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ENTENDENDO A BBLIA

Menino Jesus
nos apcrifos
Histrias de ternura e travessura

Infncia do

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Dezembro d de e2 20 01 10 Dezembro

Infncia de Cristo (1620), Gerrit van Honthorst

ntre os 140 livros apcrifos (aqueles que no fizeram parte da lista dos livros que formam a Bblia cannica), encontramos oito que contam sobre a infncia e a adolescncia do Menino Jesus. O substantivo apcrifo significa algo oculto, escondido. Esses livros foram assim chamados porque eram usados de forma escondida, sem o consentimento da igreja oficial. Para entend-los, devemos classific-los em aberrantes narrativas exageradas; complementares textos que complementam o sentido dos oficiais; alternativos livros que apresentam pensamentos bem diferentes dos cannicos. Os evangelhos apcrifos da infncia esto no primeiro grupo; os de Maria, no segundo; e o de Maria Madalena, por exemplo, no terceiro. Procurei explicar todos eles, bem como situ-los no contexto histrico dos sete primeiros sculos do cristianismo, perodo no qual foram escritos, em meu livro: Apcrifos aberrantes, complementares e cristianismos alternativos. Poder e heresias (Vozes, 2009). No momento, estou lanando outro livro, o sexto da coleo Comentrios aos Apcrifos (Vozes), com o ttulo: Infncia apcrifa do menino Jesus. Histrias de ternura e travessura (pela mesma editora). Nele apresento uma narrativa histrica e linear dos anos da infncia do Menino Jesus, do nascimento em Belm, da viagem e permanncia no Egito, a volta a Israel, passando por Belm, e sua vida em Nazar. So histrias de ternura e de travessuras de um menino humano e divino, recolhidas de oito livros apcrifos, analisadas e agrupadas. Uma criana exemplar, esperta, brincalhona, cheia de vida, travessa como tantas crianas do seu tempo, mas com um diferencial: ela era Deus e tudo podia, at mesmo fazer malvadezas.

As narrativas apcrifas da infncia nasceram no paralelo das definies do cristianismo que se tornava hegemnico, entre tantos cristianismos, ou vises de f acerca de Jesus. Duas perguntas bsicas inspiraram, ao longo de sculos, os autores pessoas e comunidades , na elaborao dos apcrifos da infncia de Jesus: Como Jesus se comportou na sua infncia? De onde ele veio, pois tudo o que ele diz acontece? Essa ltima pergunta encontra-se, inclusive, registrada em um dos apcrifos da infncia. Somente uma leitura atenta desses livros nos poder dar uma possvel resposta a elas e, o que mais fascinante, descobrir a infncia que Jesus no teve na literatura cannica. A preocupao dos autores dos evangelhos cannicos foi demonstrar que Jesus era o Messias, o Ungido. Ele morreu e ressuscitou, e isso basta. O lado humano dEle seria irrelevante diante desse fato extraordinrio. A literatura apcrifa nasceu com o objetivo de trazer luz o lado esquecido de Jesus. O fato de essa literatura ser posterior aos cannicos no deveria ser critrio para dizer que no pode ser considerada verdadeira. Perfil do Menino Jesus As narrativas apcrifas nos delineiam o perfil do Menino Jesus de modo interessante. Destacamos alguns pontos: Um menino como os outros e lindssimo. Mesmo sendo Deus encarnado, Jesus foi uma criana como todas as outras, brincava, fazia travessuras, teve raiva de outras crianas, sentia dor e compaixo. Segundo o livro o Evangelho secreto da Virgem Maria: um manuscrito, de Santiago Martn (Mercuryo, 1999), escrevendo ao apstolo Joo, Maria afirmou:

primeira vista, Jesus era um menino como os outros. Bem, no exatamente como os outros, porque era lindssimo. Alguns diro, Joo, que eu exagero e que paixo de me. Porm, tu, que o amavas quase tanto quanto eu, sabes que meu filho era de verdade muito formoso, embora o tivesses conhecido j como homem, enquanto eu tive a imensa felicidade de v-lo crescer dia a dia ao meu lado. Jesus era um menino como os outros, ao mesmo tempo bem diferente. Brincava, como todos, porm ria mais do que todos. Era ele que mais facilmente se tornava chefe de sua turma, mas se negava a isto quando tinha que enfrentar outro menino que aspirava ao mesmo objetivo. Assim foi reunindo um grupo de amigos que tinham outros gostos e no consideravam diverso brincar de matar romanos e atirar pedras nos ninhos ou fazer travessuras nos campos semeados. Um desses amigos fiis foi o seu primo Tiago, que muitos acreditavam ser seu irmo, porque se pareciam muito e andavam sempre juntos. Isso, porm, no era o mais significativo. Seu domnio interior e uma espcie de superioridade que ele no reivindicava e pela qual no lutava eram notados por todos. Jos e eu vamos outras coisas que nos advertiam de que, por trs da aparente normalidade, estava- se preparando a apario pblica do Messias. Farol luminoso para a sua famlia e obediente. Quando Jos ia a festas, todos da famlia iam juntos, seus filhos do primeiro casamento e Maria. As irms dela tambm iam com eles. Quando estavam juntos para tomar a refeio, o Menino Jesus sempre abenoava os alimentos e era o primeiro a comear a comer e beber. Se Ele no estivesse presente, eles esperavam a sua chegada. Quando Jesus fazia jejum, todos tambm faziam. Para seus irmos e Jos e Maria, Jesus era como um farol luminoso. Eles O respeitavam muito. Quando dormia, o esplendor de Deus brilhava sobre o seu corpo. Os relatos apcrifos tambm ressaltam, assim como os cannicos, que o Menino Jesus
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O livro Infncia apcrifa do menino Jesus. Histrias de ternura e travessura, de frei Jacir, publicado pela Editora Vozes

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era obediente aos pais em tudo. Ele ajudava Maria nas tarefas domsticas. Jos e Maria sempre davam graas a Deus por todas as coisas que haviam visto e ouvido do Menino Jesus. Um menino com os mesmos poderes do adulto. Os relatos apcrifos da infncia procuraram repetir atitudes e atos realizados pelo Jesus adulto, de modo a demonstrar que se tratava da mesma pessoa, que no precisou se descobrir Filho de Deus, mas, de fato o era, com todas as prerrogativas inerentes. Como vimos, o Menino Jesus fez um gro semeado gerar uma colheita abundante, fato que lembra a multiplicao dos pes; foi aclamado rei por outras crianas, relembrando a entrada triunfal em Jerusalm; ressuscitou mortos, assim como ressuscitou Lzaro, seu amigo de infncia; transformou crianas em ovelhas, que se colocam a seu lado, como o bom pastor adulto; realizou inmeros milagres e curas; agiu com autoridade diante de pessoas e fatos etc. Jesus-Menino tinha os mesmos poderes do adulto, Jesus de Nazar. diferena do Jesus adulto, em seus milagres pueris, no entra o exorcismo. Ainda na infncia, sua fama de milagreiro e dotado de poderes divinos ficou conhecida em Jerusalm, nos mais remotos confins de Jud e em todas as provncias. E muitos vinham de longe para render-lhe graa e serem abenoados por ele. E diziam: Bem-aventurado o ventre que te carregou e os seios que te amamentaram (Infncia do Salvador, 6). A narrativa apcrifa cumpre seu papel de confirmar a humanidade e a divindade do Menino Jesus. Um menino malvado, que usou de seus poderes para matar. Muitos relatos apcrifos no so aceitos por ns, por tratar-se de aberraes a que os nossos ouvidos no esto acostumados, mas que poderiam, sim, ter sido realizados pelo Menino Jesus, caso
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O garoto Jesus, Lebrecht Music and Arts Photo Library

quisesse, pois era Deus, j desde pequeno. O grande exagero das narrativas apcrifas afirmar que o Menino Jesus matou pessoas e animais. De acordo com os evangelhos cannicos, Ele matou uma figueira que no dava frutos (cf. Mc 11,12-14.20-21) e porcos que receberam demnios em seus corpos e entraram no mar, afogando-se todos (cf. Mc 5,12). H de se considerar que, nos cannicos, no encontramos relatos sobre Jesus matando e, depois, ressuscitando, como no caso do professor que o desafiou. Todas as narrativas cannicas e apcrifas cumprem a funo de demonstrar que, por ser Deus, Jesus tinha o poder sobre a vida e a morte. uma questo de divindade. Por outro lado, esse gnero literrio no novidade. Nas biografias de grandes heris do mundo greco-romano, o poder do adulto tambm o da criana. Se capaz de faz-lo como adulto, ele teria feito o mesmo tambm quando criana. Vale ressaltar ainda que o encontro do Menino Jesus com os dois soldados romanos relembra a declarao do centurio romano, diante da cruz: Verdadeiramente este homem era filho de Deus! (Mc 15,39). Ademais, diante dos grandes feitos do menino Jesus, o povo dizia: Bendito o que vem em nome do Senhor. Amm (Infncia do Salvador, 7). Inteligente e conhecedor de sua origem divina. A inteligncia do Menino Jesus era tanta que Ele nem precisou frequentar a escola. Ele sabia mais que seus mestres. Teve trs professores, dos quais um o desafiou e morreu; outros dois o devolveram para Jos, pois no suportavam o voo da sua inteligncia. Um deles afirmou que havia procurado um aluno e encontrou um mestre. A terceira tentativa de educar Jesus foi bem-sucedida. Ele permaneceu na escola, aps ter sido reconhecido por todos como algum de poder sobrenatural, divino. Essa concluso do narrador apcrifo quer, por outro lado, afirmar que, mesmo sendo Deus, o Menino Jesus precisou passar pelo processo normal de aprendizado, assim como todas as crianas. De fato, o Evangelho da infncia de Jesus segundo Tom relata como o Menino Jesus mudou seu comportamento depois de frequentar a

Nossos ouvidos esto acostumados a ouvir e nossos olhos, a ler, histrias que delinearam um Jesus divino e to distante de todos ns, que no conseguimos ver um JesusMenino igual s crianas normais, nas travessuras e molequices. O Jesus histrico e da f no diminudo com o apcrifo
escola, passando a agir mais como adulto. O episdio da presena do Menino Jesus no Templo, discutindo com os doutores da lei, conservado pelos apcrifos e cannicos, tem o objetivo de mostrar que sua inteligncia divina. Um filsofo de Jerusalm reconheceu a sabedoria dEle e promete tornar-se seu discpulo e servo. Dois soldados ouviram atentos explicao sobre a sua condio divina. Para o judeu, a presena de dois soldados significa que o testemunho crvel. Maria teve de responder a perguntas e questionamentos do Menino Jesus sobre o procedimento das leis judaicas que condenavam as mulheres adlteras ao apedrejamento. O cristianismo, que se tornou hegemnico, no aceitou essas narrativas apcrifas sobre a inteligncia de Jesus e sua clareza em relao sua condio de Filho de Deus pelo fato de apresentarem influncias do gnosticismo cristo, que propagava a ideia de que o conhecimento salva, sem mrito para os elementos histricos da encarnao de Jesus. A infncia oculta de um menino travesso, poderoso, malvado e sbio As narrativas apcrifas da infncia de Jesus vo conduzindo o leitor a perceber o amadurecimento da criana Jesus, descrevendo-o como um menino travesso, poderoso e malvado, gnstico e sbio, bem como complementando a teologia que se tornou oficial, hegemnica,

a vencedora entre tantos outros modos de conceber e interpretar o evento Jesus Cristo. A questo no era polemizar, mas sim clarear essa fase da vida de Jesus que ficou na penumbra, sanando curiosidades dos cristos, mesmo que muitas delas sejam aberrantes. Trata-se do imaginrio da f e assim devem ser compreendidas. Nossos ouvidos esto acostumados a ouvir e nossos olhos, a ler, histrias que delinearam um Jesus divino e to distante de todos ns, que no conseguimos ver um Jesus-Menino igual s crianas normais, nas travessuras e molequices. O Jesus histrico e da f no diminudo com o apcrifo. Assim, a questo de maior relevncia para a no aceitao dos apcrifos da infncia a de que a divindade de Jesus no coaduna com sentimentos humanos, sobretudo os negativos. Nos evangelhos cannicos, Ele nunca ri; tem compaixo, que prprio de Deus, com crianas e pobres. Ele Deus, ao qual se permite somente o amor. Deus ama e quer ser amado pelos seus. Isso basta! Essa foi a leitura oficial do evento Jesus, que passou a ser o Cristo, o Ungido, o Messias. O grande mrito dos evangelhos apcrifos da infncia foi dar uma infncia a Jesus, nosso Senhor e Salvador. Ele no s cresceu em sabedoria e graa, como quis a comunidade lucana (cf. Lc 2,40), mas deixou-se educar, foi moldado e lapidado como qualquer criana, assim como cada um de ns. Quem no teve infncia? Infncia travessura e ternura, saudade de um tempo que no volta mais e caminho aberto para um futuro incerto. No caso do Menino Jesus, ele se tornou o adulto Jesus de Nazar, Filho de Deus, depois de passar pela experincia de ser uma criana, um Deus-menino, um Salvador a caminho, um menino travesso. Nisso reside o fascnio das histrias apcrifas do menino Jesus. Nelas estamos todos ns, outros filhos e filhas de Deus em processo.
Frei Jacir de Freitas Faria, OFM
Escritor e mestre em Cincias Bblicas pelo Pontifcio Instituto Bblico de Roma www.bibliaeapocrifos.com.br bibliaeapocrifos@bibliaeapocrifos.com.br
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