You are on page 1of 8

revista

CHICUADRADO
Editorial pág. 01 Comentario de películas pág. 03 Reflexiones de micro pag. 04 Reseñas de libros pag. 05 Farmacia del Dr. Simmel pág. 06

Visita de Garretón a la FACSO pág. 7

Peras con manzanas:

recuento del 2oo9
El mural que sale en la foto estaba pintado en la Facultad de Ciencias Sociales. Pero cambia, todo cambia, y un día su consigna y colores fueron reemplazados por una pregunta que se convirtió en tema de conversación en incontables carretes, mambos, jaranas, vasiles, malones, bacanales y espontáneas juntaciones: “¿Dónde esconde la gente su ternura?”. La respuesta más ingeniosa y/o sórdida (o

de Ciencias Sociales se trasladó al lado del Parque Almagro a convivir con sus otras hermanas facultades e instalándose con su cara de pariente lejana en un edificio recién estrenado y decorado de un alegre color gris cemento, y de paso, dejando inconclusa la pregunta por la ubicación del escondite de la ternura en una muralla del sector oriente de la capitale. Pero para la gente de Sociología, la llegada al Campus Almagro Norte no significó sólo un cambio de aire o demorarse 1 hora más o 1 hora menos desde la casa a la U, sino que también nos vimos ante la oportunidad de estrenar el edificio para otras universidades en nuestra calidad de anfitriones y organizadores del X Congreso Nacional de Estudiantes de Sociología. Bajo el título de “Desigualdad: Trabajo y Educación”, estudiantes de la disciplina sociológica de todo Chile deambularon asistiendo a ponencias y otras actividades, conociendo gente, intercambiando ideas, pidiendo las colaciones o simplemente esperando a que pasara el tiempo. El Congreso de estudiantes de Sociología es un evento ya viejo y que venía en decadencia. Para esta décima versión intentamos darle nuevos aires y reformular ciertos aspectos académicos, procurando que sea una instancia de conversación y aprendizaje. Nos felicitaron por nuestros logros y aciertos y nos criticaron nuestras falencias. Al final sacamos cuentas positivas y vimos que nuestros compañeros de las otras universidades se iban con un buen sabor de boca respecto de lo que fue el Congreso. Sin embargo, hubo un hecho que no se puede dejar pasar y fue la escasa participación de las escuelas de Sociología de Santiago, algunas de ellas fueron representadas por la elegante suma de cero asistentes.

asquerosa) siempre fue y seguirá siendo vitoreada con brindis y risotadas. Pero cambia, todo cambia y la Facultad

la cual le es otorgada divinamente desde lo alto. pero no por eso hay que olvidarse de la consigna del antiguo mural. me atrevo a decir sin versos. SOCIOLOGÍA ERES TÚ. Hay discrepancias respecto al verdadero origen de la palabra. Ya lo dice el dicho: “Donde manda capital…” Cambia. Que sus palabras no sean olvidadas a pesar que nuevas capas de pintura las cubran. me parece que esta es una discusión que ya debiese estar superada y cada estudiante debería saber bien dónde le aprieta el zapato. eres tú. en este contexto históricocultural. Y puesto que hemos de llamarnos estudiantes y no alumnos. Tiempo después. configurando un mosaico de orígenes y realidades distintas. es un deporte de combate. ¿Existe gente a la que le guste no tener brillo? Espero que no. ¿Y tú me lo preguntas? Poesía. De todos modos. Así las cosas. ESTUDIAR Y LUCHAR. ¿Que es poesía?. A los estudiantes de Sociología de las universidades privadas nos recae entonces la responsabilidad de no enmudecer y estar mucho más involucrados en el acontecer sociológico de modo tal que no terminemos asumiendo y reproduciendo un discurso que no ha de pertenecernos y quedarnos sentados en el aula esperando a ser llenados de conocimiento para el día de mañana tener un cartón y salir al mundo como profesionales que. todo cambia. Sus palabras me hicieron mucho sentido y tienen que ver con un tema no menor: Dada la mayor exigencia en puntaje PSU y NEM de las universidades pertenecientes al Consejo de Rectores en la Región Metropolitana. respondiendo a la pregunta “¿Qué es la poesía?”. pero al menos. dices mientras clavas en mi pupila tu pupila azul. a todas luces.. ¡A estudiar y luchar. El alumno no tiene luz. entendiendo que los practicantes de deportes de combate son tanto o más efectivos que un cuchillo a la hora de pelear. debemos darnos cuenta que queda mucho por hacer. acceden mayoritariamente a ellas los estudiantes egresados de mejores colegios y de hogares que poseen mayor capital cultural. la más conocida es aquella que dice que un alumno es un “sin luz”. Alguna vez el poeta Gustavo Adolfo Bécquer publicó: ¿Qué es poesía?. si ser alumno significa ser un “sin luz”. sin mayor Sociología que la de la sala de clases. debe ser iluminado porque. hay que manifestar abiertamente el rechazo a aquella concepción. Pero antes de seguir. escribió: La fundación del ser por la palabra Todo lo que se mueve es poesía Lo que no cambia de lugar es prosa ¿Pero qué es poesía? Todo lo que nos une es poesía Sólo la prosa puede separarnos Sí ¿pero qué es poesía? Vida en palabras Un enigma que se niega a ser descifrado Por los profesores Un poco de verdad y una aspirina Antipoesía eres tú Este año y en esta revista. no tiene brillo. No es que la Sociología sea una especie de Súper-Héroe de las Ciencias Sociales que salvará de golpe y porrazo a la humanidad de todos los males que la aquejan. Nicanor Parra. lo cual nos parece peligroso porque eso implica que inevitablemente en un momento la Sociología se convierta en el discurso de la elite”. Y basta de palabrerías.Un estudiante de la Universidad de Chile que realizaba una ponencia dijo en un momento “…a Sociología en la Chile llega pura gente de clase alta. Y hay harta pega. literalmente. carece de una luminosidad propia. económico y social. quienes estamos inmersos en el aprendizaje de este deporte de combate tendremos que pensar cómo usar correctamente nuestros saberes cuando nos presentemos a la sociedad como un “arma blanca”. una pequeña reflexión: ¿Qué somos los que aprendemos Sociología y los universitarios en general? ¿Somos alumnos o estudiantes? Hay muchas versiones respecto de la etimología y significado de la palabra alumno. que el mundo se va a acabar! Juan Pablo Avello 2 . Esto implica que a las universidades privadas. lleguen estudiantes provenientes de las más diversas condiciones socioeconómicas. como la Universidad Central por ejemplo. en donde uno de sus principales problemas es su propio nombre ya que es demasiado CENTRAL. no sólo en los ámbitos de nuestra querida Sociología. rima ni métrica que. como se ha dicho por ahí. sin embargo. se convierten en empleados del gobierno de turno o en asiduos a la no-crítica en los estudios de mercado. ante la pregunta “¿Qué es la Sociología?”.. hermoseando las infraestructuras y avanzando en el desarrollo de la vida estudiantil sólo de la sede de la Región Metropolitana y dejando desamparadas y al arbitrio de autoridades tincadas el destino de las sedes de Antofagasta y La Serena. sino que también dentro de nuestra propia Universidad.

además de tornar las viejas relaciones de amistad en potenciales competencias. Siguiendo la línea de Irreversible. Gaspar Noé. Su edad. incluida la venganza de un hombre con extintor en mano. incapaces de integrarse a la sociedad mediante el empleo. protagonizada además por la reconocida Monica Belluci. incluye escenas explícitas de carácter violento. Su vida se resume en unos pocos minutos al principio de la película. la crisis económica de los 80. Una época que ha tendido a borrar las viejas formas de inclusión. ¿Por qué ha de ser una película. me permito hacer una revisión de una película del mismo director pero del año 1998: Seul contre tous (título original. su poca cualificación laboral. lo constituyen en un tipo ideal weberiano de las consecuencias no deseadas del capitalismo tardío. los cambios en los modelos familiares.por RFF. esta vez acompañadas de notables monólogos del protagonista que medita sobre las posibilidades de salir adelante y de las no tan racionales (sí razonables) elecciones que va tomando. los procesos de desindustrialización. sus malos antecedentes. al menos en lo estético: más allá de su cronología al revés. ya sea a través del desarrollo de un trabajo estable o por medio de las relaciones afectivas que conforman comunidad. se ven en la permanente e incesante lucha de no permanecer excluidos. con un carnicero desencantado de la vida. en inglés I Stand Alone). sabe la gracia de la película. En esta oportunidad. en que se muestra una violación a una mujer en un túnel. Quien la haya visto o algo sepa de ella. incluida la segunda guerra mundial. etc. afectado por crisis de diverso tipo durante el siglo XX. Gaspar Noé también incluye escenas de violencia explícita. con una notable secuencia de imágenes y audio que dan cuenta del proceso histórico y biográfico a través del cual llega al lugar en que está: recién salido de prisión. Y el personaje es conciente de ello. “Sólo contra todos”. Sin duda un referente para la película que revisaremos es “Irreversible” del año 2002. La película transcurre en Francia en la década del 80. no recomendables para personas sensibles. con estrechas posibilidades de vivir de lo que sabe: ser carnicero. dirigida por el argentino radicado en Francia. u otra escena de 12 minutos de duración. relevante desde la sociología? Pues me parece que el carnicero representa a un conjunto importante de la sociedad. para dar paso a un periodo de crisis económico-social en que no es posible aprehenderse de un empleo ni mucho menos del emprendimiento. viéndose encerrado por la realidad que le tocó vivir y la aparente falta de sentido. desde mi punto de vista. viaje que además le permite ir en búsqueda de su hija adolecente. El carnicero simboliza la gran cantidad de personas que. Una serie de sucesos lo lleva a dejar a la mujer y viajar a París. viviendo en un pueblo con una mujer que detesta y que espera un hijo suyo. al 3 . en que se decide a buscar suerte en los barrios en que alguna vez vivió y en que fracasó como dueño de una carnicería.

en que se genera una diferencia mucho más brutal entre las personas según las nuevas formas de integrarse a la sociedad. La función permanece y las instituciones no. etc. No es más que una representación desde el séptimo arte de lo que Bourdieu denominaba hacia 1993. entre amigos. el sin-sentido. Se encontrará metafóricamente con un túnel sin salida que provoca su permanente miseria. Imagínense cómo se iluminó mi complicada existencia cuando recordé el mayor aporte de Merton: “los equivalentes funcionales”. En ese instante. En definitiva. Yo. especialmente la satisfacción de necesidades. Saquen sus propias conclusiones. solo contra todos. compañía. La Miseria del Mundo. sus representantes clásicos pensaban que las instituciones existen porque resuelven los problemas básicos de una cultura. en la medida que haya algo instrumental que las permita mantenerse en el tiempo. Las relaciones humanas. que nos señalan que la satisfacción de ciertas necesidades o determinados efectos pueden ser producidos por más de una estructura dentro de un mismo sistema social. pensemos en cariño. El director describe una sociedad que refuerza la línea de inclusión/exclusión. completamente desintegrado y desencantado. la soledad más absoluta. ha de examinar las formas de encontrar un fin en su vida. etc. Anónimo 4 . El carnicero se encuentra en una lucha constante. dados los cambios que ha sufrido el capitalismo y la sociedad en los últimos 20 o 30 años. sociología y amorsh I ba en la micro ensimismada pensando en ¿Qué es el amor? ¿Cómo saber si uno sigue enamorado? ¿Cómo saber si se trata de amor o costumbre?. más bien. son miserables negocios. que lo llevará a replantearse filosóficamente la vida: la pequeñez de la existencia humana.meditar sobre la preponderancia que tiene el dinero por sobre las relaciones sociales. según él. porque uno puede querer a alguien pero. el odio. ¿cuando uno sabe si quiere a esa persona por lo que es o simplemente por lo que te entrega. mi amigo Merton entró en escena recordándome que en realidad las estructuras nunca resultan indispensables y que en la medida que una institución deja de cumplir su función debe ser reemplazada por otra institución. etc??? Cuando de pronto me acorde del funcionalismo. por mi parte. Este hombre. como afirma. además creían. la venganza. madre-hijo. en la cual conocerá los lugares más amargos de la vida: la muerte.¡¡Vivan las alternativas!! Jajaja. sólo existen. tu no estarías dispuesto a recibirlas de nadie más.. comprensión. la película representa la lucha de este individuo en busca de sentido. encontré una respuesta plausible a una pregunta infinita: uno está realmente enamorado cuando siente que ama a esa persona por lo que es y porque las cosas que te da no te las podría dar nadie más o. Las relaciones padre-hijo. que en una sociedad las funciones que realizan sus estructuras son indispensables y por tanto que estas instituciones son indispensables. una respuesta al ¿por qué vivir? Respuesta que potencialmente encuentra en la relación con su hija.

Recomendable absolutamente para todos. Primero fueron los españoles. siempre interesados en las maravillas de estas tierras. a pesar de haber sido publicado hace casi cuarenta años. explotar sus riquezas y llevárselas lejos. como el tabaco. el comercio crecía y nacían nuevos ricos. de nuevas tierras para el cultivo de productos específicos. Sara López H . sino en representación de sus propios intereses privados como multinacionales. frustración y muerte. injusticia. explotación. El descubrimiento de un nuevo yacimiento minero. Un libro que no pierde vigencia. En este libro. no vienen en representación de países. Los poderosos. “gracias al sacrificio de los esclavos en El Caribe nacieron la máquina de James Watt y los cañones de Washington”. sangre y huesos en la historia de América Latina. los poderosos. libre mercado. capitalismo. luego otras potencias europeas y más recientemente Estados Unidos. Hoy los poderosos ya no viajan a explotar estas tierras en barcos ni veleros. Galeano recorre la historia de América Latina desde el descubrimiento hasta los 70. la suya fue la de servir a otros. pero el auge se acababa. desarrollo. como nos muestra Galeano una y otra vez.ablar de las venas abiertas de América Latina es hablar de saqueo. dejando a cambio nada más que abusos. desocupación y muerte. subdesarrollo. esclavizando a sus habitantes y a sus futuras generaciones a un mal porvenir. en detrimento de su propio bienestar y desarrollo. mostrándonos como el continente se ha configurado en torno a las necesidades de otros. que obligan a los países a incorporarse al libre mercado. donde cada uno tiene una función. América se incorporó al engranaje universal del capitalismo. pena. significaba una enorme posibilidad de desarrollo para la localidad donde se asentaba. sino en aviones de última tecnología. el azúcar o el caucho. la poesía y la crónica. que cuentan con el apoyo de organizaciones internacionales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. En tanto que esas riquezas financiaban el desarrollo de las Grandes Potencias. así llegaba un importante contingente de mano de obra. no dudaron en someter a sus habitantes. hambre. las grandes potencias. dependencia. Un relato inspirador que mezcla la narración y el ensayo. donde la teoría de la dependencia toma cuerpo. Y es que con el descubrimiento. enfermedades. la gente se iba y la miseria más profunda se apoderaba de estas tierras.

En síntesis. pasando por los clásicos Marx. TÍTULO: SOCIOLOGÍA PARA PRINCIPIANTES AUTORES: MARTÍN LAFFORGUE (REDACTOR) Y SANYÚ (ILUSTRADOR) EDITORIAL: ERA NACIENTE SRL 6 . por ejemplo. va de Saint Simon a Pierre Bourdieu y nos muestra cortas pero precisas síntesis de los planteamientos de los más afamados pensadores de la farándula sociológica. SIMMEL Por: Juan Pablo Avello D entro de la variedad de productos que tenemos para aplacar sus académicos dolores de cabeza. Durkheim y Weber. ilustra sus páginas con cómics. les traemos un pequeño librito que es muy útil a la hora de trazar líneas generales en la historia del desarrollo de la ciencia más bella. redactado por Martín Lafforgue e ilustrado por Sanyú.LA FARMACIA DEL DR. hace un recorrido desde las definiciones más convencionales del concepto de Sociología hasta los antecedentes históricos que propiciaron la emergencia de las Ciencias y Sociales y el posterior desarrollo de la Sociología como disciplina académica. hermosa y perfecta de todas (ni Comte pudo haberlo dicho mejor). y por los más actuales Bourdieu. Tal y como dice en la portada del libro. el cual. es que junto con resumir los planteamientos de los grandes sociólogos de la historia. La gracia del libro. Se trata de Sociología para principiantes. Así. podemos ver dibujos que muestran a Marx brindando cervezalmente con Engels y otras más polémicas como Pareto tomado del brazo con Mussolini. los cuales hacen más amena la lectura y nos muestra a nuestros queridos –y odiados en ciertas ocasiones– autores en poco convencionales situaciones. Habermas y Giddens. este libro es ideal para aquellos que suelen olvidar lo básico de las definiciones y es ideal también para los alumnos de 1º año que están recién sumergiéndose en las vertiginosas aguas de la Sociología y están recién comenzando a desarrollar su imaginación sociológica.

entre sus libros más recientes destacan: Política y sociedad entre dos épocas. omo sabemos. Así. A Manuel Antonio Garretón es Sociólogo. Además de esta situación. criticando su fuerte dependencia con los grandes paradigmas sociológicos y su escaso pensamiento crítico en la actualidad. dos elementos no han permitido este tránsito: la herencia institucional (Constitución 80’) que divide a los chilenos y las desigualdades (que no son efectos del sistema económico. 2004). La sociedad en que vivi(ré)mos. Con el advenimiento de la democracia. Este renacimiento institucional se vio apoyado por la creación de nuevas universidades que abrieron la carrera. el destacado sociólogo Manuel Antonio Garretón visitó nuestra escuela para dictar una clase magistral titulada: La sociología y la sociedad chilena hacia el Bicentenario. la vocación científica ha seguido su propio camino y la dimensión profesional se encuentra en permanente ampliación. Introducción sociológica al cambio de siglo (2000). América Latina en el siglo XXI. The incomplete democracy. Hacia una nueva matriz sociopolítica. la sociología se compone de tres esferas: vocación científica. de cara al Bicentenario. se debe orientar a reconstituir las esferas que conforman a la sociología. de las teorías norteamericanas pasamos a la teoría de la dependencia. En la ocasión.E C l pasado 8 de Abril. Sara López 7 . Estas esferas que se encontraban unidas en los 60` se encuentran hoy disociadas. luego vinieron las dictaduras militares y con ello. Recibió el Premio Nacional de Humanidades y Ciencias Sociales en el 2007. el expositor hizo un recorrido por la historia de la sociología en Chile y América Latina. donde la reflexión sociológica nacida en las universidades se transmitía a los partidos políticos y luego al Estado. 2003). politólogo y académico de la Universidad de Chile. 2002). dejando atrás la sociedad post dictadura. (Octubre 2003). el cierre de la carrera en las universidades y el auge de los centros de investigación. Encuentros con la memoria (co-editor. partir de este diagnóstico. lamentó el autor la ruptura del circuito de influencia de la sociología en la opinión pública. El autor reprochó el permanente afán de los sociólogos de hacer calzar la teoría a la realidad y destacó el surgimiento de una nueva etapa en que se asume que cada teoría tiene sus propios ámbitos de aplicación. el autor entiende que nuestra tarea como sociólogos. América Latina en el cambio de siglo (2000). Autor de más de cuarenta libros y más de doscientos cincuenta artículos en revistas. El espacio cultural latinoamericano. Bases para una política de integración cultural (coordinador y coautor. Studies on politics and society in Latin America and Chile . A su juicio. la sociología se reincorporó a la universidad y al sistema público (diagnóstico y evaluación de políticas públicas). encargados de transmitir a la sociedad los conocimientos generados en las escuelas de pensamiento. Democracy in Latin America. sino su finalidad). Para el autor. la sociología en América Latina surgió para estudiar su desarrollo. Reconstructing political society (co-editor. hoy producen su propio conocimiento. 2004). Los medios de comunicación. dimensión intelectual y profesional. en detrimento de su dimensión intelectual-crítica.

COM 8 . AÑO 1 DE REVISTA CHICUADRADO UNA EDICIÓN DEL CENTRO DE ESTUDIANTES DE LA ESCUELA DE SOCIOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL (SEDE SANTIAGO) CONTACTO: SOCIOLOGIA.¡¡Nos vemos en el próximo número!! EDICIÓN 1.UCENTRAL@GMAIL.