HARTE DE ELEGIR BIEN

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- San Ignacio de Lo)'olaEn el camino de la vida siempre encontrás opciones: ¿Voy por acá o pos allá? ¿Hago esto o aquello? Y tenés que elegir. Cuando una es buena y la otra mala, no hay mucha duda. Pero cuando todas son buenas ... la cosa se complica. ¿Cómo descubrís qué es lo mejor para vos? Dios nos habla a cada uno. Y nos habla a través del corazón, de la inteligencia ... y de los que saben. Por eso si aprendés a escucharlo, vas a poder descubrir por dónde caminar para ser más feliz, adónde se esconde la «vida» que Él te ofrece. Las tres antenas. Una es la inteligencia (iluminada por la fe) y la otra el corazón (y por 'corazón' entendemos los sentimientos de la superficie -que hoy están calmos y mañana en tormenta-, pero sobre todo los del fondo). La tercera es una persona sabia -que, cuanto más te conozca, mejor-o Después de haber sopesado una elección, habiéndola pasado por la inteligencia y el corazón, es bueno que lo confrontes con esa persona. y, a lo que él te diga, sumalo a tu discernimiento. Pero acordate: la elección siempre es tuya. AJ momento de elegir algo, siempre tené en cuenta estos dos principios: El fin para el que fuimos creados: «el hombre es creado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor y, mediante esto, salvarse»; • El principio de indiferencia: «todas las otras cosas sobre la tierra son crea­ das para el hombre, para que lo ayuden a alcanzar el fin para el que fue creado. Así, él tiene que usarlas sólo en la medida en que lo ayuden a al­ canzarlo. Y dejarlas cuando se lo impiden »2 . Saber escuchar. Tres voces hablan en vos: la del buen espíritu (Dios) , la del mal
espíritu (el maligno), y la tuya.
Evaluar. Después de haber elegido y de haber dado el paso, tenemos que evaluar
-tanto si nos fue bien como si no-, para descubrir por qué y cómo llegamos adon­
de estamos. Para volver a elegir. .. o para estar prevenidos y no volver a equivo­
carnos.

ef. San Ignacio de Loyola. Ejercicios espirituales. Reglas: 313- 336. 2 Po r eso, para ele gir bien, es fu ndam ental que trates de crecer «en libertr/ d » frente a todo (en todo lo q ue no está prohibido y que podés elegir), de manera q ue no quieras de parte tuya « I/Ids salfld ({lIf' ellfe/m er/ad , rirl u('Za ({lIf' pob reza , ¡/O // o r ({ /le {Ies lw/tor, uida Lorga r¡/le corta , y {{sí ell cualqu i er otm cosa», deseando y eli giendo sólo lo (Ifle /l/ás (" l7Iagis» ) te con d uce al fin para el qu e fui ste crea do. San Ignacio usa la pala bra "in d iferencia », para seii.alar q ue frente a tu fi n primero, el re sto de las cos as se vuelven relat ivas, se po nen en fu nció n a él.
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y vas creciendo en el amor de Dios (<<de bien en mejor subiendo»): el mal espíritu te va a "morder. 2. Porque. Si vas de mal en peor (<<de pecado grave en pecado grave») : el mal espíritu va a proponerte placeres aparentes (haciéndote imaginar deleites y placeres sensua­ les. b. es muy conve­ niente que trates de de moverte en sentido contrario al de la desolación . o en la determinación en la que estabas en la consolación anterior. a través de la razón. sin amor. Consolación y desolación espirituales 4 3. Es decir: mantenente firme y constante en los propósitos y en las determinaciones en las que estabas antes. También se llama consolación a todo aumento de fe. inquieto por agitaciones y tentaciones. así como en la consolación el que más nos guía y aconseja es el buen espíritu. 7. haciéndote más fácil y sacándote trabas del camino para que puedas obrar cada vez mejor. o por cualquier otras cosas ordenadas 'en su servicio y alabanza'). 4. en la desolación es el malo -y con sus consejos no podemos encontrar el buen cami­ no-o 6. si no tenés ganas de rezar. no ca mbiar el rumbo legido (las decisiones que tomaste) 'cuando había sol' en los mom entos elllos que' te asa lta una to rmenta. perezoso. podés amar todo' desde Dios'. Cuando estés desolado 5. tu creador y Señor. . confundido -movido por las cosas bajas y terrenas-. Así. entristecerte y ponerte impe­ dimentos" (inquietándote con falsas razones. . Cuando estés desolado no cambies de caminos. lágrimas. sin esperanza. Cuando estés desolado pensá en "cómo Dios te deja' pasar por la prueba en tus potencias naturales'. PARA EMPEZAR) a. inspiracio­ nes y paz. En la «desolación espiritual» te sentís lleno de oscuridad. para que no crezcas). Distintos tipos de personas: 1. También se llama consolación cuando te ponés triste por amor de Dios (ya sea por el dolor de tus pecados. de meditar o de examinar la conciencia. espe­ ranza y caridad y a toda alegría interna que te llama y atrae a las cosas celestiales ya la propia salvación. Si vas purificando tus pecados. dedicate incluso un poco más de tiempo en eso. triste y como sepa­ rado de Dios. En la «consolación espirituab) sentís que te llenás de amor de Dios (por algún movimiento interior). tibio. mientras que el buen espíritu va a hablarte a través del remordimiento de la conciencia. mientras que el buen espíritu va a darte ánimo y fuerzas . para mantenerte y aumentarte en tus vicios y pecados).Il. consolaciones. aquietándote y pacificándote en Dios. por la pasión de Cristo. tentado a la falta de fidelidad. a partir de eso. para que resistas a las agitaciones y tentaciones del 1 Reglas para en sentir \' conocer los movimientos del alma: para recibir lo mejor v rechazar lo peor. ~ Los pensamientos que salen de la conso lación son co ntrarios a los pensamientos que salen de la desolación . c.i «\lo hacer mudanza». Ya que en la desolación no tenés que cambiar tus propósitos.

etc. Cuando estés consolado tratá de humillarte y bajarte todo lo que puedas. Podés estar en desolación por tres causas: • a. • c. poco a poco fue dejand o de dárselos . Y también para que no pongás tu corazón más que en Dios. estate seguro de que con la ayuda de Dios podés resistir a todos sus enemi­ gos. Como un buen estratega: el enemigo te ataca por la parte más débil. para que ella aprendiera a visitarlopor amo r a él.. y pensá que pronto vas a ser consolado. y cuánto servís o alabas a Dios sin la ' paga' de las consolaciones y de las grandes gracias. Cuando estés desolado ejercitate para crecer en paciencia -que es contraria a las tentaciones que te vienen-. Para probarte. prefiere manejar­ se en secreto. para que veas cuánto SOS7. 13. Mira en vos todas tus virtudes -teologales. Y para que descubrás que lo que sentís intensamente durante el tiempo de consolación -devoción. por tus faltas se te aleja la consolación espiritual-.no es tuyo. como indica la regla 6). siempre te regala la gracia suficiente para que no te pierdas6 • Cuando estés desolado. aun­ que Dios te haya sacado todo el fervor. En cambio 'gana fuerza' cuando empezás a tenerle miedo y a perder ánimo al sufrir las tentaciones (no hay bestia tan fiera sobre la tierra como el demonio). cardinales y morales-. Porque. . 8. sino que todo es don y gracia de Dios nuestro Señor. él siempre te acompaña. aunque no lo sientas. 11 . pensando lo poco que sos durante el tiempo de la desolación sin toda esta gracia de la consolación. y no por Jos caramelos. el enemigo 'pierde fuerza' (aflojando en sus tentaciones) cuando lo enfrentás (haciendo lo diametralmente opuesto.. tomando fuerzas en Dios. Pero le molesta mucho cuando vos le contás todas las tentaciones o 'pequeñeces' a tu confesor o a otra persona espiritual -que conozca sus engaños y malicias-o Porque así descubre que no podrá salir con la suya. Como un mal amante: el enemigo no quiere ser descubierto. Cómo te tienta el mal espíritu 12. poniendo todo lo que haga falta contra la desolación (como está dicho en la sexta regla). Porque. por ahí te ataca más seguido. Por ser tibio. perezoso o negligente en tus ejercicios espirituales -y así. en­ tonces. "C uenta sa nta Teresita que un papá que siempre le daba ca ramelos a su hija cuando ella lo visitaba. 14 . d. Como la mujer. y tomáfuerzas para ese momento. el gran amor y la gracia intensa. cómo vas a estar cuando estés desolado -que después vendrá-. Cuando estés consolado 10. y adonde te encuentre más débil y necesitado. tu creador y Señor.enemigo". 'Cuánto valés por vos mismo. 9. Cuando estés consolado pensá. y no vayas a creer que sos vos el que 'gana' la devoción o la consolación espiritual. en cambio. • b. e. lágrimas de dolor..

y después. sutilezas y falacias). o te saca paz. Tanto Dios como el enemigo pueden consolar tu alma 'con causa '. 8 Es decir. paso a paso . Pero tenés que estar esp ecialmente atento. b. inclinados al bien. 2. proponiéndote metas que pare­ cen buenas. Las voces 7. c. para que crezcas y sub­ as «de bien en mejor». Cuando. Porque es propio de Dios «entrar.oAsí. tran ­ quilidad y serenidad que antes tenías. descubrís que llegaste hasta un punto que no buscabas -y reconoces así que fuiste engañado por el mal espíritu-. te inquieta o te confunde. Pero. para entrar en vos y poder después salirse con la suya. y llenarte de su amor» . porque no es au­ tomático que todos vengan de Dios. porque sólo puede venir de Dios). mientras que el enemigo va a tratar de inquietarte 'bruscamente' -como una gota que cae sobre una piedra-o Cuando vayas «de mal en peor». desde un buen pensamiento y una buena meta fuiste cayendo desde la consolación espiri­ tual hasta la desolación -o el pecado. El enemigo suele' disfrazarse de ángel bueno'. HILANDO MAS FINO a. Dios puede producir en vos una alegría y un gozo espiritual «verdaderos» (echando afuera toda la tristeza y la confusión). el medio y el fin son todos buenos. Es decir: te propone pensamientos buenos y santos. En ese 'segundo tiempo' pod és hacerte propós i­ tos para el futuro . Pero si termina distrayéntote. El enemigo. sin que l1ava mediad o ningún sentim ie nto o con ocimiento previo de algo por los que esa consolac ión pueda ha ber venido a través de tu s actos de entendimi en­ to o voluntad. después de haber elegido. sus fines son opuestos: Dios para tu provecho. o siendo algo menos bueno que lo que antes te habías propuesto hacer. Por eso tenés que examinarlos muy bien antes de darles todo el crédito y antes de ponerlos en práctica. poco a poco. salir. mientras que el mal espíritu. los espíritus trabajan al revés: Dios te va a llamar 'con ruido '. vas a poder estar prevenido y no caer en la trampa la próxima vez. puede hacerte pasar por una alegría y l/na consolación espiritllal «falsos» (a través de razones aparentes. eso es señal de que 'es de Dios'. Cuando recibas el regalo de una 'consolación sin causa' (en la que no puede haber engaño. 4. Tenés que estar muy atento al fluir de tus pensamientos: si el principio. 3. Más sobre consolaciones y desolaciones 1. . y el enemigo para atraerte a su mala intención y malicia. en cambio.11. trata de ir atrayéndote a sus engaños encubiertos ya sus perversas intenciones. sabé que después viene un tiempo en el que tu corazón se queda 'calentito' y favorecido con el regalo y los restos de la consolación pasada. o si te deprime. conociendo y tomando nota de esta experiencia. eso es señal clara de que todo 'es del mal espíritu' . 8. Cuando vayas «de bien en mejor». Evaluando el camino 5. Sólo Dios crea en vos una consolación sin causa (proporcionada) 8. es conve­ niente que revises cómo llegaste hasta ahí: mirá cómo. en cambio. 6. por supuesto. vas a ver que Dios te va a hablar 'suavemen­ te' -como una gota que cae en una esponja-. 'despacito'.

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