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Colegio Preuniversitario ALBORADA

RAZONAMIENTO VERBAL

SINNIMOS
PRCTICA N 1 1. ANUENCIA a) b) c) d) 2. BISO a) b) c) d) e) 3. BRO a) Brillantez b) Novedad c) Hermosura d) Valor e) Claridad 4. COADYUVAR a) Interceptar b) Ayudar c) Asustar d) Dictar e) Copiar 5. CORTAPISA a) nto 55 Instrume Disfraz Lecho Careta Vejez N.A. Perdn Facilidad Permiso Osada

b) c) d) e) n 6. CONTUSIN a) Confusin b) Emocin c) Traicin d) Lesin e) N.A. 7. EDULCORAR a) b) c) d) e) 8. ENERGMENO a) b) c) d) e) 9. ESNOB a) b) c) Moda d) Modelo

Arreglo Olvido Favor Prohibici

Adular Atrapar Amar Endulzar Temer

Gusano Extrao Funcional Furioso Enfermo

Fiesta Baile

Colegio Preuniversitario ALBORADA e) Belleza 10. a) b) c) d) e) EXALTACIN Denuncia Fin Apogeo Elixir N.A.

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4. EXIGIDAD a) Plenitud b) Pltora c) Demasiado d) Excesivo e) Rebosante 5. EXACERBADO a) Plcido b) Equilibrado c) Sensato d) Lcido e) Juicioso 6. RAUDO a) Acompasado b) Calmado c) Lento d) Cansino e) Tenue 7. PRVIDO a) Descontrolado b) Desmotivado c) Desinteresado d) Desatento e) Descuidado 8. PROLFICO a) b) c) Incultivado Estril Ineficaz

ANTNIMOS
PRCTICA N 2 1. PLCEME a) Agravio b) Execracin c) Aversin d) Admonicin e) Animadversin 2. LAUDABLE a) Sarcstico b) Mordaz c) Recalcitrante d) Rprobo e) Vituperable 3. BIZARRO a) Inestable b) Dubitativo c) Pusilnime d) Escptico e) Irresoluto

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Colegio Preuniversitario ALBORADA d) e) 9. ALEVE a) c) leal d) probo e) ntegro 10. a) b) c) d) e) AMENO Descorts Insatisfecho Tedioso Indispuesto Desatento honrado b) honesto Baldo Ineficiente

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3) HTICO a) b) c) d) e) 4) INNATO a) b) c) d) e) 5) CORRUPTO a) Venal Sobornable Cohechable Pervertido Vendible b) c) d) e) Adquirido Congnito Nacido Nato Natural Esbelto Canijo Esmirriado Raqutico Enteco

TRMINOS
PRCTICA N 3 1) ERRABUNDO a) b) c) d) e) 2) CUADERNO a) b) c) d) e)

EXCLUIDOS

trashumante nmade errante errabundo bohemio

6) DESARRAIGAR a) b) c) d) e) 7) CORTS a) b) c) Amable Comedido Galante Extirpar Arrancar Amputar Segar Extraer

Libro Block Agenda Directorio Libreta

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Colegio Preuniversitario ALBORADA d) e) a) b) c) d) e) 9) PRLOGO a) b) c) d) e) 10) a) b) c) d) e) Proemio Prefacio Prembulo Prolegmeno Obertura TRAIDOR Feln Infiel Desleal Alevoso temeroso Deferente gallardo Contumaz Obstinado Obsecuente Pertinaz Recalcitrante

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respeto

seriedad de

los los

conocimientos

8) INCORREGIBLE

sistemas mdicos indgenas. Seale la opcin que, de ser cierta, a) Tan refuerce pronto mejor el argumento del autor: como Mara dej de tratarse con el chamn de los chamanes y recurri a un cardilogo, mejor notablemente. b) Un chamn fue arrestado por estafa a fines del ao pasado. c) Un mtodo occidental se asoci indgena con un y mdico ambos

descubrieron con xito un tratamiento efectivo para la artritis. d) El ua mundo occidental acept el tratamiento con de gato y fue un fracaso. 2) Me temo que los defensores del uso incondicional de la marihuana sean, finalmente, los mejores proveedores de argumentos a favor de su prohibicin: no se puede ignorara que un nio o un adolescente no es apto para

COMPRENSIN LECTURA
PRCTICA N 4

DE

1) Es preciso dejar de lado una gran cantidad de prejuicios histricos, cientficos, examinar culturales para con y poder

prudencia,

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Colegio Preuniversitario ALBORADA un consumo sin gua de una sustancia que potencialmente lo puede volver adicto, por lo que es tan inaceptable su libre disposicin a manera de producto no inofensivo. en Y me temo que numerosos adultos tengan nuestra sociedad ms de doce aos de madurez sico - afectiva. Qu premisa resume la idea principal? a) Se debera poder disponer libremente b) Legalizar hara tan producto aos. c) El uso incondicional de la marihuana es daino, pues muchas personas no estn capacitadas para manejar sus consecuencias. d) Necesariamente, se volver un adicto. e) Numerosos adultos son aptos para consumir sin gua una sustancia como la 59 un consumidor de marihuana posibles d) c) de la que cualquier marihuana barato este al estara producto inofensivo

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marihuana. 3) En los aos 80, la industria musical el rap y el consideraba llamado no rock slo sino entre s. . la impensable una fusin entre pesado, estilos

divergentes vida beligerante

propiciadores de formas de dieron el primer paso hacia la cooperacin Cmo? solidaridad Cul autor? a) entre b) de Relatar musicales. Ejemplificar la fusin estilos a partir del trabajo en conjunto. Rechazar la fusin de estilos divergentes. Proponer un reconocimiento monetario a los artistas innovadores en la industria musical. la fusin gneros diversos es fue la colectiva Ciertamente,

incentivada del

por un millonario contrato. intencin

alcance de nios de doce

LA PALABRA
ENSALADA DE LETRAS :

Colegio Preuniversitario ALBORADA Descubrir en cada una de las combinaciones de letras (anagrama) una palabra que se escribe con las mismas letras, pero en otro orden, y constituyen nombres de animales, de qu animales se tratan? Ejemplo 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. OTRO : TORO 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. ATAR. AFOC.. BOLO..... CAVA.. GOTA.. NOSA.. LORIM... RODOT.. PISAD ARROZ.. 1.

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A O C S : .. A O P T : .. A O C R : .. O O R T : .. A O C T : .. O L R A : .. E O C R : .. A E L V : A E C N : EJERCICIO DE APLICACIN CLASES DE PALABRAS : Determinar la alternativa que corresponda a la respuesta correcta en cada uno de los ejercicios siguientes. Las palabras : tico y htico son a) b) c) 2. Sinnimas Parnimas Homfanas

COMBINACIONES DE LETRAS : Descubrir en cada una de las combinaciones de letras (anagrama), el mayor nmero posible de palabras que se pueden escribir con las mismas letras, pero en otro orden. Ejemplo 1. A O P R : PARO, 3.

Las palabras : inocuo e innocuo son a) b) c) Sinnimas Parnimas Homfanas

Las palabras : Abrazar y abrasar son a) Sinnimas

ROPA y PROA A A P R : .

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Colegio Preuniversitario ALBORADA b) c) 4. Antnimas Parnimas 9.

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Las palabras : rosa y roza son a) Sinnimas Antnimas Parnimas b) c)

Las palabras : imparcial y equitativo son a) b) c) Sinnimas Antnimas Parnimas 10.

Las palabras : incrustar y escrutar son a) b) c) Sinnimas Antnimas Parnimas

5.

Las palabras : hierro y yerro son a) b) c) Sinnimas Antnimas Parnimas

PRUEBA N1
1. Las verdades no se igualan a clavos que de un solo martillazo introducimos en el . . . . . . . . . . . . ; la verdad se . . . . . . . . . . . . . gota a gota. A) hoyo - descifra B) concreto humedece C) madero infiltra D) muro desliza E) leo escurre 2. En vista del . . . . . . . . . . . . con que ella me trataba, perd la . . . . . . . no me atreva a despegar los labios en su presencia. A) enojo cortesa B) modo expresividad C) rencor paciencia D) desprecio confianza E) desinters valenta 3. As como el sabio no escoge los alimentos ms . . . . . . . . . . . . . sino los ms sabrosos, tampoco ambiciona la vida ms prolongada, sino la ms . . . . . . . . . . . . A) frescos til B) caros agradable C) exticos efmera 61

6.

Las palabras : ora y hora son a) b) c) Sinnimas Homfonas Homgrafas

7.

Las palabras : Cima y sima son a) b) c) Sinnimas Antnimas Homgrafas

8.

Las palabras : rayo y rallo son a) b) c) Sinnimas Parnimas Homfonas

Colegio Preuniversitario ALBORADA D) abundantes intensa E) nutritivos adecuada 4. La nica manera de . . . . . . . . . en la vida es mantenido . . . . . . . . . . . . la cuerda de nuestro espritu, tenso el arco, apuntando hacia el futuro. A) ganar perfecta B) triunfar separada C) continuar templada D) proseguir conservada E) permanecer prolongada 5. La . . . . . . . . . . esta subordinada a una . . . . . . . . , a una ilusin de un cambio social, para el logro de una vida mejor. A) venganza clase B) lucha revolucin C) guerra ideologa D) rebelin fantasa E) revolucin esperanza 6. La . . . . . . . . . . mortific a los familiares, quienes demandaron al propietario del semanario por haber . . . . . . . la privacidad. A) noticia ofendido B) publicacin violado C) informacin - agredido D) explicacin revelado E) transmisin transgredido 7. No se trataba siempre en la misma . . . . . . . . . . . , sino . . . . . . . . . . la vida y el trabajo a la mudables condiciones de salud. A) postura sujetando B) labor armonizando C) actividad relacionando D) forma adaptando E) estacin alternando 8. La poltica no . . . . . . . . . . es el voto poltico no el de ideas

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filosficas. La poltica es el modo de . . . . . . . . .de cada uno de nosotros. A) est investigar B) radica pensar C) subsiste ayudar D) consiste vivir E) se manifiesta reflexionar 9. El objetivo fundamental espa es la obtencin de . . . . . . . adelantadas en . . . . . . . . . . de futuras acciones agresin. A) noticias vista B) planes el transcurso C) batallas venganza D) estrategias rplica E) informaciones previsin del ... ... de

10. Nadie es tan impresionable como los . . . . . . . ., que en la oscuridad se asustan de los ruidos, murmullos, hasta del mismo . . . . . . A) miedosos aire B) cobardes dolor C) bebs - padre D) nios silencio E) infantes estruendo 11. Nuestra . . . . . .social necesita de una reflexin filosfica . . . . . . . . para perfilar a partir de ella un proyecto nacional A) idea genuina B) situacin total C) realidad propia D) esfera congnita E) vida eclctica 12. la . . . . . . . . . . brilla entre todas las dems esencias, donde lo . . . . . . . . . . . todo con su brillantez. A) msica difunde B) apariencia apaga

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Colegio Preuniversitario ALBORADA C) belleza opaca D) elegancia eclipsa E) cordialidad mezcla 13. En lo que a m atae, he tenido la . . . . . . . . . . de haber sido, fundamentalmente, un . . . . . . . . . .; los dems enfrentaron el peligro. A) suerte introvertido B) tragedia optimista C) desdicha generoso D) desgracia cobarde E) felicidad mimado 14. Los campesinos fueron sumergidos en un bao de sangre para que sus . . . . . . . . . . . pudieran ser . . . . . . . .. sin inconvenientes. A) tierras vendidas B) cosechas adquiridas C) costumbres desterradas D) plantaciones revendidas E) familias manipuladas 15. En el siglo XVII se afianz la interpretacin . . . . . . . . . . . del . . . . . . . . , hecho que agudizo los enfrentamientos con los dogmas religiosos. A) acertada arte B) idealista hombre C) cientfica universo D) objetiva fenmeno E) autntica dogmatismo 16. El . . . . . . . . . . y la . . . . . . . . han de ser inseparables. Quienes tienen buen criterio son personas hbiles. A) objetivo meta B) pensamiento accin C) conocimiento cultura D) esfuerzo recompensa E) sentimiento prctica

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17. El corazn del explotador posee dos caractersticas del hierro : . . . . . . . . . . . . . y . . . . . . ..... A) dureza frialdad B) solidez rectitud C) tosquedad frialdad D) abundancia blandura E) resistencia . durabilidad 18. El verdadero . . . . . . . . . corresponde al que preserva las vidas, no al que las . . . . . . A) xito odia B) premio ataca C) mrito insulta D) herosmo destruye E) humanismo investiga 19. Ambos acordaron en que el . . . . . . . . . , la cultura y la justicia social son elementos. . . . . . . . . . para asegurar la paz en el mundo A) dilogo vitales B) estudio cuantiosos C) coloquio prescindibles D) anlisis necesarios E) conocimiento importantes 20. la . . . . . . . . . . puede ser definida como uan capa delgada de tejido animal o vegetal que envuelve algn rgano o separa dos . . . . . . . . . . . . A) piel cuerpos B) clula zonas C) histologa rganos D) membrana cavidades E) epidermis miembros PRUEBA N 2 01. El hombre no lee es como un . . . . . . . . que la corriente de la ignorancia arrastra al abismo de ......... A) iletrado vaco B) viajero ahogo

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Colegio Preuniversitario ALBORADA C) aislado pesar D) nufrago fracaso E) parsito mar 02. En nuestro desarrollo, aunque . . . . . . . . . nada se debe a la iniciativa individual; todo viene de una accin. . . . . . . . ., por tanto, nadie constituye hombre inspirador e imprescindible A) cultural del pueblo B) lento colectiva C) inconstante altruista D) acelerado eficaz E) rezagado educativa 03. En una sociedad inhumana y . . . . . . . . . nunca se repetir demasiado que los animales sean nuestros conciudadanos en la gran repblica de la . . . . . . . . . . . A) cruel vida B) liberal nacin C) religiosa solidaridad D) egosta naturaleza E) contaminada fauna 04. El . . . . . . . . . . constituye un episodio circunstancial en la vida de un . . . . . . . . y una constante en la vida de un corrompido. A) amor hipcrita B) embaucamiento estafador C) ocio moderado D) libertinaje feligrs E) pleito guerrero 05. Alimentar se ha vuelto sinnimo de gobernar; a los . . . . . . . . se les exige brindar, mas que buena sustancia gris en el cerebro, jugos poderosos en el . . . . . . . . . . A) congresistas organismo B) profesionales servicio C) gobernantes estmago

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D) presidentes nutriente E) artistas - mensaje 06. Las corridas de toros nos demuestran que si una pequesima fraccin de la humanidad sigue avanzando por el camino de la . . . . . . . . . , la mayora no ha eliminado su parte de . . . . . . . . . . . . . . A) paz animal B) vida nmada C) civilizacin brbaro D) cultura mono E) evolucin irracionalidad 07. El moderno microscopio ha revelado una sorprendente . . . . . . . . . . de estructuras y . . . . . . . . . de las clulas. A) forma mutaciones B) variedad funciones C) definicin multiplicidades D) cantidad semejantes E) caractersticas formas 08. El exceso de . . . . . . . . . . no prueba la fecundidad en el artista, como la retrica no refleja . . . . . . . en el escritor. A) pomposidad subjetividad B) apariencia estilo C) ornamentacin elocuencia D) redundancia relevancia E) forma publicacin 09. Estudiar no es caminar por toda la circunferencia sin llegar a enterarse del . . . . . . . . . , es intuicin y aplicacin, esfuerzo y perseverancia; trazar rectas y buscar el . . . . . . . . . A) conocimiento circunscentro B) destino apoyo C) crculo centro D) objetivo ingreso E) rea xito

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Colegio Preuniversitario ALBORADA 10. La meretriz es a menudo sexualmente . . . . . . . . . . , pese a la apariencia fsica y los gestos. El acto sexual es para ella slo un . . . . . . . . . . mecanizado. A) inmoral concepto B) impotente oficio C) impdica ejercicio D) placentera objetivo E) frgida rito 11. Pocos pueden saborear la felicidad que suelen experimentar los . . . . . . . . . . . . cuando ayudan a sus prjimos que se encuentran en la . . . . . . . ....... .. A) filntropos indigencia B) benefactores patria C) pacifistas violencia D) entusiastas desgracia E) generosos prisin 12. Como todo acto reflejo . . . . . . . . . . . ., es importante que todo animal como todo vegetal. . . . . . . . . . . .. A) vital respire B) esencial florezca C) normal beba D) imprescindible sobreviva E) insignificante engendre 13. Su prosa es correcta, clara y amena, una vez . . . . . . . . . . la lectura de una de sus novelas es difcil. . . . . . . . . . A) iniciada interrumpida B) empezado obviarla C) comenzado olvidarla D) dada dejarla E) captada cesarla 14. No ver la . . . . . . . . . . . es malo, porque nos hace incurrir en el error, no querer . . . . . . es

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peor, pues nos hace permanecer en l. A) idea cambiar B) correccin corregirse C) ilusin modificarla D) verdad verla E) salida admitirla 15. La belleza en la mujer es como el . . . . . . .. o como la . . . . . . . . aguda, que ni l quema ni ella corta a quienes no se acercan. A) calor aguja B) incendio tijera C) veneno daga D) fuego espada E) conversar buscar 16. La mejor forma de prepararse para el trabajo no es pensar en trabajo, ni . . . . . . . . . del trabajo, ni estudiar para el trabajo. Es . . . . . . . . . . A) charlar aguardar B) huir obrar C) salir practicar D) hablar trabajar E) conversar buscar 17. Las frustraciones producen tensin emocional y ausencia de . . . . . . . . . y pueden conducir a . . . . . . . . . imprevisibles y hasta peligrosas. A) subjetividad comportamientos B) sensibilidad fantasas C) perseverancia discusiones D) discernimiento reacciones E) concentracin actitudes 18. La justicia es la expresin material de la libertad. Es, por consiguiente, para el . . . . . . . , algo tan esencial como el aire . . . . . . . . A) tico purificado

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Colegio Preuniversitario ALBORADA B) poltico inhalado C) dogmtico inspirable D) hombre respirable E) idealista inagotable 19. Este error fundamental de los . . . . . . . historiadores ha sido la fuente de numerosas inexactitudes de los autores . . . . . . . . de nuestra poca. A) nuevos contemporneos B) primeros posteriores C) incipientes coloniales D) mediocres connotados E) antiguos futuristas 20. Atrincherarse en tradiciones significa . . . . . . a la vida misma, cuya . . . . . . . . . . . . . se desenvuelve en constante devenir. A) abdicar trascendencia B) adaptarse evolucin C) entregarse secuencia D) dejar restauracin E) renunciar continuidad 1. PRACTICA N 3 Aquel hombre, mas que en la . . . . . . . . de su palabra, ha credo en la verdad de su . . . . . . . . . . . .; ha vivido conforme a sus principios. verdad obra exactitud investigacin C) autenticidad informacin D) eficacia ejemplo Validez fuerza

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B) intuicin mortal C) sensibilidad complementario D) comprobacin contrario E) percepcin negativo 3. Exigir . .. . . . . . . . . de una sociedad . . . . . . es tan difcil como querer extraer sangre de un esqueleto, pues la gente ni siquiera tiene para alimentarse. A) riqueza desarrollada B) crditos indigente C) recursos egosta D) el ahorro miseria E) tributos pobre 4. Cada . . . . . . . anuncia una . . . . . . . . . . nueva, la arranca de la sombra, la enciende en su anhelar inquieto, dentro de una sociedad. A) sociedad idea B) generacin aurora C) posteridad doctrina D) poca investigacin E) historia sociedad 5. la poltica econmica . . . . . . es la esfera mejor planificada para que cada uno se sienta empresario y as unos despojen a los dems A) actual polticos B) neoliberal cuantos C) empresarial privilegiados D) tradicional aristcrata E) nacional pocos 06. la obtencin del . . . . . . . . . . . no garantiza que uno tenga las cualidades necesarias para saber ........... A) diploma tenerlo B) premio conseguirlo C) poder ejercerlo D) trabajo admirarlo E) sueldo conservarlo

A) B) C) D) E)

2. Es una cualidad preciosa la rapidez de la . . . . . . . Conviene estar prevenido contra su efecto . . . . . . . . . , que es la inexactitud. A) imaginacin censurable

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07. Algunos. . . . . . . . . . . . . nos quieren convencer de q la propiedad privada es un derecho natural del hombre. Pero estaramos mejor si aprendiramos a . . . . . . . . . . . . . . A) partidos amar B) polticos ensear C) individuos cambiar D) pensadores competir E) discurso compartir 08. Si la conducta humana fuera siempre racional y dotada de . . . . . . . . . . . , entonces el masoquismo seria algo tan inexplicable como cualquier manifestacin. . . . . . . . . . . . A) sensibilidad errnea B) mtodos sicologa C) equilibrio libidinosa D) objetivos anormal E) fines neurtica 09. A un hombre de ciencia no le debe importar nicamente . . . . . . . . . . . . conocimientos, sino que debe forjar una . . . . . . . . . . para desempearse correctamente A) hallar lgica B) juntar investigacin C) adquirir metodologa D) recopilar tecnologa E) acumular - tica 10. la vida procede de la vida, es decir, solamente le pueden . . . . . . . . . los seres vivos. Esta es una de las normas fundamentales de la . . . . . . . . . . A) tener - evolucin B) procrear teologa C) trasmitir biologa D) conservar ciencia E) destruir fsica

11. Despus de comenzado el . . . . . . . . . . se dio cuenta de que estaba confundido por la . . . . . . . . . de sus propias palabras. A) dilogo fluidez B) canto abundancia C) debate redundancia D) panegrico grandeza E) espectculo incoherencia 12. Estriles en la ciencia y . . . . . . . . en la literatura, en cambio se muestran fecundos y ricos en la . . . . . . . . y en la calumnia. A) pobres mentira B) procaces ofensa C) mediocres prensa D) dogmticos invencin E) ciegos difamacin 13. Un espritu . . . . . . . . multiplica sus fuerzas de una manera increble; percibe las cosas con ms claridad y . . . . . . .. A) critico belleza B) sabio limpieza C) elevado nitidez D) atento exactitud E) soador profundidad 14. En filosofa, el aporte personal es . . . . . . . . ya que una dosis de inspiracin y creatividad permite . . . . . . nuevas interrogantes, nuevas situaciones. A) necesario eliminar B) decisivo formular C) subjetivo distorsionador D) importante encontrar E) crtico plantear 15. La sicologa se une a la . . . . . . . . . para dar una respuesta cientfica respecto de los

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Colegio Preuniversitario ALBORADA distintos estados del hombre, tanto individuales como . . . . . . . ... A) ciencia internos B) filosofa totales C) lgica sociales D) medicina grupales E) parapsicologa colectivos 16. Los hombres de cada . . . . . . . . . adoptan su personalidad o relaciones sociales que se renuevan . . . . . . ..... A) clase inmutablemente B) poca incesantemente C) sociedad mnimamente D) nacin legalmente E) da totalmente 17. Los conocimientos no constituyen patrimonio de un individuo, sino forman parte del cada humano. Nada nos.. . . . . ., porque de nada somos . . . . . . . . .. A) compete eternos B) otorgan merecedores C) reconocen forjadores D) pertenece creadores E) limita propietarios 18. Muchas veces la . . . . . . . . .. de los padres para con los hijos no tiene ningn propsito . . . . . . . . . , sino que sirve para desahogar sus propias frustraciones A) objetividad educativo B) liberalidad correctivo C) animacin persuasivo D) rigidez disciplinario E) disciplina real 19. Tantas veces reducimos educacin a . . . . . . . . y formacin a informacin. En la . .

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. . . . de nuestros actos nos deformamos. A) liberalismo responsabilidad B) memorizacin intencin C) ignorancia planificacin D) oportunismo pedagoga E) instruccin estrechez 20. Las guerras internas . . . . . . . al imperio; por tanto,el triunfo de los conquistadores. A) mimaron anunciaron B) debilitaron permitieron C) enmudecieron favorecieron D) provocaron lograron E) perjudicaron pronosticaron EJERCICIOS RESUELTOS TEXTO N 1 De la esencia del alma aristocrtica forma parte el egosmo, quiero decir, aquella creencia inamovible de que a un ser como nosotros lo somos tiene que estarle sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por l. El alma aristocrtica acepta este hecho de su egosmo sin ningn signo de interrogacin y sin sentimiento alguno de dureza, coaccin, arbitrariedad, antes bien como algo que acaso est fundado e la ley primordial de las cosas: si buscase un nombre para designarlo dira es la justicia misma. En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar, ese alma se confiesa que hay quienes tienen idnticos derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestin de rango, se mueve entre esos iguales, dotado de derechos idnticos, con la misma seguridad en el pudor y en el respeto delicado que tiene en el trato consigo mismo. Esa

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Colegio Preuniversitario ALBORADA sutileza y auto limitacin en el trato con sus iguales es una parte ms de su egosmo: se honra as mismo en ellos y en los derechos que ella les concede, no duda de que el intercambio de honores y derechos, esencia de todo trato, forma parte as mismo del estado natural de las cosas. Friedrich Nietzsche Mas all del bien y del mal 1. El ttulo ms apropiado para el texto sera: A) El trato hurao nacido del aristcrata B) El alma aristocrtica y la justicia C) El carcter del alma aristocrtica D) Virtudes y defectos del aristcrata E) Justificacin del alma aristocrtica 2. Si adoptamos la mentalidad aristocrtica, afirmaramos que : A) todos hemos nacido para obedecer B) el sacrificio ajeno resulta innecesario C) nuestro egosmo merece ser cuestionado D) el altruismo es signo de arbitrariedad E) el aristcrata tambin posee esencia 3. La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los dems, constituye para el alma aristocrtica : A) un signo excluyente de su esencia B) una verdad absoluta C) signo de explotacin arbitraria

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D) un hecho injusto pero necesario E) un hecho escasamente moral 4. El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristcrata : A) como signo de humanismo B) como una reaccin ante el egosmo C) de manera excepcional D) de manera inconsciente E9 para contrarrestar su egosmo 5. Qu aparentar los aristcratas frente a sus iguales? A) egosmo acentuado B) sutileza y autolimitacin C) la esencia puramente egosta D) autntica consideracin E) intercambio de honores y derechos TEXTO N 2 Algunos padres decan que era una maestra excntrica, otros afirmaban que era luntica por efecto del estudio exagerado, otros simplemente decan : es la mejor. Quise formarme un juicio propio as que un da decid ingresar a su clase. Observe que todos los alumnos estaban trabajando, llenando una hoja de cuaderno con pensamientos e ideas. Empec a leer algunos como : no puedo llegar temprano al colegio, no puedo entender este texto. Le el del otro alumno y deca : no puedo lograr usar palabras en vez de puos, no puedo ser sincero. Camine presuroso viendo lo que hacan uno por uno, todos describan oraciones describiendo cosas que no podan hacer. Entonces decid hablar con la maestra para ver

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Colegio Preuniversitario ALBORADA qu pasaba, al acercarme not que tambin ella hacia lo mismo. Estaba a punto de perder que pasaba al acercarme not que tambin ella hacia lo mismo. Estaba a punto de perder la paciencia cuando se escuch : entreguen sus hojas. Una vez recogidas las hojas de todos loas alumnos la maestra aadi la suya y las introdujo en una caja. Luego sali al patio y los alumnos la siguieron en procesin. Con lampas y picos empezaron a cavar, hicieron un hoyo de dos metros y enterraron en l la caja. Entonces escuch decir a la maestra: amigos, estamos aqu reunidos para honrar la memoria de no puedo, mientras estuvo con nosotros afecto la vida de todos, de algunos mas que otros. Acabamos de darle una morada definitiva. Lo sobreviven sus hermanos puedo, quiero y lo har ya mismo, no son tan famosos como su pariente, pero sern fuertes y poderosos con su ayuda amigos. Jack Canfield y otros Chocolate caliente para el alma 6. El texto argumenta a favor de : A). la maestra idealB) la nocin de maestra C) la importancia del optimismo D) una didctica popular E) la excentricidad de la maestra 7. La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por ser : A) smbolo de la demencia B) principalmente acadmica C) alegrica aunque innecesaria

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D) peculiar y un tanto entretenida E) simblica y de contenido orientador 8. Posiblemente, la ceremonia observada hizo que el autor : A) confirme su juicio sobre la maestra B) aprenda a ser ms comprensivo C) ratifique las especulaciones de los padres D) conciba a la maestra como inepta para su hijo E) se forme un concepto favorable de la maestra 9. El autor quiso emplazar en algn momento a la maestra porque: A) supona la deficiencia del contenido B) deseaba corregir su mtodo explicativo C) estaba disconforme con la inscripcin de oraciones D) pensaba que estaba infundiendo pesimismo E) no entenda su mtodo totalmente improductivo 10. La maestra aludida destaca principalmente por : A) su gran dinamismo B) sus actitudes misteriosas C) la profundidad de sus contenidos D) su estilo peculiar de ensear E) ser cuestionada por los padres TEXTO N 3 La inercia frente a la vida es cobarda. Un hombre incapaz de accin es una sombra que se escurre en el annimo de su pueblo. Para ser chispa que enciende, fuego que templa, reja

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Colegio Preuniversitario ALBORADA que ara, debe llevarse el gesto hasta donde vuele la intencin. No basta en la vida pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo para su realizacin. Cada ser humano es cmplice de su propio destino : miserable es el que se forja la cadena, suicida el que vierte la cicuta en su propia copa. No debemos maldecir la fatalidad para justificar nuestra pereza; antes debiramos preguntarnos en secreta intimidad volcamos en cuanto hicimos toda nuestra energa? pensamos bien nuestras acciones, primero y pusimos despus en hacerlas la intensidad necesaria? La energa no es fuerza bruta : es pensamiento convertido en fuerza inteligente. El que se agita sin pensar lo que hace, no es un energeta: ni lo es el que reflexiona sin ejecutar lo que concibe. Deben ir juntos el pensamiento y la accin, como brjula de gua y hlice que empuja, para ser eficaces. Ahonde mas su arado el labriego para que las mies sea proficua, haga mas hijos la madre para enjardinarse el hogar, ponga el poeta mas ternura para invitar corazones, repite mas fuerte en e l yunque el herrero q quiera vencer al metal. Jos Ingenieros Las Fuerzas Morales 11. El contenido de este texto podra ser considerado como: A) una exhortacin para orientar correctamente nuestros esfuerzos

RAZONAMIENTO VERBAL

B) un mensaje para la juventud sumida en los vicios terrenales C) un critica realista al actual sistema socio-poltico D) una arenga para q la sociedad retome su camino E) una invitacin hacia la propagacin terrenales 12. Lo correcto en nuestra vida seria: A) planificar de manera progresiva B) actuar bajo los dictados del corazn C) hacer de nuestro destino un estandarte D) dosificar las ideas segn las circunstancias E) armonizar el pensamiento y la accin 13. Merecer el reconocimiento de los dems supone: A) obrar con dinamismo, prudencia y valor B) abrazar ideales ignorando el riesgo C) pensar y actuar separadamente D) complementarse con la sociedad E) sobreponerse al miedo y al dolor ajeno 14. Para q una obra tenga la eficacia deseada, deberamos: A) coordinar nuestras emociones B) ser como el labriego y el poeta C) confiar en las energas que poseemos D) orientar racionalmente las energas E) valorar nuestras capacidades naturales

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Colegio Preuniversitario ALBORADA 15. Seale lo que no corresponde a lo planteado por el autor: A) toda persona participa en su destino B) toda idea es consecuencia de una accin C) ser energeta implica actuar racionalmente D) los incapaces tienen una existencia annima E) la fatalidad no justifica nuestro fracaso TEXTO N4 Percibe el hombre las cosas tales como son es evidente que no, al menos no siempre. Muchas veces nos equivocamos al reconocer a un amigo. Y muchos pasatiempos basados en ilusiones pticas as lo demuestran. Las ilusiones perceptivas , pticas, tctiles o auditivas, nos muestra de forma palmaria que nuestra percepcin de la realidad no es fidedigna. Cabria preguntarnos si nos encontramos en vena filosfica, si los colores q vemos son propiedad de la cosa real o si es fabricacin de nuestro cerebro ala ser este estimulado por las ondas electromagnticas de cierta longitud que llega a nuestro receptores pticos. Un empirista ingles del siglo XVIII, John Locke, ya denomino a estas cualidades como el color, el olor, el sabor o el sonido, cualidades secundarias, o sea cualidades que no pertenece a la misma cosa, sino a nuestro modo de percibir o de ser afectados por ellos.

RAZONAMIENTO VERBAL

El hombre no ve las cosas tal como son en si mismas, sino tales como son para el. Por eso un viejo sofista, Protagoras de Abdera, ya deca q el hombre es la medida de todas las cosas. 16. Captar fielmente la realidad, constituye: A) un resultado artificial B) una situacin excepcional C) un privilegio de los filsofos D) un hecho sobrenatural E) una ventaja del protagonista

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