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Antiguo Testamento I

LECCIN No. 2

Conocer el escritor, la fecha en que se escribieron estos libros. Establecer el mensaje de cada uno de ellos. Comprender la historia del pueblo hebreo desde Abraham y durante su peregrinacin en el desierto

Cul es la fecha y gnero literario de levtico? ______________________________________________________ ______________________________________________________ _____________________________________________________ Mencione el nombre de los libros del pentateuco? ______________________________________________________ ______________________________________________________ _____________________________________________________

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Significado El ttulo del tercer libro del Pentateuco en nuestra Biblia es Levtico. El nombre Levtico viene de la Septuaginta (la traduccin del hebreo al griego) y fue adoptado por la Vulgata (la traduccin latina). Fue escogido por el contenido del libro (leyes) relacionado con Lev, la tribu sacerdotal. Proviene del hebreo Lev que quiere decir unido, los judos antiguos lo llamaban WAYYIGRA que quiere decir LLAMO. Autor La teora tradicional acepta que Moiss es el autor del libro. Es verdad que es difcil decir que la forma actual del libro proviene de Moiss, pero no hay razn para negar que el libro tiene su origen en los tiempos tempranos. El contenido, el lenguaje y el propsito sostienen esta posibilidad. Despus de la obra por J. Wellhau-sen (Prolegmeno a la Historia de Israel, 1878) los eruditos del AT han aceptado la idea del desarrollo del Pentateuco con varias fuentes. Aunque durante los siguientes aos esta teora ha sido modificada muchas veces, pero hay quienes todava la aceptan. Fecha 1240 a.C. aproximadamente. (Abarca el perodo de Israel en el Sina). Gnero literario Narrativo histrico en su gran mayora.

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Propsito Que a travs de las leyes dadas, Jehov quera ensear a su pueblo a santificarse, y lo que significa apartarse del mal y dedicarse al servicio de Dios. A los israelitas las leyes e instituciones de levtico les hacan tomar conciencia de su pecaminosidad y de su necesidad de recibir la misericordia Divina, a la vez el sistema de sacrificios les enseaba que Dios mismo, provea el medio para expiar sus pecados y para santificar su vida. El tema principal del libro de Levtico se ve en la pregunta: Cmo puede el hombre inmundo acercarse al Dios santo? El libro trata con este tema en dos partes: (1) Caps. 116: Cmo acercarse a Dios por la adoracin; (2) caps. 1727: Cmo acercarse a Dios en la vida prctica. Este presenta dos aspectos de la adoracin, los cuales vemos en las dos divisiones del libro: los cultos formales y la vida prctica. Contenido Se puede clasificar en cinco puntos: Las leyes concernientes a las ofrendas. (Captulos 1 al 7) Las leyes concernientes al sacerdocio. (Captulos 8 al 10) Las leyes concernientes a la purificacin. (Captulos 11 al 22) Las leyes concernientes a las fiestas. (Captulos 23 y 24) Las leyes concernientes al pas. (Captulos 25 al 27). Levtico es un cdigo de leyes sealando y designando a Israel diferente a todas las dems naciones con un nfasis especial en la Santidad de Dios. Estructura LOS PREPARATIVOS PARA LA ADORACION. 1:1-16:34. Reglas para los sacrificios en la adoracin. 1:1-6:7. Instrucciones adicionales sobre varios sacrificios. 6:8-7:38. Reglas para los sacerdotes en la adoracin. 8:1-10:20. Reglas para la purificacin ceremonial del pueblo. 11:1-15:33. El ritual del da de Expiacin. 16:1-34.

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LOS PREPARATIVOS PARA LA VIDA SANTA. 17:1-25:55. La vida santa en relacin con los sacrificios y la comida. 17:1-16. Varias leyes y prohibiciones para mantener la santidad. 18:1-20:27 La santidad de los sacerdotes y las ofrendas, 21:1-22:33. Los das solemnes y la santidad. 23:1-44. Leyes sobre el tabernculo. 24:1-23. El ao de reposo y el del jubileo. 25:1-55. Bendiciones de la obediencia, consecuencias de la desobediencia y cosas consagradas a DIOS. 26:1-27:34.

Significado Nuestro ttulo viene de la Septuaginta (la traduccin del AT al griego, llamada tambin la versin de los Setenta y generalmente indicada por el smbolo LXX).El ttulo Nmeros es la traduccin al espaol del vocablo latino NUMERI, el cual a su vez, lo es del vocablo griego ARITHMOI. Este libro fue llamado as por los censos y otros datos numricos pre-sentados en el libro (ver 1:2046; 3:14-51; 4:3449; 7:188; 26:165; 28:129:40; 31:3153). Un censo en el Sina (1.1-46) y otro censo en Cades (26.1-51). Los judos generalmente llamaban el libro BEMIDBAR que literalmente quiere decir en el desierto, palabras que aparecen en Nmeros 1:1. Lo cual expresa con ms precisin el contenido del libro, esto es, el viaje de Israel desde Egipto hasta las Llanuras del Moab. Autor A la luz de la unidad esencial del Pentateuco, no podemos tratar de la paternidad del libro de Nmeros sin considerar la de todo el Pentateuco. Encontramos varias referencias a la actividad literaria de Moiss en el Pentateuco mismo (ver xodo. 17:14, 24:4; Nmeros. 33:1, 2; Deuteronomio. 31:9, 22, 2426). Adems, muchos pasajes del AT asocian el libro de la ley con Moiss. Por eso los judos y los cristianos tradicionalmente han atribuido el Pentateuco a Moiss.

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Puede ser que Moiss mismo puso estas leyes en forma escrita, o que las dict a otros, o aun que algunas de las leyes se transmitieron en forma oral por aos o siglos antes de escribirse. Pero afirmamos que las leyes, en su esencia por lo menos, se dieron al pueblo a travs de Moiss en el desierto. No son la invencin de una edad posterior. Sin embargo, hay que reconocer que no hay ningn lugar en la Biblia donde diga que Moiss escribiera todo el Pentateuco exactamente en la misma forma en que lo tenemos ahora. Fecha 1240 a.C. Aproximadamente. aos. Gnero literario Narrativo histrico en su gran mayora Propsito Aunque la santidad de Dios demanda su separacin del pueblo pecaminoso, su gracia y amor demandan que est presente con su pueblo. La ubicacin del tabernculo en el centro del campamento (2:2) simboliza que Dios est presente en medio de su pueblo. Si ellos se limpian de su impureza, pueden acercarse a travs de la mediacin de los sacerdotes y levitas. La nube sobre el tabernculo (9:15,16) sirve como un smbolo visible de la presencia del Dios invisible. La presencia de Dios con su pueblo se destaca en 14:14; y 35:34. Se presenta a Dios como Soberano que demanda obediencia a su voluntad, pero que demuestra misericordia al penitente y creyente. As como el padre educa y castiga a sus hijos, Dios dirige a Israel su amado pueblo. Contenido Nmeros relata el viaje de los hijos de Israel desde el monte Sina hasta el umbral de la tierra prometida. Adems, contiene varias 25 Cubre un lapso de tiempo de 39

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leyes y reglas que tienen que ver con la organizacin de Israel como el pueblo santo de Jehov. Las leyes ensean cmo debe vivir Israel para seguir disfrutando de las bendiciones de Dios en su marcha hacia la tierra y aun despus en su ocupacin de la tierra prometida. Nmeros 1:110:10 contiene estadsticas y reglas dadas a Israel en el monte Sina. Nmeros 10:1112:16 relata el viaje desde el monte Sina hasta Cades, con las repetidas quejas del pueblo. Nmeros 13:120:13 relata el conocimiento de la tierra por los espas, la falta de fe del pueblo, su rebelin y sus andanzas en el desierto por unos 40 aos como castigo. Nmeros 20:122:1 relata el viaje entre Cades y las llanuras de Moab, al umbral de la tierra prometida. Nmeros 22:236:13 relata los acontecimientos en las llanuras de Moab y los preparativos para la entrada en la tierra prometida. Incluye varias leyes que el pueblo debe observar en la tierra. Esta ltima parte tiene que ver con algunos temas, como la muerte de Moiss y la sucesin de Josu, que se desarrollan ms en el libro de Deuteronomio. Se puede clasificar en tres puntos: En el Sina (captulos 1 al 9) Del Sina a Cades (captulos 10 al 19) De Cades a Moab (captulos 20 al 36) Estructura La organizacin del pueblo para la marcha, desde Sina a Cades. Nmeros 110. Un nuevo ciclo de rebelin en el desierto, en y alrededor de Cades. Nmeros 1112. Tenemos otro viaje, desde Cades hasta las llanuras de Moab. Nmeros 13:120. El libro termina con el ciclo final de revelacin al umbral de la tierra prometida. Nmeros 2136. 26

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Significado Entre los judos el quinto libro de la ley era conocido con el nombre de ELIEH HADD BARIN que quiere decir estas son las palabras, o por la forma abreviada de BARIN, palabras tomadas de Deuteronomio 1:1. Un ttulo alternativo es MISNEH HATTORA, que quiere decir copia de esta ley. El ttulo de CARTELANO fue tomado de la frase griega de la Septuaginta, TO DEUTERONOMION TOUTO, que quiere decir, esta segunda entrega de la ley. Deuteronomio no es una repeticin del material anterior, constituye en lenguaje no tcnico una promulgacin de las implicaciones de la relacin espiritual establecida en el Sina, y tiene como su inters a la congregacin reunida de Israel ms que a un grupo exclusivo, tal como la Casa Sacerdotal de Aarn o algunas otras. Autor Los eruditos bblicos discuten mucho estos aspectos, pero no hay razones de peso que nos convenzan de que el autor y fecha sean diferentes a los que encontramos en el mismo libro. Deuteronomio siempre pone a Moiss como el autor (1:1, 5, 9), otra posicin frente al autor es la siguiente: Antes de la poca de la crtica moderna de la Biblia, en general se le daba a Moiss el honor de ser el autor humano del Pentateuco. Hoy, a la luz de los estudios contemporneos, algunos tienen reticencia para aseverar esto tan firmemente. Adems de la influencia de Moiss en el pentateuco, existen otros textos que implican que hubo otros que participaron en la formacin del texto original del Pentateuco, o por lo menos reflejan algo del proceso editorial de su transmisin. Fecha 1220 a.C. Aproximadamente. Abarca un perodo de dos meses en la llanura de Moab. Gnero literario Narrativo histrico en su gran mayora.

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Propsito Ensear a una nueva generacin la ley de Jehov. Preparar a la nacin para entrar a la tierra prometida. Moiss estaba a punto de morir y ellos tendran un nuevo lder. Fortalecer la fe del pueblo, ya que enfrentaran diferentes problemas al entrar a la tierra prometida. Profundizar la ley en la vida del pueblo. Contenido Deuteronomio se puede resumir en tres exhortaciones: Recuerda Obedece Presta Atencin Les amonesta a que obedezcan la ley para que puedan prosperar y les recuerda sus apostasas y rebeliones y les amonesta de la consecuencia de la desobediencia en el futuro. Estructura La estructura del libro de Deuteronomio puede ser dividida segn los tres sermones de Moiss. Introduccin.1:14. El primer sermn de Moiss. 1:54:43. El segundo sermn de Moiss. 4:4428:68. El tercer sermn de Moiss. 29:130:20. Conclusin. 31:134:12.

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Pentateuco es el nombre dado a los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, este grupo de libros conforman la primera parte del Cann Bblico. Al Pentateuco se le llama Tora, entre los hebreos significa enseanza o instruccin. La palabra Pentateuco se deriva de dos palabras griegas: Penta: Cinco Teucos: Volumen, tomo. Significando as el volumen quntuplo. Estos libros formaban una obra continua en forma de rollos.

Completar segn sea:


Proveniente Del______ hebreo

LEVITICO

Fecha____ _________ _______ _________ A travs de las leyes Dios quiere ensear a su pueblo a:

Quiere Decir:

Estructura Los preparativos para la adoracin y preparativos una vida santa.

Levtico cdigo de leyes

Leyes concernientes a las ofrendas

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ESTRUCTURA NMEROS

Provenientes de _____________ _____________

Autor ____________ ____________

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Propsito de este libro

DEUTERONOMIOS

Estructura del libro

Este libro conocido con el nombre de _______________

1.____________

2___________

3____________

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