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TENDENCIAS21
DE LAS
RELIGIONES
INDICES
Desde febrero 2006 hasta
mayo 2013

http://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DE-LAS-
RELIGIONES_r18.html

LEANDRO SEQUEIROS


BUBOK, CORDOBA, 2013



2





























Tendencias21 de las religiones.
Índices. Desde febrero 2006 hasta mayo 2013
LEANDRO SEQUEIROS
Bubok ediciones, Córdoba, 2013
ISBN: en proceso
Número registro propiedad intelectual 1306135268841



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CONTENIDOS




Presentaciún...... 5
Año 2013........ 13
Año 2012......... 25
Año 2011 ........ 55
Año 2010.........81
Año 2009........ 109
Año 2008......... 139
Año 2007........ 1ó7
Año 2006........ 191















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PRESENTACIÓN

¿Hacia dónde va nuestro mundo en este
siglo que se inicia? ¿Qué tendencias se van
percibiendo en el amanecer de un nuevo
milenio? ¿Qué parece que va a suceder en estos
años inciertos que se abren ante nosotros? ¿Qué
macrotendencias en economía, sociedad,
ciencias, tecnología, educación, informática,
literatura, poesía, ensayos, Y también por qué
no, religiones?
Desde 2006 la revista digital
Tendencias21 (www.tendencias21.net) ofrece a
sus lectores un foro de debate constructivo
sobre las religiones para el siglo XXI. Se ha
elegido el nombre de religiones en un sentido
sociológico. Los humanos parecen mostrar unas
tendencias hacia la expresión pública de su
interioridad. Espiritualidad, ritos, teologías,
plegarias, dioses, mitologías.
Se dijo que el siglo XXI sería la era de la
total laicidad, la ciudad secular de Harvey Cox,
en la que Dios habría sido arrinconado. Pero
parece y sobre esto hemos publicado en
Tendencias21 en mayo que hay una
recuperación de la religiosidad. Aunque las
religiones institucionales parecen tener menos
6

adeptos, sin embargo hay sed de experiencias
espirituales.
Aunque- es necesario avisarlo la
tentación de sucedáneos evasivos (New Age, por
ejemplo) está ahí. Nos parece que, pese a estas
tendencias evasivas emergen espiritualidades
que hunden sus raíces en el compromiso por la
humanización y por la justicia. Desde este punto
de vista, vemos con esperanza el futuro.
Desde 2006, las Tendencias de las
Religiones están siendo visitadas y comentadas.
Se han publicado casi 500 artículos firmados por
casi 200 autores, tocándose muchos aspectos de
esta realidad compleja.
La presencia de la Cátedra Ciencia,
Tecnología y Religión (Universidad Comillas,
ICAI) ha dado dinamicidad y apertura a esta
sección de la revista Tendencias21. No podemos
presentar en extenso todos los artículos, pero si
presentamos los resúmenes de todos ellos. Se
han editado por orden cronológico descendente.
Y los lectores pueden acceder a los textos
originales a través de Internet.
Para completar esta presentación, creo
que merece la pena reproducir este texto de José
Eizaguirre, compañero y amigo, sobre los
llamados creativos culturales
1
: algo nuevo está
emergiendo en esta sociedad:

1
http://blog.cristianismeijusticia.net/?p=9280&lang=es
7

José Eizaguirre. Mes tras mes año tras
año, una nueva e importante subcultura está
emergiendo en nuestra sociedad Ésta es la
conclusión a que llegó en el año 1990 el
sociólogo norteamericano Paul H. Ray. Diez años
después, él y la psicóloga Sherry R. Anderson
publicaron el libro Los Creativos Culturales:
Cómo 50 millones de personas están cambiando el
mundo (no traducido). Según los autores:
“Desde la década de 1960, el 26% de los
adultos de los Estados Unidos -50 millones de
personas- ha dado un gigantesco giro en su visión
del mundo, en sus valores y en su forma de vida; en
resumen, en su cultura. (…) A un cambio de visión
del mundo le siguen otros cambios que guardan una
estrecha relación: cambios en valores, en las
prioridades fundamentales en la vida, en el estilo de
vida, en el modo en que uno emplea su tiempo y su
dinero, así como cambios en el modo en que uno se
gana la vida”.
¿En qué se caracterizan estos “creativos
culturales“? Son personas preocupadas por los
problemas globales del mundo: el deterioro
medioambiental, la explotación laboral en países
pobres, la inequidad de género, el poder de las
multinacionales. Individuos conscientes que
desconfían de los medios de comunicación
convencionales y quieren conocer “la historia de
las cosas” hasta el final: productos de consumo,
alimentación, fuentes de información… Personas
que valoran y cultivan todas las dimensiones de la
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persona, cuidando especialmente la espiritualidad y
las relaciones personales de calidad. Gente que
dedica su tiempo a ayudar a otros y a colaborar con
organizaciones ciudadanas. Personas insatisfechas
con las derechas e izquierdas políticas, que quieren
encontrar un nuevo camino de organización de la
sociedad que revierta en el bien común. Personas
optimistas respecto al futuro, a quienes les gustan
las gentes de otros lugares, les encanta
experimentar y descubrir otras formas de vida…
Estamos hablando de ¡un 26% de la
población adulta de Estados Unidos! Sin duda, una
buena noticia para esa sociedad. ¿Y en Europa? Al
parecer, “los funcionarios de la Unión Europea, al
enterarse del elevado número de Creativos
Culturales existentes en los Estados Unidos,
lanzaron una encuesta similar en septiembre de
1997 en cada uno de los quince países que la
componía. Para su sorpresa, las evidencias sugieren
que existen al menos tantos Creativos Culturales en
Europa como en Estados Unidos”.
¿Nos lo creemos? Estamos hablando de
1997. ¿Diríamos que el 26% de la población adulta
de nuestro país respondía entonces a esta
“subcultura”? ¿Lo diríamos hoy? ¿Cuál es nuestra
impresión en este sentido?
Antes de responder, habría que distinguir
entre las personas que piensan de esta manera y las
que viven de esta manera. La cita anterior habla de
“un cambio de visión del mundo, al que siguen
otros cambios que guardan una estrecha relación”.
9

Se trata de individuos que han adquirido una nueva
mentalidad y, consecuente y simultáneamente, han
puesto en práctica nuevas formas de
comportamiento.
¡Ay, aquí tenemos nuestro talón de Aquiles!
Como coordinador de la campaña de cuaresma
“Cuarenta días con los últimos“, este año dedicada
a profundizar en la relación entre nuestra forma de
vivir y la forma de mal-vivir de otras sociedades,
he recibido muchos ecos de agradecimiento por los
materiales.
Pero casi nadie me ha hecho saber que
gracias a esta campaña ha cambiado algo en su
estilo de vida. ¡Qué distancia aparentemente
insalvable entre el pensar y el hacer! El cambio de
mentalidad es lento y el cambio consciente de
hábitos de comportamiento aún más lento de lo que
a uno le gustaría. Si aprender a vivir lleva tiempo,
aprender a vivir de otra manera lleva mucho más.
Sí, en nuestra sociedad, son muchos los que
simpatizan con estos nuevos planteamientos
culturales (poco después del surgimiento del 15M,
un informe recababa que un 72% de los ciudadanos
estaba de acuerdo en una u otra medida con las
ideas del movimiento 15M). ¿Cómo no estar de
acuerdo con los valores de honradez y
transparencia, de respeto al medio ambiente, de
consumo responsable, de solidaridad y bien común,
de participación…?
Sin embargo, mi percepción es que la
mayoría de los españoles sigue comportándose de
10

la misma manera. La mayoría sigue votando y
votaría a los partidos mayoritarios, sigue
comprando (los que pueden) los mismos productos
y en los mismos establecimientos de siempre, sigue
moviéndose (los que pueden) y desplazándose
como siempre, sigue siendo cliente de los mismos
bancos y de las mismas grandes empresas de
suministros, sigue viendo cuatro horas diarias de
televisión (¡cuánto fútbol y programas de
entretenimiento!), sigue alimentándose de la misma
manera (aunque cada vez hay más gente que ya ni
puede permitírselo)…
¡Pero no nos desanimamos! Es muy
esperanzador ver que cada vez hay más gente que
empieza a vivir de forma diferente, a informarse, a
votar, a comprar (y a no comprar), a alimentarse, a
elegir su banco, a contratar su proveedor de
electricidad, a gestionar su tiempo, a viajar (y a no
viajar), a participar en la sociedad… de otra
manera.
Es verdad: una nueva conciencia está
surgiendo y se está plasmando en nuevas actitudes.
Pero todavía es una conciencia minoritaria. O
mejor dicho, son muchos los que simpatizan con
estos planteamientos, pero, a pesar de que su
número no deja de crecer, todavía son pocos los
que, de hecho, dan pasos concretos de conversión
en los estilos de vida.
¿Qué decir? Podemos recordar el dicho de
Confucio: “Si ya sabes lo que tienes que hacer y no
11

lo haces, entonces estás peor que antes”, y
deprimirnos.
O podemos recordar al Apóstol: “¡Pobre de
mí! -diría Pablo-. No hago el bien que quiero sino
el mal que no quiero. ¿Quién me librará?” (Rm 7,
19-25). Es ésta una profunda experiencia humana.
El cambio de comportamiento no solo es algo que
lleva tiempo, sino ante el que nos reconocemos
limitados y -ésta es la experiencia espiritual- que
nos lleva a poner nuestras fuerzas y confianza en
Alguien más allá de nosotros mismos.
Ésa es también la paradoja cristiana tan
sabiamente formulada por San Ignacio de Loyola:
“Actúa como si todo dependiera de ti, sabiendo que
en realidad todo depende de Dios”.
No nos desanimamos. Seguimos
caminando.

Y aquí se cierra este ensayo.
Ojalá que estos índices sirvan a mucha
gente para reflexionar sobre las tendencias más
hondas del ser humano.
Y no podemos cerrar esta presentación sin
mostrar nuestra gratitud a Camino Cañón
(Directora de la Cátedra), a Eduardo Martínez de la
Fe (Director de Tendencias21), a Javier Monserrat
y a Juan Antonio Martínez de la Fe (compañeros en
la edición) y a todos y a todas aquellxs que han
aportado textos y sugerencias.
Córdoba, 26 de mayo de 2013

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Año 2013

MAYO 2013

De qué hablan Dios y el César - 23/05/2013

Las relaciones entre la Teología y la Universidad en España
han sido conflictivas en los últimos siglos. En 2010, la
Universidad de Granada creó una Cátedra de Teología en
colaboración con la Facultad de Teología de Granada. Se
retomaba así la tradición por la que la teología se encontraba
presente en el medio universitario, tradición que quedó
interrumpida en el siglo XIX.
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El encuentro entre racionalidades a través del diálogo es
posible - 15/05/2013

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A pesar de los muchos malentendidos y conflictos, el
entendimiento y el encuentro son siempre posibilidades reales
de los seres humanos. La posibilidad de que los hombres
puedan hacer entrar su vida por un camino de confluencia y
comunicación interhumana (Habermas), creando niveles cada
vez más altos de cohesión social, depende de una confluencia
de racionalidades. ¿Es posible que esta confluencia se alcance
en el mundo moderno? La desbordante variedad y
variabilidad de la racionalidad humana se halla en todo
momento a la espera de ser creativamente salvaguardada,
articulada y lanzada hacia delante hacia la cohesión. En este
necesario proceso dialógico la teología –como expresión de la
sensibilidad religiosa de la mayor parte de la humanidad–
deberá jugar, en nuestra opinión, un papel mediador de gran
importancia.
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La religiosidad "retorna" en el siglo XXI con fenómenos
complejos y polivalentes - 08/05/2013
El “retorno” de lo religioso en un mundo globalizado deja una
constelación compleja y polivalente de fenómenos: des-
institucionalización, flexibilidad dogmática e individuación
de la creencia; integrismos, fundamentalismos y sectas;
“sacralización de lo secular” y cultos profanos (como el culto
al cuerpo), etcétera; que constatan la relevancia de “lo
religioso” en el siglo XXI: La religión parece ahora
revitalizada, sobre todo, en un nuevo contexto mundial
globalizado. Un libro editado por el profesor Diego Bermejo
aborda desde muchos puntos de vista el retorno y la ausencia
de Dios en el contexto actual.
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Interdisciplinaridad para la superación del conflicto de
racionalidades - 03/05/2013
Una de las tendencias que se apuntan para el siglo XXI es el
intento interdisciplinar de superar los conflictos de
racionalidades. Es claro que antes de intentar resolver el
conflicto de racionalidades se debe caer en la cuenta de que
existe y se debe ser capaz de describirlo. Uno de estos
conflictos, no el único, se refiere al contencioso entre
conocimiento científico y el conocimiento organizado sobre
las religiones expresado en la Teología. ¿Es posible establecer
puentes racionales entre la ciencia y la Teología? ¿Qué
mediaciones permitirían estos puentes?
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ABRIL 2013


Crisis sistémica y percepción errónea de la realidad: la
perspectiva budista - 24/04/2013
Por todos es conocida la extrema gravedad de la crisis
ecológica planetaria y sus manifestaciones. Pero la crisis
ecológica forma parte de una gran crisis de civilización, de la
humanidad en su conjunto. Es una crisis sistémica. La
humanidad ha llegado a lo que Fritjof Capra llama un punto
16

crucial. Para el budista zen, la causa principal de esta crisis
radica en una percepción errónea de la realidad que ha ido
surgiendo históricamente en el seno de la conciencia humana
y que ha culminado en la civilización occidental.
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Por una austeridad ecosolidaria en tiempos de crisis -
17/04/2013
Vivimos en un mundo azotado por una crisis global
económica y de valores. Los gobernantes de los países
occidentales hacen llamadas continuas a la austeridad. Pero
tal vez el sentido que le dan a la palabra “austeridad” encubra
otros contenidos que exoneren de responsabilidades a los
culpables de la crisis. Algunas tradiciones religiosas
coinciden en orientar la necesaria austeridad en una línea más
reivindicativa y radical que, por lo general, no es bien
comprendida por los gobernantes.
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Entre lo divino y lo demónico: la vida en el dramatismo de
los contrarios - 09/04/2013
El proceso cósmico puede verse como una dialéctica entre lo
constructivo y lo deconstructivo. La vida humana como una
trágica contraposición entre lo positivo y lo negativo, lo
17

divino y lo demónico. La cultura es dialógica y en ella han
buscado los hombres su acceso a la integración en la armonía
del cosmos. Uno de estos accesos ha sido el simbolismo de la
“construcción”, partiendo de la figura mítica de Hiram que,
tras ser asesinado a manos de su cofrades y auxiliares, se
convierte en la clave de toda posible construcción y
reconstrucción de la vida.
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La ciencia provocó la conversión del ateo más famoso del
mundo - 03/04/2013
El llamado “Caso Flew” se hizo público en 2004, cuando el
filósofo inglés Antony Flew, gran defensor del ateísmo,
anunció su conversión al deísmo en una entrevista realizada
por Gary Habermas para “Philosophia Christi”. Flew explicó
desde entonces que este cambio en su pensamiento comenzó a
producirse a raíz de las implicaciones filosóficas que tenían
algunos de los aspectos de la naturaleza que iba desvelando la
ciencia.
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MARZO 2013


18

La pluralidad caracteriza a las tradiciones religiosas del siglo
XXI - 22/03/2013
La condición plural de las culturas y de las tradiciones
religiosas es una seña de identidad del siglo XXI. ¿
Constituye esto una novedad histórica o es más bien un hecho
mismo de la vida, siempre existente, que ahora conocemos
mejor por las consecuencias que implica? La revista
internacional de Teología CONCILIUM ha abordado la
cuestión de la “Teología del pluralismo religioso. El nuevo
paradigma”. ¿Qué tendencias emergen para el siglo XXI?
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Dios, Ser, mundo: de Tillich a Lafont - 14/03/2013
El hombre vive su vida en el mundo y para hacerse debe
realizar en sí mismo el Ser del universo. Debe descubrir e
integrarse en el Ser. Por ello la filosofía de Heidegger ha
entendido y descrito fenomenológicamente al hombre como
Da-Sein (Ser-ahí), como el lugar en que el Ser de la realidad
se manifiesta y se realiza. Descubrir a Dios debe hacerse
desde esta perspectiva por el mundo y por la búsqueda del
Ser, según pensó Paul Tillich, uno de los más relevantes
teólogos protestantes del siglo XX, a partir del marco de la
fenomenología de Heidegger. Tillich y Ghislain Lafont nos
ayudan a matizar cómo es el análisis del hombre en
Heidegger y a entender cómo estamos abiertos a Dios desde
el mundo y su Ser.
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Las iglesias están vacías porque están vaciadas de alma,
según Andrés Ortiz-Oses - 06/03/2013
Son muchos los ensayos y los estudios de los teólogos, los
sociólogos y los antropólogos para describir un perfil de la
divinidad que pueda ser significativa para la sociedad de la
era de la ciencia y de la cultura digital. Las imágenes de Dios
de las culturas bíblicas parecen inadecuadas para las
tradiciones religiosas; y los panteísmos difusos de la New
Age, difusos. El antropólogo Andrés Ortiz-Osés ha descrito
las posibles tendencias sobre Dios para el siglo XXI.
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FEBRERO 2013


La Edad Media anticipó el diálogo moderno entre ciencia y
religión - 26/02/2013
La polémica suscitada a partir del siglo XI –“Discusión o
Controversia de los Universales”- introdujo la Filosofía de
Platón y Aristóteles en el contexto filosófico y teológico
cristiano de la escolástica medieval. Los contendientes:
Realistas y Nominalistas. Fueron las tendencias medievales
de estas disputas un auténtico anticipo de las tendencias
modernas en el diálogo entre la ciencia y la religión.
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La religiosidad de occidente toca fondo - 20/02/2013
¿Qué está pasando en occidente y en especial en Europa?
Cargado de historia, de tradición, de cultura y religiones,
occidente parece haber tocado fondo en sus valores. El
sistema político ha propiciado la hipertrofia de la generación
vieja que no deja espacio a la generación joven. Occidente
envejece. Este artículo, basado en las ideas del filósofo
chileno Luis Ratezo Migliaro, expresa los resultados
provisorios de una búsqueda inconclusa sobre cuestiones que
muchos hoy consideran fundamentales, y que Arnold
Toynbee sostenía que están al centro y en la base de crisis
espiritual y social de las civilizaciones.
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Sobre la libertad creativa del científico y la estética de la
física - 14/02/2013
Desde un punto de vista general, el pensamiento del científico
del siglo XIX Pierre Duhem hay que entenderlo dentro del
debate entre románticos e ilustrados. Ha existido siempre una
polarización entre lo sentimental y lo racional, y lo que
Duhem hizo en este sentido fue proponer una respuesta
integradora al debate entre ilustración y romanticismo.
Insistió en la libertad creativa del científico y en las
cualidades estéticas de la teoría física, sin olvidar los aspectos
lógicos y empíricos de la ciencia.
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Los saberes de la antigüedad podrían señalar nuevos
horizontes - 07/02/2013
Los visionarios tienen mala prensa. Y en muchos casos, con
razón. Pero han existido visionarios que pueden señalar
caminos y tendencias, como el jesuita del siglo XVII
Athanasius Kircher. Un curso de posgrado reciente de la
Universidad de Granada sobre Hermetismo, Magia y
Alquimia ha recuperado su memoria. Además, en él se
concluyó que saberes de la antigüedad podrían enriquecer a
las religiones y señalar nuevos horizontes.
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El cerebro funciona con la materia de los sueños -
01/02/2013
¿Y si todo fuera un sueño? La ciencia no puede garantizar que
vivamos en una realidad científica. Hoy todo apunta a la
imposibilidad de separar lo real de lo virtual. Por otro lado, el
cerebro interpreta como real la experiencia de lo que se
siente: su función es producir una alucinación que se vive
como real. ¿Qué pasaría si toda la realidad fuera solo una
ilusión?
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ENERO 2013


La espiritualidad resurge y la religión decae en la
modernidad líquida - 30/01/2013
Ni las personas ni los grupos humanos pueden soportar por
mucho tiempo el vacío existencial. En un primer momento,
quizás se eche mano de la compensación y de la
"distracción", pero la insatisfacción creciente desencadenará
una actitud de búsqueda de la plenitud presentida: es la
búsqueda espiritual. Algo así parece estar sucediendo entre
nosotros. A ojos de muchos analistas, resulta innegable que,
en nuestro medio sociocultural, nos hallamos frente a un
creciente resurgir de la espiritualidad. Y que dicho resurgir
corre paralelo a un no menos evidente declive de la religión
institucional. Hasta el punto de que, según ellos, nos
encontraríamos ante el umbral de una etapa transreligiosa,
transconfesional y postcristiana. ¿Es así en realidad?
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La consciencia: de misterio a objetivo científico muy
preciado - 17/01/2013
La consciencia es probablemente uno de los temas de moda
en el panorama científico actual. Ha pasado de ser un misterio
o un aspecto del psiquismo a convertirse en “el trofeo más
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preciado” de la neurociencia, la inteligencia artificial (I.A.) y
la psicología. Nuestro objetivo en este artículo es poner de
manifiesto algunas de las debilidades de las que adolece la
concepción estrictamente mecanicista de la mente humana,
revisar críticamente algunos de los planteamientos
alternativos sobre el tema esgrimidos hasta la fecha, y
presentar nuestra propia propuesta.
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La crisis educativa producirá generaciones de máquinas
utilitarias, alerta Nussbaum - 09/01/2013
El pasado mes de mayo, la profesora Martha Craven
Nussbaum ganó el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias
Sociales 2012. Nussbaum es una filósofa estadounidense
interesada por la filosofía antigua, la filosofía política, la
filosofía del derecho y la ética. También por la religión y los
derechos de la mujer. Para ella, la denominada “crisis
silenciosa”, de la educación, es más grave que la pregonada
crisis económica mundial: producirá “generaciones enteras de
máquinas utilitarias”, en vez de ciudadanos libres, capaces de
pensar por sí mismos, comprender el sufrimiento ajeno y
poseer una mirada crítica sobre las tradiciones. En este
contexto, la democracia estará amenazada.






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Año 2012

DICIEMBRE 2012

Stéphane Hessel defiende una espiritualidad comprometida
- 17/12/2012
Vivez!, un opúsculo de 90 páginas, rompe moldes. No es un
libro-entrevista político, aunque el tema de la universalidad
de los derechos humanos ocupe en él un lugar muy
importante. En su prólogo, Edouard de Hennezel nos revela
ya que él y su colega Patrice Van Eersel se dirigieron a Hessel
“manifestándole su deseo de interrogarle sobre el tema de la
espiritualidad”, ante lo que obtuvieron una inmediata
respuesta afirmativa. Hessel no cree en el dios único que se
convierte fácilmente en el dios de la tribu que forman los que
creen en él, y que pide aniquilar al dios o los dioses de los
otros. La espiritualidad de Hessel está abierta a la
transcendencia, es acogedora para el Dios de Todos y no
admite que nadie trate de apoderarse de la experiencia de lo
divino.
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26


Novedad y desconcierto en la filosofía del siglo XXI -
11/12/2012
Para el filósofo Xavier Zubiri, el ser humano está abocado,
por su inquietud teologal, a cuestionarse por el fundamento
último de lo real, cuyo poder impulsa lo impulsa a la
existencia. ¿Cómo se presenta dicha inquietud en el siglo
XXI, cuando el cambio de la imagen del universo ha sido
inmenso?
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El problema de Dios de Descartes a Heidegger - 04/12/2012
El problema de Dios, en la forma de creencia o increencia, ha
estado presente en los grandes científicos de la historia. Pero,
¿qué sucede en la filosofía? La inquietud teologal, que para el
filósofo español Xavier Zubiri hace al ser humano estar
abierto al poder de lo real, ha estado presente también en la
historia de la filosofía, especialmente en los últimos siglos. La
filosofía de este periodo muestra, al igual de la ciencia, que el
hombre no puede vivir sin tener que tomar una posición ante
el problema teologal de su condición humana, en el sentido
teísta o en el ateísta.
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NOVIEMBRE 2012


¿Puede la física cuántica explicar las experiencias cercanas a
la muerte? - 28/11/2012
La teoría de Kuhn sobre las revoluciones científicas
contempla la aparición de las llamadas “anomalías
científicas”. Así parece que habría que calificar hoy las
llamadas "Experiencias Cercanas a la Muerte” (ECM), sobre
las que se ocupa el cardiólogo holandés Pim Vam Lommel en
su libro “Conciencia más allá de la vida”. Durante 25 años,
Vam Lommel ha investigado este tipo de experiencias en
pacientes recuperados tras un estado de muerte clínica, y a
ellas trata el investigador de dar explicación desde la física
cuántica.
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Hay que recuperar a la religión y a Dios como asuntos de
reflexión filosófica - 20/11/2012
Si atendemos al fracaso del intento de una liberación de la
humanidad que se había emprendido mediante la eliminación
y superación de las ancestrales creencias religiosas (es decir,
el fracaso de la vieja convicción ilustrada y atea que apuntaba
en este sentido [1]), creemos que hay que recuperar
seriamente a la religión y a Dios como asuntos de reflexión
filosófica. Porque en estas cuestiones parece, según
manifiesta la historia, que la respuesta no va a ser nunca final
28

y definitiva, sino que estamos de algún modo obligados a
analizar todas las opciones, con frialdad y sereno espíritu
filosófico. En las líneas que siguen vamos a intentar hacerlo,
aunque dejando en los márgenes numerosos aspectos y
matices.
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Breve historia de la inquietud científica por lo religioso -
13/11/2012
A lo largo de la historia, muchos científicos han estado
abiertos a la inquietud en torno al fundamento metafísico o
han hecho valoraciones positivas de la idea de Dios y de lo
religioso. Un breve recorrido por la historia de la ciencia
muestra cómo la gran cuestión de lo que el filósofo español
Xavier Zubiri llamó “la búsqueda del fundamento del poder
de lo real” ha estado presente en los grandes científicos de los
siglos XVII al XX.
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En el siglo XXI lo religioso deberá investirse de mayor
racionalidad científica - 05/11/2012
Los grandes científicos, de una u otra forma, se han
preguntado por la profundidad metafísica de lo real. En el
siglo XXI, esas mismas inquietudes deberán replantearse,
desde una imagen sorprendente y nueva que las ciencias han
29

creado del universo. En este contexto, “lo religioso” deberá
presentarse investido de una mayor racionalidad científica y
una mayor razonabilidad filosófica, porque las razones de
siglos anteriores, aunque pudieran seguir siendo válidas y
necesarias, hay que esperar que no sean ya suficientes. Es lo
que analizamos en este artículo, siguiendo el pensamiento del
filósofo español Xavier Zubiri.
(Leer el artículo completo)


OCTUBRE 2012


Prometheus, la lucha eterna de los humanos contra los
dioses - 30/10/2012
El diario oficioso del Vaticano, “L´Osservatore Romano”,
publicó en septiembre de este año una dura crítica a la última
película del director Ridley Scott, “Prometheus”. En ella, el
periódico vaticano advertía de que es “una mala cosa desafiar
a los dioses” y señalaba que la película manejaba “mal las
delicadas cuestiones planteadas por la eterna batalla entre el
bien y el mal". Estos duros comentarios dan lugar a la
siguiente pregunta: ¿marca de algún modo la ciencia-ficción
tendencias en las religiones? Por María Dolores Prieto
Santana.
(Leer el artículo completo)


30


La fe en la armonía universal da sentido a la ciencia -
24/10/2012
El quehacer del científico no sería posible si no lo motivara la
fe en el sostenido cumplimiento de las regularidades de la
naturaleza. A pesar de eso, y del hecho de que las alusiones a
la fe aparecen con frecuencia en los discursos científicos,
suele pensarse que esta palabra no tiene cabida en la ciencia.
(Leer el artículo completo)



¿Puede el cristianismo ser universal? - 19/10/2012
Un postulado esencial del kerigma cristiano, que ha repetido
la teología de todos los tiempos, es la universalidad del
cristianismo. Sin embargo, si el hecho real es que Cristo
aparece en un momento avanzado de la historia y no ha sido
conocido por la inmensa mayoría de los hombres, ¿es
defendible esta pretensión de universalidad de la teología
cristiana? El mismo problema se amplía al considerar la
posible existencia de seres inteligentes fuera de la Tierra.
(Leer el artículo completo)


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"De| determ|n|smo c|ás|co a| de||r|o cuánt|co": jcómo ha
cambiado nuestra imagen del mundo? - 12/10/2012
La obra de Luis García Pascual titulada “Del determinismo
clásico al delirio cuántico” (Publicaciones de la Universidad
Comillas, Madrid, 2012) constituye una verdadera guía
conceptual sobre los grandes cambios producidos en la física
moderna. Publicada en el marco de la Cátedra Ciencia,
Tecnología y Religión, de la Escuela Técnica Superior de
Ingeniería de la Universidad Comillas de Madrid, este libro
servirá a científicos y filósofos que deseen recorrer la historia
de las ideas científicas y el paso del Mundo Clásico al Mundo
Cuántico. (Leer el artículo completo)


Teilhard de Chardin ante la prueba del sufrimiento humano
- 02/10/2012
El problema del mal supone un reto sin respuesta racional
para las creencias religiosas. ¿Cómo compaginar un Dios
misericordioso y sabio con la existencia del dolor, la
violencia, la muerte o el sufrimiento de los inocentes? En el
marco de un coloquio sobre Teilhard de Chadin, celebrado en
noviembre de 2011 en París, Monseñor André Dupleix
impartió una ponencia que, bajo el título “¿El final del mal? “
volvió a abordar este problema, desde la perspectiva del
religioso, paleontólogo y filósofo francés. (Leer el artículo
completo)
32


SEPTIEMBRE 2012


La patentabilidad de la tecnología embrionaria no afecta
sólo a la moral sino también a su base antropológica -
25/09/2012
El Tribunal de Justicia de la Unión Europea ha emitido una
Sentencia histórica a favor de la dignidad del embrión
humano desde la concepción, según la cual no se pueden
patentar los resultados de las investigaciones llevadas a cabo
con células madre embrionarias porque “el respeto a la
dignidad humana podría verse afectado”. La reclamación de
nulidad de una patente sobre la obtención de células
progenitoras neuronales no fue presentada por ninguna
institución religiosa o grupo ultraconservador sino por
Greenpeace eV, por estar en contra de la comercialización del
cuerpo humano.
(Leer el artículo completo)


Pasar del materialismo a la re-evolución es posible -
18/09/2012
Hoy en día domina, entre las élites intelectuales y capas
sociales europeas amplias, el llamado materialismo filosófico.
Pero, ¿qué es el materialismo en realidad? ¿A qué puede
deberse su histórico prestigio? Y¿qué relación tiene con la
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situación actual de nuestras sociedades? Por José Luis San
Miguel de Pablos.
(Leer el artículo completo)


La educación forma parte del juego de poder de la
sociedad, según Carlos Lerena - 10/09/2012
El sociólogo Carlos Lerena (1940-1988), en su extenso libro
“Reprimir y liberar” teorizó acerca de la forma
contemporánea de la educación institucionalizada. Su
hipótesis parece ser que toda la historia de la educación
moderna es obra del ingenio “pequeño burgués” que, en
competencia con la nobleza, busca adquirir una nueva
nobleza basada en lo cultural, en el dominio de la cultura.
Este planteamiento supondría que la educación forma parte
actualmente del amplio juego de poder de la sociedad.
(Leer el artículo completo)



El fraude del Eoanthropus cumple un siglo, con todas sus
incógnitas - 04/09/2012
En 1912 se presentó en la Sociedad Geológica de Londres una
comunicación sobre el hallazgo del “eslabón perdido” entre el
hombre y los simios. El descubrimiento del llamado Hombre
de Piltdown produjo gran estruendo en el mundo científico.
Pero, en 1953, se “descubre” el fraude del Eoanthropus, del
34

Hombre de Piltdown. Algunos autores sospechan que el
famoso paleontólogo y poeta místico, Teilhard de Chardin,
estuvo involucrado en el fraude, que sabía que era falso pero
que colaboró para buscar notoriedad. ¿Inocente o culpable?
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JULIO 2012


Ciencia y religión necesitan trabajar juntas para la
trasformación de la realidad, según Haught - 30/07/2012
John F. Haught afirma en su último libro “Dios y el nuevo
ateísmo” (Editorial Sal Terrae) que la rivalidad entre ciencia y
religión que postulan los nuevos ateos no es más que un mito.
Para el teólogo, aunque la ciencia ilumina la realidad, no
puede explicar todos los aspectos de ella. Por otro lado, la
ciencia debe no estar ciega en lo que a valores se refiere.
“Ciencia y religión necesitan trabajar juntas para la
trasformación de la realidad”, concluye el teólogo.
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El descubrimiento del bosón de Higgs se proyecta en la
metafísica y en la filosofía - 25/07/2012
El reciente descubrimiento experimental del CERN de la
existencia del bosón de Higgs ha venido acompañado de una
enorme proyección mediática. Se trata de algo sin duda
importante, porque confirma el modelo estándar de la teoría
de partículas. Pero, más allá de los aspectos técnicos del
hallazgo, ¿qué relación tiene este con la metafísica y la
filosofía?
(Leer el artículo completo)



El diálogo interreligioso enriquece la espiritualidad humana
- 23/07/2012
Son miles las entradas en Internet que corresponden al
diálogo interreligioso. En estos años, el encuentro entre
diversas tradiciones espirituales y religiosas está abriendo
nuevas tendencias en la sociedad. Estos encuentros suelen
girar en torno a los grandes retos sociales de nuestro mundo:
la ecología, la justicia, la paz, la infancia, la mujer. ¿Nos
hallamos ante una nueva frontera que se abre a una mayor
conciencia universal? ¿Existe peligro de sincretismo o, por el
contrario, esta situación supone la oportunidad de encontrar
nuevas sinergias?
(Leer el artículo completo)
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El mercado se ha convertido en Dios, según Mark C. Taylor -
18/07/2012
Mark C. Taylor es uno de los teóricos de la religión más
prestigiosos de Estados Unidos. En su libro “Después de
Dios. La religión y las redes de la ciencia, el arte, las finanzas
y la política” (Siruela, 2011), el autor traza un recorrido
teológico desde Platón a la actualidad, desde muy diferentes
dimensiones de la experiencia humana. En él Taylor afirma
que en el presente nos encontramos ante una realidad
tecnológica, que además es económica, política, ontológica e,
incluso, teológica.
(Leer el artículo completo)



El hallazgo de vida extraterrestre puede poner en
entredicho las convicciones humanas - 10/07/2012
La comunidad científica coincide actualmente en afirmar que
las leyes de la física y de la química son universales. Según la
Astrobiología, disciplina que se encarga de la búsqueda de
vida extraterrestre, esta universalidad podría hacerse
extensiva también a la biología. Las cuestiones que surgen de
la posibilidad de que haya vida en otros planetas son
numerosas e inquietantes: ¿serían esas formas de vida del
mismo tipo que la terrícola? ¿Podría haber incluso vida
inteligente en otros rincones del cosmos? ¿Qué implicaciones
37

tendría el hallazgo de vida extraterrestre para las tendencias
de las religiones?
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La sostenibilidad del mundo actual necesita un enfoque
interdisciplinar - 03/07/2012
La Asociación interdisciplinar José de Acosta (ASINJA) y la
Cátedra Ciencia, Tecnología y Religión (CTR), de la Escuela
Técnica Superior de Ingeniería de la Universidad Comillas de
Madrid han convocado las XXXIX Jornadas de ASINJA para
los días 20, 21 y 22 del próximo mes de septiembre. La
cuestión de fondo de estas Jornadas será la situación del
mundo actual y hasta qué punto lo que hoy se hace es
sostenible. De cara al futuro, el encuentro pretende definir si
estamos en condiciones de conocer qué debería hacerse para
hacer posible un mundo sostenible.
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La Teoría de la Complejidad y sus vertientes conducen el
diálogo ciencia-religión - 03/07/2012
La ciencia (desde la mecánica clásica y la Teoría de la
Complejidad) nos está haciendo entender que vivimos dentro
de un universo abierto, no en un universo cerrado por la
38

absoluta determinación. Como consecuencia, cada vez es más
notable, en el ámbito de la ciencia y de la filosofía, una
marcada tendencia a cuestionar el uso estricto del
razonamiento, para pasar a ceder un espacio significativo a la
metafísica, la mística y lo religioso.
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JUNIO 2012

George Coyne: El acercamiento entre ciencia y religión es
un reto, no un conflicto - 27/06/2012
El jesuita George Coyne, director emérito del Observatorio
Vaticano, ha jugado un importante papel en el marco de las
relaciones entre ciencia y religión dentro de dicha institución
religiosa. En la siguiente entrevista, el astrónomo expresa que
él no ve ningún conflicto entre el conocimiento científico y la
religión, aunque admite que la Iglesia no siempre ha sido de
esa misma opinión. Para Coyne, la ciencia es una invitación a
explorar el dinámico universo.
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El cine refleja las tendencias religiosas actuales - 18/06/2012
¿Hacia dónde van las religiones y lo religioso en el siglo
XXI? El cine, la literatura, las redes sociales, la prensa diaria
y las revistas de divulgación reflejan muchas de las
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tendencias de nuestra sociedad en este sentido. En el cine
concretamente, algunos de los rasgos de dichas tendencias
aparecen en algunas películas, y parecen señalar hacia
horizontes insospechados. Los héroes solitarios, los buenos
samaritanos anónimos y los nuevos modelos de familia están
presentes hoy día en el séptimo arte.
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La modernidad líquida podría "licuar" las religiones -
13/06/2012
La modernidad líquida, término establecido por el sociólogo,
filósofo y ensayista polaco Zygmunt Bauman, es un tiempo
sin certezas, donde los hombres que lucharon durante la
Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse
de la tradición se encuentran con la obligación de ser libres
asumiendo los miedos y angustias existenciales que tal
libertad comporta: la cultura laboral de la flexibilidad arruina
la previsión de futuro. Desde un punto de vista sociológico, la
modernidad líquida, además, hace precarios los vínculos
humanos y podría llegar a “licuar” incluso a las religiones.
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Las personas con rasgos autistas son menos religiosas -
06/06/2012
Un reciente estudio, realizado por psicólogos
norteamericanos, ha revelado que las personas con rasgos
autistas son menos propensas a creer en Dios. Dado que el
autismo implica diversos grados de incapacidad para
comprender el pensamiento de otros, los resultados obtenidos
sugieren que existiría una relación positiva entre la fe
40

religiosa y la habilidad para atribuir pensamientos e
intenciones a otras personas o entidades, señalan los autores
de la investigación.
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Las religiones neolíticas se quiebran - 04/06/2012
El catolicismo y el protestantismo por igual atraviesan una
grave crisis, tanto en Europa como en América del Norte.
Además, son cada vez más los observadores que pronostican
que esta crisis va a afectar también a otras religiones y que su
origen podría estar en la incapacidad creciente de las
religiones para acomodarse al profundo cambio cultural en
curso. Un informe elaborado por ASETT/EATWOT en esta
línea muestra la quiebra creciente de las “religiones
neolíticas” y plantea hipótesis sobre las nuevas formas de
espiritualidad que podrían pervivir en la sociedad del
conocimiento.
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MAYO 2012


Los rituales mágicos repetitivos parecen más eficientes -
30/05/2012
Es bastante común practicar rituales para conseguir algún fin.
Pero lo cierto es que estas acciones conllevan una paradoja
cognitiva: resulta imposible calibrar su verdadera eficacia. Un
equipo de psicólogos estadounidense ha analizado cómo da el
ser humano veracidad a los rituales, y ha descubierto que una
41

de las claves estaría en su carácter repetitivo: cuanto más se
repite el ritual, más se cree que funcionará. Según los
investigadores, esto se debe a que la repetición activa los
principios causales intuitivos, que nos ayudan a comprender
la causalidad de los hechos o sucesos que acontecen
continuamente a nuestro alrededor.
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La mística del siglo XXI impulsará la solidaridad - 28/05/2012
El teólogo Karl Rahner escribió: “en el siglo XXI los
cristianos serán místicos o no serán”. Por otra parte, aunque
para mucha gente los místicos sean gente excepcional, un
poco rara y muy escasa, la teóloga Saskia Wendel ha
defendido en un artículo muy difundido y traducido a muchas
lenguas, que habrá una “democratización de la mística” en
nuestro siglo. Estas afirmaciones nos llevan a preguntarnos
por el papel actual de la mística. ¿Es algo pasado, propio de
épocas muy confesionales? ¿Puede tener la mística futuro en
el siglo XXI?
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La religión potencia la cooperación, pero también los
conflictos intergrupales - 22/05/2012
A lo largo de la historia, la religión ha aumentado la
confianza dentro de los grupos religiosos, pero también ha
incrementado la conflictividad intergrupal, han revelado
42

diversos estudios. Sin embargo, según los expertos, aunque la
base “sagrada” de estos conflictos pueda bloquear algunas
tácticas de negociación, el hecho de llevar a cabo gestos
simbólicos potentes, como la demostración sincera de respeto
hacia los valores sagrados de otros, puede desembocar en
negociaciones exitosas. Por esa razón, conocer las
motivaciones religiosas desde un punto de vista científico
podría promover determinadas prácticas que ayuden a la
consecución y mantenimiento de la paz.
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Hoy es el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el
Diálogo y el Desarrollo - 21/05/2012
La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad
Cultural se aprobó por unanimidad el dos de noviembre de
2001, en una coyuntura muy singular: acababan de producirse
los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001. La
trigésimo primera reunión de la Conferencia General de la
UNESCO constituía el primer gran encuentro de nivel
ministerial después de aquel día aciago. Ello brindó a los
Estados la ocasión de reafirmar su convicción de que el
diálogo intercultural es el mejor garante de la paz, y de
rechazar categóricamente la tesis que auguraba un choque
ineluctable entre las culturas y civilizaciones.
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Diversas regiones del cerebro son responsables de la
espiritualidad - 15/05/2012 En los últimos años, diversos
neurólogos han tratado de darle una explicación al fenómeno
43

de la espiritualidad humana desde la perspectiva del
funcionamiento del cerebro. La última investigación al
respecto ha revelado que la actividad del lóbulo temporal
derecho estaría vinculada al grado de religiosidad de cada
individuo. Según el autor del estudio, de la Universidad
estadounidense de Missouri, este descubrimiento ayuda a
establecer una base neuropsicológica de la espiritualidad.
Contrastado con estudios anteriores, también revelaría que la
espiritualidad no está aislada en una sola área específica del
cerebro, sino que es un fenómeno dinámico, que emplea a
múltiples partes cerebrales.
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Nuestro universo es solo información cuántica, según
Vlatko Vedral - 14/05/2012
Desde el año 2009, Vlatko Vedral es profesor de Información
Cuántica en Oxford. Su tesis doctoral en el Imperial College
de Londres, donde se había licenciado en física, había versado
ya sobre el concepto de información en Claude Shannon y su
aplicación a la mecánica cuántica. En 2010, Vedral publicó en
Oxford una obra titulada Decoding Reality, cuya traducción
al español apareció casi a continuación en el mismo año 2010
(Vedral, Vlatko, Descodificando la realidad, Biblioteca
Buridan, 2010). Vedral sostiene en su obra que el universo no
estaría compuesto de materia ni de energía sino de
información.
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Las diversidades representan una riqueza, y no un motivo
de recelo o separación - 09/05/2012
"Juntos por Europa" es una libre confluencia de Movimientos
cristianos europeos (tanto católicos como evangélicos,
anglicanos y ortodoxos) que, manteniendo la propia
autonomía, actúan juntos en determinadas ocasiones con fines
compartidos, aportando la contribución del propio carisma y
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la propia espiritualidad. Es una alianza que proyecta construir
una Europa en la que sea más justa la convivencia y que
fomente la paz. Pero, ¿qué perspectivas de futuro tiene esta
iniciativa?
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Uno de cada siete habitantes del planeta cree que el fin del
mundo está cerca - 08/05/2012
En las tradiciones religiosas existe el concepto de escatología,
que hace referencia a las teorías apocalípticas religiosas, y en
la mitología popular está presente la hipótesis del Fin de los
tiempos pero, ¿afectan al ser humano moderno estas teorías
apocalípticas? Una encuesta global, realizada online por la
consultora Ipsos a más de 16.000 personas de 21 países, ha
revelado que sí: alrededor de un 14% de los ciudadanos del
planeta cree actualmente que el fin del mundo está próximo y
que les va a tocar presenciarlo.
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El pensamiento analítico reduce la religiosidad -
02/05/2012
En los últimos años, ha aumentado el interés científico por
desentrañar los factores cognitivos que subyacen a las
creencias religiosas. Sin embargo, se han realizado pocos
estudios experimentales sobre los procesos cognitivos que
propician justo lo contrario: el escepticismo hacia la religión.
Ahora, los resultados de una investigación realizada por
especialistas de la University of British Columbia de Canadá
sugieren que el pensamiento analítico sería uno de los
factores cognitivos capaces de reducir la fe, tanto de
escépticos como de creyentes.
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ABRIL 2012

La igualdad de la mujer posibilitará la modernización del
Islam - 30/04/2012
La obra de Hasan Hánafi es una contribución actual a un
deseo que estuvo presente, sobre todo, en los primeros siglos
de historia del Islam: la búsqueda de armonía entre la
revelación divina y la razón humana, que respondería a la
obra natural del mismo Dios islámico. A este deseo respondió
el interés científico del primer Islam. Ahora, la razón podría
ser una guía que permita a los creyentes actuales salir de
esquemas fundamentalistas impuestos dentro del Islam en los
últimos siglos. Desde esta perspectiva de superación de
fundamentalismos, Hánafi defiende la importancia de la
mujer, y el pleno reconocimiento de sus derechos y de su
igualdad, para la entrada generalizada del Islam moderno en
la ilustración moderna y, en consecuencia, en un nivel más
profundo del conocimiento de la fe religiosa islámica.
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La fe en Dios aumenta con la edad - 25/04/2012
Una encuesta internacional realizada por el National Opinion
Research Center (NORC) de la Universidad de Chicago, en
Estados Unidos, ha revelado que, aunque existen grandes
diferencias en los niveles de fe en Dios en los países del
mundo, en todos ellos se da una constante: este tipo de fe es
mayor entre los ancianos, y tiende a incrementarse con la
edad. Otros datos arrojados por el estudio señalan que la fe en
Dios está declinando en todo el mundo, menos en Rusia,
Eslovenia e Israel, y que los países con mayor fe en Dios
tienden a ser las naciones católicas, especialmente aquéllas en
desarrollo, con Filipinas a la cabeza, con un 94% de creyentes
entre las personas encuestadas.
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Ateos y teístas se esfuerzan por poner de su parte a la
razón - 24/04/2012
Hay personas que han comprometido su vida, bien con una
metafísica teísta (piensan que Dios es real y existente y viven
en consecuencia) bien con una metafísica atea (consideran
que Dios no existe y, por ello, obran sin referencia a Dios en
sus vidas). Tanto teístas como ateos, se esfuerzan en poner de
su parte a la razón, y una parte fundamental de la razón es, en
la cultura moderna, la ciencia. Sin embargo, el compromiso
vital con el teísmo o con el ateísmo no dependerá sólo de
argumentos científico-filosóficos (que en el fondo nos dejan
ante el enigma), sino también de la experiencia de la
existencia, de la cultura y de la historia en su conjunto.
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La ciencia define los límites de la compasión - 17/04/2012
La compasión es un valor profundo e importante para las
tradiciones religiosas, pero también es un aspecto de la
psicología humana analizado desde el punto de vista
científico. Uno de los principales estudiosos actuales de esta
emoción, el científico de la Universidad Northeastern de
Estados Unidos, David DeSteno, señala que, a un nivel
consciente, las religiones, por su propia ideología, sí
incrementan la tendencia a ayudar a otros. Sin embargo, las
religiones también pueden establecer categorías sociales, y en
este sentido propiciar la división entre “nosotros” y los
“otros” y, con ello, el debilitamiento de la compasión.
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Analizan el papel de la religión en la práctica médica -
10/04/2012
¿Cómo afecta la religiosidad o la espiritualidad de los
médicos al ejercicio de su labor? ¿Puede la religiosidad de los
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doctores beneficiar o perjudicar a los pacientes? Para tratar de
responder a estas preguntas, especialistas de la Universidad
de Chicago, en Estados Unidos, han puesto en marcha un
programa en cuyo marco se analizará la relación entre el
cristianismo, el judaísmo y el Islam (entre otras tradiciones
religiosas) y la práctica médica. El proyecto pretende
desentrañar cómo la religión influye en la medicina, y si
ambas pueden beneficiarse recíprocamente.
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El Dalai Lama gana el Premio Templeton 2012 -
03/04/2012
El Dalai Lama, dirigente del Gobierno tibetano en el exilio y
líder espiritual del lamaísmo o budismo tibetano, ha sido la
personalidad seleccionada este año para recibir el Premio
Templeton 2012, por su interés en el estudio científico de la
compasión y en la comprensión de lo que budismo y
tradiciones científicas pueden ofrecer al mundo.
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MARZO 2012
El narcisismo deteriora los juicios éticos, también de las
personas más religiosas - 27/03/2012
Una investigación realizada por investigadores de la
Universidad Baylor, en Estados Unidos, sugiere que el
narcicismo deteriora los juicios éticos de cualquiera, pero más
los de las personas religiosas que los de las personas
escépticas. El efecto del narcisismo sobre la moralidad podría
explicarse por la falta de compasión que propicia este
trastorno de la personalidad, según otro estudio reciente al
respecto, llevado a cabo por especialistas de la Universidad de
Carolina del Norte en Chapel Hill.
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La meditación hace que el cerebro procese más
rápidamente la información - 20/03/2012
Las personas que meditan tienen más pliegues (o mayor grado
de girificación) en la corteza cerebral, lo que hace que sus
cerebros procesen la información más rápidamente que los
cerebros de los individuos que no meditan. Además, cuanto
más tiempo se lleve meditando, mayor cantidad de pliegues
aparecerán en diversas áreas del córtex. Esto es lo que ha
revelado un estudio realizado por científicos de la
Universidad de California en Los Ángeles, en el que fueron
analizados los escáneres cerebrales de un total de 100
personas, la mitad de ellas practicantes de la meditación.
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Los judíos constituyen el grupo religioso más
emigrante del mundo - 13/03/2012
Uno de cada cuatro judíos (25%) vivos actualmente ha
abandonado su país de origen, y ahora habita en otra nación.
En comparación, en esta misma situación se encuentran sólo
un 5% de los cristianos, y un 4% de musulmanes. Estos son
algunos de los datos arrojados por el estudio “Faith on
Move”, realizado sobre las emigraciones en nuestro planeta,
en relación con las afiliaciones religiosas de sus
protagonistas. El informe, llevado a cabo por el Pew Forum a
partir de miles de censos y encuestas de un total de 231
países, revela asimismo que la mayoría de los inmigrantes
presentes en la actualidad en los 27 países de la UE son
cristianos.
(Leer el artículo completo)
La espiritualidad podría estar al margen de los
viejos modelos de religión - 09/03/2012
La palabra “trascendencia” tiene muchos significados en
filosofía. Para una persona religiosa, la “trascendencia” se
suele referir a la capacidad humana de alcanzar experiencias
espirituales fiables. Pero ¿es la experiencia religiosa un mero
subproducto del cerebro? Los sentimientos de fe, de paz
49

interior y espiritualidad pueden vivenciarse realmente, pero
¿qué pasaría si esas sensaciones en realidad estuvieran
producidas por el propio cerebro o por una parte específica de
él? El profesor Ramón María Nogués Carulla ha publicado
recientemente “Cervell i transcendencia”, un riguroso estudio
sobre las relaciones entre el cerebro humano y la
trascendencia. (Leer el artículo completo)

Los videojuegos vinculan la religión a la violencia -
06/03/2012
La industria de los videojuegos ha experimentado en los
últimos años altas tasas de crecimiento gracias a diversos
factores. ¿Qué papel juega la religión en esta industria? Según
un estudio realizado por Greg Perreault , investigador de la
Missouri School of Journalism de Estados Unidos, en estos
medios, la religión está siendo vinculada a la violencia. Para
alcanzar esta conclusión, Perreault analizó cinco videojuegos
actuales, muy famosos. (Leer el artículo completo)

La línea que separa lo natural, lo sobrenatural y lo
artificial se hace borrosa - 02/03/2012
¿Qué objetos son naturales, cuáles son artificiales, y qué
define lo sobrenatural? Parece que la línea que antiguamente
separaba con claridad estos conceptos se está haciendo
borrosa. En un mundo en el que todo se encuentra modificado
por la acción humana, parece que no hay sitio para lo natural
ni para lo sobrenatural. (Leer el artículo completo)

FEBRERO 2012
Las personas ambidiestras tienden más al pensamiento
mágico - 28/02/2012
Las personas ambidiestras son más propensas a tener
creencias mágicas que otras personas, ha revelado un estudio
realizado por especialistas de la Universidad de Auckland, en
50

Nueva Zelanda. El estudio también demostró que esta
diferencia no está provocada por las diferencias entre el
cerebro de ambidiestros y el de zurdos y diestros, sino que
tiene su origen en el comportamiento.
(Leer el artículo completo)

Hasan Hánafi apuesta por el compromiso filosófico y
político en el Islam actual - 22/02/2012
Hasan Hánafi es filósofo, profesor de la Universidad del
Cairo, así como una autoridad en el conocimiento del Islam
moderno. Recientemente, ha publicado dos artículos en el
diario egipcio Al-Masry Al-Youm en los que habla sobre la
necesidad de compromiso político en el difícil momento que
atraviesa la sociedad egipcia, y sobre la historia del Islam y su
inacabada aspiración a la razón, un camino ya iniciado por
Averroes pero que no termina de completarse.
(Leer el artículo completo)

Un estudio analiza la moral en el contexto de la crisis
económica - 21/02/2012
En la actual situación económica, en la que las acciones de
unos pocos han dado al traste con las vidas de muchos, cobra
una especial relevancia el análisis del origen del
comportamiento moral individual y de sus variaciones. En
este contexto, un equipo de sociólogos de la Universidad de
California se preguntó qué es lo que hace que algunas
personas se comporten moralmente y otras no, en situaciones
concretas.
(Leer el artículo completo)

Las propuestas de Thomas S. Kuhn siguen vivas después
de medio siglo - 16/02/2012
Hace medio siglo, en 1962, se publicó un pequeño libro que
ha dado mucho que hablar en todos los ámbitos del
51

conocimiento humano: “La Estructura de las Revoluciones
Científicas”. Su autor, Thomas Samuel Kuhn, un físico que se
pasó a la Historia de las Ciencias, sigue siendo debatido.
¿Han muerto las ideas de Kuhn? ¿Siguen vivas en el siglo
XXI?
(Leer el artículo completo)

Los eventos traumáticos pueden fortalecer o debilitar la
religiosidad - 14/02/2012
Una investigación realizada con 1.180 noruegos ha analizado
la relación entre las creencias religiosas y la experiencia de un
desastre, en este caso, el tsunami que en 2004 asoló Sumatra.
El estudio ha revelado que la religiosidad no ha jugado un
papel importante en la vida de estos supervivientes, a pesar de
que éstos sufrieron la amenaza de perder la vida o fueron
testigos de sucesos aterradores. (Leer el artículo completo)

La religiosidad podría reducir la hipertensión, según un
estudio - 08/02/2012
La salud es uno de los campos en los que la ciencia trabaja
para descifrar el efecto de las creencias y de las actitudes
religiosas en el ser humano. En los últimos años, los
resultados de diversas investigaciones han sugerido que, en
este terreno, la religiosidad podría jugar un papel. Uno de los
estudios más recientes a este respecto ha sido el realizado por
científicos de la Universidad Noruega de Ciencia y
Tecnología (NTNU), que ha revelado una posible relación
entre la religiosidad y una variable concreta de la salud
humana: la presión sanguínea. (Leer el artículo completo)

Los “signos de los tiempos” demandan la reconciliación
con la naturaleza - 07/02/2012
Hace ya más de 20 años tuvo lugar la Asamblea Ecuménica
Internacional de Seúl, cuyas conclusiones señalaron que “la
pobreza, la ausencia de paz y la degradación del medio
52

ambiente son manifestaciones de las muchas dimensiones del
sufrimiento que tienen su raíz en las abrumadoras estructuras
de dominación, es decir, el racismo, el sexismo, el sistema de
castas y el clasismo, evidentes en todas las situaciones del
sufrimiento en sus diversas y perniciosas formas”. Desde
entonces, la preocupación por la paz, la justicia y la integridad
de la creación está en los programas y documentos de muchas
órdenes y congregaciones religiosas. En este marco, la
Compañía de Jesús ha publicado recientemente el documento,
“Sanar un mundo herido”, con el que se pretende responder
institucionalmente a los grandes retos ambientales ligados a la
pobreza y a la injusticia global.
(Leer el artículo completo)

Christophorus Clavius reunió ciencia, religión y
matemáticas - 02/02/2012
Hace cuatrocientos años, el seis de febrero de 1612, moría en
Roma Christopher Clavius, figura clave en el comienzo de la
tradición científica de la Compañía de Jesús. Matemático en
el Colegio Romano y maestro de Matteo Ricci, introductor de
la ciencia occidental en China, participó en la reforma del
calendario de Gregorio XIII. El siguiente artículo presenta la
figura de Clavius, esencial porque marcó tendencias de
futuro. Por Leandro Sequeiros.
(Leer el artículo completo)
Identifican las regiones del cerebro vinculadas a los
valores sagrados - 01/02/2012
Un estudio realizado con técnicas de neuroimagen por
especialistas de la Universidad de Emory, en Estados Unidos,
ha revelado que los valores “sagrados” son procesados por
regiones del cerebro que nada tienen que ver con el sistema
de recompensa cerebral. Esto significaría que no puede
convencerse a nadie de que renuncie a sus creencias más
profundas, a cambio de incentivos.
(Leer el artículo completo)
53


ENERO 2012
Hay que tender puentes entre Ciencia, Filosofía y Religión
- 26/01/2012
Con el título Un paleontólogo apasionado por tender puentes
entre las fronteras de la ciencia, la filosofía y la teología, el
profesor Carlos Beorlegui, de la Universidad de Deusto, ha
entrevistado para la revista Iglesia Viva (número 248 [2012],
páginas 59 a 78) a Leandro Sequeiros San Román. Se trata de
un jesuita que desde muy joven ha pretendido unir su
compromiso con la ciencia, la espiritualidad con la
construcción de un mundo más justo. Las imágenes “tender
puentes” y “vivir en la frontera” expresan bien esta tendencia
de muchos creyentes. De esta extensa entrevista entresacamos
algunas de las respuestas más significativas. (Leer el artículo
completo)
Los beneficios psicológicos de la religiosidad varían
según el país - 24/01/2012
Diversas investigaciones han demostrado que las personas
religiosas se sienten mejor consigo mismas y tienen una
autoestima más alta que los individuos no creyentes. De un
tiempo a esta parte, otros estudios han señalado que esta
“ventaja psicológica” de los creyentes tendría su origen en
determinados factores sociales. Los resultados de la
investigación más reciente a este respectoseñalan que la
religiosidad propicia una alta autoestima y mejor adaptación
psicológica, pero sólo si se vive en países en los que la
religión está muy valorada. (Leer el artículo completo)

Economía y religiones parecen caminar juntas -
19/01/2012
El mundo se encuentra sumido en una grave crisis económica.
Salvo algunos países emergentes, todas las naciones se
sienten inseguras. La revista CONCILIUM ha abordado
54

recientemente el tema de Economía y Religión. Para los
editores de este volumen existe un vínculo entre religión y
economía. (Leer el artículo completo)

La creencia en agentes sobrenaturales y ancestros
potencia la sostenibilidad - 17/01/2012
Las creencias sobrenaturales ayudan a diversas poblaciones
indígenas de nuestro planeta a gestionar de manera sostenible
sus recursos naturales. Esta realidad, ya constatada en
estudios previos, ha sido demostrada ahora en una nueva
investigación, llevada a cabo en la isla Seram de Indonesia,
por antropólogos del CIFOR y del CIRAD. En Seram, la caza
es regulada por determinadas creencias religiosas que evitan
que las especies sean esquilmadas. (Leer el artículo completo)

Los genes condicionan la respuesta a las influencias
religiosas - 10/01/2012
¿Cómo pueden afectar los genes al tipo de respuesta humana
a la influencia religiosa? Un estudio realizado por
especialistas de la Universidad de California en Santa Bárbara
(Estados Unidos) ha revelado que una variante en un gen
relacionado con la transmisión de dopamina marcaría la
diferencia. En un experimento realizado con estudiantes de
universidad, se demostró que aquellos que presentaban dicha
variante se volvían más voluntariosos al ser influenciados por
pensamientos religiosos que el resto.
(Leer el artículo completo)







55



AÑO 2011

DICIEMBRE 2011

50 años después, se habla de un nuevo Concilio -
23/12/2011
El 25 de diciembre de 2011 se cumplen 50 años de la
convocatoria del Concilio Vaticano II, un acontecimiento que
cambió la vida de la Iglesia católica. Hoy, el debate sobre la
oportunidad de convocar un Concilio Vaticano III está
presente en la mente de muchos cristianos, ya que, según
Javier Monserrat y otros autores, los parámetros del Vaticano
II son insuficientes para una relectura teológica y espiritual de
nuestro mundo. Tal vez estemos al inicio de un largo y
fecundo debate, que vemos necesario, en una época de
penumbras. (Leer el artículo completo)

Algunos científicos ateos abrazan una religión por sus
hijos - 13/12/2011
En los últimos años, han aparecido diversos estudios sobre la
relación que establecen los científicos entre ciencia y religión.
El más reciente, el realizado por la sociólogo de la
Universidad de Rice, Elaine Howard Ecklund, en el que se ha
constatado que los científicos ateos pueden abrazar alguna
tradición religiosa por el deseo de que sus hijos estén
informados antes de tomar sus propias decisiones sobre su
identidad religiosa, por influencia de sus parejas o por el
deseo de pertenencia a una comunidad.
(Leer el artículo completo)

56

La realidad virtual aclara un dilema moral - 06/12/2011
Un equipo de psicólogos de la Michigan State University de
Estados Unidos ha realizado por vez primera un experimento
en tres dimensiones sobre un tradicional dilema moral. Los
resultados obtenidos señalan que el pensamiento racional
tiende a imponerse a las normas morales, salvo que haya una
respuesta emocional demasiado intensa que lo bloquee.
(Leer el artículo completo)

NOVIEMBRE 2011
Robert Bellah: aumenta la sensibilidad humana hacia la
diversidad religiosa - 29/11/2011
Robert N. Bellah, uno de los más distinguidos sociólogos de
Estados Unidos, ha publicado recientemente una obra en la
que profundiza en las raíces de la búsqueda de sentido por
parte del ser humano. Según el autor, la religiosidad habría
surgido a partir del juego, en el caso de los rituales y,
posteriormente, con la jerarquización de las sociedades en la
Era Axial, habría desembocado en fórmulas religiosas que
justificaban el poder de los dirigentes. En esas fórmulas se
encontrarían las raíces de las religiones actuales. Para el
futuro, Bellah vaticina un aumento de la sensibilidad humana
hacia la diversidad religiosa.
(Leer el artículo completo)

Las referencias religiosas condicionan la psicología
humana - 25/11/2011
Estudios recientes han sugerido que una posible causa
(evolutiva) del surgimiento de la religión habría sido que ésta
fomenta el autocontrol de los individuos y, con él, algunos
comportamientos sociales valiosos. Ahora, los resultados de
una investigación realizada por científicos de la Universidad
de Waterloo, en Canadá, señalan que el recordatorio del
concepto de Dios puede generar respuestas divergentes en la
auto-regulación humana. (Leer el artículo completo)
57

La religiosidad surgió para fomentar el autocontrol,
sugiere un estudio - 17/11/2011
A pesar de que una gran mayoría de las personas de este
mundo practica alguna religión, la causa del desarrollo de la
religiosidad en nuestra especie aún no ha podido ser
completamente definida por la ciencia. Los resultados de una
serie de experimentos realizados por científicos de la
Universidad Queen de Canadá, sugieren ahora que la
religiosidad podría haber surgido para fomentar el autocontrol
de los individuos. (Leer el artículo completo)

El enigma del papel de la conciencia en la realidad
cuántica sigue vigente - 10/11/2011
Desde que, hacia 1930, nació la sospecha de que el
observador consciente jugaba un papel en la definición de la
realidad cuántica, la comunidad de los físicos ha estado
oscilando entre (minoritariamente) atreverse a transgredir el
materialismo oficial, aunque sin aportar una argumentación
metacientífica –es decir, filosófica– lo sufucientemente
sólida, y (mayoritariamente) esconder el problema, el
“enigma cuántico”, debajo de la alfombra. Cuando se cumple
un año de la publicación por Tusquets de la traducción
española de "Quantum enigma. Physics encounters
consciousness", de Bruce Rosenblum y Fred Kuttner, en
necesario ahondar en las consecuencias ontológicas de las
paradojas del mundo subatómico. (Leer el artículo completo)

La inseguridad económica incrementa la religiosidad -
09/11/2011
¿Cómo podría afectar la crisis económica que sufre Europa a
la religiosidad de sus ciudadanos? Los resultados de un
estudio realizado por científicos de la Universidad de Utrecht,
en los Países Bajos, revelan que, aunque todos los tipos de
inseguridades influyen en el grado de religiosidad de los
individuos, en el ámbito económico, la religiosidad suele ser
58

mayor entre aquellas personas con una posición insegura en
sus puestos de trabajo, y también entre aquellos individuos
que residen en países con escasa asistencia social pública o
con altas tasas de desempleo. (Leer el artículo completo)

Facundo Cabral, un juglar para el siglo XXI - 04/11/2011
El día 9 de julio de 2011 asesinaron por error en la ciudad de
Guatemala al juglar argentino Rodolfo Enrique Cabral,
conocido artísticamente como Facundo Cabral. En 1954
descubrió, de pronto, su faceta para la poesía, la música y el
compromiso con la vida. Desde entonces no dejó de viajar
con la maleta llena de mensajes de esperanza y humanidad.
Muchos lo han definido como juglar: el que va de un sitio a
otro con sus poemas y su guitarra. En la llamada Era de la
Ciencia, en la que domina el pragmatismo de lo técnico y
donde los sentimientos humanos y religiosos parecen –para
algunos – pasados de moda, ¿tienen sentido los juglares?
(Leer el artículo completo)

Un estudio analiza la situación y el futuro de la religión en
Europa - 03/11/2011
La religión ha decaído en Europa a partir de la Segunda
Guerra Mundial y, desde hace unas décadas, especialmente en
los países católicos del continente, en los que se ha producido
una bifurcación: en ellos coexisten al mismo tiempo una
religiosidad alta y un declive religioso que avanza
rápidamente. Estos son algunos de los datos arrojados por un
estudio realizado por especialistas de la Universidad de
Londres y publicados por Sociology of Religion. Según los
investigadores, el declive de la religión en nuestro continente
seguirá adelante en las próximas décadas, aunque la situación
podría quedar matizada por factores como la fertilidad, los
cambios religiosos o las transformaciones geopolíticas.
(Leer el artículo completo)

59

OCTUBRE 2011

Aumenta la violencia vinculada a la religión en el mundo
– 27/10/2011
Más de 2.200 millones de personas, cerca de un tercio de la
población mundial viven en países en los que las restricciones
gubernamentales hacia la religión o las hostilidades sociales
relacionadas con la religión aumentaron sustancialmente entre
mediados de 2006 y mediados de 2009. A nivel global, las
hostilidades religiosas se incrementaron en 23 países de
nuestro planeta en ese mismo periodo (en un 12% de las
naciones). Esto es lo que revela un estudio del Pew Research
Center’s Forum on Religion & Public Life, en el que se ha
puesto de relieve, además, que el control gubernamental sobre
las religiones incrementa la vulnerabilidad de las minorías
religiosas. (Leer el artículo completo)

Las personas que confían en su instinto tienden a ser más
religiosas – 20/10/2011
Los individuos con un estilo de pensamiento más intuitivo
tienden a tener una fe más fuerte en Dios que las personas
más reflexivas. Esto es lo que ha revelado un estudio
realizado por investigadores de la Universidad de Harvard, y
cuyos resultados sugieren la existencia de una fuerte relación
entre la intuición y las creencias religiosas. La investigación
se enmarca en un pequeño pero rápidamente creciente
conjunto de conocimientos sobre la psicología de la fe, una
actitud común en la humanidad de casi todos los lugares y
momentos, que aún no ha sido bien comprendida.
(Leer el artículo completo)

Un algoritmo computacional aclara la autoría de los textos
bíblicos – 12/10/2011
La tradición señala como único autor de los cinco primeros
libros de la Biblia o Pentateuco al patriarca hebreo Moisés.
60

Sin embargo, los estudiosos han afirmado que estos libros
fueron redactados en realidad por diversas fuentes. Un nuevo
algoritmo computacional desarrollado por investigadores de
varias universidades de Israel y que posibilita el
reconocimiento de indicios lingüísticos permitirá dividir estos
textos en diferentes grupos de autoría posibles.
(Leer el artículo completo)

Un estudio cuestiona que la religiosidad humana sea
innata – 06/10/2011
A pesar de que se suele pensar que las creencias
sobrenaturales son innatas en el ser humano, los resultados de
un estudio reciente realizado por psicólogos de la Universidad
de Texas, en Estados Unidos, sugieren que esta creencia
podría carecer de base real. En el estudio, se les contó a niños
y adultos historias de hechos inusuales y se les pidió que
explicaran las causas de éstos. Se constató así que los
pequeños son poco propicios a achacar este tipo de hechos a
conceptos como Dios, la suerte o la justicia moral.
(Leer el artículo completo)

SEPTIEMBRE 2011
Los individuos religiosos son más felices en las sociedades
pobres - 28/09/2011
Un análisis de datos de la Encuesta Gallup, recogidos en más
de 150 países del planeta y referidos a afiliaciones religiosas y
al bienestar individual, ha revelado que la gente religiosa es
más feliz, pero sólo si vive en países o sociedades pobres que
no les proporcionan seguridad, oportunidades laborales o una
buena educación. Por el contrario, en las sociedades más
desarrolladas, las personas religiosas y las no religiosas
afirman ser prácticamente igual de felices. Según los autores
del estudio, estos resultados sugieren que la relación positiva
entre religiosidad y felicidad radicaría en la garantía del
apoyo social. (Leer el artículo completo)
61


Las religiones potencian los comportamientos ecológicos
locales - 21/09/2011
Los resultados de un estudio realizado por investigadores de
la Universidad de Queen, en Canadá, han revelado que la
revitalización religiosa sufrida por una minoría étnica china,
los “Blang”, está propiciando un mayor cuidado del
medioambiente en la región que los Blang. Estos resultados
destacan el papel que las tradiciones humanas que reverencian
a la naturaleza podrían tener en la construcción de un futuro
sostenible. (Leer el artículo completo)

El ser humano es altruista y cooperativo por naturaleza -
13/09/2011
Una obra reciente, publicada por Springer bajo el título
“Origins of Altruism and Cooperation” (Orígenes del
altruismo y de la cooperación), señala que el ser humano no
es hostil o competitivo por naturaleza, sino altruista y
cooperador. Desde múltiples disciplinas, como la religión, la
antropología o la medicina, la obra presenta evidencias
empíricas de este hecho, que contradice la percepción de que
nuestra especie es agresiva, egoísta y hostil.
(Leer el artículo completo)


El 11S redujo la religiosidad de los familiares de algunas
víctimas - 06/09/2011
Con motivo del décimo aniversario del atentado del 11 de
septiembre de 2001, en los últimos tiempos han aparecido
diversos estudios y revisiones de los efectos que estos ataques
han tenido en la población estadounidense. Uno de estos
estudios, publicado por la revista de la American Psychologist
Association, revela las personas más afectadas por estos
atentados, concretamente aquéllas que perdieron a sus hijos
62

en ellos o que presenciaron los atentados en directo, sufrieron
más graves secuelas psicológicas y pasaron a darle menos
importancia a sus creencias religiosas. El sentimiento de
ausencia de sentido podría ser la clave de estos cambios,
según los autores del estudio. (Leer el artículo completo)

JULIO 2011

La sensación de sentirse observado fortalece los juicios
morales – 26/07/2011
Las personas son más propensas a condenar el mal
comportamiento de otros cuando se sienten observadas, revela
un estudio realizado por especialistas de diversas
universidades. Cuando las personas creen que alguien las
mira, aunque no sean del todo conscientes de esta sensación,
tienden a expresar una desaprobación mayor hacia las
transgresiones morales que las que no se sienten observadas,
constataron los investigadores. En relación con la religión,
aunque los resultados obtenidos no prueban que la fe en la
existencia de un dios crítico o que “juzga” esté relacionada
con el comportamiento cooperativo, sí que demuestran que en
el ser humano se da un proceso mental sensible a los juicios
de presencias no del todo conocidas o no del todo vistas,
afirman los autores del estudio.
(Leer el artículo completo)

El ser humano tiende a creer en dioses y en la vida
después de la muerte – 19/07/2011
Los resultados de un proyecto internacional de investigación
de tres años de duración, realizado en 20 países y dirigido por
dos académicos de la Universidad de Oxford sugieren que el
ser humano tendría una tendencia natural a creer en dioses o
agentes sobrenaturales, así como en la vida después de la
muerte.
(Leer el artículo completo)
63


Siete de cada diez personas del mundo profesan una
religión – 12/07/2011
Una encuesta llevada a cabo por Ipsos MORI, compañía líder
de investigación del Reino Unido, ha revelado que alrededor
de siete de cada 10 personas en el mundo pertenecen a una
religión, y que la mayoría de los habitantes de nuestro planeta
ve la religión como algo importante en su vida.
(Leer el artículo completo)

La ciencia permite experimentar lo sagrado, sin
connotación sobrenatural – 06/07/2011
La “espiritualidad no religiosa” o SBNR, por sus siglas en
inglés, es una postura que se percibe como alternativa a la
religiosidad organizada. ¿Puede mantener la ciencia una
relación con la actitud SBNR en el contexto del mundo
actual? Según el astrofísico Adam Frank, sí. Pero, para ello,
señala el investigador, es precisa una revisión del lenguaje, y
que lo “espiritual” pase a entenderse como “sagrado”, sin
ninguna connotación sobrenatural. Por Yaiza Martínez.
(Leer el artículo completo)

Una nueva hermenéutica podría orientar el sentido del
cristianismo en el mundo – 01/07/2011
En el contexto del mundo moderno es necesario proceder a
una reconstrucción global de la hermenéutica del kerigma
cristiano. Sin embargo, esta reconstrucción es percibida como
una aventura que crea una angustia invencible para algunos,
lo que lleva a no remover demasiado las cosas y dejarlas con
“prudencia” como están. En el presente artículo, que continúa
con reflexiones anteriores publicadas en el blog de
Tendencias21 “Hacia un Nuevo Concilio”, se presentan las
ideas de uno de los teólogos que, en los últimos años, se han
esforzado en formular la idea del hombre que constituye la
64

antropología teológica esencial: Luis Ladaria. Por Javier
Monserrat. (Leer el artículo completo)

JUNIO 2011
La religión beneficia a personas con traumatismo
cerebral, según un estudio - 28/06/2011
La espiritualidad o la religiosidad pueden ayudar a personas
con traumatismo cerebral en su rehabilitación, señala un
estudio reciente realizado con 88 pacientes que habían sufrido
lesiones cerebrales de larga duración. Este efecto, sin
embargo, no se consigue a través de la práctica religiosa
pública sino de la confianza en la cercanía con un poder
superior.
(Leer el artículo completo)

Los universitarios no ven conflicto entre ciencia y religión,
revela una encuesta - 21/06/2011
Las contiendas públicas entre científicos ateos y teólogos han
aumentado en los últimos tiempos la impresión de que ciencia
y religión no son sólo distintas sino que, además, están en
conflicto permanente. Sin embargo, un estudio reciente en el
que participaron más de 10.000 universitarios americanos ha
revelado que, para la mayoría de éstos, el conflicto entre
ciencia y religión no existe. Un 70% de los encuestados
señaló que ciencia y religión no se enfrentan sino que son
independientes la una de la otra o que pueden ser
recíprocamente colaborativas.
(Leer el artículo completo)

La modernidad exige una revisión de la naturaleza
espiritual del ser humano - 21/06/2011
La imagen del hombre en la ciencia moderna, ¿permite hablar
de la naturaleza espiritual del hombre? Una atención rigurosa
a la imagen científica del ser humano permite distinguir la
65

realidad del “alma” humana. Por otro lado, la doctrina
cristiana sobre el hombre puede asumir íntegramente la idea
natural del hombre, cuyo único horizonte es la muerte, y
situar en la “llamada” sobrenatural de Dios la introducción
del ser humano en una condición espiritual que lo relaciona
con una dimensión metafísica.
(Leer el artículo completo)

Una simulación informática constata el papel del
altruismo en la evolución - 16/06/2011
El altruismo constituye un misterio clave y duradero para la
biología. A mediados del siglo XX, el biólogo William
Donald Hamilton señaló una posible causa evolutiva para la
existencia de este comportamiento: el altruismo favorecería la
transmisión no directa de los genes de cualquier individuo, a
través de la reproducción de sus parientes más cercanos, con
los que se comparte en gran medida la información genética
individual. Esto ha sido demostrado a través de una
simulación informática con quinientas generaciones de robots
sencillos.
(Leer el artículo completo)

Nuevo libro revisa las teorías sobre la diferenciación del
ser humano - 14/06/2011
En estos últimos años, las posturas reduccionistas sobre el ser
humano parecen dominar el terreno científico y filosófico.
Cuando en los años 60 del siglo XX, Desmond Morris
escandalizó a muchos con “El Mono Desnudo” y “El zoo
humano” abrió una brecha en la interpretación biológica de lo
humano. Aportaba nuevos datos a las obras clásicas de
Darwin, “La Descendencia del Hombre” (1871) y “La
expresión de las emociones en el Hombre y en el animal”
(1872). Un libro de Carlos Beorlegui, profesor de
Antropología en Deusto, acerca ahora las posturas entre la
66

ciencia, la filosofía y la religión. Por María Dolores Prieto
Santana.
(Leer el artículo completo)

La universidad reconoce la obra teológica de José María
Castillo - 08/06/2011
El 21 de octubre de 1868 se aprobó el “Decreto de Libertad
Religiosa” por el que la Teología dejaba de ser facultad
universitaria. El 25 de octubre de 1868, el Ministro de
Fomento de España, Manuel Ruiz Zorrilla, firmaba el Decreto
“Nueva organización a la Segunda Enseñanza y a las
Facultades de Filosofía y Letras, Ciencias, Farmacia,
Medicina, Derecho y Teología”. A partir de entonces,
obviamente, no ha sido un hecho normal, en la Universidad
de nuestro país, la concesión de un Doctorado honoris causa
en Teología. Sin embargo en 2011 la UNED ha nombrado
Doctor honoris causa al teólogo Hans Küng; y el teólogo José
María Castillo lo ha sido de la Universidad de Granada. Dos
gestos que parecen propiciar la vuelta de la Teología, como
conocimiento socialmente organizado, a la Universidad
española. Pero ¿qué Teología?
(Leer el artículo completo)

Un estudio matiza la influencia de la religión en la
moralidad - 07/06/2011
La religión puede estimular comportamientos morales, pero
sólo si se cree en un Dios punitivo y castigador. Si, por el
contrario, se tiene fe en un Dios amoroso o misericordioso, la
religión no ejercería ninguna influencia sobre las actitudes
morales de los creyentes.
(Leer el artículo completo)


67

El astrónomo Martin Rees gana el Premio de la
Fundación John Templeton - 01/06/2011
La Fundación John Templeton es una organización religiosa
que trabaja por catalizar los descubrimientos sobre las
grandes cuestiones de la humanidad, como la complejidad, la
evolución o la creatividad. En la presente edición, su premio
anual, que supone un montante de más de un millón de euros,
ha recaído en un científico ateo, Martin Rees.
(Leer el artículo completo)

MAYO 2011
Algunas experiencias religiosas afectan al hipocampo -
25/05/2011
Científicos de la Universidad de Duke, en Estados Unidos,
han constatado, a partir de un estudio de ocho años de
duración en el que participaron 268 personas, que los
individuos que pertenecen a minorías religiosas, los
individuos no religiosos o aquéllos que han sufrido una
experiencia religiosa que les ha cambiado la vida presentan
una mayor atrofia del hipocampo que los individuos
protestantes.
(Leer el artículo completo)

¿Es posible un naturalismo religioso? - 23/05/2011
Los defensores de una filosofía de vida naturalista, suelen
considerar que la realidad física es la única realidad posible y
que toda referencia trascendente queda fuera de esta
perspectiva. En una encuesta realizada por la revista digital
Revolución Naturalista (abril de 2011), se propone conocer la
postura de los lectores. Para ello, se les invita a elegir su
posición entre cuatro posibilidades: No Naturalista
(Religioso), No Naturalista (No religioso), Naturalista
(Fisicalista) y Naturalista (No fisicalista). Se daba por
supuesto que no se puede ser Naturalista (Religioso). ¿Es eso
así? En estos últimos meses, dentro de colectivos no
68

religiosos, e incluso abiertamente ateos, está emergiendo un
debate sobre la posibilidad de entender la filosofía naturalista
de una manera más abierta que sea compatible con la
experiencia espiritual. (Leer el artículo completo)

La religión genera felicidad gracias a ciertos factores
sociales - 18/05/2011
Los resultados de un estudio realizado en la Universidad de
Edimburgo revelan que la religiosidad puede hacer que la
gente se sienta más feliz, pero sólo en aquellos casos en los
que el grado de religiosidad individual se ajusta al grado de
religiosidad de la sociedad. Según el autor de la investigación,
la gente es más feliz cuando se encuentra en un grupo social
afín a sus propias creencias religiosas. (Leer el artículo
completo)

La razón emerge de la evolución neuronal - 17/05/2011
Los pasados días 13, 14 y 15 de diciembre se celebró en la
Escuela de Ingeniería de la Universidad Comillas, de Madrid,
el segundo Seminario Académico del Programa de Sophia
Iberia, financiado por la Fundación Templeton. Bajo el título
“Vida, evolución y complejidad” en este segundo seminario
se retomó un tema tratado en el anterior: el de la razón
humana. Cómo podría explicarse científicamente la aparición
evolutiva de la razón o cuáles serían las causas evolutivas de
la razón fueron algunas de las cuestiones planteadas sobre el
tema, en ambos encuentros. (Leer el artículo completo)

La muerte en la hoguera de Miguel Servet impulsó la
libertad de conciencia - 12/05/2011
Cuando se cumplen los 500 años del nacimiento de Miguel
Servet, Daniel Moreno Moreno ha publicado un trabajo de en
la revista PENSAMIENTO sobre su figura. Aunque parte de
la fama posterior de Servet se debe a su trabajo sobre la
circulación pulmonar descrita en su obra Christianismi
69

Restitutio, el científico y teólogo del siglo XVI también buscó
un nuevo lenguaje teológico. Tal vez por eso, fue repudiado
tanto por los católicos como por los protestantes. Finalmente,
Servet fue arrestado en Ginebra, sometido a juicio y
condenado a morir en la hoguera por orden del Consejo de la
ciudad. (Leer el artículo completo)

Más del veinte por ciento de los científicos ateos se declara
espiritual - 10/05/2011
Más del 20% de los científicos ateos se siente espiritual,
señala una investigación realizada por sociólogos de la Rice
University de Estados Unidos. Estos científicos, definidos
como “científicos ateos espirituales” por las autoras del
estudio, buscan un sentido profundo a sus vidas que resulte
coherente con la ciencia. (Leer el artículo completo)

Los corazones laten al unísono en los rituales - 06/05/2011
Siempre se ha pensado que los rituales colectivos potencian la
cohesión social y los lazos afectivos entre sus participantes.
Ahora, un estudio realizado por científicos de la Universidad
de Dinamarca ha demostrado que este tipo de rituales puede
provocar, además, efectos fisiológicos compartidos: los
investigadores comprobaron una sincronización del ritmo
cardiaco de los protagonistas y de los espectadores del ritual
del Paso del Fuego. (Leer el artículo completo)

Roger Penrose propone la existencia de multiversos
cíclicos - 03/05/2011
La edición en español de la última obra de Roger Penrose,
“Ciclos del Tiempo. Una extraordinaria nueva visión del
universo”, ha hecho llegar de inmediato al público en lengua
española las nuevas propuestas del autor. En el fondo,
Penrose quiere hablarnos de multiversos, unos multiversos
70

“cíclicos” que permitirían también ofrecer una explicación a
las evidencias del Principio Antrópico.
(Leer el artículo completo)

ABRIL 2011
La religión influye en la decisión de voto - 26/04/2011
Aunque la asistencia a las iglesias se ha reducido en las
democracias occidentales, un estudio realizado por un
especialista de la Universidad de Missouri, en Estados
Unidos, revela que las creencias religiosas aún influyen en las
decisiones de voto de los ciudadanos. Esta influencia sería
equivalente a la que tiene la clase o el estatus social en la
actitud de los votantes, afirma el autor de la investigación.
(Leer el artículo completo)

La necesidad de pertenencia puede motivar la fe en Dios -
19/04/2011
La necesidad de sentirse amado y de pertenencia a un grupo
impulsa la fe en Dios, revelan los resultados de una
investigación realizada por científicos de la Universidad
Humboldt y de la Universidad Cardiff. El estudio, realizado
en cuatro fases de experimentos, demostró asimismo que la
idea de un Dios “aceptador” o de un Dios “rechazador” puede
propiciar un aumento o una disminución de la fe,
respectivamente. (Leer el artículo completo)

Los cuatro jinetes del ateísmo muestran sus dudas y
razones - 18/04/2011
El día 30 de septiembre de 2007, el filósofo Daniel C.
Dennett, el escritor Christopher Hitchens, el también filósofo
Sam Harris, y el etólogo y escritor Richard Dawkins (todos
ellos, defensores públicos del ateísmo) se reunieron para
conversar delante de una cámara de televisión. El tema a
71

debatir era lo que para ellos es ese persistente y pernicioso
fenómeno del que son temido azote: la religión.
(Leer el artículo completo)

La obra de Hawking confirma el enigma metafísico del
universo - 13/04/2011
Hawking ha sido uno más de los físicos teóricos de calidad
incuestionable de nuestra época, aunque quizá no uno de los
grandes científicos contemporáneos. En su última obra, “El
gran diseño”, Hawking defiende la teoría de los multiversos,
o multiuniversos, apoyada en la teoría de cuerdas o
supercuerdas. Como otros autores, ha usado esta teoría para
argumentar una explicación atea del universo, sin referencias
a un creador divino. (Leer el artículo completo)

El aumento de la esperanza de vida reduce la religiosidad
- 12/04/2011
En los últimos años, las instituciones religiosas,
especialmente en los países desarrollados, se han enfrentado a
la reducción y el envejecimiento de sus congregaciones. Un
análisis realizado por científicos del Reino Unido, con un
modelo económico de coste-beneficio, ha revelado que existe
una relación entre esta situación y el incremento de la
esperanza de vida. (Leer el artículo completo)


La libertad es un constituyente esencial del acto religioso -
07/04/2011
La humanización comienza cuando los primitivos homínidos
manifiestan señales de culto, bien a los antepasados
fallecidos, bien a alguna divinidad. El sentimiento de lo
numinoso surge en los humanos primitivos y en los modernos
con características muy similares: el pavor ante el misterio
fascinante de la divinidad, el sentimiento de una dominación
universal invencible por el hombre, o la necesidad de
72

encontrar un sentido al mundo, a la propia existencia, a la
vida y a la muerte. Pero, en el marco del determinismo neural,
no podemos hablar de un determinismo religioso apoyado en
unas características concretas de nuestro cerebro. La
religiosidad es un acto libre, el hombre libre es el único ser
que puede dar culto a Dios y mostrar un verdadero
sentimiento religioso. (Leer el artículo completo)

Nuevos medicamentos mejorarán la moralidad humana -
06/04/2011
Píldoras que aumentan el altruismo, tratamientos para la
erradicación de pensamientos racistas o terapias que
incrementan la capacidad empática hacia los habitantes de
otros países son cosas que pueden sonar a ciencia ficción. Sin
embargo, especialistas sobre bioética de Oxford analizan en
un nuevo libro la posibilidad de que en el futuro lleguen a
existir un tipo de medicamentos que permita mejorar la
moralidad humana. (Leer el artículo completo)

MARZO 2011

El gato de Schrödinger, imagen de la dualidad vida-
muerte - 31/03/2011
La tentativa psicológica de un conocimiento profundo para la
comprensión de asuntos de tipo aparentemente normal o
cotidiano como el vivir y morir se han convertido en una
encrucijada sin salida ni respuestas. La información
proporcionada por el edificio global del saber humano está
desintegrada y dividida en multitud de disciplinas sin aparente
conexión, excepto quizás en casos aislados. La integración de
distintas disciplinas como la física, la psicología, así como su
conexión con el mundo espiritual y religioso, que parecieran
no tener algo en común, son eslabones de un mismo universo
holístico que conducen a la verdadera realidad. El gato de
Schrödinger, abierto en superposición a la Vida/Muerte,
73

puede ser una imagen de nuestra vida, abierta
simultáneamente a la posibilidad de Vida o Muerte.
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Las revoluciones árabes, nueva esperanza para la ciencia
en el Islam - 29/03/2011
El mundo árabe está sufriendo una revolución y, para algunos
musulmanes, la esperanza de un cambio político entraña
también la esperanza de un avance cultural. Es el caso del
científico árabe de la Universidad Americana de Sharjah,
Nidhal Guessoum, autor del libro “Islam’s Quantum
Question: Reconciling Muslim Tradition and Modern
Science”. (Leer el artículo completo)

Teología Natural y Protestantismo, una relación compleja
- 24/03/2011
Desde los inicios de la Reforma en el siglo XVI, la opinión
del Cristianismo Protestante hacia la teología natural ha sido
tan diversa, que es imposible hablar de una única postura, e
incluso de una evolución histórica generalizada. Ante tal
hecho, como punto de partida hoy en día es sumamente
necesario reconocer la diversidad cultural, teológica y social
de esta tradición religiosa. Una vez superada esta etapa, la
clave para entender el desarrollo de la teología natural dentro
del contexto protestante, estaría en realizar una revisión
histórica acabada, que permita analizar la amplia diversidad
de opiniones partiendo de los mismos reformadores y
pioneros de la filosofía natural del siglo XVII, hasta los
pensadores protestantes contemporáneos.
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74

Rezar por otros ayuda a disipar la ira, revela un estudio -
23/03/2011
Una simple plegaria puede ayudar a la gente a sentirse menos
furiosa y a comportarse de manera menos agresiva después de
enfadarse, revela un estudio reciente que consistió en tres
experimentos distintos, llevados a cabo con estudiantes
universitarios de Estados Unidos y de Holanda.
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La mente humana busca sentido al sinsentido - 15/03/2011
Las imágenes de los dramáticos hechos ocurridos el pasado
11 de marzo en Japón han sacudido a millones de personas.
Cuando eventos como éste ocurren, aparece en el ser humano
la tendencia a buscarles una causa sobrenatural.
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La ciencia moderna nace de la inquietud teológica -
14/03/2011
Se acepta popularmente que los orígenes de la ciencia
moderna durante el siglo XVII se debieron más a una
posición conflictiva con la autoridad religiosa y a una
búsqueda de autonomía que a otra cosa. Así, en recuentos
populares se llama la atención sobre casos como el de Galileo
o el de Darwin, héroes la ciencia moderna, aunque en
aparente rechazo de las ideas religiosas. Sin embargo, un
análisis más detallado de la historia del siglo XVII, de los
mismos autores que llevaron a cabo la llamada Revolución
Científica y de sus argumentos para llevar adelante la nueva
empresa científica, muestra una imagen totalmente distinta.
(Leer el artículo completo)



75

El hallazgo de exoplanetas aviva un debate filosófico -
09/03/2011
Jennifer Wiseman, prestigiosa astrónoma de la NASA, y otros
científicos se han reunido recientemente en un encuentro de la
AAAS para explicar las posibles consecuencias que para la
religión tendría el hallazgo de vida extraterrestre.
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Persiste la incógnita sobre el surgimiento de la conciencia
- 08/03/2011
Con bastante frecuencia vemos aparecer en la literatura
científica y filosófica referencias a los conceptos
emergentismo y reduccionismo como instrumentos
metodológicos de valoración e interpretación de
acercamientos hermenéuticos a hipotesis y teorías sobre
fundamentales temas componentes de lo que algunos llaman
el Paradigma de la Modernidad. Entre esos temas, algunos
que en tiempos pasados no solían compartir espacio con la
ciencia, como es el caso de los religiosos, hoy los
encontramos ocupándose del fructífero diálogo sobre tópicos
tales como los procesos mentales y la conciencia de los que
surge todo pensamiento y por ende el religioso. Nos
preguntamos si surgirá la conciencia como propiedad
emergente al constituirse el colectivo de neuronas en el
cerebro, o si en cada neurona está implícito en potencia su rol
en el proceso mental, como sugieren los trabajos de David
Bohm y Karl Pribram. (Leer el artículo completo)

Es posible aprender neurológicamente la espiritualidad -
03/03/2011
Sin ánimo de meter bazas en la polémica entre ciencia y Fe,
puede afirmarse que está más que probado el beneficio físico
y espiritual que queda como remanente en las personas que
vivieron una experiencia mística. Por lo tanto, es válido
buscar la manera de entrenar esa percepción de lo
76

trascendente como si fuera un músculo. Al respecto, los
recientes estudios sobre plasticidad neuronal son un buen
punto de partida para esta misión.
(Leer el artículo completo)

Religiosidad y sexualidad se integran en la vida cotidiana -
01/03/2011
En general, se suele pensar que sexualidad y religión no
concuerdan bien. Sin embargo, un estudio realizado por
investigadores de dos universidades de Inglaterra señala que
la forma de entender la religiosidad influye en la sexualidad,
y que también sucede al contrario.
(Leer el artículo completo)

FEBRERO 2011

Las experiencias extracorpóreas son producto de un
cerebro confundido - 22/02/2011
Las experiencias extracorpóreas son aquéllas en las que el
individuo tiene la sensación de estar flotando fuera de su
cuerpo. Estas experiencias han sido relacionadas con lo
paranormal y con lo espiritual pero, según una investigación
realizada con realidad virtual, en realidad podrían ser,
simplemente, producto de una confusión cerebral.
(Leer el artículo completo)

Teólogos y filósofos reflexionan sobre el nuevo ateísmo -
21/02/2011
Los primeros años del siglo XXI han sido testigos de varias
afirmaciones del ateísmo en el ámbito público a través de los
medios de comunicación. En el plano editorial, han sido
varios los libros que hacen apología del ateísmo y que figuran
entre los más vendidos. La Revista Internacional de Teología,
CONCILIUM ha dedicado un monográfico al tema “¿Ateos
77

de qué Dios?” en el que creyentes y ateos manifiestan sus
convicciones. La revista descubre que, aunque todavía hay
prejuicios y malentendidos, hay más puntos de contacto de lo
que se creía. (Leer el artículo completo)

La neuroteología permitirá comprender la relación entre
conciencia y mundo material - 16/02/2011
El neurocientífico Andrew Newberg reflexiona en un artículo
reciente sobre el futuro a corto y largo plazo de la
neuroteología, que es el estudio de las actividades neuronales
relacionadas con experiencias de espiritualidad y religiosidad.
Según Newberg, en los próximos años, esta disciplina
permitirá comprender a fondo la neurología subyacente a la
religiosidad humana, conectando así la biología con nuestras
experiencias, sentimientos y creencias.
(Leer el artículo completo)

Para probar la consistencia de la realidad es necesario dar
un salto metafísico - 15/02/2011
Las matemáticas son insuficientes para probar la consistencia
de la realidad. Es necesario dar un salto metafísico, explica
Javier Leach en su libro Matemáticas y Religión. A su
entender, la necesaria apertura de los lenguajes formal y
científico supone una buena posibilidad para que los
lenguajes de la metafísica y la religión propongan ideas
acerca de por qué el mundo es tal cual. Ahora bien, las
reflexiones teológicas no pueden ser independientes de los
resultados científicos y matemáticos.
(Leer el artículo completo)

Diversas disciplinas científicas explican la religiosidad
humana - 09/02/2011
Desde hace años, la ciencia intenta comprender el fenómeno
religioso. La revista Monitor of Psychology ha revisado
78

recientemente algunas de las investigaciones realizadas a este
respecto, así como las conclusiones que podrían extraerse de
ellas: la religiosidad surgiría a partir de procesos cognitivos
básicos del ser humano, tiene una base neuronal, y su causa
podría ser evolutiva, afirman los especialistas.
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¿Ruido o señales pre-Big Bang? - 07/02/2011
La radiación de fondo contiene una misteriosa geometría que
denominamos anillos de Penrose. El hecho científico es
indudable por su carga experimental. Sin embargo, las
interpretaciones son diversas. Mientras que Penrose afirma
haber encontrado indicios de señales previas al Big Bang en
la radiación de fondo, otros científicos interpretan de distinta
manera las estructuras encontradas. Los anillos de Penrose
pueden ser señales del más allá de nuestro universo o,
simplemente ruido.
(Leer el artículo completo)


Enseñar evolución biológica: algo más que Darwin -
03/02/2011
Adentrados en el siglo XXI, ya no podemos seguir
presentando a la religión como enemiga de la ciencia, sino
que debemos promover los andamiajes necesarios para
superar las dicotomías y producir un ambiente intelectual
humano y tolerable. (Leer el artículo completo)

Aumenta la predisposición genética del ser humano a la
religiosidad - 01/02/2011
La predisposición genética del ser humano a la religiosidad
está aumentando como consecuencia de la alta tasa de
natalidad de las personas religiosas, revela el estudio
realizado por un economista de la Universidad de Cambridge.
(Leer el artículo completo)
79


ENERO 2011
Evidencias de actividad física antes del Big Bang -
29/01/2011
Roger Penrose ha planteado un nuevo paradigma
cosmológico que posterga el origen del universo más allá del
Big Bang. Su modelo CCC abre nuevos horizontes a nuestra
percepción del cosmos. Junto a Gurzadyan, Penrose ha
encontrado indicios de colosales encuentros gravitatorios
entre agujeros negros previos al Big Bang. Los anillos de
Penrose en la radiación de fondo de microondas pueden ser la
señal originada en un pasado eterno.
(Leer el artículo completo)

Las creencias religiosas pueden ayudar a la conservación
de la biodiversidad - 25/01/2011
Un científico de la Universidad de Kent, en el Reino Unido,
está desarrollando proyectos en Sumatra, el norte y centro de
África y Etiopía con los que pretende demostrar que la
conservación de los recursos naturales puede beneficiarse de
la integración de conceptos religiosos y de fórmulas de
conservación tradicionales en planes de gestión
convencionales y estrategias de preservación de la naturaleza.
(Leer el artículo completo)

Ateos y creyentes pueden sentir ira hacia Dios -
19/01/2011
La ira hacia Dios es una emoción muy antigua, y ha
provocado desde siempre luchas interiores. Julie Exline,
investigadora de la Case Western Reserve University de
Estados Unidos, ha analizado este estado emocional desde el
punto de vista psicológico, en cinco estudios distintos.
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80

La forma primordial de comunicarse dependería de un
sentido - 18/01/2011
Muchos especialistas intentaron en vano encontrar el idioma
original o pre Babel. El problema es que lo que se busca es un
idioma o un protolenguaje. Si se quiere llegar a él hay que
cambiar el paradigma y empezar a rastrear un sentido, que
llamamos Neem, que funciona como la vista, el tacto o
cualquiera de los otros. Ese sentido es el que decodifica el
tipo de comunicación propio de la experiencia mística, la
comunicación holística de los animales y el hombre primitivo,
y de aquellos que, por algún motivo, quedaron sin contacto
con otros humanos desde su nacimiento.
(Leer el artículo completo)

El pensamiento mágico aumenta la creatividad de los
niños - 11/01/2011
Investigadores de la Universidad de Lancaster han
demostrado que fomentar el pensamiento mágico en niños
pequeños ayuda a que éstos incrementen su creatividad y su
capacidad de pensamiento divergente (uso de juicios ilógicos
o "marginales" para buscar soluciones innovadoras).
(Leer el artículo completo)

La teología, entre la modernidad y la postmodernidad -
11/01/2011
¿Qué sentido tiene hoy día una labor como la teología? ¿En
qué consiste su discurso? ¿Cuáles son los intereses que
inquietan por dentro a esa “extraña” figura del teólogo? ¿De
qué método de trabajo hablamos cuando nos referimos a su
oficio? ¿Tiene alguna palabra con sentido para nuestro “hoy”
la reflexión teológica? Estas son algunas de las preguntas que
articularon la lección inaugural del profesor Serafín Béjar en
la apertura del curso 2010-2011 en la Facultad de Teología de
Granada.
(Leer el artículo completo)


81



AÑO 2010

DICIEMBRE 2010
La cultura flamenca guarda una profunda relación con la
religión - 21/12/2010
El fallecimiento del cantaor Enrique Morente el 13 de
diciembre reabre la reflexión sobre la cultura flamenca y su
relación con la religión. El reconocimiento del flamenco
como Patrimonio inmaterial de la Humanidad, universaliza el
cante jondo. El flamenco, más que un cante, es una cultura,
una concepción de la vida y del mundo. Y refleja una imagen
de Dios. Unos meses antes de fallecer, Morente abrió en junio
de 2010, con un concierto flamenco, el Festival de Música
religiosa de Gerona. Entre otras cosas, el cantaor recuperó
fragmentos de la Misa Flamenca que estrenó hace 20 años, en
1991, poniendo música a Juan de la Cruz, fray Luis de León y
otros. (Leer el artículo completo)


La información podría ser uno de los constituyentes
básicos de la materia - 16/12/2010
Muchos científicos creen que la masa y la energía son los
constituyentes básicos de la naturaleza. Sin embargo, en los
últimos años, el papel de la “información” como
constituyente del mundo ha ido cobrando un interés cada vez
mayor para la física. (Leer el artículo completo)

El Ellacuría olvidado, una herencia a mantener -
14/12/2010
Entre los días 26 y 28 de octubre de 2009 tuvo lugar en
Sevilla la celebración del Congreso Internacional sobre
Ignacio Ellacuría, 20 años después de su muerte violenta en la
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residencia de profesores de la Universidad Centro-americana
de San Salvador (la UCA). Fue el 16 de noviembre de 1989.
El Congreso giró en torno a tres vertientes de pensamiento y
compromiso: la filosófica, la jurídica – en su desdoble social
y político – y la de Teología política – en la que se conjugan
ética y religión. Muy recientemente acaba de publicarse un
volumen de 502 páginas por parte del Instituto Andaluz de
Administración Pública con las Actas del Congreso. Para esta
sección de Tendencias21 es de particular interés la sección
III: Teología Política y Religión, con ponencias, entre otros,
de Jon Sobrino, Antonio García Santesmases, Juan José
Tamayo Acosta y Juan Antonio Estrada. Por Leandro
Sequeiros. (Leer el artículo completo)

Un estudio revela el “ingrediente secreto” de las religiones
- 09/12/2010
Científicos estadounidenses han descubierto que las religiones
aumentarían el bienestar psicológico de los individuos gracias
a que promueven las relaciones sociales íntimas. Según ellos,
serían los amigos que se hacen en las congregaciones los que
conferirían a éstas un valor real y tangible, los que
fortalecerían el sentimiento individual de pertenencia a una
comunidad. (Leer el artículo completo)

NOVIEMBRE 2010
La supuesta posesión por espíritus tiene su origen en
experiencias traumáticas - 30/11/2010
La supuesta posesión por espíritus es un fenómeno presente
en la actualidad en muchas culturas del mundo. Mientras que
diversas religiones le dan a este fenómeno una explicación
“externa” (los individuos poseídos obrarían bajo el control de
diversas entidades), la medicina y la antropología han
enmarcado tradicionalmente las llamadas posesiones dentro
del llamado “trastorno disociativo de la identidad”. Una
investigación realizada en Uganda, donde se diagnostican
83

muchos casos de posesión por espíritus, ha constatado que los
poseídos presentan similitudes con las personas que sufren
disociación. Por otra parte, el estudio ha revelado que una de
las posibles causas del fenómeno serían las experiencias
traumáticas más radicales. (Leer el artículo completo)

Un libro analiza el concepto de “buena muerte” en cada
tradición religiosa - 23/11/2010
Un equipo de investigadores de la Universidad de Victoria de
Canadá, en colaboración con científicos de diversas
disciplinas y con médicos y enfermeras de distintas partes del
mundo, ha recopilado en un libro los enfoques que se dan al
proceso de la muerte desde las diferentes perspectivas
religiosas. (Leer el artículo completo)

La fe en Dios aumenta en período de elecciones, descubre
un estudio - 17/11/2010
En periodo de elecciones, la fe en Dios aumenta, según un
estudio. Este incremento se debe a que la gente, en momentos
de inestabilidad general, busca instintivamente otra entidad
superior que les ayude a restablecer su sentimiento de control.
Un segundo estudio constató que, a la inversa, este mismo
mecanismo también funciona: si las creencias religiosas no
son fuertes, la gente tiende a buscar en las estructuras
políticas una forma de asegurarse un sentimiento similar.
(Leer el artículo completo)

No hay conflicto entre ciencia y religión para el budismo -
11/11/2010
La ciencia no puede acabar con la religión budista, ha
afirmado el Dalái Lama. Diversas serían las razones, según el
astrónomo Paul Wallace: la flexibilidad ideológica del
budismo, la búsqueda de la verdad que el budismo promulga,
84

y el hecho de que los objetivos del budismo no sean los
mismos que los de la ciencia.
(Leer el artículo completo)

El gran diseño editorial de Stephen Hawking - 08/11/2010
Leonard Mlodinow sabe con quien aliarse para dejarse vender
en las librerías más comerciales. Usando la imagen y las
viejas ideas de Hawking ha publicado un nuevo libro simplón
y previsible, titulado El gran diseño. El presuntuoso objetivo,
ofrecer Nuevas respuestas a las cuestiones últimas sobre la
vida, se diluye velozmente al comienzo del libro. El resto de
la obrita se resume en una línea. Sin novedad, sin fundamento
y sin Dios.
(Leer el artículo completo)

Pensar en Dios puede reducir o aumentar el estrés -
02/11/2010
Pensar en Dios puede ayudar a las personas religiosas a
sentirse menos alteradas cuando comenten errores, pero tiene
justo el efecto contrario en las personas ateas. Esto es lo que
revela un estudio en el que se analizó la actividad neuronal de
un área concreta del cerebro (la corteza cingulada anterior o
ACC) como respuesta a errores cometidos.
(Leer el artículo completo)


Penrose plantea un nuevo modelo cosmológico -
01/11/2010
Roger Penrose ha vuelto a sorprendernos con un nuevo libro
de física especulativa. En la frontera entre lo científico y lo
metafísico presenta un modelo geométrico del origen de
nuestro universo que se remonta, más allá del tiempo, hasta la
frontera metafísica previa al Big Bang. Cycles of time es la
reciente publicación que corona cinco años de esfuerzo
intelectual por abordar grandes preguntas del conocimiento.
85

¿Qué hubo antes del Big Bang? ¿Cuál es el origen del orden
estructural? ¿Cómo será el futuro de nuestro universo?
(Leer el artículo completo)

OCTUBRE 2010
Casi 17 millones de musulmanes viven ya en Europa -
27/10/2010
La organización estadounidense Pew Forum ha analizado la
presencia de los grupos religiosos musulmanes en nuestro
continente. Su estudio revela que estos grupos tienen una
presencia cada vez mayor en los gobiernos y en los medios de
comunicación, favoreciendo la creación de un mayor espacio
para la religión en general en el terreno público europeo.
(Leer el artículo completo)

La ciencia puede ser una guía de los valores morales,
según Sam Harris - 20/10/2010
El último libro del escritor y filósofo estadounidense Sam
Harris propone una novedosa comprensión de la moralidad,
basada en los conocimientos científicos. Para el autor, los
preceptos morales buscan siempre el bienestar personal y
general. Y dado que ese bienestar no es un fenómeno
aleatorio sino mensurable y cognoscible a través de la ciencia,
ésta puede convertirse en una guía de valores morales.
(Leer el artículo completo)

Hawking reabre un debate que se creía superado -
18/10/2010
Para muchos, los intentos por trazar una frontera clara entre la
ciencia y la religión estaban superados porque la comunidad
científica no se ocupaba de eventuales conflictos entre ambos.
Pero entonces llega el físico Stephen W. Hawking, escribe
que no hace falta Dios para explicar el Universo y se produce
una tormenta mediática. ¿No se consideraba este tema una
86

prueba superada? Para muchos, se trata de asuntos donde no
se mezclan la ciencia y la religión porque la primera utiliza un
método en teoría blindado a las propias creencias y porque va
a lo que va, sin dejarse influir por la segunda. La repercusión
que ha tenido el libro "El gran diseño" de Stephen Hawking,
sin embargo, hace pensar que la muralla entre Dios y la
ciencia es permeable. (Leer el artículo completo)

La religión puede reducir la tasa de suicidios - 13/10/2010
Las religiones pueden proteger contra la tendencia al suicidio,
pero no siempre ni en todas las situaciones. Esto es lo que
parecen revelar dos estudios recientes en los que se analizaron
gran variedad y cantidad de datos de países como Suiza, Irán
y Sudáfrica, entre otros. (Leer el artículo completo)

La Iglesia necesita un nuevo Concilio ante los cambios
históricos - 11/10/2010
El mundo cristiano se halla en un momento excepcional de su
historia: ha llegado el tiempo del cambio de paradigma
hermenéutico, después de veinte siglos en el paradigma
antiguo, y ello coincide con la necesidad de abordar cambios
cruciales, tanto en la convergencia interreligiosa como en el
compromiso religioso, urgente y pragmático, por aliviar el
inmenso sufrimiento de la humanidad. Es este carácter
excepcional de los tiempos el que reclama, por su propia
lógica, la convocatoria de un nuevo concilio. Es la tesis del
último libro de Javier Monserrat: Hacia el Nuevo Concilio. El
paradigma de la modernidad en la Era de la Ciencia.
(Leer el artículo completo)

Dejar una religión estricta puede empeorar la salud -
07/10/2010
Las personas que han abandonado un grupo religioso estricto
tienden a informar de un peor estado de salud que las
personas que permanecen en él. Esto es lo que ha revelado un
estudio reciente realizado en Estados Unidos con más de 400
individuos, con el que se intentaba profundizar en la relación
entre salud y religiosidad. (Leer el artículo completo)
87

SEPTIEMBRE 2010
La religión es importante para el 84% de los habitantes
del mundo - 29/09/2010
La última encuesta Gallup sobre la importancia de la religión
en el mundo ha revelado que la religiosidad sigue jugando un
papel clave en la vida cotidiana de la población mundial (en
un 84% de los habitantes del planeta), y sobre todo en la de
los habitantes de los países pobres (98%).
(Leer el artículo completo)

Nuevas perspectivas sobre la ley natural - 27/09/2010
La doctrina ética, moral y política del actual pontificado
católico está fundamentada en lo que tradicionalmente se
llamó la “ley natural”. De ahí ha dimanado su concepto de la
“naturaleza humana”, la existencia creada por Dios de una
entidad sustantiva metafísica que se transmite de generación
en generación. Pero desde el campo de la filosofía
(especialmente desde la ética y desde la antropología) se
cuestionan estos conceptos. ¿Tiene sentido hoy en nuestra
cultura evolucionista hablar de “naturaleza humana” y de “ley
natural”? La revista internacional de Teología, Concilium, [en
el número 336, de junio de 2010] aborda con valentía la
necesidad de reformular estos conceptos a la luz de las
ciencias y de las culturas emergentes. (Leer el artículo
completo)


Si Dios cambiara de forma tendría un sitio en el universo
científico, según Baggini - 23/09/2010
La polémica suscitada por el reciente libro del físico británico
Stephen Hawking “The Grand Design”, en el que afirma que,
según se desprende de las leyes físicas, ningún Dios fue
necesario para la creación del Universo, continúa suscitando
reacciones. El popular filósofo británico Julian Baggini
analiza a raíz de este libro la situación actual de la relación
ciencia-Dios, señalando que en el universo científico habría
88

sitio para Dios si cambiara de forma. Este cambio se oficiaría
gracias a la fe de creyentes capaces de encontrar una deidad
científicamente respetable, afirma Baggini.
(Leer el artículo completo)

Raimon Panikkar, filósofo místico del Tercer Milenio -
21/09/2010
El 26 de agosto pasado, en su retiro de Tavertet (Pirineo
catalán), fallecía Raimon Panikkar, reconocidamente uno de
los filósofos de la religión más importantes del siglo XX y lo
que va del XXI. La interculturalidad la llevaba Panikkar
literalmente en la sangre, siendo como era hijo de padre hindú
y madre catalana católica. Su allegados vivos son, por lo
demás, un poco como él, pese a algunas diferencias de criterio
que tampoco hay que exagerar: su hermano menor, Salvador
Pániker, y su sobrino Agustín dirigen desde hace años una
prestigiosa editorial especializada en temas de búsqueda
espiritual y metafísica. (Leer el artículo completo)

La religión condiciona la percepción visual - 14/09/2010
La religión en la que hemos sido educados condiciona nuestra
manera de percibir los estímulos visuales, señala una
investigación de la Universidad de Leiden. Así, en función de
los entornos religiosos que habiten, los individuos se fijarán
más en las características globales o en los detalles de cada
imagen que vean. (Leer el artículo completo)

Nuevos escenarios para el cristianismo en China -
13/09/2010
El gigante chino está de moda. En agosto de 2008 tuvieron
lugar en Pekín unas Olimpiadas que sorprendieron al mundo.
En 2010 está teniendo lugar la Exposición Universal. Y China
está celebrando con múltiples actos los 400 años del
fallecimiento en Pekín del jesuita Matteo Ricci (1552-1610),
89

el primer europeo enterrado en el cementerio del Emperador.
Con 9.5 millones de kilómetros cuadrados (el cuarto país más
grande del mundo) y 1.300 millones de habitantes (la cuarta
parte de la población mundial), la República Popular China
nos sorprende cada día. El rápido crecimiento económico
dentro de un régimen autoritario ha convertido a China en una
de las potencias industriales y comerciales del mundo. Las
relaciones entre China y el cristianismo han sido
históricamente difíciles. Pero los analistas perciben nuevos
signos esperanzadores. El gobierno chino espera que las
religiones tengan un papel estabilizador, aumentando la paz y
la armonía de la sociedad. Por María Dolores Prieto Santana.
(Leer el artículo completo)

Las creencias sobrenaturales modifican el
comportamiento humano - 07/09/2010
Experimentos realizados por un psicólogo de la Universidad
Queens de Belfast han demostrado que niños y adultos
modifican su comportamiento si se creen observados por
algún agente sobrenatural. Según los científicos, este hecho
demostraría que la religiosidad humana surgió como
herramienta de supervivencia. (Leer el artículo completo)

AGOSTO 2010

La Generación X es más leal a la religión, señala un
estudio – 31/08/2010
Los miembros de la Generación X – nacidos en la década de
los 70- son menos propicios a dejar de tener una afiliación
religiosa que sus padres y antecesores. Esto es lo que afirma
un estudio realizado por un sociólogo norteamericano en el
que fueron analizadas las respuestas de unos 37.000
encuestados. El origen de esta tendencia podría estar en la
diversidad religiosa de la sociedad actual, que permitiría a la
90

gente optar por una u otra fe en lugar de abandonar por
completo la religión, explican los expertos.
(Leer el artículo completo)

JULIO 2010

Una investigación profundiza en la relación entre
inteligencia y religiosidad – 27/07/2010
Un estudio realizado por investigadores de la Universidad de
Pittsburgh y de la Cleveland State University ha revelado que,
aunque puede establecerse una relación entre la ausencia de
religiosidad y la inteligencia, esta relación sólo se daría en los
extremos del espectro de la inteligencia humana.
(Leer el artículo completo)

La esperanza es posible ante un universo finito –
25/07/2010
Los pronósticos científicos recientes acerca del destino del
universo, más allá de diversos matices y versiones, exhiben
un mayoritario consenso respecto de aguardar una muerte
térmica de escala cósmica, esto es: una disolución final de la
armonía física universal, y la ulterior permanencia de una
materia carente de estructuras capaces de generar vida. La
cosmología plantea aquí un genuino desafío a la escatología,
ya que ésta proclama, antes bien, una plenitud de alcance
universal, cuando acontezca la resurrección escatológica de
los muertos. En efecto, el Magisterio de la Iglesia presenta a
la Segunda Venida como un acontecimiento que, aunque es
meta-histórico, tendrá lugar a la vez en la historia tanto de la
humanidad como del universo material en su conjunto. Así
pues, en esta situación, no resultarían indiferentes los posibles
escenarios cósmicos en los que tal consumación habrá de
tener lugar. He aquí una verdadera superposición de ámbitos
que plantea un estimulante debate. El Papa Juan Pablo II es,
probablemente, el primer Pontífice que percibió esta aparente
91

paradoja, refiriéndose al tema en una famosa carta al Director
del Observatorio Vaticano en 1988.
(Leer el artículo completo)

La religiosidad puede anular la predisposición al
alcoholismo en adolescentes – 20/07/2010
La religiosidad puede hacer que adolescentes genéticamente
predispuestos al alcoholismo no adquieran malos hábitos con
la bebida, señala un estudio reciente. Sin embargo, este
mismo efecto beneficioso no se mantiene en el caso de los
jóvenes adultos.
(Leer el artículo completo)


La revolución científica cambia la percepción de la
Naturaleza y de Dios – 18/07/2010
Durante siglos, en Occidente, la naturaleza fue vista como un
camino para acceder a su creador. A través de su armonía y
belleza parecía casi un camino obligado para acceder al
esplendor de un Dios que había desplegado una extraordinaria
creatividad al confeccionar y poner en existencia el universo.
La extraordinaria revolución científica y tecnológica de los
últimos siglos ha provocado un cambio en esta lectura
metafísico-religiosa. (Leer el artículo completo)

La ansiedad propicia el fanatismo religioso – 14/07/2010
La ansiedad y la incertidumbre provocan que las personas se
vuelvan más idealistas y radicales en lo que a creencias
religiosas se refiere. Esto es lo que ha revelado un estudio
realizado por especialistas de la York University de Canadá
en el que participaron más de 600 personas.
(Leer el artículo completo)

92

Teólogos y científicos debaten sobre la acción divina en el
mundo – 12/07/2010
Desde hace unos veinticinco años, teólogos y físicos han
intentado encontrar la manera de describir la forma en que
Dios obra directamente en el universo creado. El
indeterminismo propuesto por algunas interpretaciones de la
mecánica cuántica ofrece el posible ‘lugar’ perfecto en el que
Dios podría intervenir en el curso de la historia universal sin
interferir en el orden natural regido por las leyes de la
naturaleza. Esta propuesta, sin embargo, promueve la visión
de que Dios obra a la manera de las causas naturales, lo que
implica un radical cambio en la noción tradicional de Dios.
(Leer el artículo completo)

La exclusión social potencia la religiosidad – 07/07/2010
Un equipo de científicos de la Universidad de Muchich, en
Alemania, ha realizado diversos estudios en los que se ha
analizado el efecto de la exclusión social en las tendencias
religiosas. Los resultados obtenidos han demostrado que los
sentimientos de aislamiento propician niveles
significativamente más altos de afiliación religiosa.
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Los jóvenes relacionan la espiritualidad con
comportamientos positivos – 07/07/2010
Un investigador de la Universidad de Missouri, en Estados
Unidos, está analizando la manera en que las personas
jóvenes definen y practican la espiritualidad,
independientemente de la religión. Los resultados obtenidos
han revelado, hasta ahora, que los adolescentes definen la
espiritualidad a partir de siete categorías, entre ellas, tener un
propósito, tener autoconfianza o gozar de vínculos positivos
con otras personas, la naturaleza y un ser superior
(normalmente Dios). (Leer el artículo completo)
93


¿Puede el cerebro aprovecharse de la coherencia
cuántica? – 06/07/2010
El físico norteamericano David Bohm propone que, al igual
que la materia genera estados macroscópicos de coherencia
cuántica, el cerebro podría aprovecharse de estas propiedades
físicas y cohesionarse formando un todo. Esta hipótesis
científica requiere buscar interacciones físicas no-locales tipo
Aspect-Bell que, ajustadas al cerebro, permitan engarzarlo
cuánticamente. Del mismo modo que un conjunto de
partículas pierden su identidad al formar un sistema cuántico
coherente, las interacciones cuánticas no-locales harían que
las neuronas dejasen de comportarse como elementos
individuales a favor de una sinergia neurológica.
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JUNIO 2010

Los niños creen en Dios o en los gérmenes por razones
distintas - 23/06/2010
Los niños creen en entidades invisibles religiosas o definidas
por la ciencia por razones muy distintas. En el segundo caso,
es la naturaleza de dichas entidades y los efectos que
provocan (“los gérmenes causan enfermedades”) lo que los
lleva a creer que existen, aunque no las vean. Esto es lo que
ha revelado un estudio realizado por el psicólogo de Harvard,
Paul Harris, especializado en el desarrollo de la cognición, la
emoción y la imaginación en la infancia.
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Un estudio vincula la religiosidad con el lóbulo temporal
derecho del cerebro - 15/06/2010
Las investigaciones sobre lesiones cerebrales han ido
proporcionando, en los últimos años, interesantes datos sobre
94

el funcionamiento de la mente humana, y también sobre el
reflejo o el origen neuronal de la religiosidad y la
espiritualidad humanas. Un estudio realizado por científicos
del Institute of Neurology de Londres, ha revelado
recientemente que lesiones en el lóbulo temporal derecho del
cerebro pueden propiciar la “hiperreligiosidad” de los
pacientes. (Leer el artículo completo)

Las creencias religiosas influyen en la gestión de los
recursos naturales - 08/06/2010
Una investigación realizada por antropólogos de la
Universidad Autónoma de Barcelona sobre los amazig o
bereberes del Alto Atlas de Marruecos ha revelado que las
creencias religiosas favorecen la gestión sostenible de los
terrenos. Por el contrario, señalan los científicos, la
desaparición de estas tradiciones ha dado lugar a una gestión
más individualista, basada en el provecho inmediato.
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Las afiliaciones religiosas influyen en las decisiones
económicas, según un estudio - 02/06/2010
Un equipo de psicólogos de la Universidad de Cornell ha
descubierto que las creencias religiosas pueden influir y variar
los comportamientos económicos de protestantes, judíos y
católicos. En un estudio en el que más de 800 participantes de
diversas religiones fueron sometidos a una serie de juegos
económicos, se reveló el efecto de las creencias en la
tendencia a compartir, a confiar y a correr riesgos.
(Leer el artículo completo)







95

MAYO 2010

La espiritualidad no depende de la madurez psicológica,
sugiere un estudio - 25/05/2010
Las personas pueden alcanzar un alto nivel de desarrollo
espiritual sin que estén necesariamente maduras emocional y
psicológicamente, señalan los resultados de un estudio
llevado a cabo por una psicólogo de la Universidad de Haifa,
en Israel.
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La crisis financiera aumentará la religiosidad - 20/05/2010
La crisis financiera global podría potenciar un aumento de la
religiosidad porque ésta alivia el estrés que provoca la
pobreza. Sociólogos estadounidenses analizaron la relación
entre la pobreza, el bienestar mental y la religión a partir de
los datos de una encuesta nacional, constatando que
actividades como la asistencia a los centros de culto, la
meditación o la fe en la vida después de la muerte tienen un
efecto mitigador en el estrés derivado de los problemas
financieros.
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Un ensayo básico actualiza la filosofía de Teilhard -
19/05/2010
• En el año 1950, cinco años antes de su fallecimiento en
Nueva York, Teilhard redacta un escrito sorprendente de tipo
autobiográfico que titula El Corazón de la Materia. El fondo
de este ensayo se condensa en esta frase del propio autor:
“este año de 1950 culmina la evolución de mi visión interior”.
Su filosofía/teología es así una proyección del sentido del ser
humano en el mundo que, desde el futuro, ilumina el pasado.
Dios, el mundo, la materia, la socialización, la esperanza, lo
humano se amalgaman en una unidad fascinante.
(Leer el artículo completo)
96


La psiquiatría debe tener en cuenta la religiosidad de los
pacientes - 11/05/2010
Un total de 55 especialistas en psiquiatría y teología de
universidades de distintas partes del mundo han aunado
esfuerzos para dar a luz a un nuevo libro que pretende ayudar
a los profesionales de la psiquiatría a entender la diversidad
religiosa de sus pacientes, con el fin de poder ejercer mejor
sus funciones.
(Leer el artículo completo)

Ricci: un esfuerzo por inculturar ciencia y religión en la
China Imperial - 10/05/2010
El 11 de mayo del año 2010 se cumplen 400 años del
fallecimiento en Pekín del jesuita Matteo Ricci (1552-1610).
Fue el primer europeo al que el Emperador de China concedió
un terreno para su enterramiento. En la cultura china esto
significa la adquisición de la ciudadanía. Matteo Ricci (que
adoptó el nombre chino de Li Madou) pasó 28 años en el gran
país asiático.
(Leer el artículo completo)

Behe: “Los procesos darwinistas pueden explicar la
diversidad de especies” - 05/05/2010
El argumento del diseño para probar la existencia de Dios fue
desarrollado por el reverendo inglés William Paley (1743-
1805), quien escribió en Natural Theology, en 1802, que si
una persona encuentra un instrumento muy complejo y
preciso, como un reloj, nos forzaría a concluir que debió tener
un fabricante, que debió existir en algún momento y lugar un
artífice que lo construyera con una finalidad, que concibió su
construcción y diseñó su utilización. La nueva estrategia del
Diseño Inteligente surgió en EEUU hacia 1992 y los
principales proponentes fueron Phillip E. Johnson, Michael J.
97

Behe, William A. Dembski y Stephen C. Meyer. La revista
digital “La Ciencia y sus demonios” acaba de publicar (8 de
marzo de 2010) una entrevista con Michael J. Behe en la que
matiza algunas de sus afirmaciones y aclara lo que otros han
malinterpretado de su pensamiento. Por Leandro Sequeiros
(Leer el artículo completo)

El comercio y la religión han influido en la socialización -
05/05/2010
Un equipo de antropólogos y economistas canadienses
analizó los comportamientos sociales hacia los extraños y en
el ámbito de las relaciones económicas, de 2.100 personas de
15 sociedades distintas. Así, se constató que la idea de justicia
y de castigo a las injusticia se da más en individuos de
sociedades extensas, con un comercio que va más allá de lo
local, y adscritas a una de las principales religiones del
mundo. (Leer el artículo completo)

ABRIL 2010

Un mecanismo neuronal explica la influencia de los líderes
religiosos más carismáticos - 28/04/2010
Investigadores daneses han analizado, con una técnica de
escáner cerebral, la actividad neuronal de individuos muy
religiosos, mientras éstos escuchaban sermones de una
persona que, supuestamente, tenía poderes curativos. Así, se
constató que, en el cerebro de estos individuos, se
“desactivaron” áreas relacionadas con la capacidad de emitir
juicios de valor sobre la veracidad o la falsedad de cualquier
discurso. (Leer el artículo completo)

Descubren la relación entre religiosidad y racismo -
20/04/2010
Las principales religiones del mundo coinciden en predicar la
tolerancia racial. Sin embargo, a nivel individual, las personas
religiosas son más racistas que las no religiosas, al menos en
98

Estados Unidos. Tres estudios recientes han buscado una
explicación para esta contradicción.
(Leer el artículo completo)

Hacia una nueva conciencia planetaria - 19/04/2010
“Con la aparición del pensar ecológico y de la conciencia de
nuestra responsabilidad por el futuro de la vida, de los
ecosistemas, de la humanidad y del planeta Tierra, las
conciencias despertaron, se suscitaron discusiones científicas
y se exigieron políticas nuevas referidas a la relación
desarrollo-medio ambiente. Todo esto supuso también un reto
para las religiones y las tradiciones espirituales”. Estas
palabras pertenecen a la introducción de un nuevo ensayo de
Leonardo Boff, Evangelio del Cristo Cósmico. Presentamos
las ideas más sobresalientes de este trabajo.
(Leer el artículo completo)

La esclavitud ha tenido también un componente religioso -
14/04/2010
Robert C. Davis, historiador de la Ohio State University de
Estados Unidos, acaba de publicar un libro en el que explica y
denuncia la enorme importancia que lo que llama la
“esclavitud por Fe” tuvo en la región del Mediterráneo entre
los siglos XVI y XIX. Según Davis, esta esclavitud afectó a
millones de cristianos y musulmanes de la época, pero ha sido
obviada por la historia desde siempre, porque presenta una
imagen de los cristianos opuesta a la cultivada en los últimos
siglos, y que pretendía mostrar a los europeos como
conquistadores y triunfadores, nunca como esclavos.
(Leer el artículo completo)

La evolución biológica, acogida con prudencia por el
Vaticano - 12/04/2010
En 1988 se procedió a la apertura del Archivo del Santo
Oficio, la actual Congregación para la Doctrina de la Fe. De
99

este modo, los investigadores han podido acceder, entre otras
cosas, a la documentación vaticana sobre conflictos en torno a
la teoría de la evolución y al darwinismo. Mucha gente cree
que el Vaticano puso en el Índice de Libros Prohibidos a los
autores de libros que defendían las ideas darwinistas y
amenazaba con volver a las hogueras purificadoras. Pero nada
de esto parece ser cierto. A pesar de que la Teología católica
desde final del siglo XIX juzgaba con severidad las ideas de
Darwin, la documentación a la que se ha podido acceder
muestra que las autoridades de la Santa Sede mantuvieron una
cierta prudencia, que evitó el choque frontal entre la
evolución y la doctrina católica.
(Leer el artículo completo)

La creencia humana en el destino es metafórica -
07/04/2010
La creencia en el destino se enmarca dentro del esquema
mental explicativo “metafórico” de otras ideas humanas
(como creer que las flores “quieren” luz o que nuestra casa
nos conoce), según un estudio. No hay por tanto un
entramado neuronal único que nos haga creer que todo se rige
por un propósito sobrenatural, sino que la fe en el destino
surge de la misma estructura mental que otras creencias
paranormales generadas por la mente humana. Todas estas
explicaciones responderían, por igual, a una misma necesidad
cognitiva: comprender el mundo, especialmente, en aquello
que nos parece más incomprensible.
(Leer el artículo completo)

Lee Smolin propone repensar la ciencia física - 05/04/2010
El libro de Smolin "The Trouble with Physics" nos da un
juicio crítico que muestra que –muy probablemente- “El
Emperador está desnudo”. Y el autor insiste sobre la
necesidad de enfrentarse con las ideas más básicas con un
nuevo punto de vista que aclare los conceptos más profundos
100

–comunes a la Relatividad y a la Mecánica Cuántica- que
constituyen el marco de espacio y tiempo.
(Leer el artículo completo)

MARZO 2010

Ciencia y religión, dos visiones del mundo - 29/03/2010
Ciencia y religión son la dos grandes visiones del mundo más
importantes. Son fenómenos globales presentes a lo largo de
toda la historia de la humanidad. Las relaciones entre ciencia
y religión se pueden enfocar desde tres puntos de vista:
histórico, epistemológico y sociológico. La primera pregunta
que se plantea es si son entre si compatibles o incompatibles.
Dentro de la compatibilidad se puede destacar su autonomía y
desde ella el diálogo y la complementariedad. El problema de
los orígenes del universo, la vida y el hombre puede
plantearse desde la religión y de la ciencia. Aunque esto llevó
a ciertos conflictos hoy encontramos que no tiene por que
oponerse. El campo de la ética es un terreno en el que ciencia
y religión se encuentran. (Leer el artículo completo)

El cerebro es el creador y beneficiario de la religiosidad -
23/03/2010
El antropólogo Lionel Tiger y el neurocientífico Michael
McGuire han publicado recientemente un libro titulado God’s
Brain, en el que se da una novedosa explicación al hecho de
que la religión sea un fenómeno presente y persistente en
todas las sociedades humanas. Según ellos, el cerebro habría
sido el creador de la religiosidad y, también, el principal
beneficiario de este fenómeno. (Leer el artículo completo)

El diseño del universo no es tan inteligente como algunos
creen - 22/03/2010
En el mes de febrero de 2010 ha visto la luz un ensayo,
escrito por Leandro Sequeiros, que puede ser provocador para
algunos, escandaloso para otros e iluminador para muchos:
101

“El Diseño Chapucero. Darwin, la biología y Dios”. ¿Es
científica o sólo religiosa la cuestión del Diseño Inteligente?
Los errores en la naturaleza, son propias de un diseñador
inteligente? ¿Cómo compaginar la existencia de este
diseñador con la existencia de la imperfección, el dolor y la
muerte de los inocentes? Si este universo es una chapuza,
¿niega esto que exista un diseñador? ¿Niega esto que existe
Dios? (Leer el artículo completo)


Las personas sin recursos confían más en Dios que las
personas con dinero - 18/03/2010
La mayoría de los norteamericanos cree que Dios se ocupa de
su bienestar y que está directamente implicado en sus asuntos
personales, señalan los resultados de una investigación
realizada por la Universidad de Toronto. Por otro lado, el
presente estudio, en el que participaron más de 1.720
personas, ha revelado que hay una relación entre la fe en la
intervención divina en lo cotidiano y el estatus
socioeconómico de la gente: los pobres suelen creer más que
los ricos en que Dios les ayuda y protege.
(Leer el artículo completo)

La apuesta cuántica de Schrödinger y Weyl (II) -
16/03/2010
Nada es tan fascinante y difícil como la tarea de construir un
modelo científico de la conciencia. Explicar científicamente
la conciencia supone hallar la razón misma de nuestra
experiencia científica de realidad. Encontrar tan escurridiza
explicación supondría haber entendido la realidad, la
conciencia de la realidad y cómo la realidad se hace
consciente. Aún no tenemos esta teoría de la conciencia, pero
su búsqueda ha comenzado. Nuevos descubrimientos del siglo
XXI en neurociencias ofrecen indicios experimentales a favor
de la apuesta cuántica de Schrödinger y Weyl. En este
artículo destacamos dos experimentos cuánticos sobre la
102

biogénesis cuántica y los fundamentos cuánticos de la materia
cerebral. (Leer el artículo completo)

Los individuos religiosos son más amables pero menos
extrovertidos - 09/03/2010
Un meta-análisis de docenas de estudios que vinculaban
ciertas características de la personalidad humana con la
religiosidad ha revelado que las personas religiosas son, en
general, más amables y rectas, pero también menos
extrovertidas y abiertas. Según el autor de la investigación,
estos resultados sugieren que la religión puede facilitar ciertos
recursos a la sociedad, pero que otros escapan a su ámbito,
como aquéllos que aportan los creativos, los rebeldes o los
revolucionarios. (Leer el artículo completo)

La apuesta cuántica de Schrödinger y Weyl (I) -
08/03/2010
Viajar al pasado es siempre una aventura. Remontarnos hasta
los albores de la física cuántica en el comienzo del siglo XX
es un apasionante viaje del pensamiento por el turbulento
estallido de brillantes ideas científicas y filosóficas. El
entusiasmo se desborda al comprobar que el objetivo de
nuestra misión es rescatar del pasado una de las mejores ideas
complementarias de dos sobresalientes científicos humanistas,
destacados entre las mentes investigadoras más lúcidas:
Edwin Schrödinger y Hermann Weyl. Sus perfiles
identificativos aparecen organizados en nuestro ordenador de
abordo, levamos los anclajes gravitatorios y apuntamos el
rotor temporal hacia la Alemania de entreguerras.
Schrödinger y Weyl están a punto de desarrollar su apuesta
cuántica. (Leer el artículo completo)


103

El pensamiento simbólico humano tendría 100.000 años
de antigüedad - 03/03/2010
El pensamiento simbólico, que nos permite, por ejemplo,
interpretar el significado de las formas religiosas, de los mitos
y de los ritos, parece tener un origen más antiguo de lo que se
creía, a juzgar por los últimos hallazgos arqueológicos. Según
publica la revista Science, en Sudáfrica se han encontrado
evidencias de comportamiento simbólico en piezas de hasta
100.000 años de antigüedad, grabadas con intrincados
patrones de líneas. (Leer el artículo completo)

Los deseos de espiritualidad avanzan en el mundo actual -
01/03/2010
En opinión de Dokushô Villalba, el Maestro Zen, el reto más
importante que tenemos a partir de este siglo es: ¿cómo
favorecer un proceso natural de evolución desde lo pre-
racional a lo racional? Es decir, desde lo arcaico-instintivo
(0,1% de la población) a lo mágico-animista; desde lo
mágico-animista (10% de la población) a lo mítico; desde lo
mítico (60% de la población) a lo racional. ¿Cómo favorecer
la evolución natural desde lo racional (30% de la población) a
lo trans-racional; desde lo trans-racional (12% de la
población) al estado de Unidad Fundamental y de plena
realización del potencial humano? Y esto, basándonos en un
exquisito respeto a todas las formas de religiosas y culturales
de vida. En otras palabras, ¿cómo gestionar las necesidades
diferentes y las relaciones entre las muchas humanidades que
conforman la Humanidad? (Leer el artículo completo)

FEBRERO 2010

La fe en Dios reduce los síntomas de la depresión clínica,
señala un estudio - 24/02/2010
La fe en un Dios compasivo refuerza el poder curativo de los
antidepresivos, sugiere un estudio realizado con 136 personas
104

diagnosticadas con depresión, a las que se les suministraron
medicamentos, al tiempo que se evaluó su grado de
religiosidad. Aquéllos que tenían fe en Dios respondieron
mucho mejor al tratamiento que el resto de los pacientes.
(Leer el artículo completo)

La “autotrascendencia” depende de un área concreta del
cerebro - 16/02/2010
Una investigación realizada por científicos de la Universidad
de Udine, en Italia, con personas que sufrían tumores
cerebrales, ha revelado que sólo aquéllas a las que se
extirparon los tumores de las zonas parietales posteriores del
cerebro vieron modificados sus niveles de
“autotrascendencia” (ST), una característica compleja de
nuestra personalidad que nos hace sentirnos como una parte
integral del universo y que sirve para medir el
comportamiento espiritual de cada individuo.
(Leer el artículo completo)

Una investigación sobre la moralidad aclara el origen de
la religión - 09/02/2010
A la hora de tratar de explicar el origen de la religiosidad en
nuestra especie, los científicos proponen dos alternativas: que
la religión surgió para potenciar la cooperación entre
individuos no relacionados genéticamente o que emergió a
partir de ciertas capacidades cognitivas preexistentes en el ser
humano. Ahora, un estudio señala que la segunda explicación
sería la más acertada. (Leer el artículo completo)


Galileo introduce una nueva era en las relaciones ciencia y
religión - 08/02/2010
En 1609 Galileo da el primer asalto a la Física aristotélica que
nadie ponía en duda desde hacía más de veinte siglos. La
Tierra comenzaba a dejar de ser el centro del Universo.
105

Galileo publica ese mismo año 1610 el Sidereus Nuncius.
Pero necesitaba el reconocimiento y el apoyo del Colegio
Romano de los jesuitas, la gran institución abierta en el
campo de las ciencias. El Colegio Romano enseguida tuvo su
propio catalejo y el jesuita Christophorus Clavius pudo
observar por sí mismo las lunas de Júpiter. Escribió a Galileo
y le felicitó. Se abría una nueva era en las relaciones de la
ciencia y la religión. (Leer el artículo completo)

Rezar por otros potencia la capacidad de perdonar, según
un estudio - 02/02/2010
Las plegarias por otros potencian la capacidad individual de
perdonar, sugiere un estudio realizado por psicólogos de la
Florida State University. Los científicos señalan que esto se
debe a que, al rezar, las personas dejan de centrar su atención
en sí mismos y en sus propios objetivos. Así, los sentimientos
negativos pueden desvanecerse. (Leer el artículo completo)

El diario de Etty Hillesum: buscar a Dios en el Holocausto
- 01/02/2010
Mucha gente ha oído hablar de Anna Frank. Pero pocos
conocen a Esther "Etty" Hillesum. Etty, como era llamada por
sus amigos, nació en Middelburg (Holanda) el 15 de enero de
1914. Escribió un diario íntimo y extenso entre 1941 y 1943,
durante la segunda guerra mundial. En este diario manifiesta
sus sentimientos durante su cautiverio en el campo de
concentración de Auschwitz, en Polonia, donde falleció. El
diario de Etty muestra una experiencia religiosa
impresionante vivida desde una experiencia dramática de
sufrimiento en las tormentosas circunstancias de la
persecución nazi a los judíos.
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ENERO 2010

La mitad de los científicos es creyente y casi todos aceptan
la teoría de la evolución - 26/01/2010
David Masci, investigador del Pew Forum on Religion and
Public Life de Estados Unidos, analiza en un reciente artículo
el grado de religiosidad de los científicos estadounidenses,
señalando que éste es similar al de hace 100 años. Masci
revisa las últimas encuestas al respecto del Pew Forum y
concluye que, dada la parte sustancial de científicos creyentes
en la comunidad científica general y la aceptación casi total
de la teoría de la evolución en dicha comunidad, no debería
existir conflicto alguno entre evolución y fe.
(Leer el artículo completo)

La alfabetización científica es necesaria en la formación
teológica - 25/01/2010
La finalidad de la enseñanza de las ciencias en el momento
actual es conseguir una alfabetización científica y una
educación para la ciudadanía para lograr formar personas más
críticas, más responsables y más comprometidas con el
mundo y sus problemas. Si se logran estos objetivos
habremos conseguido una enseñanza de las ciencias de mayor
calidad y equidad para todos. Dentro del marco actual de los
planes de estudio de las Facultades de Teología y otros
centros de formación teológica de rango universitario, habría
mucha tarea que hacer en orden a la formación científica. El
mismo proceso de creación del Espacio Europeo de
Educación Superior (EEES), también conocido como proceso
de Bolonia, los cambios metodológicos que su implantación
exige, puede ser un momento providencial para reorientar y
contextualizar la formación teológica (las llamadas
ampliamente ciencias religiosas).
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El declive del cristianismo en Europa hace que aumente
su presencia pública - 20/01/2010
Un análisis de los datos recopilados en 18 estados
occidentales, referentes al periodo de tiempo entre 1970 y
1996, realizado por sociólogos de la Universidad Erasmus, de
Rotterdam, señala que a medida que las sociedades se han
secularizado y que en ellas ha aumentado el pluralismo
religioso, en detrimento del cristianismo, los cristianos
restantes han fortalecido sus posiciones como individuos y
como grupos, asegurando su influencia social.
(Leer el artículo completo)

La explicación darwinista de la moral y la ética queda
incompleta - 16/01/2010
Una de las cuestiones más debatidas en la obra de Darwin es
la peligrosa extrapolación de sus ideas a las ciencias sociales.
Para Darwin, ¿puede fundamentarse en la Selección Natural
la aparición de comportamientos morales? ¿Explica la
biología el amor y el altruismo? Un conjunto de artículos
publicados en un número monográfico sobre Charles Darwin
de la revista mexicana Ludus Vitalis (volumen XVII, número
32 de 2009) aborda de forma interdisciplinar estas cuestiones.
Este número monográfico de la revista está en la red y puede
ser consultado completo por los interesados. Los editores han
logrado reunir las opiniones de destacados especialistas, tanto
desde el campo de las ciencias de la naturaleza como desde
las ciencias sociales.
(Leer el artículo completo)

Un nuevo libro basa el diseño inteligente en el ADN
celular - 13/01/2010
Stephen Meyer, uno de los fundadores de la corriente del
diseño inteligente en Estados Unidos, ha publicado
recientemente un libro en el que trata de aportar evidencias
científicas de la presencia y efecto de la información en el
ADN celular.
(Leer el artículo completo)

108






































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AÑO 2009
DICIEMBRE 2009
Otro mundo de paz, justicia y solidaridad es posible -
28/12/2009
Con la manifestación en Defensa de la Madre Tierra y contra
la Mercantilización de la Vida por el centro de Sevilla
concluyó el Foro Social Temático Español de Espiritualidades
y Éticas para otro mundo mejor , que se desarrolló entre el 10
y el 12 de octubre de 2009 en la capital hispalense. Con 1.200
participantes, los objetivos de los organizadores se han visto
sobrepasados con la aprobación de la Declaración de Sevilla
sobre el Poder Transformador del Amor y el Grito de
Rebeldía: en defensa de la Madre Tierra y contra la
mercantilización de la Vida. La misión fundamental de este
Foro Social ha sido la de sembrar en las mentes y los
corazones de las personas que hay esperanza de crear otro
mundo de paz, justicia y solidaridad antes de los tiempos muy
difíciles que se avecinan. (Leer el artículo completo)

Consternación cristiana ante el deterioro social y
ecológico de la Amazonía - 21/12/2009
El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) en un
reciente documento reclama de los poderes públicos la
protección ecológica de la Amazonia y de los pueblos que allí
habitan. Las presiones que acechan la integridad de Amazonía
pueden organizarse bajo tres aspectos: el del crecimiento
económico extractivista, el del crecimiento económico bio-
ambiental latente, y el del crecimiento urbano vertiginoso.
Los tres aspectos comparten las mismas amenazas:
deforestación, contaminación de ríos y biomasa,
desplazamientos de los pueblos indígenas y aniquilamiento de
la biodiversidad.
(Leer el artículo completo)
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La iglesia latinoamericana llama al compromiso social y
ecológico - 14/12/2009
La urgencia de la crisis ambiental impele al trabajo conjunto
de preservación de la creación con otras expresiones de fe que
ven en ella un don del Creador. Consideramos la misión
continental de la Iglesia en América Latina y El Caribe, como
el kairós de Dios que nos desafía a todos a asumir
creativamente el compromiso con las temáticas que aquí se
abren en todas las actividades pastorales en la dimensión del
Amor, la Belleza, la Verdad y la Bondad revelada en
Jesucristo, Vida abundante para todos los pueblos. Es
necesario incorporar en las escuelas de economía de las
universidades católicas líneas de investigación y docencia
interdisciplinarias que abran perspectivas a la elaboración de
paradigmas teóricos alternativos de economía centrados en el
ser humano, el trabajo y la solidaridad y no en la
maximización de la ganancia. Pedimos a los gobiernos,
empresarios y organizaciones sociales, la revisión y/o
creación de políticas públicas con enfoque de derechos
humanos que contemplen la dinámica ecológica y el
desarrollo socioeconómico sostenible.
(Leer el artículo completo)

La teoría de la evolución responde a la imagen del Dios
bíblico - 07/12/2009
La visión evolutiva expande nuestro sentido de Dios y nos
hace tomar conciencia de que el cuidado divino abraza el
destino del universo en su conjunto. De aquí surge que el ser
humano no puede separar sus aspiraciones privadas de la
suerte que corra la creación entera. En tanto las religiones han
creído en un universo estático, han podido mantener una idea
de destino individualista para el otro mundo aparte de éste. La
evolución, sin embargo, nos dice que estamos relacionados
con un universo más vasto y con una enorme historia de la
vida en un prolongado proceso por llegar-a-ser. El nuevo y
fresco sentido de estar-juntos con el cosmos provee a nuestra
esperanza con unos nuevos y más amplios horizontes. La
111

evolución también brinda a nuestras vidas el sentido de ser
partícipes en el progresivo proceso de la historia de una
creación cósmica. (Leer el artículo completo)

El lenguaje jugó una mala pasada a Darwin - 01/12/2009
El término “evolución”, utilizado para describir los cambios
en las propiedades de los seres vivos, es un ejemplo de
metáfora desafortunada. “Evolución” viene de desarrollarse,
de modificarse temporalmente en un sentido predeterminado
como hace el embrión o el germen de cualquier organismo
para acabar en adulto. Tanto es así que el término
“desarrollo” y “evolución” en castellano son sinónimos. Los
términos más sencillos “cambio” o “modificación” hubieran
tenido menos connotaciones ajenas a su idea. Y menos
problemas para las relaciones entre las ciencias y las
religiones. (Leer el artículo completo)

NOVIEMBRE 2009

Un nuevo modelo físico propone que el tiempo es sólo una
ilusión - 28/11/2009
Son conceptos tan básicos que se resisten a ser definidos, y,
sin embargo, sobre ellos se basa toda nuestra ciencia. ¿Qué
son el espacio y el tiempo? Su interpretación ha variado a lo
largo de la Historia y aún hoy es posible que una nueva
manera de comprenderlos provoque la próxima revolución
científica. Ya tenemos ejemplos como Julian Barbour, que
propone un modelo serio de física alternativa en la que el
tiempo no existe más que como una ilusión en nuestras
mentes. Es posible que el espacio y el tiempo no tengan otra
naturaleza que la que les asignemos por convención.
(Leer el artículo completo)

112

Seis razones impiden la reconciliación entre evolución y
religión - 25/11/2009
Michael Shermer, editor de Skeptic magazine y escritor,
publica en CNN un artículo en el que analiza las resistencias
de los creyentes hacia la teoría de la evolución. Según el
autor, seis son las razones que generan resistencias a la
aceptación de esta teoría, a pesar de su importancia para el
conocimiento humano. Todas ellas son miedos infundados,
afirma Shermer, puesto que la teoría de la evolución en
realidad podría aportar a aquéllos que creen en Dios una
fuente de sobrecogimiento ante su “Obra”, de una
profundidad jamás soñada por nuestros ancestros. Por Yaiza
Martínez. (Leer el artículo completo)

El ser humano sigue siendo una criatura religiosa -
18/11/2009
El periodista científico del New York Times, Nicholas Wade,
acaba de publicar un nuevo libro en el que explora los
orígenes evolutivos del comportamiento religioso. La
religiosidad humana, en las sociedades primitivas, se
desarrolló por suponer una ventaja para la supervivencia,
asegura el autor. Posteriormente, la religiosidad evolucionó
de forma desigual, aunque aún mantiene algunos de sus
rasgos iniciales. En nuestra época moderna, a pesar de los
cambios sufridos y del escepticismo imperante, el ser humano
sigue siendo una criatura religiosa, afirma el autor. Por eso,
las religiones deberán sufrir una transformación de gran
alcance, para cubrir las necesidades religiosas actuales.
(Leer el artículo completo)

La religiosidad humana hunde sus raíces en nuestras
habilidades cognitivas - 11/11/2009
Todas las sociedades presentan creencias religiosas, a pesar
de que la religiosidad no supone un estímulo obvio para la
reproducción o la supervivencia. ¿De dónde procede entonces
113

nuestra tendencia a creer que el mundo está hecho con un
propósito o a confiar en agentes sobrenaturales? Parece que
del propio desarrollo de la mente humana.
(Leer el artículo completo)

Matteo Ricci, un modelo para el encuentro de la
civilización europea y china - 08/11/2009
En mayo de 2010 se cumplirán 400 años del fallecimiento en
Pekín de Matteo Ricci. Fue el primer europeo al que el
Emperador de China concedió un terreno para su
enterramiento. En su cultura significa la adqusición de la
ciudadanía. Matteo Ricchi (cuyo nombre chino es Li Madou)
pasó 28 años en China. Casi la mitad de su vida. Había sido
alumno del astrónomo y matemático jesuita Christophorus
Clavius en el Colegio Romano. Ricci aprendió la lengua china
y se hizo uno de ellos, tradujo los Elementos de Euclides y su
mapamundi llegó hasta el mismo Emperador. Las ciencias
(sobre todo, la astronomía y las matemáticas) fueron las llaves
que le abrieron las impenetrables puertas de China. Un año
antes del centenario, ha comenzado la celebración. Estamos
iniciando el Año de Ricci que culminará el 11 de mayo de
2010. (Leer el artículo completo)

La Caída podría tener una interpretación antropológica -
03/11/2009
En sintonía con la tesis de Panikkar, el británico Steve Taylor
(en su libro La Caída, cuya traducción española ha publicado
muy recientemente Ediciones La Llave de Vitoria) defiende la
teoría de que hace seis milenios la Humanidad experimentó
un cambio que él considera más patológico que otra cosa: en
diferentes zonas del planeta, un súbito escalón climático que
implicó la implantación de condiciones medioambientales de
extrema aridez, empujó al homo sapiens –heroico
superviviente de varias glaciaciones– a experimentar una
transformación psico-sociológica que trastocó radicalmente
114

su manera de relacionarse con la Naturaleza y con sus
semejantes. Dicha transformación propició el surgimiento de
lo que entendemos por civilización, pero la visión de Taylor
sobre este suceso es muy diferente de la habitual: el resultado
principal del proceso fue la hipertrofia enfermiza del Yo
Separativo. (Leer el artículo completo)


OCTUBRE 2009

Crean el primer mapa del cerebro místico - 28/10/2009
El Institute of Noetic Science ha creado un mapa sobre las
áreas del cerebro que, hasta ahora, la neurología ha
relacionado con diversos aspectos de la espiritualidad. Tronco
cerebral y misticismo, o lóbulo temporal y religiosidad, son
algunas de las relaciones establecidas por la neurología. El
mapa detalla las investigaciones que se relacionan con cada
una de las zonas cerebrales implicadas y señala que la
biología de la creencia está repartida por todo el cerebro.
(Leer el artículo completo)

Identificadas las áreas del cerebro relacionadas con la
experiencia religiosa - 20/10/2009
Un equipo de científicos estadounidense ha logrado
identificar una serie de áreas del cerebro vinculadas a
diferentes actitudes religiosas. La investigación, que fue
realizada con un total de 40 personas, reveló que realmente
existe un sustrato neurológico subyacente a las diversas
formas de afrontar la religiosidad.
(Leer el artículo completo)

La religiosidad ayuda a evitar las depresiones en la vejez -
13/10/2009
La vejez es una etapa de múltiples desafíos que pueden
provocar estados de ánimo depresivos. Según un estudio, la
religiosidad puede ayudar a sobrellevar esta situación, pero la
115

verdadera clave del bienestar radicaría en la capacidad para
seguir sintiendo que la vida tiene sentido.
(Leer el artículo completo)

La religiosidad es compatible con una sociedad avanzada -
06/10/2009
La popular especialista en historia de las religiones, Karen
Armstrong, ha publicado recientemente el libro “The Case for
God”, en el que señala que la religiosidad es compatible con
una sociedad científica y tecnológicamente avanzada.
(Leer el artículo completo)


SEPTIEMBRE 2009

Ciencia y religión alcanzan una tregua en la
posmodernidad - 29/09/2009
Philip Clayton es un especialista en el debate ciencia-religión
con decenas de libros y estudios publicados al respecto. En un
artículo reciente afirma que la lucha entre religión y ciencia
ha quedado obsoleta, y que ha dado paso a una etapa de
tregua, necesaria para superar desafíos globales tan urgentes
como el cambio climático.
(Leer el artículo completo)

Las personas religiosas confían más en las autoridades -
22/09/2009
Las personas religiosas confían más en la capacidad de las
autoridades para hacer lo correcto en determinados temas de
contenido moral que las personas con convicciones morales
fuertes, señala un estudio de la Universidad de Illinois.
(Leer el artículo completo)

116

Ciencia y religión no comparten el mismo lugar en el
conocimiento - 15/09/2009
El físico Varadaraja V. Raman trata en su último libro de
fomentar el diálogo entre ciencia y religión, dos ámbitos del
conocimiento humano que, según él, no deberían entrar en
conflicto porque, en realidad, no se sitúan en un mismo nivel.
Para el autor, la ciencia y la religión deben, simplemente,
aceptar cada una las reglas del juego de la otra, y respetarse
en sus diferencias. (Leer el artículo completo)

La ciencia debe construirse desde la neutralidad -
14/09/2009
Históricamente, ha habido tanto una tendencia, dentro de la
Iglesia Católica, a asociar la investigación científica con el
ateismo, como otra tendencia a apropiarse los resultados de
las ciencias para reforzar las ideas ateístas. Los escritos y las
campañas publicitarias del biólogo Richard Dawkins, por
ejemplo, son una confirmación de esta tendencia. Sin
embargo, durante el papado de Juan Pablo II se ha potenciado
una relación entre la ciencia, la filosofía y la teología que
contrasta de modo determinante con esas posturas del ateismo
científico. Las opiniones expresadas por Juan Pablo II en
varias ocasiones han ayudado a la Iglesia a contemplar a las
ciencias como unas interlocutoras y compañeras de diálogo.
(Leer el artículo completo)


Nueva investigación sobre el sacrificio de animales por
creencias religiosas - 09/09/2009
La práctica del sacrificio de animales ha estado y está
presente en diversas culturas, siendo fundamental en muchas
religiones, entre ellas el judaísmo, el cristianismo y el Islam.
A pesar de ello, los análisis del significado y la utilización de
los animales en los rituales de sacrificio desde un punto de
vista científico son escasos. Ahora, investigadores de la
Universidade Estadual da Paraba, en Brasil, han estudiado
117

este aspecto de una religión de origen africano muy extendida
en Sudamérica: el candomblé. Por Yaiza Martínez.
(Leer el artículo completo)

Ciencia y teología deben complementarse para dar cuenta
de la complejidad del mundo - 02/09/2009
La teóloga Nicola Hoggard Creegan analiza en la revista The
Global Spiral la necesidad de un acercamiento de los
discursos de la ciencia y de la teología para dar cuenta de la
complejidad del mundo. Los últimos descubrimientos de la
ciencia han cambiado la percepción de la realidad, y eso
requiere de una revisión teológica que explique dicha
percepción, con un lenguaje diferente al de la ciencia, aunque
en colaboración con ésta.
(Leer el artículo completo)

AGOSTO 2009
Persiste el conflicto entre darwinismo y religión -
27/08/2009
Hay mucha gente que todavía se pregunta si un cristiano
puede defender que el universo, la vida e incluso los seres
humanos, no hemos aparecido en la Tierra de manera
sobrenatural, sino que somos el producto de un largo proceso
natural de cambio biológico irreversible. Proceso que se ha
prolongando durante miles de millones de años, lenta, gradual
e irreversiblemente (aunque en algunas ocasiones una gran
conmoción planetaria provocó extinciones en masa de
carácter catastrófico). Este proceso implica que los humanos
emparentamos biológica y evolutivamente con los primates
(los mamíferos más similares a nosotros). Y todo este proceso
no está reñido con la fe cristiana y la Teología. Un nuevo
libro intenta responder al creyente de cultura media a esta
pregunta. No se trata de ofrecer la única respuesta, sino una
respuesta a pregunta tan compleja. Por Rafael San Román.
(Leer el artículo completo)
118


JULIO 2009

Es necesario un diálogo interdisciplinar entre ecología y
religiones - 28/07/2009
Muy pocos dudan ya del momento de crisis ambiental por el
que nuestro planeta Tierra y nuestra civilización están
atravesando. La presencia de problemas ambientales de
alcance global, rápida evolución, número creciente y alta
persistencia, están configurando un perfil de preocupación y
riesgo del que pueden derivarse diferentes escenarios. Aunque
algunos problemas son graves y pueden comprometer
seriamente el futuro de la vida, otros apuntan hacia modelos
sostenibles, bien entendido que para que puedan ser
realizables debemos actuar en todos los niveles, esto es,
personal, social y políticamente. En otras palabras, hay
alternativas para otro modelo de desarrollo siempre que nos
impliquemos en su búsqueda y adoptemos estilos de vida más
contenidos y responsables. Y en este ámbito sorprende que
buena parte de las iglesias, confesiones y movimientos
religiosos no hayan alzado su voz de manera clara y decidida
sobre este importante desafío, invitando a los creyentes a
tomar la protección del medio y de las criaturas que lo
pueblan como tarea urgente y preferente.
(Leer el artículo completo)

La actual división entre ciencia y religión se remonta a
Galileo - 22/07/2009
El escritor Dan Hofstadter ha publicado un libro titulado “The
Earth Moves: Galileo and the Roman Inquisition”, en el que
analiza el juicio de Galileo por parte de la Iglesia Católica
Romana a mediados del siglo XVII, y el conflicto surgido
entonces por la defensa que hizo el astrónomo de la teoría del
heliocentrismo. Según Hofstadter, este conflicto explicaría la
119

génesis de la división entre ciencia y religión, característica
de la mentalidad occidental moderna.
(Leer el artículo completo)

La evolución es un hecho, el darwinismo una teoría -
20/07/2009
Desde hace décadas se vienen levantando voces que afirman
que el darwinismo se ha convertido en el nuevo mito siglo
XXI. Pero no debe confundirse un hecho con la explicación
de este hecho. La evolución es una evidencia empírica y hoy
es comúnmente admitida como tal; pero el darwinismo es una
visión teórica que debe ser discutida y valorada. La discusión
científica en torno al darwinismo no deja lugar a dudas:
ayudar a perfilar el alcance de estas discusiones es necesario
para que cada cual asuma críticamente su propia posición
valorativa sobre la pertinencia, alcance y limitación del
darwinismo como teoría. (Leer el artículo completo)

Los milagros persisten en el mundo moderno - 14/07/2009
El periodista Michael Paulson ha analizado recientemente, en
la revista The Boston Globe, el fenómeno de los milagros.
Según Paulson, los milagros no han desaparecido en nuestro
tiempo –a pesar de que parezcan contradecir la mentalidad
moderna- pero sí que ha cambiado la forma en que la Iglesia
Católica Romana los tiene en consideración. Ahora, la Iglesia
cuenta con todo un elenco de especialistas en medicina que,
desde una perspectiva siempre científica, tratan de diferenciar
las recuperaciones asombrosas, médicamente comprensibles,
de las curaciones milagrosas, sin explicación científica
alguna. (Leer el artículo completo)

El alma designa el rasgo esencial de la vida - 13/07/2009
El “alma” es un concepto que distingue lo vivo (lo animado)
de lo inanimado. La neuróloga Laura Bossi recorre las
120

tradiciones míticas, las tradiciones zoológicas, las
implicaciones para el árbol de la evolución, el alma humana,
las diferencias con los primates, la esencia de lo que
podríamos llamar el “alma” y las reflexiones actuales a partir
de la neurología y las teorías de la mente. Bossi describe las
difíciles relaciones tanto en nuestro interior como en las
sociedades humanas, entre nuestra “alma vital” y nuestra
“alma pensante”, en el zoé y el bios, según la distinción
aristotélica, entre nuestra vida desnuda de animal humano y
esa vida “buena” y digna del ser consciente y libre que
podemos llegar a ser, que tanto moralistas como juristas y
teólogos han intentado imaginar y transmitirnos. Para la
autora, repensar el “alma” supone, en el fondo radical, la
defensa del ser humano. (Leer el artículo completo)

Es preciso entender la vida como sistema anticipativo -
07/07/2009
Entre la primavera y el otoño de 2009 se desarrolla en
Madrid, en la universidad Comillas, Cátedra CTR del ICAI,
un Seminario Académico internacional sobre “Ontology and
Evolutive Genesis of Reason”, dentro del programa Sophia
Iberia, financiado por la Templeton Foundation de
Philadelphia (USA). El objetivo del seminario es indagar qué
puede decir la ciencia, y la reflexión filosófica, sobre la
explicación evolutiva de la emergencia de la razón. Los ocho
profesores invitados plantearán el problema desde la
perspectiva de sus diversos campos: desde la filosofía y la
antropología, a la psicología, la paleoantropología y la
neurología. El primer invitado ha sido el profesor Roberto
Poli, de la Universidad de Trento, Italia. Poli considera que
abordar el problema de la explicación de la razón depende de
dos cuestiones básicas: entender la naturaleza de la vida y
hacerlo en el marco de la teoría de sistemas, especialmente
entender la vida como sistema anticipativo.
(Leer el artículo completo)

121


Un libro revisa las falsas leyendas sobre la relación entre
religión y ciencia - 01/07/2009
Hoy día, los medios de comunicación e incluso las revistas
científicas presentan una relación históricamente conflictiva
entre la ciencia y la religión. Sin embargo, una nueva
generación de historiadores especialistas tanto en ciencias
como en religiones señala que tal conflicto no ha existido
salvo en aspectos muy puntuales. Ronald Numbers,
historiador de la Universidad de Wisconsin-Madison, ha
recopilado 25 trabajos de estudiosos de este tema, que revelan
que leyendas como que la cristiandad hizo desaparecer la
ciencia antigua o que la ciencia moderna ha secularizado
Occidente son completamente falsas. Según Numbers, si
queremos conocer la verdadera relación entre religión y
ciencia debemos ir más allá de todos estos mitos.
(Leer el artículo completo)

JUNIO 2009

El debate sobre Darwin sigue siendo de actualidad en
España - 30/06/2009
En 1859, el naturalista británico Charles Robert Darwin
(1809-1882) publicó El Origen de las Especies por la
Selección Natural, una obra que originó una gran polémica
entre los científicos y también entre la ciencia y la religión.
Una polémica que traspasó fronteras y también llegó a
Granada. La Editorial de la Universidad de Granada acaba de
publicar los documentos correspondientes a la polémica que
enfrentó a D. Rafael García Álvarez, entonces catedrático y
director del Instituto Provincial de Segunda Enseñanza de
Granada (ahora Instituto Padre Suárez), con el Arzobispado
de la diócesis Granada, regida por el Arzobispo D.
Bienvenido Monzón. El conflicto del darwinismo sigue
siendo de actualidad. (Leer el artículo completo)
122


Karl Schmitz-Moormann une la teoría evolutiva con la
teología de la creación - 28/06/2009
Las ideas de Schmitz-Moormann son hoy de necesaria
consideración a la hora de un entendimiento cristiano del
proceso evolutivo. Inspirado en Teilhard de Chardin, su
descripción de la evolución cósmica ha aportado enfoques
esenciales que permiten profundizar y prolongar las ideas de
Teilhard. En Schmitz-Moormann destaca la unidad de la
creación y la autonomía del mundo creado por Dios. Pero, al
mismo tiempo, esa autonomía es la que permite entender la
creación de un cosmos hecho para “hacerse a sí mismo” en la
libertad. (Leer el artículo completo)

La religión impulsó el desarrollo de las matemáticas en la
tradición hindú más antigua - 22/06/2009
La religión fue un elemento impulsor del desarrollo de las
matemáticas en el Asia Meridional, revela un libro publicado
por una especialista en técnicas y textos matemáticos en
sánscrito desde la antigüedad hasta el periodo moderno. La
necesidad de construir templos de proporciones específicas o
de conocer los imperativos de la astrología fueron algunas de
las razones del auge de esta ciencia. Por otro lado, las reglas
de las matemáticas fueron codificadas en complejos sistemas
de cantos, oraciones, himnos, maldiciones, encantamientos y
otros rituales religiosos. Pero la relación entre matemáticas y
religión no es exclusiva de la tradición hindú, explican los
expertos, sino que también resultó esencial para el desarrollo
de las matemáticas musulmanas durante el medioevo.
(Leer el artículo completo)

Las luces y las sombras de la religiosidad se originan en
nuestro cerebro - 19/06/2009
Que la fe saque lo mejor o lo peor de cada individuo depende
de la idea de Dios que tenga cada persona, afirma el doctor
Andrew Newberg, especialista en el estudio de la relación
entre el cerebro y las experiencias místicas y religiosas. En un
123

artículo aparecido en USAToday, Newberg asegura que
situarse en el lado positivo de las religiones ayuda a vivir pero
que, situarse en el lado contrario, puede ser dañino para el
cuerpo y la mente. De cualquier manera, afirma el autor, la
batalla entre la luz y la oscuridad se produce en primer lugar
en nuestro cerebro, donde pujan aquellas partes de éste con
tendencia a excluir a los otros y aquellas partes inclinadas a
construir alianzas cooperativas con otros seres humanos en
tiempos de necesidad. (Leer el artículo completo)

El misticismo en la mecánica cuántica: una controversia
olvidada - 10/06/2009
A principios del siglo XX, un grupo de físicos europeos
revolucionó el mundo al desvelar el extraño funcionamiento
de la materia a nivel microscópico. Fue entonces cuando
ciertas mediciones revelaron que, de alguna manera, la
conciencia humana podía influir en la composición de la
realidad. Inmediatamente, se creó un debate entre los físicos
materialistas -que negaban cualquier subjetivismo en la
ciencia- y los físicos idealistas, que defendían que el ser
humano podía ser a un tiempo actor y observador del mundo.
Este apasionante debate decayó a mediados del siglo XX,
dando paso a la consabida dicotomía “ciencia vs. religión". El
historiador Juan Miguel Marín, de la Universidad de Harvard,
propone sin embargo que los físicos actuales no olviden las
interpretaciones iniciales de los físicos fundadores de la teoría
cuántica, porque a través de ellas podría enriquecerse la
perspectiva de la física moderna.
(Leer el artículo completo)

La hipótesis emergentista se perfila como alternativa al
dualismo - 08/06/2009
¿Quién es el hombre? ¿Cómo explicar en la ciencia, y en la
filosofía, su ontología profunda? En los últimos siglos dos
respuestas en una contradicción profunda han disputado entre
124

sí. Por una parte, las teorías dualistas acerca de los principios
de la realidad humana que se inspiraron en el pensamiento
griego platónico-aristotélico, después asumido por las
escuelas escolásticas. Por otra parte, las explicaciones
reduccionistas, fundadas en una ciencia quizá todavía no
preparada para abordar no sólo la explicación del hombre,
sino también la de los mismos seres vivos. Frente a ambos
extremos hoy se perfilan las teorías emergentistas como una
vía ni dualista ni reduccionista que responde plenamente a las
evidencias científicas descritas en la neurociencia.
(Leer el artículo completo)

A medida que la sociedad se globaliza, la idea de Dios se
vuelve más exigente y ética - 02/06/2009
El periodista y divulgador científico norteamericano Robert
Wright acaba de publicar el libro “The Evolution of God”, en
el que analiza los cambios que se han producido en la
concepción de lo divino a lo largo de la historia de la
humanidad. Desde el animismo hasta el concepto de un solo
Dios, pasando por los relatos mitológicos, el autor muestra
cómo el comercio, la tecnología o las guerras pusieron a unos
pueblos en contacto con las creencias religiosas de otros, lo
que ha resultado siempre en innovaciones del concepto de lo
divino. En su libro, Wright concluye que, con el paso del
tiempo, la humanidad se ha ido formando en la verdadera
naturaleza de lo divino. (Leer el artículo completo)

La razón científico-filosófica nos deja en el enigma -
01/06/2009 La voz de la conciencia moral que llama al
hombre a ser “auténtico” (a vivir de acuerdo con su verdad en
todos los sentidos y, en especial, con su verdad última,
metafísica) cuenta con el apoyo de la razón. Esta construye
propuestas que, sin embargo, no resuelven definitivamente las
preguntas de un hombre que desearía saber con seguridad a
qué atenerse: es decir, conocer cuál es la verdad y qué se
puede, en consecuencia, esperar de la vida. (Leer el artículo
completo)
125



MAYO 2009

Creer en lo sobrenatural es una característica común a
todos los seres humanos - 27/05/2009
La fe en lo sobrenatural es extremadamente común, y no
puede ser eliminada con una educación científica, asegura el
psicólogo de la Universidad de Bristol, Bruce Hood. La
razón: nacemos con un cerebro preparado para darle sentido
al mundo, aunque sea a través de explicaciones que van más
allá de lo racional y de lo natural. Esta característica nos
permite adaptarnos y sobrevivir, pero también ver donde no
hay. Hood analiza en un libro de reciente publicación los
procesos cerebrales subyacentes a esta capacidad
específicamente humana. (Leer el artículo completo)

La religiosidad es un producto evolutivo que garantiza la
cooperación por el bien común - 20/05/2009
Los intentos por explicar el pensamiento religioso humano
desde la perspectiva científica no son nuevos. Para los
darvinistas, la religiosidad es un producto de la evolución que
juega un importante papel en la formación y mantenimiento
de los grupos humanos, favoreciendo la cohesión social, la
fuerza de dichos grupos, y también la transmisión de los
genes de sus miembros. El psicólogo Michael E. Price, de la
Universidad Brunel, en el Reino Unido, explica en un artículo
cómo puede entenderse el cristianismo desde la teoría de la
evolución de Darwin. Según él, se puede considerar que los
grupos religiosos son sistemas culturales que permiten a sus
miembros maximizar el potencial de sus instintos
cooperativos, para la producción de bienes públicos y para la
propagación genética. (Leer el artículo completo)

126

La mitad de los norteamericanos ha abandonado ya la
religión de su infancia - 12/05/2009
La mitad de los norteamericanos ha cambiado de religión en
algún momento de su vida, afirma la última encuesta del Pew
Forum de Estados Unidos. Este nivel de fluctuación religiosa
en el país afecta a todos los grupos religiosos, y también al
conjunto de las personas no-religiosas. La religión que más
abandonos ha sufrido en los últimos tiempos en este país es el
catolicismo, tanto por la pérdida de fe en sus enseñanzas
como por la migración de creyentes hacia el protestantismo.
Esta nueva encuesta continúa la labor investigativa iniciada
con la "U.S. Religious Landscape Survey" en 2007, en la que
se destacó que un gran número de estadounidenses había
abandonado la religión de su infancia.
(Leer el artículo completo)

La secularidad despierta el mismo interés científico que la
religiosidad - 07/05/2009
En los últimos años se ha exacerbado el interés científico por
los efectos de la religiosidad en el ser humano. Diferentes
estudios han revelado que puede ser buena para la salud y el
espíritu, pero al mismo tiempo han despertado el interés sobre
los efectos de la secularidad. Así, se ha descubierto que los
ateos están tan bien preparados como los creyentes para
afrontar las dificultades de la vida y que lo importante no es
creer o no creer, sino la consistencia y cohesión de cada
cosmovisión. De estos estudios se deduce que ni la religión ni
la irreligión tienen el monopolio sobre la posibilidad de
proporcionar salud mental. (Leer el artículo completo)

Emerge una nueva racionalidad sistémica de la vida -
04/05/2009
La observación experimental en la segunda mitad del siglo
XX ha ido confirmando algunos de los grandes capítulos de la
Biología como: la teoría celular, la Bioquímica que comporta
127

la comprensión de las reacciones metabólicas, la
Bioenergética, la Ecología, la genética molecular, la
epigenética. Últimamente ha emergido una nueva
racionalidad sistémida de la vida, el paradigma explicativo
Evo-Devo. La emergencia de este nuevo campo de
investigación promete una nueva síntesis para la explicación
de la evolución. La unión entre la teoría neodarwinista de la
selección natural y la genética del desarrollo constituye la
Biología evolutiva y del desarrollo, mejor conocida como
«EVO-DEVO». (Leer el artículo completo)

ABRIL 2009

Una nueva alianza entre la Biología y la Filosofía es
necesaria para el estudio de la vida - 30/04/2009
La Biología, como ciencia, no trata de la vida en sí misma,
sino que estudia las manifestaciones o fenómenos de aquellos
seres que llamamos organismos vivos por contraposición al
mundo inorgánico. Pero el conocimiento en profundidad de
las causas que producen en la evolución la complejidad
ontológica de la vida obliga a la ciencia a ir más allá de la
limitación impuesta por sus propios métodos para abordar los
grandes temas de la Biofilosofía. Cuestiones de fondo que
siguen hoy planteadas en la actualidad epistemológica de la
biología. Entre los grandes temas básicos de la Biofilosofía
destacan la ontología de la complejidad holística y de la
teleonomía. (Leer el artículo completo)

Un nuevo estudio sobre meditación señala que mejora las
habilidades visuales - 28/04/2009
La meditación es una antigua práctica que consiste
básicamente en mantener un estado de atención concentrada.
Utilizada durante siglos por diversas religiones como medio
para obtener la calma y la paz interior, desde hace unos años
ha sido también objeto de estudio científico. Las nuevas
128

tecnologías de registro de la actividad cerebral han permitido
conocer las ventajas de esta técnica. En la última
investigación se ha constatado, por ejemplo, que cierto tipo de
meditación permite desarrollar la memoria visual a corto
plazo, aunque, advierten los científicos, este efecto se
mantiene sólo durante un periodo de tiempo limitado.
(Leer el artículo completo)

Poletti: una nueva cosmología aunaría ciencia y
espiritualidad - 22/04/2009
La revista Enlightennext ha publicado una entrevista con
Frank Poletti, coordinador del Esalen Institute’s Center for
Theory and Research (CTR), en la que se explica la labor de
este Instituto. Hundiendo sus bases en la ciencia, el CTR
pretende analizar ámbitos de la espiritualidad humana desde
el empirismo, con el fin de llegar a una nueva cosmología que
aúne el conocimiento científico y la vertiente espiritual del ser
humano. Así, el CTR intenta dar a luz a una alternativa que
aporte un sentido espiritual a nuestro papel en el universo, y
que nos ayude a superar la actual crisis global.
(Leer el artículo completo)

La sincronicidad pudiera explicarse en un universo
holístico - 20/04/2009
Los fenómenos de sincronicidad han llamado la atención
desde hace ya muchos años. Carl Gustav Jung, junto con su
amigo Wolfgang Pauli, se preguntaron cuál pudiera ser su
explicación. En realidad, se trata de uno de los muchos
fenómenos –el principal es la “conciencia” en el mundo
animal y humano– que dificílmente pueden hallar explicación
en el marco de una visión reduccionista y desintegrada del
Cosmos. Éste, sin embargo, mantiene su misterio, su
“encanto” y el actual enfoque holístico –abriéndonos un
nuevo campo de intuiciones y conjeturas– podría quizá
guiarnos a vislumbrar el sentido de muchos de sus enigmas.
(Leer el artículo completo)

129


La teoría del multiverso genera debate entre pensadores
científicos y religiosos - 15/04/2009
El escritor Nathan Schneider aborda en un artículo aparecido
en la revista Seed las consecuencias que para el pensamiento
religioso actual está teniendo la aparición de la teoría del
multiverso. Para algunos pensadores religiosos relevantes, por
ejemplo, el hecho de que –hipotéticamente- habitemos en uno
de los muchos universos posibles es un ataque directo a la
constatación de un universo inteligentemente diseñado. Para
otros pensadores creyentes, sin embargo, la teoría del
multiverso sólo es una respuesta a grandes cuestiones de la
física –como la teoría de cuerdas- y no entra en conflicto con
la idea del cosmos como creación divina.
(Leer el artículo completo)

La religiosidad de los pacientes condiciona el tratamiento
del cáncer - 08/04/2009
Un estudio realizado por científicos del Dana-Farber Cancer
Institute de Estados Unidos con 345 enfermos de cáncer en
fase terminal, ha revelado que existe una relación entre la
religiosidad de los pacientes y una cantidad mayor de
cuidados destinados a prolongar artificialmente su vida, a
pesar de que dichos cuidados vayan en detrimento de la
calidad de ésta. Aunque aún se desconoce el por qué de esta
tendencia, los científicos creen que los enfermos creyentes
esperan hasta el último momento que se produzca un milagro.
O también que su valoración por la vida es mayor que la
consideración del daño que les pueden hacer estos
tratamientos agresivos. De cualquier manera, estos
investigadores señalan la importancia del conocimiento de las
características religiosas de los pacientes para ayudarlos en el
proceso de su enfermedad, y no sólo en la fase terminal.
(Leer el artículo completo)
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Una nueva obra descubre el itinerario científico y
espiritual de Georges Lemaître - 06/04/2009
Dominique Lambert ha publicado en Bruselas en 2008 una
obra fundamental, Un atome d´Univers (Un átomo de
Universo) en la que aporta datos inéditos para comprender la
evolución del pensamiento de Lemaître y su concepción de
las relaciones entre ciencia y religión. Esta obra expresa el
reconocimiento de la importancia de uno de los más
eminentes científicos del siglo XX, ya que fue el primero en
proponer, en dos artículos de 1927 y 1931, la primera
formulación de lo que con el tiempo se denominaría “el
modelo estándar” de la cosmología moderna, modelo que ha
sido confirmado en sus análisis, los cálculos y la síntesis. La
obra responde a una pregunta: ¿cómo una misma persona
pudo ser un eminente científico, fuertemente racional en sus
trabajos de astronomía, y a la vez ser un sacerdote fervoroso?
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MARZO 2009

La teoría de la evolución divide también al mundo
islámico - 31/03/2009
La teoría de la evolución ha presentado problemas para los
creyentes cristianos occidentales, especialmente en Estados
Unidos. Sin embargo, poco sabemos de cómo se acepta esta
teoría en los países musulmanes. Estos días, la Universidad
McGill de Canadá está celebrando un simposio sobre la
cuestión, para tratar de conocer la situación general. Según
una de las organizadoras de este simposio, que va aparejado
con años de investigación en el tema por parte del Evolution
Education Research Centre (EERC) de dicha universidad, en
el mundo musulmán no existe una única postura musulmana
ante la teoría de la evolución. Hay musulmanes que no ven
que exista conflicto alguno entre ésta y su fe, mientras que
131

otros la rechazan de pleno. En cuanto a su enseñanza en las
escuelas y centros educativos, las investigaciones han
revelado que la evolución forma parte de la programación de
ciencias que se imparte en los institutos, con reflejo en los
libros de texto, en gran parte de los países islámicos.
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La discusión Russell-Copleston sobre la existencia de Dios
está superada - 30/03/2009
La clásica discusión Russell-Copleston de 1948 suscitó
enorme interés en su tiempo, pero en la actualidad puede
saber algo a rancia. El ámbito de reflexión ciencia-religión ha
cambiado, tenemos nuevos conocimientos y autores
importantes han aportado sus ideas. No obstante tiene
innegable interés valorarla y discutirla desde la actualidad
porque permite recordar dónde estaba el razonamiento clásico
de la escolástica en aquel entonces y por dónde van hoy las
directrices más modernas del diálogo ciencia-religión.
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La Creación como kénosis, nueva perspectiva teológica -
25/03/2009
La idea de un Dios que impone su presencia en el mundo y
que exige ser reconocido, de tal manera que no hacerlo
supone contravenir las leyes del orden creado en el universo,
fue propia de gran parte de la filosofía y teología teocéntrica
cristiana, vigente en los últimos siglos. Hoy en día, sin
embargo, comienza a abrirse camino una forma distinta de
entender la presencia divina en el mundo. Dios no ha querido
imponerse, sino que ha aceptado la kénosis de sí mismo en la
Creación, creando un universo ambiguo en que el hombre
deberá construir su vida libre y creativamente. El libro “La
obra del amor. La creación como kénosis”, coordinado por
John Polkinghorne, recoge las opiniones de un grupo de
teólogos y científicos sobre esta nueva perspectiva.
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132


Descubren la relación entre la religiosidad y el apoyo
social a los ataques suicidas - 24/03/2009
La relación entre la religión y el apoyo a los ataques suicidas
es real, pero no está relacionada con la devoción o la fe
religiosa particular, ni siquiera con la fe religiosa en general,
sino con el ritual religioso colectivo, según un estudio. En
cuatro experimentos distintos, realizados en diversos países y
con personas de distintas religiones, se realizaron encuestas
para conocer el grado de devoción religiosa y el nivel de
acuerdo o desacuerdo con los ataques suicidas de los
individuos encuestados. Se reveló así un patrón común en
todos los casos: la gente que más acudía a los servicios
religiosos era más propicia a favorecer este tipo de actos
radicales. Los científicos señalan que esta tendencia sólo se
da en contextos geopolíticos particulares.
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Los cerebros de los creyentes y de los no-creyentes son
diferentes - 17/03/2009
Las creencias religiosas ayudan a minimizar el estrés ante
nuestros propios errores y ante lo desconocido, señalan los
resultados de dos estudios realizados en la Universidad de
Toronto con participantes de diversas religiones y razas, y
también con personas no-creyentes. La amígdala cingulada
anterior del cerebro de los individuos que creen en Dios se
activa mucho menos cuando éstos cometen errores que en el
caso de los individuos no-creyentes. Esta calma, sin embargo,
puede ser contraproducente en algunos casos, advierten los
científicos, porque la ansiedad ante nuestros fallos es lo que
nos impulsa a cambiar o a mejorar nuestro comportamiento.
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133

La inmigración cambia la geografía religiosa de Estados
Unidos - 12/03/2009
Los resultados de la encuesta ARIS 2008 han revelado que la
población de fe católica norteamericana se ha ido trasladando
del noreste al suroeste del país, mientras que la población
secular continúa ganando fuerza en todas las regiones. Por
otro lado, la identificación religiosa de los estadounidenses
sigue siendo predominantemente cristiana, a pesar de que se
ha constatado una reducción en el número de cristianos con
respecto a encuestas anteriores. Asimismo, los
norteamericanos rechazan cada vez más la religión
organizada, y en un 70% afirma creer en un “dios personal”.
ARIS 2008 apunta por último a un importante papel del
fenómeno de la inmigración en la reorganización del esquema
religioso norteamericano. El mismo fenómeno también estaría
afectando a Europa, aunque de otra manera.
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¿Es Dios un matemático? - 02/03/2009
El astrofisico Mario Livio, autor de diversas obras, acaba de
publicar el libro Is God a Mathematician? (¿Es Dios un
matemático?), en el que trata de dar respuesta a una
importante cuestión: ¿existen leyes matemáticas en la
Naturaleza o, por el contrario, es nuestro cerebro el que las
crea? A lo largo de la historia se ha intentado resolver este
enigma, tal y como demuestra el autor en una revisión
histórica que va desde Platón hasta la teoría del multiverso.
Livio, por su parte, propone distinguir entre descubrimiento e
invención: por un lado, hay conceptos matemáticos que han
sido inventados pero, por otro, las matemáticas reflejarían una
parte de las propiedades de la Naturaleza. En cuanto a Dios, y
a pesar del título del libro, el autor señala que las matemáticas
hace tiempo que han dejado de buscar su demostración,
aunque no renuncian al concepto de infinito.
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134

Darwin mantuvo una posición agnóstica, respetuosa y
prudente frente a lo religioso - 02/03/2009
Charles Darwin es una de esas figuras a las que hay que
referirse obligadamente cuando hablamos del supuesto
conflicto ciencia-fe. Si bien es verdad que Darwin por no
pertenecer a la Iglesia católica no tuvo conflictos
institucionales con ella, pero como hijo de la Iglesia de
Inglaterra padeció, en parte, el rechazo de ésta. Charles
Darwin sufrió la tensión y la crisis en su propia carne desde
muy joven hasta el final de sus días, como podemos ver por
sus propios escritos, sin poder llegar, aunque lo pretendió, a
un pacífico diálogo interior. Debemos tener en cuenta
también que la figura de Darwin y lo que enseguida vino a
llamarse el "darwinismo" se enarbolaron como banderín de
enganche del ateísmo científico del siglo XIX. Pero, ¿fue
realmente Darwin un "darwinista"? ¿Participó activamente en
su vida del movimiento "darwinista?
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FEBRERO 2009

La ciencia y el Islam: más inversiones en I+D y más
represión religiosa - 26/02/2009
La BBC ha emitido recientemente varios programas de radio
en los que se analiza el desarrollo científico en los Estados
musulmanes. La labor de los científicos árabes en el periodo
entre los siglos IX y XIII marcó el desarrollo de la ciencia
hasta nuestros días. ¿Qué sucede actualmente con la ciencia
en estos países? ¿Qué se puede esperar en el futuro? El
panorama general apunta a un aspecto positivo: el aumento
gradual de las inversiones en investigación y desarrollo. Y
también a un aspecto negativo: la limitación de los científicos
para avanzar, por las atmósferas represoras de sus países y
por el exceso de violencia que sufren muchos de éstos.
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135

Ciencia y religión deben aunarse para superar los desafíos
actuales - 20/02/2009
Adam Frank, astrofísico de la Universidad de Rochester, en
Estados Unidos, ha publicado un libro titulado The Constant
Fire: Beyond the Science vs. Religion Debate, en el que se da
un giro de 180º a la discusión entre ciencia y religión. Según
Frank, la coexistencia de ciencia y religión no sólo es posible
sino necesaria, porque ambas son propósitos sagrados que,
solamente unidas, podrán servir al interés común: superar
todos los desafíos a los que en la actualidad se enfrenta el ser
humano. Pero, para conseguir que cooperen para tal fin, sería
necesaria una lectura menos literal de los mitos de las
religiones particulares y, desde el punto de vista de la ciencia,
se debería comprender que existe un logos en la construcción
de los mitos, y que éstos responden a las mismas cuestiones
de la ciencia, pero a un nivel mucho más profundo, el nivel
mítico. (Leer el artículo completo)

Se agudiza el debate entre creacionismo y evolución en
EE.UU. - 13/02/2009
Con motivo del bicentenario del nacimiento de Charles
Darwin, la web del Pew Forum on Religion & Public Life de
Estados Unidos publica un dossier sobre el estado de la teoría
de la evolución en la sociedad norteamericana. Señala que,
150 años después de la aparición de “El origen de las
especies”, el debate entre creacionismo y evolución sigue
vivo, incluso más intensamente que en otras épocas. Pero,
donde más extendido está es en el sector de la enseñanza: más
de la mitad de los estados de Estados Unidos se ha
cuestionado cómo debe enseñarse la evolución en las escuelas
públicas. Las alternativas educativas presentadas son diversas
y van desde la enseñanza del creacionismo o del diseño
inteligente hasta la crítica de los preceptos darwinianos. Al
debate le quedan aún muchos años. (Leer el artículo
completo)
136


La física de la materia ordinaria produce la conciencia -
09/02/2009
Hace más de un siglo que la física comenzó a cuestionar la
naturaleza corpuscular de la materia. El nacimiento de la
física cuántica abrió nuevos horizontes científico-filosóficos
con una novedosa visión de la materia. Cada intento por
escudriñar el último rincón profundo de la materia para
encontrar un último reducto corpuscular abre nuevas
empresas que cuestionan la idea de partícula elemental.
Actualmente los conceptos de la Teoría Cuántica de Campos
se ordenan en una nueva interpretación de la materia con
mayor énfasis en su naturaleza campal. El descubrimiento del
quinto estado de la materia y otros fenómenos de
macrocoherencia cuántica son evidencias empíricas de un
comportamiento coordinado de la materia con importantes
consecuencias para una futura neurología cuántica de la
mente. (Leer el artículo completo)

La neuroteología desvela los beneficios de la meditación y
la oración - 04/02/2009
La neuroteología es una nueva rama de la ciencia que promete
interesantes descubrimientos. Desarrollada gracias a las
últimas tecnologías, que permiten explorar la actividad del
cerebro en pleno funcionamiento, ha demostrado, por
ejemplo, que la meditación y la oración pueden modificar la
estructura del cerebro. El psicólogo Charles Zeiders ha
publicado en la revista The Global Spiral un artículo en el que
repasa la historia de la neuroteología y le augura un futuro
prometedor: esta ciencia demostrará que la meditación y la
oración mejoran la capacidad del cerebro para oponerse a los
procesos de enfermedad o que podrían invertir la degradación
del cerebro, propia de la edad.
(Leer el artículo completo)
137


El diseño creador responde a un diseño evolutivo y es
compatible con el darwinismo - 02/02/2009
Fiorenzo Facchini, sacerdote y catedrático de biología en la
universidad de Bolonia, aportó en el año 2006 un artículo en
l´Osservatore Romano que fue considerado por muchos una
exposición del punto de vista del Vaticano sobre la polémica,
entonces en su punto más álgido, sobre la evolución y el
cristianismo. Esta polémica no ha perdido actualidad –como
comprobamos en el reciente libro de Dawkins en que su
argumentación a favor del ateísmo se funda en la
sorprendente afirmación de que el cristianismo no puede
aceptar ni acepta el darwinismo–. Por ello, la lectura del
artículo de Facchini ofrece, visto desde hoy, una
documentación importante que sin duda no ha perdido
actualidad. (Leer el artículo completo)

ENERO 2009

Recuperada la discusión Russell-Copleston sobre la
existencia de Dios - 30/01/2009
Es indudable el interés de recordar una discusión clásica
sobre la existencia de Dios, mantenida radiofónicamente en
Inglaterra en el año 1948, entre el gran filósofo y matemático
Bertrand Russell, que defendió una posición agnóstica, y el
jesuita F.C. Copleston, prestigioso profesor de filosofía.
Revivir esta discusión es remontarse al pasado para
comtemplar la contraposición entre el punto de vista
escolástico clásico de Copleston y el criticismo de Russell
frente a la idea de Dios. (Leer el artículo completo)



138

La mayoría de los cristianos de EE.UU. cree que otras
religiones favorecen la salvación - 28/01/2009
La mayoría de los estadounidenses de afiliación cristiana
opina que otras religiones pueden conducir a la salvación,
incluso aquellas religiones no-cristianas, como el Hinduismo
o el Islam, revelan los resultados de la última encuesta del
Pew Forum on Religion & Public Life. A pesar de esta
aparente flexibilidad hacia otras creencias religiosas, el Pew
Forum advierte, sin embargo, que se extiende entre los
cristianos la convicción de que su religión es la única y
verdadera, y la única que puede conducir, por tanto, a la vida
eterna. En este sentido, son los protestantes los que más
radicales se han vuelto en un periodo de tiempo muy corto, de
tan sólo un año. Obras y fe son, por otro lado, los elementos
que principalmente determinarían dicha salvación.
(Leer el artículo completo)

La vida conduce a la emergencia humana - 25/01/2009
¿Hasta dónde nos permite llegar el conocimiento de la vida en
la ciencia biológica? ¿Nos permite la Biología moderna llegar
a la verdad? Un interesante coloquio entre un profesor
universitario y un investigador del Consejo Superior de
Investigaciones Científicas nos hace entrar en la ponderación
de la imagen de la vida que nos ofrece la ciencia actual. La
vida es una organización de la materia, pero una materia
dinámica y procesual en cambio ascendente hacia forma de
organización superior. Sin embargo, la ciencia tiene sus
propios límites y nos deja a las puertas del misterio de la
realidad. La gran ayuda de la ciencia a la religión ha sido su
contribución a la purificación de la idea de Dios.
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139

AÑO 2008


DICIEMBRE 2008

La religión interpreta al mundo y transforma la
conciencia - 18/12/2008
Ken Wilber, famoso pensador norteamericano autor de libros
como “Los tres ojos del conocimiento” o “Cuestiones
cuánticas”, hace una reflexión en la revista EnlightenNext
acerca de las dos facetas de la religión. Una primera faceta, la
interpretativa, es la que permite al “yo” separado otorgar
sentido al mundo. Una segunda faceta, la transformadora, es
la que origina una verdadera transformación de la conciencia
en los individuos. Ambas aproximaciones a la espiritualidad
deben combinarse para legitimar el mundo, y también para
desafiar nuestras propias legitimaciones.
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George Ellis, en la frontera de cosmología y metafísica -
17/12/2008
El profesor George Ellis de la Universidad de Cape Town en
Sudáfrica es uno de los principales cosmólogos que defienden
una posición teísta que se formula en su llamado “principio
antrópico cristiano”. Este principio nos dice que la forma de
entender la relación creadora de Dios con el Universo es
considerar que ha sido diseñado para la libertad humana. Es
conocida también la simpatía con que, al igual que el jesuita
del Vatican Observatory, William Stoeger, valora la
posibilidad de la teoría de los multiuniversos. En un reciente
trabajo Ellis ha formulado un sistema de tesis que resumen su
cosmología y su metafísica cosmológica. El Universo aparece
como un enigma científico que estimula la especulación
metafísica. (Leer el artículo completo)
140


La especie mística, abierta al enigma final - 12/12/2008
Los aparentes conflictos entre las ciencias y la religión han
girado históricamente alrededor de cuatro grandes problemas:
el origen del universo, el origen y la historia del planeta
Tierra, el origen y evolución de los seres vivos, y la
emergencia y evolución de la condición humana. La revista
Mètode, de la Universidad de Valencia, ha publicado en su
Anuario-2008 (denominado La mirada de la ciencia) un
amplio capítulo monográfico, titulado “La especie mística”,
dedicado a las relaciones entre las ciencias y las religiones.
En este capítulo se señala que, si bien en los últimos años del
siglo XIX, John William Draper y Andrew Dickson White
defendieron la tesis del conflicto irresoluble entre la ciencia y
la religión, en nuestra década algunos grupos de corte más
fundamentalista, tanto en el ámbito de las ciencias como de
las religiones, son todavía un obstáculo al diálogo sosegado.
Las últimas investigaciones señalan no obstante que hay un
vínculo entre la espiritualidad y un gen llamado VMAT2.
(Leer el artículo completo)

Lo metafísico y los religioso son creencias humanas
básicas, según el historiador McIlhenny - 10/12/2008
El historiador Ryan McIlhenny, profesor del Providence
Chrsitian College de Estados Unidos, señala en un artículo
aparecido en The Global Spiral, la necesidad de una revisión
radical del fenómeno religioso en el espacio de la
posmodernidad. Aludiendo a tres pensadores modernos:
William Connolly, Dipesh Chakrabarty, y Alvin Plantinga,
McIlhenny analiza las nuevas perspectivas del estudio de la
religión en estos tiempos. Desde ellas, tal vez se comprenda
por qué el proyecto de la Ilustración no ha podido terminar
con el fenómeno religioso.
(Leer el artículo completo)
141


La teología entra en la era post-metafísica, según el
filósofo Cameron Freeman - 03/12/2008
Cameron Freeman, profesor de filosofía de una universidad
australiana y especialista en las parábolas de Jesús, ha
publicado un artículo en The Global Spiral en el que hace una
interesante propuesta: revisar dichas parábolas para
comprender el lenguaje inicial del cristianismo: la paradoja.
Según Freeman, al contrario que la metafísica tradicional,
establecida siempre desde un punto central fijo alrededor del
cual se colocan opuestos como el bien y el mal, el lenguaje
paradójico de las parábolas de Jesús nos lleva a pensar en un
nuevo lenguaje teológico, más adaptado a nuestro siglo.
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El Universo de Stephen Hawking sería compatible con el
teísmo - 02/12/2008
Hawking, como señala Carl Sagan, se embarca en una
búsqueda de la respuesta a la famosa pregunta de Einstein
sobre si Dios tuvo alguna posibilidad de elegir al crear el
universo. Hawking intenta, como él mismo señala,
comprender el pensamiento de Dios. Y esto hace que sea
totalmente inesperada la conclusión de su esfuerzo, al menos
hasta ahora: un universo sin un borde espacial, sin principio
ni final en el tiempo y sin lugar para un Creador. Sin
embargo, a pesar de la interpretación de Sagan, el universo de
Hawking, ¿es compatible con el teísmo? Un nuevo libro de
Francisco Soler Gil aporta una visión positiva.
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NOVIEMBRE 2008
La ciencia no es el único camino hacia la verdad, según el
teólogo Keith Ward - 26/11/2008
¿Es la ciencia el único camino hacia la verdad?, se pregunta el
teólogo Keith Ward. Mientras algunos científicos alegan que
142

verdadero será sólo aquello que puede ser constatado según el
método científico puro, Ward -un teólogo de la Universidad
de Oxford- defiende que hay otras verdades no constatables
para la ciencia, pero no por ello menos verdaderas. Hechos
históricos, procesos emocionales y experiencias religiosas
estarían entre esas experiencias no mensurables pero ciertas.
El autor propone que necesitamos una forma de conocimiento
más integrado, que se fascine tanto por las regularidades y
leyes globales de la física, como por las cualidades únicas de
lo personal y de lo individual. (Leer el artículo completo)

Ideas evolucionistas en el XVI y XVII se anticiparon a
Darwin - 25/11/2008
Al contemplar el pensamiento biogeográfico de José de
Acosta (a finales del siglo XVI) y de Athanasius Kircher (en
la segunda mitad del siglo XVII) constatamos que están
insinuados muchos de los problemas biológicos relativos a la
geografía que han dado lugar al actual desarrollo de las
biogeografía histórica y la paleobiogeografía. Este
sorprendente y entretenido viaje a la historia puede leerse
como un formidable prólogo a las intuiciones evolutivas de
Darwin. (Leer el artículo completo)

Las trampas del pensamiento conducen a la sinrazón -
21/11/2008
El libro de Piergiorgio Odifreddi “Las Mentiras de Ulises” es
un bello juego lógico. Odifreddi, situado en el más acá de las
columnas de Hércules, que separan el mar de la razón del
océano de la sinrazón, observa, con viveza y con humor,
cómo a lo largo de la historia han ido naufragando todos
aquellos que se han aventurado en las aguas ilimitadas de la
sinrazón, navegando más allá de las columnas de Hércules
que dividen el mundo de la civilización y el mundo de lo
desconocido. (Leer el artículo completo)



143

La división metafísica cuerpo-mente origina la crisis
actual de las humanidades - 19/11/2008
El profesor de la University of British Columbia de Canadá,
Edward Slingerland, plantea en su libro "What Science Offers
the Humanities. Integrating body and culture", la necesidad
de replantearse el estudio de las religiones, la literatura y el
arte desde una nueva perspectiva, que integre los
descubrimientos de las ciencias naturales. De esta manera, las
humanidades tendrían un nuevo enfoque que las libraría de
las tediosas interpretaciones –tan extendidas- de teorías del
conocimiento como el postmodernismo o el
postestructuralismo, que en último extremo han terminado por
obstaculizar el avance del conocimiento. La mente es el
cuerpo y el cuerpo es la mente, dice Slingerland. Una vez
superada la brecha metafísica entre la realidad del espíritu y la
densa realidad física, se impone la reconsideración de las
fórmulas de estudio de la cultura humana, afirma el autor.
(Leer el artículo completo)

El mundo cuántico posee ciertas carencias de realidad -
13/11/2008
Hoy en día es imposible entender no sólo la ontología del
mundo físico, sino también la del mundo viviente y humano,
o sea, entender la ontología del universo, de la vida y del
hombre (la conciencia), sin hacerlo de acuerdo con la imagen
de la realidad que nos ha propuesto la mecánica cuántica.
Para Ramón Lapiedra esta imagen cuántica nos lleva a
entender que, detrás de nuestras experiencias o medidas
experimentales, se esconde una enigmática realidad cuántica
“con carencias de realidad” que excluye el determinismo
absoluto. Serían, tal vez, “carencias” de “realidad mecano-
clásica”, pero, al mismo tiempo, “nuevas formas” de
“realidad mecano-cuántica”. (Leer el artículo completo)

144

Ilustración y religión no siempre fueron enemigas -
11/11/2008
David Sorkin es un profesor de historia y de estudios judíos
de la universidad de Wisconsin, en Estados Unidos, que ha
publicado un libro con la Princeton University Press sobre el
papel de los pensadores “religiosos ilustrados” de la época.
Analizando a seis personajes del Siglo de las Luces que,
desde su propia fe, lucharon por los principios de la
Ilustración, el autor trata así de desmontar la creencia
generalizada de que la Ilustración fue desde su inicio un
movimiento únicamente secular. (Leer el artículo completo)

La ciencia revela la dimensión trascendente de la materia,
según Neil Broom - 06/11/2008
La Naturaleza sugiere la trascendencia, según Neil Broom,
profesor de ciencias materiales de la Universidad de
Auckland, en Nueva Zelanda. La complejidad progresiva, la
intención y la capacidad de cambio de la materia responden,
según Broom, a un elemento que va más allá de las meras
leyes descriptivas de la física y de la química: algo similar a
una “mente”. (Leer el artículo completo)

OCTUBRE 2008

Los términos Religión, Dios y Alma son ajenos al
judaísmo - 31/10/2008
Términos como "Religión", "Dios" y "Alma", a partir de los
cuales surgen las discordancias entre los defensores de la
"Religión" y los llamados "laicos", son conceptos extraños al
judaísmo. Tales conceptos se basan en traducciones simplistas
y erróneas que han dividido a los hombres y han creado
confusión en nuestro mundo espiritual. El judaísmo proclama
que todos los aspectos de la vida son diversos grados de una
misma y única realidad, el Infinito/Ein - Sof. Esta realidad
generada por el Creador contiene todos los estados posibles, y
es ilimitada e indivisible. (Leer el artículo completo)
145

El darwinismo no está esencialmente opuesto al
cristianismo - 31/10/2008 Según el historiador John Hedley
Brooke, el darwinismo no está esencialmente contrapuesto al
cristianismo. Puede ser entendido desde una ideología ateísta
o teísta. De hecho, ya muchos de los primeros comentadores
de la Iglesia de Inglaterra advirtieron que el darwinismo
contenía numerosos principios que abrían a una visión más
rica de la teología natural. Hoy la inmensa mayoría de los
teólogos cristianos, pertenecientes a las más diversas
confesiones, admiten el darwinismo. (Leer el artículo
completo)

El miedo a la muerte es un miedo a la nada, según Julian
Barnes - 28/10/2008 El novelista británico Julian Barnes
reflexiona en su última obra sobre la muerte. Desde una
perspectiva agnóstica, la muerte es para Barnes la
desaparición de una identidad a la que nos aferramos, pero
que realmente no existe. El miedo a la muerte es en sí, por
tanto, un sinsentido, un miedo a la Nada. El autor envidia, sin
embargo, a los creyentes porque, mientras para ellos la
muerte será una puerta de entrada, para el resto será sólo una
puerta de salida. Obsesionado por el paso del tiempo y el fin
de todas las cosas, Barnes encuentra finalmente en la ciencia
el sentido de que todo lo existente haya de terminar algún día.
(Leer el artículo completo)

La kabala, una sugerente imagen del universo -
27/10/2008 El movimiento kabalístico es una escuela de
pensamiento judío que se afianza en los siglos XI-XII, cuyas
raíces pueden hallarse en tiempos muy antiguos, en los
últimos siglos antes de Cristo y en los primeros de la era
cristiana. La kabala son ideas filosóficas que llevan por sí
mismas a una espiritualidad orientada hacia el misticismo.
Muchas de las imágenes de la kabala –sobre todo su
descripción de la creación del universo evolutivo– son de una
extraordinaria belleza, son congruentes con muchos de los
actuales resultados de la ciencia y pueden considerarse
146

patrimonio de la religiosidad universal. (Leer el artículo
completo)

La vía británica, otra forma de entender la relación entre
ciencia y religión - 21/10/2008
Los científicos británicos tienen una visión muy diferente de
las relaciones entre ciencia y religión de la que tienen sus
homólogos estadounidenses, según el periodista especializado
Mark I. Pinsky. Mientras en Estados Unidos la lucha entre
fundamentalistas religiosos y ateos intransigentes es
encarnizada, los científicos británicos creyentes consideran
que su fe no ha de condicionar ni la interpretación ni la
comprensión ni la aplicación de sus investigaciones. En
Estados Unidos la situación está mucho más polarizada,
según Pinsky, por la trasgresión de las fronteras entre ciencia
y religión por parte de los evangelistas más radicales,
especialmente a través de los medios de comunicación.
(Leer el artículo completo)

La religión fomenta el altruismo y la generosidad, según
un estudio - 15/10/2008
La religión hace que la gente se muestre más prosocial, con
comportamientos altruistas y generosos, pero en general bajo
dos condiciones: si dichos comportamientos aumentan la
reputación individual o si existe la creencia en un Dios que
nos controla. (Leer el artículo completo)

Las creencias religiosas se debilitan por el avance
científico - 06/10/2008
Steven Weinberg, físico estadounidense ganador del Premio
Nobel de física en 1979, escribe en The New York Review of
Books que las creencias religiosas se han debilitado en
Occidente gracias al avance científico, que ha golpeado
algunas de las bases de la religiosidad.
(Leer el artículo completo)
147


La autoconsistencia matemática, posible indicio de la
existencia de Dios - 06/10/2008
Importantes autores como Alfred N. Whitehead, Roger
Penrose y, con mayor actualidad, el último Premio Templeton
2008, el profesor polaco Michael Heller, han replanteado el
eterno problema platónico del estatus ontológico de las
esencias matemáticas. Whitehead consideró el papel de los
“objetos eternos” en la esencia divina y...
(Leer el artículo completo)

SEPTIEMBRE 2008

La modernidad no ha podido con las experiencias
espirituales - 30/09/2008
Determinadas experiencias espirituales, algunas de las cuales
han sido consideradas patológicas, encuentran cada vez más
comprensión en el ámbito científico.
(Leer el artículo completo)

La visión es una puerta al enigma del psiquismo -
30/09/2008
La explicación de la visión es una exigencia epistemológica
de la ciencia. A esto responde la “ciencia de la visión”, cuyo
objetivo es conocer las causas que han producido la
emergencia evolutiva de la visión en el mundo animal y el
sistema visual humano en particular.
(Leer el artículo completo)


Aumenta el rechazo a las distintas etnias religiosas en
Europa - 23/09/2008
La última encuesta del Pew Research Center, realizada en 24
países del todo el mundo, señala que, en Europa, la gente
tiene cada vez peores opiniones sobre los musulmanes y los
148

judíos. Asimismo, en nuestro continente, los cristianos son
cada vez menos valorados.
(Leer el artículo completo)

La neurociencia cuestiona el materialismo imperante -
17/09/2008
La revista The Global Spiral publica una reseña del último
libro del neurólogo canadiense Mario Beauregard. Esta obra
revisa las viejas cuestiones sobre la realidad material, la
realidad inmaterial y Dios desde la perspectiva de la
neurociencia.
(Leer el artículo completo)

Cada vez menos estadounidenses creen en el infierno,
según el Pew Forum - 10/09/2008
Una encuesta reciente realizada por el Pew Forum on
Religion & Public Life, de Estados Unidos, señala que el 59%
de los norteamericanos no cree ya en el infierno, lo que
supone un 12% menos que hace tan sólo siete años. La causa
de esta caída de la fe en el infierno sería la globalización.
(Leer el artículo completo)

La duda sobre el libre albedrío quiebra la ética -
02/09/2008
El filósofo de la Universidad de Arizona, Shaun Nichols, ha
publicado en Scientific American un artículo en el que
reflexiona sobre los resultados de un estudio realizado por dos
psicólogos norteamericanos. En dicho estudio, una prueba
sencilla reveló que las personas más escépticas acerca del
libre albedrío tienden a ser más tramposas.
(Leer el artículo completo)







149

JULIO 2008

La raíz de la religiosidad se encuentra en la poesía -
30/07/2008
James Carse señala en una entrevista que las grandes
religiones han perdurado en el tiempo gracias a que hunden
sus raíces en fuentes de inspiración que han alimentado la
imaginación del ser humano. En la base de todas las
tradiciones religiosas, se encontraría por tanto la visión
poética.
(Leer el artículo completo)

Las creencias religiosas influyen en el desarrollo de las
teorías abstractas - 24/07/2008
Las creencias religiosas influyen en el desarrollo de las
teorías abstractas y condicionan nuestra visión del mundo
aunque no seamos conscientes de ellas, según Roy Clouser,
autor del libro “The Myth of Religious Neutrality”. Tras 15
años de investigación en la fe religiosa y en sus influencias,
Clouser ha llegado a la conclusión de que, aunque las teorías
surgen de la observación de la experiencia, su formulación
abstracta se vería influenciada por la religiosidad de los
científicos, sea o no ésta consciente.
(Leer el artículo completo)

Nuevos estudios amplían el conocimiento de la experiencia
religiosa - 22/07/2008
Los muchos estudios realizados en conexión con lo que hoy
se ha convenido en llamar “neuroteología” o “neurología
mística” o “religiosa” muestran el indudable interés que ha
suscitado el descubrimiento de la posibilidad de estudio
experimental de la experiencia religiosa, que está en la base
no sólo de las religiones socialmente establecidas, sino
también de la experiencia religiosa de lo “numinoso” no
integrada en “religiones”. Además de Dean Hamer, Eugene
D´Aquili y Andrew Newberg, son también dignos de atención
los estudios de Sam Harris, Robert M. Gimello, Mario
150

Beauregard, Vincent Paquette y Richard Davidson. De la
revisión de los trabajos de estos últimos se desprenden
interesantes revelaciones sobre la experiencia directa de la
“unio mystica”. (Leer el artículo completo)

Muere el creador de la Fundación Templeton - 17/07/2008
Sir John Templeton falleció la semana pasada, a la edad de 95
años, como consecuencia de una neumonía. Atrás ha dejado
una larga vida dedicada a los negocios y a la filantropía. El
Premio John Templeton (destinado a los investigadores en las
realidades espirituales), que es el premio más cuantioso del
mundo, y la Fundación que lleva su nombre, desde la que se
ayuda a científicos y pensadores de todo tipo de disciplinas,
son sus principales legados. La finalidad de todo este
esfuerzo: resolver las grandes cuestiones de la vida. Para
Templeton, poco se podía saber de Dios a partir de la Biblia,
pero la ciencia del siglo XXI podría revitalizar este
conocimiento. (Leer el artículo completo)

La ciencia y muchas formas de la religión son
perfectamente compatibles - 15/07/2008
Acaba de salir la segunda edición del libro "Los científicos y
Dios” de Antonio Fernández Rañada, en la Editorial Trotta,
que mejora sustancialmente la primera, en su objetivo de
"poner de manifiesto la notoria falsedad del estereotipo de
que los científicos se oponen radicalmente a la experiencia
religiosa". Este enfoque ha sido reforzado por el interés
creciente de la cultura actual por temas religiosos –afirma el
autor en la introducción–, dada la insatisfacción que produce
en círculos científicos el reduccionismo a ultranza, y por el
auge del posmodernismo en el dominio de lo no racional. Por
estas y otras muchas razones el tema se ha desplazado, sin
moverse, al centro del interés bibliográfico. A pesar de la
multitud de aspectos que se presentan en el libro, proponemos
unas líneas directrices que presentamos como claves para
entender las razones filosóficas que subyacen al diálogo
ciencia-religión. (Leer el artículo completo)
151


La complejidad reclama una revisión del concepto de Dios
- 10/07/2008
El escritor Michael Shermer revisa en un artículo de
Scientific American el concepto de Dios a partir de las ideas
que plantea el último libro del biólogo norteamericano Stuart
Kauffman. En su libro, Kauffman reclama la existencia de un
Dios completamente natural, que explicaría la incesante
creatividad de los sistemas que componen el universo, en los
niveles de mayor complejidad. El reduccionismo, que permite
conocer las partes que componen cualquier entidad, no
alcanza a explicar la auto-organización de dichas entidades,
señala. Y Dios sería tan sólo el nombre para aquello que
escapa a las leyes físicas, añade. (Leer el artículo completo)

La neurología, entre un diseño robótico y personalista de
la evolución social - 09/07/2008
De 18 a 22 de julio tiene lugar en Barcelona la Feria Europea
de la Ciencia (ESOF2008). Esta Feria es organizada cada dos
años por la Sociedad Europea de la Ciencia (Euroscience) y
tiene por objetivo la presentación ante la sociedad del estado
de la ciencia europea en sus diversos campos. Su objetivo
primario es, pues, fomentar la interacción ciencia-sociedad. El
proyecto Sophia Iberia in Europe presenta en esta Feria una
scientific session sobre el tema “Mind, human perception and
social evolution” al que están invitados como ponentes Steven
Rose, Andreas Bartels y Silke Paulmann. La cuestión que
centra este debate es de si es posible una explicación de los
sistemas perceptivos sin “sujeto psíquico”, sin las personas
que nos sentimos abiertas a la indeterminación, a la libertad, a
lo impredictible y a lo creativo, a los valores, a las
disposiciones valorativas y a las emociones. (Leer el artículo
completo)

El Año de Mendel, una iniciativa para impulsar el diálogo
ciencia y religión - 04/07/2008
La Universidad católica de Villanova, en Pensilvania,
organiza el próximo otoño el “Año de Mendel”, con la
152

finalidad de dar a conocer la figura del padre de la genética
moderna y demostrar que ciencia y religión no tienen por qué
contradecirse, tal y como el propio Mendel demostró con su
vida. Su legado no deja lugar a dudas de la posibilidad de
conciliación de espiritualidad y conocimiento científico,
según los organizadores, ya que el investigador puso la misma
pasión tanto en su innovadora búsqueda en la investigación
genética como en sus estudios religiosos.
(Leer el artículo completo)

JUNIO 2008

La New Age ha buscado su conexión con la ciencia -
30/06/2008
“Nueva Conciencia” es la denominación que gran parte de los
participantes en la corriente conocida comúnmente como
“Nueva Era” o “New Age” prefieren aplicarle. Con
independencia de las reservas que se mantengan hacia ella, es
de simple justicia destacar que dicha corriente está
desplegando actualmente una creatividad notable, y que la
calidad y profundidad de las aportaciones del núcleo de
intelectuales de orientación transdisciplinar que son sus
principales teóricos, va en claro aumento. Este dato de fondo
puede explicar, en parte al menos, la creciente influencia de
este movimiento. (Leer el artículo completo)

La religión parece responder a patrones neuronales -
27/06/2008
La llamada neuroteología o neurología mística o religiosa
(estudiada en España, entre otros muchos, por neurólogos
como F. J. Rubia o Francisco Mora) es hoy una temática
científica que responde a evidencias objetivas y no tiene nada
que ver con todo aquello que pudiéramos calificar en general
como “esotérico”. Evidencias científico-neurológicas
permiten constatar que las representaciones y emociones
153

religiosas (y, más ampliamente, conectadas con lo metafísico,
lo filosófico, lo cósmico …) se producen neuronalmente por
actiavción de ciertas localizaciones corticales precisas entre
los lóbulos frontales, temporales y el sistema límbico. Hoy en
día se han buscado incluso las bases genéticas que estarían en
la raíz evolutiva de los comportamientos religiosos. En todo
caso, lo que estos hechos neurológicos, e incluso genéticos,
muestran, es que lo religioso ha sido y sigue siendo un
importante factor que inevitablemente se plantea siempre en
la vida, acabando por aflorar, y obligándonos a tomar ante el
una decisión personal. (Leer el artículo completo)

La paradoja de la existencia del mal si hay Dios sigue sin
resolverse - 24/06/2008
El problema del mal en el mundo considerando que hay un
Dios supuestamente omnipotente y benevolente resulta difícil
de afrontar. La paradoja es antiquísima pero, en la actualidad,
ha sido revisada en algunos medios especializados. Los
creyentes buscan ahora sus respuestas en la ciencia, en las
inabarcables razones del Creador o en el karma, por ejemplo.
Sin embargo, siguen sin encontrar una solución que convenza
a los no creyentes y los sustraiga a su pesimismo laico: para
ellos, las evidencias del inmenso dolor del ser humano, e
incluso de los animales de la Tierra, no dejan lugar a dudas.
(Leer el artículo completo)

El alma es algo más que el fruto de la actividad neuronal -
17/06/2008
El escritor Paul E. Dinter reflexiona en la revista The Global
Spiral acerca de las consideraciones científicas sobre el alma,
a raíz de los últimos descubrimientos de la neurología. Para
Dinter, hay que reconsiderar la identidad humana a través del
diálogo entre religión y ciencia, pero para ello es necesario
encontrar un punto de partida común. Desde la ciencia, Dintel
propone la perspectiva de que ningún todo es igual a la suma
154

exacta de sus partes. Desde la religión, sugiere la
consideración del deseo de conocer, que parece surgir de
manera natural de nuestra identidad, sea cual sea el sustrato
biológico de la conciencia. Para Dinter, la fe debe continuar
buscando la comprensión de la realidad dialogando con los
científicos, con el fin de mantener viva su propia visión del
mundo. Por Yaiza Martínez. (Leer el artículo completo)

Collins: La neurología no niega el significado de una
experiencia espiritual - 11/06/2008
El hecho de que el cerebro tenga la capacidad funcional de
producir la experiencia espiritual no niega el significado de
dicha experiencia espiritual, declara el genetista y director del
Proyecto Genoma Humano, Francis Collins, en la siguiente
entrevista concedida al Pew Forum on Religion & Public
Life. Collins, además cristiano evangélico, considera que, a
pesar de que la teoría de la evolución tiene ya 150 años, una
educación insuficiente y el miedo a que el concepto religioso
de la creación desaparezca, hacen que la mayoría de la
población estadounidense no lo acepte. La solución pasa por
frenar la batalla actual entre científicos y religiosos radicales
y abrir paso a las mentes abiertas. De esta forma, los
conceptos de la ciencia se extenderían y dejarían de parecer
una amenaza. (Leer el artículo completo)

La filosofía ecológica fue anticipada por Francisco de Asís
- 03/06/2008
Generalmente se ha considerado que el “Cántico de las
criaturas” representa uno de los logros más importantes de la
espiritualidad de Francisco de Asís, en el que puso de
manifiesto una profunda reconciliación entre el cielo y la
tierra, entre la vida y la muerte, entre el universo y Dios. A
pesar de estar escrito en el siglo XIII, todavía se tiene como
una de las joyas de la poesía occidental y de la mística de la
naturaleza. Ya en 1967 el historiador norteamericano L.
155

White Jr. propuso considerar la piedad cósmica de Francisco
como un ejemplo para la mentalidad ecológica actual. Por
Eduardo García Peregrín. (Leer el artículo completo)


La ciencia está transformando las interpretaciones
religiosas de la realidad - 03/06/2008
El teólogo británico Keith Ward ha publicado un libro en el
que se replantea la relación entre ciencia y religión desde la
perspectiva de una evolución conjunta y paralela de ambas.
Tanto la religión como la ciencia se han ido desarrollando
desde la prehistoria, pasando por tres fases distintas. La
tercera de ellas, que aún no ha acabado, comenzó tras la
Ilustración y ha propiciado avances tecnológicos y científicos
de gran envergadura que han provocado una revisión de los
conceptos religiosos. Pero, para Ward, la ciencia no ha hecho
que la religión se vuelva obsoleta sino que, más bien, debe
reconstruir sus explicaciones del mundo.
(Leer el artículo completo)

La Relacionabilidad es la base del nuevo enfoque
científico y teológico - 01/06/2008
A lo largo del siglo XX ha habido profundos cambios
culturales. Muchos piensan que a finales del siglo XX y
principios del siglo XXI está aflorando una nueva época
cultural. Frecuentemente a esta uneva época cultural se le
llama época post-moderna. La época moderna estuvo
carácterizada por el desarrollo de la ciencia moderna y la
aplicación de la racionalidad científica y matemática al
conocimiento empírico de la naturaleza. El posmodernismo
puede ser comprendido como una nueva época cultural que
descubre dimensiones de la libertad de pensamiento hasta
ahora desconocidas. Frente al racionalismo absoluto de la
ciencia de la Ilustración y de la teología de la época moderna,
Antje Jackelén propone una teología relacional en
consonancia con la ciencia más actual.
(Leer el artículo completo)
156


MAYO 2008

Gianelli propone una nueva teodicea basada en la ciencia
contemporánea - 29/05/2008
Si, como defienden los teístas tradicionales, Dios creó el
mundo y a todas sus criaturas y es infinitamente bondadoso,
¿por qué existe el mal? Arthur Gianelli, profesor de filosofía
de la universidad católica St. John, en Nueva York, propone
que se puede generar una nueva teodicea basada en los
postulados de la ciencia contemporánea. La ciencia nos dice
que el universo está compuesto por infinitas posibilidades en
el espectro entre el mal absoluto y el bien absoluto. Dios
podría haber creado criaturas libres, significativas, cuya
libertad no podría tocar. El respeto a esta libertad incluiría el
no inmiscuirse en nuestras elecciones en el camino a seguir
dentro de dicho espectro. De cualquier forma, advierte
Gianelli, ninguna teodicea nos consolará del sufrimiento sino
que, simplemente, nos podrá dar una respuesta satisfactoria
desde el punto de vista intelectual.
(Leer el artículo completo)

El fundamentalismo y el relativismo son dos caras de una
misma moneda - 21/05/2008
Peter Berger ha vuelto al Pew Forum on Religion & Public
Life norteamericano para un encuentro con pensadores y
periodistas en el que comentó algunos de los resultados de
uno de sus proyectos de investigación, desarrollado en el
marco del Institute on Culture, Religion and World Affaire.
Dicho proyecto ha intentado responder a la siguiente cuestión:
¿se puede encontrar un camino intermedio entre
fundamentalismo y relativismo? Ambas formas de
comprensión de la realidad hunden sus raíces en la
modernidad, asegura el investigador: las dos son respuestas a
la desaparición de las sociedades cerradas, donde todo
157

quedaba establecido. Ni el relativismo ni el fundamentalismo
–religioso o secular- ayudan sin embargo a las sociedades a
sobrevivir: el primero porque desvalora los preceptos morales
y el segundo porque se impone mediante la intolerancia
agresiva. (Leer el artículo completo)

Una simulación demuestra que la religión ayuda a la
adaptación al medio - 15/05/2008
Una simulación informática ha desvelado que la religión
ayuda a la adaptación al medio y que la evolución religiosa no
ha sido el fruto de la transmisión de ideas sobre un mundo de
creencias, sino de la comunicación de ideas sobre el mundo
real, lo que significa que la creencia en un mundo no
constatable o verificable ha ido evolucionando a lo largo de la
historia junto al conocimiento verificable. La simulación,
desarrollada en la Universidad de Oakland, creó una sociedad
basada en agentes que generaron un marco en el que pudo
evolucionar la capacidad genéticamente transmitida para el
comportamiento religioso. Asimismo, de la simulación se
desprendió claramente que la clave para la evolución de la
religión sería la habilidad para atraer partidarios o seguidores.
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La religión sería el fruto de una imaginación evolucionada
- 09/05/2008
Maurice Bloch, antropólogo francés que trabaja en la LSE de
Londres desde 1968, ha publicado un artículo en la revista
especializada Philosophical Transactions of the Royal Society
B en el que explica el fenómeno religioso desde una nueva
perspectiva: la imaginación. La religión sería el fruto de una
imaginación evolucionada y exclusiva de nuestra especie, que
nos permite generar relaciones con lo trascendente e invisible,
según Bloch. Así, generamos lo que denomina “lo social
trascendental”, un fenómeno por el que podemos seguir los
códigos idealizados de conducta asociados a las religiones.
158

Para Bloch, además, cuando nos damos cuenta de la
omnipresencia de lo imaginario en lo cotidiano, no queda
nada especial que explicar de la religión, porque ésta sería,
únicamente, un fruto más de nuestra capacidad imaginativa.
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ABRIL 2008

Habermas abre el camino a la moderna razón religiosa -
28/04/2008
En su larga evolución, Habermas ha construido una crítica de
la sociedad que ha denunciado diversos estados
insatisfactorios de comunicación (o mejor, de
incomunicación) humana. Pero, finalmente. Habermas ha
trazado la lógica que debería llevar a la integración y
cohesión social: la apertura no dogmática y abierta al diálogo
racional intercultural-religioso, por una parte, y secular-
religioso por otra. La vía no es que la Religión trate de
imponer su discurso. Pero tampoco es que el “sistema” (el
Estado), que debería ser neutro ideológicamente, trate de
imponer una metafísica secular. La sociedad es libre y la
nueva sociedad reconciliada – entre culturas, religiones y
razón técnico-científica moderna – sólo podrá surgir de un
diálogo racional profundo entre la tradición cultural del
mundo de la vida y la razón técnico-científica que se ha
apropiado hasta ahora del “sistema”.
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El filósofo John Gray denuncia el secularismo
fundamentalista - 25/04/2008
El filósofo y politólogo John Gray ha arremetido en un
artículo publicado por la revista The Guardian contra los que
él denomina “seculares fundamentalistas”, pensadores que, en
los últimos años, se han dedicado a defender a ultranza el
ateísmo. Según Gray, este radicalismo tiene su origen sobre
159

todo en el surgimiento de los movimientos terroristas de los
últimos años, que han alertado sobre los peligros de los
fundamentalismos religiosos. Pero, cuidado, advierte el autor,
el radicalismo ateo también alberga un peligro: parecerse
demasiado a su enemigo. Gray concluye que, de cualquier
manera, reprimir la religión es algo imposible, que lo único
que consigue es que ésta reaparezca en formas degradadas y
grotescas.
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Weinberg: los descubrimientos físicos no amenazan a las
creencias religiosas - 17/04/2008
Los descubrimientos físicos que puedan obtenerse en el Gran
Colisionador de Hadrones de Ginebra no tendrán en la
mentalidad religiosa el mismo impacto que la teoría de la
evolución, según el Nobel de Física Steven Weinberg. En una
entrevista concedida a Newsweek, Weinberg señala que ni
siquiera la confirmación del bosón de Higgs tendría porque
afectar a las creencias religiosas. Sin embargo, considera que
a medida que la ciencia explica la realidad, se reduce la
necesidad de interpretaciones religiosas sobre ella. Por tanto,
aunque la ciencia no entre en conflicto directo con la religión,
sus logros despojan a la religión de una de sus motivaciones
originales: la de comprender el mundo. Concluye que se debe
aceptar que no se puede explicar la naturaleza desde el punto
de vista religioso y dejar este papel a la ciencia.
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Física moderna y budismo apelan por igual a la
compasión universal - 11/04/2008
El físico norteamericano de la universidad estadounidense de
Colgate, Victor Mansfield, publicó recientemente un libro
titulado: Tibetan Buddhism and Modern Physics: Toward a
Union of Love and Knowledge, en el que se aborda el tema de
la relación existente entre la religión budista y la física
cuántica. Principios como el vacío y la indivisibilidad o
160

interconexión de todas las realidades aparecen en ambas
líneas de conocimiento, señala el autor. Enmarcada en la ya
tradicional síntesis entre cuántica y espiritualidad oriental,
esta obra concluye que, dado que la religión budista apela a la
compasión y que la ciencia moderna también ha descubierto
valores similares, esta última debería servir para mejorar el
mundo y garantizar la felicidad de todos. El prólogo ha sido
escrito por el Dalai Lama. (Leer el artículo completo)

MARZO 2008

La ecuación entre conocimiento y ciencias de la naturaleza
no es exacta - 31/03/2008
En el libro Mind & Emergence, Philip Clayton plantea la
relación entre una visión emergentista de la mente humana y
la pregunta por la trascendencia. La explosión continua de
conocimiento científico en el siglo XXI tentará a muchos a
concluir que más allá del alcance de las ciencias naturales no
hay conocimiento, solo opinión y afecto. La discusión acerca
de la emergencia que Clayton presenta pretende ser un
camino, aunque no el único, de mostrar que la ecuación entre
conocimiento y ciencias de la naturaleza no es exacta. Nuestra
percepción de que hay verdadero conocimiento cuando las
cuestiones van más allá de lo empíricamente decidible por la
ciencia puede ser tenue. Hay ámbitos de conocimiento que
quedan abiertos y que influyen sobre la vida, más allá de la
estricta frontera trazada por la física y la biología.
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El principio femenino podría originar una nueva cultura -
27/03/2008
La escritora Elizabeth Debold ha analizado en la revista What
is Enlightenment? el papel del principio arquetípico
femenino, o de lo divino femenino, en una posible
transformación del mundo. La modernidad ha conllevado una
161

radicalización de los valores masculinos, mientras que lo
femenino sigue condicionado por las propias exigencias del
patriarcado. La receta de “añadir mujeres y agitar”, en
referencia al hecho de sumar mujeres a cargos públicos, quizá
no solucione los desequilibrios. Según Debold, es una
revisión de lo divino femenino, con sus luces y sombras, lo
que podría generar un nuevo espacio cultural donde se dé otra
forma de cooperación entre hombres y mujeres. Pero para ello
se necesita un gran esfuerzo que, por su importancia y
necesidad dados los tiempos que vivimos, debe ser
considerado como sagrado.
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Michael Heller, Premio Templeton 2008 por sus
investigaciones sobre el Universo - 25/03/2008
El Templeton Prize 2008 ha sido concedido al profesor
polaco Michael Heller, filósofo, físico, cosmólogo y
matemático, además de sacerdote católico. Este Premio es
concedido anualmente por la John Templeton Foundation y
está dotado con 1.6 millones de dólares. Es hoy en el mundo
el Premio de más cuantía concedido a un solo individuo. Al
revisar las investigaciones de Heller, que le han valido este
prestigioso Premio, se plantean de nuevo algunos de los
grandes temas de la moderna física teórica, de la cosmología
y de los modelos matemáticos aplicados a la interpretación de
la realidad en la ciencia. El modelo teórico propuesto por
Heller responde a la idea tradicional de un Dios transcendente
que, por otra parte, es el origen creador, el fundamento del
ser, del que surge el espacio-tiempo del mundo creado.
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La mayoría moral protestante se acerca a su fin en
Estados Unidos - 21/03/2008
El 51% de la población estadounidense se considera
protestante, pero sólo el 43% de los norteamericanos de entre
18 y 29 años se declara adscrito a esta confesión, según una
encuesta realizada por The Pew Forum on Religion & Public
Life. Si este patrón generacional persiste, los días de la
162

“mayoría moral” protestante norteamericana se acercan a su
fin, según Time. El catolicismo ha sido el que mayores
pérdidas ha sufrido como resultado de los cambios en las
afiliaciones religiosas de los norteamericanos: mientras que
uno de cada tres americanos (el 31%) ha crecido en la fe
católica, hoy día sólo uno de cada cuatro (el 24%) se describe
a sí mismo como católico. En total el 28% de los adultos ha
emigrado a otra religión o hacia el ateísmo.
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Los conflictos religiosos se pueden resolver mirando al
pasado - 18/03/2008
Daniel Lazare, analista político estadounidense, propone en la
revista The Nation la revisión del pasado como forma de
afrontar los problemas actuales relacionados con las
divergencias religiosas. Estos problemas siempre han
existido, dice el autor, y la proclamada secularización de la
sociedad a partir de la Ilustración (que supuestamente nos
habría librado de esta lacra) en realidad no es más que un
mito. El pasado podría ayudarnos a solucionar estos
enfrentamientos, según él, si la Ilustración fuera revitalizada
hasta tal punto que supusiera un marco dentro del cual la
división religiosa llegara a parecer poco relevante.
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El mundo gozará de una paz religiosa gracias al
secularismo - 11/03/2008
La incorporación del secularismo a las creencias y prácticas
religiosas asegurará la paz religiosa en el mundo, señala el
sociólogo Alan Wolfe en un artículo publicado recientemente
por la revista TheAtlantic.com. Los fanatismos religiosos,
aunque existentes, así como la expansión de la religión en el
planeta, no restan importancia a la expansión de la
secularización, elemento que podría llegar a evitar el
surgimiento de conflictos. Gracias al secularismo, las
163

religiones se adaptan a las sociedades en las que viven,
debilitándose así como fuerzas políticamente destructivas.
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La ciencia orienta sobre la cuestión de Dios - 02/03/2008
La cuestión de si la ciencia es compatible con la existencia o
no existencia de Dios tiene sentido porque, aunque la ciencia
no trata como disciplina acerca de lo metafísico, ofrece datos
y teorías sobre el mundo que podrían orientar la filosofía
hacia el teísmo o el ateísmo. La ciencia presenta un universo
enigmático que deja abierta la posibilidad de las hipótesis atea
y teísta, con la posición agnóstica intermedia. Negar que
ambas hipótesis sean viables (admitiendo una sola de ellas)
nos coloca en el dogmatismo, fuera ya del espíritu crítico,
ilustrado y tolerante de nuestra cultura. Pero esta
verosimilitud atea o teísta es sólo un punto de partida para la
resolución de la cuestión personal ante el enigma metafísico.
Nadie es religioso porque pondere tal o cual consideración
científico-filosófica. El problema de Dios se resuelve de una
forma existencial, personalista.
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FEBRERO 2008

Un estudio desvela las contradicciones de la espiritualidad
New Age - 29/02/2008
Una investigación realizada en Australia con más de 3.700
adultos jóvenes ha revelado que la espiritualidad de la Nueva
Era, o las nuevas formas de religiosidad, pueden afectar
negativamente al bienestar del ser humano. Centradas en la
auto-transformación y excesivamente individualistas, estas
prácticas religiosas acaban mermando la capacidad de
relación social de los jóvenes, así como su salud mental. A
esta conclusión llegó la investigadora Rosemary Arid, que
señala que otro problema de la nueva espiritualidad es la
164

inmensa variación en temas religiosos, que acaba restando
credibilidad a los símbolos y, por tanto, dejándolos
desprovistos de su capacidad para dar sentido a la vida.
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La neurociencia puede contribuir a la comprensión de la
espiritualidad humana - 22/02/2008
La neurociencia ha intentado, en las últimas décadas,
comprender y explicar las experiencias religiosas y
espirituales, aportando nuevas perspectivas. Sin embargo, no
ha desvelado sus misterios más profundos, ya que persiste una
brecha entre los datos empíricos y el fenómeno religioso en
sí. Para superar esta brecha, el reduccionismo debería ser
sustituido por el concepto de emergencia, según el cual el
todo es mayor que la suma de sus partes. Por ello la neurona
no puede ser adecuadamente descrita sólo en base a sus
componentes constitutivos, ni tampoco se puede comprender
el cerebro sólo catalogando sus partes. El camino para la
comprensión de la espiritualidad humana es complejo, pero la
neurociencia puede ayudar en ese recorrido.
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Una tecnología ciega podría verse abocada a su fracaso
social - 18/02/2008
Los tecnócratas, la tecnología –es decir, la tecnología como
tal y las grandes corporaciones tecnológicas– así como la
sociedad y la cultura en que actúa la tecnología, responden
siempre necesariamente a una filosofía. Si la tecnología no
quiere actuar desde la irresponsabilidad de caminar
“ciegamente” en la historia, debe afrontar la responsabilidad
de entrar en la reflexión meta-tecnológica y filosófica. ¿No
sería mejor para la misma tecnología comprometerse
organizadamente en hacer posible las filosofías para un
mundo mejor? Esta semana, segundo debate sobre
Tecnología, Sociedad y Cultura en la Cátedra de Ciencia,
Tecnología y Religión. (Leer el artículo completo)
165


Benedicto XVI, la Sapienza y Galileo a la luz de Physics
Today - 12/02/2008
La polémica surgida con motivo de la finalmente no
acontecida visita de Benedicto XVI a la universidad romana
de La Sapienza ha reavivado, una vez más, la polémica en
torno al caso Galileo. El manifiesto en contra de la presencia
de Benedicto XVI en la universidad aludía a las valoraciones
hechas en 1990 por el entonces cardenal Ratzinger en relación
al caso Galileo. Un artículo aparecido en Physics Today en
diciembre de 2007 nos permite valorar y entender algunas de
las consideraciones de Ratzinger en el discurso que ha sido
ocasión para atrubuirle una actitud intransigente.
(Leer el artículo completo)

Casi la mitad de los norteamericanos rechaza la Teoría de
la Evolución - 07/02/2008
Casi la mitad de los norteamericanos rechaza la Teoría de la
Evolución, y la mayoría no cree que la homosexualidad sea
innata, según una encuesta del Pew Research Center de
Estados Unidos. Y aunque la mayoría reconoce que el cambio
climático existe, más de un 20% aún cree que no es
responsabilidad de la actividad humana. En el futuro, ciencia
y religión se enfrentarán en otra cuestión candente: la
existencia o inexistencia del alma, si es que la ciencia llega a
demostrar que la conciencia humana reside sólo en el cerebro.
(Leer el artículo completo)

El matemático John Allen Paulos deconstruye los
argumentos de la fe - 01/02/2008
Una nueva obra del matemático John Allen Paulos recurre a
las matemáticas para realizar una “deconstrucción concisa” de
todos los argumentos a favor de la existencia de Dios. Estos
argumentos van desde los más antiguos hasta los más
166

contemporáneos, como el argumento de la primera causa, el
argumento del diseño inteligente o el argumento del principio
antrópico y de la universalidad de la moral, entre otros.
Paulos propone sin embargo una alternativa a la fe ciega en
Dios y a sus argumentos: una proto-religión básica aceptable
para ateos y agnósticos, que no contenga dogmas o relatos
pero que reconozca el sobrecogimiento y el asombro que nos
produce el mundo, y aporte algo de serenidad.
(Leer el artículo completo)

ENERO 2008

La diversidad religiosa es fruto de la variedad de la
experiencia humana - 21/01/2008
Freeman Dyson publicó recientemente en la revista The
Global Spiral un artículo en el que reflexionaba sobre la
comprensión de la religiosidad como componente esencial de
la condición humana. La religión es un atributo global que
cobra diversas formas según nuestras experiencias, ¿puede la
ciencia llegar a describir esta característica del hombre? y
¿realmente ciencia y religión son incompatibles? Parece que
más allá de las descripciones que la ciencia haga sobre la
religiosidad, otros campos de la expresión humana, como la
literatura de ficción, pueden dar mejor cuenta de lo que es
este fenómeno. Por otro lado, Dyson añade que ciencia y
religión deben reunirse en una nueva comprensión más
amplia y no excluyente: un marco que las reúna como
diversas perspectivas de una misma realidad.
(Leer el artículo completo)

Entra en crisis la teoría de más prestigio en la física
teórica - 18/01/2008
Durante siglos la física teórica ha estado complementada con
la física experimental. A partir de 1970 irrumpe la teoría de
supercuerdas, que pretende solucionar los problemas que
167

afectan a la ciencia (unificación de partículas y fuerzas,
paradojas de a mecánica cuántica y gravedad cuántica), pero
que no dispone de una técnica adecuada para su
comprobación experimental. El optimismo que acogió la
nueva teoría se desvanece. Lee Smolin hace un balance de los
30 últimos años en su libro "The Trouble with Physics: The
Rise of String Theory, the Fall of a Science, and What Comes
Next", que él ha vivido, primero como defensor y luego como
promotor de alternativas. (Leer el artículo completo)

La polémica sobre evolución y diseño inteligente es
innecesaria - 11/01/2008
La polémica entre fundamentalistas cristianos protestantes y
los defensores de la teoría de la evolución parece cada vez
más candente en Estados Unidos, por lo que la National
Academy of Sciences ha mediado con la publicación de un
libro de aire conciliador. La fe en Dios no es incompatible
con los postulados de Darwin, cada día más demostrados, por
lo que la controversia es innecesaria. Por otro lado, la
Academia arremete contra el diseño inteligente, al que
considera no demostrado científicamente.
(Leer el artículo completo)



AÑO 2007

DICIEMBRE 2007

¿Reposa el mundo sobre una cuerda? - 21/12/2007
Quizá alguien pudo pensar que cuando Frank Sinatra hace
unos años cantaba que “sostenía el mundo sobre una cuerda”,
apoyaba una de los proyectos teóricos más importantes de la
física de los últimos veinte años del siglo XX. Lo más
probable es que Sinatra no conociera la existencia de la teoría
168

de cuerdas. Sin embargo, sí es un hecho que la doctrina
políticamente correcta de las últimas décadas ha creído que
nuestro mundo, en efecto, se sostiene en unos eventos
primordiales que conocemos como “cuerdas” o
“supercuerdas”. Sin embargo, una ola de recientes críticas a
estos complejos supuestos teóricos, nos obliga a
preguntarnos, ¿ha comenzado ya la decadencia de la “teoría
de supercuerdas”?
(Leer el artículo completo)


La tecnología necesita una reflexión metatecnológica -
13/12/2007
La metatecnología es una disciplina que va “más allá” (es lo
que indica el prefijo griego “meta”) de la tecnología ordinaria
porque bucea en sus fundamentos naturales, humanos y
sociales, y, desde ellos, analiza el presente para abrirse al
estudio de lo que debiera ser el futuro de una tecnología
congruente con la naturaleza, el hombre y la sociedad. Una
tecnología ciega a sus sentidos profundos sólo puede acabar
en tragedia. Pero la única vía para que la tecnología alcance el
éxito, como conocimiento y como gestión social, es afrontar
la reflexión meta-tecnológica. La Cátedra CTR inicia este
viernes un seminario dedicado a algunas de las grandes
cuestiones meta-tecnológicas que la tecnología necesita
plantearse. (Leer el artículo completo)

Asia capitaliza la posible clonación humana debido a las
creencias religiosas - 12/12/2007
La clonación humana es un tema candente desde la
perspectiva moral y religiosa. Para las tradiciones religiosas
occidentales, que consideran que los embriones ya tienen
dignidad humana y alma, resulta pecaminoso dañarlos. Sin
embargo, para las tradiciones religiosas orientales, el
problema no es tal. Esta valoración social subyacente sobre la
clonación propicia indirectamente políticas que la apoyan o la
rechazan en ambas partes del mundo. Así, mientras Occidente
169

se resiste, en Oriente parece que se abren cada vez más
posibilidades de investigación.
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La fe en la ciencia impide comprender el por qué del
universo - 07/12/2007
El científico y divulgador Paul Davies ha publicado un
artículo en The New York Times en el que critica la
incapacidad de la ciencia de explicar el por qué del origen del
universo físico. Las leyes de la física son tan incuestionables
para los científicos como lo es Dios para los cristianos,
afirma, pero hasta ahora nadie se ha preguntado de dónde
vienen esas leyes ni por qué son como son. Ciencia y religión
están basadas por tanto en la fe, afirma, y eso impide conocer
el por qué del mundo físico. Davies propone que, para
alcanzar una respuesta más profunda, se deben entender las
leyes de la física y el universo que éstas gobiernan como parte
de una parcela de un sistema unitario, e incorporarlo todo
junto dentro de un esquema explicativo común.
(Leer el artículo completo)

NOVIEMBRE 2007

La crisis medioambiental demanda una nueva ética global
- 27/11/2007
El cambio climático afectará cada vez más a los países más
pobres del planeta, a pesar de que no son ellos los que han
creado el problema. Los estadounidenses, por ejemplo,
producen una cantidad de dióxido de carbono seis veces
mayor que la media global (un 25% del total del planeta) pero
disfrutan de un riesgo relativo significativamente menor de
sufrir los efectos de su propia contaminación que el resto del
mundo. Así lo desvela un estudio realizado por la universidad
de Wisconsin-Madison, que señala la gravedad de un
problema ético sin precedentes: nuestra forma de vida dañará
170

sobre todo a los más indefensos. Mujeres y niños serán los
que más sufran en esos países el impacto.
(Leer el artículo completo)

La ciencia es compatible con la trascendencia - 24/11/2007
Francis Collins, uno de los científicos más conocidos de la
última década, cuyo nombre ha ido unido al formidable
proyecto del Genoma Humano, ha publicado el libro “¿Cómo
habla Dios?” en que expone su posición ante Dios y lo
religioso. Después de haber sido ateo durante muchos años,
Collins se ha vuelto al mundo de lo religioso con el
compromiso explícito de contribuir al análisis y la valoración
positiva del mundo de las creencias desde la ciencia. Su
objetivo es argumentar que, de una u otra manera, la imagen
del mundo en la ciencia – sobre todo en las ciencias de la vida
– no impide la congruencia de una apertura creyente a la
Transcendencia. (Leer el artículo completo)

Nuevo libro de Guy Consolmagno sobre tecnología y
religiosidad - 22/11/2007
El astrónomo jesuita Guy Consolmagno, que actualmente
trabaja en el Observatorio Vaticano, ha publicado un libro en
el que analiza la posibilidad de conciliar, a nivel individual,
ciencia y fe. Basado en entrevistas realizadas a docenas de
“tecnólogos” creyentes, Consolmagno ha conseguido
establecer un conjunto de directrices que reflejan los
problemas a los que se enfrentan los científicos e ingenieros
que, además, se sienten religiosos. La presión cultural para
este grupo de especialistas hace que rechacen sus propias
creencias y, también, que no encuentren palabras para
expresar sus experiencias con lo trascendente, ha constatado
Consolmagno. (Leer el artículo completo)

171

Francis Collins: Dios se puede encontrar en un
laboratorio - 15/11/2007
Los humanos hemos comenzado la batalla entre ciencia y fe,
y nos corresponde acabarla, declara el director del Proyecto
Genoma Humano y del Instituto Nacional de Salud de
Estados Unidos, Francis Collins, en la siguiente entrevista.
Añade que se puede encontrar a Dios en el laboratorio de
igual forma que en una catedral y que desentrañar los
misterios de la naturaleza aumenta el sentimiento de
sobrecogimiento, más que eliminarlo. Considera que la fe es
una forma de comprender los misterios profundos que la
ciencia es incapaz de resolver y que el Diseño Inteligente, una
alternativa al darwinismo atractiva para muchos cristianos, es
científicamente defectuosa en cosas fundamentales. Por
último concluye que una teología que acepte la evolución
como parte del plan para la Creación de Dios, puede ser
respaldada por creyentes serios que no teman la búsqueda de
la verdad. (Leer el artículo completo)

Más allá del reduccionismo: Stuart Kauffman reinventa la
sacralidad - 08/11/2007
Stuart Kauffman ha sido y es una de las mentes más preclaras
en el desarrollo de la moderna biología evolutiva. Sus teorías
sobre la auto-organización de la materia han complementado
la explicación ordinaria del darwinismo y las teorías de la
complejidad. En una reciente contribución a la revista Zygon,
fechada el 22 de octubre de 2006, Kauffman se abre a la
aceptación de los factores cuánticos en la emergencia de la
vida, al mismo tiempo que ofrece una imagen autocreativa y
sacral de la naturaleza, aunque distinta del teísmo tradicional.
El teísmo moderno se encuentra mucho más a gusto con la
sacralidad “atea” de Kauffman que con el robotismo
reduccionista del “antiguo régimen” de la ciencia. El teísmo
no es sino la apertura al último nivel superior que explica el
origen ontológico de la vida, de la sensibilidad y de la
conciencia, en el universo físico.
(Leer el artículo completo)
172


La existencia de Dios enfrenta a Dawkins y Lennox -
01/11/2007
Dos pensadores, uno ateo y otro cristiano, se enfrentaron
recientemente en un debate desarrollado en la universidad de
Birmingham-Alabama para discutir la existencia de Dios. Los
protagonistas fueron Richard Dawkins, autor de El Espejismo
de Dios, y John Lennox, del Whitefield Institute de Oxford.
Sin llegar a ningún acuerdo final, uno y otro defendieron sus
posturas sobre Dios y su necesidad o, en el caso de Dawkins,
sobre Dios como falsa ilusión. Seguido por cientos de
personas y varios medios de comunicación, el debate reflejó
dos líneas paralelas de pensamiento que no parecen
destinadas a cruzarse nunca. Por Olga Castro-Perea.
(Leer el artículo completo)


OCTUBRE 2007

Dios, ¿hipótesis insostenible ante el darwinismo? -
28/10/2007
La publicación mensual “Revista de Libros”, en el número
129 (septiembre 2007), comenta varias obras recientes sobre
la religión desde un punto de vista ante todo científico. Los
dos primeros comentarios están dedicados a “The God
Delusion” de Richard Dawkins y a la traducción española de
“¿Puede un darwinista ser cristiano? La relación entre ciencia
y religión”, de Michael Ruse. Ambos autores muestran
enfoques antagónicos y este hecho es ciertamente iluminador.
Nos permite ponderar que en una sociedad como la actual –
iluminada cada vez más por las epistemologías críticas– es
esencial moverse no dogmáticamente dentro de las propias
convicciones intelectuales.
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173

No vivimos en un mundo realmente secular, según
Charles Taylor - 23/10/2007
El filósofo canadiense Charles Taylor, galardonado
recientemente con el premio Templeton 2007, acaba de
publicar el libro “A Secular Age”, en el que analiza el
desarrollo del secularismo en el mundo moderno. No vivimos
en un mundo realmente secular, dice el autor, sino que han
aumentado las opciones con las que el ser humano cuenta
para otorgar sentido a la realidad. Es decir, que el secularismo
ha llevado a un pluralismo religioso o espiritual propio de la
era moderna. En ella, el humanismo ateo y la fe religiosa se
enfrentan sin considerar que deben dialogar para evitar los
extremismos de algunas corrientes.
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Un nuevo libro sintetiza el debate entre neurociencias y
religión - 17/10/2007
Un nuevo libro del profesor norteamericano Kevin Seybold
sintetiza el debate entre ciencia y religión, particularmente en
los aspectos relacionados con las neurociencias y la
psicología. Para el autor del libro, estos temas preocupan a los
cristianos porque muchos de ellos se preguntan si la ciencia
puede estar cuestionando unas creencias que son esenciales
para sus vidas. Los creyentes, señala Kevin Seybold, no
deben eludir o temer la ciencia porque es posible ser una
persona de fe y al mismo tiempo mantenerse bien informado
acerca de los últimos descubrimientos científicos, incluidos
aquéllos que, desde la neurociencia o desde la psicología,
tienen implicaciones directas en las creencias religiosas.
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La mitad de los norteamericanos ha vivido una
experiencia espiritual - 11/10/2007
La mitad de los norteamericanos ha vivido al menos una
experiencia de transformación espiritual en sus vidas, la
174

mayor parte de ellos alrededor de los 29 años, según una
encuesta del Instituto Metanexus de Filadelfia. La encuesta
señaló asimismo que los factores desencadenantes de los
cambios espirituales son los problemas graves y una filiación
religiosa previa, aunque ésta no sea fuerte o habitual. Los
cambios espirituales resultaron importantes para los
encuestados porque supusieron una transformación positiva
para sus vidas. La salud, en cambio, no se vio afectada por
dichos cambios. (Leer el artículo completo)

La religión no es el origen de la violencia, sino su solución
- 02/10/2007
El filósofo y periodista norteamericano Roger Scruton ha
valorado recientemente el fenómeno de la violencia en lo
religioso. Autores críticos de la religión como Richard
Dawkins consideran la religión como una fuente intrínseca de
violencia. Scruton mantiene una tesis distinta a partir de una
antropología de lo sagrado inspirada en el pensamiento de
René Girard, para quien la vivencia de lo sagrado nace del
esfuerzo humano por superar el conflicto y la violencia.
Scruton viene a decir que la violencia es antropológicamente
anterior a la religión y que ésta probablemente surgió más
bien para liberar a los grupos humanos de la violencia. La
religión no es intrínsecamente violenta, sino lo contrario; pero
ha quedado atrapada en la historia por las estructuras
violentas más primordiales de la especie.
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SEPTIEMBRE 2007

Polémica en Canadá por la concesión del Premio
Templeton a Charles Taylor - 30/09/2007
La reciente concesión del Premio Templeton al filósofo
canadiense Charles Taylor ha suscitado cierta polémica en
Canadá. Las críticas se refieren especialmente a la pretensión
175

de la Fundación Templeton de promover la conciliación entre
ciencia y religión, que algunos científicos consideran
imposible. Otras críticas tienen que ver más con la
composición conservadora atribuida a la Fundación
Templeton que con el galardonado, y tienen un significado
político más que intelectual o religioso porque desde febrero
pasado Charles Taylor copreside una comisión creada por el
Gobierno de Canadá para facilitar la integración cultural.
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La nueva creatividad refleja los procesos de la naturaleza
- 29/08/2007
La creatividad es una facultad psíquica consciente propia de
los seres humanos. El artista americano Charles J. Biederman
estudió en sus obras la importancia de la actividad consciente
en el curso natural de los acontecimientos. En contacto
epistolar con el físico David Bohm se esforzó por afianzar su
filosofía abriendo horizontes artísticos hacia la ciencia. La
fluida correspondencia, parcialmente publicada, revela que
ambos pensadores se ocuparon de entender un sentimiento
cósmico que los sobrecogió. Como consecuencia de esta
empresa intelectual esbozaron una nueva epistemología
científico-estética que posteriormente se ha ido consolidando
en el denominado paradigma emergente.
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JULIO 2007

Nace el proyecto Sophia Iberia en Europa sobre la
evolución humana - 27/07/2007
La evolución humana se ha producido dentro del universo
físico y en el marco de un proceso viviente general que ofrece
el marco inmediato en que aparece la especie humana. El
hombre es, pues, “real” porque el universo y la vida poseen
ciertas propiedades “antrópicas”; es decir, capaces de
176

producir al hombre. El proyecto Sophia Iberia in Europe on
Human Evolution se orienta hacia una reflexión que nos haga
entender las raíces antrópicas de la evolución humana cómo
vía para entender nuestra propia naturaleza. Sophia Iberia se
desarrollará a lo largo de los tres próximos cursos. Su primera
actuación será una “Academic Conference” para los días 6-7-
8 de septiembre de 2007, en la Universidad Comillas.
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La crítica de la religión se convierte en un gran negocio -
26/07/2007
La proliferación de best sellers sobre el ateísmo se ha
convertido en un suculento negocio, destaca The Wall Street
Journal. En los últimos doce meses se han venido en Estados
Unidos un millón de ejemplares de las cinco últimas obras.
Sólo uno de los autores, Christopher Hitchens, podría ganar
un millón de dólares por su último libro, titulado “Cómo la
religión lo envenena todo”. Es evidente que asistimos a una
crítica descarnada contra la religión en la que el rigor no
siempre domina y que además aparece mezclada con los
negocios. Un signo más de los nuevos tiempos
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Los científicos son menos religiosos que el resto de la
población - 12/07/2007
Los científicos son menos religiosos que el resto de la
población, señala una encuesta realizada con 1.646
académicos de Estados Unidos. Esta singularidad religiosa no
tiene nada que ver con la formación académica, ni con el
supuesto conflicto entre ciencia y fe, sino que se debe a otras
cuestiones, como la educación religiosa de base, su edad, su
estado civil o su entorno familiar (el tener o no hijos y el
número de éstos). El estudio reveló también que las
diferencias en las actitudes sobre religión y espiritualidad no
eran significativas entre los científicos de las ramas natural y
social de la ciencia.
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177


JUNIO 2007

Nuestra realidad personal está construida en las redes
neurales - 27/06/2007
La reciente publicación de un nuevo libro de Francisco Mora
sobre la neurocultura es un estímulo para profundizar en la
idea del hombre que hoy nos ofrece la ciencia. El hombre y
todo cuanto ha sido su obra a lo largo de los siglos es
producto del cerebro humano. Si profundizar en el
humanismo es conocer con mayor profundidad al hombre, el
nuevo humanismo debe estar fundado en el conocimiento del
cerebro.
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La neuroteología investiga la creación inducida de
experiencias místicas - 27/06/2007
La neuroteología es una rama de la neurociencia que estudia
el componente neurológico de las experiencias religiosas. Se
han descubierto patrones electromagnéticos de la actividad
cerebral que son activados por ciertas costumbres, como la
meditación, o por otros métodos, como la inducción de
impulsos electromagnéticos al cerebro, las sustancias
psicodélicas e, incluso, la modificación genética. La
neuroteología investiga ahora si es posible integrar de manera
artificial las experiencias religiosas en nuestras vidas.
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Murray Peshkin equilibra el debate ciencia y religión -
19/06/2007
También los científicos se plantean preguntas sobre la
religión. La controversia sobre la enseñanza de la teoría de la
evolución en las escuelas norteamericanas, que ha llegado
hasta el tribunal de la Corte Suprema de los EE. UU., ha
178

traído aspectos negativos (como la vuelta del ya olvidado
creacionismo) pero también aspectos positivos, como el
interés de los científicos por los temas religiosos. En la revista
de alta divulgación PHYSICS TODAY han aparecido
recientemente artículos de opinión y cartas al Director donde
los físicos se ven implicados en el debate ciencia-religión. Un
artículo del físico teórico Murray Peshkin equilibra este
debate.
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Hacia nuevas formas de trans-espiritualidad - 13/06/2007
El transhumanismo es un movimiento cultural e intelectual
que apoya el uso de las nuevas ciencias y tecnologías para
mejorar las capacidades mentales y físicas del ser humano
(incluida la muerte involuntaria a la que lleva la vejez). En
muchos aspectos coincide con las religiones, con las que
comparte el objetivo de la trascendencia en un futuro
mejorado. También hay profundas divergencias, pero a
medida que las posibilidades del transhumanismo aumentan,
las compatibilidades de la metafísica, la teodicea y la
soteriología de las perspectivas religiosa y transhumanista,
van construyendo nuevas formas de “trans-espiritualidad”.
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Se intensifica el debate sobre el ateísmo y la religión -
07/06/2007
Nuevos libros, artículos y comentarios en prensa ponen de
manifiesto el auge del debate entre ateísmo y religión. Para
algunos científicos, ha llegado el momento de que la religión
sea sustituida por la ciencia, como ha escrito Dawkins en su
polémica obra El espejismo de Dios. La manipulación de la
religión para cometer actos terroristas o bélicos aumenta las
dudas sobre su validez, añaden otros autores. Según el físico
Frank Tipler, el cristianismo tiene una sólida base científica.
La realidad es que la religión siempre ha sido controvertida y
179

que el auge religioso lleva consigo un auge paralelo del
ateísmo. En recientes reapariciones, tanto Einstein como
Heisenberg nos recuerdan el origen y la vigencia de este
debate.
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MAYO 2007

La naturaleza humana es moral y creyente, origen de la
diversidad cultural - 25/05/2007
La cuestión de si las personas estamos predeterminadas por la
evolución, o si somos libres merced a nuestra cultura, divide a
la comunidad científica. En un reciente artículo publicado en
The Global Spiral, el biólogo y antropólogo Sloane Wilson
comenta la obra del sociólogo de las religiones Christian
Smith, "Moral Believing Animal", y señala que la naturaleza
es moral y creyente, y da lugar a una diversidad cultural que
diferencia a nuestra especie del resto de las especies
terrestres. El establecimiento de esta concepción dentro de las
ciencias sociales es un hecho, por lo que integrarla con la
teoría evolutiva sería un logro aún mayor hacia el que se
encamina el constructivismo social evolutivo, concluye Sloan.
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Edgar Morin: del universo complejo a la Realidad velada
- 19/05/2007
Un universo complejo presupone una realidad múltiple,
contradictorio-complementaria, danzante y fluyente, una
Naturaleza heraclitiana. Pero ¿quién puede asegurar que sigue
siendo así en profundidad? ¿Es múltiple y compleja la raíz
más honda de lo Real? ¿Es múltiple y complejo lo Real-en-sí?
¿Se equivocaron Parménides y los Upanishad? Todo apunta a
que Edgar Morin está hoy suministrando una descripción
magistral de lo que la tradición hindú de la Vedanta Advaita
denomina Maya, la Gran Ilusión Cósmica. Pero lo Real, Lo
180

Simple, sigue oculto tras el velo. Una de las corrientes
sobresalientes del pensamiento contemporáneo ha conducido,
en la línea de Bergson, Whitehead y el mismo Teilhard de
Chardin, a la superación del racionalismo reduccionista de
tradición cartesiana por un nuevo paradigma holístico, al que
Edgar Morin ha contribuido desde el enfoque sistémico de la
complejidad.
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El amor al prójimo se extiende también al extranjero -
16/05/2007
Jacob Neusner, conocido experto en judaísmo, expondrá en el
próximo encuentro de Metanexus (la Metanexus 2007
Conference) un análisis sobre la cuestión del amor al prójimo
en el judaísmo clásico, en un intento de explicar en qué
consiste y hasta donde llega dicho amor, sus limitaciones y
sus ventajas. Señala la necesidad de extender dicho “amor al
prójimo” también al extranjero y al extraño, y no sólo a
aquellos con los que se comparten creencias comunes.
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¿Por qué están perdiendo los dioses? - 11/05/2007
Los investigadores Gregory Paul y Phil Zuckerman han
analizado la situación actual de las grandes religiones en el
mundo, aportando una visión que se contradice con la del
“mito” (según ellos) del reflorecimiento de la fe en la
actualidad. El secularismo es lo que realmente se está
extendiendo cada vez más en la población global al amparo
de la democracia y del bienestar social. Según los autores, los
países en los que más se cree es en aquellos en los que hay
más miedo: el tercer y segundo mundo, en los que la riqueza
está mal repartida y los pobres sufren más; y en un solo país
del primer mundo, Estados Unidos, con una extensa clase
media que vive atemorizada ante su propio estilo de vida.
(Leer el artículo completo)
181


ABRIL 2007

El espejismo de Dawkins - 29/04/2007
Ha salido publicada ya en español (comienzos de 2007), un
año después de su aparición en inglés (The God Delusion,
2006), la última versión de la crítica a la religión de Richard
Dawkins, con el título El espejismo de Dios. Dawkins
argumenta que la probabilidad del ateísmo es casi absoluta
desde la objetividad y la evidencia científica. El teísmo, en
cambio, apenas tiene probabilidad de ser cierto. La
ingenuidad de Dawkins es considerable al fundarse en sus
propios análisis para convertirse en tribunal de apelación y
sentenciar dogmáticamente a favor del ateísmo. Parece
proceder al margen de las reflexiones más elementales de la
moderna epistemología de la ciencia. Sus actitudes llevan a
un tipo de sociedad donde unos a otros no se respetan, sino
que se desprecian.
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Robert W. Godwin: la próxima evolución es el viaje al
interior humano - 25/04/2007
Para comprender como el conocimiento científico realmente
se alinea con una comprensión mística tradicional de la
relación de Dios con la creación, debemos pensar
estereoscópicamente: se debe tomar una perspectiva, el
pensamiento científico, y tomar la otra, la sabiduría mística,
hasta que ambas se sinteticen a un nivel más alto, explica
Robert W. Godwin, autor del libro de reciente aparición "One
Cosmos under God". Nos encontramos justo en el inicio del
paso al próximo estadio, añade, el de una espiritualidad
posmoderna para gente que puede abandonar la adolescencia
y convertirse en adulto. Para Godwin hoy hay mucha mayor
atención al interior como una nueva frontera, un anhelo de
nuevos horizontes y de nuevas experiencias. "Ahora nos
182

movemos hacia adentro. Este es el viaje real y la próxima
evolución".
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El hombre actual quiere un acto de fe que sea inteligente -
16/04/2007
Bernard Sesboüé es jesuita y teólogo. Ha sido profesor en el
Centre Sèvre de Paris durante 32 años. Su campo de
investigación ha tocado casi todos los dominios de la teología.
Ha consagrado los últimos años a reflexionar sobre la
cuestión de la fe. Y ha intentado responder a esta pregunta:
¿cómo hablar de la fe a los hombres y mujeres de nuestra
época? Creer en Dios es todavía un compromiso de nuestra
libertad. Cada uno de nosotros habla de la fe a partir de su
experiencia personal. Sin embargo, el acto de creer requiere
también una reflexión y la razón ocupa aquí un gran espacio.
Hemos pedido a Bernard Sesboüé que responda a nuestras
preguntas con la finalidad de darnos algunas indicaciones
sobre la nueva forma de decir nuestra fe hoy (Bernard
Sesboüé, Croire. Paris, Éditions Droguet &Ardent).
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Las neuronas espejo nos ayudan a comprender las
intenciones de los otros - 12/04/2007
La neurociencia ofrece un conocimiento de los procesos
neurales que producen la actividad psíquica que “soporta” el
comportamiento, no sólo animal sino también humano. La
idea filosófica del hombre, y por tanto también la humanista y
religiosa, no puede hoy ignorar la idea neural del hombre. Sin
embargo, la imagen de la neurología clásica recibe hoy una
nueva luz tras el descubrimiento de las “neuronas espejo”,
que son el mecanismo esencial para comprender las
intenciones de otros, para desarrollar una teoría de la mente y,
por ende, para capacitarnos para la vida social. Las neuronas
espejo aportan nueva luz para entender cómo la red neuronal
183

“refleja” el mundo, la autoimagen y la imagen de la mente de
los otros en la producción evolutiva de un comportamiento
social. (Leer el artículo completo)

MARZO 2007

Penrose pone las bases de la gravedad cuántica -
29/03/2007
Las ideas de Roger Penrose sobre el mundo físico están hoy
en la base de fecundas reflexiones sobre el mundo biológico
que otros autores han proyectado sobre la teoría de la mente,
la conciencia, la metafísica e incluso lo teológico. Esta nueva
“física de la conciencia”, en expresión de Tuszynski,
contribuye a la crítica de un paradigma reduccionista y a la
apertura de horizontes más holísticos. En su pensamiento
juegan un papel fundamental el espacio-tiempo, los “spin
networks” y los “twistors”. Con estos modelos intenta
Penrose responder a la pregunta sobre el "por qué" de la
realidad física, en vez del "cómo". Nos encontramos así ante
uno de los grandes misterios de la razón humana.
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¿Se puede no creer?, nuevo libro de Bouveresse -
22/03/2007
El filósofo Jacques Bouveresse acaba de publicar un libro
sobre la verdad, la creencia y la fe, en el que analiza la
situación actual de la religión en el mundo, las causas del
aparente renacimiento religioso que se vive en las sociedades
supuestamente secularizadas y el aprovechamiento por parte
de los Estados de dicho renacimiento de las ideologías más
radicales. Bouveresse opina que la necesidad religiosa en el
ser humano no es tal, y que el vínculo social roto, derivado
del progreso del individualismo, podría resolverse si las
sociedades desarrollan la capacidad de transformarse y
184

adaptarse, en lugar de introducir de manera artificial la
religión en la política y en las instituciones.
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La biofísica de la conciencia, explicada desde la teoría
cuántica de David Bohm - 19/03/2007
David Bohm, experto en teoría cuántica, descubridor del
efecto Bohm-Aharonov y colega de Einstein en Princeton, es
uno de los pensadores más revolucionarios de la segunda
mitad del siglo XX. Su espíritu siempre joven le ha conducido
a reformular el modo de comprender la naturaleza cuántica
del mundo, con vistas a atender una realidad fenomenológica
mayor, el psiquismo, que trata de explicar en sus últimas
investigaciones. El conjunto de su obra ofrece una
cosmovisión coherente, rica y dinámica, que integra la
conciencia en una unidad de energía, mente y materia. Para
Bohm, desde un punto de vista religioso, la conformación de
un estado cerebral cuántico tras la acción de fuerzas no-
locales, permitiría explicar la experiencia mística como la
acción directa de la mente cósmica sobre una mente
individual. (Leer el artículo completo)

El libre albedrío, de nuevo discutido en neurología -
12/03/2007
Son muchas las evidencias empíricas recogidas hoy por la
neurología que hablan a favor de una estricta determinación
neural de la conducta humana. Esto parecería conducir a
pensar que estamos absolutamente determinados por los
genes, la maquinaria neural y la estimulación ambiental a
representar el rol que la naturaleza física, genes y ambiente,
nos impone. La realidad es que nos sentimos dentro del
mundo, condicionados por nuestra naturaleza y por el
ambiente; pero sabemos que somos personas que hacemos
diariamente nuestra vida impulsando opciones selectivas de
entre ámbitos de posibilidades.
(Leer el artículo completo)

185


Las constantes universales son prueba razonable de la
existencia de Dios - 08/03/2007
La ciencia ha encontrado en las últimas décadas constantes
universales que hablan de la inexistencia del azar en la
formación del mundo, lo que constituye razón suficiente para
creer en un orden implicado en la formación y continuación
de la realidad, explica el teólogo alemán Hans Küng en su
último libro “El principio de todas las cosas. Ciencia y
religión”. Considera que esas constantes universales son la
prueba racional de la existencia de Dios y pide que la teología
comprenda la importancia de la ciencia para nuestra
concepción actual del mundo y que la ciencia, a su vez,
comprenda que hay cuestiones fundamentales que ella misma
no puede responder, y que forman parte de otras doctrinas,
como la teología o la filosofía. En la colaboración entre
ambas estaría la clave de un mayor entendimiento de la
realidad.
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El cambio climático reclama una revisión ecológica de la
Ética - 06/03/2007
El cambio climático nos coloca frente frente a un cambio
radical ineludible de hábitos y modos de vida. De ethos, en
una palabra. Por eso, una “revisión ecológica” de la Ética es
una tarea imprescindible. Las grandes tradiciones filosófico-
éticas de Occidente, de Platón a Kant, han ignorado o
subvalorado la dimensión que hoy llamamos ecológica. Pero
esa subvaloración no puede mantenerse por más tiempo.
Además, existen otras tradiciones culturales (de pueblos
llamados “primitivos”, de religiones orientales...) cuyos
valores y actitudes al respecto han sido siempre muy distintos.
Esta gran crisis es, una gran oportunidad de cara a
profundizar y revisar las concepciones éticas derivadas de las
186

tradiciones dominantes. Por lo demás, grandes figuras –quizá
algo “especiales”– del Cristianismo, como San Francisco de
Asís, Pierre Teilhard de Chardin y Leonardo Boff, deben ser
tenidas muy en cuenta en la hora actual.
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FEBRERO 2007

Penrose sienta las bases de una biofísica cuántica de la
mente - 23/02/2007
Vivimos una única realidad con tres dimensiones:
matemática, física y psíquica, señala Penrose en su último
libro “El camino hacia la realidad”. Gracias al hombre surge
la unidad de esos tres mundos y se sientan las bases de una
biofísica cuántica de la mente, según la cual un ordenador
nunca podrá tener conciencia. La conciencia artificial requiere
una nueva física capaz de explicar la conciencia, que en el
modelo Penrose aparece asociada a la gravedad cuántica.
Aunque la propuesta de Penrose es especulativa, constituye la
contribución más importante hacia una explicación
psicobiofísica del psiquismo, dentro de una visión holística de
lo real que supera las estrecheces del reduccionismo de
décadas anteriores y nos abre a una ciencia más humanística
y, desde luego, mucho más cercana al diálogo con el teísmo.
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Carl Sagan vuelve a la palestra del debate entre ciencia y
religión - 19/02/2007
La publicación póstuma de unas conferencias pronunciadas
hace veinte años por Carl Sagan ha colocado de nuevo al
famoso astrónomo en el epicentro del debate entre ciencia y
religión. En aquellas conferencias Sagan reflexionó sobre el
papel de la ciencia, el peligro de los fundamentalismos
religiosos y la necesidad humana de vivir en una búsqueda
continua, aceptando los descubrimientos científicos sobre el
187

universo y nosotros mismos. Su esposa, Ann Druyan,
impaciente por el auge del fundamentalismo religioso, ha
publicado ahora esta obra para difundir las ideas de su
marido, a las que considera “proféticas” y oportunas para el
presente momento social, cultural y religioso.
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Los cristianos no pueden ser meros espectadores del
cambio climático - 08/02/2007
El profesor de geofísica de la universidad de Cambridge,
Robert White, que este año publicará junto al analista Nick
Spencer un libro sobre cristianismo y medioambiente, ha
señalado en un artículo la importancia y la necesidad de que
los cristianos se comprometan con el cambio climático.
Afirma que trabajar en conjunto para reducir el calentamiento
global, de la misma manera que se está intentando hacer en el
sector científico a través del Intergovernmental Panel on
Climate Change, supondría un gran paso a favor de la
humanidad y el planeta. Y concluye que, incluso aunque
nadie hiciera nada, eso no absolvería a los cristianos de tomar
las riendas de su responsabilidad adoptando estilos de vida
sostenibles. (Leer el artículo completo)

¿Es el hombre un computador? - 02/02/2007
¿Es el hombre un computador? La verdad es que, hoy por
hoy, con los resultados de la ciencia en la mano, es muy
difícil atreverse a responder que sí. Sin embargo, también es
verdad que la computación, bien se trate de modelos seriales
o conexionistas, puede ayudar a entender muchos aspectos
funcionales de la mente humana. En cualquier caso, la actual
tendencia de las ciencias humanas a reducir al hombre a un
computador tiene incuestionables consecuencias, ya que una
idea “robótica” del hombre sería difícilmente compatible
tanto con el humanismo que da sentido al orden social, como
188

con la idea religiosa de que el hombre es un ser constructor
personal responsable de su comportamiento.
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ENERO 2007

El espacio-tiempo sigue siendo un enigma para la ciencia y
la filosofía - 22/01/2007
Se ha discutido mucho sobre la unificación de las dos teorías
más importantes del siglo XX, la mecánica cuántica y la
teoría de la relatividad, aunque los esfuerzos han chocado
contra la incompatibilidad de principios y de metodología de
ambas. Se ha intentado unificar los principios, pero se ha
detectado que lo primero que hay que aclarar es el substrato
común a ambas teorías, a saber, la estructura subyacente del
espacio y tiempo, que es necesario conocer bien para echar
los cimientos de una teoría unificada. A este fin se ha
constituido la Sociedad Internacional sobre Espacio-tiempo
(Space-Time Society), que ha organizado dos Congresos, uno
en 2004 y otro en 2006, en la Universidad Concordia de
Montreal. El segundo congreso ha puesto de manifiesto cómo
se sigue discutiendo hoy un tema tan básico de la cosmología
moderna que siempre se proyectó, desde Newton y Leibniz, a
preguntas y enigmas sobre la ontología de la Divinidad.
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La religión ha evolucionado hacia el pluralismo, no hacia
el secularismo - 16/01/2007
Hasta hace unas décadas, se pensaba que la era moderna
acabaría con las religiones y con la mentalidad religiosa. Más
bien ha sucedido lo contrario: vivimos una era de religiosidad
en expansión. Peter Berger señaló en la última conferencia
bianual del Pew Forum que la era moderna se caracteriza por
ser una época pluralista, en la que se combinan las distintas
religiones a causa de las migraciones masivas, los viajes y,
189

sobre todo, los medios de comunicación. Este pluralismo
conlleva interesantes consecuencias, como el fin de las
verdades absolutas que permitían las sociedades cerradas o la
posibilidad del individuo de elegir entre unas u otras
religiones. Berger propone que intelectuales y políticos se
mantengan en un punto intermedio entre relativismo y
fundamentalismo en las sociedades religiosamente
pluralizadas, por el bien de ellas: un punto en el que ninguna
pregunta sobre la verdad quede obsoleta ni se milite a favor
de ninguna verdad absoluta.
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Andrew Cohen: El sentido de la experiencia humana es
crear el universo - 13/01/2007
El sentido de la experiencia humana es crear el universo,
explica en la siguiente entrevista el filósofo estadounidense
Andrew Cohen, fundador de la emblemática revista "What is
enlightenment", hoy punto de encuentro de pensadores,
científicos y místicos interesados en la experiencia humana y
en la conciencia. Cohen, cuya pensamiento recoge elementos
de la tradición religiosa cristiana en general, así como del
budismo o del new age, añade que después de la ruptura con
las tradiciones que se produjo en los años 60, se ha
desarrollado una espiritualidad demasiado personal y que lo
que tenemos que hacer ahora es crear un contexto más amplio
para abrazar el futuro. Considera asimismo que el Dios mítico
se ha caído del cielo, pero que está empezando a despertarse a
sí mismo dentro de cada persona. El próximo salto en la
evolución de la conciencia, señala Cohen, es un salto más allá
de la individualidad. (Leer el artículo completo)


La filosofía y teología del proceso, en el corazón del
diálogo ciencia-religión - 08/01/2007
La obra científica y filosófica de Whitehead ha marcado en
los Estados Unidos una de las tendencias más importantes en
el diálogo ciencia-religión durante todo el siglo XX, que va
190

unida a la llamada filosofía y teología del proceso. Para
Whitehead, la teología cristiana tradicional respondió a la
metafísica de un ser absoluto, todopoderoso y omnisciente,
fuente única de todo ser. En consecuencia, considera que esta
idea de Dios debe ser sustituida por la de un Dios del proceso
que dará lugar a una reinterpretación de las enseñanzas de
Cristo. Y aunque la teología católica fue siempre remisa a
emprender un diálogo a fondo con la teología del proceso, un
mayor interés hacia ella hubiera podido enriquecer muchos
contenidos de la teología católica moderna y cristiana en
general. (Leer el artículo completo)

¿Vivimos en un universo sin comienzo? - 05/01/2007
El modelo cosmológico estándar integra la teoría del big bang
como uno de sus supuestos básicos. Aunque cada día hay más
evidencias de su validez, también ha sido y sigue siendo
criticado, aunque ninguna alternativa pueda hasta el momento
derribarlo. La existencia de teorías alternativas y su posible
concordancia con las evidencias empíricas, así como cuerpos
de teorías especulativas que abrirían nuevas perspectivas,
debe hacernos entender que el modelo cosmológico estándar
no es un conocimiento absoluto, sino la hipótesis teórica más
probable. En la actualidad, como en el siglo XIX, la
explicación final del universo sigue siendo un enigma
debatido que permite posiciones divergentes.
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191



AÑO 2006
DICIEMBRE 2006

Hacia la reconciliación entre el Islam y la razón -
22/12/2006
Un artículo de Fatima Agha Al-Hayani publicado en la revista
internacional Zygon de Chicago (vol. 40. n. 3, september
2005), titulado "Islam and Science: Contradiction or
Concordance", no sólo intenta tomar posición ante esta
alternativa, sino que muestra un deseo manifiesto de que la
razón asuma en el islam el papel que la tradición más antigua
le concedió. Este deseo esconde la esperanza de que razón
pudiera iluminar el camino hacia un ámbito de concordancia
con el mundo occidental. ¿Es esto posible? Las
consideraciones de Al-Hayani nos permiten valorarlas y
discutirlas, sin duda desde el mismo anhelo de que la razón, y
en especial la razón científica, nos acerquen hacia la necesaria
concordancia intercultural. (Leer el artículo completo)

Brian Swimme: el Universo hace explícita la divinidad -
08/12/2006
Para el matemático y cosmólogo Brian Swimme, el universo
es una revelación continua y radiante. Contemplarlo es un
suceso místico y estático. Especialista de las dinámicas
evolutivas del universo, Swimme revela en esta entrevista la
enorme influencia que Pierre Teilhard de Chardin ha tenido
en su propio pensamiento. Swimme analiza quién fue el
personaje histórico de Teilhard, sus aportaciones más
relevantes, y el significado de sus propuestas en un momento
de crisis global. La síntesis de lo divino y lo material se
refleja en la evolución, un proceso continuo de la materia
hacia la máxima complejidad-conciencia o Punto Omega.
192

Pero este estado no se halla sólo en el futuro, sino que
influiría en nuestro presente, forzando continuamente a la
materia a ser cada vez más compleja y consciente.
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El enigma de la visión: ¿está el mundo en mi cabeza? -
01/12/2006
La ciencia busca siempre explicar los hechos de experiencia
inmediata. La experiencia de la visión es inicialmente una
incuestionable experiencia fenomenológica. El problema al
que se enfrenta la ciencia de la visión es ofrecer una
explicación de las causas que producen la visión en los seres
vivos y de la naturaleza misma del proceso de la visión. La
solución en la ciencia de la visión ordinaria ha sido hasta
ahora el constructivismo: la imagen sería un mundo
“construido” neuronalmente en nuestras cabezas. Frente a
esto, la protesta experiencial de las teorías fenomenológicas
de la “percepción directa” ha contado hasta ahora con un
débil soporte científico. Sin embargo, las tendencias actuales
hacia una biofísica holísta dejan abiertas posibles hipótesis
que permitirían un futuro replanteamiento de la naturaleza u
ontología real de la visión como “percepción directa”.
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Einstein anticipó la ciencia que quiso refutar - 01/12/2006
La filosofía depende hoy de la idea del mundo elaborada por
la física, como ciencia fundamental. Por ello, las decisivas
aportaciones de Einstein a la física tienen una repercusión
inmediata sobre el discurso filosófico. Este discurso tuvo en
Einstein un incuestionable carácter teísta. Y aunque la
posición estrictamente determinista de Einstein le conducía a
reconocer la autolimitación del posible Dios en el mundo, la
ciencia física ha evolucionado más bien en la línea del
indeterminismo, configurando la imagen de un universo
abierto que permite entender tanto la libertad de la acción
193

humana como de la acción divina en el universo. Sin
pretenderlo, Einstein anticipó así la ciencia que quiso refutar.
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NOVIEMBRE 2006

El resurgimiento religioso tiene su origen en la crisis de
nuestra civilización - 28/11/2006
La religión vive un momento de resurgimiento social que
tiene su explicación en la crisis de nuestra civilización, señala
el historiador norteamericano Alexander Saxton al comentar
su nuevo libro, "Religion and the human prospect". Saxton
considera que el cambio en las creencias religiosas es
irreversible porque los creyentes no están más a salvo que los
ateos de las consecuencias de nuestros actos sobre el mundo.
El verdadero enemigo (que siempre se representa por el
diablo) ya no son los “otros”, sino la amenaza que se cierne
sobre el planeta: la extinción de sus recursos y de las formas
de vida que lo pueblan. La solución pasa por la cooperación
entre creyentes de cualquier religión y no creyentes, para
extender una forma de vida en la Tierra que sea sostenible y
que asegure nuestra supervivencia.
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Se abre el debate acerca de que la religión sea objeto de la
sociología científica - 14/11/2006
Un libro del profesor de la universidad de Columbia, Richard
P. Sloan, arremete contra la ciencia que se dedica a estudiar
sociológicamente la experiencia religiosa, argumentando que
no se puede limitar a mediciones empíricas sin que pierda sus
características esenciales. Asimismo, Sloan advierte del
peligro que podría suponer que la ciencia “demostrara” que
unas religiones son mejores que otras, por ejemplo para la
salud, lo que sin duda aumentaría el abismo entre las diversas
creencias religiosas. Comentando el libro de Sloan, The
194

Guardian señala que, aunque la ciencia y la religión no
debieran inmiscuirse una en el terreno de la otra, ambas
podrían ser estudiadas como entornos sociales: la ciencia
tiene sus mitos, y la religión intenta promocionarse siguiendo
estrategias muy racionales.
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La vivencia mística y filosófica de unión a la Tierra se
abre camino en las ciencias - 06/11/2006
Las huellas de la tendencia hacia una idea unitaria e
integradora del universo pueden seguirse desde el
pensamiento más antiguo. Pero la vivencia mística, y
filosófica, de unión a la Tierra, está hoy abriéndose un camino
en las ciencias a través de la imagen sistémica y organicista
del universo. Con esta reflexión se inicia la primera sesión
general, el próximo 16 de noviembre, del tercer año del
Seminario General de la Cátedra CTR, que versa sobre una
doble temática: biología-neurología y antropología, es decir,
la imagen científica del hombre (biología-neurología), y una
reflexión en profundidad sobre la imagen filosófica y
teológica del hombre en diálogo con la ciencia.
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Ciencia y religión deben reconciliarse con la Naturaleza -
02/11/2006
En el proceso de conciencia progresiva de nuestra obligación
ética para con la naturaleza, han coincidido una evolución del
sentimiento popular y la aportación paralela de grandes
intelectuales. Uno de ellos ha sido Holmes Rolston III, padre
de la ética ecológica en América, quien señala la necesidad de
que ciencia y religión se reconcilien con la naturaleza para
alcanzar así la convergencia entre la ética-filosófica de la
razón y la ética-sacral de la teología. Rolston defiende que la
religión debe “naturalizarse” en el sentido de que debe volver
195

a la experiencia “sacral” de la naturaleza. Toda experiencia
religiosa es para Rolston una experiencia numinosa de la
naturaleza.
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OCTUBRE 2006

Nuevo libro advierte del peligro de la fe llevada a la
política - 31/10/2006
La fe puede justificarlo todo, por lo que debe permanecer
lejos de la política. Este argumento se desprende del último
libro publicado por el filósofo Sam Harris, y que arrasa en las
listas de ventas de Estados Unidos. Harris advierte en él del
peligro que existe en la relación entre religión y violencia, y
afirma que la fe influye demasiado en la vida pública
estadounidense. Para Harris, la política no puede someterse
jamás a las creencias religiosas que, aunque irracionales, no
suelen ser cuestionadas. Se asumen sin más y, por tanto,
deben mantenerse al margen de la política porque pueden
justificar cualquier acción. Para Harris, la religión está
fragmentando la sociedad humana a nivel global, y éste es un
peligro que podría acabar con todo lo que hemos construido.
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La AAAS interviene en el debate sobre la evolución -
15/10/2006
La Asociación Americana para el progreso de la ciencia
(AAAS), máxima representación de la comunidad científica
estadounidense, ha puesto en circulación una obra para
explicar la teoría evolutiva, sus revisiones de los últimos
años, y cómo puede ser explicada a alumnos religiosos para
evitar el conflicto que frecuentemente surge en el mundo
académico entre la religión y la explicación científica de
cómo han evolucionado las especies terrestres. Lo que
pretende el libro es demostrar cómo una comprensión
196

religiosa del mundo no debe verse como una alternativa a la
ciencia evolutiva, ni viceversa.
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La neurología cuántica podría explicar los mecanismos de
la conciencia - 06/10/2006
En los últimos 30 años han ido madurando en biología y
neurología un cuerpo de teorías y de investigaciones
empíricas hacia el conocimiento de los fundamentos
cuánticos de la materia viviente. Una de ellas es la neurología
cuántica, que relaciona los procesos de la conciencia humana
con las propiedades de campo de las ...
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La cuestión del alma sigue siendo controvertida en el
diálogo ciencia y religión - 01/10/2006
La doctrina católica sobre el alma sigue siendo todavía una
cuestión controvertida, y con frecuencia mal entendida, en el
diálogo ciencia-religión. Un documento de Juan Pablo II en
1996 y su comentario por George V. Coyne siguen teniendo
hoy una especial actualidad porque, según esta nueva visión
de la Iglesia, el término “alma humana”, usado desde la
tradición más antigua, podría entenderse como la condición
humana en que el hombre natural ha sido completado por esa
presencia de Dios que lo hace “espiritual”.
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El observatorio astronómico del Vaticano despide a
George V. Coyne - 01/10/2006
El jesuita norteamericano George V. Coyne se ha jubilado
tras muchos años en la dirección del Observatorio Vaticano.
Desde 1978, año en que comenzó esta importante
responsabilidad, Coyne ha contribuido tanto a la investigación
astrofísica como al diálogo actual entre la ciencia y la
197

teología. Siempre ha apoyado una teología abierta, moderna,
que dialoga con la ciencia, que respeta a la ciencia en su
autonomía y pide al mismo tiempo ser respetada en su
condición propia de teología. Entre los honores recibidos
cuenta la denominación de un cometa con su nombre. Por
Guillermo Armengol.
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SEPTIEMBRE 2006

La cuestión de Dios sigue dividiendo a los científicos -
25/09/2006
Nuevos libros de autores de diversas creencias analizan el
papel de Dios en la composición del universo e intentan, bien
hacer de la ciencia una prueba de su existencia, bien poner en
duda su realidad de la misma manera que se cuestiona
cualquier hipótesis científica. Lejos de llegar a una solución,
los intelectuales siguen intentando defender sus posturas ante
una cuestión tan difícil de cerrar como de obviar.
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Ciencia y religión deben unirse para evitar la destrucción
del planeta - 15/09/2006
Un biólogo agnóstico y una biólogo cristiana acaban de
publicar sendos títulos en los que ponen de relieve la
importancia del medioambiente y de la conjunción de dos
grandes fuerzas para salvarlo: la religión y la ciencia. Aunque
separadas en muchas de sus interpretaciones del mundo, la
ciencia y la religión deben hacer un frente común para
conseguir que no se produzca una extinción masiva de las
especies de nuestro planeta. Estados Unidos, con una
población más religiosa que cualquier otra democracia del
mundo, debería reaccionar para salvar “La Creación”, señala
uno de los autores. La otra afirma que en los ecosistemas todo
198

está relacionado, por lo que el desastre podría ser inminente si
las fuerzas no se aúnan para evitarlo.
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La Iglesia Católica, a punto de rechazar el Intelligent
Design - 09/09/2006
La revista Nature acaba de hacer referencia al en apariencia
próximo rechazo del Intelligent Design de parte de la iglesia
católica. Al parecer es lo que, según Nature, cabe deducir de
las declaciones de Peter Schuster, biólogo molecular
participante este verano en un seminario privado con el papa
Benedicto XVI en Castel Gandolfo. Se afirmará algún modo
de entendimiento teísta de la evolución, en el sentido de que
ésta responde a un diseño divino que se mantiene por la
acción continua de Dios. Quedaría, pues, rechazada la
posición radical del ID.
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Cuestionada la neutralidad ideológica de la ciencia -
05/09/2006
Tanto desde el cristianismo como del Islam han surgido voces
a favor de una ciencia comprometida con una ideología o
creencia religiosa. Plantean que en realidad la ciencia actual
no es neutral, sino que transmite continuamente ideas de
naturaleza filosófica o metafísica, muchas de ellas agresivas e
incluso incompatibles con las cosmovisiones religiosas. Sin
embargo, no dejan de sorprender estas posturas, aunque quizá
estén en concordancia con cuestionables tendencias socio-
políticas en el mundo actual.
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La cristología cósmica, presupuesto cristiano del diálogo
ciencia-religión - 05/09/2006
199

El ingeniero electrónico y doctor en teología argentino Jorge
Papanicolau ha publicado un libro de interés para el diálogo
ciencia-religión (Jorge Papanicolau, Cristología Cósmica.
Fundamentos bíblicos, aproximación histórica y reflexión
sistemática, Editorial Epifanía, Buenos Aires 2005). Se trata
de un libro teológico donde no se abordan directamente
problemas específicos del diálogo actual ciencia-religión. Sin
embargo, al trazar el marco del entendimiento de la relación
entre Cristo y el Cosmos en la teología cristiana en variadas
escuelas y autores –en la Biblia, en la historia teológica y en
el pensamiento teológico moderno-, ofrece un punto de
referencia para entender con qué tipo de tesis teológicas debe
dialogar la imagen del cosmos en la ciencia actual.
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AGOSTO 2006

Andrew N. Chisthoper: 'Las creencias religiosas
aumentan la satisfacción vital' - 21/08/2006
La religiosidad genera actitudes de satisfacción vital, explica
el profesor Andrew N. Chisthoper en esta entrevista
exclusiva. Chisthoper es uno de los investigadores de un
reciente estudio sobre la relación entre las dudas religiosas, la
religiosidad, la necesidad de conocer y la satisfacción vital. El
estudio demostró que la religiosidad aumenta la satisfacción
vital, pero que si va acompañada de dudas religiosas se
convierte en una fuente de insatisfacción.
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JULIO 2006

La “política profética” se impone en las Relaciones
Internacionales - 26/07/2006
En su última edición, la revista norteamericana Foreign
Policy analiza la creciente influencia de las religiones en la
200

política internacional y señala que la modernidad, lejos de
debilitar los sentimientos religiosos, los ha potenciado. La
novedad es que el actual surgimiento de la fe es menos un
regreso a la ortodoxia...
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La religión no puede reducirse a una réplica memética -
18/07/2006
En su último libro, "Breaking the Spell", Daniel Dennett
señala que la religión es un meme y que su pervivencia en la
historia se explica por los procesos replicativos de las
estructuras meméticas. Pero aunque el planteamiento parece
aceptable, Dennett no entra en las profundidades del análisis
racional de la religión, por...
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China comienza a valorar la religión - 15/07/2006
China atraviesa un cambio sustancial hacia el reconocimiento
creciente del valor de la espiritualidad y de la contribución
que la religión debe jugar a la configuración de la China
posmoderna. Las relaciones entre ciencia y religión
comienzan a formar parte del corpus académico y se ha
creado en Pekín el Centro para la...
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El Universo está contenido en un solo átomo, según el
Dalai Lama - 15/07/2006
El último libro del Dalai Lama, El universo en un solo átomo,
constituye una forma original de memorias en que, al hilo de
sus encuentros personales con una serie interminable de
científicos de primera línea, reflexiona sobre la imagen del
universo, de la vida y del hombre en la ciencia desde el...
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201

Reaparece la izquierda cristiana norteamericana -
14/07/2006
Los líderes religiosos más liberales de Estados Unidos se
organizan para tener una participación política de mayor
envergadura. Hartos de los argumentos de los conservadores
que, según ellos, pervierten y utilizan la figura de Jesús,
pretenden aportar a la política un punto de vista más humano,
acabar con la guerra de Irak y...
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Chomsky denuncia el falso poder de la ciencia, la política
y la religión - 02/07/2006
Chomsky ha sido una de las personalidades más relevantes en
la lingüística y en la ciencia cognitiva contemporánea. En una
entrevista concedida a Science&Theology News, señala que
ciencia, política y religión pueden constituirse en “falsos
profetas” que creen poseer la verdad y contribuir así a
pervertir la conducta humana.... (Leer el artículo completo)


El emergentismo, una vía humanista de la ciencia -
02/07/2006
A lo largo de los siglos XIX y XX se fue imponiendo la teoría
de la evolución construida sobre las ideas de Darwin. El
descubrimiento del ADN desde los años cincuenta (Crick y
Watson) dio paso a la síntesis neodarwiniana en que los
cambios y adaptaciones ventajosas se interpretan desde una
clave bioquímica (mutaciones). El... (Leer el artículo
completo)

La telepatía, posible fenómeno de coherencia cuántica -
02/07/2006
Ya desde hace años se ha planteado en física la hipótesis
telepática, habiendo sido objeto de investigación y de
especulación teórica. Si la telepatía entre seres humanos fuera
real (si no transmisión precisa del pensamiento, sí al menos
algún tipo de efectos psíquicos entre emisor y receptor), su...
(Leer el artículo completo)
202


JUNIO 2006

Dieciséis necesidades psicológicas profundas nos impulsan
a la religión - 21/06/2006
Las características de la psicología humana hacen que el
hombre se gire hacia la religión en busca de respuestas,
tranquilidad, seguridad y pautas de actuación, entre otras
cosas. Según una nueva teoría elaborada por un psicólogo
norteamericano, no sólo el miedo a la muerte mueve a la
gente a creer... (Leer el artículo completo)

Nuevo congreso de la ASA para acercar ciencia y fe
cristiana - 12/06/2006
La American Scientific Affiliation (ASA) organiza a finales
de julio el sexagésimo primer congreso acerca de la relación
entre ciencia y religión cristiana. La preocupación por el buen
camino que debe seguir la ciencia -un camino moral, ético y
respetuoso con las bases de la fe cristiana-, por dar...
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MAYO 2006

Continuidad y Cambio en el diálogo Ciencia-Religión -
31/05/2006
El Instituto Metanexus organiza entre el 3 y 7 de junio en
Filadelfia su conferencia internacional 2006, centrada en esta
ocasión en el tema Continuidad y Cambio: Perspectivas en
ciencia y religión. Más de 200 delegados de 35 países estarán
presentes en este encuentro, en el que impartirán conferencias
significativos ...
(Leer el artículo completo)

203

La singularidad biocultural destaca al humano como
especie única - 31/05/2006
El ser humano se ha entendido casi desde siempre como el
centro del universo. Es el convencimiento que surge de las
religiones, y sobre todo de la tradición judeocristiana. Pero el
avance de los conocimientos científicos está erosionando las
bases de esta singularidad humana. Sin embargo, tal como...
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El Universo ha sido diseñado para la libertad - 31/05/2006
El principio antrópico tiene una formulación dada en el
estricto marco de la ciencia y otra de carácter filosófico teísta
que puede discutirse desde una filosofía naturalista. El
astrónomo y físico teórico George Ellis ha hecho la propuesta
de un “principio antrópico cristiano” que descubre un...
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Las creencias religiosas pueden ayudar a la paz mundial -
30/05/2006
Madelaine Albright, secretaria de Estado de Estados Unidos
entre 1997 y 2001, acaba de publicar un libro en el que
recomienda la correcta utilización de las creencias religiosas
en las decisiones políticas, al mismo tiempo que critica el así
llamado absolutismo religioso de Bush, que ha hecho muy...
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Un film discutible desde el ateismo, el agnosticismo y el
cristianismo - 30/05/2006
La reciente película “What the Bleep do we know?”, exhibida
en cines comerciales de Estados Unidos y ahora en salas
especiales españolas con el título “Y tú, ¿qué sabes?”,
reflexiona sobre el indeterminismo cuántico y el holismo
cósmico para llegar a la espiritualidad del New Age . Es un
film que será discutido tanto por...
(Leer el artículo completo)
204



Los niños confían más en la ciencia que en la religión -
23/05/2006
La forma en que los niños aprenden sobre ciencia y religión
ha sido objeto de estudio por parte de las universidades de
Harvard y Chicago. Una de las conclusiones de esta
investigación es que los niños confían más en la información
científica acerca de objetos invisibles que en aquellas ideas
del dominio de lo espiritual. Una... (Leer el artículo completo)

El físico y cosmólogo John D. Barrow, Templeton Price
2006 - 15/05/2006
El profesor John D. Barrow ha sido galardonado con el
Premio Templeton 2006, concedido anualmente por la
Fundación Templeton para fomentar el conocimiento en torno
a las “realidades espirituales” (Spiritual Realities). Su obra va
esencialmente unida a la reflexión actual en torno al
“principio antrópico”, por lo que este... (Leer el artículo
completo)

La economía se nutre de nuevos valores - 11/05/2006
El Foro Económico de Davos celebrado en enero pasado ha
asumido una reflexión que lleva veinte años planteada en el
marco de la Teoría Económica: la psicología cuenta cada vez
más en la elaboración de estrategias empresariales y
comerciales, al mismo tiempo que nuevos valores, como el
altruismo,... (Leer el artículo completo)

La Teología de la Ciencia, nueva propuesta para la
comprensión del mundo - 10/05/2006
La relación de la ciencia física con la teología es el tema de la
ponencia de la cuarta sesión de la Cátedra de Ciencia,
Tecnología y Religión, del 12 de mayo, desarrollada por
Javier Monserrat. Según esta ponencia, la ciencia ha
producido resultados globales relevantes sobre los que se ha...
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ABRIL 2006

C.F. Von Weizsaecker, una moderna síntesis de ciencia y
religión - 22/04/2006
Carl Friedrich von Weizsaecker ha sido y sigue siendo un
humanista en el siglo XXI, que supo armonizar sus profundos
conocimientos de física con la filosofía, la política y la
religión. A partir de estos principios sacó las consecuencias
para denunciar la amenaza de una guerra nuclear y trabajó por
un proceso conciliar de las...
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El arzobispo de Viena, atrapado en la ola del Intelligent
Design - 21/04/2006
El debate en torno al Intelligent Design ha sido suscitado en
América por la presión “creacionista” del fundamentalismo
americano. Sin embargo, la envergadura de la “ola” y su
influencia quedan sin duda patentes en las consideraciones de
Christoph Schönborn, arzobispo de Viena, en un editorial
abierto publicado en The New...
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El debate sobre Inteligent Design involucra a importantes
intelectuales - 19/04/2006
La referencia en el Intelligent Design (ID) a un diseñador
conduce a reconocerlo como el Dios creador de la filosofía
teísta y de la teología. ¿Qué propiedades y características dan
pie a esta manera de pensar? ¿Son constatables con el método
de la ciencia? Reconocer un diseño racional, y en su...
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La justicia americana opta por la neutralidad ideológica
de la enseñanza - 19/04/2006
La discusión ante los tribunales de justicia americanos entre
partidarios del “creacionismo” y del “naturalismo” no es
nueva, a pesar de lo cual en Dover se han enfrentado una vez
más naturalistas y partidarios del Inteligent Design. El juez
sentenció finalmente en contra esta nueva forma de
creacionismo, al considerar que...
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La neurociencia puede explicar hasta cierto punto las
experiencias religiosas - 18/04/2006
Las investigaciones de Anne Runehov sobre la neurología y
la religión han sido premiadas en la edición 2006 de los
premios de la European Society for the Study of Science and
Theology, anunciados en Iasi (Rumanía) la semana pasada, en
el transcurso del congreso de la ESSAT. El Premio de ...
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Dos nuevos estudios analizan los efectos de la oración
sobre la salud - 11/04/2006
Dos nuevos estudios médicos han arrojado resultados
contradictorios sobre la eventual influencia de la oración en el
estado de salud de los enfermos. El primero muestra que el
aumento de la esperanza de vida que se deriva de una
actividad religiosa semanal es comparable a los beneficios
que genera... (Leer el artículo completo)

MARZO 2006

Musulmanes y judíos crean el primer Observatorio
Internacional Interreligioso - 28/03/2006
Casi un centenar de religiosos musulmanes y judíos,
procedentes de 34 paises, se reunieron este mes en Sevilla y
decidieron crear el primer Observatorio Internacional
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Interrreligioso, con la finalidad de compartir los
conocimientos acerca de las fobias hacia las tres grandes
religiones, Islam, judaísmo y cristianismo, y de...
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Religiosos, empresarios y científicos se unen contra el
cambio climático - 15/03/2006
Líderes evangelistas, ejecutivos de importantes
multinacionales y relevantes personalidades del mundo
científico, unen sus voces en Estados Unidos para
incrementar la presión sobre la Administración Bush y su
política medioambiental. Líderes religiosos y ejecutivos de
multinacionales van a organizar una conferencia para...
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Las relaciones ciencia-religión, tarea pendiente de la
cultura contemporánea - 15/03/2006
El cambio abismal en la imagen numinosa del mundo de la
ciencia, y la reflexión epistemológica que ha acercado el
discurso científico al discurso religioso, son para Robert J.
Russell, fundador y director del Centre for Theology and
Natural Sciences, en Berkeley, el detonante del nacimiento de
una... (Leer el artículo completo)

Nuevo congreso de la Asociación Europea para el Estudio
de las Relaciones entre ciencia y religión - 15/03/2006
The European Society for the Study of Science and Theology
(ESSSAT), Asociación Europea para el Estudio de la Ciencia
y la Teología, es un grupo de profesores, investigadores y
scholars europeos comprometidos libremente en el estudio del
conocimiento científico y la tecnología desde el punto de...
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La cosmología moderna muestra lagunas - 07/03/2006
La cosmología moderna goza de una gran consistencia que,
sin embargo, no es total ni definitiva. Quedan lagunas que
dependen de las evidencias empíricas que aparezcan en el
futuro y, sobre todo, de los esfuerzos por lograr una teoría
unitaria que englobe relatividad y mecánica cuántica, de tal
manera que se entienda cómo...
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La pérdida de perfección en el Universo ha posibilitado la
vida - 07/03/2006
El Universo primordial tiene, según las especulaciones de los
físicos, un grado sumo de simetría o de perfección. Simetría o
perfección que va perdiendo en las sucesivas transiciones de
fase que se describen hoy en la reconstrucción científica del
pasado. Esta pérdida de la perfección y el orden...
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FEBRERO 2006

La biología desvela nuestra responsabilidad con los seres
vivos - 22/02/2006
El curso de la evolución ha marcado una mayor diversidad y
complejidad en las formas de vida. El biólogo, sin salir de los
límites de su disciplina, puede constatar el cambio y el
sentido en que se produce, pero no si se ha dado o no
progreso, ya que la evaluación del progreso biológico sólo
puede...
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