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1 NOTES DE CAMPAGNE (Un regard sémiologique) Charisme quand tu nous tiens Les paradoxes du charisme en politique Patrick Charaudeau Professeur

Émérite Université Paris XIII CNRS-LCP Si je reprends ici la question du charisme, déjà évoquée1, c'est pour montrer que dans une Campagne électorale, la présence de charisme est nécessaire mais pas suffisante, et que, surtout, l'absence de charisme peut être fatal ou favorable au candidat. Le charisme, dirait le grand Jouvet, a besoin d'atmosphère,. Comme il ne peut se nouer que dans la rencontre de ce qui sort du fond d'une personnalité et de ce qui se trouve enfoui dans l'attente d'une population, il faut que ce qui se trouve entre les deux fasse "accroche". Or, voyez comment a commencé la campagne. Au début, quasiment une bataille de chiffres sur la dette, le déficit, la perte d'une lettre A, le pouvoir d'achat, avec le triomphe des économistes omniprésents dans les émissions de radio, les débats télévisés2 et les pages d'opinion de la presse. Pas de quoi enthousiasmer les foules. Puis, ce fut le premier grand meeting de François Hollande au Bourget qui le lança au zénith des opinions favorables, dans lequel il leva le drapeau du combat contre la finance, mais surtout exalta les valeurs de la République et du peuple français. Premier moment de rupture qui, malgré le peu de charisme "naturel" de l'orateur, le fit monter dans les sondages. Dans ces conditions, Nicolas Sarkozy qui venait de se déclarer candidat ne pouvait être en reste. Au début, il tenta de jouer la crédibilité d'un président d'expérience qui se trouva au cœur de la bataille pour tenter d'apporter des solutions à la crise européenne, et qui donc pouvait ironiser sur l'inexpérience de son rival et sur l'ingénuité de ses propositions. Mais ça n'avait pas l'air de "prendre". Aussi changea-t-il sa tactique et reprit-il son fusil de guerre contre les voyous, l'insécurité, l'immigration, les paresseux, au point d'en venir à faire un appel explicite aux électeurs du Front national. Mais voilà que dans cette campagne, bien convenue, apparaît un extra-terrestre en la personne de Jean-Luc Mélenchon, qui, non seulement traite les questions économiques à l'aide promesses utopiques, fustige ses concurrents à l'aide de qualificatifs pimentés, mais aussi et surtout crée avec talent une atmosphère de grande fête joyeuse déclenchant l'enthousiasme des foules, et faisant le bonheur de la presse : «Après la Bastille, M. Mélenchon enflamme la Ville rose»3. Mais voyons ce qu'est le charisme, car quand on parle d'un phénomène, il faut définir les notions. Parler, c'est à la fois parler à l'autre, parler de soi et parler du monde. Plus exactement, c'est parler de soi, travers l'autre, en parlant du monde. Il n'y a donc pas d'acte de langage qui ne passe par la construction d'une image de soi. Dès l'instant que l'on parle, apparaît, transparaît, émerge de soi, une partie de ce que l'on est à travers ce que l'on dit. Cela peut être calculé, mais la plupart du temps cela se fait à notre insu, voire, parfois, malgré nous. Il ne s'agit pas ici de notre positionnement idéologique, du contenu de notre pensée, de nos opinions mais de ce qui ressort de notre comportement, du rapport que nous entretenons avec les autres et avec nous-même, et que nous offrons à la perception des autres, toutes choses qui renvoient à la
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Voir mes Notes sur la gestuelle et l'opinion. Voir l'émission "Des actes et des paroles" qui faisait intervenir des journalistes spécialisés sur les questions économiques. 3 Le Monde du 7 avril.

Il faut donc 4 5 Aristote (1991) Barthes (1970 : 211) 6 Dictionnaire historique de la langue française. Il est une affaire d'ethos mais poussé à l'extrême. ce qui veut dire qu'il est apparenté aux pouvoirs religieux et qu'il y a toujours en lui une grâce divine» dit le sociologue Max Weber7. de simplicité sincère (l'arrêté) et d'amabilité (l'eunoia)4. à savoir la présence d'une personne. dans le charisme. il a été employé en sociologie politique. regard de celui qui parle sur la façon dont il pense que l'autre le voit. à son corps comme expression d'un être intérieur. avec le sens d'«autorité. Mais il y manque une dimension. la tradition rhétorique le nomme l'ethos qui. aussi bien des forces du bien (une sorte de pureté christique) que des forces du mal (la puissance obscure du Diable). d'impalpable. de se montrer crédible en faisant preuve de pondération (la phronesis). venus d'un ailleurs. A l'origine. autrement dit : un corps. Le leader charismatique doit être digne de représenter ces forces de l'au-delà et le message qu'il veut propager sur la Terre. . initiés d'une façon ou d'une autre. mais pas nécessairement. Paris. qui n'est ni définissable. "charisme" (du grec chrétien kharis > kharisma = «don. pourrait-on dire. "à l'excès". Ce sont les trois conditions pour qu'existe du charisme. Cet au-delà peut être d'ordre divin. qui se trouve dans un "au-delà". pour qu'il y ait charisme. celle qui fait pont entre la transcendance et l'attraction. Et l'on y trouve là. L'ethos est toujours mouvant et en construction. toujours cachée mais omniprésente. Il est vrai qu'en son début. Bien sûr. elles contribuent à modeler l'image. Il est un plus qui vient se superposer à la légitimité. Il y a donc. Il faut qu'elle soit prise en relai par une personne humaine qui puisse faire lien entre les forces qui émanent du lieu de la transcendance et les êtres humains. le charisme s'attache à de grands religieux qui. mais à «ce que le public croit que les autres ont dans la tête»5. un ethos. car n'est pas charismatique qui veut. Le charisme en général. «Tout charisme prétend détenir un reliquat quelconque d'origine magique. quelque chose de mystérieux. à ses caractéristiques psychologiques. l'"au-delà" pouvant être un lieu d'où sourd une puissance particulière. On voit là deux des notions essentielles qui caractérisent le charisme : celle de transcendance. prennent figure de «prophètes». celle d'attraction. Plon. et qui se présentent comme des sauveurs. Un va-et-vient entre ciel et terre. on peut dire qu'il y a quelque chose de sacré qui imprègne le charisme. de toute façon. Il est affaire de croisement de regards : regard de l'autre sur celui qui parle. ni atteignable. Il ne fonde pas une légitimité. des conditions de personnalité. Le corps. les idées qui sortent de ce corps n'y sont pas étrangères. Puis. comme le dit encore Max Weber.2 subjectivité du sujet parlant. Ce phénomène. face au logos et au pathos. son comportement et le regard des autres qui dépend lui-même des circonstances dans lesquelles ils perçoivent l'orateur. Il faut donc. hors du commun des mortels. Le charisme participe de ce phénomène. Il est un plus qui joue dans le camp de la crédibilité et de la captation du public. ensuite. En cela. lesquels profèrent des annonces apocalyptiques ou épiphaniques. Car la transcendance n'est pas suffisante. Le charisme renvoie toujours à quelque chose d'ineffable. L'ethos ne correspond pas à l'état psychologique réel de l'orateur ou de l'auditoire. L'ethos résulte d'une savante "alchimie" entre ce qui est au fond de l'être. pour apporter le salut sur la Terre. est ce qui permet à l'orateur d'apparaître «digne de foi». faveur. grâce d'origine divine») est un terme qui a été introduit dans la théologie catholique par saint Paul. La transcendance d'abord. de «magique». 7 Économie et société. 1971. puisqu'on peut avoir une légitimité institutionnelle sans avoir de charisme. Le Robert. Mais cette transcendance s'est sécularisée au cours de l'histoire. fascination irrésistible qu'exerce un homme sur un groupe humain»6.

Le charismatique fait ainsi écho à un besoin d'identification de la part d'une opinion ou d'une communauté qui est en mal d'identité et souffre de déchéance sociale. on peut mesurer leur taux de charisme à leur performance scénique. victime. C'est une sorte de désir "inessentiel" qui ferait se mouvoir le public à son insu. qu'il soit hors du commun des mortels. et en conséquence considéré comme un "chef" [Führer]». porteur de ces forces bénéfiques ou maléfiques. Les textes sacrés et les Églises en font des récits épiques et hagiographiques qui permettent à l'imaginaire humain d'entreprendre cette quête d'un objet idéal. En faisant le tour des chanteurs de scène. d'interaction entre des images et des regards qui entrent en résonnance ou se font écho. en l'occurrence un au-delà paradisiaque. il doit en montrer toute la puissance par une quelconque monstruosité. L'idéal et le monstre". il excède le quotidien de l'humain avec sa part d'ombre et de lumière8. thérapeutes et juristes. S'il est possédé des forces du mal. L'artiste charismatique se shoote à l'amour du public et celui-ci le lui rend bien qui trouve à satisfaire un certain «idéal du moi»10. . par son propre corps. qui est. ce qui lui fait lâcher ses inhibitions et fait exploser son corps. il ne s'agit plus de transcendance sacrée mais de l'expression d'un monde intérieur qui serait en prise avec tous les désirs contradictoires du public. Il faut que la personne charismatique se présente comme un miroir-médiateur de cet au-delà. de s'alimenter de l'autre. Le charisme artistique a surtout besoin d'une certaine dose d'hystérie : ce besoin d'extraversion qui ne cesse de chercher l'autre. un mal) inatteignable. "Charismes et fascination. désir d'un objet qui s'efface. Si le leader charismatique est investi d'une grâce (divine ou païenne). ou encore qui est considéré comme envoyé par Dieu ou comme un exemple. parfois de quête dont il ne sait ce qu'il est. Le charisme est affaire d'échange. même s'il en partage la corporéité (le Christ). C'est dans le religieux que l'on trouve la transcendance sacrée avec ses porte-paroles que sont les prophètes. d'une inspiration qui l'habite d'où rayonne quelque chose d'indéfinissable qui attire. il ait comme horizon un objet de désir. Il est support d'identification susceptible de faire atteindre un idéal. de vivre à travers l'autre. mais peut s'y ajouter. Dans l'artistique. doué de forces ou de caractères surnaturels ou surhumains ou tout au moins en dehors de la vie quotidienne. 9 Voir le blog d'Amélie Dalmazzo. Le charisme en politique . L'attraction. Évidemment. des revenants. On se souviendra des prestations sur 8 «Nous appellerons charisme la qualité extraordinaire (à l'origine déterminée de façon magique tant chez les prophètes et les sages. Car il faut que le public soit dans une situation d'attente. des mutants et de toutes les forces obscures qui ont commerce avec le diable9. un absolu. il faut que sa personnalité l'irradie pour que s'exerce une fascination. dans l'espoir de l'apparition d'un homme providentiel. et il doit être reconnu comme tel par ceux qui souffrent ou sont aliénés. avec ses parts d'ombre et de lumière. et se recompose plus loin quand on croit l'avoir saisi. enfin. fuit.Le charisme en politique n'est pas le charisme des mondes artistiques et religieux. qu'il en soit inspiré en dehors de toute contingence humaine.320). d'une densité. 10 Il ne s'agit pas ici d'entrer dans le détail de cette notion psychanalytique si complexe et discutée depuis que Freud en a fait une pathologie psychique autonome. mais en même temps mesure que derrière le miroir il y a un idéal (une pureté. pour ainsi dire. (p. que chez les chefs des peuples chasseurs et les héros guerriers) d'un personnage. déchu ou dans le malheur. de sorte que le public soit attiré dans un mouvement d'identification. à moins que la puissance divine se faisant homme ne vienne elle-même sauver les hommes. Le charisme est «présentiel». que souffrant. Le charisme vient du corps par un processus d'incarnation d'une énergie. cela n'est pas gage de valeur artistique. Michael Jackson en est l'exemple emblématique plongeant jusque dans les souterrains des morts. inaccessibles au commun des mortels . qui hypnotise.3 que le leader charismatique soit.

Ce sont là des conservateurs de la tradition et des valeurs du passé. etc. savoir disqualifier l’adversaire. Cette double logique fait que le charisme politique se décline de quatre façons : transcendantale. Vuibert. césariste. entité globale aux contours vagues. entendirent des voix divines comme Jean d'Arc. pour l'acteur politique. Il faut qu'il soit porteur de symboliques identitaires pour que le peuple puisse se voir dans le miroir d'une idéalité du «bien vivre ensemble» . formation dans l'élite de l'armée et ayant reçu en mission la préservation de la France. Je voudrais reprendre cette question au regard du charisme. "Vertu". nimbé d'une "baraka" qui donna. lui-même dans la grandeur. ou. Ce corps immense en position de Dieu de l'Olympe. celles-ci consistent à : construire une image de soi. mais non moins élégants. Les ethos de "Sérieux". J'ai longuement décrit ces stratégies dans mon livre sur le discours politique11. empathique. de contestataire. à l'Élysée. Dans un autre genre. Mais ce charisme transcendantal peut prendre une autre figure lorsque l'acteur politique est une femme : égérie de divers mouvements populaires. savoir exalter les valeurs que l'on défend comme décrivant une idéalité sociale du bien-être commun. de la "vocation". sur la grandeur de la France. Le Grand Charles. au risque de la transgression d'un ordre établi et de l'opposition à ses gardiens. "Caractère". Le discours politique est constitutivement un discours de persuasion et de séduction. est d'une autre nature : d'un côté le pouvoir. Certains. comme le fait Hugo Chavez dans ses discours en se référant à Bolivar et à l'"arbre des trois racines". mais il faut que parallèlement il montre sa capacité à pouvoir réaliser ce rêve en proposant les moyens de l'atteindre. à la fois compassionnelle. certaines. et lieu supposé de contre-pouvoir. voire de fou.4 scène d'un Jacques Brel chantant "Les bonbons" et autres chansons avec une gestuelle et une mimique extravertie. l'illusion de l'immortalité13. Une figure messianique qui nous fait retrouver le «don de la grâce» dont parle Max Weber. comme fit le Christ avec les marchands du Temple. dans une moindre mesure. quitte à devoir les chasser. Jean-Marie Le Pen se référant à Vercingétorix et Jeanne d'Arc pour exalter une spécificité française. jouant la statut de "Commandeur" depuis Colombey entre deux églises. Il y eut quelque chose de cet ordre chez Ségolène Royal quand elle fit sa Campagne présidentielle de 11 12 Le discours politique. Le charisme politique. destiné à asseoir sa crédibilité et offrir au public un miroir d'identification . lui. Le charisme fait donc partie de ce processus de construction de l'ethos politique dont j'ai décrit quelques aspects dans mon livre12. dans un régime démocratique tirent leur légitimité de la souveraineté populaire. alma mater. L'acteur politique doit naviguer entre logique symbolique et logique pragmatique. se virent un destin de sauveur du pays comme De Gaulle avec son Appel du 18 juin et ses discours enflammés. . comme Eva Perón. L'acteur politique doit donner l'impression qu'il est habité par une voix qui se trouve en son for intérieur. du "devoir kantien" («Fais ce que dois»). III° Partie. parce qu'il faut se montrer meilleur que le concurrent . D'autres puisent dans les racines fondatrices de l'histoire d'un peuple pour en appeler à la révolte. de l'autre un peuple. "Chef". Le charisme transcendantal se concrétise essentiellement dans deux figures. pouvant donner de l'espoir aux foules.. qui. Il sera taxé de rebelle. un temps. de marginal. Je rappellerai seulement que. choisir des modes d'interpellation du public qui lui permettent de se reconnaître dans une certaine identité citoyenne . entre noblesse familiale. 13 De ce point de vue. "Intelligence". génitrice. se trouvent embarqués dans une quête de captation du public. mais a contrario celle d'un Brassens. Du côté du pouvoir. Paris. Quelque chose qui est de l'ordre de l'"inspiration". 2005. les acteurs. mais qui lui viendrait d'un lieu inconnu s'imposant comme une évidence et ayant à délivrer un message. un ethos. énigmatique et de sagesse. un lieu indéterminé mais ayant force de domination . Les masques du pouvoir. "Puissance". celles de Cloclo et de Johnny. souriant mais restant immobile derrière sa guitare. le Pape Jean-Paul II est à classer dans ce charisme messianique.

Sans aller jusqu'à ces extrêmes. Dolores Ibarruri et autres Pasionaria de l'histoire ont été des femmes guerrières dotées d'un ethos de 14 Alexandre Dorna. Pouvoir faire preuve d'ardeur dans la parole : ne pas avoir peur de parler au risque de se faire critiquer. s'instituant en femme porteuse d'un projet nouveau en gestation. Les Jeanne d'Arc. . mais. qui peut s'exprimer par des aventures sexuelles (Berlusconi. Le chef révolutionnaire participe de cet ethos de puissance. Desclée de Brouwer. avoir du cœur au sens du XVIIème siècle comme dans le Cid de Corneille.5 2007. s'élever envers et contre tout et tous. Une image (voulue ou naturelle) de Madone. Masi le charisme césariste comme spécificité de l'ethos de puissance va au-delà de l'énergie. celle du courage. de protection et d'écoute fécondatrice. il emploie surtout son énergie. on est dans le "hors du commun". faisant corps avec elle dans son slogan «La France présidente». proche des gens dans la foule tout en arborant le sourire de celle qui se sent guidée par une voix intérieure. Cet ethos de puissance peut s'exprimer à travers différentes figures. correspond à un ethos de "puissance". il doit produire auprès d'elles fascination et aimantation. se veut représentant du peuple opprimé. Le charisme césariste. des actions physiques musclées (les "coups de poing" de Jean-Marie Le Pen) ou des violences verbales (insultes) . Puissance de l'individu qui est mû par une énergie hors du commun qui lui vient des profondeurs de son être : il est. de sorte qu'ils provoquent soumission consentante ou terreur. qui s'exprima par une «saine colère». joue sur les passions en dénonçant les ennemis et en désignant des boucs émissaires. se penchant sur les pauvres et les déshérités. avec le souffle de quelqu'un qui se sent habité par une vocation. voire dans l'"inouï". Une image féminine. espérant susciter ainsi l'admiration du public. Il impose un modèle unique de vivre ensemble. Strauss Kahn). Il se construit dans le lieu même du pouvoir à travers la mise en œuvre régulière et systématique de paroles et d'actes de domination. pour les hommes. Le chef dominateur fait montre d'autoritarisme brutal. Mais il est une autre figure moins physique de cet ethos de puissance. lui. sur tous les fronts. tout habillée de blanc. celle du chef révolutionnaire. presque «sainte colère». de façon organisée. de coercition. Les femmes ne sont pas en reste. une mission. et s'il est guerrier. parfois quasi militaire. Paris. Tout cela comme pour montrer que le corps s'engage et qu'en s'exprimant de la sorte il est gage des forces de l'esprit et donc preuve de vérité. sa puissance. on y trouve tous les grands chefs à ambition impérialiste. Le leader charismatique. Il instaure un régime totalitaire qui peut devenir génocidaire. avec des comportements paranoïaques et pervers. parfois même cruels. faire front devant l'adversité. que celui-ci soit amené à s'exclamer : «Quelle santé !». mais dont elle n'avait ni la grandeur ni la noblesse. plus ou moins violents. s'il se donne la discipline d'un soldat. Aliénor d'Aquitaine. à entraîner le peuple derrière lui. les armes à la main. faire remonter du fond de soi le thumos dont parlaient les Grecques de l'Antiquité. Le Fidel Castro du temps de la Révolution cubaine et le Che en sont des exemples emblématiques. comme on dit. figure d'énergie qui se manifeste par une hyperactivité : être omniprésent. être capable de faire un effort sur la longue distance durant les Campagnes électorales ou lors de discours qui durent des heures (Fidel Castro). heureuse formule que l'on doit au psychosociologue Alexandre Dorna14. «une force de la nature». 1998. Il est donc un meneur d'hommes qui se présente lui-même comme un battant qui ne se décourage jamais et sait parler aux foules pour les galvaniser . abolit les différences identitaires. face à Nicolas Sarkozy lors du débat télévisé d'entre les deux tours. revendiquée. sorte de Princesse du peuple à la Cléopâtre. On y trouve deux figures qui parfois se superposent : celle du chef dominateur. parfois sportive (les jogging de Sarkozy). Figure de virilité. S'assimilant à la France. Dans tous ces cas.

le hobereau. décoré par Pétain de la Francisque.6 puissance. Il est emprunt de compassion humaine sans émotion. Il y a enfin le charisme du sage. Nous avons eu en France un bon exemple de ce charisme énigmatique en la personne de François Mitterrand. que prendra tel responsable politique lors d'événements exceptionnels : De Gaulle et la décolonisation de l'Algérie («Je vous ai compris») . . assemblée de sages qui n'avaient aucun pouvoir mais dont les sentences et les recommandations étaient suivies d'effet. Salut à celles et à ceux qu'on bâillonne. sachant séparer le public du privé et garder ses secrets jusqu'à l'opportunité de leur annonce (Mazarine Pingeot). professeure de lettres. il cherche à le sauver. car n'exerçant pas le pouvoir. le mal étant toujours une interrogation qui fascine. paysan. il fiorentino. car c'est en toute intelligence et éthique qu'il pense pour le peuple. jusqu'à la célèbre poignée de main avec le chancelier Helmut Kohl. et c'est ce même mélange qui fascine. Le mystère tient au fait que l'on devine chez la personne un mélange d'ombre et de lumière dont on ne peut faire le départ. cette part d'ombre négative qui contribue à la construction de son charisme énigmatique. citant Paul Éluard. Bien sûr. de familles paysannes très modestes du Cantal. le madré. Georges Pompidou. le discours de Cancun («Salut aux humiliés. 1969. Mitterrand. Évidemment. il y faut de la part de la personne certaines qualités d'intelligence. C'est. qu'on persécute ou qu'on torture. Mitterrand qu'on appelait le Sphinx pour son côté impénétrable qui ne livrait pas ses pensées ni ses raisons profondes. d'une figure d'énergie. Il y a quelque chose de l'oracle chez le sage qui le rapproche du charisme transcendantal. aux disparus et aux assassinés qui voulaient seulement vivre et vivre libres…»). l'homme de lettres cultivé. mais avec une interrogation sur l'authenticité de cette attention à l'altérité. Le vrai sage est en dehors du champ du pouvoir. Mais on peut en repérer quelques incarnations à travers les personnes de Gandhi et du Dalaï-Lama. Mitterrand. condamnée pour détournement de mineur : 15 16 Réponse à un militant qui lui demandait s'il pouvait le tutoyer : «Si vous voulez». le Mitterrand aux amitiés douteuses (Bousquet). accompagné parfois d'un sourire énigmatique. Il n'a pas d'autre horizon que l'idéal humain et se situe par-dessus les contradictions humaines. sachant garder ses distances dans les relations les plus familières15. Mais aussi le Mitterrand au passé vichyste. lorsqu'en conférence de presse17 on lui demanda ce qu'il pensait du suicide de Gabrielle Russier. Salut aux séquestrés. et des variantes dans la posture princière. Il se sent en empathie avec lui. de battantes. aux émigrés. haut lieu de lutte pour le pouvoir. puis l'abolition de la peine de mort. à la plume élégante et acerbe. Il y a aussi un charisme énigmatique. de culture. le roi Juan Carlos et la tentative de coup d'État par le lieutenant colonel Antonio Tejero16 . En février. lors de la Commémoration de la bataille de Verdun. Mitterrand aux allures de Monarque dans son Château. de savoir donner l'impression que l'on pense à l'autre avant de penser à soi . le rusé. 17 En septembre. rendant ses intentions insaisissables derrière un regard interrogateur. Mitterrand. celui qui vient du mystère d'une personnalité et provoque un trouble séducteur. Tout le contraire de la brutalité césariste. Ce fut le cas du Sénat romain. de monarque ou de père protecteur. aux exilés sur leur propre terre qui veulent vivre et vivre libres. mais parce que c'est là sa raison d'être. fils d'enseignants et petit-fils. de souplesse dans la relation à l'autre. la maître des symboles qui commence avec la cérémonie d'investiture au Panthéon. non pour des raisons électoralistes comme les leaders populistes. qui veulent vivre et vivre libres. paradoxalement. on aura du mal à trouver ce genre de charisme en politique. de guide ou de berger. meneuses d'hommes mais pas vraiment césaristes. 1981.

tantôt comme guerrier. trop contrôlé. Autrement dit une oratrice dont on ne voit pas la fusion entre corps et idées et qui ne donne pas l'impression d'être habitée par l'écologie. Voyez Fadela Amara. même une image forte. rien de tribunicien dans sa façon de parler : ni le débit. ici. Cette campagne est marquée par quelques évidences et un paradoxe que je voudrais souligner. qui permette de possibles identifications. ce flou qui pour le philosophe Jean Baudrillard est la condition même de la séduction . qu'il soit perçu dans un flou. il n'existe qu'à deux conditions : qu'il y ait —que l'on ait l'impression qu'il y a— fusion entre le corps et l'esprit (l'incorporation). un temps encensées et tombées dans l'oubli. l'établissement d'un fil invisible qui doit vibrer. comme on l'a dit. mais qui. dans un halo. Une gestuelle qui n'est pas raide quand on la voit marcher au milieu des gens et quand elle parle. une fois de plus. mais point charisme. Mandela et Martin Luther King. Alors. Les candidats de la Campagne 2012 Qu'en est-il des candidats de la Campagne actuelle ? Comment évoluent-ils entre image et charisme ? Car. Mitterrand apparaissant tantôt énigmatique. produisant attraction ou rejet. perçu comme trop rationnel. en absence de charisme. Malgré quelques bonnes formules et qualifications assassinent de ses adversaires. une canne à la main. à la fois comme chefs sages et prophètes . De plus. et pourtant être dépourvus de charisme.7 «Comprenne qui voudra. magistrate. comment se fait cette entrée en résonnance. De Gaulle peut apparaître tantôt comme un chef prophétique. Bien des leaders politiques peuvent avoir une image (ou plusieurs). Eva Joly. neutre. ni le rythme. Mais non. moi. Il y a toujours image. on l'a dit. Rachida Dati. le faisant savoir. sans déploiement. elle batailla dans des affaires politico-financières fortement médiatisées contre des gros poissons (Entreprise Elf. la circulation d'un fluide qui les enrobe et les lie dans une fusion totale. et là. elle est tenace. se livre à quelques réflexions sur le pouvoir. Elle se compose un visage chaussé de lunettes rouges. qui en d'autres lieux aurait pu être une marque originale de personnalité. On peut dire que c'est le cas de Valéry Giscard d'Estaing. tantôt guide et berger comme quand il monte à la roche de Solutré. ni l'élocution. que quelque chose d'insondable habite la personne. ce processus d'identification ? Car il ne suffit pas non plus d'être la coqueluche des sondages et des médias pour enclencher ce processus d'identification. on aurait même pu penser qu'elle bénéficiât de l'aura qui fut le sien lorsque. elle croit en ce qu'elle défend. Elle a manifestement une personnalité. Et les médias y sont ici pour quelque chose. Il est rare que l'on trouve l'un de ces types de charisme à l'état pur. c'est d'ailleurs par l'accumulation ou la combinaison de ces divers types que se construisent des figures charismatiques. Pour qu'il y ait résonnance. Rama Yade. La plupart du temps. il se construit par un échange entre le leader politique et son public.» Le charisme est chose mystérieuse. puis vertes. Bernard Tapie). Si ce dernier fait partie de l'image d'une personne. dans une brume. Jeanne d'Arc comme inspirée par des voix divines et chef guerrière . prenant parfois la posture du donneur de leçons et donc jugé trop arrogant. se voulant d'origine noble. il faut que le leader soit entouré d'une nébuleuse. mon remord ce fut la victime raisonnable au regard d'enfant perdu. D'autant que. Et quand il n'y a pas résonnance. devant la procession des fidèles. à l'occasion de circonstances dramatiques. tantôt comme un sage . mais qui est tout simplement absente. qui sont morts pour être aimés. il n'y a pas charisme. N'a pas de charisme qui veut. Elle en convient elle-même : «Je représente trop . celle qui ressemble aux morts. le charisme n'est pas la condition sine qua non pour être un bon politique. donne une apparence clownesque. Je l'ai dit dans ma Note sur l'opinion : Eva Joly est dépourvue de charisme. il ne faut pas assimiler image à charisme.

A cause d'eux on n'a pas de travail (…) ces putains de bougnoules. au bout du compte. et en attribue la responsabilité aux médias. lançant autant de flèches assassines à l'adresse de celui qui semble représenter ce qu'il déteste le plus : l'arrogance. «La nationalité française. François Bayrou dont les sondages de préférence19 le placent très haut dans les opinions favorables. Malgré les avis controversés. Mohamed Merah et les voyous. c'est-àdire toutes les raisons de se battre pour de grands idéaux. ils ont la CMU. où elle est face à Jean-Luc Mélenchon. le 17 avril. il y a quelque chose dans sa personnalité qui ne fait sentir ni une force capable d'entraîner les foules. comme tout bon Béarnais. le peuple s'invite à votre table!» . elle ne perdit pas pied. ils viennent foutre le gros bordel. et c'est bien» . dans la mouvance de la démocratie chrétienne. pourtant. De plus. comme il le reprochera à son rival Nicolas Sarkozy. «Mélenchon-Buisson. et une femme qui n'est pas jeune»18. il a pris une posture nettement antisarkozyste. Et vous n'échapperez pas à la sanction que vous méritez !» lance-t-elle à Nicolas Sarkozy . à vos renoncements. je suis une femme. Une oratrice qui emploie de belles formules portant haut le verbe : «Messieurs les aristocrates du système. ni un insondable qui le rendrait porteur d'espoirs nouveaux. le dimanche 1er avril. j'ai un accent. Une femme de combat n'ayant pas peur d'attaquer l'adversaire : «Vous n'échapperez pas à votre bilan. Une voix bien timbrée au service d'une élocution qui. et le vit ministre de l'Éducation nationale dans un gouvernement de cohabitation. cette élection. «C'est parce que vous êtes chez vous que vous avez le droit de ne plus vouloir de ces Franco-Algériens comme Mohamed Merah !» . Peut-être. qu'existait un Centre en France. ça s'hérite ou ça se mérite !»22. elle veut faire des choses pour nous». «Elle est moins extrémiste (que son père) et surtout donne l'impression de vouloir faire ce qu'elle dit.8 d'étrangeté. Voyez ce qu'en disent des jeunes interviewés par des journalistes qui suivent sa campagne : «(Elle) a beaucoup de charme. 20 On se reportera également à l'émission de télévision. là. pas du tout agitée. c'est la vôtre ! (…) Seuls sont perdus les combats qui ne sont pas menés!». 22 Meeting au Zenith. ayant maîtrisé un bégaiement d'enfance. François Bayrou. vous ne rentrez jamais dans les bonnes cases pour avoir droit aux aides sociales. Une belle tête. le 7 avril. . C'est pourquoi. comme machin Merah. elle diminuera le taux d'immigrés. On le sent obstiné. je n'ai pas fait l'ENA. un charisme mou. dans cette Campagne. mais qui sait être simple et clair. d'une obstination tranquille. Qui sait interpeller le public en le prenant par son point sensible : «Vous. «Elle nous rasure sur l'avenir. 21 Meeting Lyon. «Marine. Tout cela sur un lit d'expérience politique qui commence dans les années quatre-vingt. a de la prestance. ils ont tout» . un charisme populiste. (du moins) une belle prestance» . Voir la Note sur les sondages. à vos trahisons. Mais de plus. dimanche prochain. je ne suis pas née ici. «Bougez-vous. je parle de charisme mou. ils entrent dans les cases»21 . Interpellations qui trouvent leur écho dans les commentaires des partisans : «Faut renvoyer ceux qui n'ont pas de papiers. un savoir parler qui peut lui venir de sa formation de littéraire et grammairien. J'ai expliqué dans ma Note sur l'opinion qu'il se trompait de combat pensant. et pourtant dont on ne sent pas le charisme. «Il y a 18 19 Canal +. Et cela fait écho à la façon dont Marine Le Pen met en scène son personnage. cela colle-t-il avec ses idées du Centre qui neutralisent toutes les oppositions. et pas seulement de vouloir aller à l'Élysées pour une bonne paye» . un corps qui n'est pas compassé. se déploie agréablement dans un rythme lent et bien ponctué. copains comme cochons» dit-elle de son concurrent dans les sondages20. Lui. "Des paroles et des actes". à tort. Marine Le Pen.

ne dit pas du mal des homos». L'Harmattan. Alors. je l'ai dit. Alors. Un discours qui "met le paquet" sur le passé révolutionnaire de la France. une élocution à la fois claire et pédagogique. peut-être.9 bientôt plus d'immigrés que de Français ! Nous. Si l'on en juge par le succès des rassemblements qu'il provoque. part d'ombre. De plus. toutes les caractéristiques d'un tribun : une gestuelle décontractée. les tractions politiques qui permettent de rassembler les partisans de différences tendances (gauche radicale et Parti communiste) . Comment dire ? Son père Jean-Marie Le Pen donnait l'impression d'être habité par une force démoniaque. . On a vu ce que c'était à l'école et ça nous a traumatisés» . femme charismatique ? Difficile à dire. un discours répondant à une espérance collective. au nombre» . dans la tradition populiste. Un discours dénonçant «l'état d'exaspération de gens qui ne supportent plus de se faire faire le catéchisme par la télé. voilà. les journaux». un tribun au charisme douteux. charisme réservé aux partisans ? En tout cas. à faire du "rentre dedans". qui a manifestement plaisir au jeu de la polémique. Je suis la révolte populaire». non plus. comme le constate Sylvain Crépon dans son livre d'entretien : «Le discours républicain de Marine rassure les jeunes»23. Mais peut-être est-ce parce que je ne suis pas un de ses partisans. qui suggèrent qu'il y a fusion entre corps et idées. la personnalité de l'orateur et l'ambiance festive qui préside à ces rassemblements. lorsqu'elle est interviewée par les journalistes. Or. on ne peut être sensible à un charisme de celui ou celle qui porte des idées que vous combattez. le 18 mars. charisme populiste. l'enthousiasme festif qui règne dans ses meetings. elle est jeune. «Elle critique son père. qui appelle à reprendre la Bastille. Une femme. divorcée. elle. la montée fulgurante dans les sondages (de 6% à presque 15%). par une force christique. Dédiabolisation. nécessaire au phénomène charismatique. Jean-Luc Mélenchon. Eh oui. et. les médecins. qu'il y a une force messianique. Car il est vrai que quand on est dans le camp opposé. celui de Robespierre et Saint-Just (ceux de la Terreur de 93). indice d'adoration ou de mépris— a. on laisse le boulot aux immigrés. Et puis. Et puis une femme qui colle à ses idées : «Je suis la candidate de l'Étatnation» «Je suis la seule capable de mettre en œuvre une politique de renouveau national» . a su se démarquer des provocations de son père. n'est habitée ni par une force démoniaque (elle s'est employée à dédiaboliser) ni. on doit faire des études. «Tous ceux qui aboient sur moi me servent»24 . 25 Meeting de Marseille. ils ont tous des noms étrangers». Mais le succès des meetings et la montée dans les sondages dépendent d'au moins trois facteurs : le sentiments et l'état d'attente dans lequel se trouve une partie de la population . Le13 avril. en 23 24 Sylvain Crépon. et cherchant à leur redonner de la dignité. peut-être un paradoxe. des mains ponctuant bien ses propos. Autant de déclarations. en même temps. on pourrait penser que tout cela est dû à son charisme. De plus. se promenant dans ses cheveux. Enquête au cœur du nouveau Front national. peut-être dans la lignée de son père. qui a eu pour effet de lui attirer "ceux qui n'osaient pas" : «Tant que c'était le père. lors d'un déjeuner avec des journalistes. «On va leur montrer qu'il y a plus grand qu'eux»25. la radio. comme je l'ai dit. mais qui fait chaud au cœur de bien des participants plongés dans le désespoir d'une vie de précarité. dit-on. et au final. Quand on va à l'hôpital de Saint-Quentin. un corps bougeant. car il manque peut-être la perception d'une force ou d'une voix de l'intérieur. mais qui. Mélenchon —la Méluche pour les familiers. «Je suis la seule opposition à cette caste. suprême coquetterie. n'est pas contre l'avortement. ponctuée de ces aphorismes qui montrent le combattant : «La bataille se joue sur le terrain. un fantasme de Grand soir. on ne pouvait pas aller vers le FN à cause de ses provocations sur l'inégalité des races et de la Shoa.

mais. Nicolas Sarkozy était l'homme de toutes les ruptures. il ne reste plus que le sentiment qu'il serait mû par un désir de revanche plus que par une vocation. Et pourtant. faire un tout avec elle. en perte de charisme Pourquoi parler de perte ? Parce qu'une image peut s'effacer. disparaître : De Gaulle après 68. se réfère trop à un passé bien déterminé. Celles des cathédrales et de l'Encyclopédie»29 et qui semblait se l'incorporer.10 lançant : «Cette place où tout commence toujours et qui est le point de départ de toutes nos révolutions. que le pourfendeur du laxisme de 68 prônant de «Travailler plus pour gagner plus». tout en défendant des valeurs d'une France éternelle. il lui manque quelque chose pour qu'on puisse lui attribuer du charisme. il tient là le discours de l'espérance collective. à sa façon. Il a beau se dire «totalement jacobin. mais sur le moment elle tomba de son piédestal . qui voulait la transmettre aux Français : «Je veux construire avec vous. condition d'un charisme transcendantal. en novembre 2006. On a l'impression qu'il a beau réitérer maintenant les déclarations et les 26 27 Entretien avec Emmanuel Laurentin. . voire par moments d'"esbroufe". marqué historiquement. tout devient possible» qui laissait espérer. Mélenchon. maintenant. Nicolas Sarkozy qui déclarait son «amour de la France». et pourtant d'où vient cette impression de fragilité du miroir. pourtant conclue par un «Je vous conduirai vers d'autres victoires». Autant de choses qui lui ont fait gagner le titre de «rock star de la politique». De Gaulle. quelque chose ne colle pas. n'est plus crédible. pour qui ce combat était «le choix d'une vie». ne se cantonnait pas dans le passé . Sur TF1. Je veux donner à la France l'énergie dont je me sens porteur»28 . celle des croisades et de Valmy. et Jospin après avoir dit que l'État ne pouvait pas tout . il construisait une idée de la grandeur de la France. et l'échec du référendum pour lequel il avait mis sa démission dans la balance. in Que doivent-ils à l'histoire ? Bayard. Ségolène Royal après sa défaite. Et d'ailleurs. qui ne peut que le confiner dans un rêve irréalisable de retour en arrière : l'utopie de l'Âge d'or. miroir aux alouettes pour ceux qui sont à la peine. des lendemains qui chantent. la France «de Saint-Louis et celle de Carnot. A trop se référer aux moments glorieux du passé et à en revendiquer explicitement les valeurs. Non. Nicolas Sarkozy. on pourrait se reporter à sa biographie qui témoigne de son positionnement à la gauche de la gauche (trotskiste) très anti-appareil socialiste. l'énergie et l'envie de proposer une autre vision de la France»27 . 28 Vœux aux militants. Évidemment. lui. Le Monde 3/01/07. Mitterrand ne se référait au passé de la France socialiste que pour mémoire. Celle de Pascal et de Voltaire. Sa grandeur restera dans les mémoires. Paris. Que l'homme de «Ensemble. déposée sur le tombeau de Jaurès. Il lui manque de la transcendance dans cette «rencontre d'un homme et d'un peuple» comme l'avait voulu De Gaulle. se détruire. Mais tout le monde n'est pas censé connaître ce passé. le combattant qui montrait son d'énergie : «Je me sens la force. l'onde choc de 1789 m'habitent encore»26. avec la cérémonie d'investiture au Panthéon. Du coup. on fait naître le doute de l'authenticité. il semble que ses promesses de 2007 ne prennent plus. révolutionnaire. une rose à la main. et surtout qui laisse entrevoir sa rancune à l'égard du PS. et à prendre le pouvoir comme l'intime son affiche de campagne. il créait un nouvel imaginaire d'espérance des peuples de la terre. républicain et français par passion» et prétendre : «Le tonnerre de la révolution. 2012. les écologistes du parti EELV ne l'ont pas pris au sérieux lorsqu'il s'est réclamé d'«une écologie politique». dénonçant sa conversation à l'écologie comme opportuniste. Rocard après sa déclaration disant que la France ne pouvait accueillir toute la misère du monde.…». 29 Ibidem. Certes.

Et puis. «Si tel n'est pas votre choix. sa rhétorique d'avocat qui improvise dans une syntaxe approximative n'a plus le même impact. Lorsqu'on la chance pendant 6 mois de connaître et d'avoir à trancher des problèmes de 27 pays. sans portée. «avec un sourire mal contenu». l'absence de courage. même quand il semble que les chances sont faibles». D'abord parce qu'elle est usée. rien ne prend plus. que le soupçon du doute traverse ses déclarations actuelles. ponctuent maintenant leurs commentaires de : «en jouant les faux sage».11 promesses qui ont fait mouche en 2007. juste retour du mépris dans lequel Sarkozy avait tenu la presse34. son volontarisme affichés en 2007 («Il faut renverser la table»). le 1er mars. fascinés en 2007 par cette bête de scène qui apparaissait dans l'arène politique au point de se laisser humilier par l'épisode de la charrette et la séance des vœux à la presse33. il pouvait se prétendre homme du peuple. Dans les meetings. Perte progressive avec ses saillies populaires du «Descends si tu veux le dire !» et du «Casse toi. lorsqu'il déclare : «Je préférerai toujours prendre le risque d'échouer que de renoncer à la possibilité même plus mince de réussir». D'ailleurs. contrairement à 2007. 32 A Caen le 7 avril. 33 Voir Note sur la gestuelle. et dans Le journal du Dimanche du 8 avril». on continuera de le croire dans sa détermination de «tout tenter. pauv'con !». dans cette campagne. agité. Ceux-ci. le mensonge. on gagne en ouverture d'esprit» ? C'est. on ne le sent plus habité par un grand projet politique ni une symbolique républicaine. Mais. apparemment sans détour. familière. est-ce que je devrais continuer dans la vie politique ? La réponse est non» . à Montpellier. Sarkozy et la presse. qui se veut proche des petites gens en taxant «les évadés fiscaux» pour faire oublier qu'il fut aux côtés des riches. il a beau le répéter à l'envi. Et puis. il aura beau dire. mais non bon représentant de la dignité de sa fonction. J. La fascination est tombée. la tartufferie»31. nerveux. D'ailleurs. comment croire en sa conversion de candidat du peuple. C'est d'ailleurs ce qui s'est passé avec les journalistes. je m'inclinerai et j'aurai fait 30 31 Sur RMC. sans souffle. et puis parce que ce qui en 2007 avait fasciné. si loin du peuple». vulgaire et méprisant.C. qu'il aura beau faire. rompant avec l'académisme politique compassé. j'en ai trop !». il rend les armes par avance : «Si les Français devaient ne pas me faire confiance. à savoir une façon de parler directe. «Français parmi les Français». 34 Voir le livre d'Hélène Pilichowski. repris en 2012 par : «La politique meurt par absence d'idées ! Ce n'est pas les idées qui me manquent. surtout. Jeudi 5 avril. maniant «la duplicité. Pour le coup. et non point «candidat d'une petite élite contre le peuple» ? Connaissant son volontarisme. Son énergie. comment croire qu'il a changé comme il le prétend lui-même : «L'Europe m'a changé. On le retrouve également dans son costume de combattant disqualifiant ses adversaires avec mépris. Sa conversion en candidat du peuple qui veut «concilier la France du grand large et la France attachée à son identité». Lattès. on gagne en tolérance. 2012. lui reviennent à la figure comme marque de l'homme trop pressé. n'est plus crédible. Quelle petite nature !»30. il suffit de le voir serrer les mains dans les bains de foule pour constater qu'il ne regarde jamais personne en face. Contre François Hollande : «Franchement. il va falloir qu'il se muscle. surtout depuis qu'il s'est fait hué et sifflé à Bayonne. De plus. «l'insulte» et «la violence» verbale32. Je le traite de menteur et il en fait une jaunisse. est maintenant ressentie comme un jeu vulgaire. Contre «cette gauche caviar. le 8 mars 2012. . En fait la perte de charisme avait commencé dès le soir du Fouquet's et de la croisière sur la yacht de Vincent Bolloré. quand on regarde rétrospectivement ses déclarations de candidat en 2007 et son action de Président. il a peu de contact avec la population. mais un peu précipité pour croire au grand roman d'amour. S'ensuivit la séparation d'avec Cecilia très vite compensée par le mariage avec Carla.

On le constate dans les meetings et dans ses déclarations qui au fur et à mesure de la campagne se font de plus en plus fermes. et qui maintenant paraît dérisoire ? Réponse : Celui qui «paraît abandonné de son dieu. pas d'invective gratuite. il a des chances d'être élu Président de la République. Il s'oppose à son principal adversaire en en soulignant la brutalité et la frénésie : brutalité contraire à la "fraternité" de la devise républicaine. Il faut répondre chaque fois que nécessaire en se situant à un niveau qui n'est pas celui du combat de rue. Il faut montrer la force face à la brutalité. Plus exactement. et ne pas lasser». comme le rapporta Yasmina Reza dans son livre35 : «Je suis étranger à mon passé. La sienne est faite de brutalité et d'inconstance et la mienne de normalité. ne pas se laisser dévier. c'est-à-dire un comportement constant et humain et de cohérence». Et à l'heure où j'écris cette Note. le soir ou la nuit. comme en 2007 : «Si j'échoue. tantôt moquée lorsque dans la compétition on veut voir triompher le plus atypique. seulement des répliques pour détruire celles qui lui sont adressées : «Il veut faire du fracas. Par exemple en déclarant : «Je me méfie des empoignades. Celui-là n'a pas de charisme. ou : «C'est ça. Mais. Mais avec contrôle et subtilité. il prêche pour sa paroisse en déclarant : «C'était un homme normal qui fut capable de prendre des décisions exceptionnelles. des invectives dont. il manque d'étoffe». il souligne le côté enfantin de Nicolas Sarkozy. ce n'est pas de bonne stratégie . Et dans une Campagne électorale. il s'est lui-même défini comme un candidat «normal». Mais il a une image. Paris. La seule chose qui m'intéresse. et en même temps. en quête de charisme. il s'est construit une image au fil de la Campagne. cela peut prêter à critique. Ce n'est pas un reproche. son gouvernement n'apporte aucune prospérité à ceux qu'il domine. . si. En évoquant Henri Queuille qui le précéda au Conseil général de la Corrèze. Je ne veux pas tomber dans la cour de récréation : "c'est toi le menteur" . J'ai envie de gagner de l'argent». demain».12 une très belle vie politique» et suprême mépris. 2007. il a voté contre les pleins pouvoirs à Pétain. je partirai dans le privé. à rejoint De Gaulle à Londres. il dit qu'il ne veut pas satisfaire à la pratique. cit. Des répliques du genre : «Ce n'est pas 35 36 L'aube. Il savait trancher. Dans l'imaginaire culturel français la "normalité" est tantôt valorisée. Où est passée cette puissance brutale qui renvoyait autrefois au côté obscur de la force. l'une des facettes du charisme. (p. op. Évidemment. cela d'ailleurs lui est renvoyé à la figure par des réflexions du genre : «Hollande n'est pas mal mais il est un peu faible à l'International». le 18 février 2012. si le succès lui reste durablement refusé. et sur lequel il est revenu plusieurs fois pour que l'on en comprenne le sens. lorsqu'il s'agit de s'opposer aux "fort-en-gueule". Pourtant il ne manque pas de pugnacité. de sa puissance magique ou de sa puissance héroïque. car il s'agit pour lui de ne pas entre dans le jeu de son adversaire et essayer de prendre de la hauteur. alors qu'on lui faisait le procès d'être dans l'indécision»37. voire humour. somme toute démagogique. "c'est celui qui dit qui y est"». 37 Guéret-Creuse. Monsieur Queuille. c'est en contexte qu'il faut entendre ce «normal». de la réplique sanglante pour mettre les rieurs de son côté. Où est le : «La France se donne à celui qui la désire le plus» ? Toutes ces envolées paraissent maintenant dérisoires. on ne sait plus qui a commencé. François Hollande. Il faut dire que très tôt. c'est un constat. La chute de ce pseudo charisme se concrétise maintenant dans ce cri de désespoir lancé dans ses meetings et réunions : «J'ai besoin de vous». On ne peut d'ailleurs pas se sentir habité par une voix intérieur quand on déclare. Qualificatif qu'il n'a pas renié malgré les sarcasmes de ses opposants (y compris à gauche). frénésie contraire à la nécessaire tempérance de l'homme d'État : «Il faut que les natures politiques apparaissent. Max Weber. 322). Flammarion. c'est cet après-midi. alors son autorité charismatique risque de disparaître»36. Donc.

qui vont bien au-delà de la Nation». il pense la politique : «La politique. Le débauchage a été un échec. il y a le Hollande penseur. A propos de l'affaire Borloo-Veolia. le Hollande qui dans ses entretiens avec les journalistes montre. pense que c'est facile de marquer un but. avec un coude sur le pupitre et une main en l'air. . le 13 avril. c'est l'affirmation des valeurs universelles qui vont bien au-delà des frontières. tantôt ouverte. une raillerie à effet de dérision. une voix porteuse de valeurs symboliques : «Le rêve français. Chirac avec Madelin et Séguin. annonce sa détermination dans le combat. Voir Note sur la Gestuelle. Les Français aiment le pouvoir pour ce qu'il permet de faire. et que l'on sait manier les deux logiques propres à la gouvernance politique : la logique symbolique constructrice de valeurs. 38 39 Bonneuil-sur-Marne. François Hollande a surpris. et de conclure sur la question du choix des ministres : «Il y a des principes qui ne tiennent pas compte des situations (…) il faudra sans doute être injuste»40. dit sa volonté d'assainir certaines pratiques de la République instaurées par le président sortant. Tout le monde. qu'il est maître de sa Campagne. d'une part. Enfin. je dois. Il n'y a que sur le terrain que l'on comprend à quel point c'est difficile. Je ne veux pas entrer dans ce petit jeu». lors de sa visite à Besançon. sa rhétorique est classique. et sa détermination. et les vidéos qui le montrent dans cette activité témoignent que. d'autre part. Comme il l'a dit dans son discours du Bourget. tantôt fermée. Mais en même temps. Dans ses meetings. répondent à son goût du contact humain. Il faut des professionnels». montrent son refus de faire de la Campagne un match de boxe . répond volontiers à ses questions. A propos de ce que pourrait être son futur gouvernement : «Dès que vous parlez des personnes. D'abord. derrière sa télé. 40 Ces propos ont été tenus lors d'une conversation avec des journalistes. multiplie les apartés et les bons mots. Il lui reste à devenir charismatique. chaque fois. Ce goût du contact se traduit dans les relations qu'il entretient avec la presse : il la sollicite. Qu'il est loin «Le capitaine de pédalo» dont l'avait affublé Jean-Luc Mélenchon ! Et puis. par pour ce qu'il offre à ceux qui le détiennent. à pied. Mais ce n'est pas une obligation. dans les rues des villes et des marchés. il sait garder les distances nécessaires pour ne pas paraître démagogique et garder le mystère de la réserve qui peut laisser penser qu'il est habité d'une force intérieure. Interrogé sur l'ouverture possible à des personnalités d'autres partis : «Je ne réitérerai pas une mauvaise méthode. Ses déambulations. il faut mobiliser des contradictions. sans me faire mal. contrairement à Nicolas Sarkozy. il regarde les gens quand il leur serre la main. Ceux qui l'ont accepté ont été oubliés». avoir un spectre large»41. Certes. On peut très bien diriger la France sans charisme. mais sa posture physique très mitterrandienne. et même Sarkozy avec Guaino et Guéant. dans un premier temps.13 parce qu'il me cherche qu'il me trouvera». voulant indiquer quel est son état d'esprit dans le travail : «Pour gagner une élection présidentielle. dès lors qu'on a une image. Celui qui l'a initié ne l'a pas prolongé. (…) Moi. adore s'entretenir avec les journalistes. vous donnez le sentiment que vous répartissez les postes. ou encore : «C'est le candidat des Conseils d'administration qui se présente devant les Français ? Jamais je ne l'accepterai»38. me stimule». Aucun candidat n'aurait gagné s'il n'avait pas été capable de faire travailler des personnes de sensibilités différentes. exercice obligé pour tout candidat à une élection. c'est comme le football. 41 Propos confié à des journalistes du journal Le Monde. le conduisait de Moulins à Auxerre. que dans le tumulte de la bataille électorale. dans la voiture qui. Il est vrai que son tempérament n'est pas le même. il aime les gens : «La ferveur des gens. Mitterrand avec Chevènement et Delors. toutes choses qui devraient être agréables aux journalistes habitués qu'ils ont été avec la président actuel à des relations tendues quand elles n'étaient pas de mépris. on lui découvre un corps39. 20 février 2012.

écrivait après les premiers jours de gouvernement de Dilma.14 la logique pragmatique. il y a le style.. Comme on s'y attendait. l'envoyé spécial du Monde en Amérique latine. Oratrice sans fantaisie. Mais il faudrait ajouter. Dilma-Lula. Le Monde. improvisateur jubilant.. Dans une de ses chroniques. entre ces deux-là (. Langelier. . Tribun hors pair.). le 20 avril 2012 42 J. la nouvelle présidente du Brésil : «Lula-Dilma. 31 mars 2011. le contraste est total. après plus d'un an de gouvernance : «Elle réussit aussi bien» Paris. condition de la réalisation du projet politique. Dilma n'a —et n'aura jamais— sa verve et son bagou»42.P. Lula déborde de charisme. Lettre d'Amérique du sud.