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GUIA DE TRABAJO UNIDAD 2 “La herencia clásica: Grecia y Roma como raíces de la civilización Occidental”.
CONCEPTOS CENTRALES: Cultura clásica, democracia, ciudadanía, república e imperio. Aprendizajes esperados:  Los alumnos comprenden la importancia de conocer la cultura clásica, reconociéndose como herederos de Grecia y Roma, en tanto raíces de la civilización occidental.  Sitúan espacial y temporalmente al mundo grecorromano de la Antigüedad.  Reconocen el origen histórico de los conceptos de: política, democracia, ciudadanía y República, confrontándolos con su significado presente. GRECIA, O LOS ORIGENES DE LA DEMOCRACIIA Y LA CULTURA DE OCCIDENTE. 1. Los orígenes naturales y humanos. Las condiciones geográficas de Grecia dan un marco muy especial al desarrollo de este pequeño estado, pero de tanta significación en la cultura de Occidente. La vida de este pueblo se desenvuelve en un área de tres elementos geográficos: a) El continente de Europa (península de los Balcanes) b) Las islas del Mar Egeo. c) Las costas de Asia Menor (Anatolia). El relieve es montañoso y permite la vida en los valles y en la costa. Su orografía fue una variable que impidió la unificación del país y por lo cual formaron, como una unidad política, la polis o ciudad estado. Si bien el relieve dividía las costas con sus variados puertos naturales, facilitaba la comunicación a través de la navegación. Por ello, desde temprano en su desarrollo histórico, buscaron más allá de los mares e islas no sólo alimentos sino productos que facilitaran su forma de vida. El clima mediterráneo, benigno y con suaves variaciones entre las estaciones, facilitó el trabajo, la creatividad, las artes y los deportes frente a la incentivadora naturaleza. Es cierto que en determinados períodos esta naturaleza tan atractiva se veía sacudida por cataclismos que hacían desaparecer ciudades completas y huir a sus diezmados habitantes para nunca volver. En la península de los Balcanes distinguimos 3 áreas con algunas regiones destacadas: A) Grecia del Norte: Con el Epiro y Tesalia; b) Grecia Central: Con Beocia y Ática (Atenas); c) Grecia del Sur: Peloponeso con varias regiones entre las cuales destacan Mesenia, Laconia (Esparta), Acaya, Elide, Arcadia y Argólida (Tirinto y Micena). Habitantes: Los primitivos habitantes fueron los Pelasgos, que formaban parte de la raza mediterránea junto a los primitivos habitantes de Italia (Ligures), de la península Ibérica (los íberos) y de los egeos en la isla de Creta. Por lo tanto la evolución de Grecia está relacionada con pueblos que ingresan en su territorio, dominan a los pelasgos y reciben la influencia cultural de los cretenses, los cuales habían formado una extraordinaria civilización marítima o Talasocracia. Provenientes del Norte, penetran a la península de los Balcanes los indoeuropeos (la misma raza que se estableció en Irán o Persia y en la India), los cuales lo hacen por medio de familias, como los helenos, tracio-frigios y otros.

2 Los Aqueos se establecen en la región de Argólida y en ella surgen las ciudades de Argos, Tirinto y Micenas la cual centraliza una poderosa cultura, la que recibió la influencia de los Egeos. Vivían de la agricultura y la práctica del comercio marítimo. Levantaban ciudades con grandes murallas, enterraban a sus muertos y practicaban culto a sus dioses. También trabajaban las armas y joyas confeccionadas de metales como bronce y oro, respectivamente. Por la posesión del comercio en el Mar Negro entraron en pugna con Troya a la cual destruyeron. Los Dorios irrumpieron desde el Norte y se impusieron a los Aqueos al introducir armas de hierro y por su actitud más belicosa. Aqueos y muchos Eolios y Jonios, queriendo evitar el dominio de los Dorios, emigraron a las islas y costas del mar Egeo, especialmente en Asia Menor, fundando polis que centralizarían más tarde el progreso y la ciencia como Samos, Mileto, Quíos y tantas otras (constituye la primera colonización). Más tarde, parte de los propios Dorios emigran a la península de Anatolia o Asia Menor y, junto a los anteriores, formaron tres áreas de polis: La Jonia, Eolia y Dórida. Las Polis: Estaba constituida, especialmente en los primeros tiempos, por un territorio y un gobierno. El territorio lo componía el valle y la polis, una ciudad amurallada generalmente sobre una colina fortificada o Acrópolis, en la cual estaban las instituciones políticas y religiosas, y a su alrededor la población. El centro de la ciudad era ocupado por una plaza con amplios pórticos a su alrededor, en los cuales se ubicaban los comerciantes y que, a la vez, era centro de reunión social, política, cultural. Este era el Ágora. El valle que la rodeaba incluía algunas aldeas y proporcionaba gran parte de la alimentación de la población. Estos productos eran sobre la base de cereales como el trigo; la vid que proporcionaba uva y vino, y el olivo del cual obtenían aceitunas y aceite. Cada polis era una ciudad, con leyes, gobierno, instituciones y soberanía propia. El gobierno evolucionó, en la mayoría de las ciudades estados, desde la monarquía al gobierno del pueblo o democracia, siendo una de sus importantes clases sociales la Aristocracia (nobles por nacimiento) Se produjeron revueltas en algunas polis y, en otras, dio lugar a la prudente participación de los legisladores, quienes efectuaron reformas en las leyes e instituciones, como sucedió especialmente en Atenas. Los griegos un sólo pueblo: A pesar de las constantes guerras y de la existencia de numerosas polis, los griegos no olvidaron su origen común, enraizado en la tradición heroica, que data de la época del esplendor micénico, cuando los aqueos se enfrentaron con los troyanos en su afán de controlar la ruta marítima que llevaba al mar Negro. Los vaivenes de esta guerra están incorporados en los relatos tardíos de Homero, quien recoge la tradición oral en sus obras: La Ilíada y La Odisea. En estos relatos no sólo se incorporaron los héroes sino también divinidades del panteón griego, bajo cuyos auspicios se desarrolla la historia humana. Para conocer la voluntad de los dioses, los griegos asistían al santuario de Delfos a consultar el oráculo. Allí la pitonisa actuaba como intermediaria entre lo divino y lo terrenal, interpretando el oráculo. La lengua fue otro elemento cohesionador junto con las prácticas deportivas celebradas en Olimpia. La importancia de ese evento deportivo papa la vida de los griegos queda manifestada en el hecho de que ellos contabilizaban el tiempo a partir de las olimpiadas, además fue elemento que favoreció el establecimiento de una tregua entre guerras internas. Todos los elementos culturales permitieron que los griegos se comprendieran a sí mismos como parte integrante de una entidad supranacional, la Hélade.

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2. La expansión Griega al Este y al Oeste. Recuperados los griegos de los efectos de
la embestida doria, inician su ciclo de oro a partir del siglo VIII a. de. C. La estabilidad interna favoreció el aumento de población y con ello se hizo evidente que las montañosas tierras Balcánicas eran insuficientes para sostener a una población en expansión. Esto motivó la expansión hacia nuevas tierras en la cuenca del Mediterráneo. Tomando rumbo Este, los colonos griegos penetraron más allá del mar Egeo, en el mar Negro. Ambos mares están geográficamente conectados por el estrecho de los Dardanelos y el Bósforo, en cuya costa norte se estableció estratégicamente Bizancio, importante emporio comercial de gran significación económica en los siglos posteriores. Por el Oeste, a través del mar Jónico, los griegos llegaron a la península itálica donde fundaron ciudades que por su grado de prosperidad pasaron a formar la Magna Grecia. El mejor ejemplo fue Sibaris, donde el gusto por la vida refinada y sensual dio lugar al apelativo de sibarita. Nápoles y Tarento también encuentran sus raíces en este proceso de expansión. Hacia Occidente encontramos las ciudades de Marsella en Francia y de Málaga en España. Toda esta movilización griega fue frenada por otros pueblos que competían también por el control de tierras y rutas marítimas, como es el caso de los etruscos en Italia y de los cartagineses en África. Aun a así lograron establecer, con aprobación de los egipcios, la ciudad de Naucratis en la costa norafricana. 3. El estado Espartano: Laconia, centro territorial del poderío espartano, es un valle ubicado al Suroeste del Peloponeso, a ambos lados del río Eurotas. Hacia el siglo XI a. de C. Los dorios desplazaron a los aqueos y fundaron algunos poblados que luego al reunirse, dieron nacimiento a Esparta. Instituciones políticas: El Estado espartano tuvo una Constitución desde sus comienzos más remotos. Esta Carta fundamental fue atribuida por la tradición a Licurgo, legislador y reformador de las antiguas leyes dóricas que vivió en el siglo IX a de C. Según esta Constitución, la estructura política del estado espartano descansaba sobre cuatro instituciones de gobierno, cuya misión y competencia variaron con el tiempo. Estas instituciones eran los Reyes, la gerusia, la Apella y los Éforos. Organización económica: La región de Laconia, principal centro de la vida espartana, era un valle que contaba con pocos recursos económicos. Su principal actividad era la agrícola y la producción se reducía al vino, aceite y cereales. Siendo esparta una polis continental, sin costas favorables para la instalación de puertos y, por lo tanto, con una escasa vida marítima, no mantuvo relaciones comerciales ni culturales con los pueblos de ultramar. De esta forma, la vida económica de Esparta fue totalmente distinta a las demás ciudades griegas. Esparta, por ejemplo, mantuvo una moneda de hierro que sólo tenía valor legal en Laconia; en cambio, otras ciudades griegas dispusieron de una moneda acuñada en plata, cuyo curso era admitido en el interior y exterior de Grecia. En este sentido, la organización económica espartana fue original dentro de la Grecia antigua, como también lo fue su estructura social. Organización social: La Constitución de Licurgo disponía que el pueblo de Esparta se dividía en tres clases sociales: los espartanos o iguales, periecos e ilotas. Los espartanos eran los únicos que se hallaban en plena posesión de ciudadanía. Estaban excluidos de cualquier actividad comercial, manual y agraria; por lo tanto se

4 hallaban por completo al servicio del Estado, del que constituían su fuerza militar, capaz de impedir una sublevación política promovida por las otras clases sociales. La vida en Esparta: Dos rasgos característicos de la vida espartana fueron la educación y el ejército. La educación permitía que el futuro ciudadano se preparara convenientemente para ingresas a las filas del ejército, el cual tenía como misión defender el Estado y sus instituciones. Desde el punto de vista organizativo, el ejército espartano no era diferente al de las demás ciudades griegas, ni en composición, táctica o armamento. Estaban constituido por soldados de infantería llamados hoplitas, armados de lanza y espada y protegidos por casco y coraza. La unidad básica del ejército era la falange, formada por ocho o doce hombres en fondo. Era una formación de gran solidez, cohesión y fuerza de ataque. Estaba apoyada por periecos con armamento ligero e ilotas de servicio.

4. El Estado ateniense: La ciudad estado que evoluciona hacia la democracia. Si Esparta fue un estado aristocrático, conservador y esencialmente
militar, Atenas en su modo de vida fue lo opuesto: democrática, liberal y civil. La importancia vital de Atenas es haber producido un estado político: la democracia y una trascendencia en las artes, letras y ciencia que la convierte, junto a otras polis y a Grecia, en una cultura clásica, digna de ser imitada. Atenas se originó por los Jonios en la península del Ática, cerca de puertos naturales como Pireo y Falero. Esta ubicación favoreció la navegación y el comercio. Aunque no participó en procesos de colonización de los primeros tiempos, el comercio alcanzado por la vía marítima enriqueció a ciertos grupos y éstos, junto a los más necesitados, se alzaron contra la Aristocracia gobernante. Los problemas sociales se inician cuando el pueblo encuentra que las leyes eran no escritas o consuetudinarias y casi siempre, en su interpretación, favorecían al noble o Eupátrida. Por esta razón la primera exigencia popular es que las leyes fuesen escritas. La solución de éste y otros problemas fue encomendada a Dracón, noble, quien determinó: 1º Establecer que las leyes fuesen escritas y en manos del Estado. 2º Impedir, legalmente, la práctica de que la familia afectada se encargase de hacer su propia justicia. 3º Establecer penas muy severas para el incumplimiento de la ley. Por ello se indicaba que “las leyes habían sido escritas con sangre”. Con el tiempo y, a pesar de que las leyes ya eran escritas, la situación del pueblo, especialmente campesino, llegó a ser tan injusta que muchos de ellos se convertían en esclavos de sus acreedores. La violencia invadió la polis y debió pedirse a un nuevo legislador la solución del problema, al Arconte Solón. Este enfrenta el problema con la ayuda recibida por el pueblo que le dio los medios para realizar su reforma. Como los problemas sociales se originaban en la economía, realiza lo siguiente: 1º Anulación de todas las deudas. 2º Concede la libertad a los presos por ellas. 3º Impide la fianza en la persona ante préstamos futuros. En lo político reestructura las instituciones y magistraturas en cuanto a conformación y funciones, creando nuevas o limitando las antiguas.1º Arcontes: Sus cargos son mantenidos, pero se les limita el poder, el cual pasa a otros organismos. 2º La Bulé: los proyectos de ley eran preparados por este organismo. Sus integrantes eran 400 y se obtenían por sorteo entre los poseyesen mayor fortuna. 3º La Ecclesia o Asamblea Popular: Su rol era votar las leyes (aprobar o reprobar) preparadas por la Bulé. 4º La Heliaia:

5 Era un tribunal de Justicia de carácter popular. Estas reformas fueron preparando a Atenas hacia una mejor organización para todos: la Democracia. Entre las medidas de Solón y las del legislador Clístenes se producen dificultades internas. Esta crisis lleva a una anarquía, situación que permite el ascenso al poder de Pisístrato, por medio de la fuerza. Por tanto, su gobierno fue una tiranía o gobierno de fuerza. El pueblo lo aceptó, pues durante su período hubo bienestar, progreso y tranquilidad. Sus medidas fueron incentivar la industria, el comercio, aliviar la situación de los campesinos y fomentar la construcción y las obras públicas. Al poco tiempo Atenas era una floreciente ciudad. Sin embargo, sus hijos Hipias e Hiparco no imitaron la solidez del gobierno realizado por su padre. Medidas equivocadas y opresivas determinaron el cambio de autoridad de parte del pueblo por este tipo de gobierno que, finalmente, fue odiado por todos. Al finalizar el siglo VI a. de C. Un nuevo legislador debe realizar reformas sociales y políticas para evitar el descontento. Este fue Clístenes, quien efectuó las siguientes medidas: 1º Divide el territorio de Atenas en 100 partes o demos. De acuerdo a la geografía había demos que representaban a ciudadanos de los valles interiores, de la costa y de la ciudad de Atenas. 2º Establece 10 tribus de 10 demos cada una (total 100 demos. 3º En cada demo habían ciudadanos de distinta condición social (artesanos, campesinos, nobles o eupátridas, ricos o pobres). 4º Era ciudadano con el ejercicio de derecho aquel que cumpliese 20 años y, por tanto, participa en su demo como en la Ecclesia (Asamblea General). 5º Las tribus elegían o entregaban: un arconte, un estratega, una unidad de infantería. 6º La Bulé fue ampliada en su representación de 400 integrantes a 500 (50 por tribu) 7º La justicia popular continuó servida por el tribunal de la Heliaia. Los demagogos que intervenían en la vida política, aprovechando sus habilidades de comunicación entre las muchedumbres, a través de la Retórica y la Dialéctica, fueron presionados en sus actividades a través del temor o de la práctica del Ostracismo, medida que la Asamblea aplicaba a todos los individuos que, en la actividad política, no fuesen del agrado del pueblo. Este votaba en una concha de ostra, poniendo en ella el nombre del demagogo, el cual era desterrado de Atenas por 10 años si la mayoría de los votos le eran adversos. El gran aporte de Clístenes fue la claridad en establecer, para los atenienses, deberes y derechos, como también la aplicación de la ley, justa y transparente, a través de instituciones solventes y magistrados responsables que permitieron, salvo modificaciones durante Efialtes y Pericles, mantener una Constitución, vigente en el tiempo, hasta la decadencia de Atenas. Las reformas van a establecer una progresiva y significativa evolución cultural, especialmente durante Pericles, en el siglo V a. de C., en que Atenas y toda Grecia llegan al máximo desarrollo cultural. El siglo V a. de C. Es un “siglo de oro” y convierte, todo, a Grecia en una cultura clásica. Pericles fue un notable estadista que, desde su cargo de estratega, reelegido por muchos años, supo dar a Atenas la solidez social, económica y política que la convierten en centro cultural de la época. Deseando afianzar el camino democrático, introdujo reformas en instituciones y magistraturas y establece un sueldo en los cargos públicos, para que toda persona capaz pudiese participar en la vida política y evitar, con ello, que sólo la oligarquía controlara el poder político. Igualmente, subvenciona el ingreso de los más pobres al

6 teatro u otra institución parecida, permitiendo a éstos el acceso a la cultura. Tucídides, contemporáneo, lo describe hasta su muerte “como el primer ciudadano del Estado”. 5. La cultura griega o la formación de una cultura clásica. Estuvo centrada en la dignidad y valor del hombre, permitiéndole a éste el pleno desarrollo de sus potencialidades. Esta concepción básica de la cultura se mantiene aún en Occidente, a través de períodos y estilos como sucedió con el Renacimiento y el Neoclasicismo a fines del Medioevo (siglo XIV y XV), respectivamente, y de los tiempos modernos (siglo XVIII. Las áreas representativas de esta cultura clásica fueron: LA LITERATURA, una forma de expresión escrita. Orienta hoy en día la literatura universal y estableció una especie de canal con géneros tan importantes como el drama y la comedia. La poesía épica, representada por Homero, autor de la “Iliada” o guerra de Troya y de la “Odisea”, que narra las aventuras de los que regresaron de la guerra de Troya a su patria, especialmente Ulises. El teatro surge como una forma de expresión espiritual y corporal de representar acontecimientos que impactan la vida griega. Se expresa a través de la Tragedia y la Comedia. En sus orígenes se señala que las fiestas era en honor del dios del Vino, Dionisio. En la tragedia, la trama terminaba mal para él o los protagonistas; en cambio, en la comedia, se expresaba un final agradable y lleno de situaciones divertidas. Principales representantes del teatro, junto con sus respectivas obras fueron: a) Esquilo: Es considerado el “Padre de la Tragedia”·, representa en sus obras las pasiones humanas. Sus obras más significativas son: “Los siete contra Tebas” y “Los Persas”. b) Sófocles: Introduce en la obra un tercer personaje, perfecciona la temática de la tragedia y expresa mejor el campo psicológico en que se mueven sus personajes. La trilogía de Edipo es la mejor expresión de la maestría en el teatro”. c) Eurípides: Sus obras importantes, como “Las Troyanas” y “Medea”, expresan aspectos de la vida cotidiana del hombre, de sus angustias y desilusiones ante ella y su s dioses. En la comedia se destaca Aristófanes, que ante situaciones divertidas, realiza, con gran desenfado, una crítica a la moda, a los aspectos políticos del momento, costumbres, etc. Destacan las obras “Lisístrata” y “Las nubes”. En la oratoria, en este campo destaca el admirable Demóstenes, contemporáneo de Filipo de Macedonia, el cual deseaba, y luego lo realiza, invadir Grecia. Contra él descarga gran parte de su maravillosa, oratoria a través de las “Filípicas”, discursos que tenían por finalidad despertar la defensa de los griegos ante el rey del norte de Grecia. La HISTORIA, a través de la prosa, adquiere representatividad en: a) Heródoto de Halicarnaso, es considerado el “Padre de la Historia”. Sus crónicas y descripciones fueron fuentes de noticias de la antigüedad, especialmente en “Los nueve libros de la Historia”, que narra la historia de los persas y de las guerras entre griegos y persas. b) Tucídides. Su obra “Historia de la Guerra del Peloponeso” permite a la historia objetividad y calidad científica. Igual que el anterior, vivió en el siglo V a. de C. c) Jenofónte, cuyo valor no sólo fue escribir obras de carácter económico-político, sino mejorar la narración y consistencia en las obras históricas. Escribió “Anabasis”, que describe la retirada de diez mil griegos que habían ido a Persia en ayuda de Ciro el joven.

7 LA FILOSOFIA, el amor a la Verdad y la Sabiduría. Los griegos fueron los grandes incentivadores del espíritu filosófico (amigo de la verdad, de la sabiduría) y científico, pues se preocuparon de todos los grandes problemas de la vida natural y del hombre. Mileto y otras ciudades de Jonia en Asia Menor originan el período presocrático, el cual tiende a buscar un principio generador del mundo que explique los fenómenos de la naturaleza. Entre los filósofos tenemos a: Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes, quienes desean reemplazar la explicación mitológica del mundo por otra basada en la razón. Consideraron que los fenómenos son productos de fuerzas físicas y de otros elementos constituyentes del mismo como el agua, aire, tierra o bien el fuego (Heráclito de Efeso). Otros consideraron que pequeñísimos elementos combinados lógicamente constituían los átomos, los cuales formaban la materia e incluso el alma (Leucipo y Demócrito de Abdera). En Atenas, después de las guerras médicas (entre griegos y persas), se produjo un gran deseo por el saber entre los jóvenes, especialmente después de recibir la instrucción elemental. Era un afán “Universitas”, se quería saber de todo. Así surgen, los Sofistas, hombres sabios que, mediante un estipendio económico, daban charlas sobre temas desde la explicación de los fenómenos de la naturaleza hasta los problemas de Estado. Fundamentalmente, enseñaban aspectos prácticos que favorecieran en el sujeto su participación en la vida pública, a través del correcto razonar y discutir (dialéctica), de expresar sus ideas con claridad y de adornar de bellas palabras su elocuencia (retórica); en otras palabras, el arte de la oratoria. Planteaban problemas sobre las diferentes acciones de la vida ciudadana. Sin embargo, pronto sus actividades llevaron al sofista (sabio) a discurrir en el pro y contra alternadamente, sobre un tema, argumentación o razonamiento que llevó a desconfiar del “hombre sabio” por ser engañoso o traicionero en su quehacer. Un antiguo sofista, Sócrates inicia en Atenas un nuevo estilo en la búsqueda de la verdad, especialmente como ideal de juventud. Sócrates busca el conocimiento de sí mismo y, a la vez, plantea que el hombre debe practicar la VIRTUD. La filosofía, por tanto, se centra en el hombre y no en la naturaleza como en el período anterior. “El hombre es la medida de todas las cosas” decía Protágoras de Abdera, y Sócrates diría “Conócete a ti mismo”, pero con humildad, diría además, “sólo sé que no sé nada”. Predicó la virtud a través del ejemplo y la palabra. Acusó a todos aquellos que corrompían el progreso y las costumbres, lo cual le atrajo enemigos, quienes lo acusaron de no respetar a los dioses de Atenas y, por verlo continuamente rodeado de jóvenes, de corruptor de la juventud. Pudo salvarse de la pena de muerte, pero la ironía final de su defensa llevó a las autoridades a condenarlo a beber la cicuta, poderoso veneno que terminó con su vida ante la consternación de sus seguidores y discípulos como Platón. Platón constituye, junto a su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, las fuentes de la filosofía que Grecia entregó al mundo occidental. Funda Platón la Academia (parque público de ese nombre), y, entre sus principales obras tenemos: “Los Diálogos y La República”, que lo presentan como un delicado escritor y un consistente pensador. El bien, la belleza, el amor, la justicia son ideas que deben regir la conducta de los seres humanos. En la segunda obra, participa de la forma del Estado que debe tener un carácter aristócrata como la de Esparta; por tanto, no favoreció la democracia (tal vez por la muerte de Sócrates). La masa del pueblo, ignorante, debería ser gobernado por una minoría de sabios. Aristóteles: Discípulo del anterior, nacido en las costas de Macedonia. A la muerte de su maestro funda su centro de estudios, el Liceo (nombre del gimnasio en que se desarrollaba sus clases). Contrario a su maestro, fue un realista que se preocupó de

8 estructurar las ciencias y de analizar las formas de gobierno. Su aporte fue la capacidad para analizar, mediante la lógica, los fenómenos que le preocupan. Escribió “El tratado de Lógica”, obra profunda sobre el razonamiento, “La Política”, en la que analiza el Estado, y busca un ideal sobre él; describe los tipos de gobiernos, según los grupos humanos y revela una gran preocupación por el análisis y clasificación que favorezca a la ciencia. LA CIENCIA: Surge significativamente cuando los filósofos logran imponer sus ideas de libertad en el pensamiento. Platón había hecho colocar en la entrada de la Academia la frase: “No entre aquí quien no sepa geometría”, lo cual refleja la importancia que para los grandes pensadores tenía la ciencia. Después de haber estado sometida a la religión (siglo IV. A. de C) la ciencia se fracciona en diferentes manifestaciones como: 1º La Matemática: Con Pitágoras de Samos, quien considera que el entendimiento sobre el universo está en los números. Desarrollo sus teoremas y estudios significativos sobre la esfera y el circulo. Euclides se preocupa en Alejandría de la Geometría (o medir la tierra). 2º La Física: También en la escuela de Alejandría, Arquímedes logra el principio que lleva su nombre y la teoría sobre la palanca, de tanta actividad práctica en nuestros días. 3º La Geometría y Astronomía: Adquiere una importancia relevante y algunas observaciones y estudios anteceden en siglos descubrimientos en estas ciencias. a) Eratóstenes se preocupa de medir el grado meridiano en Egipto con bastante aproximación. b) Claudio Ptolomeo presenta un mapamundi de las tierras conocidas y señala su teoría geocéntrica (la tierra centro del universo que sería desplazada por la teoría Heliocéntrica de Copérnico). La Medicina: Tuvo a la Escuela de Alejandría, en la época helenística, como el centro de esta ciencia, destacando: a) Galeno, gran impulsor de esta ciencia junto a Ptolomeo. b) Hipócrates, de la polis de Cos, que en Asia Menor impuso el juramento de Hipócrates, que hoy debe comprometer, en forma ética a su profesión a todos los médicos. También insistía en que las enfermedades eran de origen natural. Diferentes ceraciones prácticas hicieron los griegos en el campo de la ciencia y la técnica, algunas de ellas aplicadas en su oportunidad y otras en el presente: Relojes de agua, puertas movibles sobre la base de ingenios basados en el vapor de agua y la mecánica, descubrimiento de la fuerza del vapor de agua como el experimento de Herón de Alejandría. EL ARTE: Todos los pueblos expresan en menor o mayor grado su sentir espiritual en busca de la armonía, equilibrio y belleza. Hasta el siglo XI a. de C. Los griegos lo habían desarrollado en forma burda. Después de las guerras médicas, las expresiones artísticas alcanzan una brillantez inigualable. El arte era para el disfrute ciudadano. Prácticamente las construcciones estaban unidas al movimiento y vida de la Polis, como los templos, gimnasios, teatros, plazas, pórticos, bebedores de agua, etc. La Acrópolis reúne construcciones extraordinarias como el Erecton o el Partenón, dedicado a la diosa Atenea, protectora de la ciudad. El templo poseía su planta rectangular y su Arquitrabe, sostenido por columnas que le dan un carácter individual. Su techo terminaba en un frontón triangular adornado de frisos. El estilo de las columnas era el Dórico, Jónico y Corintio. Los materiales más usados eran las piedras y el mármol; en las estatuas, tanto el mármol como el bronce. Destacan como grandes artistas: Mirón autor del “Discóbolo” y muy estudiosos de la forma corporal; también el extraordinario Fidias, quien llega a la perfección de la armonía y

9 belleza en la escultura. Participó en los adornos de frisos y relieves de la parte superior del Partenón. La cerámica y la pintura muestran una evolución que sirve para interpretar no sólo los estilos, sino, a través de los grabados la evolución histórica de Grecia. EDUCACION y VIDA GRIEGA: La educación reflejaba en Atenas los principios de su filosofía de vida. Armonía y belleza, bondad y sabiduría. Se preparaba al niño para ser buen ciudadano, útil a la comunidad y diferente a Esparta. Desde los siete años el niño salía del cuidado del hogar a escuelas donde recibía los conocimientos básicos de lectura y escritura. Aprendía matemática y debía memorizar las obras de Homero. Practicaba sus ejercicios en el gimnasio, teniendo como meta un ideal: “mente sana, cuerpo sano”. Las familias tenían un cuidador o pedagogo del niño, generalmente un esclavo, que, en la mayoría de los casos, era instruido y le enseñaba sobre conducta, disciplina y buenos modales. A las niñas se les preparaba para la vida familiar futura, como esposa y madre, y recibían en el hogar, instrucción musical y deportiva. Se casaban alrededor de los 15 años con el novio escogido por su padre, pasando a depender de la familia del esposo. Las mujeres vivían recluidas en el Gineceo, con escasa participación social, no pudiendo involucrarse ni en política ni en actos públicos. EL MUNDO GRIEGO. Sus vínculos de unión: Aunque Grecia, como hemos repetido, no tuvo una unidad política especifica, algunos hechos y elementos culturales fueron vehículos de una relación común. Entre ellas podemos señalar: I. La Religión: Para los griegos los fenómenos de la naturaleza eran productos de fuerzas que, organizadas a través de la tierra o GEA y Eros el amor, crearon la vida, sea vegetal, animal o humana. El deseo de comprender la vida hizo surgir la Mitología (tratado o estudio de las fábulas o leyendas), que es el estudio de los seres supremos. La Religión de carácter politeísta nos lleva a conocer a sus dioses, quienes poseían una virtud determinada, pero padecían, igual que los hombres, de defectos como la ira, el odio, la venganza, etc. La creadora de la vida es GEA, que asume la función de la madre de todos. Vivían los dioses sobre el monte Olimpo y hacían sentir su malestar o furia a través de fenómenos como relámpagos, truenos o terremotos. En la mitología existían los HEROES que eran hijos de un dios y una mortal. Estos mantenían una cualidad que los hacían superior a los hombres, pero no a los dioses. Famosos fueron: a) Hércules o Heracles, de poderosa fuerza y famoso por sus Doce trabajos. Era el héroe de Esparta. b) Teseo, quien triunfó sobre el minotauro de Creta por medio de una hábil estratagema. c) Edipo, que venció a la Esfinge al identificar la respuesta. No pudo vencer el triste destino que le tenían los dioses. Era héroe de Tebas. d) Jasón, junto a los argonautas o marinos de su nave “Argos”, después de muchas aventuras, busca el Vellocino de Oro. Principales dioses Griegos: Zeus (Padre de los dioses); Hera; Poseidón; Atenea; Ares; Hermes; Afrodita; Artemisa; Apolo; Vulcano; Dionisio. II. Los Juegos Panhelénicos: Fueron de carácter religioso y, naturalmente, se celebraban en honor de un dios. Para asistir a los juegos, las Polis debían estar en concordia entre ellas y, por tanto, contribuyeron a la paz entre los griegos. Los más importantes fueron: a) Juegos Olímpicos: Eran en honor a Zeus y se efectuaban en la ciudad de Olimpia cada cuatro años. Fueron tan populares y con tanta participación, que sirvieron además para medir el tiempo.

10 b) Juegos Píticos: Los juegos no sólo eran deportivos, sino también literarios, artísticos y musicales. Duraban entre 6 y 7 días y los triunfadores recibían una especie de corona de olivos. En su ciudad natal eran recibidos y considerados héroes. ACTIVIDADES. 1) Confeccionar una línea de tiempo paralela entre estas dos civilizaciones. Una vez concluida estas líneas, ordenando los hitos históricos. Deben responder: 1º ¿Cuántos siglos duran Grecia y Roma clásica) 2º Coexisten estas dos culturas? ¿En qué momento? 3º ¿Qué ocurre con los griegos con relación a los romanos? 4º ¿Qué les sugiere los hitos destacados en la línea de tiempo? 5º ¿Qué piensan que ocurre después de esa época con los romanos? 2) Fundamenta la siguiente afirmación: “Con Solón se supera el régimen aristocrático”. 3) Analiza las instituciones griegas: Bulé, Arcontado, Tribunal de los Heliastas, Ecclesia. 4) Haz un mapa del Mar Mediterráneo y ubica en él las colonias fundadas por los griegos. Busca una explicación del por qué las colonias griegas fueron fundadas en la dirección del Mar Negro, de Egipto y del Mediterráneo Occidental. ¿Qué comentarios puedes hacer acerca de la elección geográfica que hicieron los griegos al localizar sus colonias? Señala el nombre de tres ciudades europeas que antiguamente hayan sido colonias griegas y que aún sean importantes. Fundamenta tú elección. 5) Comparar las formas de gobierno de Esparta con el de Atenas, a través de un cuadro resumen. 6) Escoger uno de los siguientes temas. Este trabajo será de mínimo 2 a 3 planas, también si las condiciones lo permiten, se puede hacer una representación de ellas. Así por ejemplo si se toma las condiciones de vida de la mujer de la antigua Grecia, inventen un guión basado en un encuentro imaginario entre una mujer de aquella época y una chilena actual. Luego, ensáyenlo y dramatícenlo frente al curso. TEMAS: 1º Mitología y religión en Grecia y Roma. Divinidades masculinas y femeninas. 2º El desarrollo de las matemáticas, la geometría y la Astronomía. 3º Los juegos Olímpicos: ayer y hoy. El culto a la belleza física. 3º La arquitectura e ingeniería y sus grandes realizaciones en Grecia y Roma. 4º Las expresiones artísticas greco-latinas (Pinturas, esculturas. 5º El teatro, la tragedia y la comedia. 6º El interés por el ser humano, la filosofía y la historia, sus principales exponentes. 6º La vida cotidiana en Grecia y Roma. 7º La mujer en Grecia y Roma. 8º Presencia de estas dos civilizaciones en nuestra Zona del Gran Valparaíso. Puedes utilizar como recursos filmaciones, fotos. Presentarlas en Power Point o bien Window Media Player

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