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Modelos para Vivir

A Partir del Antiguo Testa m e n t o


Por A.L. y Joyce Gill

Gill Ministries Website: www.gill ministries.co m

Manuales en esta Serie La Au to rid a d d el Cre y e n t e Cmo Dejar de Perder y Empezar a Ganar La I glesia Triunf a n t e A Travs del Libro de e!"os La Provisi n d e !ios " a r a la #a nid a d #e!ibiendo y Ministrando El Poder de Sanidad de Dios Los !on es d el M i nis t e rio Apstol$ Pro%eta$ Evan&elista$ Pastor$ Maestro $va n g elis mo "or M ila g ros El Plan de Dios Para Al!anzar El Mundo I m a g e n d e la % u e v a Cre aci n Sepa 'uin es (sted en Cristo Al a b a n& a y Ador aci n Convirtindonos en Adoradores de Dios 'id a #obr e n a t u r al A Travs de los Dones del Esp)ritu Santo

A menos que se indique, las citas de la Escritura en Modelos para Vivir A Partir del Antiguo Testamento estn tomadas de la Versin Reina Valera 1960

Acerc a de los Aut or e s


A. L. y Joyce Gill son con erencistas, autores y maestros de !i"lia internacionalmente conocidos. El ministerio a#ostlico de A. L. lo $a lle%ado a %ia&ar #or ms de cincuenta naciones del mundo #redicando a multitudes que e'ceden a las doscientas mil #ersonas y a muc$os millones ms #or radio y tele%isin. (us li"ros y manuales, con%ertidos en )'itos de li"rer*a, $an lo+rado %entas #or ms de dos millones de co#ias en los Estados ,nidos. (us escritos, que $an sido traducidos a muc$os idiomas, estn siendo usados en +ru#os amiliares, i+lesias, escuelas "*"licas y seminarios alrededor del mundo. El #oder trans ormador de las %erdades de la -ala"ra de .ios causan una e'#losin en las %idas de otros a tra%)s de su dinmico ministerio de #redicacin, ense/an0a, escritos y cassettes. La asom"rosa +loria de la #resencia de .ios es e'#erimentada en sus seminarios de ala"an0a y adoracin mientras los creyentes descu"ren cmo lle+ar a ser *ntimos y %erdaderos adoradores de .ios. 1uc$os $an descu"ierto una nue%a y e'citante dimensin de %ictoria y audacia a tra%)s de sus ense/an0as so"re la autoridad del creyente. Los $ermanos Gill $an entrenando a muc$os creyentes #ara comen0ar sus #ro#ios ministerios so"renaturales dados #or .ios con el #oder de sanidad de .ios luyendo a tra%)s de sus manos. 1uc$os $an a#rendido a ser so"renaturalmente naturales al ser im#ulsados #ara o#erar en los nue%e dones del Es#*ritu (anto en su diario %i%ir. A. L. y Joyce tienen el +rado de 1aestr*a en estudios teol+icos. A. L., adems, $a lo+rado un +rado de doctorado en teolo+*a de 2$ristian Vision ,ni%ersity. (u ministerio est slidamente "asado en la -ala"ra de .ios, est centrado en Jes3s, es uerte en la e y es ense/ado en el #oder del Es#*ritu (anto. (u ministerio es una demostracin del amor del cora0n del -adre. (u #redicacin y ense/an0a estn acom#a/adas #or una uncin #oderosa, se/ales, mara%illas y mila+ros de sanidades. En sus reuniones, muc$as #ersonas caen en oleadas "a&o el #oder de .ios. Las se/ales de a%i%amiento que se mani iestan en su ministerio incluyen olas de risa santa, llanto #ro undo delante del (e/or. 1ani estaciones mara%illosas de la +loria y el #oder de .ios son e'#erimentadas #or muc$as #ersonas que asisten a sus reuniones.

A.L. y Joyce Gill estn dedicados a producir herramientas prcticas destinadas a equipar a los creyentes para hacer las obras de Jess. Su deseo es promover la vida victoriosa, sobrenatural para todo creyente en todos los niveles de madurez cristiana.

Una

ala b r a a !ae s t r o s y "st u di a n t e s

2uando ace#tamos a 2risto, somos lan0ados a una nue%a %ida emocionante, #ara muc$os de nosotros a una manera de %i%ir totalmente nue%a. 2omen0amos a estudiar nuestras !i"lias y a a#render de muc$os maestros. Los nue%os cristianos a menudo son animados a leer directamente al 4ue%o 5estamento #ara estudiarlo y #ara el nue%o cristiano, este es un "uen conse&o. (in em"ar+o, la !i"lia no #uede nunca ser com#rendida %erdaderamente en #eda0os y #ie0as. 2ada #arte est intercontectada con las dems. -odr*amos ima+inar a la !i"lia como un rom#eca"e0as inmenso. Las ense/an0as que reci"imos son mara%illosas, #ero son como +ru#os de #ie0as unidas6 no enca&an en la i+ura total. 1uc$os cristianos no #ueden com#render %erdaderamente el 4ue%o 5estamento #orque no $an reci"ido ense/an0a so"re los undamentos que estn #uestos en el Anti+uo 5estamento. ,na #eque/a #arte de un %erso en el 4ue%o 5estamento #uede re erirse a una ense/an0a com#leta en el Anti+uo. -or e&em#lo, 72mo #odemos com#render lo que -a"lo quiso decir cuando escri"i que somos #ara siem#re reyes y sacerdotes se+3n el orden de 1elquisedec, si nunca $emos com#rendido cules eran las unciones de un sacerdote del Anti+uo 5estamento, o qui)n era 1elquisedec8 72mo #odemos com#render nuestros derec$os y #ri%ile+ios como $i&os del #acto de .ios, si no sa"emos qu) es un #acto8 1odelos #ara Vi%ir a -artir del Anti+uo 5estamento no es un estudio com#leto del Anti+uo 5estamento. 4o es un estudio com#leto de cualquier acontecimiento o tema contenido en el Anti+uo 5estamento. Es una introduccin, una %isin am#lia, de los #rinci#ales acontecimientos y temas. ,na %e0 que tenemos una com#rensin "sica de los tiem#os y la ense/an0a del Anti+uo 5estamento, todo lo que leemos o escuc$amos enca&a en ese "osque&o elemental y la i+ura que .ios nos $a dado se $ace ms y ms clara. Este estudio es e'celente #ara estudios #ersonales o en +ru#o, institutos "*"licos, escuelas dominicales y +ru#os de $o+ar. Es im#ortante que tanto el maestro como los estudiantes ten+an co#ias de este manual a mano durante el curso del estudio. 9Estn dis#oni"les descuentos #or com#ras en cantidad.: Los me&ores li"ros son aquellos en los cuales se escri"e, aquellos que se su"raya, que son meditados y di+eridos. ;emos de&ado es#acio #ara sus notas y comentarios. El ormato $a sido dise/ado #ara incluir un sistema de re erencia r#ida #ara $acer re#asos y #ara ayudarle a %ol%er a encontrar cilmente las reas que "usca. Este ormato es#ecial $ace #osi"le que cada #ersona, una %e0 que $a estudiado este material, ense/e el contenido a los dems. -a"lo escri"i a 5imoteo< Lo q u e os t e d e p a r t e m a m e d i a n t e m u c h o s t e s t i g o s , es t o e n c a r g a a ho m b r e s fi e l e s q u e se a n id n e o s p a r a e n s e a r t a m b i n a ot r o s . 2 Ti m o t e o 2: 2 b Este curso est dise/ado como un curso "*"lico de #artici#acin #rctica en el ormato 1=4.( 9(istema de .esarrollo del 1inisterio:, el cual es un en oque desarrollado es#ecialmente #ara el a#rendi0a&e #ro+ramado. Este conce#to est dise/ado #ara la multi#licacin en las %idas, el ministerio y la ense/an0a utura de los estudiantes. Estudiantes #re%ios, al utili0ar este manual, #ueden ense/ar este curso cilmente a otros.

#a bl a d e $o n t e n i d o s
Lecci%n Uno Lecci%n &os Lecci%n #res Lecci%n $inco Lecci%n Seis Lecci%n Siete Lecci%n 5cho Lecci%n 'ueve Lecci%n &iez La alabra de &ios para 'osotros (oy rincipales Acontecimientos del er*odo del Anti+uo #estamento (i-os de acto de &ios !odelos de Adoraci%n y $ulto 2iestas, /eyes y Sacerdotes L*deres del Anti+uo #estamento !ila+ros de $reaci%n y Juicio !ila+ros de rovisi%n oseyendo 'uestra (erencia ) ,) ., 00 10 33 )4 4. ,6 7 ,, 0

Lecci%n $uatro $risto /evelado en el Anti+uo #estamento

#ablas Los Libros del Anti+uo #estamento rincipales ro8ec*as !esinicas "l #abernculo de !ois9s aralelos "ntre la ascua y el Sacri8icio de Jess !ila+ros del Anti+uo #estamento :Una Lista arcial; 3 0. 1. 31 47

Reconocimiento Sin la participacin poderosa y exacta del Dr. Jack Tuls, Modelos Para Vivir A Partir del Antiguo Testamento nunca hubiera sido escrito. Es con gran aprecio ue reconocemos su contribucin a este manual.

Los Libros del Antiguo Testamento


G)nesis E'odo Le%*tico 43meros .euteronomio Jos Jueces Rut =, == (amuel =,== Reyes =,== 2rnicas Esdras 4e$em*as Ester

<. Ley

=sa*as Jerem*as Lamentaciones E0equiel .aniel >seas Joel Ams >"d*as Jons 1iqueas 4a$um ;a"acuc (o on*as ;a+eo ?acar*as 1alaqu*as

<=. ro8etas :,); ro8etas !ayores :1;

<<. (istoria

ro8etas !enores :,7;

Jo" (almos -ro%er"ios Eclesiast)s 2antar de los 2antares

<<<. oes*a

Le c ci % n U n o

La Pala b r a d e Dio s par a No s o t r o s Ho


LA ><>L<A ? LA ALA>/A &" &<5S &e s c ri p c i % n La !i"lia es la -ala"ra de .ios #ara (u #ue"lo. A tra%)s de estas #ala"ras, tenemos una re%elacin de qui)n es .ios y de (u #ro#sito eterno #ara la $umanidad. .e la #rimera a la 3ltima #+ina, $a"la acerca de la relacin de .ios con (u #ue"lo. $ont e n i d o En la !i"lia, encontramos la %oluntad de .ios, los caminos, direcciones e instrucciones de .ios. Encontramos las res#uestas #ara cada #ro"lema que sur+e en nuestras %idas. Es nuestra lu0, nuestro #an y nuestra %ida. Arm o n * a A tra%)s de toda la !i"lia, $ay armon*a en cualquier tema dado. Las #ro ec*as acerca de la %enida del 1es*as y su cum#limiento son e&em#los mara%illosos. ;ay @@0 #ro ec*as de la %enida del 1es*as en el Anti+uo 5estamento que se cum#lieron en el 4ue%o 5estamento. $on8irm a c i % n La arqueolo+*a $a con irmado que la !i"lia es %erdadera en muc$os detalles. Est en armon*a con la %erdadera ciencia. <nd e s t r u c t i b ili d a d La !i"lia $a sido quemada #3"licamente, #roscrita, su #osesin $a si+ni icado la muerte y a3n as* $a sido #reser%ada en tu inte+ridad. -roscrita #ara todos con e'ce#cin de los sacerdotes a tra%)s de las edades oscuras de la $istoria de la $umanidad, ue el #rimer li"ro im#reso en la im#renta de ti#os m%iles. 2inco de esas !i"lias de Guten"er+ toda%*a e'isten. roli8 e r a c i % n La !i"lia $a sido traducida a ms de 1.000 idiomas y son ms de @0 millones de co#ias las que se im#rimen cada a/o. Es el li"ro me&or %endido en el mundo. /el e v a n c i a La !i"lia toda%*a cam"ia las %idas de aquellos que la leen y toda%*a #roduce mila+ros en las %idas de aquellos que la creen. .a%id escri"i acerca de la -ala"ra de .ios< Sal m o ! : " # L$ m p a r a es a m i s p a l a b r a , % lu m b r e r a a mi ca m i n o . =sa*as escri"i< ABA pi e s tu

&s a a s # # : " , 'o r q u e co m o d e s c i e n d e d e los cie l o s la llu ( i a % la ni e ( e , % no ( u e l ( e all $ , sin o q u e ri e g a la ti e r r a , % la h a c e g e r m i n a r % pr o d u c i r , % d a se m i l l a al q u e si e m b r a , % p a n al q u e co m e , as se r $ m i p a l a b r a q u e sal e d e m i bo c a ) no (ol ( e r $ a m ( a c a , sin o q u e h a r $ lo q u e %o q u i e r o , % se r $ pr o s p e r a d a en a q u e l l o p a r a q u e la e n ( i . Jes3s di&o< * a t e o +: + ,l re s p o n d i % di- o : ,sc r i t o es t $ : . o sl o d e p a n (i ( i r $ el ho m b r e , sin o d e t o d a p a l a b r a q u e sa l e d e la bo c a d e /i o s . "s Util -a"lo escri"i a 5imoteo que toda la escritura es 3til en nuestras %idas. 2 Ti m o t e o 0: 1 , 2 To d a la ,sc r i t u r a es ins p i r a d a po r /i o s , % 3 t i l p a r a e n s e a r , p a r a re d a r g 4 i r , p a r a cor r e g i r , p a r a ins t r u i r e n -us t i c i a , a fi n d e q u e el ho m b r e d e /i o s se a p e r f e c t o , e n t e r a m e n t e pr e p a r a d o p a r a to d a b u e n a ob r a . Es 3til #ara< A#render doctrina Redar+Cir 9identi ica el #ecado D en qu) se equi%oc usted: 2orreccin 9muestra cmo corre+ir su camino: =nstruir en la &usticia 2om#letarnos Equi#arnos #ara toda "uena o"ra LA ><>L<A ? <'S </A&A 5/ &<5S 2uarenta $om"res, treinta y uno en el Anti+uo 5estamento y nue%e en el 4ue%o, escri"ieron las #ala"ras de la !i"lia durante un #er*odo de ms de 1.E00 a/os. >"%iamente, la mayor*a de ellos no se conocieron #ersonalmente y %i%ieron en di erentes tiem#os $istricos y, sin em"ar+o, no $ay con licto. Esto slo #od*a suceder #orque la !i"lia ue escrita #or $om"res "a&o la ins#iracin del Es#*ritu (anto. &io s So pl % El a#stol -a"lo escri"i que toda la Escritura ue dada #or ins#iracin< 2 Ti m o t e o 0: 1 a ins p i r a d a po r /i o s . . . To d a la ,sc r i t u r a es

La #ala"ra +rie+a traducida como Fins#irada #or .iosF si+ni ica Finsu lada di%inamenteF. Este es el 3nico lu+ar en la !i"lia donde es utili0ada.

A9A

As* como .ios insu l o so#l (u %ida dentro de Adn, .ios el ;i&o, la -ala"ra %i%a, insu l (u %ida en las Escrituras. La -ala"ra est %i%a #orque contiene la %ida de .ios mismo. El a#stol Juan e'#lic esto. 5ua n : ,n el pr i n c i p i o e r a el 6 e r b o , 6 e r b o e r a co n /i o s , % el 6 e r b o e r a /i o s $on8irm a d a La !i"lia es ins#irada #or .ios no slo en su as#ecto temtico, sino en cada #ala"ra $asta el detalle ms #eque/o, Fcada &ota y cada tildeF. Esto est con irmado #or el #ro eta Jerem*as y los a#stoles 1ateo y Juan. Jerem*as re%el al+unos de los #rocesos de ins#iracin cuando escri"i acerca de las instrucciones que reci"i de .ios. 5er e m a s 0 1 : 2 To m a u n roll o d e lib r o , % es c r i b e e n l t o d a s la s p a l a b r a s q u e t e h e h a b l a d o co n t r a &s r a e l % co n t r a 5ud $ , % co n t r a tod a s la s nacio n e s , des d e el d a que co m e n c a h a b l a r t e , d e s d e los d a s d e 5os a s h a s t a ho % . Los redactores de las Escrituras de"*an escri"ir en el rollo de un li"ro todas las #ala"ras que El les $a"la"a a tra%)s del Es#*ritu (anto. -or lo tanto, cada #ala"ra en las Escrituras ori+inales ue ins#irada directamente #or .ios. El a#stol 1ateo escri"i< * a t e o #: 7 'o r q u e d e cie r t o os di g o q u e h a s t a q u e p a s e n el cie l o % la ti e r r a , ni u n a -ot a ni u n a til d e p a s a r $ d e la le % , h a s t a q u e t o d o se h a % a cu m p l i d o El a#stol Juan escri"i< 8poc a li p s i s : ! ,sc r i b e las cos a s q u e h a s (is t o , % las q u e so n , % las q u e h a n d e se r d e s p u s d e es t a s . Los redactores de las Escrituras de"*an escri"ir las %erdades que les eran re%eladas #or el Es#*ritu (anto. El les ins#ir a escri"ir cada #ala"ra de las cosas que %e*an en el Es#*ritu, so"re las cosas que e'ist*an en el tiem#o en que escri"*an y las cosas que El les re%ela"a, las cuales i"an a suceder en el uturo. El #roceso de ins#iracin %ino como #ensamientos que ueron e'#resados en #ala"ras e'actas dadas a tra%)s de %isiones y re%elaciones so"renaturales. Aunque se utili0aron las #ersonalidades de los autores $umanos, cada -ala"ra de las Escrituras ori+inales ue ins#irada 9o insu lada: a tra%)s de la o"ra so"renatural del Es#*ritu (anto. A 10 A % el

!erem"as

Mateo

!uan

LA <'2AL<><L<&A& A>S5LU#A &" LA ><>L<A La in ali"ilidad de toda la Escritura es re%elada en la -ala"ra cuando se re iere a la con ia"ilidad de la -ala"ra de .ios. Ap% s t o l e dr o La -ala"ra de .ios es llamada Fms se+uraF que incluso la +ran e'#eriencia que -edro tu%o mientras estu%o en el 1onte de la 5rans i+uracin con Jes3s. .es#u)s de descri"ir esta +ran e'#eriencia, #rosi+ui escri"iendo< 2 'e d r o : ! Te n e m o s t a m b i n la p a l a b r a pr o f t i c a m $ s se g u r a , a la cu a l h a c i s bi e n e n es t a r a t e n t o s co m o a u n a a n t o r c h a q u e al u m b r a e n lu g a r osc u r o . &r. Luca s La certe0a de la Escritura ue atesti+uada #or Lucas. El comen0 su relato del e%an+elio escri"iendo acerca de la #ala"ra que le $a"*a sido dada a )l. 2ontin3a diciendo que estas cosas ueron escritas para ue cono#cas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido Lucas 91<G:. Ap% s t o l Juan Juan escri"i con res#ecto a la %erdad a"soluta de toda la Escritura. 5ua n ! : 0 # 9 el q u e lo (i o d a t e s t i m o n i o , % su t e s t i m o n i o es ( e r d a d e r o ) % l sa b e q u e dic e ( e r d a d , p a r a q u e ( os o t r o s t a m b i n cr e $ i s . Ap% s t o l abl o Las Escrituras son di+nas de nuestra ace#tacin Ti m o t e o +: ! ' a l a b r a fi e l es es t a , % di g n a d e se r re c i b i d a po r to d o s . LA AU#5/<&A& A>S5LU#A &" LA ><>L<A &is ti n + u i e n d o el >ie n d el !al 2ontrariamente a las ense/an0as de la iloso *a moderna, $ay %erdades, %alores, )tica y autoridad a"solutas en el uni%erso. Estos a"solutos estn re%elados en la -ala"ra de .ios. Es a tra%)s de estos a"solutos que #odemos distin+uir el "ien del mal. La !i"lia es la 3nica autoridad a"soluta #ara nuestras %idas. Sal m o !: ,n m i co r a : n h e g u a r d a d o t u s dic h o s , ' a r a no p e c a r co n t r a ti. S%lo un "van + e l i o =erd a d e r o 4o $ay otro e%an+elio %erdadero a#arte de aqu)l que est re%elado en la -ala"ra de .ios. ;$la t a s : 7 * a s si a u n no s o t r o s , o u n $ n g e l del ci e l o , os a n u n c i a r e ot r o e( a n g e l i o A 11 A

di f e r e n t e ana t e m a . Autorid a d Abs ol u t a

del qu e

os h e m o s

anu n c i a d o ,

se a

La -ala"ra de .ios es la autoridad a"soluta #orque es la %erdad a"soluta. Jes3s di&o< 5ua n 2 : 2 Sa n t i f c a l o s p a l a b r a es ( e r d a d . &e m a n d a 5b e d i e n c i a La autoridad a"soluta de la -ala"ra de .ios demanda nuestra o"ediencia. 2 Te s a l o n i c e n s e s 0: + Si al g u n o no ob e d e c e a lo q u e d e c i m o s po r m e d i o d e es t a ca r t a , a s e se a l a d l o , % no os -u n t i s co n l, p a r a q u e se a ( e r g 4 e n c e . .e"ido a la autoridad a"soluta de la -ala"ra de .ios, slo #odemos ser "endecidos en la medida en que leemos, escuc$amos y cum#limos sus %erdades. 5osu : 7 . u n c a se a p a r t a r $ d e t u bo c a es t e lib r o d e la le % , sin o q u e d e d a % d e no c h e m e d i t a r $ s e n l, p a r a q u e g u a r d e s % h a g a s co n f o r m e a t o d o lo q u e e n l es t $ es c r i t o ) po r q u e e n t o n c e s h a r $ s pr o s p e r a r t u ca m i n o , % t o d o t e sal d r $ bi e n . "L $A'5' &" LA "S$/<#U/A El F2anon de la EscrituraF se re iere a aquellos li"ros que ueron seleccionados #or $om"res instruidos quienes, des#u)s de muc$a oracin y estudio, determinaron, a medida que ueron +uiados #or el Es#*ritu (anto, que la re%elacin total y com#leta de .ios a (u #ue"lo esta"a contenida en y limitada a slo sesenta y seis li"ros. Ellos utili0aron %arias #rue"as #ara decidir si un li"ro de"*a ser #arte del 4ue%o 5estamento. Escrito #or un a#stol o al+uien cercano a un a#stol Am#liamente le*do Ace#tado #ara la %ida y la doctrina ,tili0ado en la adoracin #3"lica Ace#tacin de toda la i+lesia A#ro"ado #or decisin de toda la i+lesia en tu (erd a d ) tu

-or un #er*odo de ms de 1.E00 a/os, cuarenta $om"res escri"ieron la !i"lia. 4o $ay contradicciones #orque en realidad $u"o slo una uente, el Es#*ritu (anto. 2ada #ersona escri"i mientras era ins#irada #or el mismo Es#*ritu (anto. A 1H A

Al+unos #odr*an #re+untar< F72mo sa"emos que otros li"ros no de"ieron ser incluidos como #arte de las Escrituras8F La res#uesta se encuentra en el $ec$o de que todas las Escrituras tienen un tema #rinci#al< la re%elacin de Jesucristo como el (al%ador de la $umanidad #ecadora. 5odas las #ro ec*as, #romesas, sacri icios y adoracin del Anti+uo 5estamento a#untan $acia Jes3s. El 4ue%o 5estamento nos da la $istoria de (u %ida so"re esta tierra y nos se/ala lo que El adquiri #ara nosotros con (u muerte en el 2al%ario y nos dice qu) es#erar en el uturo. Jes3s %alid %eintitr)s de los li"ros del Anti+uo 5estamento en (u ense/an0a. Los Ap%cri8 o s ;u"o otros li"ros escritos durante el #er*odo de nuestro Anti+uo 5estamento. .urante el #rimer si+lo, los eruditos "*"licos estudiaron esas o"ras y lle+aron al acuerdo de que muc$os de esos li"ros no eran ins#irados #or .ios. Al+unos de esos li"ros ueron des#u)s ace#tados #or la =+lesia 2atlica de Roma y se con%irtieron en #arte de su !i"lia. Estos li"ros son llamados a#cri os. Apcri$o en +rie+o si+ni ica FocultoF o FsecretoF. Este nom"re #udo ser ele+ido de"ido a que el autor, la ec$a de escritura y el ori+en de esos li"ros son muy dudosos. Al+unos de esos li"ros o recen relatos y doctrinas que se encuentran en con licto con aquellos li"ros que ueron seleccionados cuidadosamente como la -ala"ra de .ios. La mayor*a de esos li"ros ue rec$a0ada de"ido a que eran de un es#*ritu di erente, una uncin di erente y conten*an #untos que ueron considerados errores al ser com#arados con los otros li"ros de la Escritura. 1ientras que estos li"ros contienen in ormacin $istrica interesante, de"emos tener cuidado en no ace#tarlos como si tu%ieran la misma autoridad a"soluta que tienen las Escrituras reconocidas.
'ota@ -ara tener ms in ormacin so"re este tema le su+erimos que lea el li"ro All About the >ible 95odo Acerca de la !i"lia:, #or (ydney 2olett, #u"licado #or Ilemin+ ;. Re%ell.

/ev e l a c i o n e s "AtraB >*blic a s (ist%ricos


% y & Esdras % y & Macabeos Adiciones a 'aniel Adiciones a Ester Ep"stola a !erem"as (racin de Manas)s *aruc Tobit !udit

Los sue/os, %isiones, #ro ec*as y a#ariciones an+)licas tienen %alide0 $oy en d*a. (in em"ar+o, nin+una de estas cosas #uede reci"ir la misma autoridad que la -ala"ra de .ios. En la Escritura se nos ad%ierte so"re no a/adir ni cam"iar lo que la !i"lia ense/a. ;ay un +ran #eli+ro en que al+uien a/ada FdetallesF a la -ala"ra de .ios a tra%)s de #ro ec*a, %isiones, etc. 8poc a li p s i s 22: 7 , ! 9o t e s t i f i c o a to d o a q u e l q u e o% e la s p a l a b r a s d e la pr o f e c a d e es t e lib r o : Si al g u n o a a d i e r e a es t a s cos a s , /i o s tr a e r $ so b r e l la s pl a g a s q u e es t $ n es c r i t a s e n es t e lib r o . 9 si al g u n o q u i t a r e d e A 1@ A

Le+endarios

Apocal*pticos &idcticos
+uarto Esdras Sabidur"a de Solomn Sirac ,Eclesi-stico.

la s p a l a b r a s d e l lib r o d e es t a pr o f e c a , /i o s q u i t a r $ su p a r t e d e l lib r o d e la (i d a , % d e la sa n t a ciu d a d % d e la s cos a s q u e es t $ n es c r i t a s e n es t e lib r o . La mayor #arte del en+a/o, la doctrina alsa, las sectas y las reli+iones alsas contienen +randes elementos de %erdad. Estas %erdades son entonces me0cladas con el en+a/o satnico. A tra%)s del don de discernimiento de es#*ritus #odemos distin+uir la %erdad del error. <dio m a s 5ri+in a l e s La !i"lia ue escrita ori+inalmente en tres idiomas. En Anti+uo 5estamento ue escrito #rinci#almente en $e"reo. -artes de .aniel y 4e$em*as ueron escritas en arameo. El 4ue%o 5estamento ue escrito en +rie+o. #rad u c c i o n e s A tra%)s de los a/os, la !i"lia $a sido traducida a muc$os idiomas. ;ay muc$as traducciones di erentes de la !i"lia en el idioma es#a/ol. En una traduccin "sica, los eruditos $an %uelto a los idiomas ori+inales y $an e'#resado #ala"ra #or #ala"ra el si+ni icado de las #ala"ras de los te'tos anti+uos. .e"ido a que los idiomas $e"reo y +rie+o ori+inales tienen si+ni icados e'actos y di erentes #ara cada #ala"ra, el tra"a&o del traductor $a sido seleccionar cuidadosamente la #ala"ra en nuestro idioma es#a/ol que me&or entre+a el si+ni icado del ori+inal. (in em"ar+o, ya que el idioma es#a/ol no es tan e'acto como el ori+inal, al+unos de los ricos si+ni icados com#letos del ori+inal se $an #erdido. En el idioma in+l)s, la !i"lia Am#liada 9 The Ampli$ied *ible: y otras traducciones e'#andidas $an intentado su#erar este o"stculo y son !i"lias de estudio e'celentes. -or su misma naturale0a, son al+o am#ulosas y no son tan ciles de leer. ar8r a s i s Al+unas %eces, los estudiosos no trataron de traducir la !i"lia #ala"ra #or #ala"ra6 #or el contrario, la #ara rasearon. Esto si+ni ica que tradu&eron #ensamiento #or #ensamiento. Estas %ersiones son ms ciles de entender #orque luyen ms cilmente en nuestro idioma y son e'celentes #ara $acer lecturas de%ocionales. -ara el estudio "*"lico es me&or utili0ar una traduccin "sica que tiende a ser ms e'acta. -ara este estudio, estamos utili0ando la Versin Reina Valera de la !i"lia. L<>/5 &" A$#5S Antes que entremos a estudiar al+unos de los temas #rinci#ales del Anti+uo 5estamento, es im#ortante com#render al+unas %erdades "sicas con res#ecto a toda la !i"lia. La #ala"ra F!i"liaF si+ni ica Flos li"rosF. La !i"lia est di%idida en dos secciones #rinci#ales y )stas se llaman el Anti+uo y el 4ue%o 5estamento. A 1G A

&e8i ni ci % n ,n testamento es un #acto. ,n #acto es un acuerdo o"li+atorio serio entre dos o ms #artes. La !i"lia contiene los #actos que .ios $i0o con (u #ue"lo. El Anti+uo 5estamento contiene los Anti+uos -actos que .ios $i0o con la $umanidad antes de la %enida de 2risto. 1ira $acia delante a la o"ra de 2risto com#letada. El 4ue%o 5estamento contiene el 4ue%o -acto y est "asado so"re la o"ra com#letada de 2risto so"re esta tierra. Anti + u o #es t a m e n t o Pro$etas En %ista de que diecis)is li"ros del Anti+uo 5estamento ueron escritos #or #ro etas, es im#ortante com#render la uncin del #ro eta. ;a"la"an la -ala"ra de .ios al #ue"lo. Eran los #orta%oces de .ios ante los reyes y los #ue"los de =srael y Jud. Ad%ert*an acerca del #ecado y #ro eti0a"an el &uicio. -ueden ser com#arados con la #lomada descrita en Ams, que era usada #or los constructores #ara mantener la esquina de una edi icacin derec$a mientras esta"a siendo construida. Los #ro etas di er*an de los sacerdotes en que $a"la"an #or .ios a la $umanidad. Los sacerdotes $a"la"an a .ios #or la $umanidad. ;ay treinta y nue%e li"ros en el Anti+uo 5estamento. Los li"ros del Anti+uo 5estamento no estn ordenados en orden cronol+ico. En %e0 de ello, los li"ros #o)ticos estn &untos aunque la mayor*a de los eruditos estn de acuerdo en que Jo" es el li"ro ms anti+uo de la !i"lia. ;ay #ersonas que dicen que estudiar el Anti+uo 5estamento en realidad no es im#ortante. J-ero si lo i+noramos, estamos i+norando dos tercios de lo que .ios nos $a dic$oK El Anti+uo 5estamento no es Fslo una $istoria de la ra0a &ud*aF, es un modelo #ara nuestras %idas y ministerios. -ro#orciona el undamento #ara com#render el #ro#sito creati%o de .ios #ara nuestras %idas. -ro#orciona el undamento #ara com#render el +ran #lan de amor de .ios #ara la redencin. Re%ela el #lan y el #ro#sito de .ios de restaurarnos #ara ser, tener y $acer todo lo que esta"a en (u cora0n cuando nos cre a (u ima+en. En este estudio, en ocaremos nuestra atencin en al+unas de las %erdades #rinci#ales que estn re%eladas en el Anti+uo 5estamento. (er*a im#osi"le estudiar en un solo manual todas las cosas ricas, mara%illosas que .ios $i0o #or (u #ue"lo, todas las cosas mara%illosas que El ense/ o todas las cosas mara%illosas que nos $a #rometido a tra%)s de esas #+inas. A 1E A

Treinta y /ueve 0ibros

1mportancia

Este estudio ser un inicio. Es una introduccin al Anti+uo 5estamento, Jun "osque&o +eneral "re%e so"re el cual usted ir a/adiendo re%elacin #or el resto de su %idaK Lo que .ios di&o a Adn y E%a toda%*a es %lido. Lo que .ios di&o a A"ra$am toda%*a es %lido. Las #ersonas de los tiem#os del Anti+uo 5estamento reci"*an la #ro%isin #ara sus necesidades al mirar, en e, $acia delante a lo que el 1es*as i"a a esta"lecer #ara ellos. 2omo creyentes $oy, miramos $acia atrs, en e, $acia lo que 2risto $a $ec$o #or nosotros. /"GU'#AS &" /" AS5 1. 7Lu) quiere decir la rase en H 5imoteo @<16< F5oda la Escritura es ins#irada #or .iosF8 .escri"a el #roceso de ins#iracin "*"lica. H. 7Lu) quieren decir los t)rminos Fla in ali"ilidad de toda la EscrituraF y Fla autoridad a"soluta de la EscrituraF8 -ro#orcione re erencias de la Escritura que #ro#orcionan un undamento #ara estas %erdades. @. 7Lu) quiere decir la rase Fcanon de la EscrituraF8 .escri"a #or qu) las Escrituras estn limitadas slo a sesenta y seis li"ros.

A 16 A

Le c ci % n & o s

Aco n t e c i m i e n t o s Prin ci p a l e s d e l Per! o d o d e l Anti g u o Te s t a m e n t o


En esta leccin cu"riremos @.600 a/os de $istoria. -or la necesidad, al+unos de los acontecimientos ms #ro undos sern cu"iertos en uno dos #rra os. Esto ser #ara esta"lecer un #anorama o "osque&o, dentro del cual enca&arn todas las otras lecciones. 2uando a"ordamos un %olumen +rande de in ormacin, se $ace ms cil entenderlo si lo di%idimos en secciones Fdi+eri"lesF. El Anti+uo 5estamento cu"re cerca de @.600 a/os y #uede ser di%idido en nue%e #er*odos. 2reacin al .ilu%io D G.000 a H.@E0 a.2. Era de los -atriarcas D H.@E0 a 1.BG0 a.2. ;i&os de =srael en E+i#to D 1.BG0 a 1.GG0 a.2. .e E+i#to a 2anan D 1.GG0 a 1.G00 a.2. -er*odo de los Jueces D 1.G00 a 1.0E1 a.2. Esta"lecimiento del Reino de =srael D 1.0E1 a 9@1 a.2. El Reino .i%idido D 2auti%idad D 9@1 a EB6 a.2. 2auti%idad "a"ilnica D 60E a E@E a.2. La Restauracin D E@E a G00 a.2. &" LA $/"A$<C' AL &<LU=<5
2.333 a &.453 a.+.

$rea c i % n G)nesis es el li"ro de los inicios. (e nos da el inicio de< El mundo La ra0a $umana La relacin de .ios con el $om"re El #ecado Las #romesas de un Redentor que %endr*a La muerte Los di erentes idiomas La nacin &ud*a La re%elacin que .ios $ace de (* mismo e c a d o "ntra en la /aza (um a n a .ios cre la tierra y todo lo que $ay so"re la tierra6 entonces cre a Adn y E%a. Ellos eran la corona de (u creacin. Ellos ueron< 2reados a (u ima+en 2reados #ara tener dominio so"re toda la creacin 2reados #ara tener un destino +lorioso 2reados #ara tener una relacin con .ios A 1M A

"l

2reados #ara tener comunin con .ios

.ios los #uso en el ;uerto de Ed)n y les di&o que #od*an comer de todo en el $uerto e'ce#to el ruto de un r"ol. .ios esta"leci que la relacin de la $umanidad con El ser*a una relacin de o"ediencia. (a"emos lo que sucedi. Adn y E%a se re"elaron contra lo que .ios $a"*a dic$o. 2omieron el ruto de ese r"ol y su re"elin tra&o< (e#aracin de .ios 5emor de (u -resencia El cul#ar a otros La #)rdida del dominio so"re la creacin La #)rdida de la ima+en y la +loria de .ios .uro tra"a&o 1uerte rim e r Sa cri8ici o .ios $i0o delantales de #ieles #ara cu"rir a Adn y E%a, y esta ue la #rimera muerte de un animal, el #rimer sacri icio $ec$o a a%or de la $umanidad. ro m e s a d el /ed e n t o r 1ientras .ios esta"a #ronunciando las maldiciones que %inieron como resultado de su #ecado, El no los de& sin es#eran0a. Les dio una #romesa mara%illosa con res#ecto a la (imiente de la mu&er. ; n e s i s 0: # 9 po n d r e n e m i s t a d e n t r e ti % la m u - e r , % e n t r e t u si m i e n t e % la si m i e n t e su % a ) s t a t e h e r i r $ e n la ca b e : a , % t 3 le h e r i r $ s e n el ca l c a a r . rim e r As e s i n a t o En G)nesis G, leemos so"re el nacimiento de 2a*n y A"el, so"re los sacri icios que $icieron, so"re los celos y so"re el #rimer asesinato. 2a*n mat a A"el. ; n e s i s 1: # 9 (i o 5eh o ( $ q u e la m a l d a d d e los ho m b r e s e r a m u c h a e n la ti e r r a , % q u e todo desig n i o d e los p e n s a m i e n t o s del cor a : n d e ell o s e r a d e co n t i n u o sol a m e n t e el m a l . "l &iluvi o En cada era, .ios tiene un remanente de creyentes. =ncluso durante el tiem#o $orri"le, mali+no antes del dilu%io, Enoc, camin con 'ios y desapareci6 por ue le llev 'ios. 4o) era un $om"re &usto, a quien .ios le #od*a decir que construyera un arca #ara la #reser%acin de la ra0a $umana y de los animales y a%es.

rim e r a

A 1B A

=ncluso des#u)s del &uicio de .ios y de la destruccin de todo lo que esta"a so"re la tierra, los $om"res y mu&eres no o"edecieron a .ios. La #orre d e >ab e l .ios instruy a las #ersonas ser ruct* eras, multi#licarse y llenar la tierra. -ero #or el contrario, se reunieron en la tierra de (inar. Ellos decidieron #ermanecer all* y no e'tenderse so"re la a0 de la tierra, no llenar la tierra. ; n e s i s :+ 9 di- e r o n : 6a m o s , e d i f i q u m o n o s u n a ciu d a d % u n a to r r e , cu % a c3s p i d e lle g u e al ci e l o ) % h a g $ m o n o s u n no m b r e , po r si f u r e m o s es p a r c i d o s so b r e la f a : d e to d a la ti e r r a . Esta"an en re"elin contra .ios. ; n e s i s : 1 < 7 9 di- o 5eh o ( $ : = e a q u el p u e b l o es u n o , % t o d o s s t o s ti e n e n u n sol o le n g u a - e ) % h a n co m e n : a d o la ob r a , % n a d a le s h a r $ desis ti r ahor a d e lo q u e h a n p e n s a d o h a c e r . 8h o r a , p u e s , d e s c e n d a m o s , % co n f u n d a m o s all su le n g u a , par a qu e ni n g u n o e n t i e n d a el h a b l a d e su co m p a e r o . 8s los es p a r c i 5eh o ( $ d e s d e all so b r e la f a : d e to d a la ti e r r a , % d e - a r o n d e e d i f i c a r la ciu d a d . Es im#ortante anotar que .ios di&o que con unidad de #ro#sito y un idioma com3n, la $umanidad #odr*a $acer cualquier cosa. LA "/A &" L5S A#/<A/$AS
&.453 a %.723 a.+.

El t*tulo de #atriarca ue dado en el 4ue%o 5estamento a aquellos que undaron la ra0a y la nacin $e"rea antes del tiem#o de 1ois)s. En la Era de los -atriarcas, el +o"ernante de un clan era el %arn de mayor edad. La ca"e0a #atriarcal tam"i)n era el sacerdote de la casa. Job Jo" es el li"ro ms anti+uo de la !i"lia y como tal o rece el #rimer e&em#lo de un #atriarca. El amor de un #adre y el sacerdocio de quien era ca"e0a de amilia se muestran con claridad cuando leemos< 5ob : # 9 ac o n t e c a q u e h a b i e n d o p a s a d o e n t u r n o los d a s d e l co n ( i t e , 5ob e n ( i a b a % los sa n t i f i c a b a , % se le ( a n t a b a d e m a a n a % of r e c a ho l o c a u s t o s co n f o r m e al n 3 m e r o d e t o d o s ell o s . 'o r q u e d e c a 5ob: > u i : $ h a b r $ n pec a d o mi s hi- o s , % h a b r $ n bl a s f e m a d o co n t r a /i o s e n sus cor a : o n e s . / e es t a m a n e r a h a c a t o d o s los d a s . A 19 A

El li"ro de Jo" nos $a"la acerca de la #)rdida que )l su re de su amilia y su salud. -ero a tra%)s de todo ello )l #roclam< 5ob ! : 2 0 < 2 1 ? > u i n di e s e a h o r a q u e mi s p a l a b r a s fu e s e n es c r i t a s @ ? > u i n di e s e q u e se es c r i b i e s e n e n u n lib r o ) > u e co n cin c e l d e hi e r r o % co n pl o m o Au e s e n es c u l p i d a s e n pi e d r a p a r a sie m p r e @ 9o s q u e mi Be d e n t o r (i ( e , 9 al fi n se le ( a n t a r $ so b r e el pol ( o ) 9 d e s p u s d e d e s h e c h a es t a mi pi e l , ,n m i ca r n e h e d e ( e r a /i o s . . . Abra h a m e <sa a c A"ra$am es el si+uiente e&em#lo de #atriarca. .ios lo llam #ara que saliera de ,r con el in de resta"lecer el #acto eterno con la $umanidad y esta"lecer la nacin de =srael. El $i&o #rometido de A"ra$am ue =saac. =saac si+ni ica aquel que r*e y su nacimiento tra&o risa tanto a A"ra$am como a (ara. =saac tu%o dos $i&os, Esa3 y Jaco". Esa3, aunque era el mayor, %endi su #rimo+enitura a Jaco". La !i"lia dice que des#reci su #rimo+enitura. En realidad, Esa3 se interes ms #or las cosas de esta tierra que #or el #ri%ile+io de ser la ca"e0a o el sacerdote de su amilia. Jacob :<sra e l ; Jaco" era el $i&o menor de =saac que o"tu%o la #rimo+enitura a tra%)s del en+a/o y se $i0o #arte del lina&e #rometido. (u %ida comen0 como una %ida de en+a/o, #ero se encontr con .ios y su %ida ue cam"iada. .ios cam"i su nom"re a =srael que si+ni ica +o"ernador como .ios. =srael tu%o doce $i&os y los descendientes de estos $i&os se con%irtieron en las doce tri"us de =srael. Jos 9 Jos) era el $i&o a%orito de =srael, #ero sus celosos $ermanos lo %endieron como escla%o. 2omo escla%o ue acusado alsamente y encarcelado, #ero de all* .ios lo le%ant #ara ser la si+uiente #ersona en autoridad des#u)s de Iaran. Jos) #ros#er dondequiera que estu%o. 2uando Jos) se reuni con sus $ermanos y con Jaco", todas sus amilias 9setenta #ersonas: se trasladaron a E+i#to. -asaron a una #osicin de $onor, #ero des#u)s de un #er*odo de tiem#o aquello cam"i. ,C o d o : 1 < ! 9 m u r i 5os , % t o d o s sus h e r m a n o s , % t o d a a q u e l l a g e n e r a c i n . 9 los hi- o s de &s r a e l fr u c t i f i c a r o n % se multiplica ro n , % fu e r o n au m e n t a d o s % fo r t a l e c i d o s e n e C t r e m o , % se lle n d e ell o s la ti e r r a . ,n t r e t a n t o , se le ( a n t so b r e ,gi p t o u n n u e ( o re % q u e no co n o c a a 5os ) % di- o a su p u e b l o : = e a q u , el p u e b l o d e los hi- o s d e &s r a e l es m a % o r % m $ s f u e r t e q u e no s o t r o s . A H0 A

L5S (<J5S &" <S/A"L "' "G< #5


%.723 a %.223 a.+.

Las "endiciones de .ios esta"an so"re los $i&os de =srael y cuanto ms eran #erse+uidos, ms crecieron en n3mero. ,C o d o : 2< +a 'ero cu a n t o m$s los op r i m a n , tan t o m $ s se m u l t i p l i c a b a n % cr e c a n , d e m a n e r a q u e los e g i p c i o s t e m a n a los hi- o s d e &s r a e l . 9 los e g i p c i o s hic i e r o n se r ( i r a los hi- o s d e &s r a e l co n d u r e : a , % a m a r g a r o n su (i d a co n d u r a se r ( i d u m b r e . . . !ois 9 s -ara disminuir el n3mero de los $i&os de =srael, Iaran orden que todos los ni/os que nacieran ueran ec$ados al r*o. 2uando 1ois)s naci, su madre lo escondi #or tres meses. Lue+o, de"ido a que ya no #od*a ocultarlo ms, tom una cesta y la recu"ri lo me&or que #udo #ara $acerla im#ermea"le al a+ua. -uso a 1ois)s en la canasta y la #uso so"re el r*o. .ios ten*a (u mano so"re 1ois)s. La $i&a de Iaran encontr al "e") y contrat a su #ro#ia madre #ara criarlo y cuidarlo. 1ois)s ue criado como el $i&o de la $i&a del aran. N sin em"ar+o, a la edad de cuarenta a/os cuando %io a un e+i#cio +ol#eando a un escla%o $e"reo, mat al e+i#cio. (e identi ic con su #ue"lo y se %io o"li+ado a $uir #or su %ida. 1ois)s %i%i en 1adin como #astor #or los si+uientes cuarenta a/os. N entonces, un d*a se detu%o a in%esti+ar un ar"usto que ard*a, #ero no se quema"a. .ios le $a"l y lo llam a li"erar a (u #ue"lo de E+i#to. &ie z la + a s 2uando .ios en%i a 1ois)s a #edir a Iaran que de&ara #artir a los $i&os de =srael, )ste se ne+. 9El aran de la in ancia de 1ois)s $a"*a muerto.: .ios en%i die0 #la+as so"re los e+i#cios antes que Iaran estu%iera dis#uesto a de&arlos #artir. El r*o 4ilo, que adora"an como a un dios, se con%irti en san+re. 1iles de ranas salieron del r*o y lo #la+aron todo. El #ol%o de la tierra se con%irti en #io&os. En&am"res de moscas lo cu"rieron todo. ,na #la+a se%era que causa"a la muerte atac a sus %acas, ca"allos, asnos, camellos, "ueyes y o%e&as. 5anto las #ersonas como los animales que quedaron su rieron 3lceras se%eras. 2ay +rani0o con tal uer0a que cualquier #ersona o animal que queda"a a uera mor*a. Vinieron tantas lan+ostas que no se #od*a %er la tierra. 2omieron todo, $asta los r"oles. A H1 A

.ensas tinie"las cu"rieron la tierra #or tres d*as. Eran unas tinie"las tan intensas que #od*an sentirse.

.es#u)s de cada #la+a, Iaran reci"i una o#ortunidad de o"edecer a .ios, #ero re$us $acerlo. La #la+a inal ue la muerte de los #rimo+)nitos de los e+i#cios y de los israelitas. .ios $a"*a dado instrucciones es#ec* icas a los israelitas #ara esta noc$e. .e"*an $acer un sacri icio y a#licar la san+re a los #ostes y dinteles. .e"*an comer el sacri icio %estidos #ara %ia&ar. El #rimo+)nito de los israelitas que no a#licaron la san+re a los #ostes y dinteles, aquellos que no o"edecieron a .ios, murieron &untamente con los #rimo+)nitos de los e+i#cios. Esta ue la #rimera iesta de -ascua y ue cum#lida cuando Jes3s ue sacri icado en la cru0 #ro#orcionando la co"ertura de san+re #ara nuestra sal%acin. ,C o d o 2 : 0 9 la sa n g r e os se r $ po r se a l la s ca s a s do n d e (o s o t r o s es t i s ) % ( e r sa n g r e % p a s a r d e (o s o t r o s , % no h a b r $ ( os o t r o s pl a g a d e m o r t a n d a d cu a n d o hi e r a ti e r r a d e ,gi p t o . &" "G< #5 A $A'AD'
%.223 a %.233 a.+.

en la en la

S e p a r a c i % n d el !ar /o-o Las setenta #ersonas que se $a"*an trasladado a E+i#to se $a"*an con%ertido en una multitud #oderosa. .es#u)s de la muerte de los #rimo+)nitos, Iaran los Fe'#ulsF de la tierra. -ero lue+o, cam"i de o#inin y en%i a su e&)rcito a traerlos de %uelta. Los israelitas ueron atra#ados. ;a"*a monta/as a los lados, el 1ar Ro&o al rente y el e&)rcito de Iaran detrs. .ios en%i una columna de nu"e y ue+o entre ellos y el e&)rcito, #ara #rote+erlos. En el lado de los israelitas $a"*a lu0, #ero en el lado de los e+i#cios $a"*a oscuridad. Entonces .ios di%idi el 1ar Ro&o y la multitud #as so"re tierra seca. 2uando los $om"res del e&)rcito e+i#cio trataron de se+uirlos, las a+uas se des#lomaron so"re ellos y se a$o+aron. &io s da la Ley .ios condu&o al #ue"lo al 1onte (ina* y all* los $i&os de =srael se santi icaron #or tres d*as. E'actamente cincuenta d*as des#u)s que de&aron E+i#to, des#u)s de la #rimera -ascua, la ley ue dada. 2incuenta d*as des#u)s que Jes3s de& la tierra, el Es#*ritu (anto %ino #ara escri"ir la ley en nuestros cora0ones. ,C o d o ! : 1 < 2 " 8c o n t e c i q u e al t e r c e r d a , cu a n d o (i n o la m a a n a , (i n i e r o n t r u e n o s % re l $ m p a g o s , % es p e s a n u b e so b r e el m o n t e , % so n i d o de bo c i n a mu% fue r t e ) % se es t r e m e c i t o d o el p u e b l o q u e es t a b a e n el ca m p a m e n t o . A HH A

9 * o i s s sa c d e l ca m p a m e n t o al p u e b l o p a r a re c i b i r a /i o s ) % se d e t u ( i e r o n al pi e d e l mon t e . To d o el m o n t e Si n a h u m e a b a , po r q u e 5eh o ( $ h a b a d e s c e n d i d o so b r e l e n fu e g o ) % el h u m o su b a co m o el h u m o d e u n ho r n o , % todo el m o n t e se es t r e m e c a en gr a n mane r a . ,l so n i d o de la bo c i n a ib a au m e n t a n d o en eCt r e m o ) *ois s ha b l a b a , % /i o s le re s p o n d a co n (o : t r o n a n t e . 9 d e s c e n d i 5eho ( $ so b r e el m o n t e Si n a , so b r e la cu m b r e d e l m o n t e ) % lla m 5eho ( $ a * o i s s a la cu m b r e d e l m o n t e , % * o i s s su b i . "l >ec e rr o d e 5ro 1ientras 1ois)s esta"a $a"lando con el (e/or, incluso $a"iendo %isto las cosas mara%illosas que El $a"*a $ec$o, incluso $a"iendo escuc$ado (u %o0 en los truenos, mientras el (e/or esta"a dando la ley y los #lanos #ara el ta"ernculo a 1ois)s, con la ayuda de Aarn, los $i&os de =srael $icieron un "ecerro dorado y lo adoraron. .ios di&o a 1ois)s< 'estruir) a este pueblo y har) de ti una gran nacin. -ero 1ois)s intercedi #or ellos y .ios los #erdon. Los $i&os de =srael lle+aron a las ronteras de 2anan, #ero se ne+aron a creer que .ios #odr*a darles la %ictoria en esa tierra, as* que %a+aron #or el desierto #or cuarenta a/os. "L "/E5&5 &" L5S JU"$"S B #5!A &" LA #<"//A
%.233 a %.35% a.+.

1ois)s $a"*a muerto y $a"*a sido enterrado #or .ios en el 1onte ;ore". Josu) $a"*a asumido el lidera0+o de los $i&os de =srael cuando, cuarenta a/os des#u)s, lle+aron nue%amente a la rontera de 2anan. 4ue%amente, .ios sec las a+uas de un r*o. Esta %e0 ue el r*o Jordn y el #ue"lo cru0 caminando #or tierra seca. Las #aredes de Jeric cayeron so"renaturalmente y comen0aron la conquista de la tierra de 2anan. 2anan ue di%idida y cada una de las tri"us reci"i su #ro#ia tierra, e'ce#to Le%*, la tri"u sacerdotal. La nacin de =srael se di erencia"a de las naciones que la rodea"an en que no ten*a un rey $umano. .ios era su rey. (i+uiendo el lidera0+o de Josu), tu%ieron &ueces que los +o"erna"an. Los #rinci#ales &ueces ueron< >toniel D el #rimer &ue0 .)"ora D una mu&er Geden D el #oderoso %aliente Je t) A H@ A

(ansn D el $om"re uerte El* (amuel D el 3ltimo &ue0.

"S#A>L"$<!<"'#5 &"L /"<'5 &" <S/A"L


%.35% a 84% a.+.

"l

u e b l o &e m a n d a un /ey 2uando (amuel ue anciano. El #ue"lo demand un rey. (e re"elaron contra la idea de ser +o"ernados #or .ios y .ios #ermiti que se salieran con la suya. Escuc$e la ad%ertencia que les dio< S a m u e l 7: 2 9 di- o 5eh o ( $ a ( o : d e l p u e b l o e n to d o lo po r q u e no t e h a n d e s e c h a d o me han des e c h a d o , par a qu e ell o s . S a m u e l : D % e la q u e t e di g a n ) a ti, sin o a m no re i n e so b r e

Les ad%irti que un rey tomar*a< (us $i&os #ara s* mismo (us $i&as #ara s* mismo (us cam#os, %i/as y oli%ares, y se los dar*a a otros ,na d)cima #arte de todo lo que ten*an .ios continu (u ad%ertencia< S a m u e l 7: 7 , ! 9 cla m a r i s a q u e l d a a ca u s a d e ( u e s t r o re % q u e os h a b r i s el e g i d o , m a s 5eh o ( $ no os re s p o n d e r $ e n a q u e l d a . ' e r o el p u e b l o no q u i s o or la ( o : d e S a m u e l , % di- o : .o , sin o qu e ha b r $ re % so b r e no s o t r o s ) .ios les dio lo que demanda"an aunque aquello no era "ueno #ara ellos. (amuel un+i a (a3l #ara ser rey. .e ser una teocracia, una nacin +o"ernada #or .ios, #asaron a ser una monarqu*a, una nacin +o"ernada #or un $om"re. Sa l (a3l comen0 un+ido #or .ios. Era $umilde y #ractica"a el dominio #ro#io, #ero se %ol%i or+ulloso y deso"ediente. Iinalmente, .ios di&o a (amuel< Sa m u e l #: " , 9 (i n o p a l a b r a d e 5eho ( $ a S a m u e l , dic i e n d o : * e p e s a h a b e r p u e s t o po r re % a S a 3 l , po r q u e se h a ( u e l t o d e e n po s d e m , % no h a cu m p l i d o mi s p a l a b r a s . (amuel $a"*a tratado de ad%ertir a (a3l #ero )l se ne+ a escuc$ar. Entonces .ios en%i a (amuel a un+ir al si+uiente rey. (a3l termin su %ida #idiendo a su sier%o que lo matara.

A HG A

&avid .a%id ue el se+undo rey de =srael y la nacin alcan0 su mayor uer0a y e'tensin durante su reinado. .ios di&o que .a%id era un $om"re con orme a su cora0n. Sa m u e l 0: + b 5eh o ( $ se h a b u s c a d o u n ( a r n co n f o r m e a su cor a : n , al cu a l 5eh o ( $ h a d e s i g n a d o p a r a q u e se a pr n c i p e so b r e su p u e b l o , po r cu a n t o t 3 no h a s g u a r d a d o lo q u e 5eh o ( $ t e m a n d . .a%id ue un +uerrero, un rey, un #ro eta y un salmista. .ios le dio los #lanos del tem#lo. .a%id escri"i +ran #arte del li"ro de (almos y ense/ al #ue"lo cmo ala"ar y adorar a .ios. La mayor #arte del reinado de .a%id ue un testimonio de .ios, #ero ten*a dos reas de de"ilidad< las mu&eres y no disci#linar a quienes esta"an cerca de )l. En sus a/os inales, sus $i&os se %ol%ieron re"eldes, causaron muc$as contiendas e incluso trataron de ro"ar su reino. Salo m % n (alomn comen0 su reinado con +ran a%or. Iue un+ido rey con las "endiciones de .a%id. 5en*a almacenes inmensos con las rique0as reunidas #or su #adre. Era amado y ace#tado6 el #ue"lo ten*a +randes es#eran0as en )l. (u deseo ms +rande, cuando comen0 a +o"ernar, ue tener sa"idur*a y ca#acidades mentales le ueron im#artidas di%inamente. (e cree que reuni y escri"i el li"ro de -ro%er"ios, el 2antar de los 2antares y el Eclesiast)s en sus a/os inales. 2onstruy el +ran tem#lo de .ios. N sin em"ar+o, (alomn cay en la carnalidad y la idolatr*a. 5u%o setecientas es#osas y trescientas concu"inas. Lui0 el li"ro de Eclesiast)s es una ilustracin de )l mismo en sus 3ltimos a/os. "L /"<'5 &<=<&<&5 ? $A" "' LA $AU#<=<&A&
84% a 579 a.+.

5ras la muerte de (alomn, Ro"oam se con%irti en rey de =srael. El #ue"lo le #idi que ali%ianara la #esada car+a de im#uestos. Ro"oam acudi a los $om"res mayores y ellos le di&eron que si era "ueno con el #ue"lo, lo com#lac*a y $a"la"a #ala"ras "uenas, ellos ser*an sus sier%os #ara siem#re. El re$us $acer caso a su conse&o y acudi a los $om"res &%enes con los que $a"*a crecido. Ellos le di&eron que comunicara el #ue"lo lo si+uiente< Be % e s 2: 8h o r a , p u e s , m i p a d r e os ca r g d e p e s a d o % u g o , m a s %o a a d i r a (ues t r o % u g o ) mi p a d r e os ca s t i g co n a : o t e s , m a s %o os ca s t i g a r co n es c o r p i o n e s . A HE A

El #ue"lo de las tri"us del norte se re"el y la nacin de =srael se di%idi. <sra e l B "l /ein o d el 'ort e El Reino del 4orte esta"a com#uesto de die0 tri"us. Iue una nacin nacida de la re"elin. ;u"o diecinue%e reyes distintos, #ero nin+uno ue un "uen rey. Aca" ue el rey mal%ado en el tiem#o de El*as y Je0a"el ue su es#osa. Joram, Je$3, Joaca0, y Jos ueron los reyes mal%ados del tiem#o de Eliseo. Los #ro etas >seas, Ams, El*as y Eliseo ad%irtieron a los reyes y al #ue"lo de este reino. Jons tam"i)n ue de este reino. En el (e+undo Li"ro de los Reyes, ca#*tulo diecisiete, se nos da una lista de los terri"les #ecados del reino del norte. Iinalmente, sus #ecados ueron tan +randes que .ios los de& marc$ar a la cauti%idad. Jud B "l /ein o d el Sur El Reino del (ur esta"a com#uesto de dos tri"us. .e %eintids reyes, tu%ieron oc$o reyes "uenos y .ios li"r a Jud ms tiem#o #or causa de estos reyes. Al+unos de los "uenos reyes ueron Josa at, quien restaur el orden en la adoracin, Jos, ,0*as, Jotam y E0equ*as. Los #ro etas de Jud ueron 1iqueas, ;a"acuc, Joel, Jerem*as, A"d*as, =sa*as, 4a$um y (o on*as. El li"ro de Lamentaciones es una e'#resin del dolor de Jerem*as #or la ca*da de Jud. 5ermina con las si+uientes #ala"ras< La m e n t a c i o n e s #: 2 6 u l ( e n o s , oh 5eho ( $ , a ti, % no s (ol ( e r e m o s ) LA $AU#<=<&A& "' >A><L5'<A
935 a 545 a.+.

,na de las cosas ms recon ortantes que #odemos a#render del Anti+uo 5estamento es que .ios controla las naciones. Ascienden al #oder y caen de acuerdo a (us #lanes. Los $i&os de =srael ueron deso"edientes y adoraron a otros dioses, y .ios le%ant a la nacin de !a"ilonia #ara disci#linarlos y escla%i0arlos. ,no de los ca#itanes del e&)rcito de !a"ilonia su#o #orqu) el #ue"lo de Jud $a"*a ca*do. 5er e m a s + " : 2 , 0 To m , p u e s , el ca p i t $ n d e la g u a r d i a a 5er e m a s % le di- o : 5eho ( $ t u /i o s h a b l es t e m a l co n t r a es t e lu g a r ) % lo h a t r a d o % h e c h o 5eh o ( $ se g 3 n lo h a b a dic h o ) po r q u e p e c a s t e i s co n t r a 5eh o ( $ , % no os t e i s su ( o : , po r es o os h a ( e n i d o es t o . A H6 A

'ab u c o d o n o s o r El #ue"lo de Jud no ue tomado de una sola %e0 en cauti%idad. .aniel, (adrac, 1esac y A"edO4e+o esta"an en el #rimer +ru#o en ser tomado y a%an0aron en #osiciones de lidera0+o. 4a"ucodonosor era el rey de !a"ilonia. Iue durante su reinado que (adrac, 1esac y A"edO4e+o ueron lan0ados al $orno de ue+o y salieron %i%os. 4a"ucodonosor se enor+ulleci y tom el cr)dito #or todas las cosas que .ios le $a"*a dado. / a n i e l +: 0 " h a b l el re % % di- o : E. o es s t a la gr a n Fa b i l o n i a q u e %o e d i f i q u p a r a ca s a re a l co n la f u e r : a d e mi po d e r , % p a r a gl o r i a d e mi ma-est a dG En ese momento se %ol%i loco y %i%i en el cam#o como un animal. .aniel le $a"*a ad%ertido que esto suceder*a y que #ermanecer*a en esta condicin #or siete a/os $asta que< co n o : c a s q u e el 8l t s i m o ti e n e do m i n i o e n el re i n o d e los ho m b r e s , % q u e lo d a a q u i e n l q u i e r e H / a n i e l +: 2 # b I . Al inal de los siete a/os, 4a"ucodonosor %ol%i a su sano &uicio y di&o< / a n i e l +: 0 2 8h o r a %o . a b u c o d o n o s o r al a b o , e n g r a n d e : c o % glo r i f i c o al Be % d e l cie l o , po r q u e to d a s sus ob r a s so n ( e r d a d e r a s , % sus ca m i n o s -us t o s ) % l p u e d e h u m i l l a r a los q u e a n d a n co n so b e r b i a . !elsasar, nieto de 4a"ucodonosor, ue el 3ltimo rey de !a"ilonia. 4o sa"emos casi nada acerca de )l, sal%o que en su 3ltimo +ran "anquete, $a"*a una asistencia de miles de #ersonas que "e"*an de los reci#ientes de #lata y oro que $a"*an sido tomados del tem#lo de Jerusal)n. ,na mano a#areci y escri"i un mensa&e en el muro, el cual .aniel inter#ret. / a n i e l #: 2 1 < 2 7 ,s t a es la in t e r p r e t a c i n as u n t o : * , . , : Jo n t /i o s t u re i n o , % le pu es t o fi n . T, K , L : ' e s a d o h a s sid o b a l a n : a , % fui s t e h a l l a d o fa l t o . ', B , S : re i n o h a sid o ro t o , % d a d o a los m e d o s % a pers a s . del ha en Tu los

/ a n i e l #: 0 " , 0 La m i s m a no c h e fu e m u e r t o F e l s a s a r re % d e los ca l d e o s . 9 / a r o d e * e d i a t o m el re i n o . =srael se $a"*a %uelto mal%ado y cay ante los "a"ilonios. !a"ilonia se $a"*a %uelto mal%ada y cay ante los #ersas. $iro 2iro ue el undador del im#erio #ersa6 conquist !a"ilonia y ue un+ido #or .ios #ara li"rar a los &ud*os de la cauti%idad. El #ro eta =sa*as #redi&o la %enida de 2iro y lo mencion #or su nom"re doscientos a/os antes que 2iro naciera. &s a a s ++:2 + a , 2 7 8s dic e 5eho ( $ , tu B e d e n t o r . . . q u e dic e d e Jir o : ,s mi p a s t o r , % A HM A

cu m p l i r $ to d o lo q u e % o q u i e r o , al d e c i r a 5er u s a l n : Se r $ s e d i f i c a d a ) % al t e m p l o : S e r $ s fun d a d o . LA /"S#AU/A$<C'


545 a 233 a.+.

El #ue"lo retorn a =srael en tres ocasiones di erentes. Los #rimeros en retornar ueron ?oro"a"el, Jes3a, ;a+eo y ?acar*as. (u #ro#sito ue reconstruir el tem#lo. Esdras esta"a en el se+undo +ru#o y su #ro#sito ue restaurar la ense/an0a de la ley y de la adoracin &usta. Iinalmente 4e$em*as y los dems retornaron #ara reconstruir las murallas de Jerusal)n. La ec$a de la redaccin del li"ro de 1alaqu*as no es conocida con certe0a. -odr*a ser que realmente es el 3ltimo li"ro escrito en el Anti+uo 5estamento. 1alaqu*as escri"i< *alaq ua s +: 2 a * a s a (o s o t r o s los q u e t e m i s m i no m b r e , n a c e r $ el Sol d e -us t i c i a , % e n sus al a s t r a e r $ sal ( a c i n . . . /"GU'#AS &" /" AS5 1. 72ules son los nue%e #er*odos de la $istoria del Anti+uo 5estamento que se detallan en esta leccin8 H. 7Lu) ad%ertencias dio .ios al #ue"lo de =srael cuando desearon ser como las dems naciones y #idieron un rey $umano8 @. (e+3n esta leccin, 72ul es una de las cosas ms recon ortantes que #odemos a#render del Anti+uo 5estamento8 -ro#orcione e&em#los "*"licos de esta %erdad.

A HB A

Le c ci % n #r e s

Los Hi"o s d e Pac t o d e Dio s


<ntro d u c c i % n Antes que .ios creara la tierra, #lane la creacin de la $umanidad. El sa"*a, a tra%)s de su #resciencia, que Adn y E%a #ecar*an y #lane la %enida de un Redentor< .ios es un .ios que< ;ace #actos Guarda #actos Re%ela #actos 1ois)s escri"i al res#ecto< / e u t e r o n o m i o 2: ! Jo n o c e , p u e s , t u /i o s es /i o s , /i o s fi e l , q u e p a c t o % la m i s e r i c o r d i a a los q u e gu a r d a n su s mand a m i e n t o s , ge n e r a c i o n e s ) q u e 5eh o ( $ g u a r d a el le a m a n % has t a mil

Antes de la creacin, .ios esta"leci un -acto Eterno con la $umanidad. Este #acto toda%*a est %i+ente. JEste #acto nos #ertenece a nosotrosK Los #actos de .ios esta"lecidos en el Anti+uo 5estamento toda%*a son #arte de nuestra %ida $oy. &e8i ni ci % n ,n #acto es un acuerdo o"li+atorio serio, un contrato, entre .ios y (u #ue"lo. ,n #acto de san+re es un #acto sellado con (u #ro#ia san+re que no #uede ser roto. .ios ue el iniciador de estos #actos y los #resent a la $umanidad como una re%elacin #ro+resi%a de El mismo, (us #lanes y (us #ro#sitos. &o s #ipo s 1ncondicionales ;ay dos ti#os de #actos< incondicionales y condicionales. ,n #acto incondicional es una o"li+acin asumida #or .ios, en "ene icio de la $umanidad. Estos sern cum#lidos inde#endientemente de la o"ediencia o la deso"ediencia. >tros #actos son condicionales y #ueden ser ace#tados o rec$a0ados #or la $umanidad. Las condiciones de estos #actos son #uestas #or .ios, quien es inmuta"le. -or lo tanto las condiciones no #ueden ser cam"iadas. Los "ene icios de un #acto condicional #ueden reci"irse solamente a tra%)s de la e y la o"ediencia.

+ondicionales

A H9 A

A$#5 "#"/'5 :$ondicional; Un ac t o 2un d a m e n t a l El -acto Eterno comen0 en la eternidad #asada en el 2onse&o de .ios el -adre, el ;i&o y el Es#*ritu (anto. .ios #lane la creacin de la $umanidad #ara cum#lir su deseo de una amilia eterna. El desea"a una 4o%ia #ara (u ;i&o y una amilia eterna a tra%)s de la cual El #odr*a du#licarse a (* mismo. (a"iendo de antemano la re"elin y ca*da de Adn y E%a, #lani ic su redencin a tra%)s de la muerte de (u ;i&o. A tra%)s de la redencin, la $umanidad i"a a ser restaurada #ara que los seres $umanos ueran todo aquello #ara lo cual $a"*an sido creados. ;om"res y mu&eres ser*an la no%ia #er ecta, &usta, com#leta, idnea y eterna #ara (u ;i&o. Es este #acto eterno undamental so"re el cual estn "asados todos los #actos en el tiem#o. So m o s 0lamados El -acto Eterno re%ela el #ro#sito y la +racia de .ios $acia la $umanidad. 2 Ti m o t e o : ! , " q u i e n no s sa l ( % lla m co n lla m a m i e n t o sa n t o , no co n f o r m e a n u e s t r a s ob r a s , sin o se g 3 n el pr o p s i t o su % o % la gr a c i a q u e no s fu e d a d a e n Jri s t o 5es 3 s a n t e s d e los ti e m p o s d e los si gl o s , p e r o q u e a h o r a h a sid o m a n i f e s t a d a po r la a p a r i c i n d e n u e s t r o S a l ( a d o r 5es u c r i s t o , el cu a l q u i t la m u e r t e % sa c a lu: la (i d a % la in m o r t a l i d a d po r el e ( a n g e l i o . Re%ela el #lan de redencin de .ios #ara la $umanidad a tra%)s del derramamiento de la san+re de (u ;i&o. =eb r e o s 0 : 2 " 9 el /i o s d e p a : q u e re s u c i t d e los m u e r t o s a n u e s t r o Se o r 5es u c r i s t o , el gr a n p a s t o r d e la s o( e - a s , po r la sa n g r e d e l pac t o ete r n o . . . Re%ela el #lan de .ios de que la $umanidad ser*a creada y ms tarde con ormada a ima+en de (u ;i&o. Bo m a n o s 7: 2 ! , 0 " 'o r q u e a los q u e a n t e s co n o c i , t a m b i n los pr e d e s t i n p a r a q u e f u e s e n h e c h o s co n f o r m e s a la i m a g e n d e su =i- o , p a r a q u e l se a el pri m o g n i t o e n t r e m u c h o s h e r m a n o s . 9 a los q u e pr e d e s t i n , a s t o s t a m b i n lla m ) % a los q u e lla m , a s t o s t a m b i n -us t i f i c ) % a los q u e -us t i f i c , a s t o s t a m b i n gl o r i f i c .

Redimidos

Predestinados en +risto

A @0 A

+on un :uturo El -acto Eterno de .ios con la $umanidad desde la eternidad #asada esta"leci nuestro uturo. ,f e s i o s : + se g 3 n no s es c o g i e n l a n t e s d e la fu n d a c i n d e l m u n d o , p a r a q u e fu s e m o s sa n t o s % sin m a n c h a d e l a n t e d e l, Jor i n t i o s 2: 2 * a s h a b l a m o s sa b i d u r a d e /i o s e n m i s t e r i o , la sa b i d u r a oc u l t a , la cu a l /i o s pr e d e s t i n a n t e s d e los si gl o s p a r a n u e s t r a glo r i a ,

'u e s t r a s >en d i c i o n e s Vida eterna 2omo #artici#antes del -acto Eterno, tenemos %ida eterna. Es la %ida de .ios dentro de nosotros. Tit o : 2 e n la es p e r a n : a d e la (i d a e t e r n a , la cu a l /i o s , q u e no m i e n t e , pr o m e t i d e s d e a n t e s d e l pri n c i p i o d e los si gl o s , -odemos reci"ir (u amor. 5er e m a s 0 : 0 5eho ( $ se m a n i f e s t a m h a c e % a m u c h o ti e m p o , dic i e n d o : Jo n a m o r e t e r n o t e h e a m a d o ) po r t a n t o , t e pr o l o n g u mi mis e r i c o r d i a . (e+3n .aniel 9<HG, los #ro#sitos de .ios eran #oner in a los #ecados, $acer reconciliacin #or la iniquidad, traer una &usticia eterna. La o"ra redentora de 2risto a a%or nuestro reconciliacin #or la iniquidad y traer &usticia eterna. ue traer

Su amor

!usticia

/ombre

2 Jo r i n t i o s #: 2 8l q u e no co n o c i p e c a d o , po r no s o t r o s lo hi : o p e c a d o , par a qu e no s o t r o s f u s e m o s h e c h o s -us t i c i a d e /i o s e n l. (e nos da un nom"re eterno. &s a a s # 1 : # %o les d a r lu g a r e n m i ca s a % d e n t r o d e m i s m u r o s , % no m b r e m e - o r q u e el d e hi- o s e hi- a s ) no m b r e p e r p e t u o le s d a r , qu e nu nc a per e c e r $ . Iuimos $ec$os #arte de un reino eterno. / a n i e l 2: 2 2 % q u e el re i n o , % el do m i n i o % la m a - e s t a d d e los re i n o s d e b a - o d e to d o el cie l o , se a d a d o al p u e b l o d e los sa n t o s d e l A @1 A

Reino

;o#o eterno

8l t s i m o , cu % o re i n o es re i n o e t e r n o , % to d o s los do m i n i o s le se r ( i r $ n % ob e d e c e r $ n . 5enemos +o0o eterno. &s a a s # : Jie r t a m e n t e ( ol ( e r $ n los re d i m i d o s de 5eho ( $ ) (ol ( e r $ n a Sio n ca n t a n d o , % go : o p e r p e t u o h a b r $ so b r e su s ca b e : a s ) t e n d r $ n go : o % al e g r a , % el dol o r % el g e m i d o h u i r $ n .

Las $on di ci o n e s La #arte de .ios consist*a en #ro#orcionar todas las "endiciones del #acto. 72ul es nuestra #arte8 72ules son las condiciones #ara reci"ir el #acto eterno y $acerlo nuestro, #ara a$ora y toda la eternidad8 (lo $ay una manera de reci"ir este -acto Eterno en nuestras %idas< #or una e que cree. 5ua n 0: 1 'o r q u e d e t a l m a n e r a a m /i o s al m u n d o , q u e h a d a d o a su =i- o u n i g n i t o , p a r a q u e to d o a q u e l q u e e n l cr e e , no se pi e r d a , m a s t e n g a (i d a e t e r n a . La manera en que mantenemos %i+ente el #acto eterno en nuestras %idas es a tra%)s de la o"ediencia. 5ua n +: # Si mand a m i e n t o s . me am$is, gu a r d a d mis

<na :e ue +ree

(bediencia

Sellados

= e b r e o s #: ! % h a b i e n d o sid o p e r f e c c i o n a d o , (i n o a se r a u t o r d e e t e r n a sal ( a c i n p a r a t o d o s los q u e le ob e d e c e n ) As* como el -acto Eterno ue #laneado #or el -adre y e&ecutado #or el ;i&o, el -acto eterno es sellado #or el Es#*ritu (anto. ,f e s i o s : 0 ,n l ta m b i n ( os o t r o s , ha bi e n d o o d o la p a l a b r a de (erd a d , el e ( a n g e l i o d e ( u e s t r a sa l ( a c i n , % h a b i e n d o cr e d o e n l, fui s t e i s se ll a d o s co n el ,s p r i t u S a n t o d e la pr o m e s a ,

A$#5 &" "&F' :$ondicional; El -acto Ed)nico ue el #rimer #acto que .ios esta"leci cuando cre a Adn y E%a y los #uso en el &ard*n del Ed)n. En )l, .ios re%el (u #ro#sito y #lan #ara la $umanidad. Este #acto, como todos los dems, #ro#orcion tanto una "endicin #or la o"ediencia como una maldicin #or la deso"ediencia. A @H A

Las >en d i ci o n e s ; n e s i s : 2 7 < 0 " 9 los b e n d i - o /i o s , % le s di- o : Ar u c t i f i c a d % m u l t i p l i c a o s ) lle n a d la ti e r r a , % so- u : g a d l a , % se o r e a d e n los p e c e s d e l m a r , e n la s a ( e s d e los cie l o s , % e n t o d a s la s b e s t i a s q u e se m u e ( e n so b r e la ti e r r a . 9 di- o /i o s : = e a q u q u e os h e d a d o t o d a pl a n t a q u e d a se m i l l a , q u e es t $ so b r e t o d a la ti e r r a , % t o d o $ r b o l e n q u e h a % fr u t o % q u e d a se m i l l a ) os se r $ n p a r a co m e r . 9 a t o d a b e s t i a d e la ti e r r a , % a t o d a s las a ( e s d e los cie l o s , % a to d o lo q u e se a r r a s t r a so b r e la ti e r r a , e n q u e h a % (i d a , t o d a pl a n t a ( e r d e les se r $ p a r a co m e r . 9 fu e as . Las $on di ci o n e s As* como $a"*a una "endicin #or la o"ediencia, .ios introdu&o una #rue"a de esa o"ediencia. (i Adn y E%a deso"edec*an, reci"ir*an la maldicin del #acto. ; n e s i s 2: 1 , 2 9 m a n d 5eho ( $ /i o s al ho m b r e , dic i e n d o : / e to d o $ r b o l d e l h u e r t o po d r $ s co m e r ) m a s d e l $ r b o l d e la ci e n c i a d e l bi e n % d e l m a l no co m e r $ s ) po r q u e el d a q u e d e l co m i e r e s , cie r t a m e n t e m o r i r $ s . El -acto Ed)nico #uso a #rue"a a Adn y E%a #ara que demostraran su com#romiso con los t)rminos del #acto. ac t o /ot o .es#u)s que Adn y E%a comieron el ruto, su comunin con .ios se rom#i. Na no #od*an acercarse con con ian0a a la #resencia de .ios. ; n e s i s 0: 7 9 o% e r o n la ( o : d e 5eh o ( $ /i o s q u e se p a s e a b a e n el h u e r t o , al ai r e d e l d a ) % el ho m b r e % su m u - e r se es c o n d i e r o n d e la pr e s e n c i a d e 5eho ( $ /i o s e n t r e los $ r b o l e s del hue r t o . .e"ido a la #arte que (atans &u+ en la ca*da de la $umanidad, le ue im#uesta una maldicin. ; n e s i s 0: + , # 9 5eho ( $ /i o s di- o a la se r p i e n t e : 'o r cu a n t o es t o hic i s t e , m a l d i t a se r $ s e n t r e t o d a s las b e s t i a s % e n t r e to d o s los a n i m a l e s d e l ca m p o ) so b r e t u p e c h o a n d a r $ s , % po l ( o co m e r $ s t o d o s los d a s d e t u (i d a . 9 po n d r e n e m i s t a d e n t r e ti % la m u - e r , % e n t r e t u si m i e n t e % la si m i e n t e su % a ) s t a t e h e r i r $ e n la ca b e : a , % t 3 le h e r i r $ s e n el ca l c a a r . ,na maldicin ue im#uesta so"re las mu&eres. A @@ A

Maldicin sobre Satan-s

Maldicin sobre Eva

; n e s i s 0: 1 8 la m u - e r di- o : * u l t i p l i c a r e n gr a n m a n e r a los dol o r e s e n t u s pr e e c e s ) co n dol o r d a r $ s a lu : los hi- o s ) % t u d e s e o se r $ p a r a t u m a r i d o , % l se e n s e o r e a r $ d e ti. Maldicin sobre Ad-n y la Tierra La maldicin im#uesta so"re Adn, y #or lo tanto so"re todos los $om"res, inclu*a una maldicin so"re la tierra. .esde ese d*a en adelante, )l se %er*a o"li+ado a tra"a&ar todos los d*as de su %ida, y lo $ar*a con sudor. (er*a di *cil y desa+rada"le. ; n e s i s 0: 2 , 7 9 al ho m b r e di- o : 'o r cu a n t o ob e d e c i s t e a la ( o : d e t u m u - e r , % co m i s t e d e l $ r b o l d e q u e t e m a n d dic i e n d o : . o co m e r $ s d e l) m a l d i t a se r $ la ti e r r a po r t u ca u s a ) co n do l o r co m e r $ s d e ell a t o d o s los d a s de t u (i d a . ,s p i n o s % ca r d o s te pr o d u c i r $ , % co m e r $ s pl a n t a s d e l ca m p o .

Muerte

En %e0 de #roducir slo cosas "uenas, la tierra #roducir*a es#inas y cardos. La muerte %ino so"re toda la creacin y so"re la $umanidad.

; n e s i s 0: ! Jo n el su d o r d e t u ro s t r o co m e r $ s el p a n h a s t a q u e ( u e l ( a s a la ti e r r a , po r q u e d e ell a fui s t e to m a d o ) p u e s po l ( o e r e s , % al pol ( o ( ol ( e r $ s . !es=s Se >i#o /uestra Maldicin Jams de"emos detenernos en una lista de maldiciones que %inieron como resultado del #ecado sin recordar que Jes3s, a tra%)s de (u su rimiento y muerte en la cru0, se $i0o nuestra maldicin. ;$la t a s 0: 0 Jris t o m a l d i c i n d e la le % , m a l d i c i n H p o r q u e es t $ el q u e es col g a d o e n u n A$#5 &" A&D' :<ncondicional; =ncluso en medio de las maldiciones que %inieron so"re Adn y E%a a tra%)s de sus #ecados, .ios les dio una #romesa de redencin. .ios $i0o un #acto nue%o con la $umanidad. no s re d i m i d e la h e c h o po r no s o t r o s es c r i t o : * a l d i t o to d o mad e r o I

La

ro m e s a ; n e s i s 0: # 9 po n d r e n e m i s t a d e n t r e ti % la m u - e r , % e n t r e t u si m i e n t e % la si m i e n t e su % a ) s t a t e h e r i r $ e n la ca b e : a , % t 3 le h e r i r $ s e n el ca l c a a r . ;a"lando a (atans, .ios di&o que la (imiente de la mu&er le $erir*a la ca"e0a y que (atans $erir*a (u taln. A @G A

.esde el momento en que (atans escuc$ que .ios i"a a en%iar un Redentor #ara la $umanidad a tra%)s de la (imiente de la mu&er, su #ro#sito ue destruir toda la simiente de la mu&er. A medida que #asa"an las +eneraciones, los $om"res y mu&eres i+noraron a .ios y se %ol%ieron ms y ms mal%ados. Los demonios de (atans se $a"*an incluso unido con mu&eres #ara crear un nue%o ser mitad $umano, mitad demonio, en un intento #or corrom#er a la ra0a $umana. ; n e s i s 1: + a = a b a gi g a n t e s e n la ti e r r a e n a q u e l l o s d a s , % t a m b i n d e s p u s q u e se lle g a r o n los hi- o s d e /i o s a la s hi- a s d e los ho m b r e s , % le s e n g e n d r a r o n hi- o s . Este ue el intento de (atans de detener Fla simiente de la mu&erF 92risto: que $a"r*a de %enir y $a"r*a de a#lastar su ca"e0a. Este era el mismo es#*ritu que entr en Iaran en el tiem#o del nacimiento de 1ois)s y en el rey ;erodes en el tiem#o del nacimiento de Jes3s. Este es#*ritu satnico toda%*a desea matar "e")s #ara detener el #lan de .ios #ara la $umanidad. 2ontin3a induciendo la matan0a de "e")s a tra%)s del a"orto. "L A$#5 &" '5F :$ondicional; Las >en d i ci o n e s .es#u)s del dilu%io, .ios $i0o un #acto con 4o) que con irm (us #actos ori+inales y dio una re%elacin ms #lena de (u +ran #lan de amor de redencin #ara la $umanidad. As* como .ios $a"*a dado a Adn y E%a autoridad so"re todo lo que $a"ita"a so"re la tierra, se la dio tam"i)n a 4o). ; n e s i s !: , 2 Fe n d i - o /i o s a . o % a su s hi- o s , % le s di- o : Ar u c t i f i c a d % m u l t i p l i c a o s , % lle n a d la ti e r r a . ,l t e m o r % el mi e d o d e ( os o t r o s es t a r $ n so b r e t o d o a n i m a l d e la ti e r r a , % so b r e to d a a ( e d e los ci e l o s , e n to d o lo q u e se m u e ( a so b r e la ti e r r a , % e n t o d o s los p e c e s d e l m a r ) e n ( u e s t r a m a n o so n ent r e g a d o s . ; n e s i s !: ! , " a = e a q u q u e %o es t a b l e : c o mi pac t o co n (o s o t r o s , % co n ( u e s t r o s d e s c e n d i e n t e s d e s p u s d e ( os o t r o s ) % co n t o d o se r (i ( i e n t e q u e es t $ co n ( os o t r o s ) a ( e s , a n i m a l e s % t o d a b e s t i a d e la ti e r r a q u e es t $ co n (os o t r o s . . . &o s $on di ci o n e s /o +omer Sangre .ios instruy a 4o) que )l y su amilia no de"er*an comer san+re. ; n e s i s !: + ' e r o ca r n e su sa n g r e , no co m e r i s . A @E A co n su (i d a , q u e es

/o Matar >umanos 4o de"er*an matar a otro ser $umano. ; n e s i s !: 1 ,l q u e d e r r a m a r e sa n g r e d e ho m b r e , po r el ho m b r e su sa n g r e se r $ d e r r a m a d a ) po r q u e a i m a g e n d e /i o s es h e c h o el ho m b r e El si+uiente ataque de (atans so"re la ra0a $umana ser*a en estas dos reas. Jes3s i"a a %enir como un sacri icio $umano #or toda la $umanidad. (u san+re ser*a la #ro#iciacin #or toda la $umanidad. 72mo #od*a (atans atacar esto8 ;aciendo que los sacri icios $umanos ueran comunes. Estas mismas #rcticas contin3an a tra%)s de los adoradores de (atans en nuestros d*as.

Una S e G a l =isibl e Este #acto ten*a una se/al %isi"le. .ios #rometi que nunca ms destruir*a toda la tierra con un dilu%io y que el arcoiris era una se/al de esto. ; n e s i s !: 2 < # 9 di- o /i o s : ,s t a es la se a l d e l p a c t o q u e %o es t a b l e : c o e n t r e m % ( os o t r o s % to d o se r (i ( i e n t e q u e es t $ co n ( os o t r o s , po r sigl o s p e r p e t u o s : * i a r c o h e p u e s t o e n la s n u b e s , el cu a l se r $ po r se a l d e l p a c t o e n t r e m % la ti e r r a . 9 suc e d e r $ q u e cu a n d o h a g a ( e n i r n u b e s so b r e la ti e r r a , se d e - a r $ ( e r e n t o n c e s mi a r c o e n las n u b e s . 9 m e ac o r d a r d e l p a c t o m o , q u e h a % e n t r e m % (o s o t r o s % t o d o se r (i ( i e n t e d e t o d a ca r n e ) % no h a b r $ m $ s dil u ( i o d e a g u a s p a r a d e s t r u i r to d a ca r n e . A$#5 &" A>/A(A! :$ondicional; As* como la $umanidad se $i0o ms y ms mal%ada antes del dilu%io, continuaron en su maldad des#u)s del dilu%io. Los $i&os de 4o) no caminaron rectamente delante de .ios como tam#oco sus descendientes. Entonces .ios $a"l a A"ra$am, lo llam y reno% (u #acto con la $umanidad. A$ora .ios #as de tratar directamente con toda la $umanidad, con todos los descendientes de 4o), a llamar a una amilia #articular que i"a a re#resentarlo a El.
'ota@ En los %ersos si+uientes, las condiciones estn su"rayadas. Las "endiciones estn entre corc$etes.

; n e s i s 2 : < 0 ' e r o 5eh o ( $ h a b a dic h o 8 b r a m : 6 e t e d e t u ti e r r a % d e t u p a r e n t e l a , d e la ca s a d e t u p a d r e , a la ti e r r a q u e m o s t r a r . L9 h a r d e ti u n a n a c i n gr a n d e , t e b e n d e c i r , % e n g r a n d e c e r t u no m b r e , se r $ s b e n d i c i n . Fe n d e c i r a los q u e A @6 A

a % te % % te

be n d i- e r e n , % a los q u e m a l d e c i r ) % se r $ n b e n d i t a s f a m i l i a s d e la ti e r r a . M $on <sa a c .ios reno% este #acto con =saac.

te mal di- e r e n e n ti to d a s la s

; n e s i s 2 1 : 0 , + = a b i t a co m o fo r a s t e r o e n es t a ti e r r a , % L e s t a r co n t i g o , % t e b e n d e c i r ) po r q u e a ti % a t u d e s c e n d e n c i a d a r t o d a s es t a s ti e r r a s , % co n f i r m a r el -u r a m e n t o q u e hic e a 8b r a h a m t u p a d r e . + * u l t i p l i c a r t u d e s c e n d e n c i a co m o las es t r e l l a s d e l ci e l o , % d a r a t u d e s c e n d e n c i a t o d a s es t a s ti e r r a s ) % tod a s las nacio n e s de la ti e r r a se r $ n b e n d i t a s e n t u si m i e n t e . M $on Jaco b .ios reno% el #acto con Jaco". ; n e s i s 2 7 : 0 , + 9 h e a q u , 5eh o ( $ es t a b a e n lo al t o d e ell a , el cu a l di- o : 9o so % 5eho ( $ , el /i o s d e 8b r a h a m t u p a d r e , % el /i o s d e &s a a c ) Ll a ti e r r a e n q u e es t $ s ac o s t a d o t e la d a r a ti % a t u d e s c e n d e n c i a . S e r $ t u d e s c e n d e n c i a co m o el po l ( o d e la ti e r r a , % t e e C t e n d e r $ s al oc c i d e n t e , al ori e n t e , al no r t e % al su r ) % to d a s la s fa m i l i a s d e la ti e r r a se r $ n b e n d i t a s e n ti % e n t u si m i e n t e . M $on 'o s o t r o s J.ios reno% el #acto con nosotrosK ; $ l a t a s 0: be n d i ci n ge n t il e s , a la pr o m e s a + L p a r a q u e e n Jris t o 5es 3 s la de 8b r a h a m alc a n : a s e a los fi n d e q u e po r la fe re c i b i s e m o s d e l ,s p r i t u . M

; $ l a t a s 0: 2 7 , 2 ! 9a no h a % -u d o ni gr i e g o ) no h a % es c l a ( o ni lib r e ) no h a % ( a r n ni m u - e r ) po r q u e to d o s ( os o t r o s sois u n o e n Jris t o 5es 3 s . 9 si ( os o t r o s sois de Jris t o , Lci e r t a m e n t e lin a - e d e 8b r a h a m sois , % h e r e d e r o s se g 3 n la pr o m e s a . M -or la e y la o"ediencia, nosotros como $i&os de #acto de .ios #odemos caminar en todas las "endiciones del #acto de A"ra$am, =saac y Jaco". A$#5 &" !5<SFS :$ondicional; La semilla de A"ra$am se multi#lic y, entonces, durante un tiem#o de sequ*a, .ios los lle% a E+i#to. -rimero ueron in%itados y des#u)s ueron escla%os. Iinalmente des#u)s de cuatrocientos a/os, .ios llam a 1ois)s y condu&o a (u #ue"lo uera de la escla%itud y de re+reso a la a"undancia. A @M A

,C o d o 0: 2 , 7 a /i- o lu e g o 5eh o ( $ : Fi e n h e (is t o la af l i c c i n d e m i p u e b l o q u e es t $ e n ,gi p t o , % h e o d o su cla m o r a ca u s a d e su s e C a c t o r e s ) p u e s h e co n o c i d o sus a n g u s t i a s , % h e d e s c e n d i d o p a r a lib r a r l o s d e m a n o d e los e g i p c i o s , % sa c a r l o s d e a q u e l l a ti e r r a a u n a ti e r r a b u e n a % a n c h a , a ti e r r a q u e fl u % e lec h e % miel . Vamos a saltar todo lo que sucedi desde este momento $asta tres meses des#u)s que los $i&os de =srael ueron li"erados de la tierra de E+i#to. "l ac t o &ad o ,C o d o !:0< 1a 5eho ( $ lo lla m di r $ s a la ca s a hi- o s d e &s r a e l : los e g i p c i o s , % $ g u i l a s , % os h e 9 * o i s s su b i a /i o s ) % d e s d e el m o n t e , dic i e n d o : 8s d e 5aco b , % a n u n c i a r $ s a los 6 o s o t r o s (is t e i s lo q u e hic e a c m o os t o m so b r e al a s d e t r a d o a m .

8 h o r a , p u e s , si di e r e i s o d o a m i ( o : , % g u a r d a r e i s mi p a c t o , L ( o s o t r o s se r i s m i es p e c i a l t e s o r o so b r e to d o s los p u e b l o s ) po r q u e m a es to d a la ti e r r a . 9 ( os o t r o s m e se r i s u n re i n o d e sa c e r d o t e s , % ge n t e sa n t a . M 2omo $i&os de #acto de .ios, nosotros tam"i)n seremos lle%ados en Falas de +uilasF uera de la escla%itud. (i o"edecemos (u %o0 y +uardamos (u #acto, tam"i)n seremos un tesoro es#ecial #ara .ios. 2omo $i&os de #acto, tam"i)n somos un reino de sacerdotes y una nacin santa. A$#5 AL"S#<'5 :$ondicional; Los $i&os de =srael $a"*an estado en el desierto y .ios les $a"*a dado la Ley. 5ras aquello #rosi+ui con la "endicin que reci"ir*an si +uarda"an la Ley y las maldiciones si no lo $ac*an. Las "endiciones y las maldiciones de este #acto son dadas en .euteronomio HB<1O6B. Estas "endiciones y maldiciones eran #ara A"ra$am y todos sus descendientes. -asaron a la nacin de =srael y des#u)s en el 4ue%o 5estamento, se nos dice que somos los $i&os de A"ra$am y estas "endiciones #ueden ser nuestras. Las >en d i ci o n e s 72mo de"*an reci"ir estas "endiciones los $i&os de =srael8 >"edeciendo la %o0 del (e/or. /eu t e r o n o m i o 27: , 2 8c o n t e c e r $ qu e si o% e r e s a t e n t a m e n t e la ( o : d e 5eh o ( $ t u /i o s , p a r a g u a r d a r % po n e r po r ob r a to d o s su s mand a m i e n t o s q u e %o t e pr e s c r i b o ho % , t a m b i n 5eh o ( $ t u /i o s t e e C a l t a r $ so b r e t o d a s las n a c i o n e s d e la ti e r r a . 9 ( e n d r $ n so b r e ti to d a s es t a s be n d i ci o n e s , % te A @B A

alc a n : a r $ n , /i o s .

si o% e r e s

la (o :

de

5eh o ( $

tu

(i o"edecemos la %o0 de .ios, si o"ser%amos cuidadosamente (us mandamientos, las "endiciones nos se+uirn de manera natural. JVendrn so"re nosotros y nos alcan0arnK Lea .euteronomio HB<@O1G sustituyendo los #ronom"res #ersonales. -or e&em#lo< F!endito ser) yo en la ciudad, y "endito ser) yo en el cam#o. !endito el ruto de mi %ientre, el ruto de mi tierra, el ruto de mis "estias...F Las $on di ci o n e s 7-or qu) la nacin de =srael reci"ir*a las maldiciones8 -or no o"edecer (u %o0. -or no o"ser%ar (us mandamientos y estatutos. / e u t e r o n o m i o 2 7 : # ' e r o ac o n t e c e r $ , si no o% e r e s la ( o : d e 5eho ( $ t u /i o s , p a r a pr o c u r a r cu m p l i r t o d o s sus m a n d a m i e n t o s % sus es t a t u t o s q u e % o t e in t i m o ho % , q u e ( e n d r $ n so b r e ti t o d a s es t a s m a l d i c i o n e s , % t e alc a n : a r $ n . (i nosotros, como $i&os del #acto de .ios, Fo"edecemos dili+entementeF la %o0 del (e/or y o"ser%amos cuidadosamente todos sus mandamientos, tam"i)n seremos "endecidos. .ios nos a"rir su "uen tesoro y "endecir la o"ra de nuestras manos. "L A$#5 &" &A=<& :$ondicional; .ios reno% la #romesa de la (emilla %enidera que $a"*a $ec$o a Adn y E%a, y a A"ra$am. 2 Sa m u e l 2: 2 , 0 9 cu a n d o t u s d a s se a n cu m p l i d o s , % d u e r m a s co n t u s p a d r e s , % o le ( a n t a r d e s p u s d e ti a u n o d e t u lin a - e , el cu a l pr o c e d e r $ d e t u s e n t r a a s , % a f i r m a r su re i n o . ,l e d i f i c a r $ ca s a a m i no m b r e , % %o a f i r m a r p a r a si e m p r e el tr o n o d e su re i n o . La ro m e s a La (emilla 9el 1es*as: %endr*a a tra%)s de .a%id y El esta"lecer*a un reino que durar*a #ara siem#re. 2omo #arte del -acto Eterno, no es#eramos la %enida de la (imiente #rometida en el uturo6 ace#tamos, #or e, que Jes3s es el -rometido. 2omo $i&os de #acto, #odemos %er el reino de .ios esta"lecido so"re esta tierra. -odemos reinar como reyes a medida que tomamos dominio so"re la tierra y todo lo que se encuentra en ella. -odemos cum#lir el #ro#sito del 2reador #ara nuestras %idas. -odemos caminar en la "endicin de nuestro -acto Eterno con .ios. Las condiciones si+uen siendo las mismas< e y o"ediencia. A @9 A

/"GU'#AS &" /" AS5 1. .escri"a la di erencia entre un #acto condicional y uno incondicional. H. ;a+a una lista de los #actos mencionados en esta leccin. @. 7-or qu) es im#ortante que usted com#renda estos #actos en la actualidad8

A G0 A

Principales Profecas Mesinicas


&ada..............................................#ema......................................$umplida
G)nesis @<1E..................................(imiente de la 1u&er....................................Glatas G<G G)nesis 1H<@..............................escendiente de A"ra$am..................................1ateo 1<1 G)nesis 1M<19................................escendiente de =saac....................................Lucas @<@G 43meros HG<1M........................ .escendiente Real de Jaco"................................1ateo 1<H G)nesis G9<10.............................Rey de la 5ri"u de Jud...................................Lucas @<@@ 1 (amuel H<10......................................(er un Rey..........................................Lucas 19<@B =sa*as 9<M.................................;eredero del trono de .a%id..........................Lucas 1<@H,@@ (almos GE<6,M...................................,n+ido y eterno..................................;e"reos 1<BO1H 1iqueas E<H......................................4acido en !el)n......................................Lucas H<G0M =sa*as M<1G.....................................4acido de una %ir+en...............................Lucas 1<H6O@1 Jerem*as @1<1E..............................1asacre de los ni/os....................................1ateo H<16 >seas 11<1..........................................;uida a E+i#to....................................1ateo H<1G,1E 1alaqu*as @<1..........................-recedido #or un mensa&ero..........................Lucas M<HG,HM (almos H<M....................................eclarado ;i&o de .ios..................................1ateo @<1M =sa*as 9<1,H....................................1inisterio en Galilea..............................1ateo G<1@O16 =sa*as 11<H..............................Al+unas de sus caracter*sticas..............................Lucas H<EH (almos MB<HOG.................................;a"la en #ar"olas...............................1ateo 1@<@G,@E .euteronomio 1B<1E.................(er #ro eta como 1ois)s.........................;ec$os @<H0,HH =sa*as 61<1,H....................(anar a los que"rantados de cora0n..................Lucas G<1B,19 =sa*as E@<@............................Rec$a0ado #or (u #ro#io #ue"lo.............................Juan 1<11 (almos 110<G................(acerdote se+3n el orden de 1elquisedec................;e"reos E<E,6 (acar*as 9<9.......................................Entrada triun al...................................1arcos 11<M,9 .aniel 9<HE............................5iem#o de la Entrada triun al..........Lucas H<1,H6@<H@619<GH (almos B<H...................................Adorado #or los ni/os............................1ateo H1<1E,16 =sa*as E@<1..............................................4o cre*do.........................................Juan 1H<@M,@B (almos G1<9........................5raicionado #or un ami+o cercano...................Lucas HH<GM,GB ?acar*as 11<1H...................5raicionado #or @0 #ie0as de #lata..................1ateo H6<1G,1E ?acar*as 11<1@...................inero de%ueltoP2am#o del al arero.....................1ateo HM<6,M (almos 109<M,B...................El lu+ar de Judas tomado #or otro...................;ec$os 1<1BOH0 (almos HH<M,B............................Ialsos testi+os lo acusan ..........................1ateo H6<60,61 (almos @E<11...........................Acusado #or alsos testi+os......................1arcos 1G<EM,EB =sa*as E@<M.................................2alla ante las acusaciones...........................1arcos 1E<G,E =sa*as E0<6.....................................Escu#ido y +ol#eado..................................1ateo H6<6M (almos @E<19....................................>diado sin ra0n.....................................1ateo H6<6M (almos 69<G......................................>diado sin causa...................................Juan 1E<H@OHE =sa*as E@<E........................................(acri icio %icario.................................Romanos E<6,B =sa*as E@<1H..............................2ruci icado con criminales......................1arcos 1E<HM,HB ?acar*as 1H<10.........................Atra%esado en manos y #ies...............................Juan H0<HM (almos HH<M,B...............................es#reciado y "urlado..................................Lucas H@<@E (almos 69<9..........................................Vitu#erado.......................................Romanos 1E<@ (almos 109<G................................>r #or sus enemi+os..................................Lucas H@<@G (almos HH<1M,1B....................Ec$arn suertes #or (us ro#as......................1ateo HM<@E,@6 (almos HH<1..................................esam#arado #or .ios................................1ateo HM<G6 (almos @G<H0.............................(us $uesos no sern rotos............................Juan 19<@HO@6 (almos 69<H1.......................(e le dar*a a "e"er $iel y %ina+re........................1ateo HM<@G ?acar*as 1H<10..............................(u costado tras#asado....................................Juan 19<@G =sa*as E@<9...................................Enterrado con los ricos...........................1ateo HM<EMO60 (almos 16<10........................................Resucitar*a.......................................1arcos 16<6,M (almos 6B<1B...........................Ascensin a la diestra .ios...........................1arcos 16<19

Le c ci % n $u a t r o

#ris t o $e v e l a d o e n el Anti g u o Te s t a m e n t o
Al+unas #ersonas llaman al Anti+uo 5estamento li"ro de $istoria. Es $istoria, #ero a3n ms, es F(u $istoriaF. .esde la A G1 A

creacin del mundo y de la $umanidad, cuando .ios di&o< F;a+amos al $om"re a nuestra ima+enF, $asta la ca*da de la nacin de =srael, 2risto est re%elado en cada li"ro. ;ay @@0 #ro ec*as con res#ecto al 1es*as que %endr*a en el Anti+uo 5estamento. 2omen0aron siendo +enerales en su naturale0a, #ero con orme el tiem#o #asa"a, se $icieron ms es#ec* icas. El cum#limiento de estas #ro ec*as mara%illosas en la #ersona de Jesucristo es #rue"a irre uta"le de que Jes3s es el ;i&o de .ios, Aquel en%iado #ara redimir a la $umanidad de los casti+os del #ecado.
'ota@ -ara a$orrar es#acio en esta leccin, no $emos dado en todos los casos los %ersos del 4ue%o 5estamento que demuestran el cum#limiento. Ii+uran en la lista del cuadro insertado en la #+ina #recedente.

"L !"SEAS HU" ="'&/EA Simi e n t e d e la !u-er 2omo se mencion antes, la #rimera #ro ec*a de Jes3s ue que El ser*a la (imiente de la mu&er. ; n e s i s 0: # 9 po n d r e n e m i s t a d e n t r e ti % la m u - e r , % e n t r e t u si m i e n t e % la si m i e n t e su % a ) s t a t e h e r i r $ e n la ca b e : a , % t 3 le h e r i r $ s e n el ca l c a a r . -a"lo se re iri al cum#limiento de esta #ro ec*a. ;$la t a s +: + 'er o cu a n d o (i n o el cu m p l i m i e n t o d e l ti e m p o , /i o s e n ( i a su =i- o , n a c i d o d e m u - e r % n a c i d o b a - o la le % . El 1es*as %enidero ue #rometido a Adn y E%a, a A"ra$am, =saac, Jaco" y .a%id. Al #rinci#io, #arec*a que la (imiente #odr*a ser de cualquier mu&er. Lue+o las #ro ec*as se $icieron ms es#ec* icas. La #romesa ser*a cum#lida en los descendientes de A"ra$am, de =saac, de Jaco", de .a%id. Las #ro ec*as de (u lina&e se %ol%ieron ms y ms es#ec* icas. 'acid o en >el 9 n Iue #ro eti0ado que el 1es*as nacer*a en !el)n y Jes3s naci all*. * i q u e a s #: 2 ' e r o p a r a es t a r e n t r e m e sal d r $ el q u e sali d a s so n d e s d e d e la e t e r n i d a d . t 3 , Fe l n ,f r a t a , p e q u e a las f a m i l i a s d e 5ud $ , d e ti se r $ Se o r e n &s r a e l ) % sus el pr i n c i p i o , d e s d e los d a s

Luc a s 2: + < 2 9 5os su b i d e ; a li l e a , d e la ciu d a d d e . a : a r e t , a 5ud e a , a la ciu d a d d e / a ( i d , q u e se lla m a Fe l n , po r cu a n t o e r a d e la ca s a % fa m i l i a de /a(i d) par a se r e m p a d r o n a d o co n * a r a su m u - e r , d e s p o s a d a A GH A

co n l, la cu a l es t a b a e n c i n t a . 9 ac o n t e c i q u e es t a n d o ell o s all , se cu m p l i e r o n los d a s d e su al u m b r a m i e n t o . 9 di o a lu : a su hi- o pr i m o g n i t o , % lo e n ( o l ( i e n p a a l e s , % lo ac o s t e n u n p e s e b r e , po r q u e no h a b a lu g a r p a r a ell o s e n el m e s n . ro8 e t a co m o !ois 9 s El 1es*as ser*a un #ro eta como 1ois)s. /eu t e r o n o m i o 7 : # a 'r o f e t a d e e n m e d i o de ti, d e t u s her m a n o s , co m o %o , t e le ( a n t a r $ 5eh o ( $ t u /i o s ) Sa c e r d o t e co m o !elq u i s e d e c (er*a sacerdote se+3n el orden de 1elquisedec. Sal m o " : + 5ur 5eho ( $ , % no se a r r e p e n t i r $ : T3 e r e s sa c e r d o t e p a r a si e m p r e Se g 3 n el or d e n d e * e l q u i s e d e c . /ey co m o &avid (er*a $eredero del trono de .a%id. &s a a s !: 2 Lo dil a t a d o d e su i m p e r i o % la p a : no t e n d r $ n l m i t e , so b r e el t r o n o d e / a ( i d % so b r e su re i n o , dis p o n i n d o l o % co n f i r m $ n d o l o e n -uic i o % e n -us t i c i a d e s d e a h o r a % p a r a sie m p r e . ,l cel o d e 5eh o ( $ d e los e- r c i t o s h a r $ es t o . Luc a s :02,0 0 ,s t e se r $ gr a n d e , % se r $ lla m a d o =i- o d e l 8l t s i m o ) % el S e o r /i o s le d a r $ el tr o n o d e / a ( i d su p a d r e ) % re i n a r $ so b r e la ca s a d e 5aco b p a r a sie m p r e , % su re i n o no t e n d r $ fi n . "l #ie m p o d e la =eni d a El 1es*as %endr*a en un momento #articular en la $istoria. (e o recer*a como el Rey de =srael y ser*a rec$a0ado. / a n i e l !: 2 # , 2 1 a Sa b e , p u e s , % e n t i e n d e , q u e d e s d e la sali d a d e la or d e n p a r a re s t a u r a r % e d i f i c a r a 5er u s a l n h a s t a el * e s a s 'r n c i p e , ha b r $ sie t e se m a n a s , % se s e n t a % do s se m a n a s ) se ( ol ( e r $ a e d i f i c a r la pl a : a % el m u r o e n ti e m p o s a n g u s t i o s o s . 9 d e s p u s d e la s se s e n t a % do s se m a n a s se q u i t a r $ la (i d a al * e s a s , m a s no po r s) LAS /52"$EAS &" &A=<& -arece que .a%id #enetr y com#rendi ms acerca del su rimiento de 2risto que cualquiera de los otros #ro etas. A tra%)s de su #ro#io su rimiento, nos da re%elaciones acerca de los mismos sentimientos de 2risto cuando col+a"a de la cru0, incluso cuando estu%o en las #ro undidades de la tierra. El A G@ A

descri"e a Jes3s retornando a la sala del trono en el cielo en una condicin de e'altacin. ro8 e c * a s d e la #raici% n Traicionado por un amigo .a%id #ro eti0 que Jes3s ser*a traicionado #or un ami+o, que los d*as de este ami+o ser*an #ocos y que ser*a reem#la0ado #or otro. S a l m o + : ! 8u n el ho m b r e d e m i p a : , e n q u i e n %o co n f i a b a , el q u e d e m i p a n co m a , 8l: co n t r a m el cal c a a r . Testigos :alsos lo Acusan S a l m o " ! : 7 Se a n sus d a s po c o s ) To m e ot r o su ofi c i o . .a%id #ro eti0 que traer*an also testimonio contra El. S a l m o 2 2 : 2 .o m e e n t r e g u e s a la (ol u n t a d d e mi s e n e m i g o s ) 'o r q u e se h a n le ( a n t a d o co n t r a m t e s t i g o s f a l s o s , % los q u e re s p i r a n cr u e l d a d . 1ateo con irma esta #ro ec*a. *at e o 21:1 " b , 1 ' e r o al fi n (i n i e r o n do s t e s t i g o s f a l s o s , q u e di- e r o n : ,s t e di- o : ' u e d o d e r r i b a r el t e m p l o d e /i o s , % e n t r e s d a s re e d i f i c a r l o . (er*a odiado sin causa al+una. Sal m o 1!: + ca b e l l o s d e sin ca u s a ) ene m i g o s , po r q u . E9 Se h a n a u m e n t a d o m $ s q u e los mi ca b e : a los q u e m e a b o r r e c e n Se h a n h e c h o po d e r o s o s m i s los q u e m e d e s t r u % e n si n t e n e r h e d e p a g a r lo q u e no ro b G

(diado sin causa

Juan con irm esta #ro ec*a e incluso la cit. 5ua n # : 2 0 < 2 # ,l q u e m e a b o r r e c e a m , ta m b i n a mi ' a d r e a b o r r e c e . Si %o no h u b i e s e h e c h o e n t r e ell o s ob r a s q u e ni n g 3 n ot r o h a h e c h o , no t e n d r a n p e c a d o ) p e r o a h o r a h a n (is t o % h a n a b o r r e c i d o a m % a mi ' a d r e . ' e r o es t o es p a r a q u e se cu m p l a la p a l a b r a q u e es t $ es c r i t a e n su le % : Si n ca u s a me abor r e c i e r o n . ro8 e c * a s d e la $ruci8iAi % n ;ay muc$as #ro ec*as so"re la cruci i'in. El cum#limiento se encuentra en 1ateo HM, 1arcos 1E, Lucas H@, Juan 19.

A GG A

Manos y pies traspasados Soldados Echan Suertes por su Manto

Sal m o s 2 2 : 1 < ! 'o r q u e perr o s me ha n ro d e a d o ) *e ha ce r c a d o cu a d r i l l a de m a l i g n o s ) =o r a d a r o n m i s m a n o s % m i s pi e s . Jo n t a r p u e d o t o d o s mi s h u e s o s ) ,n t r e t a n t o , ell o s m e m i r a n % m e ob s e r ( a n . Be p a r t i e r o n e n t r e s mi s ( e s t i d o s , 9 so b r e m i ro p a ec h a r o n su e r t e s . * a s t 3 , 5eho ( $ , no t e al e - e s ) Ao r t a l e : a ma , apr e s 3 r a t e a soc o r r e r m e . Vituperado6 'espreciado6 Se *urlan de El Palabras Pro$)ticas Repetidas +omo *urla S a l m o 2 2 : 1 < 7 * a s %o so % g u s a n o , % no ho m b r e ) Dpro b i o de los ho m b r e s , % d e s p r e c i a d o d e l p u e b l o . To d o s los q u e m e ( e n m e es c a r n e c e n ) ,s t i r a n la bo c a , m e n e a n la ca b e : a , dic i e n d o : Se e n c o m e n d a 5eh o ( $ ) lb r e l e l) S $ l ( e l e , p u e s t o q u e e n l se co m p l a c a . Sal m o 1!: 2 *e pusie r o n ade m $ s co m i d a , 9 e n mi se d m e di e r o n (i n a g r e . hi e l po r a be b e r

Se le da >iel y Vinagre

(ra por los Enemigos

/i un >ueso Roto

Sal m o " ! : + , # ,n p a g o d e mi a m o r m e h a n sid o ad( e r s a r i o s ) *as %o or a b a . *e d e ( u e l ( e n m a l po r bi e n , 9 odi o po r a m o r . .i

S a l m o 0 + : 2 " l g u a r d a to d o s sus h u e s o s ) u n o d e ell o s se r $ q u e b r a n t a d o . Su /e s u rr e c c i % n I Asc e n s i % n A=n en la Muerte

El cum#limiento de estas #ro ec*as se encuentra en 1ateo HB, 1arcos 16, Lucas HG y Juan H0. Jes3s sa"*a incluso cuando esta"a muriendo que .ios no de&ar*a (u alma en las #ro undidades de la tierra. .a%id nos #resenta (us #ensamientos en este momento. S a l m o 1 : " 'o r q u e no d e - a r $ s m i al m a e n el Seol, .i per m i t i r $ s que tu sa n t o (e a cor r u p c i n .

"l #riun8 o .a%id incluso nos $a dado una descri#cin mara%illosa de Jes3s retornando al saln del trono en el cielo. S a l m o 2 + : 2 < " 8l: a d , oh p u e r t a s , ( u e s t r a s ca b e : a s , 9 al: a o s (os o t r a s , p u e r t a s e t e r n a s , A GE A

9 e n t r a r $ el Be % d e gl o r i a . E> u i n es es t e B e % d e gl o r i a G 5eh o ( $ el fu e r t e % ( a l i e n t e , 5eho ( $ el po d e r o s o e n b a t a l l a . 8l: a d , oh pu e r t a s , (u e s t r a s ca b e : a s , 9 al: a o s ( os o t r a s , p u e r t a s e t e r n a s , 9 e n t r a r $ el B e % d e gl o r i a . E> u i n es es t e Be % d e gl o r i a G 5eho ( $ d e los e- r c i t o s , ,l es el Be % d e la gl o r i a . Sal m o 17: ca u t i ( i d a d , 9 ta m b i n e n t r e ell o s LAS /52"$EAS &" <SAEAS Los detalles de las #ro ec*as de =sa*as son sor#rendentes. =sa*as cincuenta y tres #ro#orciona la descri#cin ms com#leta de la muerte de Jes3s. Iue tan detallada que los tem#ranos l*deres reli+iosos &ud*os reclamaron que aquella no $a"*a sido una #arte de su Escritura, que $a"*a sido a/adida #or los cristianos &ud*os. En 19GM ueron descu"iertos los Rollos del 1ar 1uerto. Estos son los rollos ms anti+uos de la !i"lia &ams encontrados. (lo un rollo so"re%i%i sin ru#tura de inicio a in. Eran las escrituras de =sa*as y conten*an el ca#*tulo cincuenta y tres. Lea =sa*as cincuenta y tres antes de #rose+uir con lo es#ec* ico de las #ro ec*as de =sa*as. Jes3s se identi ic con las #ro ec*as de =sa*as cuando cit =sa*as 61<1,H. Luc a s +: 7 , ! ,l ,s p r i t u d e l Se o r es t $ so b r e m , 'o r cu a n t o m e h a u n g i d o p a r a d a r b u e n a s n u e ( a s a los po b r e s ) * e h a e n ( i a d o a sa n a r a los q u e b r a n t a d o s d e co r a : n ) 8 pr e g o n a r lib e r t a d a los ca u t i ( o s , 9 (is t a a los cie g o s ) 8 po n e r e n lib e r t a d a los op r i m i d o s ) 8 pr e d i c a r el a o a g r a d a b l e d e l S e o r . La (ist ori a d e Jes s /acimiento Virginal Al+unas de las #ro ec*as de Jes3s en el Anti+uo 5estamento se relacionan con (u nacimiento, l*nea amiliar y uncin 3nicas. &s a a s 2: + 'o r t a n t o , el S e o r m i s m o os d a r $ se a l : = e a q u q u e la (ir g e n co n c e b i r $ , % d a r $ a lu : u n hi- o , % lla m a r $ su no m b r e ,ma n u e l . &s a a s : S a l d r $ u n a ( a r a d e l tr o n c o &s a , % u n ( $ s t a g o re t o a r $ d e sus ra c e s . &s a a s :2a d e 5eho ( $ ) A G6 A 9 re p o s a r $ so b r e de Su b i s t e a lo al t o , ca u t i ( a s t e la To m a s t e do n e s p a r a los ho m b r e s , p a r a los re b e l d e s , p a r a q u e h a b i t e 58= /i o s . 7

:amilia <ncin

l el ,s p r i t u

$arac t e r * s t i c a s d e Jes s Sabidur"a &s a a s : 2 9 re p o s a r $ so b r e l el ,s p r i t u d e 5eho ( $ ) es p r i t u de sa b i d u r a % de in t e l i g e n c i a , es p r i t u d e co n s e - o % d e po d e r , es p r i t u d e co n o c i m i e n t o % de te m o r de 5eho ( $ . &s a a s : 0 9 le h a r $ e n t e n d e r dili g e n t e e n el t e m o r d e 5eh o ( $ . . o -u : g a r $ se g 3 n la (is t a d e sus o-o s , ni a r g 4 i r $ po r lo q u e oi g a n sus o d o s &s a a s : + sin o q u e -u: g a r $ co n -us t i c i a a los po b r e s , % arg 4 i r $ co n e q u i d a d po r los m a n s o s d e la ti e r r a ) % h e r i r $ la ti e r r a co n la ( a r a d e su bo c a , % co n el es p r i t u d e sus la b i o s m a t a r $ al i m p o . &s a a s : # 9 se r $ la -us t i c i a cin t o d e sus lo m o s , % la fi d e l i d a d ce i d o r d e su cin t u r a . &s a a s + 2 : 2 . o gri t a r $ , ni al : a r $ su (o : , ni la h a r $ or e n las ca ll e s . &s a a s # 0 : 2 8n g u s t i a d o l, % af l i g i d o , no a b r i su bo c a ) co m o cor d e r o fu e lle ( a d o al m a t a d e r o ) % co m o o( e - a d e l a n t e d e sus t r a s q u i l a d o r e s , e n m u d e c i , % no a b r i su bo c a . &s a a s + 2 : 0 . o q u e b r a r $ la ca a ca s c a d a , ni a p a g a r $ el p $ b i l o q u e h u m e a r e ) po r m e d i o d e la ( e r d a d t r a e r $ -us t i c i a . &s a a s + 2 : + .o se ca n s a r $ ni d e s m a % a r $ , h a s t a q u e es t a b l e : c a e n la ti e r r a -us t i c i a ) % la s cos t a s es p e r a r $ n su le % . &s a a s + 2 : 1 9o 5eh o ( $ t e h e lla m a d o e n -us t i c i a , % t e sos t e n d r po r la m a n o ) t e g u a r d a r % t e po n d r po r p a c t o al p u e b l o , po r lu : d e la s n a c i o n e s . &s a a s !: 2 ,l p u e b l o q u e a n d a b a e n ti n i e b l a s (io gr a n lu: ) los q u e m o r a b a n e n ti e r r a d e so m b r a d e m u e r t e , lu: re s p l a n d e c i so b r e ell o s . A GM A

'iscernimiento Espiritual

!usticia

!usticia ,rectitud. Silencio

Apacibilidad

Perseverancia

Esplendor

+ompasin &s a a s # 0 : + Jie r t a m e n t e lle ( l n u e s t r a s e n f e r m e d a d e s , % su f r i n u e s t r o s do l o r e s ) % no s o t r o s le t u ( i m o s po r a : o t a d o , po r h e r i d o d e /i o s % a b a t i d o . &s a a s # 0 : 2 8n g u s t i a d o l, % af l i g i d o , no a b r i su bo c a ) co m o cor d e r o fu e lle ( a d o al m a t a d e r o ) % co m o o( e - a d e l a n t e d e sus t r a s q u i l a d o r e s , e n m u d e c i , % no a b r i su bo c a . &s a a s # 0 : " Jo n to d o es o , 5eh o ( $ q u i s o q u e b r a n t a r l o , su- e t $ n d o l e a p a d e c i m i e n t o . Ju a n d o h a % a p u e s t o su (i d a e n e C p i a c i n po r el p e c a d o , ( e r $ lin a - e , (i ( i r $ po r la r g o s d a s , % la ( ol u n t a d d e 5eho ( $ se r $ e n su m a n o pr o s p e r a d a . &s a a s # 0 : ! 9 se dis p u s o co n los i m p o s su se p u l t u r a , m a s co n los ric o s fu e e n su m u e r t e ) a u n q u e n u n c a hi : o m a l d a d , ni h u b o e n g a o e n su bo c a . &s a a s # 0 : 2 'o r t a n t o , %o le d a r p a r t e co n los gr a n d e s , % co n los fu e r t e s re p a r t i r $ d e s p o - o s ) po r cu a n t o d e r r a m su (i d a h a s t a la m u e r t e , % fu e co n t a d o co n los p e c a d o r e s , h a b i e n d o l lle ( a d o el p e c a d o d e m u c h o s , % or a d o po r los t r a n s g r e s o r e s . &s a a s # 0 : 6 e r $ el fr u t o d e la af l i c c i n d e su al m a , % qu e d a r $ sa t i s f e c h o ) po r su co n o c i m i e n t o -us t i f i c a r $ m i sie r ( o -us t o a m u c h o s , % lle ( a r $ la s ini q u i d a d e s d e ell o s .

Mansedumbre

Su$rimientos Vicarios

Sin Pecado

;rande#a

Poder para Salvacin

La !isi% n d e Jes s 1luminador &s a a s !: 2 ,l p u e b l o q u e a n d a b a e n ti n i e b l a s (io gr a n lu: ) los q u e m o r a b a n e n ti e r r a d e so m b r a d e m u e r t e , lu: re s p l a n d e c i so b r e ell o s . &s a a s : 0 9 le h a r $ e n t e n d e r dili g e n t e e n el t e m o r d e 5eh o ( $ . . o -u : g a r $ se g 3 n la (is t a d e sus o-o s , ni a r g 4 i r $ po r lo q u e oi g a n sus o d o s )

!ue#

A GB A

!u#gador &s a a s : + sin o q u e -u: g a r $ co n -us t i c i a a los po b r e s , % arg 4 i r $ co n e q u i d a d po r los m a n s o s d e la ti e r r a ) % h e r i r $ la ti e r r a co n la ( a r a d e su bo c a , % co n el es p r i t u d e sus la b i o s m a t a r $ al i m p o . &s a a s + 2 : + .o se ca n s a r $ ni d e s m a % a r $ , h a s t a q u e es t a b l e : c a e n la ti e r r a -us t i c i a ) % la s cos t a s es p e r a r $ n su le % . &s a a s + 2 : 2 p a r a q u e a b r a s los o-o s d e los cie g o s , p a r a q u e sa q u e s d e la c$ r c e l a los pr e s o s , % d e ca s a s d e pri s i n a los q u e m o r a n e n ti n i e b l a s . &s a a s # 0 : + Jie r t a m e n t e lle ( l n u e s t r a s e n f e r m e d a d e s , % su f r i n u e s t r o s do l o r e s ) % no s o t r o s le t u ( i m o s po r a : o t a d o , po r h e r i d o d e /i o s % a b a t i d o . &s a a s # 0 : 1 To d o s no s o t r o s no s d e s c a r r i a m o s co m o o( e - a s , ca d a cu a l se a p a r t po r su ca m i n o ) m a s 5eh o ( $ ca r g e n l el p e c a d o d e t o d o s no s o t r o s . &s a a s # 0 : 2 'o r t a n t o , %o le d a r p a r t e co n los gr a n d e s , % co n los fu e r t e s re p a r t i r $ d e s p o - o s ) po r cu a n t o d e r r a m su (i d a h a s t a la m u e r t e , % fu e co n t a d o co n los p e c a d o r e s , h a b i e n d o l lle ( a d o el p e c a d o d e m u c h o s , % or a d o po r los t r a n s g r e s o r e s . &s a a s # 0 : # * a s l h e r i d o f u e po r n u e s t r a s re b e l i o n e s , m o l i d o po r n u e s t r o s p e c a d o s ) el ca s t i g o d e n u e s t r a p a : fu e so b r e l, % po r su lla g a f ui m o s no s o t r o s cu r a d o s . &s a a s # 0 : # b cu r a d o s . % po r su lla g a fui m o s no s o t r o s

'ador de la 0ey

0ibertador

?uien 0leva las +argas

?uien 0leva los Pecados

1ntercesor

<nico Salvador

Sanador

#*tulo s d e Jes s Emanuel &s a a s 2: + 'o r t a n t o , el S e o r m i s m o os d a r $ se a l : = e a q u q u e la (ir g e n co n c e b i r $ , % d a r $ a lu : u n hi- o , % lla m a r $ su no m b r e ,ma n u e l . A G9 A

Admirable6 +onse@ero6 'ios :uerte6 Padre Eterno Pr"ncipe de Pa#. &s a a s !: 1 'o r q u e u n ni o no s es n a c i d o , hi- o no s es d a d o , % el pri n c i p a d o so b r e su ho m b r o ) % se lla m a r $ su no m b r e 8d m i r a b l e , Jo n s e - e r o , /i o s Au e r t e , 'a d r e ,t e r n o , 'r n c i p e d e ' a : . &s a a s 0 2 : = e a q u q u e p a r a -us t i c i a re i n a r $ u n re % , % pr n c i p e s pr e s i d i r $ n e n -uic i o . &s a a s +2: =e aqu sos t e n d r ) mi es c o g i d o , ti e n e co n t e n t a m i e n t o ) h e ,s p r i t u ) l tr a e r $ -us t i c i a mi sie r ( o , %o le e n q u i e n m i al m a p u e s t o so b r e l m i a la s n a c i o n e s .

!ue# !usto Mi Elegido

El *ra#o de !ehov-

Predicador <ngido

&s a a s # 0 : E> u i n h a cr e d o a n u e s t r o a n u n c i o G E% so b r e q u i n se h a m a n i f e s t a d o el br a : o d e 5eho ( $ G &s a a s 1 : ,l ,s p r i t u d e 5eho ( $ el S e o r es t $ so b r e m , po r q u e m e u n g i 5eho ( $ ) m e h a e n ( i a d o a pr e d i c a r b u e n a s n u e ( a s a los a b a t i d o s , a ( e n d a r a los q u e b r a n t a d o s d e cor a : n , a p u b l i c a r lib e r t a d a los ca u t i ( o s , % a los pr e s o s a p e r t u r a d e la c$ r c e l )

/es u m e n Las @@0 #ro ec*as del Anti+uo 5estamento, que $a"lan del 1es*as %enidero, ueron todas cum#lidas en 2risto. Es im#osi"le que tantas #ro ec*as se cum#lan Fde #or s*F en un solo $om"re. 4o #ueden ser coincidencia. Jes3s es el ;i&o de .ios. El es quien est retratado a tra%)s de todo el Anti+uo 5estamento. El es el (al%ador de la $umanidad. /"GU'#AS &" /" AS5 1. 72ul es la #rimera #ro ec*a re+istrada en la Escritura con res#ecto al 1es*as que %endr*a8 72mo se $i0o ms es#ec* ica8 H. ;a+a una lista de tres #ro ec*as encontradas en la Escritura que re%elan que el 1es*as %enidero uncionar*a como -ro eta, (acerdote y Rey. @. 1encione dos #ro ec*as im#ortantes del li"ro de (almos y del li"ro de =sa*as que re%elan un as#ecto im#ortante de la o"ra redentora %enidera de Jesucristo. A E0 A

El Tabern culo de Mois s


"l Lu+ar Sant*simo ? &ios el adre
Abierto al Sumo Sacerdote <na Ve# al AAo !obiliario@ $ Arca del acto D -resencia de .ios g "l ropiciatorio D El 5rono de .ios

"l Lu+ar Santo ? &ios el (i-o


Abierto Slo a los Sacerdotes !obiliario@ c !esa de los anes D Jes3s, el -an de Vida d $andelero de 5ro D Jes3s, la Lu0 del 1undo e Altar del <ncienso D Jes3s, el =ntercesor

"l Atrio ? &ios el "sp*ritu Santo


Abierto a Todos los +reyentes !obiliario@ a Altar del Sacri8icio D Jes3s, el (acri icio (u#remo b b La 2uente de A+ua D Jes3s, La -ala"ra de .ios que Lim#ia S*mbolo de la <+lesia D ;a"itacin de .ios a tra%)s del Es#*ritu "8esios 7@,4B77 As" ue ya no sois extran@eros ni advenedi#os6 sino conciudadanos de los santos6 y miembros de la $amilia de 'ios6 edi$icados sobre el $undamento de los apstoles y pro$etas6 siendo la principal piedra del -ngulo !esucristo mismo6 en uien todo el edi$icio6 bien coordinado6 va creciendo para ser un templo santo en el SeAorB en uien vosotros tambi)n sois @untamente edi$icados para morada de 'ios en el Esp"ritu. S*mbolo del $reyente D El 5em#lo de .ios 7 $orintios 3@,3b Por ue vosotros sois el templo del 'ios viviente6 como 'ios di@oC >abitar) y andar) entre ellos6 D ser) su 'ios6 D ellos ser-n mi pueblo. #ipo de las $osas en el $ielo (ebreos J@1 0os cuales sirven a lo ue es $igura y sombra de las cosas celestiales6 como se le advirti a Mois)s cuando iba a erigir el tabern-culo6 dici)ndoleC Mira6 ha# todas las cosas con$orme al modelo ue se te ha mostrado en el monte. (ebreos 4@7. Iue, #ues, necesario que las i+uras de las cosas celestiales uesen #uri icadas as*6 #ero las cosas celestiales mismas, con me&ores sacri icios que estos.

A E1 A

Le c ci % n $in c o

Mo d e l o s d e Ad o r a c i % n
#ipo s , !od e l o s y So m b r a s #ipo@
-re i+urando lo que i"a a %enir 9#rototi#o:

#ult o

A tra%)s de todo el Anti+uo 5estamento, .ios dio ti#os, modelos y som"ras del Redentor que %endr*a. .ios dio la Ley de 1ois)s #oco des#u)s que los $i&os de =srael de&aran E+i#to. Ellos no #od*an con%ertirse en nacin $asta que tu%ieran un cuer#o de leyes uni icadoras "a&o las cuales %i%ieran. La Ley ten*a dos #artes< una #ara la #roteccin del #ue"lo a tra%)s de leyes ci%iles y alimenticias, la otra #ara #ro#orcionar redencin a tra%)s de la #ersona de Jesucristo. La Ley a#unta"a $acia 2risto. .ios tam"i)n dio a 1ois)s instrucciones e'actas #ara $acer el ta"ernculo. 2ada #arte del ta"ernculo era un s*m"olo. 2ada #arte $a"la"a de la %ida y la muerte del 1es*as que %endr*a. En esta leccin, estudiaremos el ta"ernculo y las o rendas. Jes3s di&o que no $a"*a %enido a destruir la Ley, sino a cum#lirla. * a t e o #: 2 . o p e n s i s q u e h e ( e n i d o p a r a a b r o g a r la le % o los pr o f e t a s ) no h e ( e n i d o p a r a a b r o g a r , sin o p a r a cu m p l i r . Es necesario conocer acerca del ta"ernculo, las o rendas, las iestas y los sacerdotes #ara com#render %ersos tales como los si+uientes< =eb r e o s 7: < 0 b , # 8h o r a bi e n , el p u n t o pr i n c i p a l d e lo q u e ( e n i m o s dic i e n d o es q u e t e n e m o s t a l su m o sa c e r d o t e , el cu a l se se n t a la di e s t r a d e l t r o n o d e la * a - e s t a d e n los cie l o s , mi n i s t r o d e l sa n t u a r i o , % d e a q u e l ( e r d a d e r o t a b e r n $ c u l o q u e le ( a n t el S e o r , % no el ho m b r e . 'o r q u e to d o su m o sa c e r d o t e es t $ co n s t i t u i d o p a r a pr e s e n t a r of r e n d a s % sa c r i f i c i o s . Los cu a l e s sir ( e n a lo q u e es fi g u r a % so m b r a d e las cos a s ce l e s t i a l e s , co m o se le a d ( i r t i a * o i s s cu a n d o ib a a e r i g i r el t a b e r n $ c u l o , dic i n d o l e : *ir a , ha: tod a s las cos a s co n f o r m e al m o d e l o q u e se t e h a m o s t r a d o e n el m o n t e .

S*mbolo@
Re#resenta otra cosa ms, no limitada #or el tiem#o -uede $a"er s*m"olos dentro de ti#os, #ero no ti#os dentro de s*m"olos

"-emplo@
Iiesta de la -ascua O 5i#o de la li"eracin de los #ecadores #or el sacri icio de 2risto 2ordero de -ascua O sim"lico de 2risto

A EH A

"L #A>"/'D$UL5 El modelo #ara el ta"ernculo ue dado a 1ois)s< las medidas, la madera, los materiales, #lata y oro, &oyas, lino y lana. 5odos tienen si+ni icados de inidos, todos a#untan a 2risto. #res &ivis i o n e s ;a"*a tres secciones del ta"ernculo que sim"oli0an las tres #ersonalidades distintas de .ios, el -adre, el ;i&o y el Es#*ritu (anto. 5am"i)n eran s*m"olo del cuer#o, el alma y el es#*ritu de la $umanidad. La #rimera rea era el atrio. 5odas las #ersonas #od*an entrar al atrio, tanto &ud*os como los +entiles con%ertidos al &uda*smo. El atrio re#resenta al Es#*ritu (anto quien o"ra con toda la $umanidad #ara traerla a 2risto. Los sacerdotes #od*an entrar al Lu+ar (anto. ;ac*an sacri icios en el atrio y tam"i)n en el Lu+ar (anto. El Lu+ar (anto re#resenta a Jes3s quien es nuestro (acri icio. (lo el sumo sacerdote #od*a entrar al Lu+ar (ant*simo el .*a de la E'#iacin. -asa"a tiem#o santi icndose antes de entrar al Lu+ar (ant*simo a $acer sacri icios #or el #ue"lo. (i $a"*a #ecado en su %ida, morir*a. El Lu+ar (ant*simo re#resenta la #resencia de .ios. El Lu+ar (ant*simo esta"a se#arado del Lu+ar (anto #or una cortina o %elo te&ido muy +rueso. 2uando Jes3s muri en la cru0, este %elo ue ras+ado so"renaturalmente de arri"a $acia a"a&o, si+ni icando que ya no $a"*a necesidad de se#arar el Lu+ar (ant*simo. JNa no $ay necesidad de que un sacerdote entre a la #resencia de .ios #or nosotrosK Jes3s se $i0o nuestro (umo (acerdote y #odemos %enir directamente a El. -odemos entrar con iadamente a la #resencia de .ios. *at e o 22:# " , # * a s 5es 3 s , h a b i e n d o ot r a ( e : cla m a d o a gr a n (o : , e n t r e g el es p r i t u . 9 h e a q u , el ( e l o d e l t e m p l o se ra s g e n do s , d e a r r i b a a b a - o ) % la ti e r r a t e m b l , % la s roc a s se part i e r o n . 2uando Jes3s se con%irti en el sacri icio #or todo el mundo, ya no $u"o necesidad de un tem#lo o ta"ernculo. El #ro#sito de )ste ue cum#lido en El. El mo"iliario, las iestas, las o rendas y los sacerdotes eran im+enes de Jes3s y lo que El $ar*a #or la $umanidad. ;oy, cuando estamos entrando en ala"an0a y lue+o en adoracin, es "ueno recordar las tres di%isiones del ta"ernculo. Re#resentan cmo entramos a la #resencia de .ios. -rimero, entramos #or las #uertas con accin de +racias. (e+undo, entramos #or sus atrios con ala"an0a #or lo que El $a $ec$o #or A E@ A

El Atrio

El 0ugar Santo

El 0ugar Sant"simo

nosotros. Iinalmente, entramos al Lu+ar (ant*simo y #asamos tiem#o adorando al (e/or #or ser quien El es. "L !5><L<A/<5 2ada #ie0a del mo"iliario en el ta"ernculo re#resenta"a a Jes3s. Iue dise/ada como una re#resentacin *sica del Redentor de toda la $umanidad. El material del cual cada arte acto esta"a $ec$o ten*a un si+ni icado es#ecial. >ro D la mani estacin de la .eidad -lata D redencin !ronce D &uicio Los colores de las %arias co"erturas ten*an tam"i)n si+ni icacin es#ecial. A0ul D celestial en naturale0a u ori+en -3r#ura D reale0a Escarlata D sacri icio La madera de acacia era una madera casi indestructi"le y re#resenta"a Fun 2risto incorru#ti"leF. "n el Atrio El Altar de *ronce 5odos #od*an entrar al atrio. 2uando entra"an #or la #uerta, la #rimera cosa que %e*an era el altar de "ronce. 5am"i)n era llamado el altar del $olocausto. Era aqu*, donde #rimeramente se acerca"an a .ios, que se $ac*an sacri icios #or sus #ecados. El altar esta"a $ec$o de madera de acacia y de "ronce. La madera de acacia re#resenta"a al 2risto incorru#ti"le y el "ronce re#resenta"a el &uicio #or los #ecados. Los sacri icios $ec$os en este altar re#resenta"an el sacri icio inal que ser*a $ec$o #or el ;i&o de .ios. =eb r e o s !: 2 1 b pero ahor a , en la co n s u m a c i n d e los sigl o s , se pr e s e n t u n a ( e : p a r a si e m p r e po r el sa c r i f i c i o d e s m i s m o p a r a q u i t a r d e e n m e d i o el p e c a d o . Jes3s se $i0o nuestro sacri icio #or el #erdn de nuestros #ecados. A$ora de"emos #resentar nuestros cuer#os como un sacri icio %i%o a El. Bo m a n o s 2: 8s q u e , h e r m a n o s , os ru e g o po r la s m i s e r i c o r d i a s d e /i o s , q u e pr e s e n t i s ( u e s t r o s cu e r p o s e n sa c r i f i c i o (i ( o , sa n t o , agr a d a b l e a /i o s , q u e es ( u e s t r o cul t o ra c i o n a l . La uente de a+ua, o la%acro, $ec$a de "ronce era la si+uiente #ie0a del mo"iliario. Esta"a llena de a+ua y los sacerdotes de"*an la%ar sus manos y sus #ies antes de ministrar. Este la%amiento era $ec$o tantas %eces como se necesitara y si+ni ica"a 2risto lim#indonos de toda manc$a y arru+a. A EG A

0a :uente de Agua

,f e s i o s #: 2 # b < 2 2 as co m o Jris t o a m a la igl e s i a , % se e n t r e g a s m i s m o po r ell a , p a r a sa n t i f i c a r l a , ha bi n d o l a purific a d o e n el la ( a m i e n t o d e l a g u a po r la p a l a b r a , a fi n d e pr e s e n t $ r s e l a a s m i s m o , una igl e s i a gl o r i o s a , q u e no t u ( i e s e m a n c h a ni a r r u g a ni cos a se m e - a n t e , sin o q u e f u e s e sa n t a % sin manc h a . .es#u)s que reci"imos sal%acin, $ay necesidad de una lim#ie0a continua. (i #ecamos, de"emos con esar nuestros #ecados y reci"ir #erdn. 5ua n : ! Si co n f e s a m o s n u e s t r o s p e c a d o s , l es fi e l % -us t o p a r a p e r d o n a r n u e s t r o s p e c a d o s , % li m p i a r n o s d e t o d a m a l d a d . 5am"i)n de"e $a"er una alimentacin constante con la -ala"ra de .ios. 5ua n # : 0 9a (o s o t r o s es t $ i s p a l a b r a q u e os h e h a b l a d o . "n el Lu+ar Sa n t o ;a"*a tres #ie0as de mo"iliario en el Lu+ar (anto. La mesa de los #anes de la #ro#osicin a la derec$a, el candelero de oro a la i0quierda y el altar del incienso directamente al rente. li m p i o s po r la

Mesa de los Panes de la Proposicin

La mesa de los #anes de la #ro#osicin esta"a $ec$a de madera de acacia y esta"a cu"ierta de oro. Re#resenta"a la $umanidad y la deidad de 2risto. El #an de"*a estar siem#re so"re esta mesa y si+ni ica"a a 2risto, el -an de Vida. Jo r i n t i o s " : 1 , 2 La co p a d e b e n d i c i n q u e b e n d e c i m o s , Eno es la co m u n i n d e la sa n g r e d e Jri s t o G ,l p a n q u e p a r t i m o s , Eno es la co m u n i n d e l cu e r p o d e Jri s t o G Si e n d o u n o sol o el p a n , no s o t r o s , co n se r m u c h o s , so m o s u n cu e r p o ) p u e s to d o s p a r t i c i p a m o s d e a q u e l mi s m o p a n . +andelero de (ro -a"lo escri"i que somos un cuer#o, #an. Jes3s es el #an y en El tam"i)n somos el #an. El candelero esta"a $ec$o de oro #uro y re#resenta"a a 2risto como la lu0 %erdadera. El a#stol Juan escri"i< 5ua n 7: 2 D t r a ( e : 5es 3 s le s h a b l , dic i e n d o : 9o so % la lu: d e l m u n d o ) el q u e m e sig u e , no a n d a r $ e n ti n i e b l a s , sin o q u e t e n d r $ la lu: d e la (i d a . 2uando se+uimos a Jes3s, caminamos en (u lu0 y nos con%ertimos en lu0 #ara los dems. A EE A

Altar del 1ncienso

* a t e o #: 1 8s al u m b r e ( u e s t r a lu: d e l a n t e d e los ho m b r e s , p a r a q u e ( e a n ( u e s t r a s b u e n a s ob r a s , % gl o r i f i q u e n a ( u e s t r o ' a d r e q u e es t $ e n los cie l o s . El altar del incienso tam"i)n esta"a $ec$o de madera de acacia cu"ierta con oro. La quema continua de incienso si+ni ica"a a 2risto como nuestro intercesor. Bo m a n o s 7: 0 + E> u i n es el q u e co n d e n a r $ G Jris t o es el q u e m u r i ) m $ s a u n , el q u e t a m b i n re s u c i t , el q u e a d e m $ s es t $ a la di e s t r a d e /i o s , el q u e t a m b i n in t e r c e d e po r no s o t r o s . .e"emos continuar el sacri icio de incienso diariamente a tra%)s de la oracin. 8 p o c a l i p s i s 7: 0 , + D t r o $ n g e l (i n o e n t o n c e s % se p a r a n t e el al t a r , co n u n inc e n s a r i o d e or o ) % se le di o m u c h o inc i e n s o p a r a a a d i r l o a la s or a c i o n e s d e t o d o s los sa n t o s , so b r e el al t a r d e or o q u e es t a b a d e l a n t e d e l t r o n o . 9 d e la m a n o d e l $ n g e l su b i a la pr e s e n c i a d e /i o s el h u m o d e l inc i e n s o co n la s or a c i o n e s d e los sa n t o s .

"n el Lu+ar Sa n t * s i m o Arca del Pacto En el Lu+ar (ant*simo $a"*a dos #ie0as de mo"iliario, el arca del #acto y el #ro#iciatorio. La %ara de Aarn, las ta"las de #iedra y el man se encontra"an en el arca. El arca esta"a ormada con madera de acacia y oro6 nue%amente estos materiales si+ni ica"an la $umanidad y la deidad de 2risto. Era en el arca donde 1ois)s #od*a encontrar la #resencia de .ios. ;oy Jes3s es nuestro lu+ar de encuentro con .ios. ,C o d o 2 # : 2 2 9 d e all m e d e c l a r a r a ti, % h a b l a r co n t i g o d e so b r e el pr o p i c i a t o r i o , d e e n t r e los do s q u e r u b i n e s q u e es t $ n so b r e el arc a del tes ti m o n i o , to d o lo q u e % o t e m a n d a r e p a r a los hi- o s d e &s r a e l . El #ro#iciatorio esta"a ormado de oro #uro re#resentando la .eidad #ura. Encima del arca, en los e'tremos del #ro#iciatorio $a"*a dos queru"ines $ec$os tam"i)n de oro #uro. El #ro#iciatorio sim"oli0a"a el trono de .ios #rote+ido #or sus creaciones an+)licas. =eb r e o s +: 1 8c e r q u m o n o s , pu es , co n f i a d a m e n t e al t r o n o d e la gr a c i a , p a r a alc a n : a r m i s e r i c o r d i a % h a l l a r gr a c i a p a r a el op o r t u n o soc o r r o . A E6 A

Propiciatorio

52/"'&AS Las o rendas son tan ricas en si+ni icado como el mo"iliario y las iestas. 5odas las o rendas y sacri icios ten*an que $acerse en e #ara ser e ecti%as. ;a"*a cinco o rendas #rinci#ales y #ueden ser estudiadas en detalle en los #rimeros cinco ca#*tulos de Le%*tico. 5odas re#resenta"an as#ectos di erentes del sacri icio com#leto de Jes3s. -ueden ser di%ididas en dos +ru#os< >lor Grato D ti#i icando al 2risto #er ecto que se deleita en $acer la %oluntad de .ios. 4o >lor Grato D ti#i icando a 2risto que lle%a las iniquidades del #ecador 58re n d a s d e 5lor Grat o >olocausto El #ro#sito del $olocausto era +anar acceso a .ios. .e"*a ser un e&em#lar de +anado %acuno, un cordero, un mac$o ca"r*o, una trtola o un #alomino. (e decid*a qu) animal con orme a las #osesiones de una #ersona. .e"*a ser lo ms costoso que la #ersona #od*a dar y totalmente sin manc$a ni de ecto. Era una o renda %oluntaria y un s*m"olo de 2risto o reci)ndose %oluntariamente, sin manc$a, a .ios. La #ersona que tra*a el animal de"*a im#oner sus manos so"re la ca"e0a de )ste trans iriendo sus #ecados al animal y lue+o matarlo. Esto no era cil ya que esta o renda de"*a ser conocida #or la #ersona que la tra*a y a menudo se $a"*a con%ertido en una mascota. ($renda de +omida 5am#oco ue cil #ara .ios dar a (u ;i&o #ara morir #or nuestros #ecados. El #ro#sito de la o renda de comida era demostrar +ratitud a .ios. Era $ec$a con lor de $arina, aceite, sal e incienso, y tam"i)n era una o renda %oluntaria. La $arina de"*a ser #er ecta, sin +rumos, sin as#ere0as y sin nin+3n material e'tra/o. ;a"la"a de la #er eccin de 2risto. El aceite $a"la"a de la #resencia del Es#*ritu (anto en la %ida de 2risto. 2uando el incienso es quemado, da una ra+ancia mara%illosa. ;a"la"a del su rimiento de Jes3s #or nosotros y la #er eccin con la cual El #asar*a #or ese momento. La sal $a"la"a de la #reser%acin de la o renda. En esta o renda, no de"*a $a"er le%adura, que re#resenta el #ecado y la alsa doctrina. 4o de"*a $a"er miel, que re#resenta lo que es muy satis actorio #ara el $om"re natural. ,n #u/ado A EM A

($renda de Pa#

de esta o renda era quemada como o renda a .ios y el remanente era #ara el uso de los sacerdotes. El #ro#sito de la o renda de #a0 era llamar a la comunin, intimidad con .ios y a la cele"racin. Esta o renda se di erencia"a en que una #orcin i"a al (e/or, una #orcin i"a a los sacerdotes y el resto i"a a la amilia que $ac*a el sacri icio. Retrata a 2risto reconcilindonos con .ios. La o renda de #a0 no #od*a ser $ec$a si $a"*a #ecado en la %ida de la #ersona, que no $u"iera sido corre+ido. .ios no #uede tener comunin con el #ecado.

58re n d a s d e 'o 5lor Grat o ($renda por el Pecado El #ro#sito de la o renda #or el #ecado era cu"rir la cul#a del #ecado. Era una o renda de un "ecerro 9si era #or un sacerdote o #or toda la con+re+acin:, un mac$o ca"r*o &o%en 9si era #or un &e e: o una ca"ra 9si no era #or un sacerdote o un l*der:. En cada caso, el animal ten*a que ser sin manc$a ni de ecto. Es interesante notar que en el $olocausto, la o renda era de acuerdo a la ca#acidad de dar de la #ersona. (in em"ar+o, lo que se o rec*a en la o renda #or el #ecado ten*a relacin con la #osicin de la #ersona. La o renda #or el #ecado de un sacerdote era la ms +rande, ms +rande que la del &e e. La #ersona que tra*a el sacri icio, la #ersona que "usca"a el #erdn de sus #ecados, de"*a traer el sacri icio al tem#lo en rente del #ue"lo. .e"*a con esar sus #ecados. Lue+o de"*a matar al animal inocente que lle%a"a sus #ecados. Esto re#resenta nuestra necesidad de arre#entimiento y nuestra ace#tacin de la res#onsa"ilidad #or la muerte de 2risto #or nuestros #ecados. Jes3s, quien no conoci #ecado, se $i0o #ecado #or nosotros. 2 Jo r i n t i o s #: 2 8l q u e no co n o c i p e c a d o , po r no s o t r o s lo hi : o p e c a d o , par a qu e no s o t r o s f u s e m o s h e c h o s -us t i c i a d e /i o s e n l. .es#u)s que el sacerdote toma"a la san+re del sacri icio y la a#lica"a al altar del incienso, quema"a #arte del sacri icio en el altar de "ronce y lue+o toma"a el resto del sacri icio y lo quema"a uera del cam#amento. En ;e"reos leemos que Jes3s su ri a uera de las #uertas. =eb r e o s 0 : 2 'o r lo cu a l t a m b i n 5es 3 s , p a r a sa n t i f i c a r al p u e b l o m e d i a n t e su pr o p i a sa n g r e , p a d e c i fu e r a d e la p u e r t a . 5am"i)n de"emos estar dis#uestos a lle%ar (u %itu#erio, a "uscarlo slo a El y a dar ala"an0a continuamente. A EB A

($renda Expiatoria

=eb r e o s 0: 0 < # Salg a m o s , p u e s , a l, fue r a del ca m p a m e n t o , lle ( a n d o su (i t u p e r i o ) po r q u e no t e n e m o s a q u ciu d a d p e r m a n e n t e , sin o q u e b u s c a m o s la po r ( e n i r . 8s q u e , of r e : c a m o s sie m p r e a /i o s , po r m e d i o d e l, sa c r i f i c i o d e al a b a n : a , es d e c i r , fr u t o d e la b i o s q u e co n f i e s a n su no m b r e . En la o renda e'#iatoria, tenemos una ima+en de 2risto $aciendo #ro%isin en (u muerte #or el da/o de nuestros #ecados. 74o ser*a mara%illoso que una %e0 que ace#tramos a Jes3s nunca ms $u"iera necesidad de ser lim#iados de #ecado8 Juan escri"i< 5ua n : 7 < " Si d e c i m o s q u e no t e n e m o s p e c a d o , no s e n g a a m o s a no s o t r o s mi s m o s , % la ( e r d a d no es t $ en no s o t r o s . Si co n f e s a m o s n u e s t r o s p e c a d o s , l es fi e l % -us t o p a r a p e r d o n a r n u e s t r o s p e c a d o s , % li m p i a r n o s d e t o d a m a l d a d . Si d e c i m o s q u e no h e m o s p e c a d o , le h a c e m o s a l m e n t i r o s o , % su p a l a b r a no es t $ e n no s o t r o s . La o renda e'#iatoria era #ara tratar con %arias reas en las cuales una #ersona esta"a in%olucrada en los asuntos de la %ida diaria. Es im#ortante estudiar estas seis reas de trans+resin #orque estas son reas en las que muc$os cristianos estn in%olucrados $oy sin darse cuenta de que son #ecado. 2un "ueno es sa"er, a medida que nos damos cuenta de que $emos estado en este ti#o de #ecado, que tenemos #erdn inmediato. El #rimer #aso $acia el #erdn era la con esin. Le ( t i c o #: # Ju a n d o p e c a r e e n al g u n a d e es t a s cos a s , co n f e s a r $ a q u e l l o e n q u e p e c . El #rimer #aso $acia el #erdn si+ue siendo la con esin. 5ua n : ! Si co n f e s a m o s n u e s t r o s p e c a d o s , l es fi e l % -us t o p a r a p e r d o n a r n u e s t r o s p e c a d o s , % li m p i a r n o s d e t o d a m a l d a d . -ecado de Jurar

Seis Tipos de Transgresiones

Esto esta"a relacionado con decir la %erdad como ocurre en una corte de &usticia en nuestros d*as. (i una #ersona sa"*a la %erdad y no la com#art*a, era #ecado. Le ( t i c o #: Si al g u n o p e c a r e po r h a b e r si d o lla m a d o a t e s t i f i c a r , % f u e r e t e s t i g o q u e (i o , o su p o , % no lo d e n u n c i a r e , l lle ( a r $ su pec a d o . -ecado de -ro anacin Este #ecado ten*a relacin con tocar a los muertos o a los inmundos incluso si esta"an ocultos de uno. A E9 A

Le ( t i c o #: 2 , 0 8si m i s m o la p e r s o n a que h u b i e r e t oc a d o cu a l q u i e r a cos a in m u n d a , se a ca d $ ( e r d e b e s t i a in m u n d a , o ca d $ ( e r d e ani m a l in m u n d o , o ca d $ ( e r de re p t i l in m u n d o , bi e n q u e no lo su p i e r e , se r $ in m u n d a % h a b r $ d e l i n q u i d o . D si t oc a r e in m u n d i c i a de ho m b r e , cu a l q u i e r a in m u n d i c i a su % a co n q u e f u e r e in m u n d o , % no lo ec h a r e d e ( e r , si d e s p u s lle g a r e a sa b e r l o , se r $ cul p a b l e . 2uando se $ace conocido, es #ecado. ;ay muc$a #ro anacin del mundo $oy. ;ay cosas que #odemos %er sin quererlo, o cosas que #odemos $a"er $ec$o sin sa"er que son malas. -ecado de -romesas =ncum#lidas .ios trata muy irmemente con las #romesas incum#lidas. (i no cum#limos nuestra #ala"ra, no somos ca#aces de creer que .ios cum#lir la (uya. (lo #odemos con iar en (u -ala"ra $asta el #unto en que los dems con *an en la nuestra. .e"emos a#render a ser #ersonas de #ala"ra. .e"emos $acer lo que decimos que %amos a $acer. Le ( t i c o #: + D si al g u n o -u r a r e a la lig e r a co n sus la b i o s h a c e r m a l o h a c e r bi e n , e n cu a l q u i e r a cos a q u e el ho m b r e pr o f i e r e co n -u r a m e n t o , % l no lo e n t e n d i e r e ) si d e s p u s lo e n t i e n d e , se r $ cul p a b l e po r cu a l q u i e r a d e es t a s cos a s . . 3 m e r o s 0 " : 2 Ju a n d o al g u n o hic i e r e ( o t o a 5eho ( $ , o hic i e r e -u r a m e n t o lig a n d o su al m a co n obl i g a c i n , no q u e b r a n t a r $ su p a l a b r a ) h a r $ co n f o r m e a to d o lo q u e sali d e su bo c a . -ecado de las 2osas (antas Le ( t i c o #: # a Ju a n d o co m e t i e r e fa l t a , % p e c a r e cos a s sa n t a s d e 5eho ( $ . . . al g u n a pers o n a po r % e r r o e n la s

Las cosas santas de .ios eran todas aquellas cosas del ta"ernculo, las iestas y las o rendas. Estas cosas &ams de"*an ser tomadas a la li+era de o"ra o #ala"ra. ;oy esto se #odr*a a#licar a< (er des$onesto con res#ecto a las cosas del (e/or O Fel (e/or me di&o que te di&eraF o F#aso treinta minutos diarios en oracinF cuando no lo $ace. .es#erdiciar los talentos dados #or .ios Retener die0mos y o rendas -ecados de =+norancia Le ( t i c o #: 2 Ai n a l m e n t e , si u n a p e r s o n a p e c a r e , o hic i e r e al g u n a d e t o d a s a q u e l l a s cos a s q u e po r m a n d a m i e n t o d e 5eh o ( $ no se h a n d e h a c e r , a u n sin h a c e r l o a sa b i e n d a s , es cul p a b l e , % lle ( a r $ su p e c a d o . A 60 A

5rans+resiones 2ontra el (e/or

Es interesante notar que la si+uiente lista de cosas que son trans+resiones contra el (e/or son todos #ecados contra otras #ersonas. -ara que uera otor+ado el #erdn, era necesario, como toda%*a lo es, restaurar estas cosas al due/o le+*timo. Le ( t i c o 1: 2 < + Ju a n d o u n a p e r s o n a p e c a r e hic i e r e pr e ( a r i c a c i n co n t r a 5eho ( $ , O O O O O O % n e g a r e a su pr - i m o lo e n c o m e n d a d o o d e - a d o e n su m a n o , o bi e n ro b a r e o ca l u m n i a r e a su pr - i m o , o h a b i e n d o h a l l a d o lo p e r d i d o n e g a r e , % -u r a r e e n f a l s o ) des p u s lo e

e n al g u n a d e to d a s a q u e l l a s cos a s e n q u e su e l e p e c a r el ho m b r e .

ent o n c e s , habi e n d o pec a d o % of e n d i d o , re s t i t u i r $ a q u e l l o q u e ro b , o el d a o d e la cal u m n i a , o el de p si t o qu e se le e n c o m e n d , o lo p e r d i d o q u e h a l l . /es u m e n Al estudiar el dia+rama del ta"ernculo, el mo"iliario y las o rendas $ec$as all*, $emos a#rendido que todas estas cosas a#unta"an $acia el Redentor que %endr*a. Jes3s cum#li cada ti#o, s*m"olo y som"ra. El cum#li cada o renda. 2uando creemos en Jesucristo, reci"imos el sacri icio que El $i0o a a%or nuestro. A tra%)s de la e en El somos li"erados del #ecado. -odemos re+oci&arnos como Jerem*as en el li"ro de Lamentaciones< La m e n t a c i o n e s 0: 2 2 , 2 0 'o r la m i s e r i c o r d i a de 5eh o ( $ no he m o s si d o co n s u m i d o s , po r q u e n u n c a d e c a % e r o n sus m i s e r i c o r d i a s . . u e ( a s so n ca d a m a a n a ) gr a n d e es t u fi d e l i d a d . /"GU'#AS &" /" AS5 1. 7Lu) sim"oli0a"an las tres secciones del ta"ernculo8 H. 7Lu) sim"oli0a"an los tres art*culos del mo"iliario en el Lu+ar (anto8 @. ;a+a una lista de tres o rendas de olor +rato y dos o rendas de no olor +rato.

A 61 A

Paralelos Entre la Pascua y el Sacrificio de Jess


$e&erencia en el Antiguo Testamento ,. $e&erencia en el Nuevo Testamento

er*odo de eAamen de de8ecto ? . ,I7 d*as E'odo 1H<@,E,6 E'odo 1H<6 E'odo 1H<M,1H,1@ E'odo 1H<HH E'odo 1H<BO10 =sa*as E@<M Juan 1B<@B 9@ 1PH a/os: Juan 1H<HG6 1ateo 16<H1 ;e"reos 9<HH, 1H Juan 1<M Juan @<16 1arcos 1G<HH 1ateo HM<1@,1G 1arcos 1G<1H6 1arcos 1E<6

7. "l cordero probado debe ser sacri8icado .. La san+re derramada ale-a el -uicio de &ios 0. "l hombre debe realizar al+una acci%n para ser salvo 1. "l pueblo de &ios debe comer la carne del sacri8icio como recordatorio 3. Jess, como un cordero, no abo+% por Su vida ). Jess muri% durante la celebraci%n de pascua. J. 'in+n hueso del cordero deb*a ser roto E'odo 1H<G6, 43meros 9<1H E'odo 1H<G@,GE,GB ,6. $risto es llamado nuestra ascua 1 2orintios E<M ,,. Jess muri% en la misma ciudad donde las personas deb*an celebrar la ascua .euteronomio 16<H6 H Reyes H@<HM 1arcos 10<@@ Juan 19<@@,@6 1 2orintios 10<H1 4. Los incr9dulos no pueden participar de la carne del sacri8icio

2om#ilacin #or .r. JacQ 5uls

A 6H A

Leccin (eis

'ie s t a s , $e e s
2<"S#AS

(ac e r d o t e s

Las iestas de =srael eran un tiem#o de re+oci&o, un tiem#o de cele"racin, un tiem#o #ara dar +racias. (e cele"ra"an en memoria de los +randes acontecimientos en la $istoria de la nacin de =srael, #ero tam"i)n eran una i+ura #ro )tica de acontecimientos en el uturo. ;a"*a siete iestas. Iiesta de -ascua Iiesta de los -anes sin Le%adura Iiesta de las -rimicias Iiesta de -entecost)s Iiesta de las 5rom#etas Iiesta del .*a de la E'#iacin Iiesta de los 5a"ernculos ascu a : es a c h ;
Re$erenciasC Exodo %&C%E%26&%E&8B 0ev"tico &4C265B /=meros 44C4B 'euteronomio %9C%E7

La Iiesta de la -ascua comen0 en E+i#to, en la noc$e cuando los $i&os de =srael reci"ieron la instruccin de sacri icar el cordero y #oner la san+re en los #ostes y el dintel con un $iso#o. (e cum#li el d*a en que Jes3s, el 2ordero de .ios, ue cruci icado #or los #ecados de toda la $umanidad. Jes3s ue el 2ordero #ascual sacri icado antes de la undacin del mundo. #omar la comuni%n ha reemplazado la ascua.
+omer de la carne representa comer el cuerpo de +risto. !es=s es la Palabra y hoy comemos Su carne comiendo la Palabra de 'ios. En el principio era el Verbo6 y el Verbo era con 'ios6 y el Verbo era 'ios. D a uel Verbo $ue hecho carne6 y habit entre nosotros ,!uan %C%6%2a.

1ois)s demand a Iaran que de&ara ir al #ue"lo de .ios. Iaran se resisti y so"re E+i#to cay #la+a tras #la+a. La muerte de los #rimo+)nitos ue la #la+a inal .ios instruy a 1ois)s, quien a su %e0 instruy al #ue"lo, #ara que #re#araran un cordero #ara el sacri icio. La san+re de este cordero de"er*a ser rociada a am"os lados de la #uerta y en la #arte su#erior usando un $iso#o. La #uesta de la san+re era una i+ura de la cru0. La san+re no ue a#licada con el mo%imiento oscilante de una "roc$a o #incel, sino con un mo%imiento en)r+ico. Esto re#resent el derramamiento de la san+re de Jes3s a tra%)s de los +ol#es que reci"i. El cordero era cocinado con $ier"as amar+as y comido con #an sin le%adura. Las $ier"as amar+as re#resenta"an el su rimiento y la muerte de Jes3s y el #an sin le%adura $a"la"a de la ausencia de #ecado en Jes3s. El sacri icio era comido #or la amilia #uesta de #ie, #re#arada #ara #artir. Los $i&os de =srael eran li"res de $acer este sacri icio o no $acerlo. Aquellos que creyeron y a#licaron la san+re a los #ostes y dintel, ueron li"rados de la muerte de su #rimo+)nito. 5oda%*a se nos da la eleccin. -odemos creer la -ala"ra de .ios y ace#tar el sacri icio que 2risto $i0o #or nosotros, o #odemos ne+arnos a $acerlo. A 6@ A

Juan escribi%@

5ua n 0: 1 < 7 'o r q u e d e t a l m a n e r a a m /i o s al m u n d o , q u e h a d a d o a su =i- o u n i g n i t o , p a r a q u e to d o a q u e l q u e e n l cr e e , no se pi e r d a , m a s t e n g a (i d a e t e r n a . 'o r q u e no e n ( i /i o s a su =i- o al m u n d o p a r a co n d e n a r al m u n d o , sin o p a r a q u e el m u n d o se a sal ( o po r l. ,l q u e e n l cr e e , no es co n d e n a d o ) p e r o el q u e no cr e e , % a h a sid o co n d e n a d o , po r q u e no h a cr e d o e n el no m b r e del u n i g n i t o =i- o d e /i o s . La cele"racin de la iesta de -ascua era un recordatorio de .ios sacando a la nacin de =srael uera de E+i#to. Re#resenta"a la sal%acin de la escla%itud en E+i#to. -ara nosotros, si+ni ica la sal%acin de los $orrores del #ecado. 2risto esta"a re#resentado de tantas maneras en esta iesta que $emos incluido una ta"la #ara mostrar los #aralelos al comien0o de esta leccin. an e s sin Leva d u r a :(a + (a !atz o h ;
Re$erenciasC Exodo %&C76%5E&364%E48B %4C4E%3B 0ev"tico &4C9E7B /=meros &7C%FE&5B 'euteronomio %9C%E7

Antes de las iestas de -ascua, de los -anes sin Le%adura y de las -rimicias, cada #lato en la casa era re+ado #ara tener la certe0a de que no queda"a le%adura de comidas #re%ias. (lo des#u)s que esta lim#ie0a esta"a com#leta las mu&eres #od*an comen0ar a #re#arar las iestas. La iesta de los -anes sin Le%adura continua"a #or siete d*as. (im"oli0a"a un tiem#o #ara $acer a un lado el #ecado, de se#ararse del #ecado, de consa+rarse a .ios. La le%adura es siem#re un ti#o del #ecado, de la doctrina alsa o del en+a/o. La lim#ie0a de #re#aracin $a"la del $ec$o de que se requiere de muy #oca le%adura #ara a ectar el todo. Esta iesta re#resenta"a el #er ecto sacri icio sin #ecado de Jes3s. El a#stol -a"lo e'#lic la im#ortancia de este sacri icio #ara nosotros. Jor i n t i o s #: 2 , 7 Li m p i a o s , p u e s , d e la (i e - a le ( a d u r a , p a r a q u e se $ i s n u e ( a m a s a , sin le ( a d u r a co m o sois ) po r q u e n u e s t r a p a s c u a , qu e es Jri s t o , %a fu e sa c r i f i c a d a po r no s o t r o s . 8s q u e ce l e b r e m o s la fi e s t a , no co n la (i e - a le ( a d u r a , ni co n la le ( a d u r a d e m a l i c i a % d e m a l d a d , sin o co n p a n e s sin le ( a d u r a , d e sin c e r i d a d % d e ( e r d a d .

A 6G A

2ie s t a d e la $os e c h a o d e las


Re$erenciaC 0ev"tico &4C8E%2

rimici a s :>iKK uri n ;

La iesta de las -rimicias ue iniciada cuando los $i&os de =srael entraron a la 5ierra -rometida. 4o $a"*a siem"ra y cosec$a mientras %a+a"an en el desierto. Esta iesta, cele"rada en la #rima%era, esta"a centrada alrededor de mecer una +a%illa de los #rimeros rutos de la cosec$a delante de Je$o%. El #rimer ruto siem#re re#resenta"a lo me&or. Esta +a%illa re#resenta"a a toda la cosec$a y era un tiem#o #ara dar +racias a .ios #or la cosec$a que %endr*a. El a#stol -a"lo se re iri a Jes3s como la -rimicia de la resurreccin. Jo r i n t i o s #:2 " , 2 * a s a h o r a Jri s t o h a re s u c i t a d o d e los m u e r t o s ) pri m i c i a s d e los q u e d u r m i e r o n es h e c h o . 'o r q u e po r cu a n t o la m u e r t e e n t r po r u n ho m b r e , t a m b i n po r u n ho m b r e la re s u r r e c c i n d e los m u e r t o s . 2uando Jes3s entr al cielo, El re#resent a todos aquellos que le se+uir*an en la resurreccin. Jes3s es la #rimicia y nosotros somos la cosec$a. e n t e c o s t 9 s :Sh a v u o t ; 2uando 1ois)s se #resent #or #rimera %e0 delante de Iaran, le #idi que se #ermitiera a los $i&os de =srael ir al desierto #ara cele"rar una iesta. 2uando ueron #uestos en li"ertad y lle+aron al 1onte (ina*, le%antaron un cam#amento. 1ientras esta"an all*, el (e/or les dio la Ley y la Iiesta de -entecost)s. Iue cele"rada #or #rimera %e0 cincuenta d*as des#u)s de de&ar E+i#to. La o renda #ara la Iiesta de -entecost)s era dos $o+a0as de #an. La trituracin y la molienda del tri+o sim"oli0a"an el su rimiento de Jes3s del cual salieron dos #ie0as de #an, los creyentes del Anti+uo 5estamento y los creyentes del 4ue%o 5estamento. Los creyentes del Anti+uo 5estamento de#end*an de la muerte utura de 2risto #ara su redencin. .e#end*an de (u resurreccin #ara su trans erencia del -ara*so al 2ielo. (u e esta"a siem#re en el 1es*as que %endr*a. 4uestra e mira $acia atrs. La Iiesta de -entecost)s re#resenta"a la llenura del Es#*ritu (anto. (e cum#li en el d*a de -entecost)s cuando el Es#*ritu (anto ue derramado so"re la $umanidad. =ech os 2: < + Ju a n d o lle g el d a de 'e n t e c o s t s , es t a b a n tod o s un$ n i m e s -u n t o s . 9 d e re p e n t e (i n o d e l cie l o u n es t r u e n d o co m o d e u n (i e n t o re c i o q u e so p l a b a , el cu a l lle n to d a la ca s a do n d e es t a b a n se n t a d o s ) % se les a p a r e c i e r o n le n g u a s re p a r t i d a s , co m o de fue g o , A 6E A

2ie s t a d e

Re$erenciasC Exodo %86&36&2B Exodo &4C%96%FB 0ev"tico &4C%5E&%B /=meros &7C&9E4%B 'euteronomio %9C8E%&

as e n t $ n d o s e so b r e ca d a u n o d e ell o s . 9 f u e r o n to d o s lle n o s d e l ,s p r i t u Sa n t o , % co m e n : a r o n a ha bl a r e n ot r a s le n g u a s , se g 3 n el ,s p r i t u le s d a b a q u e h a b l a s e n . 2on la %enida del Es#*ritu (anto, la Ley #as de estar escrita en #iedra #ara estar escrita en nuestros cora0ones. El a#stol -a"lo y el escritor del li"ro de ;e"reos e'#lican esto. 2 Jor i n t i o s 0: 2 , 0 .ues t r a s ca r t a s sois ( os o t r o s , es c r i t a s e n n u e s t r o s co r a : o n e s , co n o c i d a s % le d a s po r t o d o s los ho m b r e s ) sie n d o m a n i f i e s t o q u e sois ca r t a d e Jri s t o e C p e d i d a po r no s o t r o s , es c r i t a no co n ti n t a , sin o co n el ,s p r i t u d e l /i o s (i ( o ) no e n t a b l a s d e pi e d r a , sin o e n t a b l a s d e ca r n e d e l cor a : n . =eb r e o s " : # , 1 9 no s a t e s t i g u a lo m i s m o el ,s p r i t u Sa n t o ) po r q u e d e s p u s d e h a b e r dic h o : ,s t e es el p a c t o q u e h a r co n ell o s . / e s p u s d e a q u e l l o s d a s , dic e el Se o r : 'o n d r m i s le % e s e n sus co r a : o n e s , 9 e n sus m e n t e s la s es c r i b i r , 2ie s t a d e las #rom p e t a s :/o s h (as h a n a ;
Re$erenciaC 0ev"tico &4C&4E&5

-ara com#render la Iiesta de las 5rom#etas, #rimero de"emos entender el uso de las trom#etas en el Anti+uo y el 4ue%o 5estamento. 2uando 1ois)s descendi del 1onte (ina*, el #ue"lo se consa+r y entonces leemos< ,C o d o ! : 1 8c o n t e c i q u e al t e r c e r d a , cu a n d o (i n o la m a a n a , (i n i e r o n t r u e n o s % re l $ m p a g o s , % es p e s a n u b e so b r e el m o n t e , % so n i d o de bo c i n a mu% fue r t e ) % se es t r e m e c i t o d o el p u e b l o q u e es t a b a e n el ca m p a m e n t o . El #ue"lo no tem"l #or el sonido de los truenos o #or los relm#a+os, ni siquiera #or la nu"e densa que descansa"a so"re la monta/a. El #ue"lo tem"l #or el uerte sonido de la trom#eta que #od*a ser escuc$ado #or encima de los truenos. Las trom#etas ten*an un sonido uerte que #od*a ser escuc$ado #or encima del tumulto de la "atalla y a lar+as distancias. Las trom#etas eran usadas #ara llamar al #ue"lo a la adoracin. ,na y otra %e0 el sonido de las trom#etas se escuc$a"a a tra%)s de la tierra de =srael. Ellas declara"an< FVen+an y adoren al (e/orF. Las trom#etas eran escuc$adas como un llamado a la "atalla, #ara sostener el a%ance, #ara cele"rar la %ictoria. Jerem*as escri"i< 5er e m a s # : 2 2 8l: a d b a n d e r a e n la ti e r r a , t oc a d t r o m p e t a e n la s n a c i o n e s . A 66 A

El sonido de la trom#eta era una declaracin< =sa*as escri"i< &s a a s # 7 : Jl a m a a (o : e n cu e l l o , no t e d e t e n g a s ) al : a t u ( o : co m o t r o m p e t a , % a n u n c i a a mi p u e b l o su re b e l i n , % a la ca s a d e 5aco b su p e c a d o . Los sonidos de trom#etas ten*an un si+ni icado. En el li"ro de A#ocali#sis, las trom#etas y las %oces ueron usadas con casi el mismo si+ni icado. Las trom#etas si+ni ican #ro ec*a, $a"lar la #ala"ra de .ios. ;oy, la Iiesta de las 5rom#etas es una llamada a la cosec$a. La cele"ramos declarando la -ala"ra de .ios a quienes nos rodean, a nuestra #ro#ia nacin y a las naciones del mundo. El sonido de la trom#eta es la %o0 de los creyentes declarando que Jes3s es el ;i&o de .ios, que El %ino en la carne #ara nuestra sal%acin, que todos quienes lo ace#tan #ueden con%ertirse en $i&os de .ios. Los creyentes de"en cum#lir esta iesta cada d*a, #ero toda%*a %iene un cum#limiento inal. ;a"r un llamado de trom#eta inal. El a#stol escri"i al res#ecto< Jo r i n t i o s # : # < # + = e a q u , os di g o u n m i s t e r i o : .o t o d o s do r m i r e m o s ) p e r o to d o s se r e m o s t r a n s f o r m a d o s , e n u n m o m e n t o , e n u n a b r i r % ce r r a r d e o-o s , a la fi n a l t r o m p e t a ) po r q u e se to c a r $ la t r o m p e t a , % los m u e r t o s se r $ n re s u c i t a d o s inc o r r u p t i b l e s , % no s o t r o s se r e m o s tr a n s f o r m a d o s . 'o r q u e es n e c e s a r i o qu e es t o cor r u p t i b l e se (is t a de inc o r r u p c i n , % es t o m o r t a l se (is t a d e in m o r t a l i d a d . 9 cu a n d o es t o co r r u p t i b l e se h a % a ( e s t i d o d e inc o r r u p c i n , % es t o m o r t a l se h a % a ( e s t i d o d e in m o r t a l i d a d , e n t o n c e s se cu m p l i r $ la p a l a b r a q u e es t $ es c r i t a : So r b i d a es la m u e r t e e n (ic t o r i a . Jes3s muri el d*a de la -ascua $aci)ndose el cum#limiento de la -ascua. El Es#*ritu (anto %ino en d*a de -entecost)s cum#liendo esa iesta. 1uc$os creen que Jes3s retornar en la Iiesta de las 5rom#etas, ya que esa iesta toda%*a no se $a cum#lido. &*a d e la "Apia ci % n :Lom Mipp ur;
Re$erenciaC 0ev"tico &4C&9E4&

0a Sangre 'erramada

El .*a de la E'#iacin era la iesta ms mara%illosa y sa+rada de todo el a/o. Era el 3nico momento de cada a/o cuando el sumo sacerdote #od*a entrar al Lu+ar (ant*simo #ara $acer el sacri icio #or el #ue"lo. E'#iacin si+ni ica cu"rir los #ecados #or medio de la san+re del cordero. 1ira"a $acia delante a la remisin de los #ecados #or la san+re de Jes3s, el #er ecto 2ordero de .ios. A 6M A

En el d*a de la e'#iacin de cada a/o, el sumo sacerdote derrama"a la san+re de un cordero inocente sin manc$a o de ecto. Esta san+re era lle%ada detrs del %elo y rociada so"re el #ro#iciatorio como una co"ertura #or los #ecados del #ue"lo. El derramamiento de la san+re del cordero inocente re#resenta"a el sacri icio sustituti%o de Jes3s en la cru0. Jes3s, el cordero de .ios, derram (u san+re y nos redimi de la escla%itud y el casti+o del #ecado. !a&o el Anti+uo -acto, este sacri icio y el rociamiento de la san+re #ro#orciona"an e'#iacin, o co"ertura, #or los #ecados del #ue"lo que, #or e, mira"a $acia la cru0 en el uturo. Los creyentes del Anti+uo 5estamento, como A"ra$am, cre*an a .ios y les era contado #or &usticia. !a&o el 4ue%o -acto, la #ala"ra e'#iacin o co"ertura ya no est en uso. (o"re la "ase de la o"ra terminada del +ran sacri icio eterno de 2risto, nuestros #ecados ya no estn cu"iertos, $an sido remitidos 9ol%idados:, desec$ados, retirados, cancelados. 2esan de e'istir. S a l m o " 0 : 2 Ju a n t o es t $ le- o s el ori e n t e d e l occ i d e n t e , =i : o al e - a r d e no s o t r o s n u e s t r a s re b e l i o n e s . Esta eliminacin de nuestras trans+resiones esta"a re#resentada #or el se+undo animal inocente del .*a de la E'#iacin. Era el mac$o ca"r*o so"re quien el sumo sacerdote trans er*a las trans+resiones del #ue"lo a tra%)s de la im#osicin de manos. El mac$o ca"r*o era entonces conducido al desierto y li"erado. Este era un ti#o de la eliminacin de los #ecados del #ue"lo #or el 2ordero de .ios que %endr*a. Le ( t i c o 1 : " , 2 , 2 2 * a s el m a c h o ca b r o so b r e el cu a l ca % e r e la su e r t e po r 8: a : e l , lo pr e s e n t a r $ (i ( o d e l a n t e d e 5eho ( $ p a r a hac e r la re c o n c i l i a c i n so b r e l, par a e n ( i a r l o a 8: a : e l al d e s i e r t o . . . % po n d r $ 8a r n su s do s m a n o s so b r e la ca b e : a d e l m a c h o ca b r o (i ( o , % co n f e s a r $ so b r e l to d a s las ini q u i d a d e s d e los hi- o s d e &s r a e l , to d a s sus re b e l i o n e s % to d o s sus p e c a d o s , po n i n d o l o s as so b r e la ca b e : a d e l m a c h o ca b r o , % lo e n ( i a r $ al d e s i e r t o po r m a n o d e u n ho m b r e d e s t i n a d o p a r a es t o . 9 a q u e l m a c h o ca b r o lle ( a r $ so b r e s to d a s la s ini q u i d a d e s d e ell o s a ti e r r a in h a b i t a d a ) % d e - a r $ ir el m a c h o ca b r o po r el d e s i e r t o . As* como el cordero sacri icial del .*a de la E'#iacin era un ti#o de la o"ra sustituti%a de Jes3s, as* tam"i)n lo era la o"ra del mac$o ca"r*o en tanto que los #ecados del #ue"lo eran eliminados. 5ua n : 2 ! b = e a q u el Jo r d e r o q u i t a el p e c a d o d e l m u n d o . A 6B A d e /i o s , q u e

El Macho +abr"o

/uestro Sustituto

Jes3s se $i0o nuestro sacri icio #or (u muerte so"re la cru0. Jes3s tam"i)n lle% nuestros #ecados. Este lle%ar nuestros #ecados era una #arte de la e'#iacin. La o"ra sustituti%a de Jes3s ue #ro eti0ada #or =sa*as. &s a a s # 0 : 7 < 2 'o r c$ r c e l % po r -ui c i o fu e q u i t a d o ) % su g e n e r a c i n , Eq u i n la co n t a r $ G 'o r q u e f u e cor t a d o d e la ti e r r a d e los (i ( i e n t e s , % po r la re b e l i n d e mi p u e b l o f u e herid o . 9 se dis p u s o co n los im p o s su se p u l t u r a , m a s co n los ric o s fu e e n su m u e r t e ) a u n q u e n u n c a hi : o m a l d a d , ni h u b o e n g a o e n su bo c a . Jo n t o d o es o , 5eho ( $ q u i s o q u e b r a n t a r l o , su- e t $ n d o l e a p a d e c i m i e n t o . Ju a n d o h a % a p u e s t o su (i d a e n e C p i a c i n po r el p e c a d o , ( e r $ lin a - e , (i ( i r $ po r la r g o s d a s , % la ( ol u n t a d de 5eh o ( $ se r $ en su m a n o pr o s p e r a d a . 6 e r $ el fr u t o d e la a f li c c i n d e su al m a , % qu e d a r $ sa t i s f e c h o ) po r su co n o c i m i e n t o -us t i f i c a r $ m i sie r ( o -us t o a m u c h o s , % lle ( a r $ la s ini q u i d a d e s d e ell o s . 'o r t a n t o , %o le d a r p a r t e co n los gr a n d e s , % co n los f u e r t e s re p a r t i r $ des p o - o s ) po r cu a n t o d e r r a m su (i d a h a s t a la m u e r t e , % f u e co n t a d o co n los p e c a d o r e s , h a b i e n d o l lle ( a d o el p e c a d o d e m u c h o s , % or a d o po r los tra n s g r e s o r e s . .a%id tam"i)n #redi&o este tiem#o cuando Jes3s lle%ar*a nuestros #ecados #ara des$acerse de ellos en la #arte ms "a&a del a"ismo. S a l m o 7 7 : 0 < 2 'o r q u e mi al m a es t $ h a s t i a d a d e m a l e s , 9 m i (i d a ce r c a n a al S e o l . So % co n t a d o ent r e los qu e desci e n d e n al se p u l c r o ) So % co m o ho m b r e sin fu e r : a , 8 b a n d o n a d o e n t r e los m u e r t o s , Jo m o los p a s a d o s a es p a d a q u e % a c e n e n el se p u l c r o , / e q u i e n e s no t e ac u e r d a s % a , 9 q u e f u e r o n a r r e b a t a d o s d e t u m a n o . * e h a s p u e s t o e n el ho % o pr o f u n d o , ,n ti n i e b l a s , e n lu g a r e s pr o f u n d o s . So b r e m re p o s a t u ir a , 9 m e h a s a f li g i d o co n t o d a s t u s on d a s . 4uestras iniquidades $a"*an sido %encidas. * i q u e a s 2: ! ,l (ol ( e r $ a t e n e r mi s e r i c o r d i a d e no s o t r o s ) se p u l t a r $ n u e s t r a s ini q u i d a d e s , % ec h a r $ e n lo pr o f u n d o d e l m a r to d o s nu es t r o s pec a d o s . ;a"iendo lle%ado nuestros #ecados a las #ro undidades de la tierra donde estn com#letamente dominados, destruidos, remitidos y cesaron de e'istir, Jes3s se le%ant de los muertos y A 69 A

ascendi al -adre lle%ando (u san+re #ara ser de#ositada detrs del %elo en el cielo. En ese momento, nuestra redencin ue una o"ra com#leta. = e b r e o s !: , 2 ' e r o es t a n d o % a pr e s e n t e Jris t o , su m o sa c e r d o t e de los bi e n e s ( e n i d e r o s , po r el m $ s a m p l i o % m $ s p e r f e c t o t a b e r n $ c u l o , no h e c h o d e m a n o s , es d e c i r , no d e es t a cr e a c i n , % no po r sa n g r e d e m a c h o s ca b r o s ni d e b e c e r r o s , si n o po r su pr o p i a sa n g r e , e n t r u n a ( e : p a r a si e m p r e e n el Lu g a r Sa n t s i m o , h a b i e n d o ob t e n i d o e t e r n a re d e n c i n . A tra%)s de (u sacri icio, nuestra sal%acin ue com#leta. A tra%)s de El, tenemos el #erdn de nuestros #ecados. A tra%)s de El, somos li"res de los casti+os del #ecado. La o"ra de Jes3s #ara #ro#orcionar la remisin de nuestros #ecados est com#leta. .e la misma manera en que %i%imos, la ace#tamos #or e. El .*a de la E'#iacin mira $acia delante al d*a uturo cuando el =srael nacional reconocer a Jes3s como su 1es*as y $ar lamento #or El, como quien lamenta #or la #)rdida de un $i&o 3nico. N a c a r a s 2 : " 9 d e r r a m a r so b r e la ca s a d e / a ( i d , % so b r e los m o r a d o r e s d e 5er u s a l n , es p r i t u d e gr a c i a % d e or a c i n ) % mi r a r $ n a m , a q u i e n tr a s p a s a r o n , % llo r a r $ n co m o se llo r a po r hi- o u n i g n i t o , a f li g i n d o s e po r l co m o q u i e n se af l i g e po r el pri m o g n i t o . 2ie s t a d e los #ab er n c u l o s :Su c c o t h ;
Re$erenciasC 0ev"tico &4C44E22B 'euteronomio %9C%46%2B /ehem"as 7C%4E%7

La Iiesta de los 5a"ernculos cele"ra"a la entrada de los $i&os de =srael a la tierra #rometida. -or siete d*as sal*an de sus casas y %i%*an en tiendas $ec$as de ramas de #almeras y otras ramas con $o&as amarradas con i"ras de r"oles. Era un tiem#o #ara recordar el %a+ar en el desierto y #ara re+oci&arse #or el $ec$o de que .ios los $a"*a lle%ado a su #ro#ia tierra. La Iiesta de las 5rom#etas se reali0a"a en el tiem#o de la sie+a. El 3ltimo d*a de la iesta, Jes3s se #ar en el tem#lo y declar< 5ua n 2: 0 2 b Si al g u n o ti e n e se d , ( e n g a a m % be b a . La Iiesta de los 5a"ernculos es una ilustracin de nuestra %ida en 2risto. Es un tiem#o #ara descansar en El. Es un tiem#o #ara %i%ir en $o+ares #ermanentes y sin em"ar+o recordar que nuestro tiem#o aqu* es limitado. Es un tiem#o de %i%ir en lo natural 9la tierra: #ero al mismo tiem#o %i%ir en el Es#*ritu. Es una ilustracin del re#oso que de"e ser dis rutado #or los creyentes durante el 1ilenio, sin "atallas ni contiendas. La nacin &ud*a considera este como su re#oso del FreinoF inal. A M0 A

Re#resenta el descanso del s)#timo d*a, el d*a cuando el reino del (e/or +o"ierne so"re toda la tierra. Al+unos creyentes se detienen en la Iiesta de -ascua con la sal%acin. >tros #rosi+uen #ara e'#erimentar -entecost)s. A3n $ay ms, $ay una entrada a la tierra, un esta"lecimiento del reino de .ios so"re esta tierra. -ara nosotros, es un tiem#o #ara tomar nuestra $erencia #rometida, caminar en dominio y $acer a%an0ar ine'ora"lemente el reino de .ios so"re esta tierra. /"L"S L SA$"/&5#"S A/A S<"! /" 'u e s t r o s Sa cri8ici o s "spirit u a l e s /uestros +uerpos Bo m a n o s 2: 8s q u e , h e r m a n o s , os ru e g o po r la s m i s e r i c o r d i a s d e /i o s , q u e pr e s e n t i s ( u e s t r o s cu e r p o s e n sa c r i f i c i o (i ( o , sa n t o , agr a d a b l e a /i o s , q u e es ( u e s t r o cul t o ra c i o n a l . Aili p e n s e s +: 7 ' e r o t o d o lo h e re c i b i d o , % ten g o abu n d a n c i a ) es t o % lle n o , h a b i e n d o re c i b i d o d e ,p a f r o d i t o lo q u e e n ( i a s t e i s ) olo r fr a g a n t e , sa c r i f i c i o ac e p t o , a g r a d a b l e a /i o s . =eb r e o s 0 : # 8s q u e , of r e : c a m o s si e m p r e a /i o s , po r m e d i o d e l, sa c r i f i c i o de al a b a n : a , es d e c i r , fr u t o d e la b i o s q u e co n f i e s a n su no m b r e . 0evantar las Manos Sal m o 1: 2 Te of r e c e r sa c r i f i c i o de al a b a n : a , e in ( o c a r el no m b r e d e 5eho ( $ . Sal m o + : 2 S u b a mi or a c i n d e l a n t e d e ti co m o el inc i e n s o , el do n d e m i s m a n o s co m o la of r e n d a d e la t a r d e . S a l m o +: # D f r e c e d co n f i a d e n 5eh o ( $ . sa c r i f i c i o s de -us t i c i a , %

/uestro 'ar

Alaban#a

!usticia ;o#o

S a l m o 2 2 : 1 Lu e g o mis ene m i g o s sa c r i f i c a r e n su -3 b i l o ) ca n t a r 5eho ( $ . Esp"ritu ?uebrantado y +ora#n +ontrito

le ( a n t a r $ mi ca b e : a so b r e que me ro d e a n , % %o t a b e r n $ c u l o sa c r i f i c i o s d e % ent o n a r al a b a n : a s a

S a l m o # : 2 Los sa c r i f i c i o s d e /i o s so n el es p r i t u q u e b r a n t a d o ) al co r a : n co n t r i t o % h u m i l l a d o no d e s p r e c i a r $ s t 3 , oh /i o s . A M1 A

Es im#ortante que entendamos el ministerio de los reyes y sacerdotes del Anti+uo 5estamento, #orque todos los creyentes de $oy $an sido $ec$os reyes y sacerdotes. 8poc a li p s i s : # , 1 % d e 5es u c r i s t o el t e s t i g o fi e l , el pri m o g n i t o d e los m u e r t o s , % el so b e r a n o d e los re % e s d e la ti e r r a . 8l q u e no s a m , % no s la ( d e n u e s t r o s p e c a d o s co n su sa n g r e , % no s hi : o re % e s % sa c e r d o t e s p a r a /i o s , su ' a d r e ) a l se a gl o r i a e i m p e r i o po r los sig l o s d e los si gl o s . 8 m n . 2omo reyesOsacerdotes, tenemos unciones ministeriales que reali0ar. 2omo reyes de"emos %i%ir en dominio so"re esta tierra, de"emos $acer a%an0ar de manera ina#ela"le el reino de .ios so"re esta tierra. .e"emos e&ercitar nuestra autoridad es#iritual restaurada y derri"ar las ortale0as so"re las %idas de las #ersonas y so"re los +o"iernos de este mundo. .e"emos reinar como reyes en esta %ida. Bo m a n o s #: 2 ' u e s si po r la t r a n s g r e s i n d e uno sol o re i n la m u e r t e , mucho m$s re i n a r $ n e n (i d a po r u n o sol o , 5es u c r i s t o , los q u e re c i b e n la a b u n d a n c i a d e la gr a c i a % d e l do n d e la -us t i c i a . Reinamos como reyes a tra%)s de nuestro testimonio, el e%an+elismo mundial y los es uer0os misioneros. El nos $a dado las naciones #or $erencia. Sal m o :1 ,l po d e r de sus ob r a s m a n i f e s t a su p u e b l o , d $ n d o l e la h e r e d a d d e la s n a c i o n e s . 2uando Jes3s retorne a esta tierra #ara instaurar (u reino, reinaremos con El so"re esta tierra #or mil a/os. 8poc a li p s i s 2: 2 1 , 2 2 a 8l q u e (e n c i e r e % g u a r d a r e mi s ob r a s h a s t a el fi n , % o le d a r a u t o r i d a d so b r e las n a c i o n e s , % la s re g i r $ co n ( a r a d e hi e r r o Jor i n t i o s 1: 2 , 0 ED no sa b i s q u e los sa n t o s h a n d e -u : g a r al m u n d o G 9 si el m u n d o h a d e se r -u : g a d o po r (os o t r o s , Esois in d i g n o s d e -u : g a r cos a s m u % p e q u e a s G ED no sa b i s q u e h e m o s d e -u: g a r a los $ n g e l e s G EJ u $ n t o m $ s la s cos a s d e es t a (i d a G 2omo sacerdotes, tenemos unciones que cum#lir como (us re#resentantes ante la $umanidad. .e"emos o recer el sacri icio de ala"an0a a .ios continuamente. .e"emos ministrar al (e/or a tra%)s de dar sacri icialmente. .e"emos ser los re#resentantes sacerdotales de .ios ante los #erdidos de este mundo. El ministerio sacerdotal del sacerdocio le%*tico es un ti#o de nuestro ministerio sacerdotal como creyentesOsacerdotes en la actualidad.

A MH A

Sa c e r d o c i o Lev*ti c o 2uando los $i&os de =srael ueron sacados de E+i#to y .ios les dio la Ley, la tri"u de Le%* ue se#arada #ara que uera la tri"u de los sacerdotes. ;a"*an muc$os sacerdotes, #ero $a"*a slo un sumo sacerdote a la %e0. Estos $om"res eran sacerdotes #orque $a"*an nacido en la amilia de Le%*. 4o eran seleccionados indi%idualmente #or .ios como sacerdotes. Los sumos sacerdotes re#resenta"an a Jes3s. 4o tenemos es#acio #ara $a"lar de sus %estiduras, #ero $ay un estudio a"undante so"re cada #ie0a que %est*an. Era el sumo sacerdote quien entra"a al Lu+ar (ant*simo el .*a de la E'#iacin y sal#ica"a la san+re del sacri icio so"re el #ro#iciatorio #or los #ecados de todo el #ue"lo. El escritor del li"ro de ;e"reos resumi este tiem#o #ara nosotros. = e b r e o s !: 2 p e r o e n la se g u n d a p a r t e , sl o el su m o sa c e r d o t e u n a ( e : al a o , no sin sa n g r e , la cu a l of r e c e po r s m i s m o % po r los p e c a d o s d e ig n o r a n c i a d e l p u e b l o . .esde el tiem#o en que ue dada la Ley, los descendientes de Le%* ueron ordenados #ara ser sacerdotes. (in em"ar+o, cuando %ino Jes3s, El no ue descendiente de Aarn. 4o era de la tri"u de Le%*. Era de la tri"u de Jud, de .a%id, y se nos dice que era un sacerdote se+3n el orden de 1elquisedec. 7-or qu)8 El sacerdocio le%*tico era un sacerdocio de acciones, de $acer, de o"ras. Era un sacerdocio de $om"res cum#liendo las unciones de la Ley. El escritor del li"ro de ;e"reos di&o que eran Fcon orme a la ley del mandamiento acerca de la descendenciaF. =eb r e o s 2: 1 .o co n s t i t u i d o H5es 3 s I co n f o r m e a la le % d e l m a n d a m i e n t o ac e r c a d e la d e s c e n d e n c i a , sin o se g 3 n el po d e r d e u n a (i d a in d e s t r u c t i b l e . F.escendenciaF se re iere a la carne, #or lo tanto a al+o tem#oral. Ellos eran sacerdotes #or un tiem#o limitado. Los sacri icios que $ac*an #or los #ecados del #ue"lo eran #or un tiem#o limitado. 5en*an que $acerse una y otra %e0. S e + n el 5rd e n d e !elq u i s e d e c G?ui)n era Mel uisedecH La #rimera mencin de 1elquisedec a#arece en G)nesis 1G. ; n e s i s + : 7 < 2 " ,n t o n c e s * e l q u i s e d e c , re % d e S a l e m % sa c e r d o t e d e l /i o s 8l t s i m o , sa c p a n % (i n o ) % le b e n d i - o , dic i e n d o : Fe n d i t o se a 8b r a m d e l /i o s 8l t s i m o , cr e a d o r d e los cie l o s % d e la ti e r r a ) % b e n d i t o se a el /i o s 8l t s i m o , q u e e n t r e g t u s e n e m i g o s e n t u m a n o . 9 le di o 8b r a m los di e : m o s d e to d o . 1elquisedec ue rey y sacerdote. El escritor del li"ro de ;e"reos nos dice muc$o ms acerca de este encuentro y so"re qui)n era 1elquisedec. A M@ A

= e b r e o s 2: < 0 'o r q u e es t e * e l q u i s e d e c , re % d e S a l e m , sa c e r d o t e d e l /i o s 8l t s i m o , q u e sali a re c i b i r a 8b r a h a m q u e ( ol ( a d e la d e r r o t a d e los re % e s , % le b e n d i - o , a q u i e n asi m i s m o di o 8b r a h a m los di e : m o s d e to d o ) cu % o no m b r e si g n i f i c a pri m e r a m e n t e B e % d e -us t i c i a , % t a m b i n Be % d e Sa l e m , es t o es , B e % d e p a : ) sin p a d r e , sin m a d r e , si n g e n e a l o g a ) q u e ni ti e n e pri n c i p i o d e d a s , ni fi n d e (i d a , sin o h e c h o se m e - a n t e al =i- o d e /i o s , p e r m a n e c e sa c e r d o t e p a r a sie m p r e . 1elquisedec no ten*a #adre, madre o +enealo+*a, no ten*a ni #rinci#io ni in. -or esta ra0n muc$os creen que 1elquisedec era una teo an*a, una a#aricin de 2risto en el Anti+uo 5estamento. La +rande0a de 1elquisedec se mide #or el $ec$o de que A"ra$am, el ele+ido de .ios #ara ser el #adre de una +ran amilia, el #ortador de la #romesa del 1es*as %enidero, un $om"re de tremenda rique0a, reci"i una "endicin de )l. N en A"ra$am, todos los sacerdotes %enideros de Le%* reci"ieron de #arte de )l un sacerdocio ms +rande. 4ue%amente, nos re erimos a la escritura de ;e"reos. =eb r e o s 2: + < 2 Jo n s i d e r a d , pue s , cu $ n gr a n d e e r a s t e , a q u i e n a u n 8b r a h a m el p a t r i a r c a di o di e : m o s d e l bo t n . Jie r t a m e n t e los q u e d e e n t r e los hi- o s d e Le ( re c i b e n el sa c e r d o c i o , ti e n e n m a n d a m i e n t o d e to m a r d e l p u e b l o los di e : m o s se g 3 n la le % , es d e c i r , d e sus h e r m a n o s , a u n q u e s t o s t a m b i n h a % a n sali d o d e los lo m o s d e 8b r a h a m . ' e r o a q u e l cu % a g e n e a l o g a no es co n t a d a d e e n t r e ell o s , t o m d e 8b r a h a m los di e : m o s , % b e n d i - o al q u e t e n a la s pr o m e s a s . 9 sin dis c u s i n al g u n a , el m e n o r es b e n d e c i d o po r el m a % o r . ro8 e c * a d e &avid .a%id #ro eti0 con res#ecto al sacerdocio de 1elquisedec. 5ome en cuenta que este sacerdote ue ele+ido #or .ios, con &uramento, y ue sacerdote #ara siem#re. Sal m o " : + 5ur 5eho ( $ , % no se a r r e p e n t i r $ : T3 e r e s sa c e r d o t e p a r a si e m p r e se g 3 n el or d e n d e * e l q u i s e d e c . $on8irm a d o en (ebr e o s Esta #ro ec*a ue con irmada #or el escritor del li"ro de ;e"reos. = e b r e o s #: 1 < " Jo m o t a m b i n dic e e n ot r o lu g a r : T3 e r e s sa c e r d o t e par a sie m p r e , se g 3 n el or d e n d e * e l q u i s e d e c . 9 Jri s t o , e n los d a s d e su ca r n e , of r e c i e n d o ru e g o s % A MG A

G+u-n ;rande EraH

s3 p l i c a s co n gr a n cla m o r % l$ g r i m a s al q u e le po d a lib r a r d e la m u e r t e , fu e o d o a ca u s a d e su t e m o r re ( e r e n t e . 9 a u n q u e e r a =i- o , po r lo q u e p a d e c i a p r e n d i la ob e d i e n c i a ) % ha bi e n d o sid o p e r f e c c i o n a d o , (i n o a se r a u t o r d e e t e r n a sal ( a c i n p a r a t o d o s los q u e le ob e d e c e n ) % fu e d e c l a r a d o po r /i o s su m o sa c e r d o t e se g 3 n el or d e n d e * e l q u i s e d e c . Un $am bi o en el Sac e r d o c i o y la Ley 2uando Jes3s muri y ue resucitado, las unciones del sacerdocio le%*tico ueron com#letadas. El sacri ico que El $i0o ue com#leto. Na no $a"*a necesidad al+una del sacerdocio le%*tico o de los sacri icios que ellos $ac*an. = e b r e o s 2: , 2 Si, p u e s , la p e r f e c c i n f u e r a po r el sa c e r d o c i o le ( t i c o H p o r q u e b a - o l re c i b i el p u e b l o la le % I , Eq u n e c e s i d a d ha b r a a3n de qu e se le ( a n t a s e ot r o sa c e r d o t e , se g 3 n el or d e n d e * e l q u i s e d e c , % q u e no f u e s e lla m a d o se g 3 n el or d e n d e 8ar n G 'o r q u e ca m b i a d o el sa c e r d o c i o , n e c e s a r i o es q u e h a % a t a m b i n ca m b i o d e le % ) -ero el sacerdocio se+3n el orden de 1elquisedec es eterno. El sacri icio es eterno. =eb r e o s 2: 2 + < 2 2 mas s t e , po r cu a n t o per m a n e c e par a sie m p r e , ti e n e un sa c e r d o c i o in m u t a b l e ) po r lo cu a l p u e d e t a m b i n sa l ( a r p e r p e t u a m e n t e a los q u e po r l se ac e r c a n a /i o s , (i ( i e n d o si e m p r e p a r a in t e r c e d e r po r ell o s . 'o r q u e tal su m o sa c e r d o t e no s co n ( e n a : sa n t o , in o c e n t e , sin m a n c h a , a p a r t a d o d e los p e c a d o r e s , % h e c h o m $ s su b l i m e q u e los cie l o s ) q u e no ti e n e n e c e s i d a d ca d a d a , co m o a q u e l l o s su m o s sa c e r d o t e s , d e of r e c e r pri m e r o sa c r i f i c i o s po r sus pr o p i o s p e c a d o s , % lu e g o po r los d e l p u e b l o ) po r q u e es t o lo hi : o u n a ( e : p a r a sie m p r e , of r e c i n d o s e a s m i s m o . Sa c e r d o t e s (oy Los sacerdotes del #er*odo del Anti+uo 5estamento eran som"ras del (acerdote %erdadero. Jes3s cum#li com#letamente el sacerdocio. 4o $ay necesidad de que los sacerdotes $a+an sacri icios o que acudan a .ios en nom"re nuestro en la actualidad. En el li"ro de A#ocali#sis, encontramos que somos reyes y sacerdotes. .e"emos o recer sacri icios en el Es#*ritu. .e"emos +o"ernar y reinar con 2risto. 8 p o c a l i p s i s : 1 9 no s hi : o re % e s % sa c e r d o t e s p a r a /i o s , su ' a d r e ) a l se a gl o r i a e im p e r i o po r los sigl o s d e los sig l o s . 8 m n . A ME A

8poc a li p s i s 2: + Jo r d e r o , % el Jo r d e r o es Se o r d e se o r e s q u e es t $ n co n l so n fi e l e s .

'ele a r $ n co n t r a el los ( e n c e r $ , po r q u e l % Be % d e re % e s ) % los lla m a d o s % el e g i d o s %

Jes3s es el (e/or y los creyentes son los se/ores. Jes3s es el Rey y los creyentes son los reyes.
'ota@ -ara estudiar ms acerca del ta"ernculo, el sacerdocio, las o rendas y los sacerdotes, recomendamos la lectura de attern 8or Livin+ 91odelo #ara Vi%ir:, #or Ale' R. 4ess.

/"GU'#AS &" /" AS5 1. ;a+a una lista de las siete iestas de =srael. H. .escri"a la si+ni icacin de la Iiesta de las 5rom#etas. @. 72ules son nuestras unciones como reyes y sacerdotes $oy8

A M6 A

Le c ci % n S i e t e

L!d e r e s d e l Anti g u o Te s t a m e n t o
El Anti+uo 5estamento est lleno de $)roes, $om"res y mu&eres que de"emos conocer e imitar. 4ada #uede reem#la0ar el leer los relatos "*"licos acerca de sus %idas. A medida que leemos los relatos de las %idas de los $)roes del Anti+uo 5estamento, de"emos #re+untarnos< F7Lu) $i0o que sus %idas ueran di erentes de las de aquellos que los rodea"an8 7Lu) de"o a#render de ellos8F Lo que $icieron es im#ortante, #ero qui0 #odemos a#render ms a #artir de qui)nes ueron. El escritor del li"ro de ;e"reos dos da una FlistaF mara%illosa de $)roes en ;e"reos 11. ,na y otra %e0 utili0a las #ala"ras F#or la eF. Iinalmente, se detiene con estas #ala"ras< =eb r e o s : 0 2 < 0 + E9 q u m $ s di g o G 'o r q u e el ti e m p o m e fa l t a r a co n t a n d o d e ; e d e n , d e Fa r a c , d e S a n s n , d e 5ef t , d e / a ( i d , as co m o d e Sa m u e l % d e los pr o f e t a s ) q u e po r fe O co n q u i s t a r o n re i n o s , O hic i e r o n -us t i c i a , O alc a n : a r o n pr o m e s a s , O t a p a r o n bo c a s d e le o n e s , O a p a g a r o n fu e g o s i m p e t u o s o s , O e ( i t a r o n fil o d e es p a d a , O sa c a r o n f u e r : a s d e d e b i l i d a d , O se hic i e r o n f u e r t e s e n b a t a l l a s , O p u s i e r o n e n f u g a e- r c i t o s e C t r a n - e r o s . El in+rediente com3n en la %ida de cada $)roe de la !i"lia ue la e. Eran $om"res y mu&eres corrientes con de"ilidades corrientes. (e le%antaron #or encima de esas de"ilidades y %i%ieron #or e. "'5$ B $A!<'C $5' &<5S
Re$erenciaC ;)nesis 2C%F6%7B5C%8E&5B!udas %C%2

N'o !uri%O Enoc %i%i @6E a/os en el #er*odo de tiem#o antes del dilu%io. Vi%i durante un tiem#o cuando la $umanidad esta"a tan de#ra%ada que tra&o el &uicio de .ios so"re ella misma y so"re la tierra en el dilu%io. N sin em"ar+o, Enoc Fcamin con .iosF. ; n e s i s #: 2 + Ja m i n , p u e s , ,n o c co n /i o s , % d e s a p a r e c i , po r q u e le lle ( /i o s . JEnoc no muriK Esta"a caminando con .ios so"re esta tierra y entonces se ue. El escritor del li"ro de ;e"reos nos dice que esto sucedi a tra%)s de la e. A MM A

2ortaleza@

1ntimidad con 'ios

=eb r e o s : # a 'o r la fe ,n o c f u e tr a s p u e s t o p a r a no ( e r m u e r t e , % no f u e h a l l a d o , po r q u e lo t r a s p u s o /i o s ) (e+3n la !i"lia, slo $u"o dos $om"res, Enoc y El*as, que no murieron. La ro8 e c * a d e "noc En el li"ro de Judas, se nos da la #ro ec*a de Enoc que toda%*a de"e cum#lirse. Es interesante que la 3nica #ro ec*a dada #or Enoc anunciara la (e+unda Venida de 2risto. 5ud a s : + / e s t o s t a m b i n pr o f e t i : ,n o c , s p t i m o d e s d e 8d $ n , dic i e n d o : = e a q u , (i n o el S e o r co n sus sa n t a s d e c e n a s d e m i l l a r e s , '5F B $5'S#/U$#5/ &"L A/$A
Re$erenciaC ;)nesis 5C&8B9E8

,7 6 AGo s d e 2e y 5b e d i e n c i a 2ortalezas@ &ebilidad@


Ebriedad Perseverancia 1ntimidad con 'ios

A medida que constru*a el arca, 4o) camin en e y o"ediencia #or 1H0 a/os durante el tiem#o ms mal%ado so"re la a0 de la tierra. La !i"lia nos dice que todos en la tierra esta"an corrom#idos. ; n e s i s 1: # 9 (i o 5eh o ( $ q u e la m a l d a d d e los ho m b r e s e r a m u c h a e n la ti e r r a , % q u e todo desig n i o d e los p e n s a m i e n t o s del cor a : n d e ell o s e r a d e co n t i n u o sol a m e n t e el m a l . A3n cuando 4o) esta"a rodeado #or esta maldad, leemos< ; n e s i s 1: ! b .o , ( a r n -us t o , e r a p e r f e c t o e n sus g e n e r a c i o n e s ) co n /i o s ca m i n . o . 4o) camin tan cercanamente a .ios que .ios #udo darle el #lano del arca que traer*a sal%acin #ara su amilia y #ara los animales. 4o) era una #ersona real. 5en*a que caminar en e de la misma manera que de"emos $acerlo nosotros. A/o tras a/o, #or ms de setenta a/os tra"a& edi icando una e'tra/a construccin, que )l cre*a i"a a lotar cuando un +ran dilu%io %iniera #ara cu"rir toda la tierra. 4adie $a"*a %isto &ams un "arco y es muy #osi"le que nadie $u"iera %isto llu%ia. 2mo de"en $a"erse "urlado y de"en $a"erlo ridiculi0ado las #ersonas que lo rodea"an. .e"i #arecer que $a"*a #erdido la ra0n. 4o) es un e&em#lo de una #ersona que sa"e que $a escuc$ado a .ios y a #esar de toda la #ersecucin y los contratiem#os contin3a creyendo lo que .ios $a dic$o. 4o) es un e&em#lo de e #ersistente. (u %ida est resumida #or el escritor de ;e"reos. =eb r e o s ad( e r t i d o : 2 'o r la f e . o , cu a n d o fu e po r /i o s ac e r c a d e cos a s q u e a 3 n

A MB A

no se ( e a n , co n t e m o r pr e p a r el a r c a e n q u e su ca s a se sal ( a s e ) % po r es a f e co n d e n al m u n d o , % f u e h e c h o h e r e d e r o d e la -us t i c i a q u e (i e n e po r la fe . A>/A(A! B "L "/"G/<'5 "S </<#UAL


Re$erenciaC ;)nesis %&E&5C%3 'ota@ .ios cam"i el nom"re de A"ram a A"ra$am cuando ten*a 99 a/os de edad. -or cuestin de sim#licidad, utili0aremos el nom"re A"ra$am.

Ami+ o d e &io s B

adr e d e 'aci o n e s (e $an escrito li"ros acerca de la %ida de A"ra$am. (u e y su o"ediencia a tra%)s de los a/os que estu%o %a+ando no tienen #aralelo. (e nos #ermite com#artir de cerca sus triun os como sus racasos. A"ra$am era muy $umano y a3n as* ue ele+ido #or .ios #ara con%ertirse en el #adre de muc$as naciones. El escritor del li"ro de ;e"reos resume su %ida con estas #ala"ras<

2ortalezas@
(bediencia >ospitalidad +onoc"a los +aminos de 'ios 1ntercedi por (tros ;enerosidad

=eb r e o s :7< 'o r la f e 8b r a h a m , sie n d o lla m a d o , ob e d e c i p a r a sa li r al lu g a r q u e h a b a d e re c i b i r co m o h e r e n c i a ) % sali sin sa b e r a d n d e ib a . 'o r la fe h a b i t co m o e C t r a n - e r o e n la ti e r r a pr o m e t i d a co m o e n ti e r r a a- e n a , m o r a n d o e n ti e n d a s co n &s a a c % 5aco b , co h e r e d e r o s d e la m i s m a pr o m e s a ) po r q u e es p e r a b a la ciu d a d q u e ti e n e f u n d a m e n t o s , cu % o a r q u i t e c t o % co n s t r u c t o r es /i o s . 'o r la fe t a m b i n la m i s m a Sa r a , si e n d o es t r i l , re c i b i f u e r : a p a r a co n c e b i r ) % di o a lu : a u n f u e r a d e l ti e m p o d e la e d a d , po r q u e cr e % q u e e r a fi e l q u i e n lo h a b a pr o m e t i d o . A menudo escuc$amos de la e de A"ra$am, #ero es "ueno notar que el escritor del li"ro de ;e"reos tam"i)n menciona la e de (ara. A tra%)s del #ro eta =sa*as, .ios nos dice que A"ra$am ue (u ami+o. &s a a s + : 7 ' e r o t 3 , &s r a e l , sie r ( o m o e r e s ) t 3 , 5aco b , a q u i e n %o es c o g , d e s c e n d e n c i a d e 8br a h a m mi a mi g o .

&ebilidad@
Temor ,de morir6 por la belle#a de Sara.

Llam a d o por &io s La !i"lia no nos dice nada acerca de la %ida de A"ra$am e'ce#to su +enealo+*a, $asta la edad de setenta a/os, cuando .ios le $a"l en la tierra de ,r y lo llam #ara que saliera de esa tierra. ; n e s i s 2 : < 0 ' e r o 5eh o ( $ h a b a dic h o a 8 b r a m : 6 e t e d e t u ti e r r a % d e t u p a r e n t e l a , % d e la ca s a d e t u p a d r e , a la ti e r r a q u e t e A M9 A

m o s t r a r . 9 h a r d e ti u n a n a c i n gr a n d e , % t e b e n d e c i r , % e n g r a n d e c e r t u no m b r e , % se r $ s b e n d i c i n . Fe n d e c i r a los q u e t e be n d i- e r e n , % a los q u e te mal di- e r e n m a l d e c i r ) % se r $ n b e n d i t a s e n ti to d a s la s f a m i l i a s d e la ti e r r a . La #romesa de .ios a A"ra$am ue tri#le< Le dar*a una tierra (er*a el #adre de una +ran nacin. A tra%)s de )l, todas las amilias de la tierra ser*an "enditas. -or ms mara%illosas que estas #romesas $ayan #arecido, no da"an nin+3n detalle es#ec* ico. A"ra$am ten*a una eleccin. -od*a creer a .ios, de&ar todo lo que conoc*a y trasladarse a un rea de incertidum"re y caminar #or e, o #od*a quedarse donde esta"a. (u res#uesta ue la o"ediencia y la e. ; n e s i s le di- o . . . 2:+ a 9 se fu e 8b r a m , co m o 5eho ( $

.ios no di&o a A"ra$am, antes que de&ara ,r, que le dar*a cierta tierra. En %e0 de ello, .ios requiri que A"ra$am caminara en e, %ia&ara a tra%)s de la tierra de 2anan y uera de un lu+ar a otro como un nmada. .ios lo "endi&o continuamente y le dio +ran rique0a, #ero no ten*a un $i&o, no $a"*a $eredero. Iinalmente, diecis)is a/os des#u)s que .ios le $u"iera #rometido que ser*a el #adre de una +ran nacin, tu%o un $i&o a tra%)s de A+ar, =smael. 5odo el #ue"lo ra"e es descendiente de =smael. -ero =smael no era el $i&o #rometido a tra%)s del cual todas las naciones de la tierra ser*an "enditas. 'ac e <sa a c >tros trece a/os #asaron y entonces .ios reno% (u #romesa a A"ra$am. ; n e s i s 2 : , + < 1 ,r a 8b r a m d e no ( e n t a % n u e ( e a o s , cu a n d o le 5eho ( $ % le di- o : 9o so % To d o p o d e r o s o ) a n d a d e l a n t e d e perf e c t o . eda d de apa r e c i el /i o s m % s

= e a q u m i p a c t o es co n t i g o , % se r $ s p a d r e d e m u c h e d u m b r e d e g e n t e s . 9 no se lla m a r $ m $ s t u no m b r e 8b r a m , sin o q u e se r $ t u no m b r e 8b r a h a m , po r q u e t e h e p u e s t o po r pa d r e de muc h e d u m b r e de ge n t e s . 9 te m u l t i p l i c a r e n gr a n m a n e r a , % h a r n a c i o n e s d e ti, % re % e s sal d r $ n d e ti. ; n e s i s 2 : # 9 e r a 8b r a h a m cu a n d o n a c i &s a a c su hi- o . de ci e n aos

El nom"re, A"ra$am, si+ni ica #adre de una +ran multitud.

A B0 A

"l Sa cri8ici o A"ra$am $a"*a continuado creyendo a .ios y es#er treinta a/os #ara que =saac naciera. -ero cuando =saac era toda%*a &o%en, .ios $a"l nue%amente a A"ra$am. El $istoriador &ud*o Jose o, i&a la edad de =saac en cerca de %einticinco a/os. ; n e s i s 2 2 : , 2 8c o n t e c i d e s p u s d e es t a s cos a s , q u e pr o b /i o s a 8b r a h a m , % le di- o : 8 b r a h a m . 9 l re s p o n d i : = e m e a q u . 9 di- o : To m a a h o r a t u hi- o , t u 3 n i c o , &s a a c , a q u i e n a m a s , % ( e t e a ti e r r a d e * o r i a h , % of r c e l o all e n hol o c a u s t o so b r e u n o d e los m o n t e s q u e % o t e di r . Es im#osi"le siquiera comen0ar a entender cmo de"i sentirse A"ra$am. .ios... su Ami+o... des#u)s de es#erar todos esos a/os al $i&o #rometido... su $eredero... 7A$ora .ios dec*a que sacri icara a =saac8 2e y 5b e d i e n c i a 72ul ue la res#uesta de A"ra$am8 5oda%*a era o"ediencia y e. ; n e s i s 2 2 : 0 9 8b r a h a m se le ( a n t maa n a , % enal b a r d su as n o , co n s i g o do s si e r ( o s su % o s , % a &s a a c % cor t le a p a r a el hol o c a u s t o , % se % f u e al lu g a r q u e /i o s le di- o . mu % de % to m su hi- o ) le ( a n t ,

Vemos su e cuando leemos lo que di&o a los sier%os cuando los de&. ; n e s i s 2 2 : + , # 8l t e r c e r d a al: 8b r a h a m sus o-o s , % (i o el lu g a r d e le- o s . ,n t o n c e s di- o 8 b r a h a m a su s sie r ( o s : ,s p e r a d a q u co n el as n o , % % o % el m u c h a c h o ir e m o s h a s t a all % a d o r a r e m o s , % (ol ( e r e m o s a ( os o t r o s . D volveremos a vosotros. A"ra$am i"a a $acer el sacri icio que .ios requer*a6 #ero toda%*a sa"*a que .ios le $a"*a dado este $i&o #rometido y que i"a a ser el #adre de muc$as naciones. Escuc$amos su e cuando res#ondi a =saac< ; n e s i s 2 2 : 7 a 9 re s p o n d i 8b r a h a m : /i o s se pr o ( e e r $ d e co r d e r o p a r a el ho l o c a u s t o , hi- o mo. En el 3ltimo minuto, .ios #ro%ey un sacri icio sustituto. ; n e s i s 22: < 0 ,n t o n c e s el $ n g e l de 5eho ( $ le di o ( oc e s d e s d e el cie l o , % di- o : 8 b r a h a m , 8b r a h a m . 9 l re s p o n d i : = e m e a q u . 9 di- o : .o e C t i e n d a s t u m a n o so b r e el m u c h a c h o , ni le h a g a s n a d a ) po r q u e % a co n o : c o q u e t e m e s a /i o s , po r cu a n t o no m e re h u s a s t e t u hi- o , t u 3 n i c o . ,n t o n c e s al: 8 b r a h a m su s o-o s % m i r , % h e a q u a su s es p a l d a s u n ca r n e r o tr a b a d o e n u n :a r : a l po r sus cu e r n o s ) % fu e 8b r a h a m % t o m el A B1 A

ca r n e r o , % lo of r e c i e n hol o c a u s t o d e su hi- o .

e n lu g a r

En este sacri icio se nos da una ilustracin mara%illosa de .ios dando a (u ;i&o como el (acri icio #or todo el mundo. (i $ici)ramos un estudio de +eo+ra *a %er*amos que es muy #osi"le que el sacri icio del carnero sustituto ue $ec$o en el mismo lu+ar en el cual Jes3s ser*a cruci icado cientos de a/os des#u)s. JA$5> B &" SU LA'#A&5/ A /E'$< "
Re$erenciaC ;)nesis &5C&%E28C44

&e Jacob a <sra e l 2ortalezas@ &ebilidad@


EngaAoso

+onoc"a los caminos de 'ios

La %ida de Jaco" es una %ida de contrastes. (u nom"re si+ni ica"a su#lantador y su %ida comen0 &ustamente as*. N a3n as* .ios di&o< FAm) a Jaco"F. (u $istoria es la de los $om"res y mu&eres que intentan $acer que los #lanes de .ios sucedan. Es una $istoria de las #ersonas que tratan de o"rar a tra%)s de la carne lo que .ios o"rar*a en el es#*ritu. Es tam"i)n un e&em#lo mara%illoso del #oder trans ormador de conocer a .ios. Antes que los +emelos Esa3 y Jaco" naciesen, .ios $a"l acerca de ellos. ; n e s i s 2 # : 2 0 % le re s p o n d i 5eho ( $ : / o s n a c i o n e s h a % e n t u se n o , % do s p u e b l o s se r $ n di ( i d i d o s d e s d e t u s e n t r a a s ) el u n p u e b l o se r $ m $ s f u e r t e q u e el ot r o p u e b l o , % el m a % o r se r ( i r $ al m e n o r . .ios $a"*a dic$o< FEl mayor ser%ir al menorF, #ero en G)nesis HE %emos cmo Jaco" #ersuadi a Esa3 a renunciar a su #rimo+enitura #or una comida. En G)nesis HM, leemos la $istoria de cmo Re"eca y Jaco" cons#iraron #ara ro"ar la "endicin de la #rimo+enitura a Esa3, el $i&o mayor. Jaco" actu con en+a/o, minti a su #adre e incluso us el nom"re del (e/or en sus mentiras. Reci"i las "endiciones que esta"an destinadas #ara Esa3, #ero entonces, temiendo #or su %ida, tu%o que $uir.

=isi% n en >etB el 1ientras Jaco" esta"a $uyendo de la ira de su $ermano, tu%o una %isin en !etOel. ; n e s i s 2 7 : 2 < # 9 so : % h e a q u u n a es c a l e r a q u e es t a b a a p o % a d a e n ti e r r a , % su e C t r e m o t oc a b a e n el ci e l o ) % h e a q u $ n g e l e s d e /i o s q u e su b a n % d e s c e n d a n po r ell a . 9 h e a q u , 5eh o ( $ es t a b a e n lo al t o d e ell a , el cu a l di- o : 9o so % 5eh o ( $ , el /i o s d e 8b r a h a m t u p a d r e , % el /i o s d e &s a a c ) la ti e r r a e n q u e es t $ s ac o s t a d o t e la d a r a ti % a t u d e s c e n d e n c i a . Se r $ t u d e s c e n d e n c i a co m o el po l ( o d e la ti e r r a , % te eCt e n d e r $ s al occ i d e n t e , al ori e n t e , al no r t e % al su r ) % t o d a s las f a m i l i a s d e la ti e r r a se r $ n b e n d i t a s A BH A

e n ti % e n t u si m i e n t e . = e a q u , %o es t o % co n t i g o , % t e g u a r d a r po r do n d e q u i e r a q u e f u e r e s , % (ol ( e r a t r a e r t e a es t a ti e r r a ) po r q u e no t e d e - a r h a s t a q u e h a % a h e c h o lo q u e t e h e dic h o . .ios reno% a Jaco" la #romesa que $a"*a dado a A"ra$am. El 1es*as %endr*a a tra%)s de Jaco". ; n e s i s 2 7 : 2 " < 2 2 , hi : o 5aco b ( o t o , dic i e n d o : Si f u e r e /i o s co n m i g o , % m e g u a r d a r e e n es t e (i a - e e n q u e (o % , % m e di e r e p a n p a r a co m e r % ( e s t i d o p a r a ( e s t i r , % si ( ol ( i e r e e n p a : a ca s a d e mi p a d r e , 5eh o ( $ se r $ m i /i o s . 9 es t a pi e d r a q u e h e p u e s t o po r se a l , se r $ ca s a d e /i o s ) % d e to d o lo q u e m e di e r e s , el di e : m o a p a r t a r p a r a ti. "l "n+ a G a d o r "n+ a G a d o La %ida de Jaco" no se %ol%i #er ecta de re#ente. ;a"*a en+a/ado a su #adre y a$ora era en+a/ado #or La"n, quien ser*a su sue+ro. El $i0o un acuerdo #ara tra"a&ar siete a/os #ara que Raquel uese su es#osa, #ero La"n y Lea, la $ermana de Raquel, lo en+a/aron y tu%o que tra"a&ar otros siete a/os #ara #a+ar #or Raquel. Iinalmente, des#u)s que Jaco" $u"o estado con La"n #or %einte a/os tur"ulentos en los cuales La"n continuamente se a#ro%ec$ de )l, .ios le di&o que retornara a su #ro#ia tierra. ; n e s i s 0 : 0 9o so % el /i o s d e Fe t < el, do n d e t 3 u n g i s t e la pi e d r a , % do n d e m e hic i s t e u n (o t o . Le ( $ n t a t e a h o r a % sal d e es t a ti e r r a , % ( u l ( e t e a la ti e r r a d e t u naci m i e n t o . Jaco" o"edeci a .ios, #ero toda%*a esta"a temeroso de su $ermano Esa3 y cuando escuc$ que Esa3 esta"a en camino con cuatrocientos $om"res #ara encontrarlo, Jcomen0 a orarK Record a .ios las #romesas que le $a"*a dado. >r #or #roteccin #ara sus es#osas e $i&os. "ncu e n t r o en eniel 1ientras continua"a orando en -eniel, Jaco" tu%o un encuentro #ersonal con .ios. (u nom"re y su %ida e'#erimentaron un cam"io. ; n e s i s 0 2 : 2 + < 0 " 8s se q u e d 5aco b sol o ) % luc h co n l u n ( a r n h a s t a q u e ra % a b a el al b a . 9 cu a n d o el ( a r n (i o q u e no po d a co n l, to c e n el sit i o d e l e n c a - e d e su m u s l o , % se d e s c o % u n t el m u s l o d e 5aco b mi e n t r a s co n l luc h a b a . 9 di- o : / - a m e , po r q u e ra % a el al b a . 9 5aco b le re s p o n d i : . o t e d e - a r , si no m e be n d i c e s . A B@ A P"s permisible contender con &iosQ "-emplos@

S"6 si esto ocurre en $e con las motivaciones apropiadas. Abra)am +ontendi con 'ios por Sodoma y ;omorra Jacob +ontendi con 'ios por una bendicin Mois*s +ontendi con 'ios por los hi@os de 1srael

9 el ( a r n le di- o : EJu $ l es t u no m b r e G 9 l re s p o n d i : 5aco b . 9 el ( a r n le di- o : .o se di r $ m $ s t u no m b r e 5aco b , sin o &s r a e l ) po r q u e h a s luc h a d o co n /i o s % co n los ho m b r e s , % h a s ( e n c i d o . ,n t o n c e s 5aco b le pr e g u n t , % di- o : /ecl$ r a m e a h o r a t u no m b r e . 9 el ( a r n re s p o n d i : E' o r q u m e pr e g u n t a s po r m i no m b r e G 9 lo b e n d i - o all . 9 lla m 5aco b el no m b r e d e a q u e l lu g a r , ' e n i e l ) po r q u e di- o : 6i a /i o s ca r a a ca r a , % f u e lib r a d a m i al m a . Jaco", el su#lantador, se $a"*a con%ertido en =srael, el (oldado de .ios. (us descendientes ueron conocidos como los $i&os de =srael o israelitas. 5oda%*a se los conoce #or ese nom"re. J5SF B SAL=A&5/ &" 'A$<5'"S
Re$erenciaC ;)nesis 4FE53

&e /iqu e z a a

obr e z a B &o s ve c e s .el relato "*"lico acerca de la %ida de Jos), su in ancia #arece id*lica. (u #adre, Jaco", era muy rico y Jos) era su $i&o a%orito. (iendo ni/o, Jos) incluso escuc$ a .ios en sue/os es#ec* icos. Estos sue/os, su #osicin a%orecida ante su #adre y, qui0, su or+ullo, le +anaron el odio de sus $ermanos. Lo ec$aron a un #o0o y lue+o lo %endieron como escla%o. ; n e s i s 02:2 7 9 cu a n d o pas a b a n los m a d i a n i t a s m e r c a d e r e s , sa c a r o n ell o s a 5os d e la cis t e r n a , % le tr a - e r o n a r r i b a , % le ( e n d i e r o n a los is m a e l i t a s po r ( e i n t e pi e : a s d e pl a t a . 9 lle ( a r o n a 5os a ,gi p t o . En E+i#to, Jos) se con%irti en el su#er%isor de -oti ar, administrando la casa y los "ienes de un $om"re rico. (e $a"*a le%antado a una #osicin de $onor #ara un escla%o. -ero entonces, la es#osa de -oti ar trat de $acer que )l #ecara. ; n e s i s 0 ! : 2 < ! 8c o n t e c i d e s p u s d e es t o , q u e la m u - e r d e su a m o p u s o sus o-o s e n 5os , % di- o : / u e r m e co n m i g o . 9 l no q u i s o , % di- o a la m u - e r d e su a m o : = e a q u q u e mi se o r no se pr e o c u p a co n m i g o d e lo q u e h a % e n ca s a , % h a p u e s t o e n mi m a n o t o d o lo q u e ti e n e . . o h a % ot r o m a % o r q u e %o e n es t a ca s a , % ni n g u n a cos a m e h a re s e r ( a d o sin o a ti, po r cu a n t o t 3 e r e s su m u - e r ) Ec m o , p u e s , h a r a %o es t e gr a n d e m a l , % p e c a r a co n t r a /i o s G .e"ido a que Jos) no se de& seducir, la es#osa de -oti ar lo acus alsamente y ue arro&ado en la #risin. A BG A

2ortalezas@

&ebilidad@

+ora#n perdonador +reativo6 mente organi#ada Personalidad agradable +ora#n de siervo (rgullo E Alarde sobre sus sueAos ante su $amilia

P ermiti% &ios que Jos9 8uera vendido como esclavo y echado en prisi%n sin nin+una raz%nQ +uando 'ios tiene un gran plan para nuestras vidas6 hay Iper"odos de aprendi#a@eI ue debemos atravesar. 'ios tuvo ue llevar disciplina a la vida de !os) para ue pudiera mane@ar las responsabilidades del gobierno.

; n e s i s 0 ! : ! , 2 " 9 su c e d i q u e cu a n d o o% el a m o d e 5os las p a l a b r a s q u e su m u - e r le h a b l a b a , dic i e n d o : 8s m e h a tr a t a d o t u sie r ( o , se e n c e n d i su f u r o r . 9 to m su a m o a 5os , % lo p u s o e n la c$ r c e l , do n d e es t a b a n los pr e s o s d e l re % , % es t u ( o all e n la c$ r c e l . Jos) $a"*a #asado de ser un $i&o a%orecido a ser un escla%o $onrado. A$ora, era un #risionero. (us anti+uos sue/os de"ieron $a"er #arecido muy le&anos. .e"e $a"erse #re+untado si .ios le $a"*a dado esos sue/os. (im"licamente, $a"*a %isto a sus $ermanos inclinndose ante )l, #ero a$ora era un escla%o en la #risin. !ien #udo $a"er #re+untado< F.ios, 7Lu) estoy $aciendo mal8F Jos), sin em"ar+o, continu escuc$ando a .ios e inter#ret los sue/os de otras #ersonas en la #risin. Entonces .ios dio un sue/o a Iaran y nadie #udo e'#licarlo, nadie con e'ce#cin de Jos). Iue sacado de la #risin y .ios le dio su inter#retacin. A tra%)s del sue/o y su inter#retacin acerca de una $am"runa que %en*a, Jos) se con%irti en la se+unda #ersona en im#ortancia des#u)s de Iaran. La $am"runa lle+ tal como Jos) $a"*a #redic$o y las #ersonas de muc$as tri"us lle+aron a E+i#to #or la comida que $a"*a sido almacenada "a&o las rdenes de Jos). Los $ermanos de Jos) esta"an entre aquellas #ersonas que %inieron. N s* se inclinaron ante )l tal como lo $a"*a so/ado. Lecci o n e s par a Apre n d e r 7Lu) de"emos a#render de la %ida de Jos)8 2uando .ios nos d) un sue/o o %isin, )l $ar que se realice. Al+unas %eces, no %emos el tiem#o de .ios, y los lu+ares di *ciles que atra%esamos en la %ida #odr*an ser #ara que seamos trans ormados en las #ersonas que .ios #uede usar y #ara lle%arnos al lu+ar donde .ios nos necesita. Jos) es tam"i)n un e&em#lo mara%illoso del #erdn o"rando en la %ida de un creyente. Un #ipo d e $rist o Jos) es un ti#o de 2risto en el Anti+uo 5estamento. .e& su #osicin de rique0a y ue a una tierra distante 5ra&o sal%acin a las naciones. -erdon +ratuitamente a sus $ermanos. Jos) resumi todo lo que $a"*a atra%esado con estas #ala"ras< ; n e s i s # " : ! , 2 " 9 le s re s p o n d i 5os : . o t e m $ i s ) Eac a s o es t o % %o e n lu g a r d e /i o s G 6 o s o t r o s p e n s a s t e i s m a l co n t r a m , m a s /i o s lo e n c a m i n a bi e n , p a r a h a c e r lo q u e ( e m o s ho % , p a r a m a n t e n e r e n (i d a a m u c h o p u e b l o . !5<SFS B L<>"/#A&5/ &" LA "S$LA=<#U&
Re$erenciaC Exodo E 'euteronomio

A BE A

06 AGo s en la $as a d e 2ara % n 1ois)s naci escla%o, ue #uesto en una canasta so"re el r*o 4ilo #or su madre #ara sal%ar su %ida y ue encontrado #or la $i&a del Iaran. Iue criado como un $i&o del Iaran, #ero cuando lle+ el tiem#o, se identi ic con su #ue"lo. El escritor del li"ro de ;e"reos e'#lica esto. =eb r e o s : 2 + < 2 2 'o r la fe * o i s s , h e c h o % a gr a n d e , re h u s lla m a r s e hi- o d e la hi- a d e Aa r a n , es c o g i e n d o a n t e s se r m a l t r a t a d o co n el p u e b l o d e /i o s , q u e go : a r d e los d e l e i t e s te m p o r a l e s del pec a d o , te ni e n d o po r m a % o r e s ri q u e : a s el (i t u p e r i o d e Jris t o q u e los t e s o r o s d e los e g i p c i o s ) po r q u e t e n a p u e s t a la mi r a d a e n el g a l a r d n . 'o r la fe d e - a ,gi p t o , no t e m i e n d o la ir a d e l re % ) po r q u e se sos t u ( o co m o (i e n d o al &n ( i s i b l e . 06 AGo s 5cult o en el &e s i e r t o 2ortalezas@
>umildad +onoc"a los +aminos de 'ios

1ois)s $uy al desierto y #as cuarenta a/os de su %ida all*. Entonces .ios se le a#areci en la 0ar0a ardiente y lo llam #ara sacar a su #ue"lo de la escla%itud. ,C o d o 0: 2 , + , 1 , ! , " 9 se le a p a r e c i el 8 n g e l d e 5eh o ( $ e n u n a lla m a d e f u e g o e n m e d i o d e u n a :a r : a ) % l mi r , % (io q u e la :a r : a a r d a e n f u e g o , % la :a r : a no se co n s u m a . 6i e n d o 5eho ( $ q u e l ib a a ( e r , lo lla m /i o s d e e n m e d i o d e la :a r : a , % di- o : ? * o i s s , * o i s s @ 9 l re s p o n d i : = e m e a q u . 9 di- o : 9o so % el /i o s d e t u p a d r e , /i o s d e 8b r a h a m , /i o s d e &s a a c , % /i o s d e 5aco b . ,n t o n c e s * o i s s cu b r i su ro s t r o , po r q u e t u ( o m i e d o d e m i r a r a /i o s .

&ebilidades@
Mal temperamento ue caus actos impulsivosC Mat a un egipcio. Pele con los pastores Rompi las tablas de piedra ;olpe la roca una segunda ve#

,l cl a m o r , p u e s , d e los hi- o s d e &s r a e l h a ( e n i d o d e l a n t e d e m , % t a m b i n h e (is t o la op r e s i n co n q u e los e g i p c i o s los op r i m e n . 6 e n , po r t a n t o , a h o r a , % t e e n ( i a r a Aa r a n , p a r a q u e sa q u e s d e ,gi p t o a m i p u e b l o , los hi- o s d e &s r a e l . 06 AGo s B L*d er d e los (i-os d e <sra e l 4o #uede $a"er e&em#lo ms +rande de una #ersona actuando en la autoridad de .ios que 1ois)s. 5ra&o las #la+as so"re la casa de Iaran. Le%ant su %ara y el mar se di%idi. Lan0 un r"ol al a+ua amar+a y )sta se %ol%i dulce. ;a"l con .ios. =ncluso discuti con .ios #or las %idas de las #ersonas de su #ue"lo. 2ondu&o a una tri"u de ms de un milln de #ersonas a tra%)s del desierto #or cuarenta a/os. A tra%)s de )l nos ueron dados el ta"ernculo y la Ley. N sin em"ar+o, leemos en 43meros que 1ois)s era muy $umilde, el ms $umilde de todos los $om"res esta"an so"re la a0 de la tierra.

A B6 A

.3 m e r o s 2: 0 9 aq u e l (ar n *ois s era mu % m a n s o , m $ s q u e to d o s los ho m b r e s q u e h a b a so b r e la ti e r r a . 7Lu) cualidad #ara el lidera0+o #odemos a#render de 1ois)s8 La %erdadera $umildad y autoridad. La autoridad de .ios o#era a tra%)s de las #ersonas $umildes. La $umildad es no #ensar en uno mismo con or+ullo. Es no #ensar en uno mismo en a"soluto. 1ois)s es el 3nico $om"re que ue enterrado #or .ios. / e u t e r o n o m i o 0 + : + < 2 9 le di- o 5eh o ( $ : ,s t a es la ti e r r a d e q u e -u r a 8b r a h a m , a &s a a c % a 5aco b , dic i e n d o : 8 t u d e s c e n d e n c i a la d a r . Te h e p e r m i t i d o ( e r l a co n t u s o-o s , m a s no p a s a r $ s all $ . 9 m u r i all * o i s s si e r ( o d e 5eho ( $ , e n la ti e r r a d e * o a b , co n f o r m e al dic h o d e 5eho ( $ . 9 lo e n t e r r e n el ( a l l e , e n la ti e r r a d e * o a b , e n f r e n t e d e Fe t < p e o r ) % ni n g u n o co n o c e el lu g a r d e su se p u l t u r a h a s t a ho % . ,r a * o i s s d e e d a d d e cie n t o ( e i n t e a o s cu a n d o m u r i ) sus o-o s n u n c a se osc u r e c i e r o n , ni p e r d i su (i g o r . &A=<& B "L !DS G/A'&" /"L &" <S/A"L .a%id es una de las i+uras ms #rominentes a tra%)s de la $istoria. La nacin de =srael alcan0 su mayor e'tensin durante su reinado. .a%id es #rominente en cuatro li"ros del Anti+uo 5estamento, 1 y H (amuel, 1 2rnicas y los (almos. .e"ido a su im#ortancia en la $istoria, las #ersonas no se re irieron a Jes3s como $i&o de A"ra$am, sino #or el contrario como el ;i&o de .a%id. Su Unci % n .a%id era el menor de oc$o $ermanos, #ero cuando toda%*a esta"a a#acentando a las o%e&as en la casa de su #adre, .ios en%i a (amuel #ar un+irlo #ara ser el si+uiente rey de =srael. Sa m u e l 1: 2 b , 0 ,n t o n c e s 5eh o ( $ di- o : Le ( $ n t a t e % 3n g e l o , po r q u e s t e es . 9 S a m u e l t o m el cu e r n o d e l ac e i t e , % lo u n g i e n m e d i o d e sus h e r m a n o s ) % d e s d e a q u e l d a e n a d e l a n t e el ,s p r i t u d e 5eh o ( $ (i n o so b r e / a ( i d . =nmediatamente, .a%id ue llamado a la casa del rey (a3l #ara tocar su ar#a. 4o sa"emos cunto tiem#o #ermaneci en esa #osicin. (a"emos que re+res a casa antes del momento de su encuentro con el +i+ante Goliat. Su =alor 2ortalezas@
Era un adorador Ten"a respeto por la uncin +onoc"a los caminos de 'ios Acept la correccin y se arrepinti Mu@eres hermosas :all en disciplinar a su $amilia y amigos cercanos

.a%id era una #ersona de %alor comen0ando con las ocasiones en que mat al len y al oso mientras cuida"a las o%e&as de su #adre. Tu Sa m u e l sie r ( o 2: 0 + , 0 # /a(id era pas t o r de re s p o n d i a S a 3 l : la s o( e - a s d e su

&ebilidad@

A BM A

p a d r e ) % cu a n d o ( e n a u n le n , o u n os o , % t o m a b a al g 3 n cor d e r o d e la m a n a d a , sal a % o t r a s l, % lo h e r a , % lo lib r a b a d e su bo c a ) % si se le ( a n t a b a co n t r a m , % o le ec h a b a m a n o d e la q u i - a d a , % lo h e r a % lo m a t a b a . .a%id $a"*a #ro"ado su e en .ios y su %alor en estos incidentes6 y aquello le dio la e que necesita"a #ara matar al +i+ante Goliat. Sa m u e l 2 : 2 1 ,n t o n c e s h a b l / a ( i d a los q u e es t a b a n -u n t o a l, dic i e n d o : E> u h a r $ n al ho m b r e q u e ( e n c i e r e a es t e fili s t e o , % q u i t a r e el op r o b i o d e &s r a e l G 'o r q u e Eq u i n es es t e fili s t e o inc i r c u n c i s o , par a que pr o ( o q u e a los es c u a d r o n e s del /i o s (i ( i e n t e G Sa m u e l 2 : + # < + 2 ,n t o n c e s di- o / a ( i d al fili s t e o : T3 (i e n e s a m co n es p a d a % la n : a % -a b a l i n a ) m a s % o ( e n g o a ti e n el no m b r e d e 5eho ( $ d e los e- r c i t o s , el /i o s d e los es c u a d r o n e s d e &s r a e l , a quie n t3 has pr o ( o c a d o . 5eho ( $ t e e n t r e g a r $ ho % e n m i m a n o , % %o t e ( e n c e r , % t e cor t a r la ca b e : a , % d a r ho % los cu e r p o s d e los fili s t e o s a la s a ( e s d e l ci e l o % a la s b e s t i a s d e la ti e r r a ) % to d a la ti e r r a sa b r $ q u e h a % /i o s e n &s r a e l . 9 sa b r $ to d a es t a co n g r e g a c i n q u e 5eho ( $ no sa l ( a co n es p a d a % co n la n : a ) po r q u e d e 5eho ( $ es la b a t a l l a , % l os ent r e g a r $ en nue s t r a s ma n o s . 2onocemos el resto de la $istoria. .a%id no #od*a %estir la armadura del rey, #ero en cam"io ue contra el +i+ante con cinco #iedras #eque/as y una $onda. 1at al +i+ante y se con%irti en un $)roe #ara todo el #ue"lo. Su aci e n c i a .a%id $a"*a sido un+ido #or .ios como el si+uiente rey de =srael mientras era un sencillo #astor. Lu) #ro%idencial de"i $a"er #arecido su #aso de esa #osicin a la de ar#ista de (a3l, des#u)s a la de su +eneral y inalmente a la #osicin de su yerno. =ncluso se con%irti en el me&or ami+o de Jonatn, el $i&o de (a3l y $eredero natural del trono. -ero (a3l tu%o celos de )l y temi su #o#ularidad con el #ue"lo. (a3l #udo %er que cilmente $u"iera #odido con%ertirse en el #r'imo rey y trat de matarlo %arias %eces. .a%id $uy #or su %ida y %i%i en cue%as como un ora&ido. -udo $a"er matado a (a3l en dos ocasiones di erentes, #ero se ne+ a $acerlo. S a m u e l 2 + : " = e a q u h a n (is t o ho % t u s o-o s c m o 5eh o ( $ t e h a p u e s t o ho % e n mi s m a n o s e n la cu e ( a ) % m e di- e r o n q u e t e m a t a s e , p e r o t e p e r d o n , po r q u e di- e : . o e C t e n d e r mi m a n o co n t r a m i se o r , po r q u e es el u n g i d o d e 5eh o ( $ . A BB A

Sa m u e l 2 1 : 7 , ! ,n t o n c e s di- o 8bi s a i a / a ( i d : = o % h a e n t r e g a d o /i o s a t u e n e m i g o e n t u m a n o ) a h o r a , p u e s , d - a m e q u e le hi e r a co n la la n : a , % lo e n c l a ( a r e n la ti e r r a d e u n go l p e , % no le d a r se g u n d o go l p e . 9 / a ( i d re s p o n d i a 8b i s a i : .o le m a t e s ) po r q u e Eq u i n e C t e n d e r $ su m a n o co n t r a el u n g i d o d e 5eho ( $ , % se r $ in o c e n t e G (a3l muri y .a%id ue $ec$o rey de Jud. .es#u)s el $i&o de (a3l muri y .a%id ue $ec$o rey de todo =srael. Su /ein a d o ;u"o muc$os acontecimientos nota"les durante el reinado de .a%id. 2a#tur Jerusal)n y la con%irti en la ca#ital de =srael. 5ra&o el arca a Jerusal)n esta"leciendo el ta"ernculo de .a%id. E'tendi el reino. 5om a !etsa"), es#osa de ,r*as y des#u)s se arre#inti de su #ecado #3"licamente. (e le dieron los #lanos #ara el +ran tem#lo que ue construido #or su $i&o (alomn. Un Adora d o r d e &io s El le+ado ms +rande de .a%id #ara nosotros ue como m3sico e'#erto. Era un adorador de .ios. Escri"i la mayor #arte del li"ro de (almos que son las #ala"ras ms alentadoras #ara los creyentes desalentados, a#enados o #reocu#ados de $oy. Escri"i las #ro ec*as ms mara%illosas del 1es*as %enidero. A tra%)s del ta"ernculo de .a%id, nos dio una ilustracin mara%illosa de lo que de"en ser $oy la ala"an0a y la adoracin. .a%id era un +uerrero, un rey, un #ro eta y un salmista. Era un $om"re con orme al cora0n de .ios. =ech os 0 : 2 2 > u i t a d o s t e , les le ( a n t po r re % a / a ( i d , d e q u i e n di o t a m b i n t e s t i m o n i o dic i e n d o : = e h a l l a d o a / a ( i d hi- o d e &s a , ( a r n co n f o r m e a m i cor a : n , q u i e n h a r $ t o d o lo q u e %o q u i e r o . /es u m e n 4o $ay su iciente es#acio #ara #rose+uir estudiando las %idas de Josu), el (oldado del (e/or, de Geden, el -oderoso ;om"re Valiente, de (amuel, el Jue0 Justo o de (alomn, El*as, Eliseo, .aniel, Esdras o 4e$em*as. 4o $ay es#acio #ara estudiar so"re (ara, Ester, Rut o .)"ora. -ero a dondequiera que miramos a tra%)s del #er*odo del Anti+uo 5estamento, .ios tu%o un $om"re o una mu&er #ara cum#lir (u %oluntad. (iem#re $u"o un $)roe que se le%antara y uera im#ortante #ara el (e/or. Estos $)roes ueron $om"res y mu&eres de %erdad que tu%ieron ortale0as y de"ilidades tal como nosotros las tenemos. -odemos tener a#recio #or ellos como #ersonas %erdaderas, #odemos A B9 A

%ernos a nosotros $aciendo las cosas que $icieron. -odemos %ernos siendo el Geden o la .)"ora de nuestro tiem#o. /"GU'#AS &" /" AS5 1. 72ul ue el in+rediente com3n en la %ida de cada $)roe "*"lico del Anti+uo 5estamento que a#arece en la lista de ;e"reos 118 H. -ro#orcione e&em#los "*"licos de la o"ediencia y la e de A"ra$am. @. 7.e qu) maneras Jos) ue un ti#o de 2risto8

A 90 A

Milagros del Antiguo Testamento


(Una Lista Parcial)
$reaci%n G9nesis .e la 5ierra 2a#. 1 .e la ;umanidad 1<H6,HM6H<M,H1,HH La 5raslacin de Enoc E<19OHG "l &iluvio M<9O1H,1MOHG #orre de >abel 11<1.EO9 Abraham -la+a so"re Iaran y su 2asa 1H<10OH0 ;orno ;umeante, Antorc$a de Iue+o 1E<1M,1B 2once#cin de (ara 1M<1EO1961B<10O1G6H1<1O@ (odomitas 2e+ados 10<9O11 .estruccin de (odoma y Gomorra 19<1EOHE,HB,H9 Es#osa de Lot 2on%ertida en (al 19<HGOHB Iuente de A+ua #ara A+ar H1<1GOH1 !ois9s "Aodo ?ar0a Ardiente @<1O1G Vara de 1ois)s G<1OE6M<BO 1@ 1ano Le#rosa G<6O1H .ie0 -la+as so"re E+i#to R*o 4ilo G<9,1GOHG Ranas B<1O 6 -io&os B<16O19 1oscas B<H0O@1 -estilencia so"re Animales 9<1O M ,lceras 9<BO 11 Grani0o 9<1@OHE Lan+osta 10<1OH0 5inie"las 10<H1OH9 1uerte de los -rimo+)nitos 2a# 1161H,H9O @@ =ia-e a #rav9s del &esierto La 4u"e y el Iue+o 1@<H1 (e#aracin del mar Ro&o 1G<H1O@1 A+uas de 1ara 1E<HHOHM 1an 16<1OE 2odornices 16<B,11O1@ A+ua de la Roca 1M<1O9 Victoria so"re Amalec 1M<BO16 En (ina*< Iue+o O nu"e densa 19<16OHE relm#a+o D trueno D terremoto .eut. E<HHOH6 %o0 de trom#eta D escritura de los die0 mandamientos Juicio so"re 4ada" y A"i3 Le%*tico 10<1OM 'meros 1urmuradores consumidos #or ue+o 11<1O@ Le#ra de 1ar*a 2a#. 1H6H0<1 .estruccin de 2or) y los dems 2a#. 166H6<9O11 Vara de Aarn 2a#. 1M (er#iente de !ronce H1<GO9 -o0o en !eer H1<1@O1B Asna de !alaam HH<H0O @E Victoria so"re los 1adianitas 2$ HE6@1 Entierro de 1ois)s @G Josu9 (e#aracin del r*o Jordn A#aricin 1ila+rosa 5oma de Jeric 6 El (ol se .etiene 1E Gede%n Jueces Iue+o %ino de la Roca HG El Velln G0 .errota de 1adin M "l*as /eyes Lar+a (equ*a E<1M Alimentado #or 2uer%os M Resurreccin del ;i&o de a Viuda HG (acri icio 1ila+roso @9 Llu%ia 1ila+rosa 1B<1,H 2omida de An+eles 1B 1ani estacin .i%ina 1B /eyes Iue+o del 2ielo 1E (e#aracin del Jordn B El*as 5omado en 2arros de Iue+o 11 "liseo (e#aracin del Jordn 1G (anidad de las A+uas HH Juicio #or =rre%erencia HE Estanques =nundados HH El Aceite de la Viuda M Resurreccin del ;i&o de la (unamita @M (anidad de 4aamn 19 Le#ra de Gie0i E<H6,HM El ;ac$a Ilota M .eut. Josu9 @<MO1M<G E<1@O1E 2$ 10<1HO

6<19O 6<@6O 2a#. , 1M<16 (ant. 1M<HO 1M<1MO 1B<1O

19<1O 19<9O 7 1<9O H<1O H<9O H<1HO H<19O H<H@O @<1O G<1O G<BO E<1O

6<1O

A 91 A

>&os 2e+ados y A"iertos H@ Jons Jons 5ra+ado (in .a/o #or el Gran -e0 1<1M6H<10 &aniel &aniel

6<BO

(al%ado en el Ioso de los Leones H@ Re%elador de (ue/os H@ Sadrac, !esac, AbedBne+o (al%ados del ;orno Ardiente H9

6<16O H<1EO @<19O

A 9H A

Le c ci % n 5 c h o

Mila g r o s d e #re a c i % n

Juicio

,n mila+ro es una inter%encin so"renatural en las leyes de la naturale0a #ara acomodar los #ro#sitos de .ios con el in de traer so"renaturalmente "endicin #or la o"ediencia o &uicio #or la deso"ediencia. !<LAG/5S &" $/"A$<C' &el $ielo y la #ierra 'ios >abl La creacin de los cielos y la tierra es un e&em#lo mara%illoso del +randioso #oder de .ios #ara $acer mila+ros. JEl $a"l y ue $ec$oK El relato del G)nesis acerca de la creacin utili0a las #ala"ras FN di&o .iosF una y otra %e0. .a%id y el escritor del li"ro de ;e"reos utili0aron la rase< F-or la #ala"raF. =eb r e o s : 0 'o r la f e e n t e n d e m o s h a b e r sid o co n s t i t u i d o el u n i ( e r s o po r la p a l a b r a d e /i o s , d e m o d o q u e lo q u e se ( e fu e h e c h o d e lo q u e no se ( e a . S a l m o 0 0 : 1 'o r la p a l a b r a d e 5eho ( $ fu e r o n h e c h o s los cie l o s , % t o d o el e- r c i t o d e ell o s po r el ali e n t o d e su bo c a . &el (om b r e y la !u-er ; n e s i s : 2 1 , 2 2 ,n t o n c e s di- o /i o s : = a g a m o s al ho m b r e a n u e s t r a im a g e n , co n f o r m e a n u e s t r a se m e - a n : a ) % se o r e e e n los p e c e s d e l m a r , e n la s a ( e s d e los ci e l o s , e n las b e s t i a s , e n to d a la ti e r r a , % e n to d o a n i m a l q u e se a r r a s t r a so b r e la ti e r r a . 9 cr e /i o s al ho m b r e a su im a g e n , a i m a g e n d e /i o s lo cr e ) ( a r n % h e m b r a los cr e . ; n e s i s 2: 2 ,n t o n c e s 5eh o ( $ /i o s fo r m al ho m b r e d e l po l ( o d e la ti e r r a , % so p l e n su n a r i : ali e n t o d e (i d a , % f u e el ho m b r e u n se r (i ( i e n t e . (e #iensa que el li"ro de Jo" es el ms anti+uo li"ro de la !i"lia. Jo" no ten*a duda acerca de su ori+en. 5ob ":7 a fo r m a r o n ) Tu s manos me hic i e r o n % me

rop % s i t o d e la $rea c i % n +omplacer el +ora#n del Padre .ios #lane la creacin de la $umanidad #ara com#lacer el cora0n del -adre teniendo una amilia eterna. El desea"a una no%ia #ara (u ;i&o y una amilia eterna a tra%)s de la cual el #udiera du#licarse. .ios cre a los $om"res y a las mu&eres #ara que tu%ieran una relacin de amor y com#a/erismo eternos con El. ,f e s i o s 2: + < 2 ' e r o /i o s , que es ric o e n m i s e r i c o r d i a , po r su gr a n a m o r co n q u e no s am, aun es t a n d o no s o t r o s mue rt os en p e c a d o s , no s di o (i d a -u n t a m e n t e co n Jri s t o H p o r gr a c i a sois sa l ( o s I , % -u n t a m e n t e co n l no s re s u c i t , % as i m i s m o no s hi : o se n t a r e n los lu g a r e s cel e s t i a l e s co n Jris t o 5es 3 s , p a r a m o s t r a r e n los sig l o s ( e n i d e r o s la s a b u n d a n t e s ri q u e : a s d e su gr a c i a e n su bo n d a d p a r a co n no s o t r o s e n Jri s t o 5es 3 s . El cre a la $umanidad #ara satis acer (u #ro#sito eterno. ,f e s i o s :!< d $ n d o n o s a co n o c e r el mi s t e r i o d e su ( ol u n t a d , se g 3 n su b e n e p l $ c i t o , el cu a l se h a b a pr o p u e s t o e n s mi s m o , d e re u n i r to d a s la s cos a s e n Jris t o , e n la dis p e n s a c i n d e l cu m p l i m i e n t o d e los ti e m p o s , as la s q u e es t $ n e n los cie l o s , co m o la s q u e es t $ n e n la ti e r r a . ,n l asi m i s m o t u ( i m o s h e r e n c i a , h a b i e n d o sid o pr e d e s t i n a d o s co n f o r m e al pr o p s i t o d e l q u e h a c e t o d a s las cos a s se g 3 n el d e s i g n i o d e su ( ol u n t a d , Para +omplacerse en la Alaban#a y la Adoracin El cre a la $umanidad #ara com#lacerse a medida que ella le ministrara en ala"an0a y adoracin. &s a a s +0:2, 2 to d o s los lla m a d o s de mi no m b r e ) p a r a gl o r i a m a los h e cr e a d o , los fo r m % los hic e . ,s t e p u e b l o h e cr e a d o p a r a m ) mi s al a b a n : a s p u b l i c a r $ . .ios tu%o un +ran #ro#sito eterno cuando cre a la $umanidad a (u ima+en. (in em"ar+o, los mila+ros creati%os de .ios no cesaron con la creacin de los cielos y la tierra o con la creacin de la $umanidad. 2ontinuaron a tra%)s de todo el Anti+uo 5estamento. .ios cre el man y cre a+ua en el desierto. 2re aceite y $arina #ara la %iuda de (are#ta. !<LAG/5S &" JU<$<5 ;ay muc$os e&em#los del &uicio de .ios en la !i"lia. El dilu%io ue un &uicio so"re toda la tierra. La destruccin de (odoma y Gomorra ue un &uicio so"re un rea.

+omplacer Su Propsito Eterno

El &uicio so"re 4ada" N A"i3 ue so"re $om"res que o recieron un ue+o e'tra/o, no autori0ado en el altar. Estos $om"res tomaron una #osicin contra los l*deres un+idos de .ios y ueron destruidos #or ue+o. La le#ra que %ino so"re Gie0i, el sier%o de Eliseo, ue &uicio so"re una sola #ersona. El casti+o #or el #ecado da a las #ersonas una o#ortunidad #ara arre#entirse. or Hu 9 =ie n e el Juicio ;ay tres ra0ones #or las cuales %iene el &uicio. 2omo &uicio #or los #ecados 2 'ed r o 2: ! , " a sa b e el S e o r lib r a r de t e n t a c i n a los pi a d o s o s , % re s e r ( a r a los in- u s t o s p a r a se r ca s t i g a d o s e n el d a d e l -ui c i o ) % m a % o r m e n t e a a q u e l l o s q u e , sig u i e n d o la ca r n e , a n d a n e n co n c u p i s c e n c i a e in m u n d i c i a , % d e s p r e c i a n el se o r o . 2omo e&em#lo #ara +eneraciones #osteriores 2 ' e d r o 2: 1 % si co n d e n po r d e s t r u c c i n a la s ciu d a d e s de So d o m a % de ;o m o r r a , re d u c i n d o l a s a ce n i : a % po n i n d o l a s de e- e m p l o a los q u e h a b a n d e (i ( i r i m p a m e n t e , .a una o#ortunidad #ara arre#entirse 8p o c a l i p s i s !: 2 " , 2 9 los ot r o s ho m b r e s q u e no f u e r o n m u e r t o s co n es t a s pl a g a s , ni a u n as se a r r e p i n t i e r o n d e las ob r a s d e sus m a n o s , ni d e - a r o n d e a d o r a r a los d e m o n i o s , % a las i m $ g e n e s d e or o , d e pl a t a , d e br o n c e , d e pi e d r a % d e m a d e r a , las cu a l e s no p u e d e n ( e r , ni or , ni a n d a r ) % no se a r r e p i n t i e r o n d e su s ho m i c i d i o s , ni d e sus h e c h i c e r a s , ni d e su fo r n i c a c i n , ni d e sus h u r t o s . El a#stol -edro menciona %arios &uicios mila+rosos y los utili0 como una #rue"a de la ca#acidad de .ios #ara #reser%ar a los #iadosos incluso en tiem#os de &uicio. 2 ' e d r o 2: # < ! % si no p e r d o n al m u n d o a n t i g u o , sin o q u e g u a r d a .o , pr e g o n e r o d e -us t i c i a , co n ot r a s sie t e p e r s o n a s , t r a % e n d o el dil u ( i o so b r e el m u n d o d e los i m p o s ) % si co n d e n po r d e s t r u c c i n a las ciu d a d e s d e So d o m a % d e ;o m o r r a , re d u c i n d o l a s a ce n i : a % po n i n d o l a s d e e- e m p l o a los q u e h a b a n d e (i ( i r im p a m e n t e , % lib r al -us t o Lo t , a b r u m a d o po r la n e f a n d a co n d u c t a d e los m a l ( a d o s H p o r q u e es t e -us t o , q u e m o r a b a e n t r e ell o s , a f li g a ca d a d a su al m a -us t a , (i e n d o % o% e n d o los h e c h o s ini c u o s d e ell o s I , sa b e el S e o r lib r a r

d e t e n t a c i n a los pi a d o s o s , % re s e r ( a r a los in- u s t o s p a r a se r ca s t i g a d o s e n el d a d e l -ui c i o ) JU<$<5 B "L &<LU=<5


Re$erenciaC ;)nesis 96F

Los mila+ros de .ios #ueden ser acontecimientos mara%illosos o #ueden ser terri"les acontecimientos de &uicio. .e"ido a la #ecaminosidad de la $umanidad, .ios tra&o el dilu%io #ara cu"rir la a0 de la tierra. (in em"ar+o, en este terri"le &uicio, .ios mostr misericordia y #reser% a (us seres creados< los animales, a%es, $om"res y mu&eres. El dilu%io ue un &uicio so"re toda la tierra y la $umanidad. ; n e s i s 2: ! < 2 0 9 la s a g u a s su b i e r o n m u c h o so b r e la ti e r r a ) % t o d o s los m o n t e s al t o s q u e ha b a deb a - o d e to d o s los cie l o s , fue r o n cu b i e r t o s . > u i n c e co d o s m $ s al t o su b i e r o n la s agu a s , des p u s que fue r o n cu b i e r t o s los m o n t e s . 9 m u r i to d a ca r n e q u e se m u e ( e so b r e la ti e r r a , as d e a ( e s co m o d e g a n a d o % d e b e s t i a s , % d e t o d o re p t i l q u e se a r r a s t r a so b r e la ti e r r a , % t o d o ho m b r e . To d o lo q u e t e n a ali e n t o d e es p r i t u d e (i d a e n sus n a r i c e s , t o d o lo q u e h a b a e n la ti e r r a , m u r i . 8s f u e d e s t r u i d o t o d o se r q u e (i ( a so b r e la fa : d e la ti e r r a , d e s d e el ho m b r e h a s t a la b e s t i a , los re p t i l e s , % la s a ( e s d e l cie l o ) % f u e r o n ra d o s d e la ti e r r a , % q u e d sol a m e n t e . o , % los q u e co n l es t a b a n e n el a r c a . erv e r s i % n d e la /aza (um a n a 7-or qu) un -adre celestial amoroso destruy una #arte tan +rande de (u creacin8 7Esta"a .ios F$astiadoF de las #ersonas #ecadoras, o ue al+o que se %io o"li+ado a $acer8 .esde el tiem#o en que .ios #rometi que Fla simiente de la mu&erF a#lastar*a su ca"e0a, el #lan y #ro#sito de (atans ue la destruccin de toda la simiente de la mu&er. Leemos en G)nesis 6 acerca de la #er%ersin que $a"*a %enido a la tierra. ; n e s i s 1: , 2 , + 8c o n t e c i qu e cu a n d o co m e n : a r o n los ho m b r e s a m u l t i p l i c a r s e so b r e la f a : d e la ti e r r a , % le s n a c i e r o n hi- a s , q u e (i e n d o los hi- o s d e /i o s q u e las hi- a s d e los ho m b r e s era n her m o s a s , to m a r o n par a s m u - e r e s , es c o g i e n d o e n t r e t o d a s . = a b a gi g a n t e s e n la ti e r r a e n a q u e l l o s d a s , % t a m b i n d e s p u s q u e se lle g a r o n los hi- o s d e /i o s a las hi- a s d e los ho m b r e s , % le s e n g e n d r a r o n hi- o s . ,s t o s fu e r o n los ( a l i e n t e s q u e d e s d e la a n t i g 4 e d a d f u e r o n ( a r o n e s d e re n o m b r e .

E'isten todas las ra0ones #ara creer que los F$i&os de .iosF mencionados no son $i&os $umanos sino criaturas an+)licas. En Jo" 1O6 y @B<M F$i&os de .iosF se re iere solamente a seres an+elicales y demon*acos, no a $umanos. El relato de G)nesis contin3a< ; n e s i s 1: # , 2 9 (io 5eh o ( $ q u e la m a l d a d d e los ho m b r e s e r a m u c h a e n la ti e r r a , % q u e t o d o d e s i g n i o d e los p e n s a m i e n t o s d e l co r a : n d e ell o s e r a d e co n t i n u o sol a m e n t e el m a l . 9 di- o a los has t a cie l o ) 'o 9 y su 2amili a Librad o s 7-or qu) 4o) y su amilia ueron li"rados8 La !i"lia dice< ; n e s i s 1: 7 , ! ' e r o o-o s d e 5eh o ( $ . .o hall gr a c i a ant e los 5eh o ( $ : Ba e r d e so b r e la f a : d e la ti e r r a ho m b r e s q u e h e cr e a d o , d e s d e el ho m b r e la b e s t i a , % h a s t a el re p t i l % la s a ( e s d e l pu e s me arr e p i e n t o de ha b e r l o s hec h o .

,s t a s so n las g e n e r a c i o n e s d e .o : . o , ( a r n -us t o , e r a p e r f e c t o e n sus g e n e r a c i o n e s ) co n /i o s ca m i n . o . 4ote las #ala"ras F#er ecto en sus +eneracionesF. 4o $a"*a corru#cin en su +enealo+*a con la unin de los $i&os de .ios y las $i&as de los $om"res. El dilu%io no %ino #orque .ios esta"a eno&ado con los $om"res y mu&eres y quer*a destruirlos. Vino #orque el lina&e $umano se $a"*a #er%ertido. (i los #lanes de (atans no $u"ieran sido detenidos, no $u"iera $a"ido una +eneracin #ura a tra%)s de la cual #udiera %enir la F(imiente de la mu&erF. rot e c c i % n en #ie m p o d e Juicio A Trav)s de la (bediencia .ios $a"l con 4o) y 4o) o"edeci. -or 1H0 a/os continu o"edeciendo a .ios, mientras que la sociedad corru#ta que lo rodea"a $ac*a "urla de )l. 2onstruy el arca con las es#eci icaciones e'actas de .ios. G)nesis 6<1GO16 nos da estas instrucciones. 7Al+una %e0 se $a #re+untado lo que las #ersonas que se "urla"an de 4o) de"en $a"er #ensado cuando #are&as de cada animal del mundo comen0aron a marc$ar a tra%)s de sus tierras $acia el arca8 .ios llam a los animales al arca y los #reser% de la sociedad mal%ada a tra%)s de la cual tu%ieron que #asar. Lu) mila+ro era este, y qu) se/al #ara el mundo incr)dulo #udo $a"er sido si tan slo $u"iese cre*do. =ini er o n las A+u a s ; n e s i s 2: + 'o r q u e p a s a d o s a 3 n si e t e d a s , %o h a r llo ( e r so b r e la ti e r r a cu a r e n t a d a s % cu a r e n t a no c h e s ) % ra e r d e so b r e la f a : d e la ti e r r a a t o d o se r (i ( i e n t e q u e hic e .

0os Animales Vinieron

; n e s i s 2: 2 % h u b o llu ( i a so b r e cu a r e n t a d a s % cu a r e n t a no c h e s . =ie n t o !ila +r o s o

la

ti e r r a

; n e s i s 7: 9 se ac o r d /i o s d e .o , % d e t o d o s los a n i m a l e s , % d e t o d a s la s b e s t i a s q u e es t a b a n co n l e n el a r c a ) e hi : o p a s a r /i o s u n (i e n t o so b r e la ti e r r a , % dis m i n u % e r o n la s agu a s . ; n e s i s 7: 2 9 se ce r r a r o n la s fu e n t e s d e l a b i s m o % la s ca t a r a t a s d e los ci e l o s ) % la llu ( i a d e los cie l o s fu e d e t e n i d a . ro m e s a d e &io s B "l Arcoiri s Las reli+iones alsas $an tratado de tomar el arcoiris como su s*m"olo, #ero .ios dio el arcoiris como una #romesa #ara toda la $umanidad. ; n e s i s 7: 2 2 * i e n t r a s la ti e r r a p e r m a n e : c a , no ce s a r $ n la se m e n t e r a % la sie g a , el fr o % el cal o r , el ( e r a n o % el in ( i e r n o , % el d a % la no c h e . ; n e s i s !: < 0 ,s t a b l e c e r mi p a c t o co n ( os o t r o s , % no e C t e r m i n a r % a m $ s t o d a ca r n e co n a g u a s d e dil u ( i o , ni h a b r $ m $ s dil u ( i o p a r a d e s t r u i r la ti e r r a . 9 di- o /i o s : ,s t a es la se a l d e l p a c t o q u e %o es t a b l e : c o e n t r e m % (os o t r o s % to d o se r (i ( i e n t e q u e es t $ co n (o s o t r o s , po r sigl o s p e r p e t u o s : * i a r c o h e p u e s t o e n las n u b e s , el cu a l se r $ po r se a l d e l p a c t o e n t r e m % la ti e r r a . JU<$<5 B &"S#/U$$<C' &" S5&5!A L G5!5//A
Re$erenciaC ;)nesis %7C%FE%8

;ay %arias cosas que sucedieron antes de la destruccin de (odoma y Gomorra que ueron #artes im#ortantes de este incidente. .ios $i0o una %isita a A"ra$am. &io s (abl a co n Abra h a m ; n e s i s 7 : 2 , 7 9 5eho ( $ di- o : E,n c u b r i r % o a 8b r a h a m lo q u e ( o % a h a c e r , h a b i e n d o d e se r 8b r a h a m un a naci n gr a n d e % fue r t e , % ha bi e n d o d e se r b e n d i t a s e n l t o d a s las n a c i o n e s d e la ti e r r a G A medida que .ios comen0 a re%elar a A"ra$am lo que i"a a suceder, record a A"ra$am su #osicin< todas las naciones de la tierra i"an a ser "enditas en )l. El (e/or continu< ; n e s i s 7:2 " , 2 ,n t o n c e s 5eho ( $ le di- o : 'o r cu a n t o el cl a m o r co n t r a So d o m a % ;o m o r r a se a u m e n t a m $ s % m $ s , % el p e c a d o d e ell o s se h a ag r a ( a d o en eCt r e m o , desc e n d e r aho r a , % (er

si h a n co n s u m a d o su ob r a se g 3 n el cla m o r q u e h a ( e n i d o h a s t a m ) % si no , lo sa b r . 7-or qu) .ios di&o a A"ra$am lo que i"a a $acer8 -ara que A"ra$am #udiera asumir su #osicin de ser una "endicin a las naciones y comen0ara a interceder #or la #roteccin de los &ustos de las ciudades. .ios esta"a o"li+ado #or #acto a decir a A"ra$am que esta"a #ensando en destruir una nacin. Lot !al "nt e n d i d o 1uc$os $an sido r#idos #ara condenar a Lot. 7-or qu) esta"a %i%iendo en ciudades que eran tan mal%adas8 1uc$os $an #ensado que ue #reser%ado slo #orque era so"rino de A"ra$am. -ero el a#stol -edro escri"i al+unas #ala"ras interesantes acerca de la destruccin de (odoma y Gomorra y acerca de Lot. 2 ' e d r o 2: 1 < 7 % si co n d e n po r d e s t r u c c i n a las ciu d a d e s de So d o m a % de ;o m o r r a , re d u c i n d o l a s a ce n i : a % po n i n d o l a s de e- e m p l o a los q u e h a b a n d e (i ( i r im p a m e n t e , % lib r al -us t o Lo t , a b r u m a d o po r la n e f a n d a co n d u c t a d e los m a l ( a d o s H p o r q u e es t e -us t o , q u e m o r a b a e n t r e ell o s , a f li g a ca d a d a su al m a -us t a , (i e n d o % o% e n d o los h e c h o s ini c u o s d e ell o s I , Recuerde que cuando .ios $a"l a A"ra$am, di&o que el clamor era muy +rande contra estas ciudades #orque su #ecado era muy serio. 7Lui)n esta"a #roduciendo ese clamor8 E0equiel se re iere a los verdugos de la ciudad en E0equiel 9<1,H. .aniel se re iere a los F%i+ilantesF en .aniel G<1@ y 1M. Los n+eles asi+nados a (odoma y Gomorra #ueden $a"er estado clamando. 5am"i)n $a"r*an #odido ser ellos quienes entraron en la ciudad #ara sacar a Lot y su amilia. (in em"ar+o, -edro nos dice que Lot era un $om"re &usto atormentado d*a a d*a #or %er y escuc$ar sus $ec$os mal%ados. Lot reconoci la "ondad de los n+eles cuando lle+aron en la ciudad y demand que entraran a su $o+ar #ara darles #roteccin. ; n e s i s ! : 2 , 0 a % di- o : 8h o r a , m i s se o r e s , os ru e g o q u e ( e n g $ i s a ca s a d e ( u e s t r o si e r ( o % os ho s p e d i s , % la ( a r i s ( u e s t r o s pi e s ) % po r la maa n a os le ( a n t a r i s , % se g u i r i s ( u e s t r o ca m i n o . 9 ell o s re s p o n d i e r o n : . o , q u e e n la call e no s q u e d a r e m o s es t a no c h e . * a s l po r f i co n ell o s m u c h o . . . ; n e s i s ! : + ' e r o a n t e s q u e se ac o s t a s e n , ro d e a r o n la ca s a los ho m b r e s d e la ciu d a d , los ( a r o n e s d e So d o m a , to d o el p u e b l o -u n t o , d e s d e el m $ s -o( e n h a s t a el m $ s (i e - o . .ios $a dic$o claramente en este relato que todos los $om"res de la ciudad, tanto %ie&os como &%enes, rodearon la casa. El #ecado de $omose'ualidad $a"*a cundido en toda la ciudad.

; n e s i s ! : 7 = e a q u a h o r a % o t e n g o do s hi- a s q u e no h a n co n o c i d o ( a r n ) os las sa c a r f u e r a , % h a c e d d e ell a s co m o bi e n os p a r e c i e r e ) sol a m e n t e q u e a es t o s ( a r o n e s no h a g $ i s n a d a , p u e s q u e (i n i e r o n a la so m b r a d e mi t e - a d o . Lot les o reci a cam"io sus dos $i&as. 4o sa"emos #orqu) est re+istrado que )l $i0o esto. Lui0 #orque sa"*a cun mal%ados eran estos $om"res y lo esta"a #ro"ando con su o erta, una o erta que sa"*a ellos rec$a0ar*an. (u res#uesta es muy interesante< ; n e s i s ! : ! a 9 ell o s re s p o n d i e r o n : > u i t a all $ ) % a a d i e r o n : 6i n o es t e e C t r a o p a r a h a b i t a r e n t r e no s o t r o s , E% h a b r $ d e e ri g i r s e e n -u e : G Ellos sa"*an la #ostura de Lot. >abr- de erigirse en @ue#... .ios tu%o un testi+o en (odoma y Gomorra antes que las destruyera. Ese testi+o ue i+norado, o#rimido y atormentado. rot e c c i % n en #ie m p o d e Juicio ; n e s i s ! : # , 1 9 al ra % a r el al b a , los $ n g e l e s d a b a n pri s a a Lo t , dic i e n d o : Le ( $ n t a t e , t o m a t u m u - e r , % t u s do s hi- a s q u e se h a l l a n a q u , p a r a q u e no p e r e : c a s e n el ca s t i g o d e la ciu d a d . 9 d e t e n i n d o s e l, los ( a r o n e s asi e r o n d e su m a n o , % d e la m a n o d e su m u - e r % d e la s m a n o s d e sus do s hi- a s , se g 3 n la mi s e r i c o r d i a d e 5eho ( $ p a r a co n l) % lo sa c a r o n % lo p u s i e r o n f u e r a d e la ciu d a d . 7-or qu) Lot, su es#osa y sus $i&as ueron trans#ortados o sacados de la ciudad8 -orque Lot era un $om"re &usto y tam"i)n #orque A"ra$am $a"*a intercedido #or )l. ; n e s i s ! : 2 ! 8s , cu a n d o d e s t r u % /i o s la s ciu d a d e s d e la lla n u r a , /i o s se ac o r d d e 8b r a h a m , % e n ( i fu e r a a Lo t d e e n m e d i o d e la d e s t r u c c i n , al as o l a r las ciu d a d e s do n d e Lo t es t a b a . .ios di&o a A"ra$am lo que i"a a suceder y A"ra$am intercedi #or Lot. ;oy, es de i+ual im#ortancia que escuc$emos a .ios y que intercedamos #or los dems. Las $iud a d e s &e s t r u i d a s ; n e s i s ! : 2 + , 2 1 ,n t o n c e s 5eho ( $ hi: o llo ( e r so b r e So d o m a % so b r e ;o m o r r a a: u f r e % f u e g o d e p a r t e d e 5eh o ( $ d e s d e los ci e l o s ) ,n t o n c e s la m u - e r d e Lo t m i r a t r $ s , a es p a l d a s d e l, % se ( ol ( i es t a t u a d e sal . =ncluso en la destruccin com#leta de estas ciudades, .ios ten*a un #ro#sito distinto que la destruccin misma. .e"*an ser un e&em#lo del &uicio de .ios so"re aquellos que %i%en %idas im#*as.

2 ' e d r o 2: 1 % si co n d e n po r d e s t r u c c i n a la s ciu d a d e s de So d o m a % de ;o m o r r a , re d u c i n d o l a s a ce n i : a % po n i n d o l a s de e- e m p l o a los q u e h a b a n d e (i ( i r i m p a m e n t e , Jes s !en ci o n % el <ncid e n t e 2uando #re+untaron a Jes3s cundo %endr*a el reino de .ios, El se re iri al tiem#o de (odoma y Gomorra. Luc a s 2 : 2 7 , 0 " 8si m i s m o co m o su c e d i e n los d a s de Lo t ) co m a n , be b a n , co m p r a b a n , ( e n d a n , pl a n t a b a n , e d i f i c a b a n ) 8s se r $ el d a e n q u e manifies t e . "L JU<$<5 ="'<&"/5 Antes que .ios trai+a &uicio, siem#re ad%ierte a la +ente. -or ms de cien a/os, 4o) construy el arca. La +ente se ri de )l cuando di&o que un +ran dilu%io esta"a %iniendo y que la tierra ser*a destruida. =ncluso cuando los animales se reunieron so"renaturalmente, marc$ando #or la tierra, las #ersonas no creyeron. Lot %i%i en las #er%ersas ciudades de (odoma y Gomorra y se rieron de )l. En la 3ltima noc$e de esas ciudades, cuando ue a las casas de sus $i&as incluso sus yernos se rieron de )l y #ensaron que esta"a "romeando. ,na %e0 ms, la maldad de los tiem#os de 4o) y de los tiem#os de Lot corren ram#antes en nuestras tierras. 4osotros somos los testi+os ante nuestras +eneraciones. 4osotros tam"i)n tenemos una o"li+acin de ad%ertirles del &uicio %enidero de .ios. ,: e q u i e l 0: 7 Ju a n d o % o di- e r e al i m p o : / e cie r t o m o r i r $ s ) % t 3 no le a m o n e s t a r e s ni le h a b l a r e s , p a r a q u e el im p o se a a p e r c i b i d o d e su m a l ca m i n o a fi n d e q u e (i ( a , el im p o m o r i r $ po r su m a l d a d , p e r o su sa n g r e d e m a n d a r d e tu ma n o . =ncluso en los tiem#os de &uicio, as* como .ios #reser% a 4o) y Lot, El nos #reser%ar. -odemos decir con el #ro eta ;a"acuc< = a b a c u c 0: 2 < ! 8u n q u e la hi g u e r a no flo r e : c a , ni e n la s (i d e s h a % a fr u t o s , a u n q u e f a l t e el pr o d u c t o d e l oli ( o , % los la b r a d o s no d e n m a n t e n i m i e n t o , % las o( e - a s se a n q u i t a d a s d e la m a - a d a , % no h a % a ( a c a s e n los cor r a l e s ) co n t o d o , % o m e al e g r a r e n 5eh o ( $ , % m e go : a r e n el /i o s d e m i sa l ( a c i n . 5eho ( $ el S e o r es m i fo r t a l e : a , el cu a l h a c e m i s pi e s co m o d e cie r ( a s , % e n mi s al t u r a s m e h a c e a n d a r . /"GU'#AS &" /" AS5 1. (e+3n esta leccin, 7Lu) es un mila+ro8 el =i- o d e l = o m b r e se

H. 72ul ue el #ro#sito de .ios al crear a la $umanidad8 @. 7Lu) ra0ones dan los autores #ara la destruccin de toda la $umanidad, a e'ce#cin de 4o) y su amilia en el dilu%io8

Le c ci % n ' u e v e

Mila g r o s d e Pro v i s i % n
Los mila+ros de .ios #ueden a ectar a todo el mundo, a una nacin, a una situacin, a una amilia o a una #ersona. -ueden ser incre*"les o casi comunes. 2omo $emos %isto, #ueden traer &uicio, #ero tam"i)n son #ara #ro%isin. ;ay dos cosas que de"emos $acer #ara reci"ir los mila+ros de #ro%isin de .ios. .e"emos escuc$ar a .ios y lue+o de"emos actuar en e so"re lo que El $a dic$o. L5S (<J5S &" <S/A"L "' "L &"S<"/#5 4o $ay una ilustracin ms clara de la #ro%isin mila+rosa de .ios #ara (u #ue"lo que el estudio de los $i&os de =srael en el desierto. ;a"*a ms de un milln de #ersonas en este %ia&e. (e nos dice en el li"ro de 43meros que $a"*a ms de 60@.EE0 $om"res, sin incluir a la tri"u de Le%* ni a las mu&eres y ni/os. .3 m e r o s : + 1 , + 2 fu e r o n t o d o s los co n t a d o s sei s c i e n t o s tr e s m i l q u i n i e n t o s cin c u e n t a . ' e r o los le ( i t a s , se g 3 n la t ri b u d e sus p a d r e s , no f u e r o n co n t a d o s e n t r e ell o s ) Gu*a So br e n a t u r a l 2uando los $i&os de =srael comen0aron su %ia&e uera de E+i#to, .ios ue delante de ellos en una columna de ue+o #or la noc$e y en una nu"e durante el d*a. ,C o d o 0 : 2 , 2 2 9 5eh o ( $ ib a d e l a n t e d e ell o s d e d a e n u n a col u m n a d e n u b e p a r a g u i a r l o s po r el ca m i n o , % d e no c h e e n u n a col u m n a d e fu e g o p a r a al u m b r a r l e s , a fi n d e q u e a n d u ( i e s e n d e d a % d e no c h e . . u n c a se a p a r t d e d e l a n t e d e l p u e b l o la col u m n a d e n u b e d e d a , ni d e no c h e la col u m n a d e fu e g o . =ma+ine cun mara%illoso de"e $a"er sido. 1ientras %ia&a"an de noc$e, #od*an %er a dnde esta"an yendo. 2uando $ac*an cam#amento, #od*an %er #ara #re#arar su comida. El desierto #uede ser muy r*o #or la noc$e y ellos ten*an calor. .urante el d*a, cuando el sol del desierto #uede ser inso#orta"lemente caliente, esta"an "a&o la rescura de la nu"e. .a%id descri"i este tiem#o. Sal m o " # : 0 ! ,C t e n d i u n a n u b e po r cu b i e r t a , % f u e g o p a r a al u m b r a r la no c h e . Na que la nu"e es descrita como columna y como co"ertura, #uede $a"erse Fe'tendidoF so"re ellos como e'#losiones tremendas que $emos %isto en #el*culas.

rot e c c i % n So br e n a t u r a l <na *arrera de /ubes 2uando los e+i#cios cam"iaron de #arecer y los #ersi+uieron, #arec*a que los israelitas esta"an atra#ados con monta/as a los lados y el 1ar Ro&o en rente. En %e0 de mirar a la nu"e y sa"er que esta"an donde .ios los $a"*a #uesto, que esta"an en la #roteccin de .ios, tu%ieron miedo y comen0aron a clamar contra 1ois)s. ,C o d o + : 0 , + 9 * o i s s di- o al p u e b l o : . o t e m $ i s ) es t a d fir m e s , % ( e d la sal ( a c i n q u e 5eho ( $ h a r $ ho % co n ( os o t r o s ) po r q u e los e g i p c i o s q u e ho % h a b i s (is t o , n u n c a m $ s p a r a sie m p r e los (er is . 5eh o ( $ pele a r $ po r ( os o t r o s , % ( os o t r o s es t a r i s tr a n q u i l o s . 7Lu) $i0o .ios8 1o%i la columna de nu"e #ara que estu%iera entre los e+i#cios y los israelitas. ,n lado era lu0 #ara los $i&os de =srael, la otra tinie"las #ara los e+i#cios. Entonces .ios di%idi el mar y (u #ue"lo cru0 al otro lado so"re tierra seca. ,C o d o + : ! < 2 2 9 el $ n g e l d e /i o s q u e ib a d e l a n t e d e l ca m p a m e n t o d e &s r a e l , se a p a r t e ib a e n po s d e ell o s ) % as i m i s m o la col u m n a d e n u b e q u e ib a d e l a n t e d e ell o s se a p a r t % se p u s o a su s es p a l d a s , e ib a e n t r e el ca m p a m e n t o d e los e g i p c i o s % el ca m p a m e n t o d e &s r a e l ) % e r a n u b e % ti n i e b l a s p a r a a q u l l o s , % al u m b r a b a a &s r a e l d e no c h e , % e n to d a a q u e l l a no c h e n u n c a se ac e r c a r o n los u n o s a los ot r o s . 9 e C t e n d i * o i s s su m a n o so b r e el m a r , e hi: o 5eho ( $ q u e el m a r se re t i r a s e po r re c i o (i e n t o ori e n t a l to d a a q u e l l a no c h e ) % (ol ( i el m a r e n se c o , % las a g u a s q u e d a r o n di ( i d i d a s . ,n t o n c e s los hi- o s d e &s r a e l e n t r a r o n po r e n m e d i o d e l m a r , e n se c o , t e n i e n d o las a g u a s co m o m u r o a su d e r e c h a % a su i: q u i e r d a . .ios no se con orm con slo #ermitir que (u #ue"lo $uyera de los e+i#cios. -ermiti que cayera &uicio so"re los e+i#cios #ara que ya no #udieran continuar la #ersecucin de los $i&os de =srael. ,C o d o + : 2 0 , 2 + 9 si g u i n d o l o s los e g i p c i o s , e n t r a r o n tr a s ell o s h a s t a la mi t a d d e l m a r , t o d a la ca b a l l e r a d e Aa r a n , sus ca r r o s % su g e n t e d e a ca b a l l o . 8c o n t e c i a la (i g i l i a d e la m a a n a , q u e 5eho ( $ m i r el ca m p a m e n t o d e los e g i p c i o s d e s d e la col u m n a d e f u e g o % n u b e , % t r a s t o r n el ca m p a m e n t o d e los e g i p c i o s , 2uando los e+i#cios estu%ieron en medio del mar, .ios $i0o que las ruedas de sus carros se salieran y los demor. ( ( . 2 # < 2 7 % q u i t la s ru e d a s d e su s ca r r o s , % los t r a s t o r n gr a ( e m e n t e . ,n t o n c e s los e g i p c i o s

'ivisin del Mar

T-cticas 'ilatorias

di- e r o n : = u % a m o s d e d e l a n t e d e &s r a e l , po r q u e 5eho ( $ p e l e a po r ell o s co n t r a los e g i p c i o s . 9 5eho ( $ di- o a * o i s s : ,C t i e n d e t u m a n o so b r e el m a r , p a r a q u e las a g u a s ( u e l ( a n so b r e los egipcios , so b r e su s ca r r o s , % so b r e su ca b a l l e r a . ,n t o n c e s * o i s s e C t e n d i su m a n o so b r e el m a r , % cu a n d o a m a n e c a , el m a r se ( ol ( i e n t o d a su f u e r : a , % los e g i p c i o s al h u i r se e n c o n t r a b a n co n el m a r ) % 5eh o ( $ d e r r i b a los egip cio s en me d i o del ma r. 9 (ol ( i e r o n la s a g u a s , % cu b r i e r o n los ca r r o s % la ca b a l l e r a , % t o d o el e- r c i t o d e Aa r a n q u e h a b a e n t r a d o tr a s ell o s e n el m a r ) no q u e d d e ell o s ni u n o . A menudo $ay dos lados en un mila+ro. -ara aquellos que #ertenecen al (e/or, $ay #roteccin. -ara aquellos que estn #eleando contra el (e/or, o contra (u #ue"lo, $ay &uicio. Este mila+ro ue el estndar del #oder de .ios al cual se $i0o re erencia a tra%)s de todo el Anti+uo 5estamento. 2 Be % e s 2 : 0 1 * a s a 5eho ( $ , q u e os sa c d e ti e r r a d e ,gi p t o co n gr a n d e po d e r % br a : o e C t e n d i d o , a s t e t e m e r i s , % a s t e a d o r a r i s , % a s t e h a r i s sa c r i f i c i o . Salu d Sobr e n a t u r a l Je$o% si+ni ica el .ios que se re%ela. N .ios se re%el como Je$o%ORa a #oco des#u)s que los israelitas cru0aron el 1ar Ro&o. ,C o d o #:2 # b , 2 1 8ll les di o es t a t u t o s % or d e n a n : a s , % all los pr o b ) % di- o : Si o% e r e s ate n t a m e n t e la (o : d e 5eh o ( $ t u /i o s , e hic i e r e s lo re c t o d e l a n t e d e su s o-o s , % di e r e s o d o a su s m a n d a m i e n t o s , % g u a r d a r e s to d o s sus es t a t u t o s , ni n g u n a e n f e r m e d a d d e la s q u e e n ( i a los e g i p c i o s t e e n ( i a r a ti) po r q u e % o so % 5eh o ( $ t u sa n a d o r . En .euteronomio, encontramos que incluso caminando so"re el desierto, sus #ies no se $inc$aron. /eu t e r o n o m i o 7: + b ... ni el pi e hi n c h a d o e n es t o s cu a r e n t a a o s . se te ha

El Est-ndar del Poder de 'ios

.es#u)s, .a%id escri"i que no $u"o una sola #ersona en erma en todas sus tri"us. Sal m o "#:02 b enf e r m o . 9 no hu b o en su s tri b u s

$omid a So br e n a t u r a l Man- y +odornices .ios #ro%ey comida #ara el %ia&e so"renaturalmente. ,C o d o 1: 2 b , # 8l ca e r la t a r d e co m e r i s ca r n e , % po r la m a a n a os sa c i a r i s d e p a n , % sa b r i s q u e %o so % 5eh o ( $ ( u e s t r o /i o s . 9 (i n d o l o los hi- o s d e &s r a e l , se di- e r o n u n o s a ot r o s : E> u es es t o G po r q u e no sa b a n q u e r a . ,n t o n c e s * o i s s le s di- o : ,s el p a n q u e 5eh o ( $ os d a p a r a co m e r . Esta #ro%isin so"renatural de comida continu #or cuarenta a/os. ,C o d o 1 : 0 # 8s co m i e r o n los hi- o s d e &s r a e l m a n $ cu a r e n t a a o s , h a s t a q u e lle g a r o n a ti e r r a ha bi t a d a ) man $ co m i e r o n hast a qu e lle g a r o n a los l m i t e s d e la ti e r r a d e Ja n a $ n . A+u a So br e n a t u r a l .ios #ro%ey a+ua so"renaturalmente. La #rimera %e0 ue en 1ara, donde el a+ua era amar+a y .ios di&o a 1ois)s que ec$ara cierto r"ol en ella. ,C o d o # : 2 # a * o i s s cla m a 5eh o ( $ , % 5eho ( $ le m o s t r u n $ r b o l ) % lo ec h e n la s a g u a s , % la s a g u a s se e n d u l : a r o n . .ios #ro%ey a+ua otra %e0 en Re idim. Esta %e0, El instruy a 1ois)s que +ol#eara la roca. ,C o d o 2 : 1 = e a q u q u e %o es t a r d e l a n t e d e ti all so b r e la p e a e n =o r e b ) % gol p e a r $ s la p e a , % sa l d r $ n d e ell a a g u a s , % b e b e r $ el p u e b l o . 9 * o i s s lo hi : o as e n pr e s e n c i a d e los a n c i a n o s d e &s r a e l . -or cuarenta a/os los $i&os de =srael tu%ieron a+ua en el desierto. Al+unas %eces ue la sanidad del a+ua, al+unas %eces ue a+ua de la roca, al+unas %eces ue a+ua de #o0os que ca%aron. El a#stol -a"lo nos da un resumen de este tiem#o. (e re iere a la "e"ida es#iritual que los se+u*a. Jor i n t i o s " : < + 'o r q u e no q u i e r o , h e r m a n o s , qu e ig n o r i s que nue s t r o s pa d r e s to d o s es t u ( i e r o n b a - o la n u b e , % t o d o s p a s a r o n el m a r ) % to d o s e n * o i s s f u e r o n b a u t i : a d o s e n la n u b e % e n el m a r , % to d o s co m i e r o n el m i s m o ali m e n t o es p i r i t u a l , % t o d o s b e b i e r o n la mi s m a b e b i d a es p i r i t u a l ) po r q u e b e b a n d e la roc a es p i r i t u a l q u e los se g u a , % la ro c a e r a Jri s t o . =e s ti m e n t a Sobr e n a t u r a l La tri"u de =srael no era un +ru#o de +ente #o"re, medio desnutrida que se es or0a"a en el desierto %istiendo $ara#os. .e&aron E+i#to con la rique0a de la tierra.

2uando .ios $a"l al #rinci#io a 1ois)s, le #rometi que su #ue"lo no saldr*a con las manos %ac*as. La !i"lia dice que Fdes#o&aron a E+i#toF. Eso si+ni ica que como %encedores, tomaron los des#o&os. ,C o d o 0: 2 , 2 2 9 %o d a r a es t e p u e b l o gr a c i a e n los o-o s d e los e g i p c i o s , p a r a q u e cu a n d o sal g $ i s , no ( a % $ i s co n las m a n o s ( a c a s ) sin o q u e p e d i r $ ca d a m u - e r a su ( e c i n a % a su h u s p e d a al h a - a s d e pl a t a , al h a - a s d e or o , % ( e s t i d o s , los cu a l e s po n d r i s so b r e ( u e s t r o s hi- o s % ( u e s t r a s hi- a s ) % d e s p o - a r i s a ,gi p t o . 7Lu) les di&o .ios que $icieran con las ro#as8 Les di&o que las #usieran so"re sus $i&os e $i&as. La ro#a que so"renaturalmente no se +ast en el desierto no ueron los $ara#os de la escla%itud, sino las %estimentas de los ricos de E+i#to. /eu t e r o n o m i o 7: + a e n ( e - e c i so b r e ti, Tu (es t i d o nun c a se

Los $i&os de =srael no slo salieron con los des#o&os de E+i#to, salieron con re"a/os y manadas. ,C o d o 2 : 0 , 0 2 , hi: o lla m a r a * o i s s % a 8 a r n d e no c h e , % les di- o : Sa l i d d e e n m e d i o d e m i p u e b l o ( os o t r o s % los hi- o s d e &s r a e l , e id, se r ( i d a 5eh o ( $ , co m o h a b i s dic h o . To m a d ta m b i n ( u e s t r a s o( e - a s % ( u e s t r a s ( a c a s , co m o h a b i s dic h o , e ido s ) % b e n d e c i d m e t a m b i n a m . Una S e G a l 'ot a b l e 1ientras ms de un milln de #ersonas %ia&aron a tra%)s del desierto #or cuarenta a/os, $u"o se/ales nota"les de la "endicin de .ios. La columna de nu"e y ue+o, el man y las codornices, son al+unos #ocos e&em#los. -ara nosotros, la cosa ms im#ortante #ara com#render es que .ios #uede cuidar y cuidar a (u #ue"lo. 2uando los tiem#os son di *ciles, de"emos recordar que .ios no cam"ia. 2uando $ay una necesidad, .ios toda%*a tiene #ro%isin so"renatural #ara (u #ue"lo si es que el #ue"lo cree. !<LAG/5S A #/A=FS &" "LEAS Los mila+ros continuaron a tra%)s de toda la !i"lia. En el -rimer Li"ro de Reyes, se nos dan los mila+ros de El*as. 1encionaremos slo al+unos #ocos de ellos. Alim e n t a d o por $uer v o s El*as #ronunci el &uicio de .ios so"re la nacin y #roclam una sequ*a. Lue+o .ios lo condu&o a esconderse #or el arroyo de Luerit, donde ue alimentado so"renaturalmente #or cuer%os. Be % e s 2 : < + , 1 ,n t o n c e s ,l a s tis b i t a , q u e e r a d e los m o r a d o r e s d e ; a l a a d , di- o a 8c a b : 6i ( e 5eho ( $ /i o s d e &s r a e l , e n cu % a pr e s e n c i a es t o % , q u e no h a b r $ llu ( i a ni roc o e n es t o s a o s , sin o

po r mi p a l a b r a . 9 (i n o a l p a l a b r a d e 5eh o ( $ , dic i e n d o : 8p $ r t a t e de aq u , % (u l ( e t e al ori e n t e , % es c n d e t e e n el a r r o % o d e > u e r i t , q u e es t $ fr e n t e al 5ord $ n . Fe b e r $ s d e l a r r o % o ) % %o h e m a n d a d o a los cu e r ( o s q u e t e d e n all d e co m e r . 9 los cu e r ( o s le t r a a n p a n % ca r n e po r la m a a n a , % p a n % ca r n e po r la t a r d e ) % b e b a d e l arro % o . (arin a y Acei t e !ila +r o s o s 2uando el arroyo se sec, .ios lo en%i a una %iuda en (are#ta. El le #idi que le #re#arara a+ua y comida, y le dio esta #romesa del (e/or< Be % e s 2 : + 'o r q u e 5eh o ( $ /i o s d e &s r a e l h a dic h o as : La h a r i n a d e la ti n a - a no es c a s e a r $ , ni el ac e i t e d e la ( a s i - a dis m i n u i r $ , h a s t a el d a e n q u e 5eho ( $ h a g a llo ( e r so b r e la fa : d e la ti e r r a . La sequ*a continu #or tres a/os y seis meses y la #ro%isin so"renatural de .ios continu #ara El*as, la %iuda y su $i&o. =ncluso $asta el #unto en que .ios de%ol%i la %ida al $i&o de ella cuando )ste muri en este tiem#o. San t i a g o #: 2 ,l a s e r a ho m b r e su- e t o a p a s i o n e s se m e - a n t e s a las n u e s t r a s , % or f e r ( i e n t e m e n t e p a r a q u e no llo ( i e s e , % no llo ( i so b r e la ti e r r a po r t r e s a o s % se i s m e s e s . El a#stol (antia+o di&o que El*as ten*a una naturale0a como la nuestra. J2un alentador es #ara nosotros sa"er que El*as era un $om"re normal que o#era"a en lo so"renatural tal como nosotros de"emos $acerK Sa cri8ici o Sobr e n a t u r a l -or tres a/os y seis meses, El*as $a"*a estado ocultndose. Aca" $a"*a estado "uscndolo #or todas #artes #ara encontrarlo y matarlo. .urante este tiem#o, Aca" $a"*a matado a muc$os otros #ro etas del (e/or, #ero a3n as* .ios en%i a El*as de %uelta con Aca". Be % e s 7 : 2 < 2 " Ju a n d o 8c a b (io a ,l a s , le di- o : E,r e s t 3 el q u e t u r b a s a &s r a e l G 9 l re s p o n d i : 9o no h e t u r b a d o a &s r a e l , sin o t 3 % la ca s a d e t u p a d r e , d e - a n d o los m a n d a m i e n t o s d e 5eho ( $ , % sig u i e n d o a los b a a l e s . ,n ( a , p u e s , a h o r a % co n g r g a m e a to d o &s r a e l e n el m o n t e Ja r m e l o , % los cu a t r o c i e n t o s cin c u e n t a pr o f e t a s d e Fa a l , % los cu a t r o c i e n t o s pr o f e t a s d e 8s e r a , q u e co m e n d e la m e s a d e 5e: a b e l . ,n t o n c e s 8c a b co n ( o c a t o d o s los hi- o s d e &s r a e l , % re u n i a los pr o f e t a s e n el m o n t e Ja r m e l o .

753 +ontra % El 1onte 2armelo es una #eque/a monta/a en las #lanicies del norte de =srael. Las #ersonas que se situa"an a sus lados #od*an %er cilmente todo lo que suced*a en la cima #lana de la monta/a. JEl relato "*"lico es tan emocionante 9Ver 1 Reyes 1B:K Los sacerdotes alsos #re#araron sus sacri icios en la ma/ana y comen0aron a llamar a sus dioses #ara que en%iaran ue+o con el in de consumirlo. -or la tarde $a"*an alcan0ado un renes*, cortndose a s* mismos y su#licando a su dios que res#ondiera. 1ientras BE0 sacerdotes esta"an $aciendo esto, un $om"re, El*as se #ar solo, "urlndose de ellos. Al anoc$ecer, El*as #re#ar su sacri icio e $i0o que la +ente ec$ara a+ua so"re )l tres %eces. ;a"*a tanta a+ua que corri #or el sacri icio y llen las 0an&as alrededor del altar. Entonces El*as $i0o una corta oracin. Be % e s 7:0 1 , 0 2 Ju a n d o lle g la ho r a d e of r e c e r s e el ho l o c a u s t o , se ac e r c el pr o f e t a ,l a s % di- o : 5eho ( $ /i o s d e 8b r a h a m , d e &s a a c % d e &s r a e l , se a ho % m a n i f i e s t o q u e t 3 e r e s /i o s e n &s r a e l , % q u e % o so % t u si e r ( o , % q u e po r m a n d a t o t u % o h e h e c h o t o d a s es t a s cos a s . Be s p n d e m e , 5eho ( $ , re s p n d e m e , p a r a q u e co n o : c a es t e p u e b l o q u e t 3 , oh 5eh o ( $ , e r e s el /i o s , % q u e t 3 ( u e l ( e s a ti el cor a : n d e ell o s . 7Lu) sucedi8 El ue+o del (e/or cay y quem el sacri icio, la madera, las #iedras del altar y el a+ua. El #ue"lo de =srael lo %io y se #ostr y ador a .ios. Be % e s 5eho ( $ , % pi e d r a s % es t a b a e n po s t r a r o n es el /i o s @ 7:0 7 , 0 ! ,n t o n c e s ca % fu e g o d e co n s u m i el ho l o c a u s t o , la le a , las el pol ( o , % a u n la m i el a g u a q u e la :a n - a . 6i n d o l o to d o el p u e b l o , se % di- e r o n : ?5e h o ( $ es el /i o s , 5eh o ( $

J!ehov- es el 'iosK

Lu) serie im#resionante de mila+ros. -rimero .ios $a"l a tra%)s de El*as #ronunciando la sequ*a. Lue+o lo #rote+i durante la sequ*a #or ms de tres a/os. Lue+o se re%el a (* mismo mila+rosamente al en%iar el ue+o. -rimero de Reyes est lleno de los mila+ros reali0ados a tra%)s de El*as. !<LAG/5S A #/A=FS &" "L<S"5 Eliseo ue disc*#ulo de El*as y cuando El*as esta"a de&ando esta tierra, Eliseo le #idi una do"le #orcin de #oder. Los mila+ros continuaron sin cesar a tra%)s de )l y $ay el do"le de mila+ros re+istrados tal como lo #idi.

El*as di%idi el r*o Jordn, Eliseo di%idi el r*o Jordn. El*as tu%o un incremento de $arina y aceite, Eliseo tu%o un incremento mila+roso de aceite. <ncr e m e n t o d el Acei t e d e la =iud a 2 Be % e s +: < 2 O n a m u - e r , d e la s m u - e r e s d e los hi- o s d e los pr o f e t a s , cl a m a ,lis e o , dic i e n d o : Tu sie r ( o m i m a r i d o h a m u e r t o ) % t 3 sa b e s q u e t u sie r ( o e r a t e m e r o s o d e 5eho ( $ ) % h a ( e n i d o el ac r e e d o r p a r a to m a r s e do s hi- o s m o s po r sie r ( o s . 9 ,lis e o le di- o : E> u t e h a r %oG / e c l $ r a m e q u ti e n e s e n ca s a . 9 ell a di- o : Tu sie r ( a ni n g u n a cos a ti e n e e n ca s a , sin o u n a ( a s i - a d e ac e i t e . ,l le di- o : 6 e % pi d e p a r a ti ( a s i - a s pr e s t a d a s d e t o d o s t u s ( e c i n o s , ( a s i - a s ( a c a s , no po c a s . ,n t r a lu e g o , % e n c i r r a t e t 3 % t u s hi- o s ) % ec h a e n to d a s la s ( a s i - a s , % cu a n d o u n a es t lle n a , po n l a a p a r t e . 9 se fu e la mu-er, % ce r r la pue r t a e n c e r r $ n d o s e ell a % su s hi- o s ) % ell o s le t r a a n la s ( a s i - a s , % ell a ec h a b a d e l ac e i t e . Ju a n d o la s ( a s i - a s es t u ( i e r o n lle n a s , di- o a u n hi- o su % o : Tr $ e m e a 3 n ot r a s ( a s i - a s . 9 l di- o : . o h a % m $ s ( a s i - a s . ,n t o n c e s ce s el ac e i t e . 6i n o ell a lu e g o , % lo co n t al ( a r n d e /i o s , el cu a l di- o : 6 e % ( e n d e el ac e i t e , % p a g a a t u s ac r e e d o r e s ) % t 3 % t u s hi- o s (i ( i d d e lo q u e q u e d e . En este mila+ro de #ro%isin, la mu&er reci"i e'actamente lo que tu%o e #ara reci"ir. Le ue dic$o que se #restara %asi&as, no #ocas, y que ser*an llenadas con aceite. La cantidad que se #rest en e, ue la cantidad de aceite que reci"i. El (e+undo Li"ro de Reyes est lleno de los mila+ros que sucedieron durante el tiem#o de Eliseo. !<LAG/5S &" SA'<&A& S5>/"'A#U/AL A tra%)s del Anti+uo 5estamento, $ay un re+istro continuo de mila+ros de sanidad. La Lepra d e !ar*a 1ar*a era la $ermana de 1ois)s y Aarn. Era #arte del lidera0+o de los $i&os de =srael. Los diri+i en ala"an0a #or lo que .ios $a"*a $ec$o al conducirlos a tra%)s del 1ar Ro&o y al destruir a sus enemi+os. -ero 1ar*a, &untamente con Aarn, #ermiti que entrara un es#*ritu cr*tico y $a"l contra 1ois)s de dos maneras. ,na ue con res#ecto a su matrimonio con una mu&er et*o#e. La otra ue con res#ecto a su lidera0+o de los $i&os de =srael.

La !i"lia dice claramente que la le#ra %ino so"re ella como un resultado de su #ecado. .3 m e r o s 2 : , 2 * a r a % 8a r n h a b l a r o n co n t r a * o i s s a ca u s a d e la m u - e r cus i t a q u e h a b a t o m a d o ) po r q u e l h a b a to m a d o m u - e r cus i t a . 9 di- e r o n : ESol a m e n t e po r * o i s s h a h a b l a d o 5eho ( $ G E. o h a h a b l a d o t a m b i n po r no s o t r o s G 9 lo o% 5eh o ( $ . (s . !, " ,n t o n c e s la ir a d e 5eh o ( $ se e n c e n d i co n t r a ell o s ) % se f u e . 9 la n u b e se a p a r t d e l tab e r n $ c u l o , % he aq u qu e *a r a es t a b a le p r o s a co m o la ni e ( e ) % m i r 8a r n a * a r a , % h e a q u q u e es t a b a le p r o s a . 7Lu) $icieron 1ar*a y Aarn cuando %ieron la le#ra8 Aarn con es inmediatamente su #ecado y #idi #or la sanidad de ella. .3 m e r o s 2 : < + 9 di- o 8a r n a * o i s s : ?8 h @ se o r m o , no po n g a s a h o r a so b r e no s o t r o s es t e p e c a d o ) po r q u e loc a m e n t e h e m o s ac t u a d o , % h e m o s p e c a d o . .o q u e d e ell a a h o r a co m o el q u e n a c e m u e r t o , q u e al sa li r d e l (i e n t r e d e su m a d r e , ti e n e % a m e d i o co n s u m i d a su ca r n e . ,n t o n c e s * o i s s cla m a 5eho ( $ , dic i e n d o : Te ru e g o , oh /i o s , q u e la sa n e s a h o r a . Be s p o n d i 5eho ( $ a * o i s s : ' u e s si su p a d r e h u b i e r a es c u p i d o e n su ro s t r o , Eno se a ( e r g o n : a r a po r sie t e d a s G Se a ec h a d a fu e r a d e l ca m p a m e n t o po r sie t e d a s , % des p u s (ol ( e r $ a la co n g r e g a c i n . La Lepra d e 'aa m n 4aamn siendo sanado de le#ra es uno de los mila+ros ms interesantes en el Anti+uo 5estamento. 7-or qu) Eliseo se ne+ a %erlo y le di&o a tra%)s de un sier%o que se sumer+iera en el r*o Jordn siete %eces8 (a"emos que 4aamn era un $om"re %aliente, +rande, $onora"le y #oderoso. Era el comandante del e&)rcito de (iria y de"ido a )l, el (e/or $a"*a dado la %ictoria al e&)rcito sirio. 2 Be % e s #: . a a m $ n , g e n e r a l d e l e- r c i t o d e l re % d e Siri a , e r a ( a r n gr a n d e d e l a n t e d e su se o r , % lo t e n a e n al t a es t i m a , po r q u e po r m e d i o d e l h a b a d a d o 5eh o ( $ sa l ( a c i n a Siri a . ,r a es t e ho m b r e ( a l e r o s o e n e C t r e m o , p e r o le p r o s o . La es#osa de 4aamn ten*a una escla%a de =srael y ella sa"*a acerca del #ro eta de =srael y de su +ran #oder. 2 Be % e s #: 0 ,s t a di- o a su se o r a : Si ro g a s e m i se o r al pr o f e t a q u e es t $ e n Sa m a r i a , l lo sa n a r a d e su le p r a .

4aamn ue ante su rey y #idi #ermiso #ara ir donde el #ro eta de =srael. -ero cuando tra&o una carta del rey de (iria al rey de =srael, )ste #ens que esta"an tratando de tener una e'cusa #ara comen0ar una +uerra. (in em"ar+o, Eliseo escuc$ acerca de 4aamn y en%i #or )l. 2 Be % e s #: 7 < 2 Ju a n d o ,lis e o el ( a r n d e /i o s o% q u e el re % d e &s r a e l h a b a ra s g a d o su s ( e s t i d o s , e n ( i a d e c i r al re % : E' o r q u h a s ra s g a d o t u s ( e s t i d o s G 6 e n g a a h o r a a m , % sa b r $ q u e h a % pr o f e t a e n &s r a e l . 9 (i n o . a a m $ n co n su s ca b a l l o s % co n su ca r r o , % se p a r a la s p u e r t a s d e la ca s a d e ,lis e o . ,n t o n c e s ,lis e o le en(i un mens a-e r o , dic i e n d o : 6 e % l$ ( a t e sie t e ( e c e s e n el 5or d $ n , % t u ca r n e se t e re s t a u r a r $ , % se r $ s li m p i o . 9 . a a m $ n se fu e e n o - a d o , dic i e n d o : = e a q u % o d e c a p a r a m : S a l d r $ l lu e g o , % es t a n d o e n pi e in ( o c a r $ el no m b r e d e 5eh o ( $ su /i o s , % al : a r $ su m a n o % to c a r $ el lu g a r , % sa n a r $ la le p r a . 8b a n a % Aa r f a r , ro s d e / a m a s c o , Eno so n m e - o r e s q u e to d a s las a g u a s d e &s r a e l G Si m e la ( a r e e n ell o s , Eno se r t a m b i n li m p i o G 9 se ( ol ( i , % se f u e e n o - a d o . 4aamn se $a"*a ima+inado a s* mismo reci"iendo sanidad de determinada manera. Era una ima+en que corres#ond*a a su #osicin. 5en*a su #ro#io modelo, #ero .ios $a"l a Eliseo y le di&o qu) $acer y decir. (. 0 , + * a s su s cri a d o s se le ac e r c a r o n % le h a b l a r o n dic i e n d o : ' a d r e m o , si el pr o f e t a t e mand a r a al g u n a gr a n cos a , Eno la h a r a s G EJu $ n t o m$s, dic i n d o t e : L$ ( a t e , % se r $ s li m p i o G ,l e n t o n c e s d e s c e n d i , % se :a m b u l l si e t e ( e c e s e n el 5or d $ n , co n f o r m e a la p a l a b r a d e l ( a r n d e /i o s ) % su ca r n e se (ol ( i co m o la ca r n e d e u n ni o , % q u e d li m p i o . Aunque 4aamn crey lo su iciente como #ara acudir al #ro eta, de"i $a"er ido con su entorno de or+ullo. (a"emos que ue con rique0as es#erando #a+ar al #ro eta. 2 Be % e s #: # b S a li , p u e s , l, lle ( a n d o co n s i g o di e : t a l e n t o s d e pl a t a , % sei s mi l pi e : a s d e or o , % di e : m u d a s d e ( e s t i d o s . -ara ser sanado era necesario que uera o"ediente y se $umillara. Los resultados ueron su sanidad com#leta en lo *sico, #ero ms im#ortante, su ace#tacin del (e/or como su .ios. 2 Be % e s #: 2 ,n t o n c e s . a a m $ n di- o : Te ru e g o , p u e s , Ed e es t a ti e r r a no se d a r $ a t u sie r ( o la ca r g a d e u n p a r d e m u l a s G 'o r q u e d e a q u e n

a d e l a n t e t u sie r ( o no sa c r i f i c a r $ hol o c a u s t o ni of r e c e r $ sa c r i f i c i o a ot r o s di o s e s , sin o a 5eho ( $ . "l /ey "ze q u * a s La nacin de =srael se $a"*a di%idido cuando E0equ*as lle+ a ser rey de Jud. La !i"lia nos da un resumen muy descri#ti%o de su reinado. 2 Be % e s 7 : # < 2 a ,n 5eh o ( $ /i o s d e &s r a e l p u s o su es p e r a n : a ) ni d e s p u s ni a n t e s d e l h u b o ot r o co m o l e n t r e to d o s los re % e s d e 5ud $ . 'o r q u e sig u i a 5eh o ( $ , % no se a p a r t d e l, sin o q u e g u a r d los m a n d a m i e n t o s q u e 5eho ( $ pr e s c r i b i a * o i s s . 9 5eho ( $ es t a b a co n l) % a d o n d e q u i e r a q u e sal a , pr o s p e r a b a . .es#u)s de catorce a/os de ser rey, en erm estando a #unto de morir. 2 Be % e s 2 " : ,n a q u e l l o s d a s ,: e q u a s ca % e n f e r m o d e m u e r t e . 9 (i n o a l el pr o f e t a &s a a s hi- o d e 8 m o : , % le di- o : 5eho ( $ dic e as : D r d e n a t u ca s a , po r q u e m o r i r $ s , % no (i ( i r $ s . 2uando E0equ*as escuc$ que i"a a morir, record al (e/or cmo $a"*a sido un "uen rey y $a"*a caminado ante el (e/or en %erdad y lealtad. 2 Be % e s 2 " : 2 , 0 ,n t o n c e s l (ol ( i su ros t r o a la p a r e d , % or a 5eho ( $ % di- o : Te ru e g o , oh 5eho ( $ , t e ru e g o q u e h a g a s m e m o r i a d e q u e h e a n d a d o d e l a n t e d e ti e n ( e r d a d % co n n t e g r o cor a : n , % q u e h e h e c h o las cos a s q u e t e a g r a d a n . 9 llo r ,: e q u a s co n gr a n llo r o . (s . + < 1 9 a n t e s q u e &s a a s sa li e s e h a s t a la m i t a d d e l p a t i o , (i n o p a l a b r a d e 5eh o ( $ a &s a a s , dic i e n d o : 6 u e l ( e , % di a ,: e q u a s , pr n c i p e d e mi p u e b l o : 8s dic e 5eho ( $ , el /i o s d e / a ( i d t u p a d r e : 9o h e o d o t u or a c i n , % h e (is t o t u s l$ g r i m a s ) h e a q u q u e %o t e sa n o ) al t e r c e r d a su b i r $ s a la ca s a d e 5eh o ( $ . 9 a a d i r a t u s d a s q u i n c e a o s , % t e lib r a r a ti % a es t a ciu d a d d e m a n o d e l re % d e 8si r i a ) % a m p a r a r es t a ciu d a d po r a m o r a m mi s m o , % po r a m o r a / a ( i d mi sie r ( o . E0equ*as no esta"a satis ec$o con la #ala"ra del (e/or a tra%)s de =sa*as, quer*a una se/al. Lue+o quiso una se/al ms di *cil. .ios $i0o todo lo que E0equ*as le #idi, incluso $acer que la som"ra del sol retrocediese en el relo& de sol. 2 Be % e s 2 " : 7 < 9 ,: e q u a s h a b a dic h o a &s a a s : E> u se a l t e n d r d e q u e 5eh o ( $ m e sa n a r $ , % q u e su b i r a la ca s a d e 5eh o ( $ al t e r c e r d a G Be s p o n d i &s a a s : ,s t a se a l t e n d r $ s d e 5eh o ( $ , de qu e har $ 5eh o ( $ es t o qu e h a dic h o :

E8( a n : a r $ la so m b r a di e : gr a d o s , o re t r o c e d e r $ di e : gr a d o s G 9 ,: e q u a s re s p o n d i : A$ c i l cos a so m b r a d e c l i n e di e : gr a d o s ) p e r o so m b r a ( u e l ( a a t r $ s di e : gr a d o s . es q u e no q u e la la

,n t o n c e s el pr o f e t a &s a a s cla m a 5eho ( $ ) e hi : o ( ol ( e r la so m b r a po r los gr a d o s q u e h a b a d e s c e n d i d o e n el re l o - d e 8c a : , di e : gr a d o s atr $ s . /es u m e n (on tantos los mila+ros relatados en el Anti+uo 5estamento. -ersonas ueron resucitadas de la muerte. -ersonas ueron #rote+idas so"renaturalmente de la muerte como .aniel en el oso de los leones y los tres $om"res que ueron lan0ados dentro del $orno ardiente. ;ay mila+ros de #roteccin como cuando .ios ce+ los o&os de los enemi+os. ;ay mila+ros de #ro%isin. En una ocasin .ios incluso $a"l a tra%)s de un asno. El Anti+uo 5estamento es un li"ro de mila+ros. El .ios del Anti+uo 5estamento era un .ios o"rador de mila+ros. Aquellos que creyeron, caminaron en #oder so"renatural. El escritor del li"ro de ;e"reos a irma que .ios es el mismo ayer, $oy y #or los si+los. =eb r e o s 0 : 7 5es u c r i s t o ho % , % po r los si gl o s . es el m i s m o a%er , %

El toda%*a es un .ios o"rador de mila+ros. (i creemos, toda%*a #odemos caminar en (u #oder so"renatural #ara en rentar los desa *os de nuestro tiem#o.
'ota@ -ara estudiar ms acerca de los mila+ros del Anti+uo 5estamento, recomendamos leer All t$e 1iracles o t$e !i"le 95odos los 1ila+ros de la !i"lia:, #or ;er"ert LocQyer, ?onder%an -u"lis$in+ 2om#any. 95am"i)n recomendamos que i+nore unos #ocos #rra os donde trata de e'#licar #or qu) los mila+ros $an cesado. J4o $an cesadoK:

/"GU'#AS &" /" AS5 1. ;a+a una lista de al+unos mila+ros de #ro%isin que ueron se/ales nota"les de la "endicin so"renatural de .ios so"re los $i&os de =srael cuando %ia&aron a tra%)s del desierto. H. ;a+a una lista de al+unos de los mila+ros so"renaturales que sucedieron en la %ida y ministerio de El*as. @. ;a+a una lista de al+unos de los mila+ros so"renaturales que sucedieron en la %ida y ministerio de Eliseo.

Le c ci % n &i e z

Po s e e n d o Nu e s t r a Her e n c i a
$/URA'&5 (A$<A $A'AD' .*a tras d*a, el #ue"lo de =srael $a"*a %isto y e'#erimentado el #oder de .ios en "ene icio suyo. Iinalmente, lle+aron a la rontera de 2anan y le%antaron un cam#amento. "n la 2ron t e r a .ios les $a"*a dado la tierra de 2anan, #ero ellos ten*an que entrar y #oseerla. .3 m e r o s 0 : < 0 9 5eho ( $ h a b l a * o i s s , dic i e n d o : ,n ( a t 3 ho m b r e s q u e re c o n o : c a n la ti e r r a d e Ja n a $ n , la cu a l %o do % a los hi- o s d e &s r a e l ) d e ca d a t ri b u d e sus p a d r e s e n ( i a r i s u n ( a r n , ca d a u n o pr n c i p e e n t r e ell o s . 9 * o i s s los e n ( i d e s d e el d e s i e r t o d e ' a r $ n , co n f o r m e a la p a l a b r a d e 5eh o ( $ ) % t o d o s a q u e l l o s ( a r o n e s e r a n pr n c i p e s d e los hi- o s d e &s r a e l . "l <n8or m e 2omo .ios lo $a"*a ordenado, 1ois)s en%i un l*der de cada tri"u #ara es#iar la tierra. -asaron cuarenta d*as yendo a tra%)s de la tierra y lue+o tra&eron de re+reso sus in ormes a 1ois)s y el #ue"lo de =srael. .3 m e r o s 0 : 2 2 < 2 ! 9 le s co n t a r o n , dic i e n d o : . o s o t r o s lle g a m o s a la ti e r r a a la cu a l no s e n ( i a s t e , la q u e ci e r t a m e n t e fl u % e lec h e % m i e l ) % es t e es el fr u t o d e ell a . * a s el p u e b l o q u e h a b i t a a q u e l l a ti e r r a es fue r t e , % las ciu d a d e s mu% gr a n d e s % fo r t i f i c a d a s ) % t a m b i n (i m o s all a los hi- o s d e 8n a c . 8 m a l e c h a b i t a el . e g u e ( , % el h e t e o , el -e b u s e o % el a m o r r e o h a b i t a n e n el m o n t e , % el ca n a n e o h a b i t a -u n t o al m a r , % a la ri b e r a d e l 5ord $ n . 2ale" record todo lo que el (e/or $a"*a $ec$o. .3 m e r o s 0 : 0 " ,n t o n c e s Ja l e b hi : o ca ll a r al p u e b l o d e l a n t e d e * o i s s , % di- o : Su b a m o s lu e g o , % t o m e m o s po s e s i n d e ell a ) po r q u e m $ s po d r e m o s no s o t r o s q u e ell o s . .ie0 de los es#*as re#licaron<

.3 m e r o s 0 : 0 b < 0 0 .o po d r e m o s su b i r co n t r a aqu e l pu e b l o , po r q u e es m $ s fu e r t e qu e no s o t r o s . 9 h a b l a r o n m a l e n t r e los hi- o s d e &s r a e l , d e la ti e r r a q u e h a b a n re c o n o c i d o , dic i e n d o : La ti e r r a po r do n d e p a s a m o s p a r a re c o n o c e r l a , es ti e r r a qu e tr a g a a sus m o r a d o r e s ) % to d o el p u e b l o q u e (i m o s e n m e d i o d e ell a so n ho m b r e s d e gr a n d e es t a t u r a . Ta m b i n (i m o s all gi g a n t e s , hi- o s d e 8n a c , ra : a d e los gi g a n t e s , % r a m o s no s o t r o s , a n u e s t r o p a r e c e r , co m o la n g o s t a s ) % as les p a r e c a m o s a ell o s . Entonces Josu) y 2ale" trataron de animar al #ue"lo a creer en el (e/or. . 3 m e r o s + : 1 < ! 9 5os u hi- o d e . u n % Ja l e b hi- o de 5efo n e , qu e era n de los q u e ha b a n re c o n o c i d o la ti e r r a , ro m p i e r o n sus ( e s t i d o s , % h a b l a r o n a t o d a la co n g r e g a c i n d e los hi- o s d e &s r a e l , dic i e n d o : La ti e r r a po r do n d e p a s a m o s p a r a re c o n o c e r l a , es ti e r r a e n gr a n m a n e r a b u e n a . Si 5eho ( $ se a g r a d a r e d e no s o t r o s , l no s lle ( a r $ a es t a ti e r r a , % no s la e n t r e g a r $ ) ti e r r a q u e fl u % e lec h e % m i e l . 'o r t a n t o , no se $ i s re b e l d e s co n t r a 5eh o ( $ , ni t e m $ i s al p u e b l o d e es t a ti e r r a ) po r q u e no s o t r o s los co m e r e m o s co m o p a n ) su a m p a r o se h a a p a r t a d o d e ell o s , % co n no s o t r o s es t $ 5eho ( $ ) no los t e m $ i s . La "lec ci % n El #ue"lo ten*a que $acer una eleccin. 7A qui)n creer*an8 7.nde esta"a su e8 Esco+ieron no creer en el #oder de .ios. -or el contrario, quisieron a#edrear a las #ersonas que s* cre*an. Luisieron a#edrear a 1ois)s, 2ale" y Josu). Luisieron re+resar a la escla%itud de E+i#to. .3 m e r o s +: " , ,n t o n c e s t o d a la m u l t i t u d h a b l d e a p e d r e a r l o s . ' e r o la gl o r i a d e 5eho ( $ se m o s t r e n el t a b e r n $ c u l o d e re u n i n a t o d o s los hi- o s d e &s r a e l , % 5eho ( $ di- o a * o i s s : E= a s t a cu $ n d o m e h a d e irri t a r es t e p u e b l o G E= a s t a cu $ n d o no m e cr e e r $ n , co n to d a s la s se a l e s q u e h e h e c h o e n m e d i o d e ell o s G -or cuarenta a/os, .ios los de& %a+ar en el desierto $asta que todas las #ersona que se $a"*an ne+ado a creer en El y (u #oder $u"ieron muerto. Josu) y 2ale" no murieron. 4ue%amente lle+aron a la rontera de 2anan. A$ora Josu) esta"a al mando. A3n $oy, muc$os creyentes no estn dis#uestos a $acer lo que el (e/or les conduce a $acer. Les alta e o conocimiento de (u %oluntad y El les #ermite %a+ar en sus #ro#ios desiertos #ara a#render ms de El. Entonces, El los lle%a de nue%o al mismo lu+ar de decisin.

.e"emos a#render a o#erar en e y tomar a tra%)s de la e lo que el (e/or nos $a dado. La incredulidad siem#re trae derrota. S e + u n d a =ez ara FAito@ Garantizar el 4ue%amente el #ue"lo de =srael esta"a en la rontera de 2anan y .ios di&o a Josu)< 5osu : 1 < ! ,sf u r : a t e % s ( a l i e n t e ) po r q u e t 3 re p a r t i r $ s a es t e p u e b l o po r h e r e d a d la ti e r r a d e la cu a l -u r a su s p a d r e s q u e la d a r a a ell o s . Sol a m e n t e es f u r : a t e % s m u % ( a l i e n t e , p a r a cui d a r d e h a c e r co n f o r m e a to d a la le % q u e mi sie r ( o * o i s s t e m a n d ) no t e a p a r t e s d e ell a ni a di e s t r a ni a si ni e s t r a , par a qu e se a s pr o s p e r a d o e n t o d a s la s cos a s q u e e m p r e n d a s . . u n c a se a p a r t a r $ d e t u bo c a es t e lib r o d e la le % , sin o q u e d e d a % d e no c h e m e d i t a r $ s e n l, p a r a q u e g u a r d e s % h a g a s co n f o r m e a to d o lo q u e e n l es t $ es c r i t o ) po r q u e e n t o n c e s h a r $ s pr o s p e r a r t u ca m i n o , % t o d o t e sal d r $ bi e n . * i r a q u e t e m a n d o q u e t e es f u e r c e s % se a s ( a l i e n t e ) no t e m a s ni d e s m a % e s , po r q u e 5eh o ( $ t u /i o s es t a r $ co n t i g o e n do n d e q u i e r a q u e (a% a s . Josu) en%i dos es#*as y su #resencia ue descu"ierta #or el rey de Jeric. -ero Ra$a", una ramera, que %i%*a so"re la muralla de la ciudad, los escondi y los descol+ con una cuerda #or una %entana. -ero #on+a atencin a al+unas de las #ala"ras que Ra$a" les di&o< 5osu 2: ! < S q u e 5eho ( $ os h a d a d o es t a ti e r r a ) po r q u e el t e m o r d e ( os o t r o s h a ca d o so b r e no s o t r o s , % to d o s los m o r a d o r e s d e l p a s % a h a n d e s m a % a d o po r ca u s a d e (o s o t r o s . 'o r q u e h e m o s o d o q u e 5eh o ( $ hi : o se c a r la s a g u a s d e l * a r Bo- o d e l a n t e d e (o s o t r o s cu a n d o sali s t e i s d e ,gi p t o , % lo q u e h a b i s h e c h o a los do s re % e s d e los a m o r r e o s q u e es t a b a n al ot r o la d o d e l 5ord $ n , a S e h n % a D g , a los cu a l e s ha b i s dest r u i d o . D % e n d o es t o , h a d e s m a % a d o n u e s t r o co r a : n ) ni h a q u e d a d o m $ s ali e n t o e n ho m b r e al g u n o po r ca u s a d e (o s o t r o s , po r q u e 5eho ( $ ( u e s t r o /i o s es /i o s a r r i b a e n los ci e l o s % a b a - o e n la ti e r r a . El enemi+o conoc*a la uer0a de ellos. 4o esta"a en el n3mero de sus $om"res de +uerra, esta"a en su (e/or. El enemi+o sa"*a lo que .ios $a"*a $ec$o #or ellos antes. Estos dos es#*as re+resaron con su in orme< 5osu 2: 2 + 9 di- e r o n a 5osu : 5eho ( $ ha e n t r e g a d o to d a la ti e r r a e n n u e s t r a s m a n o s ) %

Medite en la 0ey d"a y noche Sea $uerte /o tema no desmaye

orque entonces todo le saldr bien.

ta m b i n todo s los mor a d o r e s d e s m a % a n d e l a n t e d e no s o t r o s . $ruza n d o el /*o Jord n

del

pas

Era el tiem#o de la cosec$a y el r*o Jordn esta"a des"ordado en sus ri"eras, #ero #ara el #ue"lo de .ios ese no era un o"stculo. Josu) les di&o que se santi icaran, consa+raran, se $icieran santos, y que el si+uiente d*a %er*an al (e/or $acer mara%illas. 5osu 0: # 9 5osu di- o al p u e b l o : S a n t i f i c a o s , po r q u e 5eh o ( $ h a r $ m a a n a m a r a ( i l l a s e n t r e ( os o t r o s . 7Lu) sucedi8 Los sacerdotes tomaron el arca y tan #ronto sus #ies tocaron las a+uas del r*o, las a+uas se amontonaron alrededor de ellos y el #ue"lo cru0 so"re tierra seca. 5osu 0: # , 1 a , 2 cu a n d o los q u e lle ( a b a n el a r c a e n t r a r o n e n el 5ord $ n , % los pi e s d e los sa c e r d o t e s q u e lle ( a b a n el a r c a fu e r o n m o - a d o s a la orill a d e l a g u a H p o r q u e el 5or d $ n su e l e des b o r d a r s e po r t o d a s su s orill a s to d o el ti e m p o d e la si e g a I , la s a g u a s q u e ( e n a n d e a r r i b a se d e t u ( i e r o n co m o e n u n m o n t n . . . * a s los sa c e r d o t e s q u e lle ( a b a n el a r c a d e l p a c t o d e 5eho ( $ , es t u ( i e r o n e n se c o , fir m e s e n m e d i o d e l 5or d $ n , h a s t a q u e to d o el p u e b l o h u b o ac a b a d o d e p a s a r el 5or d $ n ) % t o d o &s r a e l p a s e n se c o . o s e e r la (er e n c i a 72ul ue el undamento #ara este mila+ro tremendo8 -rimero, ten*an que conocer y meditar la -ala"ra de .ios. . u n c a se a p a r t a r $ d e t u bo c a es t e lib r o d e la le % , sin o q u e d e d a % d e no c h e m e d i t a r $ s e n l, p a r a q u e g u a r d e s % h a g a s co n f o r m e a to d o lo q u e e n l es t $ es c r i t o ) po r q u e e n t o n c e s h a r $ s pr o s p e r a r t u ca m i n o , % t o d o t e sal d r $ bi e n H5os u : 7 I (e+undo, de"*an tener e. * i r a q u e t e m a n d o q u e t e es f u e r c e s % se a s ( a l i e n t e ) no t e m a s ni d e s m a % e s , po r q u e 5eh o ( $ t u /i o s es t a r $ co n t i g o e n do n d e q u i e r a q u e ( a % a s . H5os u : ! I 5ercero, de"*an consa+rarse, sacar el #ecado de sus %idas. 2uarto, ten*an que actuar so"re lo que $a"*an cre*do. Estos toda%*a son los requisitos #ara #oseer nuestra $erencia $oy. L5S !U/5S &" J"/<$C Aunque los $i&os de =srael ten*an que #elear y tomar *sicamente la tierra, .ios ten*a un #lan #ara la "atalla. El #ue"lo de"*a marc$ar en

/eq u i s i t o s par a La 8e es una acci%n

'ebemos estar dispuestos a Imo@arnos los piesI para ver a 'ios reali#ando milagros para nosotros.

silencio alrededor de la ciudad de Jeric cada d*a #or seis d*as si+uiendo a los sacerdotes que lle%a"an el arca. (iete sacerdotes de"*an so#lar siete cuernos de carneros en rente del arca. Los $om"res de +uerra de"*an marc$ar al rente de los sacerdotes. El s)#timo d*a de"*an marc$ar alrededor de la ciudad siete %eces. Lue+o $a"r*a un +ran sonido con los cuernos y el #ue"lo de"*a +ritar6 y los muros caer*an a tierra. El #ue"lo $i0o e'actamente como .ios $a"*a dic$o. 5osu 1: 2 " b ... % el m u r o se d e r r u m b . rin ci p i o s d e >at all a ;ay %arios #rinci#ios #ara la "atalla e'itosa en el Es#*ritu a #artir de este incidente. .e"emos en%iar $om"res o mu&eres de .ios es#iritualmente maduros #ara encontrar las de"ilidades del enemi+o. .e"emos orar y escuc$ar el #lan de .ios. 9Esta es la 3nica %e0 en la $istoria que las murallas cayeron cuando el #ue"lo +rit.: 2uando los sacerdotes marc$aron alrededor de la ciudad cada d*a lle%ando el arca, lle%aron la #resencia de .ios dentro de la situacin. El $acer sonar los cuernos de carnero #or #arte de los sacerdotes ue una accin de testi icar cun #oderoso es .ios y una accin #ara que los sacerdotes #ro eti0aran la %ictoria. El +rito que el #ue"lo dio en el s)#timo d*a, tras la s)#tima %uelta, ue un +rito de %ictoria, un +rito de e. "L "$A&5 #/A" &"//5#A rim e r a >at all a en (ai La si+uiente ciudad a ser conquistada ue ;ai y Josu) en%i nue%amente dos es#*as. Retornaron con su in orme. 5osu 2: 0 9 (ol ( i e n d o a 5os u , le di- e r o n : . o su b a t o d o el p u e b l o , sin o su b a n co m o do s m i l o t r e s mi l ho m b r e s , % to m a r $ n a = a i ) no f a t i g u e s a to d o el p u e b l o % e n d o all , po r q u e so n po c o s . Josu) y el #ue"lo escuc$aron y en%iaron @,000 $om"res a la "atalla. 5osu 2: + , # 9 su b i e r o n all $ d e l p u e b l o co m o t r e s m i l ho m b r e s , los cu a l e s h u % e r o n d e l a n t e d e los d e = a i . 9 los d e = a i m a t a r o n d e ell o s a u n o s t r e i n t a % se i s ho m b r e s , % los sig u i e r o n d e s d e la p u e r t a h a s t a Se b a r i m , % los d e r r o t a r o n e n la b a - a d a ) po r lo cu a l el cor a : n d e l p u e b l o d e s f a l l e c i % (i n o a se r co m o a g u a . Josu) y los ancianos de =srael ras+aron sus %estiduras y se #ostraron a tierra ante el arca. F>$, .ios. 72mo #udiste #ermitir que esto nos #asara8 97Le suena amiliar8: .e"imos $a"ernos quedado al otro lado del Jordn. J5odo el #ue"lo de la tierra escuc$ar a$ora cmo $emos sido derrotados y nos destruirnKF

72ul ue la res#uesta de .ios8 5osu 2: " , 9 5eh o ( $ di- o a 5os u : Le ( $ n t a t e ) Epo r q u t e po s t r a s as so b r e t u ro s t r o G &s r a e l ha pec a d o , % aun ha n que b r a n t a d o mi pac t o q u e % o le s m a n d ) % t a m b i n h a n t o m a d o d e l an a t e m a , % hast a han hur t a d o , ha n me n t i d o , % a u n lo h a n g u a r d a d o e n t r e sus e n s e r e s . Acn $a"*a ro"ado al (e/or 9Vea Josu) 6<19: y toda la nacin de =srael cay "a&o la maldicin. Este es un e&em#lo de la res#onsa"ilidad cor#orati%a. (. 2 'o r es t o los hi- o s d e &s r a e l no po d r $ n h a c e r fr e n t e a sus e n e m i g o s , sin o q u e d e l a n t e d e sus e n e m i g o s (ol ( e r $ n la es p a l d a , po r cu a n t o h a n ( e n i d o a se r a n a t e m a ) ni es t a r m$s co n ( os o t r o s , si no d e s t r u % e r e i s el a n a t e m a d e e n m e d i o d e (os o t r o s . -odr*amos #ara rasear las #ala"ras de .ios< FLe%ntate, Josu). 7.nde est tu e8 No no te $ice esto. J;ay #ecado, y de"ido a ese #ecado, los $i&os de =srael no #udieron #re%alecer ante sus enemi+osKF El #ue"lo esta"a tan se+uro de que ellos eran Ftan #ocosF que no #asaron tiem#o "uscando el #lan de .ios. (i $u"ieran "uscado a .ios #or antici#ado, El $u"iera se/alado el #ecado y los $u"iera sal%ado de esta derrota. En e ecto, $a"*an dic$o< F4o te molestes .ios, #odemos mane&ar estoF. 4o $a"*an $ec$o un com#romiso com#leto con todo lo que ten*an. En%iaron slo unos #ocos $om"res, slo una #arte $a"*a ido a la "atalla. El #ecado siem#re traer derrota y la 3nica res#uesta al #ecado es des$acerse com#letamente de )l. S e + u n d a >at all a en (ai .es#u)s que el #ecado en el cam#amento $u"o sido quitado, .ios %ino a Josu). 5osu 7: < # 5eh o ( $ di- o a 5os u : . o t e m a s ni d e s m a % e s ) to m a co n t i g o t o d a la g e n t e d e g u e r r a , % le ( $ n t a t e % su b e a = a i . * i r a , % o h e e n t r e g a d o e n t u m a n o al re % d e = a i , a su p u e b l o , a su ciu d a d % a su ti e r r a . 9 h a r $ s a = a i % a su re % co m o hic i s t e a 5eric % a su re % ) sl o q u e su s d e s p o - o s % su s b e s t i a s to m a r i s p a r a ( os o t r o s . 'o n d r $ s , pu es , em b o s c a d a s a la ciu d a d d e t r $ s d e ell a . ,n t o n c e s se le ( a n t a r o n 5osu % t o d a la g e n t e d e g u e r r a , p a r a su b i r co n t r a = a i ) % es c o g i 5osu t r e i n t a mi l ho m b r e s f u e r t e s , los cu a l e s e n ( i d e no c h e . 9 les mand , dic i e n d o : 8t e n d e d , po n d r i s e m b o s c a d a a la ciu d a d d e t r $ s d e ell a )

Principios /egativos

no os al e - a r i s m u c h o d e la ciu d a d , % es t a r i s t o d o s dis p u e s t o s . 9 %o % to d o el p u e b l o q u e es t $ co n m i g o no s ac e r c a r e m o s a la ciu d a d ) % cu a n d o sa l g a n ell o s co n t r a no s o t r o s , co m o hic i e r o n a n t e s , h u i r e m o s d e l a n t e d e ell o s . 4ote cmo Josu) tom su derrota y la con%irti en %ictoria. FEllos saldrn tras nosotros y es#erarn que $uyamos como lo $icimos antesF. 5osu 7: 1 , 2 9 ell o s sa l d r $ n t r a s no s o t r o s , h a s t a q u e los al e - e m o s d e la ciu d a d ) po r q u e di r $ n : =u% e n d e no s o t r o s co m o la pr i m e r a (e:. = u i r e m o s , p u e s , d e l a n t e d e ell o s . ,n t o n c e s ( os o t r o s os le ( a n t a r i s d e la e m b o s c a d a % t o m a r i s la ciu d a d ) p u e s 5eh o ( $ ( u e s t r o /i o s la en t r e g a r $ en (u e s t r a s ma n o s . G"&"C' B !DS &<5S Josu) $a"*a muerto y el se'to ca#*tulo de Jueces comien0a con %ers*culos muy desalentadores. La ra0a esco+ida de .ios, aquellas #ersonas que de"*an re#resentarlo ante el resto del mundo, esta"an %i%iendo en cue%as y esta"an quedndose sin comida. 5uec e s 1: , 2 , 1 Los hi- o s d e &s r a e l hic i e r o n lo m a l o a n t e los o-o s d e 5eh o ( $ ) % 5eh o ( $ los e n t r e g e n m a n o d e * a d i $ n po r sie t e a o s . 9 la m a n o d e * a d i $ n pr e ( a l e c i co n t r a &s r a e l . 9 los hi- o s d e &s r a e l , po r ca u s a d e los m a d i a n i t a s , se hic i e r o n cu e ( a s e n los m o n t e s , % ca ( e r n a s , % lu g a r e s fo r t i f i c a d o s . / e es t e mod o empobr e ca &s r a e l e n gr a n m a n e r a po r ca u s a d e * a d i $ n ) % los hi- o s d e &s r a e l cl a m a r o n a 5eh o ( $ . La !i"lia no de&a duda acerca de #orqu) esta"an en esta condicin< 0os hi@os de 1srael hicieron los malo ante los o@os de !ehov-. 5am"i)n $icieron al+o que esta"a "ien< +lamaron a !ehov-. Llam a d o d e Ged e % n JLu) aliento #uede darnos Geden a nosotrosK Era el ms &o%en de su amilia. (u #adre adora"a a !aal. -ertenec*a a una nacin que esta"a derrotada. N sin em"ar+o, .ios lo llam #ara li"erar a su #ue"lo. Geden esta"a sacudiendo tri+o detrs de la encina, tratando de ocultarlo de los madianitas, cuando el n+el del (e/or %ino a El. 5uec e s 1: 2 9 el $ n g e l d e 5eh o ( $ se le a p a r e c i , % le di- o : 5eh o ( $ es t $ co n t i g o , ( a r n es f o r : a d o % (alie n t e . &e s t r u ir Altar e s y S*m b o l o s Entonces Geden, si+uiendo las instrucciones del (e/or, con la ayuda de die0 &%enes, cort la ima+en de Asera al lado del altar de

!aal, derri" el altar de !aal, construy un altar a Je$o% y o reci un toro &o%en so"re el altar utili0ando la madera de la ima+en de Asera #ara quemar el sacri icio. Geden y sus $om"res destruyeron el s*m"olo del #ecado de su #ue"lo e $icieron una o renda #ara +anar acceso al (e/or. 7Lu) nos dice la !i"lia que sucedi entonces8 5uec e s 1: 0 + , 0 # ,n t o n c e s el ,s p r i t u d e 5eh o ( $ (i n o so b r e ; e d e n , % cu a n d o s t e to c el cu e r n o , los a b i e : e r i t a s se re u n i e r o n co n l. 9 e n ( i m e n s a - e r o s po r to d o * a n a s s , % ell o s t a m b i n se -u n t a r o n co n l) asi m i s m o e n ( i m e n s a - e r o s a 8s e r , a N a b u l n % a . e f t a l , los cu a l e s sa li e r o n a e n c o n t r a r l e s . "l "-9rcit o d e Ged e % n Vinieron demasiadas #ersonas #ara unirse a Geden y .ios di&o< rincipios ositivos
Recibi su estrategia de 'ios <tili# la experiencia previa de los enemigos en contra de ellos

5uec e s 2: 2 < + a , # < 2 9 5eh o ( $ di- o a ; e d e n : ,l p u e b l o q u e es t $ co n t i g o es m u c h o p a r a q u e % o e n t r e g u e a los m a d i a n i t a s e n su m a n o , no se a q u e se al a b e &s r a e l co n t r a m , dic i e n d o : * i m a n o m e h a sa l ( a d o . 8h o r a , p u e s , h a : pr e g o n a r e n o d o s d e l p u e b l o , dic i e n d o : >uie n te m a % se es t r e m e : c a , m a d r u g u e % d e ( u l ( a s e d e s d e el m o n t e d e ; a l a a d . 9 se d e ( o l ( i e r o n d e los d e l p u e b l o ( e i n t i d s m i l , % q u e d a r o n di e : mi l . ,n t o n c e s lle ( el p u e b l o a las a g u a s ) % 5eh o ( $ di- o a ; e d e n : Ju a l q u i e r a q u e la m i e r e la s a g u a s co n su le n g u a co m o la m e el p e r r o , a a q u l po n d r $ s a p a r t e ) as i m i s m o a cu a l q u i e r a q u e se do b l a r e so b r e sus ro d i l l a s p a r a b e b e r . 9 fu e el n 3 m e r o d e los q u e la m i e r o n lle ( a n d o el a g u a co n la m a n o a su bo c a , tr e s c i e n t o s ho m b r e s ) % to d o el re s t o d e l p u e b l o se do b l so b r e su s ro d i l l a s p a r a b e b e r las a g u a s . ,n t o n c e s 5eho ( $ di- o a ; e d e n : Jo n es t o s t r e s c i e n t o s ho m b r e s q u e la m i e r o n el a g u a os sal ( a r , % e n t r e g a r a los m a d i a n i t a s e n t u s m a n o s ) % ( $ % a s e to d a la d e m $ s g e n t e ca d a u n o a su lu g a r . -rimero .ios retir de entre los $om"res de +uerra a los que ten*an temor. Lue+o retir a cualquiera que no estu%iera com#letamente alerta, listo #ara la "atalla.

&io s $om pr e n d i % .ios com#rendi la $umanidad de Geden. Le di&o que uera contra el cam#amento inmediatamente, #ero que si ten*a temor de $acer aquello, tomara a otro $om"re #ara es#iar el cam#amento.

Geden ten*a trescientos $om"res y el cam#amento de"a&o de ellos ten*a $om"res como Fla arena del marF. Geden no trat de alardear so"re una %alent*a que no ten*a. Esco+i es#iar el cam#amento. 5uec e s 2: 0 , + Ju a n d o lle g ; e d e n , h e a q u qu e un ho m b r e es t a b a co n t a n d o a su co m p a e r o u n su e o , dic i e n d o : = e a q u %o so u n su e o : 6 e a u n p a n d e ce b a d a q u e ro d a b a h a s t a el ca m p a m e n t o d e * a d i $ n , % lle g a la ti e n d a , % la gol p e d e t a l m a n e r a q u e ca % , % la t r a s t o r n d e a r r i b a a b a - o , % la ti e n d a ca % . 9 su co m p a e r o re s p o n d i % di- o : ,s t o no es ot r a cos a si n o la es p a d a d e ; e d e n hi- o d e 5o$s , ( a r n d e &s r a e l . /i o s h a e n t r e g a d o e n sus manos a los madia ni t a s co n to d o el ca m p a m e n t o . Una #rom p e t a , Una Antor c h a , Un $nt ar o Geden ue animado tal como .ios lo $a"*a dic$o. Vol%i a sus $om"res lleno de e y di&o< 5uec e s 2: # b Le ( a n t a o s , po r q u e 5eh o ( $ ent r e g a d o el ca m p a m e n t o de *adi$ n (ues t r a s ma n o s . ha en

5uec e s 2: 1 < 7 , 2 " , 2 9 re p a r t i e n d o los t r e s c i e n t o s ho m b r e s e n t r e s es c u a d r o n e s , di o a t o d o s ell o s tr o m p e t a s e n su s m a n o s , % c$ n t a r o s (acos co n teas ardi e n d o de n t r o de los c$ n t a r o s . 9 les di- o : *i r a d m e a m , % h a c e d co m o h a g o %o) h e a q u q u e cu a n d o %o lle g u e al e C t r e m o d e l ca m p a m e n t o , h a r i s (os o t r o s co m o h a g o %o . 9o t oc a r la t r o m p e t a , % t o d o s los q u e es t a r $ n co n m i g o ) % (os o t r o s t oc a r i s ent o n c e s la s t r o m p e t a s al r e d e d o r d e to d o el ca m p a m e n t o , % di r i s : ?' o r 5eho ( $ % po r ; e d e n @ 9 los tr e s es c u a d r o n e s t oc a r o n la s tr o m p e t a s , % q u e b r a n d o los c$ n t a r o s t o m a r o n e n la m a n o i: q u i e r d a la s t e a s , % en la d e r e c h a las t r o m p e t a s co n q u e to c a b a n , % gr i t a r o n : ?' o r la es p a d a d e 5eh o ( $ % d e ; e d e n @ 9 se es t u ( i e r o n fir m e s ca d a u n o e n su p u e s t o e n d e r r e d o r d e l ca m p a m e n t o ) e n t o n c e s to d o el e- r c i t o ec h a co r r e r d a n d o gr i t o s % h u % e n d o . En la mano i0quierda sostu%ieron las antorc$as. En la mano derec$a sostu%ieron las trom#etas. 4o esta"an #ortando armas $umanas #ara la "atalla. Ganaron la "atalla a tra%)s de sus armas so"renaturales #or la e y la o"ediencia.

&A=<& L G5L<A# .a%id, un $om"re &o%en se #ar rente al +i+ante Goliat. 72mo li"r esa "atalla8 Lea sus #ala"ras< Sa m u e l 2:0 2 a , + " , + 0 , + # 8 a d i /a(i d: 5eho ( $ , q u e m e h a lib r a d o d e la s g a r r a s d e l le n % d e las g a r r a s d e l os o , l t a m b i n m e lib r a r $ d e la m a n o d e es t e fili s t e o . 9 to m su ca % a d o e n su m a n o , % es c o g i cin c o pi e d r a s lis a s d e l a r r o % o , % la s p u s o e n el sa c o p a s t o r i l , e n el :u r r n q u e tr a a , % to m su ho n d a e n su m a n o , % se fu e h a c i a el filis t e o . 9 di- o el fili s t e o a / a ( i d : ESo % % o p e r r o , p a r a q u e ( e n g a s a m co n p a l o s G 9 m a l d i - o a / a ( i d po r sus di o s e s . ,n t o n c e s di- o / a ( i d al filis t e o : T3 (i e n e s a m co n es p a d a % la n : a % -a b a l i n a ) m a s % o ( e n g o a ti e n el no m b r e d e 5eh o ( $ d e los e- r c i t o s , el /i o s d e los es c u a d r o n e s d e &s r a e l , a q u i e n t 3 h a s pr o ( o c a d o . (s . + 7 < # 9 ac o n t e c i q u e cu a n d o el filis t e o se le ( a n t % ec h a a n d a r p a r a ir al e n c u e n t r o d e / a ( i d , / a ( i d se di o pr i s a , % cor r i a la ln e a d e b a t a l l a co n t r a el filis t e o . 9 m e t i e n d o / a ( i d su m a n o e n la bol s a , to m d e all u n a pi e d r a , % la ti r co n la ho n d a , e hi r i al fili s t e o e n la fr e n t e ) % la pi e d r a q u e d cl a ( a d a e n la fr e n t e , % ca % so b r e su ro s t r o e n ti e r r a . 8s ( e n c i / a ( i d al filis t e o co n ho n d a % pi e d r a ) e hi r i al fili s t e o % lo m a t , sin t e n e r / a ( i d es p a d a e n su m a n o . ,n t o n c e s co r r i / a ( i d % se p u s o so b r e el fili s t e o ) % t o m a n d o la es p a d a d e l % sa c $ n d o l a d e su ( a i n a , lo ac a b d e m a t a r , % le co r t co n ell a la ca b e : a . 9 cu a n d o los fili s t e o s (i e r o n a su pala d n mu e r t o , hu% e r o n . .a%id conoc*a el #oder de .ios y camin en ese #oder. ;a"l en e ala"ando a .ios #or lo que El $a"*a $ec$o y #or lo que El i"a a $acer. 4o mir las circunstancias e'ternas. /es u m e n ;ay muc$as cosas que #odemos a#render acerca de la +uerra actual a #artir de las "atallas que $emos estudiado en el Anti+uo 5estamento. .ios llam #ersonas #articulares #ara #elear "atallas #articulares. Al+unas %eces somos derrotados #orque nunca ue el #lan de .ios que estu%i)ramos en una "atalla en #articular.

2uando somos atacados, o una situacin llama nuestra atencin, la #rimera cosa que de"i)ramos $acer es acudir a .ios en oracin. .e"emos o"tener una com#rensin de (u #lan #ara nuestra situacin. 7;ay #ecado en nuestra %ida del cual de"emos des$acernos8 4o #uede $a"er transi+encia con (atans o con sus se+uidores. .ios nos $a"lar acerca de las cosas que no estn "ien si es que le #ermitimos $acerlo. .e"emos #asar tiem#o ala"ndole #or todas las cosas que $a $ec$o #or nosotros en el #asado. 4o #ara reci"ir la atencin y la a#ro"acin de .ios, sino #ara que nuestro #ro#io es#*ritu #ueda ser edi icado al recordar las cosas mara%illosas que El $a $ec$o. JLue+o de"emos a%an0ar con e en la -ala"ra de .ios y en (u #oder, #ara %encer al enemi+oK /"GU'#AS &" /" AS5 1. ;a"iendo %isto las mismas cosas en la tierra, 7-or qu) los in ormes de 2ale" y Josu) ueron di erentes de los in ormes de los otros die0 es#*as8 H. (e+3n Josu) H<9O11, 7-or qu) esta"a temeroso el #ue"lo de Jeric de los $i&os de =srael8 @. .) un e&em#lo del Anti+uo 5estamento acerca de cmo los $i&os de =srael #oseyeron su $erencia o +anaron una +ran "atalla es#iritual a tra%)s de una mani estacin so"renatural de la sa"idur*a y el #oder de .ios.