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Sergio SnchezDaz

Silvia Araceli Prado Garnacha


. adotf?s}
m
ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA
Serie "ENAH FORTALECIMIENTO INSTITUCIONAL 2000-2003"
Florencia Pea Saint Martn (Coordinacin General)
Proyecto: EVALUACIN y REESTRUCTURACIN CURRICULAR DE LAS SIETE UCENCIATURAS DE LA ENAH,
PARA ELEVAR LA CALIDAD DE LA EDUCACIN.
Ma. Elena ]imnez, Florencia Pea y Sergio Lpez (Coordinadores)
1. Diagnsticos Tcnicos de las Siete Licenciatllras de la ENAH.
Ma Elena ]imnez Zaldivar y Florencia Pea Saint Martin (Coordinadoras)
Cristina Ramos Hernndez y Karina Bustamante Galindo (Compiladoras)
2. Paneles de Expertos en las Siete Licenciaturas de la ENAH.
Florencia Pea Saint Martin,
Ma. Elena ]imnez Zaldivar y Ma. Dolores Snchez Soler (Coordinadoras)
3. Primer Foro de la Docencia de la Antropologa y la Historia en la ENAH.
Ma. Elena ]imnez Zaldivar (Coordinadora)
4. Primer Foro de Investigacin Cientfica en la EN AH.
Sergio Snchez Daz y Silvia Araceli Prado Camacho (Coordinadores)
5. Compendio de Normas Reglamentarias de la ENAH.
Florencia Pea Saint Martin y Marco Antonio Zapata Berutez (Compiladores)
6. Ejes para la Elaboracin de Planes y Programas de Estudio. Cuaderno de Trabajo 1.
Ma. Elena ]imnez, Florencia Pea y Ma. Dolores Snchez (Coordinadoras)
Proyecto: EVALUACIN y ACTUALIZACIN DE LAS NORMAS y DE LA ORGANIZACIN, PARA RESPONDER A LAS
NECESIDADES DEL DESARROLLO INSTITUCIONAL
Florencia Pe}a Saint Martin y Marco Antonio Zapata Berutez (Coordinadores)
1. Programa Integral de Fortalecimiento Institllcional2.0
Florencia Pea Saint Martin (Coordinadora)
2. Programa Integral de Fortalecimiento Institucional 3.0
Florencia Pea Saint Martin (Coordinadora).
3. Compendio de Propuestas de Nonnas Reglamentarias para la ENAH.
Cuaderno de Trabajo No. 2.
Florencia Pea Saint Martin y Marco Antonio Zapata Berutez (Coordinadores)
4. Propuesta de Manual de Organizacin de la ENAH. Cuaderno de Trabajo No. 3.
Fermin Aj Cruz Cervantes y Florencia Pea Saint Martin (Coordinadores)
5. Manual de Procedimientos de la ENAH. Coordinacin Nacional de Desarrollo Institucional
del INAH Y Equipo directivo 2002-2003 de la ENAH (Coordinacin General) CD-ROM.
Proyecto realizado con financiamiento de la Secretara de Educacin Pblica, Subsecretaria
de Educacin Superior e Investigacin Cientfica, Direccin General de Educacin Superior
LINEA.MI&'HO: No. 2003-09-064-038
PRIMERA EDICIN: 2003
TIRA]E: 500 ejemplares
Escuela Nacional de Antropologa e Historia
Perifrico Sur y Calle del Zapote s/n, Col. Isidro Fabela, 14030, Tlalpan, D.F.
Tels. 5666-0630, Fax: 5665-9228 direccion.enah@inah.gob.m.\:
Esta publicacin no podr ser reproducida ni total, ni parcialmente, incluyendo el dise}o de portada; tam-
poco podr ser almacenada, transmitida, ni utilizada de manera alguna por algn medio, ya sea electrnico,
mecnico, e1ectrogrfico o de otro tipo sin la autorizacin por escrito de la ENAH.
El contenido de los artculos es responsabilidad de los coordinadores y los autores. El cuidado editorial fue
realizado por: Sergio Snchez Daz.
4
INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA
E HISTORIA
SERGIO RAL ARROYO GARCrA
DIRECTOR GENERAL
MOIss ROSAS SILVA
SECRETARIO TCNICO
LUIS ARMANDO HAZA REMUS
SECRETARIO ADMINISTRATIVO
ALEJANDRO VILLASEOR VALERIO
COORDINADOR NACIONAL DE DESARROLLO INSTITUCIONAL
GERARDO JARAMILLO HERRERA
COORDINADOR NACIONAL DE DIFUSiN DEL INAH
BERENICE VADILLO Y VELASCO
DIRECTORA DE PUBLICACIONES
ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA
E HISTORIA
FLORENCIA PEA SAINT MARTlN
DIRECTORA
SERGIO LPEZ ALONSO
SECRETARIO ACADMICO

SERGIO SANCHEZ DrAZ


SUBDIRECTOR DE INVESTIGACIN
BILUE JANE PARKER MNDEZ
SUBDIRECTORA DE EXTENSiN ACADMICA
SILVIA ARACEU PRADO CAMACHO .
JEFA DE PROYECTOS ESPECIALES
HiLDA JIMNEZ RESNDIZ
JEFA DE PUBLICACIONES
5
NDICE
1. ESTUDIOS DE GNERO
Dra. Dalia Barrera Bassols
Lnea de investigacin sobre gnero y politica 25
Mtro. Ernesto Gonzlez Licn
El papel de la mujer en Monte Albn a travs del tiempo.
Estudio de gnero : 31
Dra. Marinella Miano Borruso
Nuevas identidades de gnero, procesos culturales y cambios socio-histricos.
El movimiento gay en Mxico (1970/80). A travs de la voz y la mirada de sus
protagonistas ~ 45
Juan Francisco Escobedo
Conflictos intergenricos conyugales: el uxoricidio a finales de la poca colo-
nia!. 61
n. ARQUEOLOGA
ARQUEOLOGA SIMBLICA
Stanislaw Iwaniszewski
La arquitectura y la configuracin tiempo-espacio
en la sociedad maya 71
Miguel A. Balcazar y Socorro C. de la Vega
La interpretacin semitica aplicada al estudio de la cermica 75
ESTUDIOS ARQUEOLGICOS, ETNOBOTNICOS y
ETNOZOOLGICOS
Carlos Teutli
Un estudio etnozoolgico en tres tianguis de los mrgenes
del Valle de Mxico 93
Carlos lvarez del Castillo, Alberto Villa Kamel, Javier Hemndez y Jos
Luis Castrejn Caballero.
Anlisis morfolgico del maz arqueolgico de La Organera-Xochipala, Gue-
rrero, Mxico 101
Alberto Villa Kamel, Javier Hernndez, Carlos lvarez del Castillo.
Los huertos familiares en el Alto Balsas, Guerrero 115
Gianfranco Cassiano e Isabel Godnez
El proyecto arqueolgico Vega de Metztitln y sus aportaciones al conoci-
miento de la Prehistoria en Mxico 127
9
LABORATORIOS DE ARQUEOLOGA
Socorro C. de la Vega Doria
El proyecto Ceramoteca. Un planteamiento interdisciplinario 143
Gianfranco Cassiano, Ivonne Sch6nleber y Jannu Lira
El laboratorio de Litoteca: Formacin de acervos 153
Gianfranco Cassiano, Anbal Mendoza y Edmundo Saavedra Cruz.
El taller ltico de la Plaza Banamex 165
Arqlgo. Gianfranco Cassiano Verde, Anbal Mendoza y Edmundo Saavedra
Proyecto de experimentacin en Arqueologa 175
SerafIn Snchez Prez y Tamara Cruz y Cruz.
Sistema Constructivo del Centro Ceremonial de Tula, Hidalgo durante el
. Posc1sico,reflejado en el estudio de algunas estructuras centrales (edificio B,
plataforma anexa y el corredor de la plataforma anexa) 185
Carlos lvarez, Alberto Villa Kamel, Javier Hernndez del Olmo, Len Velasco
Zula E.
Laboratorio de Paleoetnobotnica y Herbario Etnobotnico 197
Javier Lpez, Jaime Cedeo y Kenichiro Tsukamoto
Laboratorio de Topografa y Dibujo: una propuesta de Mapeo semiautoma-
tizado aplicado a la arqueologa ~ 207
Carlos Teutli y Gilberto Prez Roldn
Tcnica experimental que permite conocer si una pieza de hueso modificado
fue trabajada con tcnicas prehispnicas o con herramientas de metal. El caso
de piezas elaboradas por desgaste 219
III. DEMOGRAFA SALUD Y CUERPO
Lourdes Mrquez Morfm y Patricia Hemndez Espinoza
Balance de las investigaciones so):Jre las poblaciones de la cuenca de Mxico:
Aspectos de salud, alimentacin y actividad fisica 227
Patricia Hemndez Espinoza y Lourdes Mrquez Morfin
La fecundidad como motor del cambio demogrfico: el caso de las poblaciones
prehispnicas mesoamericanas 239
Martha Beatriz Cahuich Campos
Salud en manos del pueblo. Una aproximacin al proceso histrico de.la salud
popular en Mxico para finales del siglo XX 2S5
Anabella Barragn Sals
EI cuerpo en la experiencia del dolor crnico: avances 267
10
IV. EDUCACIN Y TRABAJO
NoeIT Gonzlez Anaya
Panorama histrico de la infancia callejera 281
Jos Luis Ramos RaITrez
Educacin y Cultura 291
V. SISTEMA DE CARGOS
Hilario Topete Lara
Donas y Kanakuicha o la forma purpecha de la reciprocidad 301
Leif Korsbaek Frederihsen
Sistemas de Cargos en las comunidades indgenas en el Estado de Mxico:
Apuntes para un proyecto de investigacin 321
VI. HISTORIA SOCIAL
Hilda Ipaguirre Locicero
La modernizacin en Mxico. Siglos XVIII, XIX Y XX 337
Ana Mara Saloma Gutirrez
Modernidad, tradicin y organizacin de las
trabajadoras en el siglo XIX 347
VII. ESTADO, CIUDADES Y ESPACIO
Walburga Wiesheu
El estudio arqueolgico de la econoITa poltica
de las ciudades arcaicas 357
Cesar Abilio Vergara Figueroa
Perspectivas del espacio; multiformidad y construccin cultural... 367
VIII. TERRITORIO Y PUEBLOS INDIOS
Stanislaw Iwaniszewski
La montaa y la astronoITa en la conformacin del paisaje 385
Laura Rodrguez Cano
Geografia histrica de la Mixteca Baja. Anlisis
de un mapa de 1617 391
IX. ESTUDIOS EN LA SIERRA NORTE DE PUEBLA
Sergio Lpez Alonso, Lauro Gonziez Quintero y Jos Luis Castrejn Caba-
llero
Dinmica poblacional y condiciones de vida. Una aproximacin en poblados
di' " d P h ti ' bl'
e muniCipio e a ua an, Pue a .417
11
Lauro Gonzlez Quintero
Modificaciones antrpicas al entorno natural en
la Sierra Norte de Puebla .425
Jos Luis Castrejn Caballero, Lauro Gonzlez Quintero, Sergio Lpez Alonso
Parentesco y redes sociales en la Sierra Norte de Puebla .433
X. ETNOMUSICOLOGA, ESTUDIOS LITERARIOS Y
CULTURA POPULAR
Thomas Stanford Inman
El taller de Etnomusicologa .445
,Catherine Hau Lambert
Narco-Corridos e identidad rebelde .449
XI. ESTUDIOS DE HISTORIA Y SOCIEDAD DEL SIGLO. XX
Franco Savarino Roggero
Nacin y Nacionalismo 465
Claudio Vadillo Lpez
La lucha por la democracia como eje para una historiografia
del siglo XX en Mxico 473
Manola Seplveda Garza
La Erre, Dolores Hidalgo, Guanajuato, 1930-1960:
Un ejido Blanco de la Contrarreforma ..483
Pedro Quintino Mndez
Historia Religiosa en Mxico siglo XX. Historiografia
sobre la Iglesia Catlica .495
12
Un estudio etnozoolgico en tres tianguis de los
mrgenes del Valle de Mxico
CARLOS TEUTLI SOLANO*
GILBERTO PREZ ROLDN**
INTRODUCCIN
Dentro de las investigaciones que ha llevado a cabo el Laboratorio de
Paleoetnozoologa de la Licenciatura de Arqueologa, una ha sido la de cono-
cer el manejo de los recursos etnofaurusticos en tianguis del rea mesoamericana,
donde se pretende buscar una explicacin cultural de los animales que se
expenden en estos espacios pblicos.
La Ciudad de Mxico tuvo la tradicin de sus mercados desde la poca
precolombina, poi la diversidad de sus productos y por las mltiples formas
de intercambio de sus mercancas.
TiangNis.- (del nhuatl tianquiztli) es una feria o mercado establecido en
das determinados en donde se renen los vendedores de los pueblos de los
alrededores para vender, intercambiar y consumir sus productos en la plaza
[Encarta 2002].
El mercado presenta una sntesis de los aspectos econmicos, culturales,
sociales y ecolgicos de la zona estudiada. Los tianguis son instituciones
medulares para el intercambio entre productores y ms que esto, el de integra-
cin y articulacin a sistemas ms amplios que los regulares estatales. Por ello
es posible y necesario abordarlo desde el punto de vista de varias disciplinas
como: econofia, antropologa, sociologa, historia, agronofia y biologa, con
el propsito de llegar a resultados de conjugacin (Torres 1982].
Los tianguis, adems de cumplir una funcin econmica y de abasteci-
miento, tambin expresan ciertas relaciones hombre-naturaleza, como son los
hbitos alimenticios, sus prcticas curativas o las formas de transformacin de
los recursos de origen animal o vegetal.
Estos ltimos aspectos son de inters para disciplinas como la etnobiologa
y en particular para una investigacin etnozoolgica, la cual se aboca a descri-
bir la utilizacin de los animales en una regin cualquiera por.un grupo huma-
no defInido que la habita o viene a ella para obtenerla.
El objetivo del presente trabajo es:
Registrar los animales que son comercializados en los tianguis de
Cuauhtitln, Chalco y Xochimilco, as como al uso que se le da a los
recursos faurusticos.
Conocer la tradicin cultural de la venta de origen de los animales y
efectuar una comparacin de especies que se expenden en estos tianguis, _
con los que se registran en fuentes etnohistricas.
Profesor adscrito a la licenciatura de Arqueologa de la ENAH.
Pasante de la licenciatura en Arqueologa de la ENAH.
93
REA GEOGRFICA
Los tianguis se encuentran localizados en los mrgenes de lo que fue un da la
Cuenca de Mxico, Xochimilco en el Sur, Chalco en el Oriente y Cuauhtitln
en el Norte. .
De las tres poblaciones donde se instalan los tianguis, dos corresponden a
los municipios del Estado de Mxico, Chalco y Cuauhtitln, y el tercero a la
Delegacin de Xochimilco en el D. F. Apenas hace algunas dcadas estas regio-
nes de la ciudad pertenecan a las zonas agrcolas, conservaban esta actividad
econmica, pero a partir del proceso de urbanizacin y emigracin de gente
del campo a la ciudad, fueron absorbidas aunque en ellas se conserv la in-
fluencia de la cultura y prcticas de una comunidad. rural.
Adems estos tianguis haban tenido una tradicin desde pocas preco-
lombinas, en los que prevaleca la venta de productos que se colectaban en las
zonas lacustres y se cultivaban en los campos agrcolas, pero tambin la venta
de productos que venan de la Costa del Pacfico, Golfo de Mxico y de regio-
nes apartadas como Yucatn y El Soconusco, entre otros lugares.
Los animales no eran la excepcin de la riqueza de los productos que se
ofrecan en estos espacios pblicos.
Los cronistas mencionan que se expenda el maz en mazorca y en grano,
tambin se vendan palomas, trtolas, codornices, as como liebres, conejos y
venados que tenan espacio reservado. Productos muy de la poca y del gusto
alimenticio de los pueblos prehispnicos eran las tuzas y los ratones. Destaca-
ban culebras sin cabeza y hormigas grandes que se vendan tostadas, pescados,
patos y otras aves [Castello 1987].
METODOLOGA
La caracterstica principal de la metodologa que dio paso a esta investigacin
fue la de una observacin directa sobre los recursos de origen animal que se
expenden, as como la aplicacin de cuestionarios a quienes se dedican a la
venta de fauna, as como a los consumidores.
El trabajo de campo en los tianguis se efectu en los ltimos tres aos,
con visitas regulares cada tres meses, intervalos que corresponden a las distin-
tas estaciones.
Se efectu una revisin bibliogrfica, as como de fuentes etnohistricas,
que proporcionaron referencias sobre el manejo que se haca de los recursos
faunsticos en los tianguis desde la poca precolombina hasta nuestros das.
La identificacin taxonmica de las especies se hizo con ayuda de especia-
listas de la Facultad de Ciencias de la UNAM, a t r a v ~ de fotografas que se
tomaba a los organismos o con las especies directamente que se adquiran.
RESULTADOS YDISCUSIN
La investigacin de campo y la identificacin taxonmica de los animales que
se expendan en los tres tianguis do como resultado el registro de 59 especies
diferentes, las cuales tenan algn uso entre sus consumidores. De este nmero
total, 16 organismos fueron localizados en Chalco, Cuauhtitln y Xochimilco,
donde coincida el empleo que se le da a estos organismos.
94
Dentro del total de las especies registradas, el grupo de las aves fue el
mayor con 31 especies, seguido de maITferos con 13, peces y artrpodos con
8, reptiles ~ o n 4, anfibios, crustceos y equinodermos con un taxn.
El tianguis de Cuauhtitln registr 45 especies, el de Chalco 34 y
Xochimilco con 29 organismos diferentes.
En lo referente al uso que se le da a cada animal, el aspecto de alimenta-
cin fue el que alcanz el mayor nmero con 33 especies, seguido de ornato
con 19, medicinal 7, artesanal 5, mascotas 4, recreativo, industrial, mgico y
vestimenta con 2, experimental y ceremonial con uno.
La trascendencia cultural que tiene la utilizacin de los animales registra-
dos en los tianguis, responde a la tradicin que tienen entre los habitantes de
estas poblaciones, al uso y a la forma en que los emplean en su estilo de vida.
La investigacin ha permitido hacer referencia a algunas formas tradicio-
nales del uso de los animales en aspectos como la gastronoITa, ya que la cultu-
ra est directamente relacionada con la preparacin de ciertos alimentos que
forman la base de la. dieta de una poblacin. Los tianguis mostraron la forma
en que todava se aprovechan los recursos faunsticos que en su momento
fueron abundantes como los antidos, peces y artrpodos, y que, a pesar de los
cambios ambientales, sociales y culturales de las zonas conurbadas los grup.os
humanos que concurren a estas plazas pblicas cada semana, siguen deman-
dando estas especies y preparndolas como antao. Como referencia tenemos
el Ahuaucle, el cual es una hueva de chinche de agua que se trae de la zona
lacustre de Zumpango, Estado de Mxico, al igual que los Chapulines, Gusa-
nos de Maguey, el Acocil o el Caracol, entre otros animales.
Otro ejemplo de la utilizacin tradicional del recurso faunstico son los
Charales y el Pescado Blanco, que son trados del Lago de Pt2cuaro, Michoacn,
y que todava se expenden con hojas de maz, con los mismos condimentos
con que se preparaban en el Mxico Precolombino. Las Tripas de Pato que se
codanen hoja de maz a las brasas con epazote y tomate, ahora, ante la escasez
de los antidos, se han sustituido por Tripas de Pollo, pero con la misma tcni-
ca de elaboracin.
En el caso particular de Xochimilco, para sus frecuentes celebraciones
religiosas, existe un cambio de dieta comn, ya que para estas festividades se
elaboran guisos con Guajolote, Gallina o Cerdo, especies que se encuentran
fcilmente el da de plaza.
El segundo aspecto importante de la utilizacin de los animales es el or-
nato, siendo el grupo de las aves el que ocupa casi en su mayora este rubro, ya
que los consumidores las requieren para tenerlas en cautiverio, como adorno
de sus viviendas, lo que responde en gran medida a que los tianguis estn ubi-
cados en zonas con marcada influencia rural, adems de que existe una tradi-
cin por el gusto de las aves canoras.
En lo que se refiere al uso medicinal de los animales se registr a siete
especies, las cuales son requeridas para la prevencin y la curacin de diversas
enfermedades. Existe una relacin cercana entre los recursos de origen animal
y la salud, ya que stos son utilizados en el complemento de los tratamientos
de la medicina tradicional. Ejemplo de ello es la Miel de Abeja que se emplea
bsicamente como medicamento para enfermedades de las vas respiratorias,
as como edulcorante de otros medicamentos de origen vegetal.
Aunque propiamente no es un medicamento, pero si un derivado de la
Melipona, tenemos la cera que se emplea en la elaboracin de velas, fabricadas
principalmente para sus fiestas religiosas.
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Otro ejemplo de la utilizacin de un recurso faunstico en la elaboracin
de la medicina tradicional es la Cola de! TIacuache, la cual se usa para atender
a las mujeres durante e! parto pues estimula las contracciones; se muele y se
mezcla con agua hirviendo para hacer un caldo. La Estrella de Mar que se
utiliza para contrarrestar ataques al corazn, la cual se muele y se toma con un
vaso con agua.
Un aspecto cultural ms sobre el empleo de la fauna es e! mgico-religio-
so, e! cual va asociado al pensamiento popular ya que existe la concepcin de
que e! animal juega un papel simblico y adquiere facultades humanas, llevn-
dolo a actuar como protector en contra de una enfermedad o algn mal. [Cam-
pos 1979]. Ejemplo del uso de la fauna, tenemos los Colmillo de Coyote o las
Patas de Conejo, los cuales se emplean como amuletos de buena suerte.
Dentro de los mltiples usos de los animales que se registraron entre los
vendedores de los tianguis est e! del empleo como espectculo o recreo, ya
que se observ la venta de Gallos de Pelea y Toros de Lidia. La seleccin,
crianza y adiestramiento de especies p a ~ a este tipo de espectculos requiere de
un conocimiento y una cultura que es propia de aqullos que tienen esta acti-
vidad recreativa como forma de vida.
La elaboracin de artesanas con recursos de origen animal tambin so-
bresali, ya que demostr que existe toda una tradicin en la manufactura de
estos objetos con derivados de los animales, ejemplo de esto son las mscaras
que se confeccionan con pie! de cabra o bolsas con piel de conejo.
CONSIDERACIONES FINALES
El estudio Etnozoolgico de los tianguis de Chalco, Cuauhtidn y Xochimilco,
lleva a entender las formas de cultura que se dan a partir de las relaciones entre
el hombre y la fauna, producto de la herencia cognoscitiva de cuando todava
prevaleca la zona lacustre de la Cuenca de Mxico y que permanece entre la
poblacin a pesar de los mltiples cambios sociales y culturales de! pas que se
han dado en el ltimo siglo.
El conocimiento tradicional se ha preservado y en algunos casos se han
dado cambios en e! uso de los recursos de origen faunstico. Muchas especies
animales han desaparecido de los mercados, mientras otras nuevas se han in-
corporado; algunas se han impuesto mientras que otras han sido sustituidas
como resultado del sincretismo cultural.
Se puede decir que esta investigacin no ha concluido y simplemente es
una muestra de la riqueza faunstica que se expende en los tianguis tradiciona-
les de Mxico. Se pretende continuar con el registro de los animales que se
ofrecen en la mayora de estas plazas pblicas que se ubican en los mrgenes de
la Cuenca de Mxico, revisando fuentes etnohistricas que proporcionen los
datos para entender cules han sido esos cambios sobre el uso y la tradicin del
manejo de los animales.
La intencin de esta investigacin es preservar el conocimiento tradicio-
nal sobre el empleo de la fauna, a pesar de! proceso de urbanizacin y la falta
de cultura de conservacin. La mvestigacin a seguir no deber slo incluir e!
registro taxonmico de las especies y su trascendencia cultural, sino que se
deber indagar ms a fondo sobre los lugares de origen de la fauna que se
expende en estos mercados y que es requerida por los pobladores de los mis-
mos, sobre las rutas comerciales, adems del impacto ambiental que est cau-
sando la sustraccin de las especies animales de sus hbitats naturales.
96
USOS ANTIGUOS DE LA FAUNA
ANIMAL
ALIMEN- MEDICINAL O AMULETO U CREENCIAS NOMBRE FUENTE
TO RITUAL OTROS NHUATL
Gusano de
X Izcahuihtli Sahagn 1982
agua
Ajolote
Lo cOllan Axolotl Sahagn 1982
los nobles
Atepocate
Lo coma la Atepocatl Sahagn 1982
renacuajo gente
Sapo
comn Llaman a la lluvia Tamazulin Albores-Broda
1997
Rana llaman a la lluvia Cueyatl Albores-Broda
X 1997
Iguana Cuauhcuetzpalin Sahagn 1982
Serpiente X "Aires" cuidadores Albores -
de las siembras Cohuatl coatl Broda 1997
Tortuga Llaman a la lluvia Ayotl Albores-Beoda
X 1997
Chichicuilote Atzitzicuilotl Espinosa 1996
Trtola X Se la daban de Cocohtli Sahagn 1982
coconita X comer a las mujeres
para olvidar los
Golondrina celos Segn su vuelo Cuicuitzcatl Albores-Beoda
avisan (a graniceeo) 1997
si habr lluvias o
/
Colibr Respuesta granizadas Huitzilin Albores-Beoda
amorosa, Los guerreros Huitzilin 1997
Obtencin de muertos en combate Huitzitzilin
fortuna. Arte se transformaban en
plumario colibrles y acompa-
aban al sol, desde
su salida Vhasta el
Pereo peln medio dia Xoloitzcuintli Gibson 2000
Xoloescuin- X
tle
Tepalcate Atapalcatl Espinosa 1996
Pato lleg antes que las Yacatextli
dems aves y bate
con sus alas el agua
durante la noche y
con esto saben los
pescadores que va a
Garza llover Los artesanos Aztatl Espinosa 1996
de la pluma
(amantecah)
utilizaban su
.
plumaje
totalmente
blanco
97
Tecolote
Cuando oan cantar Tecolot! Sahagn 1982.
Bho
bho pronostica-
ban que
les habra de venir
Cochinilla
Tinte de color Nochiztli Gibson 2000
grana
intenso (para Nocheztli
textiles). nico
producto que se
exporta a
Ratn
Espaa Cuando mudaba Quimichin Sahagn 1982
diente
muchacho su padre
o madre echaba el
diente mudado al
agujero de los
ratones y si no lo
echaban no nacera y
se quedara desdenta-
Ocelote
do Ocelot! Lpez 1984
La carne asada la
come el viudo, para
no enfermarse por
Quetzal
Arte plumario recordar a su mujer Quetzaltotot! Sahagn 1982
Flamenco
Arte plumario Quecholli Sahagn 1982
Tlauhquecholli
Mono
Los mercaderes Ozomahtli Sahagn 1982
procuraban
tener una mano
de mono.
Decan que
tenindola
consigo, cuando
vendan, ya
luego se les
Zorrillo Se coma la carne venda su Epat! Sahagn 1982
contra las bubas y mercadera Cuando el hedor del
gota zorrillo es reciente,
el que lo huele no ha
de escupir, porque
dcen que si escupe
como arqueando,
luego se le vuelve
Ahuizote
cano todo el cabello Ahuitzotl Sahagn 1982
Los que se cortaban
las uas, echbanlas
en el agua, y decan
que por esto el
hara que
les creciesen bien las
Tlacuache
X
Cola molida para uas Tlacuatl Sahagn 1982
parir Tlacuatzin
98
Carpas a las brasas y acosiles
Conejo-- Sylvilagus sp. y guajolote--Me1eagris gallopavo
99
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