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UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI

FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA AGROINDUSTRIAL
REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA: ESTRUCTURA SOCIOLABORAL Y OCUPACIONAL, ESTRUCTURA ECONÓMICO PRODUCTIVA, ACTIVIDADES COTIDIANAS Y RELACIONES PERSONALES.
ASIGNATURA DOCENTE :Sociología : Dr. Mg. Aniceto Elías Aguilar Polo anicetoeliasaguilar@gmail.com

ALUMNOS :

-González Ramírez, Amarilis Teresa amarilis_6_8@hotmail.com -Salas Chávez, Elizabeth Isis liziz_16_32@hotmail.com -Pretel Argandoña,kevin

CICLO

:

III

PUCALLPA–PERÚ 2012

. (LENGUAJE SHIPIBO CONIBO) Dedicamos este trabajo a la sra.DEDICATORIA Dave tee aca ala sra. Gladys y familia que ha contribuido con nosotros muy amablemente. Gladys y familia tee akina nove raro.

-ASPECTO GEOGRAFICO: La comunidad nativa shipibo conibo se distribuye en la selva amazónica de la siguiente manera : DEPARTAMENTO HUÁNUCO LORETO LORETO LORETO MADRE DE DIOS UCAYALI UCAYALI UCAYALI UCAYALI UCAYALI UCAYALI UCAYALI PROVINCIA PUERTO INCA UCAYALI UCAYALI UCAYALI TAMBOPATA CORONEL PORTILLO CORONEL PORTILLO CORONEL PORTILLO CORONEL PORTILLO CORONEL PORTILLO PADRE ABAD ATALAYA DISTRITO HONORIA CONTAMANA PAMPA HERMOSA VARGAS GUERRA TAMBOPATA CALLARIA CAMPOVERDE IPARIA MASISEA YARINACOCHA PADRE ABAD TAHUANIA Ríos: Ucayali. Aguaytía.I. Tamaya y Lago Yarinacocha . Pachitea. Callería.

la cual aparece en la secuencia del ucayali alrededor de los 300 años después de cristo. Para ellos su arribo estaría relacionado con la tradición de alfarería “pacacocha”. pero en realidad hay comunidades de ambos grupos en las 2 zonas porque se han mezclado entre si. quienes habrían invadido la cuenca y desplazado a los antiguos pobladores de lenguas emparentadas con el Arawak. también hay consenso en que el estilo cumancaya deriva de tres componentes diferentes y que representa el apogeo de la tradición pacacocha estilísticamente vinculado al estilo de cerámica Shipibo-Conibo.por tener ambos muchos rasgos en común. cuando un nuevo estilo de cerámica que el llama “cumancaya” irrumpe la secuencia anterior de los estilos del Ucayali Central. estableció una larga secuencia de culturas de alfareros desde los 2000 años a. El arqueólogo Donald Lathrap (1970) quien a partir de sus exploraciones y excavaciones descubrió muchos sitios arqueologicos en la cuenca del Ucayali. Calleria. Roe (1973) y de Boer (1972) difieren en parte con la interpretación de Lathrap. Posteriormente los discípulos de Donald Lathrap como Thomas Myers (19671970).000 personas repartidas entre 108 caseríos o comunidades nativas.C.C. Hasta aquí tenemos que los antecesores de los Shipibo-Conibo en la cuenca del Ucayali se remontan a por lo menos 300 años d. Lathrap asocia este nuevo estilo “cumancaya” a los pueblos de lengua Pano. Latrhap plantea que los ShipiboConibo llegaron al Ucayali procedentes del Norte. época en la cual existía un estilo alfarero llamado pacacocha el cual según Myers. uno de sus argumentos mas evidentes es que el estilo de la cerámica Shipibo-conibo derivaría del estilo arqueológico de cerámica “cumancaya”.C hasta la época del contacto con los europeos. asumiendo que la llegada de los Pano hablantes al Ucayali es anterior a la fecha propuesta.II-ASPECTO HISTORICO Los Shipibo-Conibo forman uno de los grupos indígenas del oriente peruano pertenecen a la familia lingüística pano y viven en los márgenes del rió ucayali y sus afluentes Pisqui. Se considera que rió abajo de Pucallpa esta el territorio Shipibo y rió arriba el Conibo.. La población alcanza unas 25. los Shetebo que antiguamente Vivian debajo de Contamana ahora se encuentran integrados a los Shipibos. . estaría vinculado con los Pano Hablantes. entre los años 650 a 810 a . y Aguaytia y a orillas de los lagos Tamaya y Yarina.

110 de educación primaria. 34 de educación secundaria y 1 instituto agropecuario) funcionan en las comunidades.III. sólo 3% de la misma y dentro de ésteúnicamente 28% logra culminar sus estudios superiores. de los cuales 310 son indígenas.-ASPECTO CULTURAL 3. La educación superior es una opción a la que accede un sector minoritario de la población. dando ocupación a 506 maestros. El 65% de los maestros que imparten instrucción secundaria son mestizos. en tanto que para 57% la educación primaria representa el nivel más alto alcanzado: 17% ha accedido a la educación secundaria. especialmente los otros grupos que no hablan lenguas pano.3 Población escolar. siendo uno de los porcentajes más altos entre los pueblos indígenas de nuestra Amazonia. El shipibo tiene cuatro dialectos: -Conibo -Shitibo -Malibo -Shipibo Los shipibo-konibo no tienen un nombre demasiado específico para su lengua y la llaman usualmente [non] joi 'nuestra lengua' frente a la denominación nawan joi 'lengua de los extranjeros' que se aplica tanto al español como a otros grupos indígenas. escuelas. Los niveles de escolaridad indican que 16% de esta población no posee ningún nivel de instrucción.1Idiomas El shipibo (o shipibo-conibo) es la lengua más hablada de la familia pano hablada por unas 8000 hablantes de los 28 mil con los que cuenta la etina shipibo-conibo. proyectos educativos La infraestructura educativa y el número de docentes es significativa: 194 centros educativos (49 de educación inicial.2 Analfabetismo Esta población registra 27% de analfabetismo entre las personas de cinco años y más. . así como la totalidad de los que enseñan en el instituto agropecuario. 3. La información censal no brinda información sobre la población shipibo-coniba que habita en las áreas urbanas de Pucallpa y Yarinacocha y que cuenta con mayor nivel de instrucción que el promedio de las personas que viven en las comunidades. 3.

Se encontró conflictos de conocimientos entre agricultores. Muchos dejaron de consumir ayahuasca y participar de las sesiones. donde se establece la primera iglesia adventista. Incluso aceptaban el trabajo de los curanderos y no recibieron mayores condenas tras experimentar con plantas y realizar las sesiones ayahuasqueras. El Conocimiento agrícola de la etnia shipibo conibo no es muy antiguo. 3. quien señaló a los curanderos como brujos o demonios y hasta hoy sufren la discriminacación por su trabajo. Pero el problema surge cuando se tocan aspectos profundos en sus costumbres y formas de concebir su mundo. agricultor literatura. Muchos aceptaron y establecieron las normas cristianas como forma de vida. El problema mayor surge con la llegada de la iglesia protestante. aunque en los últimos años están aprendiendo más de la agricultura a la cual le están dedicando más tiempo. 3. conocimiento local y conocimiento científico. lo cual sirve para poder investigar más sobre determinadas afirmaciones de todas las fuentes de información. La iglesia católica fue bastante tolerante con muchas prácticas.6 Evangelización católica en la amazonia La aceptación de la evangelización se dio lentamente y sin mayores objeciones.3.4 Recursos El manejo de recursos se basa alrededor de los periodos de inundación y de los suelos inundables. que iue bastante radical con muchas costumbres. Interculturalidad La educación intercultural solo se aplica en Ucayali y no en Iquitos. En algunos colegios siguen aplicando métodos del castigo físico a los alumnos bilingües cuando hablan shipibo-conibo aunque la educación es intercultural y esta debe mejorar.Los shipibos conibos presentan un gran conocimiento sobre plantas medicinales. . Esto fue al rededor de 1978.5 Religiosidad La llegada del padre franciscano Felipe Lake en 1914 y su posterior trabajo de evangelización en la zona fue aceptado sin mayores inconvenientes por la comunidad. por lo que presentan un mediano conocimiento sobre tipos de suelo.7. aunque es para todos y debe estar globalizada. 3. sus actividades principales son la caza y la pesca que es su fuente de alimento Indispensable en su vida diaria.

Lo que en el fondo es simple concepto que le dan para explicar lo que por mucho tiempo no han respetado . Juane: masa de arroz al palillo con trozos de gallina. yuca . la pesca . quinua . Gastronomía Dentro de los platos típicos del departamento destacan: Patarashca: pescado envuelto en hojas de plátano y asado al fuego. 14 variedades de oca . camu camu . lisas . 3. Inchicapi: sopa de gallina con maní.8. Costumbres 3. el respeto mutuo de las identidades con iguales derechos . Aguajina: refresco de aguaje. frijol .Se habla muy diplomáticamente de la interculturalidad.8. culantro y yuca. . Picadillo de paiche: cecina de paiche deshilachada con cebolla. tomate y ají.1. 7 variedades de añu . 3. maíz .2. Chapo: refresco de plátano y azúcar que se sirve frío. arracacha . 240 variedades de papa . Hábitos alimenticios Se alimentan principalmente de : la caza . 9 variedades de olluco . Majas al horno: carne de roedor amazónico al horno Las bebidas tradicionales son: Masato: bebida de yuca cocida y machacada fermentada con camote dulce o azúcar.8. envuelta en hojas de bijao y cocida.

gastronómicos. durante esta festividad se realizan fiestas con bandas típicas y se preparan los platos típicos de la región. por ello. además. 20 al 22 -Distritos de Yarinacocha y Pucallpa Durante estos días se realizan concursos de conocimiento en cultura regional. Asimismo. la mayoría de las cuales persisten hasta hoy.3. turísticas y de productos agropecuarios. que se celebró hasta los años 50.Aniversario de Pucallpa. Semana Turística de la Región Ucayali / Septiembre. charlas radiales y televisivas. distrito de Pucallpa Concursos de danza típica alrededor de la humisha o cortamonte. danzas. se presenta a las empresas turísticas que más destacaron en el año. 23 al 30 Se realizan ferias artesanales. Fiesta de San Juan (Junio) Todo el departamento La fiesta de San Juan Bautista alcanza en la selva carácter simbólico por la preponderancia del agua como elemento vital en toda la amazonía. se representaban ritualmente las costumbres y tradiciones más importantes de la vida social y espiritual de esta cultura. presentación de elencos artísticos regionales. la Gran Fiesta constituye una fuente excepcional para conocer el mundo mítico y real del pueblo Shipibo Conibo de la Amazonía peruana. artesanía y pintura. pasacalle folclórico y diversos concursos. se corona a la Señorita Folclore. Festival de Danza Indígena / Junio -Provincia de Atalaya Festival realizado con motivo del Aniversario de la Provincia de Padre Abad (1 de junio). En la fiesta se elige a la reina del carnaval y se realizan pasacalles de comparsas tradicionales y desfiles de carros alegóricos. Festival del Carnaval Ucayalino (Febrero) Provincia de Coronel Portillo. que integra a las diversas etnias de la provincia. Festival Regional por el Día Mundial del Folclore / Agosto.3.8. En esta fiesta. permitiendo conocer y valorar nuestras culturas. entre otras. Fiestas Ani Sheati. . de los Distritos de Yarinacocha y Masisea y de la Comunidad Nativa de San Francisco / Octubre 4 al 20La población participa en diversas actividades de índole gastronómica. de danzas indígenas y mestizas y de vestimenta y artesanía.

3. Hoy las sandalias son una alternativa para sentirse cómodas.8. Estas son nuevas creaciones que le otorgan un matiz local. mas no elemental. que hacen de su indumentaria algo muy llamativo y singular. camisas y corbatas . Los accesorios son escasos. La "cushma" fue reemplazada por los pantalones. . túnicas hasta la altura del tobillo y con mangas hasta los codos. Solo algunas utilizan collares y brasaletes confeccionados por ellas mismas y con materiales de semillas o mostacillas. resalta a primera vista la forma de vestir de las mujeres mayores. Pero ahora no existe eso.En las pastoreadas participan diversas comparsas. Nunca se usaron zapatos. los hombres acostumbraban vestirse con "cushmas".Pastoreadas Navideñas / Diciembre. las comparsas representan estampas religiosas alusivas a la Navidad así como personajes típicos de Ucayali. Algunos utilizan los chalecos con bordes shipibos. Sobre los hombres Hace más de medio siglo. Su tela puede ser de seda o algodón. 23 al 30. Y las usan en todo momento del día. son las blusas. Sin embargo. hoy solo se usa en ceremonias o rituales shamánicos. De colores intensos y bordes sobresalientes. como en todos los pueblos shipibos.4. Esa indumentaria era de uso diario. Iban a trabajar con ella. Sus faldas de algodón poseen ese delineado shipibo tan característico. Esto hacía aún más impactante su figura. Y es una pieza decorativa. Sobre las mujeres El elemento alegre en el vestir de las mujeres. Hace más de treinta años se dejó de usar una especie de aro o disco de plata insertado en la nariz. conformada cada una por 25 o más personas. Vestimenta En la comunidad de San Francisco.

4. 4. al contar con la presencia de pobladores de la etnia Shipibo Conibo residente en Lima. quien tomó nota de los pedidos sobre temas relacionados al sector. 4. es el chaman espiritual que puede ir por arriba y por abajo del agua y que convoca a los espíritus y la naturaleza con el pensamiento y la cosmovisión indígena y amazónica. 23 de febrero del 2010 (ANDINA). Estructura organizativa Según Eakin.la etnia Shipibo Conibo. Concepto de etnia y sus implicancias De 12 etnias asentadas en la región Ucayali. inundación.2. El moraya es la jerarquía mas alta. con las comunidades nativas: Limóngema. Estos fueron la fertilidad y tipo del suelo. inclusión la política.1. pesca y caza. luego el agente municipal quien vela por la limpieza de la comunidad. económica. La terminología de parentesco es según estos autores de tipo hawaiano. El ministro de Justicia. plagas. el segundo es el yube. y el tercero es el moraya. . Concepto y aplicación de justicia El pueblo Shipibo-conibo tiene como sus autoridades principales al jefe de la comunidad. Aurelio Pastor presidió la Sexta Audiencia Pública que se realizó en el Rímac. es el chaminismo shipibo conibo shepebo hay tres niveles. Patria Nueva y Saposoa con el objetivo de rescatar sus conocimientos ecológicos locales sobre el manejo de los recursos naturales en ecosistemas inundados. en esta oportunidad. Lauriault y Boonstra (1980). Santa Isabel de Bahuanisho. especies tolerantes a la inundación. el teniente-gobernador. quien vela por el orden y la seguridad de la comunidad. igual que en el chamanismo ashaninca donde el nivel mas alto el shiripiari. igual que en el chamanismo andino los mas altos niveles de las jerarquías lo tiene el alto mesayo. 4. cultivos anuales. Nociones de jerarquía El chamanismo amazónico representa la matriz de la cultura amazónica. quien en la autoridad principal. El grupo de incesto en este sistema se extiende a todos los descendientes de un individuo hasta la séptima generación. el primer nivel es el onarra. Panaillo. La regla de residencia post-matrimonial es matrilocal. Lima . Palestina y Puerto Bethel.Ellos dialogaron con Pastor.ASPECTO SOCIAL 4. tumba y quema. los shipibo-conibos estuvieron antiguamente organizados en cinco clanes patrilineales.3.IV. que. tuvo una visión de inclusión étnica. Sus luchas principales son sobre la autodeterminación. Hoy en día se encuentran organizados según un modelo de familia extensa matrilocal.

departamento de Huánuco. y donde aprenden nuevas cosas. Jema y Suibirí. a las comunidades Bena. . quen vela por el orden y la seguridad de la comunidad. manifestó que era importante la colaboración de los municipios y comunidades en la difusión e implementación de los servicios que ofrece el Ministerio de Justicia. Asimismo.6Formas de gobierno En la selva peruana existen más de 12 etnias diferentes. accedieron a 184 bonos con una ejecución de siete millones 847 mil 873 nuevos soles. Pastor explicó también a la población shipiba conibo los servicios que brinda el Minjus como la conciliación. Las principales autoridades son: el jefe de la comunidad. De otro lado. En cuanto a créditos y bonos de vivienda dijo que un total de 828 bajopontinos.5 Migraciones Algunas familias shipibo-conibo han migrado a otras partes del Perú dando origen a nuevas comunidades en donde desarrollan su artesanía y costumbres. Así encontramos en Lima a la comunidad shipiba residente en Cantagallo en el Rímac y en la ciudad de Tingo María. que es la autoridad principal el agente municipal encargado de velar por la limpieza de la comunidad el teniente-gobernador. la defensoría legal gratuita y otros que se ofrecen en las casas de la Justicia y Alegra (Asesoría legal gratuita). como para la instalación de las Casas de la Justicia.“Lo que importa acá es que la población conozca un poco más de los servicios que brinda el ministerio y poder coordinar y poderlos escuchar”. y detalló también los servicios que se brindan a través de las oficinas de registros públicos.comprometiéndose a acercar más a la gente los programas gratuitos que brinda el Ministerio de Justicias (Minjus). 4. El pueblo de ShipiboKonibo es una de ellas. expresó. Se sitúa. Distribuidas a lo largo de las riberas del río Ucayali existen más de 140 comunidades nativas organizadas. 4. resaltó la inserción de 28 mil 513 personas al Sistema Integral de Salud (SIS) y a la ejecución de dos proyectos de agua y saneamiento. territorialmente en la zona ocupada actualmente por la ciudad de Pucallpa. donde se beneficiaron más de 500 personas por un monto de 446 mil 928 nuevos soles.

una educación intercultural bilingüe. piraña. 5. venado. maíz en setiembre. paiche. Se está sembrando camu-camu para venderlo por sus propiedades alimenticias. cahuara. setiembre. gametana. palometa.naturaleza como un todo. pavas.Sectores de actividad económica El pueblo Shipibo Conibo tiene como actividad económica principal la agricultura: «Sembramos plátano en los meses de junio. tales como sembrar cuando hay luna llena. mientras que la caza de animales como sajino. agosto. se siembra para consumo familiar. carachama. ahorros e inversiones. paco. No obstante este logro. Los pueblos indígenas cuentan con grandes potencialidades de recursos naturales que necesitan aprovechar la explotación con mayor conocimientos empresariales a través de los estudios de factibilidades . costos. En el presente. hay ciertos ritos. guangana. sin dar mayor importancia los valores agregados. arroz en junio y julio. piña en junio. añuje. llambina. todavía nuestros recursos naturales siguen disminuyendo por la depredación. las ganancias. ahora. majaz. maní. y un régimen especial que integre y considere la relación de hombre . Otros se dedican a la caza de peces boquichico. protección de sus conocimientos tradicionales relacionados a la biodiversidad.1. etc. la siembra no puede ser hecha por una mujer que esté reglando.Población económicamente activa La economía indígena es de subsistencia como parte del aprovechamiento de los recursos naturales. Los pueblos indígenas quieren garantizar territorios comunales. que les permite el mismo sistema de buscar nuevas formas y modelos de desarrollo de la economía indígena. raccacara. agosto y setiembre). para orientar a su pueblo y competir con la sociedad mayoritaria frente a los grandes mercados mundiales que les ofrece. hay mayor perfeccionamiento de la calidad de los productos.2. algunos se dedican al servicio de transporte en peque peque. julio. al sembrar cerca de la ribera del río. garza blanca. sachavaca. julio. trompeteros ha disminuido. las tributaciones. Asimismo. Para tener una buena cosecha. se vendía pero el precio de venta. Pero en la actualidad ya se encuentran involucrados en la economía del mercado. chiuchiu. lisa. ronsoco.ASPECTO ECONOMICO 5.Ahora. para garantizar la continuidad de una forma de organización e identidad como culturas indígenas. caña de azúcar y café. paujil.V. Además. es muy bajo y no convie006Ee y lo que hacen los pobladores es autoabastecerse como bodegueros. Por lo que se ven obligados a recursos humanos en diferentes aspectos como manejo y administración de negocios. abstenerse de relaciones sexuales durante quince días porque de lo contrario al retoñar todo se secaría y no produciría nada. Hace algunos años. las cosechas se pierden porque el río avanza con las lluvias y se lleva todos los sembrios.

por lo que el impacto de las actividades económicas sobre los ecosistemas circundantes eran imperceptibles.3. entre sus principales actividades económicas destacan la caza. Las prácticas agrícolas eran mínimas y la ganadería no existía. necesitan aprovechar los recursos de manera equilibrada garantizando una economía indígena con acceso a los mercados competitivos con productos industrializados y transformados por sus propias comunidades.Ocupación La población estaba asentada en forma dispersa formando pequeños poblados. 5. la pesca y la recolección. . principalmente en las riberas de los ríos.que sean económicamente rentables que les salir de la situación en que se encontramos.

[En línea] http://shipibosconibos5toc. .com/[consultado17/05/12] Entrevista: Gladys Canalla Mori.VII.38 años.BIBLIOGRAFIA: Shipibos Conibos.blogspot. miembro de la comunidad nativa shipibo conibo.

ANEXO: .VI.