La abstracción es un virus

Published on July 10, 2013 in daipnophilia, estética and visualidad y sensología. Closed

Abstracción del Siglo XXI: ¿de qué hablamos, a qué nos referimos cuando hoy invocamos la abstracción? Apresuro una respuesta: nunca a la reducción a un

Repasemos un poco las huellas de este origen. En ese momento. también.movimiento o un estilo histórico. Revisemos. Queriendo ofrecer clasicismo. después. decorativismo. es decir. cenestesia. Sostenía que algunas sociedades antiguas amparaban una actividad notoriamente espiritual (la . Worringer no examinaba el arte de su tiempo. El historiador Wilhelm Worringer impuso el término abstracción en 1907 o 1908[i]. sino a un conjunto de síntomas más o menos dispersos y quizá — curiosamente— todavía intensos. 4. 7. la abstracción invariablemente proporciona retro. de todas sus expectativas. su génesis no es tan dócil. 6. pero al mismo tiempo respuestas a una época. Nostalgia del invento más contundente que nos legó el arte moderno (un invento también llamado nofiguración). relectura y. primero fue la teoría. Síntomas. tanto en lo gestual como en su reconversión en diseño. Nostalgia. utopía 3. la imagen como consecuencia. mediante una serie de hipótesis que enseguida ganaron adeptos. Sin embargo. iconoclastia. Nostalgia del modernismo. devotos que realizaron obras en esa misma dirección (me estoy refiriendo a artistas tan ineludibles como Kandinsky o Marc). O sea. de sus buenas intenciones. 1. Reserva formal. reserva formal. Nostalgia material. 5. etnografía. advertencias. sino que proponía una revisión a la vez cultural e histórica. 1. 2. Nostalgia de aquel futuro que no se parece mucho a nuestro presente. Pero ¿acaso no siempre fue así? Enumero.

que implicaba algo decididamente retrasado para todos los que adhirieron a la buena nueva de la abstracción. hasta ese momento inusual: figurativo. La mirada hacia el interior y la observación de lo exterior. La abstracción como la proyección de una mirada interior. procurándonos un arte de «superficies claras y planas».egipcia. contrario sensu. No es un dato para nada menor que Kandinsky fuera teósofo. . contrariamente a aquellas otras civilizaciones cuya empatía (Einfühlung) con su entorno. por ejemplo. volcadas a una percepción exterior. La modificación de la imagen no era más que una sinécdoque en pos de la conexión con un tipo de sociedad más espiritual. naturalistas. produjeron visiones que podríamos denominar. o las imágenes del Medioevo). No faltaba demasiado para que se pusiera de moda otro término.

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Tomás Maldonado veía la abstracción como algo superado. invierte a Worringer: la tríada arte-ciencia-tecnología se desplaza en la lingua franca de la no-figuración. Arrasando con la melancolía. Cenestesia. duplicando la apuesta de Worringer. En las formas más diversas. que. ¿Por qué todavía sigue sin estudiarse al Op Art como primo hermano de la psicodelia? No se propone ser lisérgico. la definía como el último refugio de lo figurativo. Apostaba por otro mote: arte concreto. ahondando la genealogía de sus . Kosice. se debatía la preferencia por las denominaciones arte abstracto o bien arte no-figurativo[ii]. en la revista Sur. abstracción y porvenir se fagocitan mutuamente. 4. 3. 2.Sigamos. en su sistema. Releamos al poeta y crítico Juan-Eduardo Cirlot. Worringer identificaba el naturalismo con la ciencia. proponiéndose poetizar la utopía —son sus palabras—. Avancemos. Etnografía. Según su apuesta. Utopía: etimológicamente. En 1952. Alejandro Puente y César Paternosto. el lugar que no está ahí. la abstracción estuvo ahí desde antes de cualquier otro lenguaje articulado. Cenestesia: ¿qué otra cosa es el arte que el elixir de nuestros sentidos? Psicadelia: expansión de la conciencia. examinó la abstracción del paleolítico superior[iii]. Vamos por más. pero su exacerbada visualidad —tan afín a los efectos estroboscópicos— pertenece a la misma matriz estética de las experiencias lisérgicas. Quiero pensar ahora en la escena porteña de los años 40 y 50. el esperanto del futuro.

. una peculiarísima estética abstracta le dio la bienvenida.geometrías sensibles. Cuando Colón llegó a este continente. advirtieron en los quipus precolombinos todo un mundo para investigar. sin que pudiera tomar debida nota de su existencia.

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