INFORME PRELIMINAR

CUATRO CUADRAS DE VIDA. Identidad, Fronteras barriales e Imaginarios Sociales del Barrio Kennedy

UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES CATEDRA: ANALISIS DE LA REALIDAD COMUNICACIONAL PROF. IVAN LELLO

GRUPO: ANCASI, JAVIER CO – 4817 VERA, MARIA BELEN CO – 4642

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RESUMEN

Ubicado en el lado Sudoeste del gran núcleo urbano de San Salvador de Jujuy, John Fitzgerald Kennedy es un barrio apacible porque se haya siempre en una relativa calma que se altera de vez en cuando por un accidente o cuando un ocasional motociclista pasa con la música en alto volumen, y a la vez trabajador, por la zona de la Avenida Presidente Perón con sus variados negocios. De esa manera el sector presenta diferentes matices; por un lado encontramos las casas que fueron construidas por los mismos propietarios presentando actualmente modificaciones y otras tantas que se conservan desde el año 1966 tal como fueron edificadas. 1 Más de setecientas personas viven en el barrio (Ver Gráfico Nº 1), cuya población original la forman empleados públicos, policías, viales, municipales, del ferrocarril, del correo y tantos otros de la parte privada instalados en estas cuatro calles por espacio de años; personas que no podían accede r a la compra de un terreno debido al bajo salario que poseían, pero si el sueño de tener el hogar propio y la voluntad para edificarlo. 2

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Planos Arquitectónicos en Escala 1: 100. Fachada, Corte e Instalación Sanitaria. Datos recolectados en el Instituto de Vivienda y Urbanismo de la Provincia de Jujuy. (2013)
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(Ver Anexo – Mi barrio por Jaime Villena – pág. 4).

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Además hay cuatro espacios verdes, la Avenida Presidente Perón, lugar donde están los comercios de bienes comestibles, de ventas de ropa e insumos varios y en donde se produce la mayor afluencia de personas, ciento veintiocho casas, un centro de salud que no es asiduamente concurrido por los vecinos de Kennedy si por otros vecinos, del Barrio San Cayetano, las 18 Viviendas, algunos asentamientos, y una cancha deportiva que se halla a la vera de la Avenida Perón… Todo lo expuesto hasta ahora es a modo geográfico y descriptivo… pero el Barrio Kennedy es mucho más y eso es fácil de denotar cuando se leen las entrevistas, solo de esa manera se llega a conocer su historia, la historia de un barrio que configuro nuestra ciudad y porque no la vida de todos.

INTRODUCCIÓN En el presente trabajo trataremos de exhibir algunas ideas y conclusiones derivadas de una investigación realizada a vecinos, representantes y trabajadores frecuentes del Barrio Kennedy (EPAM I). El objetivo de este trabajo es analizar por qué en el barrio las relaciones de identidad que se establecen entre estos representantes, los participantes frecuentes y los vecinos están siendo modificadas de manera muy importante, convirtiéndose casi una especie de lejanía con el sentimiento que antes primaba en el barrio, el de pertenecer al mismo, a un grupo de personas que se hallaban

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claramente en sus inicios bien identificados por la identidad social que poseían en el 66’. En este escrito trataremos entonces de focalizar nuestra atención en analizar porque en el sector se ha producido esta división, esta frontera barrial entre lo público y lo privado, entre ciertos vecinos generando así una negación profunda con el barrio que incluso se ve plasmada claramente con la no asistencia de los vecinos al Centro de Salud, la cual es casi nula. Para ello comenzaremos efectuando una breve presentación, la misma se basa en suponer que la casi inexistente participación de los vecinos con referencia al Centro de Salud es debida sobre todo por la selección y valorización que los vecinos tienen con referencia a sus necesidades objetivas y subjetivas y como estas pueden ser respondidas a través de ese puesto; contrariamente a lo expuesto, los barrios periféricos son quienes más recurren asiduamente a la institución sanitaria, siendo más de quince mil personas que asisten

aproximadamente por año (Pregón – 1992: 20). Centro de Salud que comenzó a funcionar en el año 1986 por la iniciativa de la Sra. De Silveti en su hogar por más de diez años, el cual posteriormente fue trasladado al Barrio Kennedy en 1996.
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(Ver Anexos: Historia del Barrio San Cayetano, folio Nª 1. 300)

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Como eje de investigación emplearemos instrumentos tales como entrevistas semi-estructuradas, entrevistas abiertas, entrevistas en off, documentos

generales, observación participante y no participante, material fotográfico y datos de hemeroteca recopilados. Los instrumentos que se empezaron a recolectar desde el día ocho de mayo del dos mil trece hasta el 17 de junio de 2013, como bien hemos dicho anteriormente, a dirigentes vecinales, a vecinos y a participantes frecuentes y/o ocasionales del barrio.

ENCUADRE TEORICO La Ciudad, el Barrio y la Vivienda. La ciudad es parte de nuestras vidas cotidianas, la más alta forma de organización social que existe porque en ella se transcriben y acontecen diversas acciones sociales y en donde la complejidad de las leyes de construcción, del sistema de carreteras, transporte, mercados, distribución de alimentos, sistema educativo, etc. se hace presente. Para Reguillo, la ciudad es un espacio de investigación prioritaria y privilegiada porque es un escenario de las prácticas sociales, un espacio de organización donde la diversidad, las disputas, las fronteras barriales, etc. los diversos grupos sociales se presentan; es en definitiva un esp acio en construcción constante que

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al estar integrada por un sin números de barrios , como dice Velázquez Mejía, se muestra como caótica y fragmentada y a la vez un gran espacio de construcción de la ciudadanía y de la identidad. Es por lo tanto, un resultado y síntesis de un determinado contexto social, producto de la construcción de quienes

cotidianamente la usan, la sociedad, los vecinos, esa gran urbe que día a día la modifica. Esa gran masa urbanística está constituida como bien se menciono anteriormente por los barrios, término que para Velázquez Mejía además de ser el resultado de un determinado contexto social, un barrio:
“… se erige como una fracción de la ciu dad que acoge y contiene a una comunidad íntimamente relacionada por fuertes lazos de convivencia vecinal (…) es un fragmento relativamente autónomo de la gran ciudad (…) es pues, extensión y síntesis de la gran ciudad…” (2010: 2)

Y esta fracción de la ciudad también tiene como característica importante la frecuentación de los espacios porque es una apropiación de lo público, otorgando así un sentimiento de pertenencia por ejemplo hacia una plaza, una calle, etc. y es también un vínculo a través del uso cotidiano, sentimiento posible de denotar en la mayoría de los vecinos del Barrio Kennedy; y esto se da por que el sector barrial es un barrio viejo, como nombra el autor, que está arraigado con la historia de la ciudad porque fueron asentados hace mucho y los cuales guardan una significación en su territorio.

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En este contexto Gravano nos dice también que un barrio aparece como:
“un símbolo en contextos donde se intenta n destacar determinados valores considerados positivos, como las relaciones primarias, la tradicionalidad (…) o negativos como la vulgaridad, la baja categoría o la promiscuidad informativa…” (2003:11)

De esa manera la Vivienda cobra una significación importante porque es el lugar más próximo al que se enfrenta el individuo al momento de sali r de la privacidad de su hogar, espacio donde se entreteje, mezcla y confronta los imaginarios de lo privado de ese espacio representativo que constituye, que identifica y conforma la vida cotidiana de quienes la habitan. Necesidades Sirvent (2004) nos dice que el sistema de necesidades colectivas son las que impulsa las conductas de los individuos y de los grupos, mediante la cual el conjunto de representaciones internalizadas va a determinar en parte la selección y valorización de determinados satisfactor es para sus necesidades, en pocas palabras esto conduce a denotar sobre el tipo de necesidades a las que pueden responder las dinámicas entre necesidad y satisfactor que presenta el barrio a analizar. Existen dos tipos de necesidades:

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 Las necesidades objetivas: carencia de los individuos y/o grupos que pueden determinarse de la conciencia que de ellos tengan las personas afectadas.  Las necesidades subjetivas: estado de carencia percibida por los individuos y/o grupos. Desde esta perspectiva es notable mencionar que las necesidades, ya sean colectivas o individuales, siempre van a manifestarse como necesarias y referentes al estilo de vida actual de cada integrante del barrio. Su distinción o diferenciación entre lo que contiene como propio lleva a concluir sobre el tipo de necesidades que se pueden resolver institucionalmente, en este caso el Centro de Salud. Consiguientemente esto facilita o impide la participación social dando c omo resultado un desapego de los vecinos con el puesto y también con el Centro Vecinal. Identidad y Pertenencia al Territorio Vecinal Como se dijo anteriormente el barrio se construye a través de las experiencias cotidianas y de los miles de significados que se le otorgan a través de los individuos que la viven, conformando así una Identidad Local que se divide en términos claros de designación barrial: “ellos” y “nosotros”, en otras palabras, “los de afuera” y “los de adentro”. Entendiendo que los de afuera es algo extraño, ajeno a lo cotidiano y referente del barrio.

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Esa identidad parte de una memoria colectiva independiente anclada en una construcción que es forjada y expandida por los individuos donde se reconocen y se autonombran como poseedores de territorios y en donde ocurren todas las prácticas barriales que se suceden producto de una continuidad en el tiempo vivido. De esa forma se instaura la construcción del Sentido de Pertenencia porque los términos mencionados: identidad y pertenencia no pueden estar separados del territorio siendo que esté es el espacio en el cual se reproducen y se contienen las prácticas sociales, mientras que la identidad y pertenencia son los límites subjetivos y simbólicos del territorio. El territorio, entonces, es considerado como un contexto social de cooperación activa, ligado estrechamente a lo local porque siempre requiere de un espacio que posteriormente se convierta en un territorio real. Oscar Madoery con referencia a ello nos dice que el “territorio es un sujeto y el desarrollo un proceso de construcción política” (2001: 213).

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Fronteras Barriales y Lo Barrial Si bien se enmarcan las fronteras entre los barrios limitados de manera simbólica y geográficamente por el Estado y las políticas de infraestructura también se encuadran los límites por zonas o por las practicas compartidas que se co nstruyen en torno a un imaginario colectivo, a su esencia identitaria. De esa forma se puede percibir que las colindancias formales de la gran urbe no corresponden a los límites que existen en los barrios. La calle entonces aparece como el lugar que delimita los espacios, no solamente donde se visibiliza el conflicto, si la división localizada, marcada como bien menciona Svampa (2008). En referencia a esto, lo barrial además debe de comprenderse como una producción ideológica -simbólica porque no solo es un espacio de transformación social, de reproducción o de demarcación de límites. En este sentido la conceptualización de la Participación que Landau (2008) define cobra importancia, porque requiere ser parte de un todo, lo que nos constituye y nos proporciona un sentido de pertenencia e identidad entre una comunidad de iguales. Efecto Oráculo: Concernientemente a lo expresado hasta el momento la noción de efecto buró que Bourdieu expresa también es de suma importancia para que de ese modo se

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pueda posteriormente realizar el análisis crítico que la situación social identitaria que el Barrio Kennedy requiere, porque en:
“…en un comienzo, se establece un proceso de participación ampliada. La gente acude a asambleas. Luego cuando se instituye a un representante permanente la gente comienza a venir menos (…) El buró tiende a monopolizar el poder…” (2008: 126)

DESARROLLO ENTREVISTAS Temas/ Análisis Sra. De Ponce
Representante Política (Puntera Política según los vecinos)

Ofelia Conte
Doctora encargada del Centro de Salud

Josefina Chocovar
Enfermera retirada y militante peronista

Identidad y lo local

“Las primeras 80 viviendas se inauguraron en 1969, las familias que construyeron hicieron casi todo de trabajo, familia bien, de gente humilde que necesitaba casa…”

“no se la considera una zona de alto riesgo. No, no se la considera porque justamente ese sector ehhh que menos dificultades tiene en cuanto a salud…”

“…muchos de los vecinos construimos nuestra propia casa, pusimos cada uno de los ladrillos que fueron construyendo nuestro sueño… el de tener una casa propia… fue la unidad de ese deseo lo que nos permitió tener lo que tenemos ahora, un barrio tranquilo…”

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Pertenencia

·”Este es mi barrio, donde estoy en casa”

“es por eso que el único trabajo que hacemos con este sector es a través del agente sanitarios que visita unas determinadas casas de mayor dificultad…”

“…yo si quiero a mi barrio, tengo añoranza por él cuando estoy lejos y eso le pasa a varios de nosotros…”

Necesidades

“En esos años cuando nosotros nos venimos a vivir acá, empecé a gestionar el teléfono que en esos años era manejado por Entel que pertenecía al Estado, gestionamos en el 71 y nos pusieron en él 81 diez años después… En los años 80 también pusimos las cloacas, que se arreglen las calles… y que el colectivo pasará por este lugar… Hoy Kennedy es un barrio muy bonito…” & “Usted lo que ve acá… todo, todo, todo, todo lo hice yo, todo es trámite

“Si porque la necesidad era por el centro de salud de San Cayetano… pero después nos han dado referencia varios sectores…”

“… ahora si salís a comprar algo a la noche puede venir algún joven que te empuja nomas para robarte…”

P á g i n a | 12 mío menos el gas natural, absolutamente todo, pero si habla con algunos vecinos ellos dicen yo hice esto o aquello pero eso es mentira… yo hice todo lo que tiene que ver con los servicios que necesitamos en el barrio….”

Problemas

“... Todavía hay barrios en San Salvador que no tienen servicios básicos como agua luz y no viven como la gente. Se puede ver esto claramente en el barrio Alto Comedero…”

“…muchas personas requerían urgentemente de la salud de manera más cerca, sobre todo si había muchos niños, es una necesidad fuerte que debe de resolverse…”

Fronteras Barriales

“… Bueno en este sector en todo usted conoce ahora qué es el Barrio Coronel Arias existía únicamente lo que es el Barrio Kennedy… que es uno de los barrios más bonitos que tiene la

“Si, en todos los sectores, San Cayetano, 18 de Noviembre, Kennedy…. ¿Cómo se llama? Constitución y también tomamos 10 manzanas de Mariano Moreno…, más sobre la

“… no son del barrio ¡eh! son de los otros barrios, de San Guillermon, de la Alte. Brown… ¡bah!... como estamos hoy en día puede ser de cualquier lado…”

P á g i n a | 13 ciudad, modestia aparte… y el Barrio Santa Rosa también el Barrio San Cayetano que ahora son miles de familias… eran seis o siete casa nada más en ese tiempo.” producción y prevención que se hace para todos… las vacunas también… charlas.”

Acciones realizadas entre los vecinos y el Centro Vecinal

“Durante 10 años en el año 70 el centro vecinal funcionaba acá en mi casa, pero las cosas que hacía… los trámites, los hacía por aparte. Alguna vez me pusieron en la Comisión… pero sinceramente a mí no me gustan los centros vecinales… porque son comisiones de gente muy ociosa que no trabajan para los vecinos, también…”

“…si había que poner la luz, buscar el agua, el teléfono para el barrio lo hacíamos, nos convocábamos he íbamos…”

Participación vecinal

“…no todos colaboran no participan entonces el presidente en algún momento se ve solo.”

“…el Centro lo conseguimos entre varias personas, incluyendo a gente de otros barrios…”

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Visión sobre la política

“El año pasado también tuve que sacar a unos funcionarios municipales por que querían poner once asadores, así que yo llame a la policía y le hice sacar con policía, porque eso pertenece a recursos hídricos y no al municipio como plantean ellos que eso era un espacio verde…” & “Alguna vez también vino Milagros Salas que quería construir ahí y yo le mostré y le explique el proyecto y bueno me dijo que tenía razón y se fue… También los vecinos del 18 de Noviembre quieren construir canchas de futbol y me tienen a mal traer y bueno eso no importa nadie va a poner un pie ahí.”

“El país ha cambiado, la juventud ha cambiado y claro nuestro pequeño barrio también…”

P á g i n a | 15 & “yo si bien tengo relaciones con algunos políticos, diputados, no por eso saco redito para mí, si puedo si para el barrio, Kennedy lo merece usted ve así de buena ciudadana soy.”

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APARTADO CRÍTICO Como se vino reflejando a lo largo de este trabajo podemos hacer evidente que en el Barrio Kennedy existen problemas debido a las fronteras barriales, esas divisiones que están demarcando una forma de vida que modifica incluso la identidad que el barrio posee, porque la identidad colectiva o social es la que permite a una comunidad barrial distinguirse de otros, y a los individuos a reconocerse o ser reconocidos como miembros del mismo, sentimiento de pertenencia que esta fragmentando actualmente en el barrio. Son tensiones internas, interrelaciones barriales que están delimitadas por los lugares, por esos espacios públicos que están siendo incluso vetados para cierto tipo de personas, como lo son por ejemplo los jóvenes. De esa manera se genera una tensión entre las delimitaciones cotidianas de los sectores, de las personas “conocidas” y de las que no lo son. La frontera entonces cumple una función de reconocimiento del barrio de saber quién es de aquí y quién no lo es.
“… ahora si salís a comprar algo a la noche puede venir algú n joven que te empuja nomas para robarte… no son del barrio ¡eh! son de los otros barrios, de San Guillermon, de la Alte. Brown… ¡bah!... como estamos hoy en día puede ser de cualquier lado… El país ha cambiado, la juventud ha cambiado y claro nuestro pequeño barrio también…” 4

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Chocovar, Josefina. Enfermera retirada y militante peronista. Barrio Kennedy. Jujuy. 2013.

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Ante lo expuesto, entonces, se puede decir que el espacio barrial no solo son espacios donde se desarrolla la vida cotidiana, son zonas que adquieren una identidad propia debida a los habitantes y a los sujetos activos que contribuyen a crear desde la acción y la mirada propia de cada vecino , un espacio de relación, la cual dota de una historia común con quienes se comparte, y con quienes antecedieron. La memoria, la historia oral de quienes viven en estos lugares es un instrumento indispensable para entender estos procesos, ya que no sólo se refiere al pasado, sino también al futuro; es una frecuentación del espacio porque es una apropiación de lo público, de los lugares aquel e spacio delimitado por la experiencia vivida y con mucho significado. A la misma vez, se puede llegar a determinar que esta apropiación de los espacios con diferencia a los otros barrios genera una falta de reconocimiento identitaria entre los vecinos, entonces nos podemos aproximar a decir que el Barrio Kennedy se encuentra dividido por ideologías, la no participación, por las infraestructuras de las viviendas y los servicios que las mismas poseen, por quienes fueron los pioneros y originarios del barrio y quienes posteriormente llegaron, y finalmente pero no menos importante, por los problemas de las zonas propiamente dichas, en palabras de De Ponce:

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“Una pelea contra todos, todos los viernes venia gente a meterse ahí y para defendernos venían de la 31 o del centro, los policías… nadie quería que vengan a usurparnos.” 5

Ante esto sería pertinente decir que se podría llegar a determinar que se produce el Efecto Oráculo propuesto por Bourdieu, porque los vecinos no plantean sus necesidades de manera objetiva, lo que trae consecuentemente una baja participación en la actualidad, no así a los comienzos del barrio, y es el presidente del Centro Vecinal o los referentes quienes deben tomar las decisiones que afectaran para todo el barrio:
“Usted lo que ve acá… todo, todo, todo, todo lo hice yo, todo es trámite mío menos el gas natural, absolutamente todo, pero si habla con algunos vecinos ellos dicen yo hice esto o aquello pero eso es mentira… yo hice todo lo que tiene que ver con los servicios que necesitamos en el barrio… los centros vecinales no trabajan para los barrios”. 6

Diciendo esto, es evidente que la Democracia Directa, Social y Participativa que ellos mencionan no existe en su totalidad, puesto que las decisiones en muchas de las ocasiones son adoptadas y tomadas por ellos. Entonces el lugar, el barrio, esa zona antropológica genera un sentimiento de identidad muy fuerte que trae conflictos entre los mismos referentes, por el solo hecho de haber sido participe de la construcción del mismo. Es un sentimiento de
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De Ponce, Angela, M. R. Jubilada bancaria. Barrio Kennedy. Jujuy. 2013. De Ponce, Angela, M. R. Jubilada bancaria. Barrio Kennedy. Jujuy. 2013.

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pertenencia, es tanto más fuerte cuando mayor relación exista entre el individuo y el lugar, cuanto mayor sea la capacidad del individuo para influir, alterar el lugar o en el lugar una situación dada, es decir , cuanto mayor sea la implicación del individuo con él. El individuo no se constituye ya en parte del lugar, el lugar es obra del individuo y se reconoce en ella.
“En esos años cuando nosotros nos venimos a vivir acá, empecé a gestionar el teléfono que en esos años era manejado por Entel que pertenecía al Estado, gestionamos en el 71 y nos pusieron en él 81 diez años después… En los años 80 también pusimos las cloacas, que se arreglen las calles… y que el colectivo pasará por este lugar… Hoy Kennedy es un barrio muy bonito.” 7

Los espacios del barrio, entonces, permiten a través de la experiencia crear sentido de pertenencia que le vincula al individuo. En estos espacios fronterizos donde predomina la pobreza, la estigmatización, el alcoholismo y tensiones entre los habitantes, se pueden dar diferentes formas de reacción, enfocadas como una amenaza colectiva o una gran cuestión de la sociedad sin resolverse, la cual puede elevar considerablemente el nivel de implicación; y en consecuencia, el nivel de identidad colectiva de los autores-personajes implicados.8

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De Ponce, Angela, M. R. Jubilada bancaria. Barrio Kennedy. Jujuy. 2013.

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Marc Augé “Los ≤No Lugares≥ Espacio del Anonimato. Una Antropología de la Sobremodernidad”. En: http://designblog.uniandes.edu.co/blogs/dise2609/files/2009/03/marc-auge-los-no-lugares.pdf - (Último acceso: 01/07/2013)

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Por último, debemos decir que en el Ba rrio Kennedy no existe una identidad colectiva fuertemente arraigada como en sus comienzos, siendo que las necesidades no se ven unificadas porque el Territorio Vecinal en donde debería de existir la unión entre los habitantes, se halla dividido desde hace años. Esta división casual del barrio, que solo se puede percibir cuando se investiga, cuando una persona se centra en el mismo eje del dilema, lleva a que se produzca disputas fronterizas que cae consecuente y no de manera pensada en el uso y en el empleo que los vecinos tienen, por ejemplo, ante la Institución Pública de Salud, ubicada en el sector. Porque si bien es una respuesta a las necesidades colectivas del barrio y para el barrio, no es empleada asiduamente por los vecinos, sí por otros sectores colindantes, como los barrios próximos San Cayetano, 18 de Noviembre, Luján, Mariano Moreno, EPAM III, Constitución, etc. Convirtiéndose seguidamente en un eje de disputas porque si bien esta instaurado dentro del barrio analizado, no es considerado parte del mismo, solo una institución que esta anexada al sector y la cual solo sirve para las personas carenciadas o necesitadas de los otros barrios cercanos. Este eje de disputa es perceptible de ver en la identificación con la institución, la cual se cree que es un bien ganado por el barrio, aunque la misma institución no se identifique con el sector.

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“A este sector del barrio Coronel Arias n o se la considera una zona de alto riesgo. No, no se la considera porque justamente ese sector ehhh que menos dificultades tiene en cuanto a salud… este… ehhm… lo que más problemático tiene en este lugar el centro porque no teníamos el espacio en San Cayetano”. 9 (Ver Anexos Gráficos del 2 al 7)

A partir de esta mirada damos por constancia que todo lo visto en cuestión d e identidad, fronteras barriales, participación, desarrollo social en salud, gestiones del Estado y las prácticas derivadas se presentan como ejes conflictivos, que requieren de una respuesta para que se resuelvan. Por qué Kennedy siempre fue considerado un modelo de barrio desde su fundación en el año 1966, por la calidad de sus vecinos, por la sociabilidad que el mismo presenta ante los demás, algo que no es perceptible de ver en la actualidad tan fuertemente.

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Ofelia Conte. Doctora segunda encargada del Centro de Salud. Barrio Kennedy. Jujuy. 2013

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ESTADO DE SITUACIÓN El Barrio, lugar de identidad y de conflictos Una vez finalizado el trabajo, empleando de la manera más fiel lo que hemos registrado, recolectado y analizado, podemos decir que la identidad se muestra conflictiva en cuanto se relacione con otras identidades barriales, es un eje de lucha porque el Barrio Kennedy tiene una identidad propia que le imprime a sus vecinos color, estilo y costumbres únicas que pertenecen al barrio, que los hace participes de su historia, de su construcción y desarrollo. Adquiriendo así una personalidad que se ha ido construyendo a través del uso de los espacios públicos y de la creación de redes entre sus habitantes. Esto nos ha ido delimitando el análisis que se realizo y que previamente habíamos indicado en el título y en el marco teórico. Inclus o al tener problemas para poder grabar a ciertos entrevistados y a su baja participación en las consultas nos fue fijando los conflictos que entre ellos mismos poseen, el no me grabes, por favor no grabes, fue una de las frases que mas se escucharon a lo largo del trabajo. Pero esto no ocurrió en todas las ocasiones, hubo sí personas que accedieron y facilitaron la obtención de los documentos que para muchos no está al alcance, como es el caso de los Planos Arquitectónicos del Instituto de Vivienda, los Gráficos y Censos del Ministerio de Salud que posee el Centro Vecinal, las

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monografías y libros que no están publicados, entre otros ejemplos. Clara división de la participación que los vecinos del barrio poseen. Entonces nos preguntamos ¿Dónde esta el eje del conflicto? ¿Dónde esta la división fronteriza con los otros barrios? ¿Qué es lo que paso? Las respuestas que surgieron, luego de realizar un exhaustivo análisis, es que el Territorio Vecinal, donde se interactúa con el otro, donde se vive la cotidianeida d de los distintos actores sociales en las distintas áreas donde el hombre vive y se realiza, presenta muchos debates que deben de ser resueltos para que vuelva la tranquilidad que se menciono en el resumen y en la descripción etnográfica anteriormente presentada. Debido a las internas sociales, las entrevistas que se realizaron no pudieron ser concretadas como hubiéramos esperado. La consulta de saber porque el Centro de Salud es un eje de conflicto y no de solución de necesidades básicas y objetivas quedo sin respuesta, el no entender porque la disputa entre el Presidente del Centro Vecinal en conjunto con sus vecinos hacia la Sra. Ponce sigue todavía en pie, tampoco. Por lo tanto, para poder llevar a cabo el trabajo, nos basamos en hechos comprobados para conseguir una entrevista, la cual fue de muy dificultosa de realizar, en documentos, en libros, fotos, planos, etcétera. Todos registros que permitieron poder realizar el trabajo.

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El barrio debe ser un lugar de encuentro y de sociabilidad entre las partes que lo constituyen, porque es el lugar al cual una persona se remite y lo denomina como hogar, donde la convivencia es lo que debe primar. El trazado de fronteras barriales no es del todo aceptado porque siempre tendrá una arista polémica; y así acontece porque estas demarcaciones no pudieron hacerse más que arbitrariamente. Sólo basta con observar un plano para confirmarlo. Ante esto se debe decir que el tanto el Centro de Salud, como las diferentes plazoletas, los grupos de vivienda son parte del barrio y la cual no puede eliminarse, por que son parte de ella y la constituye como tal.

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HEMEROTECA  1964 No se hallaron datos.  1965 No se hallaron datos.  1966, 7 de Enero. Propaganda sobre el Instituto Provincial de Provisión Social. Diario El Pregón, Sección: Locales, pág. 7.  1966, 10 de Enero. Propaganda sobre el Instituto Provincial de Provisión Social: Lanzamiento del Proyecto. Inicio de Obras. Diario El Pregón, Sección: Locales, pág. 7.  1967 No se hallaron datos precisos.  1968, 8 de Enero. Nota Periodística: Esfuerzo propio y ayuda mutua hacen realidad un barrio Jujeño. Diario El Pregón, Sección: Locales, pág. 4.  1968, 13 de Noviembre. Solicitada del Instituto de Vivienda (Filas para inscripción a nuevas viviendas en Alto Bertres). Diario El Pregón, Sección: Locales, pág. 4.  1969 No se hallaron datos precisos.  1970 No se hallaron datos  1971 No se hallaron datos.  1972 No se hallaron datos.  1973, 27 de Mayo. Nota Periodística: La Municipalidad Pavimenta Cuatro Barrios. Diario El Pregón, Sección: Portada, pág. 1.

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ANEXOS
Documentos…………………………………………………………………………. Transcripción de las Entrevistas………………………………………………….. Imágenes fotográficas……………………………………………………………… Bibliografía…………………………………………………………………………... 27 38 58 68

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DOCUMENTOS

Descripción Etnográfica: Barrio Kennedy

(Vista Área del Barrio Kennedy – Google Maps)

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(Vista Área del Barrio Kennedy – Google Maps) Día: Martes 08/05/12 Hora: 15:30 hs. Lugar: Presidente Perón esq. Callao

Estamos en una esquina muy concurrida del barrio, aunque hoy no hay mucho movimiento, es la hora de la siesta y por eso el silencio de las casas se denota. No hay música, ni chicos jugando en la plaza, solo se escucha la incesante circulación de los colectivos y de los automóviles particulares. De vez en c uando pasan motociclistas con la música fuerte pero más allá de eso no se perciben sonido alguno.

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Los negocios comerciales, como carnicerías, panaderías, de venta de ropa, entre otros, que no son muchos están cerrados, abrirán recién a las 17.30 hs. o 18. 00 hs., horario en que la gente del barrio compra el pan porque llega la Sra. de los bollos con su habitual carrito. Ella nos ve y se acerca a hablar con nosotros al menos hasta que la Sra. Rosa la atienda. Nos comenta que ella viene desde el Barrio San Cayetano el cual se halla a poca distancia del Barrio Kennedy. Hace años que lo está haciendo, pero este año va a ser el último porque ya es muy grande y está cansada, le toca el turno a su hija ser quien venda en el comercio del barrio, el más grande y el más completo. Nos saluda y muy amablemente se sienta a esperar que la Sra. Comerciante abra el negocio, toca el timbre y no espera mucho porque la dueña del comercio la estaba esperando, seguidamente luego de saludarla le compra los bollos. Sonríen y conver san ambas por un rato largo y finalmente la Sra. de los bollos se retira a su hogar. Nos saluda nuevamente, sonríe y se va empujando su carrito muy despacio. Los demás comercios que están en la Avenida Presidente Perón, más cerca de la Escuela Santa Rosa, siguen cerrados. Por el momento todo está muy tranquilo. Son las 17.30 hs y el panorama cambia, los chicos de la escuela están saliendo y se pueden escuchar y divisar cuando salen por el inconfundible sonido de las mochilas con rueditas en la vereda y por las risotadas que emiten mientras corren para ir a sus casas. Los comercios también empiezan a abrir, los vecinos

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finalmente salen de su letargo, el día es pesado, el clima norteño es muy fuerte y la humedad nos está afectando a todos. Decidimos movernos de lugar e ir más al centro del barrio, donde están las plazas. La mirada de los vecinos a través del vidrio es constante, miran claramente lo extraño, es decir a nosotros. Una vecina finalmente sale y pregunta que estamos haciendo, le decimos que somos Estudiantes de la Facultad y que estamos trabajando para realizar un trabajo para nuestra carrera, sonríen y nos desean suerte, no les molesta ahora nuestra presencia. Las miradas a través de las cortinas ya no se sienten, por todo lo contrario, salen a la vereda a tomar su habitual mate sentados en la vereda o en los jardines de sus hogares. Ahora si se pueden divisar más personas. Luego de un periodo de recorrer la zona y tomar fotografías, se produce un diálogo con un vecino. (Transcripción del mismo a modo de ejemplo)
Vecino: Chicos, disculpen, les convido si Uds. quieren (señala el mate) ya es hora de tomar la merienda y deben de tener hambre. Nosotros: Gracias, pero no se preocupe, estamos bien, estamos

acostumbrados a comer tarde. Es algo normal. Vecino: Pero no, vengan, vengan no van a despreciar este rico pedazo de bollo y un buen cebado. Además les puedo contar la historia del barrio como

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yo lo recuerdo, les debe de servir algo de lo que sé ¿No? Porque eso parece que están haciendo además de estar mirando y observando el barrio. Nosotros: Esta bien… (Sonreímos), muchas gracias desde ya. Y si estamos haciendo una investigación para un trabajo práctico de la facultad… tiene que ver con la historia de su barrio. Vecino: No me equivocaba…. Vengan, vengan… (Nos ceba un mate y nos convida un pedazo de bollo con salame). Ya les voy a contar… Nosotros: Nos sentamos y lo escuchamos, lo único que él nos pide es que no lo grabemos le da mucha vergüenza. Nosotros accedemos. Vecino: “Todavía recuerdo aquellos días en que la ciudad era chica y todavía me parecía grande, la gente era más feliz porque podía estar en la calle tranquila sin pensar que hay inseguridad, falta de dinero, tiempos que muchos de nosotros recordamos con tanta congoja y anhelo de que vuelvan … Sinceramente lamento mucho que Uds. no puedan ver esa vida que tanto amaba. (Silencio)… El barrio era un espacio vacío, no había nada, ni calles, ni plazas, éramos solo un grupo de gente que necesitaba de tener casa, un espacio que nos cobijara… cuando e l gobierno provincial en conjunto con el Instituto de Vivienda, crea este programa de esfuerzo propio, la ciudadanía se alegro mucho, necesitamos de tener otro barrio, las familias se estaban multiplicando y aunque quedaba un poco lejos, el sitio era ideal, era grande y lleno de arboles… muchos de los cuales todavía están… Las personas que

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viven aquí son de diferentes niveles económicos, lo podes comparar cuando se ve el avance de la casa, en la fachada…… casi ya no quedan casas con la fachada original, en otras partes del barrio todo sigue normal, como si nada hubiera cambiado… eso es EPAM III o 18 de Noviembre… ¡qué tiempos aquellos! las casas de ese momento eran mejores qué las construidas ahora en Alto Comedero, donde muchos de nuestros hijos y nietos es tán, porque en el barrio estamos solos… la mayoría, somos muchos ancianos y con muchas mascotas. (Ríe) y bue es la vida que nos toco… Hace años que nuestros nietos e hijos no vienen, llaman por teléfono pero más allá de eso no. Por eso mi verdadera familia es la familia del barrio, esos ancianos vecinos, que tanto quiero, ellos son más que vecinos, son los compadres con quienes compartí la vida y espero compartir la muerte, así cuando se cumpla el plazo de vida en este mundo podamos encontrarnos nuevamente en el cielo, juntos como lo hemos estado desde hace más de 20 años. (Sonríe nuevamente y nosotros con él. Se hace un silencio y lagrimea… para calmar o amenguar la situación nos convida nuevamente un mate).

Ahora todos los vecinos salen a la vereda, y se acercan a hablar con nosotros, de ser unos perfectos extraños ahora somos casi como los nietos que ellos tanto esperan ver, frase que varios vecinos nos expresan. Las risas y las burlas entre ellos son constantes: “Mira ponete linda que vino una dulce mujercita a vernos”, “Se parece a vos cuando eras joven, pero por favor no

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seas como ella de chinchuda cuando seas grande”, “Que linda es la juventud, como éramos nosotros te acordas Manuel, la de gurisas que teníamos en la puerta y la pobre de la mama sacándolas con la escoba, jajaja, ¡no para eso hicimos nosotros con nuestros hijos! jajaja… Pasa un tiempo largo. Todos sonreímos y luego de reiterados mates e innumerables termos vacíos, nos despedimos de ellos para seguir observando el barrio. Decidimos ir por otra calle, hacia una de las avenidas más concurridas de la zona y la cual divide el Barrio Kennedy del Barrio San Cayetano. El panorama es diferente, hay un poco de más movimiento, pasan muchos autos y motos, hay grupos de jóvenes sentados en la esquina tomando. Están escuchando música, cumbia, y nos sonríen a la misma vez que vociferan algunas palabras que nos incomodan. Quieren que nos acerquemos a tomar algo, pero les gestualizamos que no, les decimos gracias y nos retiramos de esa esquina. Bajamos seguidamente por la avenida hasta llegar a la cancha principal, donde funciona el CPB del barrio, la misma queda cerca de la Av. Presidente Perón. Ya son cerca de las 20.00 hs es de noche y hace un poco de frio, el incesante ruido de los automóviles se vuelve un poco insoportable cuando los bocinazos no paran de sonar… De repente se siente un fuerte golpe. Suena muy fuerte... en la

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esquina se puede divisar un choque entre un colectivo de la línea Unión Bus y un Remis, más allá de los golpes no hay heridos. En la posición en la que estamos no es fácil de divisar como fue el accidente. La gente se aglomera y conversar entre sí preguntando que paso. Los vecinos del Barrio San Cayetano salen a las veredas a ver el accidente, los vecinos del Barrio Kennedy no. Algún vecino abre la puerta y mira, pero no sale a la vereda. Los chicos que están jugando en la plazoleta siguen jugando a los pases de futbol. Nada ha cambiado en la pasividad de la noche del Barrio Kennedy, solo se siente a lo lejos los perros que ladran, el ruido de las sirenas y el andar de los automóviles. Finalmente volvemos a la primera área donde relevamos la información. En la zona del accidente está la policía tomando datos y preguntando, la ambulancia, por otro lado, se lleva a una Sra. Mayor quien tenía un golpe en el brazo. Todo vuelve a la misma rutina en cuestión de 15 o 20 minutos. Los colectivos vuelven a circular normalmente. Ya son cerca de las 21 hs. Y decidimos retirarnos. Hoy es jueves 9, son las 10:40 hs. y estamos situados en el mismo lugar donde realizamos la primera observación. Hay más movimiento en el barrio porque

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todavía es horario comercial, la carnicería que se halla al frente de la plaza está abarrotada de gente, al igual que el kiosco. Las mujeres del barrio salieron a comprar. El ruido de los automóviles, de las motos y de los colectivos es incesante. En la esquina se puede observar un grupo grande de gente, por cómo están vestidos son evangelistas. Las mujeres tienen polleras largas y camisas blancas, los hombres están con pantalón negro, camisa blanca y corbata, además llevan biblias. Se dividen por pequeños grupos y recorren el barrio. A muchos los reciben en las puertas de las rejas, otros vecinos directamente no atienden el llamado incesante de las palmas o de los timbres. Las mujeres vuelven al barrio luego de comprar, van a sus casas casi sin conversar o mediar palabras entre ellas. La tranquilidad del barrio vuelve a repetirse, nada se ha modificado desde el día martes. Son cerca de las 12:30 y se comienza a ver má s colectivos que pasan por la avenida, los automóviles también se incrementaron.

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Los chicos de la escuela están saliendo finalmente, muchos están acompañados de sus padres, no es como el otro día. Por lo que se escucha a lo lejos hoy era reunión de padres. Caminan rápido las diversas familias para irse a casa, en cuestión de minutos todo vuelve a la relativa calma de siempre. Ya son las 13:00 hs en la esquina se para un vendedor de empanadas, tiene una mesa tijera y dos canastas grandes, una con jugos y la otra con empanadas. Abre su sombrilla y se dispone a vender. A lo lejos se escucha “Tamales, Humitas” es un vendedor que viene del barrio Lujan por la calle Calilegua subiendo con su canasta. Toca el timbre de varias casas alrededor de la plaza y les entrega su pedido. Luego sigue su recorrido por la calle Chacabuco. Al vendedor de empanadas tampoco le está yendo mal en sus ventas, muchas personas que bajan del colectivo se acercan a comprarle. Es la hora en la que la mayoría de los empleados regresan a su hogar, eso es claro de percibir por cómo están vestidos: algunos de manera formal o semi formal, es decir, con un traje o una camisa y pantalón de vestir, otros son empleados de la municipalidad, del Supermercado Vea y del Comodín, hay docentes, etcétera; la mayoría una vez que compran en el puesto y consumen, se dirigen al barrio Luján, al barrio EPAM

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III o al barrio San Cayetano. Ninguna persona es del barrio Kennedy, porque todos se van. En solo poco tiempo vende todo, levanta su puesto de comida y se va de la zona. El barrio sigue en calma; de vez en cuando se puede ver algún movimiento de algún niño que está jugando en la plaza, pero solo es por corto tiempo. Hace mucho calor. El ruido de los automóviles que circulan en la avenida es constante. Está n pasando incluso más motocicletas con música fuerte. Ya son cerca de las 15:15 hs. y todo sigue tranquilo. Decidimos irnos cerca del paredón, espacio que divide el Barrio Kennedy del Barrio EPAM III, para ver si hay más movimiento. Pasan las horas y todo sigue igual. Transitan personas caminando o en bicicleta de vez en cuando. Solo se escuchan los ladridos de algún perro y nada de música. Son las 16:50 y decidimos retirarnos del barrio.

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TRANSCRIPCIÓN DE LAS ENTREVISTAS Nota: La Entrevista se llevó a cabo, pero debido al malestar de la entrevistada, y al pedido de no grabarla, se tuvo que borrar el audio, pero si se permitió la transcripción de la misma, la cual se adjunta seguidamente. Entrevista Nº 1 Entrevistada: De Ponce, Angela, M. R. Jubilada bancaria (62 años

aproximadamente) Entrevistador: Javier E. Ancasi. Escuchadora: Maria Belén Vera. Medio: entrevista de información. Lugar de realización de la entrevista: domicilio de la entrevistada (Barrio Kennedy) Fecha de la entrevista: 13 de mayo del 2013 Duración: 35 minutos aproximadamente.

Entrevistador: Buenos Días… Entrevista: Buen Día, lo esperaba… Pase, pase… solo tengo media hora antes de salir del médico…

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Entrevistador: Bien, bien… Comencemos… ¿Hace cuantos años esta acá en el barrio? Entrevistada: (Silencio…) ¿Ud. Quiere saber cuándo se inicia el barrio? Entrevistador: ¿Cuándo llega al Ud. barrio, o sea, que año llega Ud. al barrio? Entrevistada: Este barrio se inicia en el año… hummm, se comienza a construir las 80 viviendas, es un proyecto que dice EPAM primero, antes estaba otro proyecto que bien no me acuerdo… puede ser porqué después está 18 de noviembre y luego sigue EPAM tercero que son los tres grupos de vivienda … En el primer caso las familias trabajaron y construyeron sus propia s casas, bueno acá fueron 80 y después el gobierno hizo estás 48 viviendas que es entre la Bahía Blanca parte de la Chacabuco y la 20 de febrero. A ver… Las primeras 80 viviendas se inauguraron en 1969, las familias que

construyeron hicieron casi todo de trabajo, familia bien, de gente humilde que necesitaba casa. Después nosotros vinimos acá un 16 de octubre del año 1971, es decir dos años después de la inauguración del barrio… Bueno en este sector en todo usted conoce ahora qué es el Barrio Coronel Arias existía únicamente lo que es el Barrio Kennedy… que es uno de los barrios más bonitos que tiene la ciudad, modestia aparte… y el Barrio Santa Rosa también el Barrio San Cayetano

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que ahora son miles de familias… eran seis o siete casa nada más en ese tiempo. (Silencio)… Y todas las casas del 20 de febrero eran campos deportivos, el Club General Belgrano eran canchas, y un día en el año 1973 cuando iba a asumir el ingeniero Carlos Snopek su gobierno unos días antes toda esa gente que usted ve ahí invadieron las canchas y se asentaron en el lugar …… No sé cómo… ni quien los trajo pero invadieron muchas familias y coparon toda la zona esa. Bueno, mire usted después comenzó 18 de noviembre y empezó a avanzar; en la zona oeste de lo que es barrio Kennedy también empezaron a invadir, invadir y es todo lo que usted ve ahora... Entrevistador: ¿Qué es el barrio Kennedy para usted entonces…? Entrevistada: El barrio Kennedy es un barrio de gente de trabajo que cómo eran los barrios anteriores, que no tenían cloaca, ni gas, ni los teléfonos, ni nada... En esos años cuando nosotros nos venimos a vivir acá, empecé a gestionar el teléfono que en esos años era manejado por Entel que pertenecía al Estado, gestionamos en el 71 y nos pusieron en él 81 diez años después… En los años 80 también pusimos las cloacas, que se arreglen las calles… y que el colectivo pasará por este lugar… Hoy Kennedy es un barrio muy bonito por ejemplo tiene 7 calles la Chacabuco, Esnaola, la Formosa, Bahía Blanca, Callao… y la 20 de

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febrero que no divide con San Cayetano y la Presidente Perón que en aquellos años antes que muere el general Perón en el 74 se llamaba… no me acuerdo… ¡Ah! Sí… Avenida Neuquén. Cuando muere el general el Concejo deliberante decide nombrarla Presidente Perón… Este es mi barrio, donde estoy en casa. Entrevistada: ¿Estos trabajos los hizo con el Centro Vecinal? Entrevistador: …Durante 10 años en el año 70 el centro vecinal funcionaba acá en mi casa, pero las cosas que hacía… los trámites, los hacía por aparte... Alguna vez me pusieron en la Comisión… pero sinceramente a mí no me gustan los centros vecinales… porque son comisiones de gente muy ociosa que no trabajan para los vecinos, también no todos colaboran no participan entonces el presidente en algún momento se ve solo. Entrevistador: ¿Como apoyo al barrio? Entrevistada: Usted lo que ve acá… todo, todo, todo, todo lo hice yo, todo es trámite mío menos el gas natural, absolutamente todo, pero si habla con algunos vecinos ellos dicen yo hice esto o aquello pero eso es mentira… yo hice todo lo que tiene que ver con los servicios que necesitamos en el barrio … los centros vecinales no trabajan para los barrios. Entrevistador: ¿Nunca trabajó con los Centros Vecinales?

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Entrevistada: No, no… No, no me gustan los centros vecinales lo único que saben hacer es guardarse los subsidios en los bolsillos, si los centros vecinales trabajasen viviríamos en un jardín, viviríamos en un barrio completo con todos los servicios... Todavía hay barrios en San Salvador que no tienen servicios básicos como agua luz y no viven como la gente. Se puede ver esto claramente en el barrio Alto Comedero… Entrevistador: ¿Cómo ayudo usted en el relleno del zanjón…? Entrevistada: Es una historia particular cuando se hace el acceso sur que nosotros lo defendemos a muerte… porque había un supuesto grupo que se llamaban vecinalitas que no querían que se construya la multitrocha que para cualquier ciudad es una obra importante, entonces nosotros hacemos un grupo y vamos a defender, cuando anterior a esto pavimentan Jama que da una partida del 20% con la cual iban a hacer la multitrocha, donde en ese lugar habían más de 500 familias desde San Francisco hasta el puente Paraguay estaba lleno de familias... Entonces el gobierno iba a comprar tierra para llevar los, pero nadie quería vender aparte era mucha gente de San Cayetano y tenían mala fama… Entonces un día cuando dios ayuda, ayuda no, viene un hombre con muchos planos y me dice tengo algo para mostrarle por que se que usted es una persona de confianza y honesta, y que va a ser lo que yo le diga sin mencionar mi nombre …. Entonces me muestra unos terrenos grandísimos 428 lotes que pertenecían al estado y que

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estaban separados… para tres conocidos diputados; entonces yo llame al ministro Cosentini un domingo al mediodía y así se hizo el barrio 8 de Marzo que está detrás de la penitenciaria en Alto Comedero… Bueno un día cuando terminan todo eso viene la empresa Roggio con el señor Cosentini y me dicen cómo pueden agradecer la ayuda… y les dije quiero que rellenen todo el zanjón de Coronel Arias… (Silencio) Esto sería más o menos por el año 2001 y 2002 porque el proyecto de la multitrocha es del año 2000 y en el 2002 ellos empiezan a rellenar. Para poder realizar la colector a la empresa tenía que cavar, má s o menos habrán quitado del lugar una montaña, y bueno eso que sacaban de ahí lo iban trayendo para el zanjón, entraron en lugar casi nueve mil camiones de tierra, algo que jamás pensamos que lo íbamos a hacer... Cuando veían que se estaba rellenando venia mucha a decirme que quería hacer esto o lo otro, pero jamás vino un centro vecinal a preguntarme señora que está haciendo, porque todos los camiones de la empresa Roggio paraban en mi casa para preguntarme alguna duda... Había días en que venían más de cien camiones por día, lo hicieron en un tiempo rápido. Habían muchos que querían agarrarse las tierras, pero yo dije no, siempre mi sueño fue un lugar con árboles, así que hable con el ministro y me dijo que sí, me hicieron responsable para que ponga las plantas; los primeros arboles yo los compre, después me traían algunos amigos, vecinos también de recursos hídricos y algunos viveros, así llegamos a completar los 500 árboles, y del otro lado cerca

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de la Callao una familia Vilte, Mendoza un señor Arena nos ay udaron a poner unos árboles ahí… Una pelea contra todos, todos los viernes venia gente a meterse ahí y para defendernos venían de la 31 o del centro, los policías…… nadie quería que vengan a usurparnos.” Hasta que un día el ingeniero Agüero de infraestructura dijo: “yo sé que hay que ponerle para que no se entren más”… Entonces lo puso casi trescientos postes de sementó alrededor y con eso ya no vinieron más porque pensaban que tenia dueño. Pero una vez vino el ingeniero Top … a poner mochileros ahí porque decía que eso era municipal, pusieron baños químicos se imagina lo que fue eso, yo le saque rajando. El año pasado también tuve que sacar a unos funcionarios municipales por que querían poner once asadores, así que yo llame a la policía y le hice sacar con policía, porque eso pertenece a recursos hídricos y no al municipio como plantean ellos que eso era un espacio verde … Sino que es una cañada rellenada, y en realidad eso si se darían cuenta los dueños anteriores los Bertres eso les pertenece pero bueno… hmmm. Alguna vez también vino Milagros Salas que quería construir ahí y yo le mostré y le explique el proyecto y bueno me dijo que tenía razón y se fue… También los vecinos del 18 de Noviembre quieren construir canchas de futbol y me tienen a mal traer y bueno eso no importa nadie va a poner un pie ahí. Entrevistador: ¿Cómo colaboro con el Centro de salud?

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Entrevistada: Cuando se vengo a vivir acá todo ese espacio de la esquina era un espacio verde, pasa el tiempo y vivienda saca una ley que cada uno que aquel que vivía en su casa podía… agarrarse un lugar en los espacios verdes, pero yo no estoy de acuerdo cómo está el día de hoy cualquiera se agarra los lugares verde, yo me opuse siempre porque desde que estoy acá un día cuando salí a la calle con mi familia yo le dije en ese espacio… voy a hacer un centro de salud alguna vez pasó el tiempo fui tramitando, tramitando y se d emoraba. Y bueno en eso venían miles de personas qué decían yo quiero poner un comedor infantil y me decían qué les habían dado el terre no, yo iba a dónde les habían dado el terreno, y hacía qué le quitarán la verdad es esa, hacía el ministro dijera que no , aunque el antes había aceptado… Bueno, en el año 89, 90 el doctor Parodi era ministro de Salud… un hombre que había trabajado mucho por la provincia y la doctora Vacaflor que es la actual directora del Centro de Salud habían alquilado una habitación el pasaje Florida donde yo lo asesoraba y lo acompañaba… y así hacen el primer centro de salud de San Cayetano, que solamente era una habi tación… Después ellos y yo hacíamos trámites y en el año 95 logramos que construyan lo que usted ve ahora el centro de salud y el año pasado logré que lo amplíen… En definitiva, eso es lo que estuve y estoy haciendo por el Barrio, trabajando, siempre trabajando, no como muchos piensan… solo en cobrar y no hacer nada

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más… buscando siempre rédito para sí mismo sin importarle el barrio, yo si bien tengo relaciones con algunos políticos, diputados, no por eso saco redito para mí, si puedo si para el barrio, Kennedy lo merece usted ve así de buena ciudadana soy. Ya paso media hora y debo salir, disculpe usted pero debo de terminar la entrevista. Entrevistador: Esta bien, es una buena información que se pudo recolectar… Muchas gracias por su tiempo.

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Entrevista Nº 2 Entrevistada: Ofelia Conte. Doctora segunda encargada del Centro de Salud (55 años aproximadamente) Entrevistador: Javier E. Ancasi. Escuchadora: Maria Belén Vera. Medio: entrevista de información. Lugar de realización de la entrevista: Centr o de Salud (Barrio Kennedy) Fecha de la entrevista: 10 de junio del 2013 Duración: 5 minutos 14 segundos.

Entrevistador: ¿Cómo es el específicamente?

trabajo del Centro de Salud con Kennedy

Entrevistada: A este sector del barrio Coronel Arias no se la considera una zona de alto riesgo. No, no se la considera por que justamente ese sector ehhh que menos dificultades tiene en cuanto a salud… este… ehhm… lo que más problemático tiene en este lugar el centro porque no teníamos el espacio en San Cayetano. Entrevistador: Ah, sí, si…

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Entrevistada: Si porque la necesidad era por el centro de salud de San Cayetano… pero después nos han dado referencia varios sectores tomamos nosotros que… es por eso que el único trabajo que hacemos con este sector es a través del agente sanitarios que visita unas determinadas casas de mayor dificultad… de familia critica tomando todo eso hay un agente sanitario, pero no visitan todas las casas… visitan las casas aquella donde hay una patología que son algunas, por ejemplo tuberculosis o hay chicos, oooo… o hay ancianos solos por ejemplo eso toma el agente sanitario… y… justo ahora no tenemos agente esta de licencia por maternidad en ese sector… pero otros que están para esos sectores…… y… otra cosa… después tenemos la parte clínica la atención si vienen todos… vienen del sector hay clínicos y atienden… por más que sea del PAMI igual vienen… y de acá del sector, se le da la medicación todo a través del Programa Remediar (Silencio)… ¿Alguna otra cosita?... Entrevistador: Por ejemplo si Ustedes algún trabajo de específico con los Adultos Mayores. Entrevistada: Sabes lo que podes es venir a entrevistar a la Dra. Villagra ella es médica comunitaria del lugar y está haciendo algunos trabajos específicos con el Adulto Mayor. Entrevistador: ¡Ah! Ella está encargada de eso ¿Pero ella desde acá trabaja desde el Centro?

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Entrevistada: Si, sí, desde el Centro de Salud. Entrevistador: (Carraspear) Muy bien, si más o menos lo que nosotros habíamos observado acá en el barrio era que hay mucha gente mayor, mucha gente que… (Interferencia en el diálogo) Entrevistada: Estaría bueno realizar un trabajo con la Dra. Villagra que se especializa exclusivamente con Adultos Mayores y sobre todos cuando se hace trabajo con el Adulto Mayor por… problemas de hipertensión…… Entrevistador: Lo que nos había dicho la Asistente Social era que ustedes se enfocaban más en los otros sectores. Entrevistada: Si, en todos los sectores, San Cayetano, 18 de Noviembre, Kennedy…. ¿Cómo se llama? Constitución y también tomamos 10 manzanas de Mariano Moreno…, más sobre la producción y prevención que se hace para todos… las vacunas también… charlas. Entrevistador: ..Y cuándo por ejemplo cuando hacen el relevamiento en cuanto al Ministerio de Salud… ¿Cómo lo califican a este sector...? A Kennedy… Entrevistada: Como lo califican… Entrevistador: Porque nosotros fuimos a varios lugares y en el ministerio por ejemplo…

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Entrevistada: Lo que pasa es que nosotros hacemos mayor hincapié en los sectores de mayor riesgo… entonces cuando se manda la información le mandamos el número por ejemplo cuantos chicos vacunados de cada lugar… esas cosas… Entrevistador: Ah, bien… entonces el trabajo… Entrevistada: Es general… no es específico sobre el sector… Entrevistador: Ah, bien… si nosotros específicamente… estamos armando… (Dialogo entre el Entrevistador y la Entrevistada sobre otro tema que no refiere a la entrevista en sí)

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Entrevista Nº 3 Entrevistada: Josefina Chocovar. Enfermera retirada y militante peronista. (78 años) Entrevistadora: Maria Belén Vera. Medio: entrevista de abierta en off. (La entrevistada pidió no ser grabada) Lugar de realización de la entrevista: domicilio del entrevistada (Barrio Kennedy) Fecha de la entrevista: 10 de Mayo del 2013 Duración: 35 minutos y 20 segundos.

Entrevistadora: Buenos días Doña Josefina Entrevistada: Muy buenos días, te estaba esperando… incluso ya puse la pava para poder tomar unos mates mientras conversamos … Entrevistadora: Gracias siempre hace falta tomar rico y calentito… ¿quiere que comencemos?... ¿o prefiere sentirse más cómoda? Entrevistada: No, no… empecemos… así después puedo dormir un rato, la edad supongo, siempre me dan ganas de recostarme… (Risas)

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Entrevistadora: Bien… ¿Qué piensa del barrio? ¿Sigue como siempre o algo ha cambiado? Entrevistada: A cambiado muchísimo mira… antes las cosas se respetaban, había un sentimiento por el otro de respeto, donde los viejos como yo éramos tenidos en cuenta, se nos respetaba… ahora si salís a comprar algo a la noche puede venir algún joven que te empuja nomas para robarte… no son del barrio ¡eh! son de los otros barrios, de San Guillermon, de la Alte. Brown… ¡bah!... como estamos hoy en día puede ser de cualquier lado… El país ha cambiado, la juventud ha cambiado y claro nuestro pequeño barrio también… es también por culpa de todo lo que está pasando en el país… demasiados vagos hay, si vieras como van a volando a cobrar cuando les toca acá nomás cerca de la Escuela Santa Rosa… si pueden van a las 6 de la mañana, total como no tienen nada que… (Toc an la puerta y se disculpa un ratito. Pasan 10 minutos aproximadamente) Entrevistada: Disculpa, es que era mi sobrina que vino a dejarme un pedido que le realice el otro día…y quería explicarme todo como si fuera una tonta… (Risas) ¿En qué íbamos?... ¡Ah! sí en los cambios…. Entrevistadora: Si estábamos hablando de los cambios… y con referencia a ello ¿En qué cosas ha notado ese cambio? Porque desde que lo conozco este barrio siempre fue muy tranquilo y pacifico...

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Entrevistada: ¿Venías por el barrio? Debes de haber vivido cerca entonces… y a cambiado mucho antes los vecinos éramos más participes de las cosas, si había que poner la luz, buscar el agua, el teléfono para el barrio lo hacíamos, nos convocábamos he íbamos pero ahora… ya no es así… quizás porque somos grandes y las cosas nos cuestan… además estamos solos la mayoría… somos un barrio de viejos dinosaurios verdes que tratan de revivir el pasado en algunas acciones pero no lo conseguimos… el presidente del Centro Vecinal trata de hacer cosas y algunos nomás lo ayudamos… otros prefieren estar tranquilos y serenos esperando no sé qué… como la Sra. Ponce, esa señora que vive a la vuelta del Centro de Salud y que se cree Dios, porque según ella todo lo creo, lo instalo ella… ¡¡mira vos si va a ser así!!... Entrevistadora: Denoto por otros comentarios, más allá del que acaba de realizar Ud. que la Sra. Ponce no es muy querida… ¿Sabe o querría contarme por qué? Entrevistada: Y es por todo lo que te dije demasiado cree esa señora que hizo por todos y no es así, ella si comenzó grandes proyectos, pero conto con todo nuestro apoyo moral, económico y físico para llevarlo a cabo, no fue solo ella… además ella nunca fue electa presidenta del Centro Vecinal, si lo fue Jaime y por eso sigue él siéndolo, porque es un hombre tranquilo que busca el apoyo de todos, o de la gran mayoría y no solo de algunos…

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Entrevistadora: La Sra. Ponce nos comento que el Centro de Salud lo consiguieron mediante las gestiones que ella realizo, ¿es así? Entrevistada: No, para nada, no, no, no, no, no, ella no lo consiguió fue Villena, Jorge, quien consiguió que viniera el Centro de Salud desde el Barrio… ¡Ay! Como se llama… Barrio San Cayetano… estuvo diez o doce años no me acuerdo bien en ese barrio y luego por convenios se logro que viniera a esa esquina, ¿Ves? ¡Allá! (señala hacia la ventana y me incita a levantarme para poder mirar donde indica)… ese lugar lo cuido si ella, pero el Centro lo conseguimos entre varias personas, incluyendo a gente de otros barrios … muchas personas requerían urgentemente de la salud de manera más cerca, sobre todo si había muchos niños, es una necesidad fuerte que debe de resolverse … fue en el……….. 96, si en esa fecha fue si la memoria no me falla… aunque muchos de nosotros no la usamos porque tenemos la obra social del Pami, es más para la gente que no tiene obra social y eso está bien, es un lindo centro de salud, completito y que más completo puede ser que vienen de todos lados a tratarse… me parece bien que la gente la use… Además aunque a ella no le guste fue Jaime y tantos otros vecinos que conseguimos cosas de manera más legal, más derecha ella ahora está del lado del gobierno… y consigue cosas pero para ella misma, incluso una vez nos dijo que no le gustaba el barrio… esas cosas duelen… yo si quiero a m i barrio, tengo añoranza por él cuando estoy lejos y eso le pasa a varios de nosotros…

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además muchas cosas se están viviendo en la actualidad, cosas que parecen reclamar poner en valor el pensamiento, la acción y la historia de antes. Entrevistadora: Y si la verdad que últimamente Argentina, nuestra provincia y cada sector social está cambiando de manera muy vertiginosa… Entrevistada: Si, mira… es por eso que te pedí que no me grabarás, yo soy grande y tengo mucho miedo de las cosas que están pasando…….. Yo fui en la época de la represión una militante peronista que huyo gracias a mis tíos que me sacaron por Bolivia… porque si no, no la cuento… y eso que era ya una chica grande, bastante… estaba trabajando con el Hospital San Roque, y de vez en cuando hacia mis trabajos por el barrio… luego cuando empezaron a desaparecer personas, y nos estaban amenazando en el hospital, mi familia se entero y me pidió que huyera cuanto antes… y así lo hice… viví en Pocitos, en Tarija, en Santa Cruz de la Sierra y me pude sa lvar… otros compañeros míos del trabajo no pudieron lograrlo y muchos de ellos están desaparecidos… es… algo… que una nunca olvida… y esa sensación de miedo, de que todo lo malo esta por volver la estoy sintiendo de nuevo… miro a mis nietos y siento mucha pena por lo que van a tener que sufrir pero es lo que nos queda… poner el pecho a las balas y seguir adelante… Entrevistadora: Es fuerte lo que me está contado… y no quisiera ponerla mal… aunque ya lo estoy viendo… ¿quiere que paremos o prefiere seguir ade lante?

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Entrevistada:… sigamos por favor con otro tema… algo que te sirva a vos para tu trabajo… es lo que sentí que debía decir y lo hice… es… que a veces una no aguanta tanta mentiras y falacias de este gobierno. Entrevistadora: La entiendo claramente, pero no se preocupe no la estoy grabando y esto va a quedar solo registrado como le comente la primera vez cuando conversamos en el papel, en el trabajo que mi profesor va a corregir. Entrevistada: Muchas gracias, se que va a ser así…. ¿Y bueno que mas que res saber? Entrevistadora: A ver cuénteme su vivencia en el barrio, algo de añoranza para terminar la entrevista… Entrevistada: Si, me parece muy bien cerrar de esa manera tan linda conversación… y mira que te puedo contar de mi barrio… nació como un barri o soñado, un barrio donde los trabajadores podríamos sentirnos representados por que todos íbamos por el mismo lado, solo habían dos mujeres en el grupo y muchos hombres, yo era una de las que estaba trabajando cuando y como podía con mi esposo, quien en ese momento, era un flor de albañil… nosotros al igual que muchos de los vecinos construimos nuestra propia casa, pusimos cada uno de los ladrillos que fueron construyendo nuestro sueño… el de tener una casa propia… fue la unidad de ese deseo lo que nos per mitió tener lo que tenemos

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ahora, un barrio tranquilo, claro… a veces… sin problemas entre nosotros graves… con lindas plazas… y una historia dentro de la ciudad porque nosotros fuimos parte de esa constitución de san salvador, de cómo la tacita de plata f ue creciendo hasta ser lo que es ahora… fue un trabajo arduo de años… de ceder… de entendimientos y de conflictos que sufrimos al comienzo pero que luego termino por definir a nuestro barrio y ser lo que es ahora… Kennedy un barrio que vive en la añoranza de lo que fue una vez nuestra ciudad… Entrevistadora: Muchas gracias por la entrevista, y por el rico mate. Entrevistada: Muchas gracias a vos por venir y escuchar.

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IMÁGENES FOTOGRAFICAS

(Vista de una de las Plazoletas del Barrio Kennedy y de la calle principal Chacabuco. 9 de Mayo de 2013)

(Vista de las viviendas, en algunas de las casas se pueden ver algunas modificaciones. 9 de Mayo de 2013)

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(Vista de una de las Plazoletas del Barrio Kennedy. 9 de Mayo de 2013)

(Vista de una de las Plazoletas del Barrio Kennedy. 9 de Mayo de 2013)

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(Vista Lateral del Centro de Salud. 9 de Mayo de 2013)

(Vista Lateral del Centro de Salud. 9 de Mayo de 2013)

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(Vista de Frente del Centro de Salud. 9 de Mayo de 2013)

(Vista de una de las Plazoletas del Barrio Kennedy)

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(Vista de las viviendas, 7 de Mayo de 2013)

(Vista de la Calle Principal del Barrio : Chacabuco)

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FOTOGRAFÍAS DEL RECUERDO – CENTRO VECINAL

(Instalación del Arbolado en una de las plazas colindantes)

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(En el día de la Instalación de la Gruta de la Virgen Milagrosa)

(En el día de la Instalación de la Gruta de la Virgen Milagrosa)

(Los Chicos del Barrio en el campamento de Las Vertientes)

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(Los Vecinos desfilando cuando se cumplieron 30 años de la creación del Barrio)

(Fotografía de Todos los Adjudicatarios. Año de la fuente: 1969. )

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FOTOGRAFÍAS DE LA HEMEROTECA

(Fotografía 1)

(Fotografía 2)

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(Primer Aviso sobre la Licitación de las Viviendas)

P á g i n a | 68

BIBLIOGRAFIA  Gravano, A. “Antropología de lo barrial. Estudios sobre producción simbólica de

la vida urbana”. Editorial: Espacio Editorial. Buenos Aires.
 Landau, Matías. “Política y participación ciudadana” . Editorial Miño y Dávila. 2008  Madoery, Oscar. “El valor de la política de desarrollo local”. En: Vázquez Barquero, Antonio; Madoery, Oscar (Compiladores). Transformaciones globales

instituciones y políticas de desarrollo local. Editorial HomoSapiens. Rosario.
2001.  Reguillo, Rossana. “Ciudad y Comunicación Densidades, Ejes y Niveles”, En:

Revistas de la Comunicación. Edición N1 47, FELAFACS. Disponible en:
http://www.dialogosfelafacs.net/articulos/pdf/47RossanaReguillo.pdf  Sirvent, Maria Teresa. “Cultura popular y participación social. Capítulo III:

Encuadre teórico y metodológico”. Editorial Miño y Dávila. Buenos Aires. 2004
 Velázquez Mejía, O. “El barrio y la ciudad, espacios en conflicto: entre la exclusión y la autoexclusión.” En: Contribuciones a las Ciencias Sociales. Junio. 2010. Disponible en: www.eumed.net/rev/cccss/08/ovm.htm

Libros No Editados  Villena, Jaime. “Mi barrio John Fitzgerald Kennedy” (todavía en proceso de construcción)

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Monografías y/o Trabajos Prácticos  Ajaya, Nilda; Flores, Sonia; Gaspar, René… (et al.). Alumnos de 1er Año de Servicio Social. “Historia del Barrio San Cayetano”. San Salvador de Jujuy. 1999

LINKOGRAFIAS  Jaramillo Morales, Juan Diego. Fronteras invisibles: miedo y movilidad en Medellín. En:
http://www.razonpublica.com/index.php/regiones-temas-31/3590-fronteras-invisibles-

miedo-y-movilidad-en-medellin.html -

(Último acceso: 17/06/13)

 Fernández, Silvana. Representaciones sociales y dinámicas barriales en zonas segregadas de la ciudad de córdoba. El rol de la política pública en estos procesos. 17/06/13)  Marc Augé “Los ≤No Lugares≥ Espacio del Anonimato. Una Antropología de la Sobremodernidad”. En:
los-no-lugares.pdf http://designblog.uniandes.edu.co/blogs/dise2609/files/2009/03/marc-auge-

En:

http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-331/sn-331-84.htm

-

(Último

acceso:

(Último acceso: 01/07/2013)

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