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Vattimo: la sociedad transparente Posmoderno: Una sociedad transparente?

El termino posmoderno tiene un sentido que se enlaza con el hecho de que la sociedad en la que vivimos sea una sociedad de la comunicacin generalizada, la sociedad de los mass media. La modernidad es la poca en la que el hecho de ser moderno se convierte en un valor determinante. sta se acaba cuando deja de ser posible hablar de la historia como algo unitario, no hay historia nica. Junto con el fin del imperialismo y el colonialismo, otro gran factor ha venido a resultar determinante para la disolucin de la idea de historia y para el fin de la modernidad: se trata del advenimiento de la sociedad de la comunicacin. As se desemboca en la idea de sociedad transparente. Lo que el autor intenta sostener con el titulo es: a) que en el nacimiento de una sociedad posmoderna los mass media desempean un papel determinante; b) que stos caracterizan tal sociedad no como una sociedad ms transparente, ms consiente de s misma, ms iluminada, sino como una sociedad ms compleja, catica incluso; y finalmente c) que precisamente en este caos relativo residen nuestras esperanzas de emancipacin. La imposibilidad de pensar la historia como un curso unitario es tambin, y quiz en mayor medida, resultado del nacimiento de los medios de comunicacin de masas. Realidad, para nosotros, es ms bien el resultado del entrecruzarse, del contaminarse de las mltiples imgenes, interpretaciones y reconstrucciones que compiten entre si, o que, de cualquier manera, sin coordinacin central alguna, distribuyen los media. En la sociedad de los media se abre camino un ideal de emancipacin a cuya base misma estn, ms bien, la oscilacin, la pluralidad, y, en definitiva, la erosin del propio principio de realidad. La imagen de una realidad ordenada racionalmente sobre la base de un fundamento es slo un mito tranquilizador propio de una humanidad todava brbara y primitiva. Aqu la emancipacin consiste en un extraamiento, que es, adems y al mismo tiempo, un liberarse por parte de las diferencias de los elementos locales, de todo lo que podamos llamar, globalmente, el dialecto. Cae la idea de una racionalidad central de la historia y el mundo de la comunicacin generalizada estalla en una multiplicidad de racionalidades locales, que, al no ser silenciadas ni reprimidas, toman palabra. Este proceso de liberacin de las diferencias, no supone necesariamente el abandono de toda regla, la manifestacin bruta de la inmediatez: tambin los dialectos tienen una gramtica y una sintaxis, es ms, slo cuando adquieren dignidad y visibilidad descubren su propia grmatica. La liberacin de las diversidades es un acto por el que estas toman palabra, hacen acto de presencia, y, por tanto, se ponen en forma a fin de ser reconocidas; todo lo contrario a cualquier manifestacin bruta de la inmediatez.