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CHEGA DE ESTUPIDEZ - Estudo etimológico sobre as palavras Umbanda e Kimbanda

Chega de Estupidez – estudo etimológico das palavras Umbanda e Kimbanda Por Mário Filho* Introdução Muitos escritores de livros de Umbanda separam Kimbanda de Quimbanda, o que é um grande erro! São apenas grafias diferentes, a primeira do Quimbundo e do Umbundu e a outra do Português, que significam a mesma coisa. Os portugueses transliteraram a palavra kimbanda para quimbanda, sendo este termo mais utilizado fora de Angola. Crê-se, no Brasil, infelizmente, que Kimbanda ou Quimbanda seria uma prática de magia negra, com a utilização dos Exus e Pombagiras (Bombogiras) para a realização de feitiços e trabalhos maléficos. Dão a essas entidades ostatus de criaturas malévolas por excelência, sendo a Kimbanda o culto ou prática onde eles devem se manifestar. O intuito desse artigo é evitar esse entendimento estúpido. Quero destacar, inicialmente, que a Kimbanda (ou a palavra em português Quimbanda) não tem nada a ver com os demônios da Goécia, com Magia Negra, ou qualquer coisa nesse sentido, nem mesmo o trabalho exclusivo com Exus ou Pombagiras. Esse é um erro crasso! O panteão da Kimbanda possui todos os seres que se manifestam na Umbanda e em outros cultos afro-brasileiros ou afroameríndios. Não se agüenta mais ver os “adolescentes revoltadinhos” e “satanistas de carpete” atribuírem à Kimbanda um culto satânico de destruição e morte. Chega dessas idiotices e imbecilidades! Veem-se sites, aos montes, afirmando que Exu Marabô é o demônio Put Satanakia ou que Exu Tranca-Ruas é o demônio Tarchimache. Quanta irresponsabilidade. O pior é que muitos acreditam nisso!!! Apenas como esclarecimento: esses nomes vêm do livro chamado de Grande Grimório, escrito pelo Papa Honorius I ou Honorius III (não se sabe ao certo), fruto da imaginação demoníaca que os católicos medievais tinham a respeito do mundo espiritual, que deveria ser habitado por demônios e seres malévolos. Alguns ditos “acadêmicos” de Umbanda escrevem muitos disparates a respeito do vocábulo Kimbanda, tal como o “Mestre” Itaoman, influenciado pela Umbanda Esotérica de W.W. da Matta e Silva (diria, eu, Umbanda

A Kimbanda. Análise Tem havido muita confusão entre os termos . utilizando-se. o segundo é o marginal. este sim nas trevas da ignorância! O que escreve é a vazão de seus pensamentos tacanhos e sem conhecimento. o quimbandeiro é o médium. o mago ou o filho do terreiro que pratica exclusivamente o mal. eivados por uma total ignorância da origem histórica dos cultos afrobrasileiros. formando-se a “Kimbanda”. assim. com anjos caídos e com demônios. dos confins do Reino das Sombras. que é o ponto de perversidade das raças martirizadas. tem panteão próprio. de Armando Cavalcanti Bandeira (Rio de Janeiro: Ed. Eco. por exemplo. que atraiu os piores Magos Negros de todas as épocas. Aos idiotas e imbecis que pensam diferente só dou um conselho: vão estudar!! Esse artigo tem como base a obra “O que é Umbanda”.br/?tag=cavalcantibandeira&paged=2. 165-166). o cavalo. bastante semelhante à Umbanda brasileira e que não tem nenhuma ligação com o mal.esquisotérica) que diz. o que escreve MAES (1997. o feiticeiro o discípulo das fontes diabólicas.povodearuanda. pág.com. o cavalo. publicado no site Povo de Aruanda http://www. do sangue derramado pelos dois lados.[2] Quanta imbecilidade em tão poucas linhas! Será que isso foi realmente canalizado de um espírito “de luz”. 31-37). várias fontes de pesquisa. assim como todos os demais cultos afro-brasileiros ou afro-ameríndios. inclusive de textos escritos em Angola e em outros países. referindo-se a uma pretensa guerra mágica espiritual entre o “bem e o mal”: Ergueu-se. canalizador de uma bazófia transmissão do espírito Ramatis: o umbandista é o médium. uma “Corrente Maléfica”. como se apregoa? É claro que não! Isso apenas representa a pequenez mental do pretenso médium. ainda. 1970. O primeiro é o intérprete das origens angélicas. sob o impulso do ódio de uma das partes e da maldade da outra. o mago ou o filho do terreiro que deve praticar unicamente o bem.[1] Nós não mais podemos ler tantos absurdos como.

Esse envio foi em atendimento à requisição do Rei. hoje. foi o primeiro Bispo negro (1521). pois professavam uma religião primitiva e atrasada. sendo que muitos preferiam se manter ligados a sua religião tradicional. XV Dom João de Portugal enviou uma expedição ao Congo. composta por padres. Queremos. como a sincretização de seu panteão com os santos . típica do demônio. A má fama da Kimbanda ou Quimbanda advém de desgraças históricas: a escravidão e a imposição do cristianismo católico em terras Bantu. Os navios negreiros traziam os quimbandeiros. entre outros cultos tradicionais bantu. soldados. XVII em terras. como a Kimbanda. Esse entendimento chegou até nós através da escravidão. Este. O Manicongo enviou seu filho a Roma (Vaticano) para estudar e se tornar Padre. quando houve a segunda manifestação do Caboclo das Sete Encruzilhadas. O Manicongo e seus sucessores obrigaram todos os súditos a se tornarem católicos. D. Este fato é o mito fundador da Umbanda. Aqueles que seguiam a religião tradicional. é inverídico. Quer-se acreditar que a primeira vez que foi empregado teria sido na famosa reunião espírita em Niterói . Conforme exporemos ao longo deste artigo. ver-se-á que a palavra Umbanda já havia sido registrada no Séc. Angolanas. feito antes do embarque nos navios. esses escravos continuaram com sua prática religiosa. que foi batizado como Católico e queria que seu reino fosse como a Europa. ou seja. essa não foi uma opção agradável a eles.Rio de Janeiro. monges. O batismo católico compulsório. Ao chegarem aqui. dizer que aquilo que as pessoas dizem modernamente ser Kimbanda ou Quimbanda não tem nada a ver com a origem do termo. inclusive nos significados etimológicos. Há páginas e mais páginas escritas sobre o uso do termo Umbanda. Dessa forma aqueles que praticavam o catolicismo eram homens de Deus e tinham uma religião correta. mesmo sofrendo todo tipo de perseguição. não livrava os escravos de serem mais humilhados.umbanda e quimbanda. O uso incorreto da palavra Kimbanda ou Quimbanda é fruto do mar de ignorância histórica que banha nossos Terreiros de cultos afro-brasileiros. aqueles que “seguiam o diabo”. foram considerados homens do diabo. o Manicongo. No entanto. utilizando-se de vários subterfúgios para isso. Henrique I. camponeses e profissionais liberais com o intuito de formar uma sociedade nos moldes europeus. No final do Séc. de uma vez por todas. No entanto. Os responsáveis pe lo tráfico escravo já humilhavam essas pessoas por se tratarem de “seguidores do demônio”.

. 2008. pois ao assumirem serem adeptos da Kimbanda causavam medo nos senhores feudais e em outros negros. Enquanto a Umbanda com uma prática de cura de fundo religioso é aceita no Brasil. Por que isso aconteceu? Reinterpretações possuem um propósito psicológico. conforme aponta PHAFRHEINBERGER & PINTO (orgs. Não se refere mais a uma pessoa. Elas satisfazem as necessidades das pessoas que podem ser inconscientes. o praticante africano desta arte de cura não é aceito. A palavra Kimbanda surge no Brazil com a grafia Quimbanda. Umbanda tornou-se algo como uma religião que promove o contato com o mundo transcendental. magia de cura). Para afirmar isso valese das palavras do Padre Antonio Miranda de Magalhães.. Aliado a isso houve uma incorporação do valor “ser do demônio” como uma estratégia de proteção. da bruxaria. Assim.católicos. pois designa funções diferentes: o curandeiro é o Kimbanda. Tornou-se um símbolo das forças do mal. p. não pode ser confundida com feiticeiro. sendo chamada de magia negra. a idéia original do termo quimbanda foi despersonalizada. mudando-se totalmente seu sentido original. sendo o negro sinônimo de demoníaco e o branco de bondoso.[3] Para BANDEIRA a palavra Kimbanda. que. 161-162): A Umbanda vem de Angola. Os conceitos angolanos originais do termo foram reinterpretados em termos de uma dicotomia bastante racista. Da mesma forma é usada. por receio. como sinônimo do conceito brasileiro de magia branca (magia boa. Estamos assistindo ao que uma sociedade essencialmente racista está fazendo com a terminologia africana. Neste país o termo significa “medicina tradicional” ou “prática tradicional de cura”. mas a uma força oposta à magia de cura. muitas das vezes. não os agrediam e lhes davam um status superior. através da iniciação do médium. por vezes. Aquele que é responsável por essa prática médica é chamado de Kimbanda. No Brasil esse conceito angolano foi reinterpretado. oriunda da língua Quimbundo. Além da escravidão e da imposição do catolicismo na África há um outro motivo que nunca poderá ser olvidado: o preconceito. por exemplo. o feiticeiro é o Muloji. oriundo do racismo.

Primeiramente se pensava em usar o termo Embanda (Imbanda. Ora. subir de onde deriva o . (…) bruxaria. Ilustra isso com uma expressão. não deve ser confundido com o feiticeiro[4]. vai de encontro aos inúmeros livros umbandistas que afirmam que o termo foi utilizado pela primeira vez no Brasil. magia. segundo o Padre Domingos V. pois. e outra frase: NGEJIAMI UMBANDA (Conheci a arte de curar) BANDEIRA nos lembra que em 1894 Heli de Chatelain. editado em Lisboa. em 1936. o qual designa arte ou ofício. que será explicado ao longo deste artigo). é claro. Cordeiro da Mata[6]. como é encontrado em qualquer dicionário Kimbundo ou Quimbundo (como é grafado em português). Etimologicamente o substantivo KIMBANDA (que significa. em síntese: UMBANDA: Termo da língua quimbundo. forma-se um nome abstrato. (…) ciência médica ou ciências médicas. que define muito bem a diversidade funcional entre os dois: O KIMBAND ‘EKI KI MULOJI É (Este curandeiro não é feiticeiro). originando-se de KIMBANDA. assim. médico[8]. no qual afirma que o mezinheiro. comum a várias tribos e línguas africanas especialmente entre os Umbundos e. segundo o etnólogo Carlos Estermann (1960) é bastante usado entre os Nhaneka-Umbi e igualmente conhecido pelos Cunhamas. XVII) e conhecido entre os descendentes angolanos. em Angola: curandeiro. sendo que ao se substituir o prefixo KI por U. em quimbundo. entretanto não se restringe a Angola. A opção foi o uso do termo já grafado (desde o séc. plural de Kimbanda. é a arte de curar. então. médico ocultista). porém não soava bem. (….que viveu muitos anos em Angola e publicou o livro “Alma Negra”. registrava o termo Umbanda e Kimbanda e mostrava a sua derivação gramatical e significado. ou seja. Balão[5] e J. embora nestes com menos freqüência em seus cultos. Isso. BANDEIRA afirma. sabe-se que quando do início da Umbanda havia uma luta para dar um nome adequando àquele movimento. em seu livroFolktales of Angola. nada há de mais claro e positivo. magia. é encontrado na Guiné nos cânticos de invocação espiritual. arte ou magia de encantar[7]. UMBANDA. quando do evento conhecido como a segunda manifestação do Caboclo das Sete Encruzilhadas. o termo Umbanda. ofício de ocultista. Abrange alguns significados semelhantes: arte de curar.) arte de curar originando-se do verbo KUBANDA. preparador de ervas.

e não de cima para baixo. e a relação desses vocábulos com “umbanda” tal como apresenta Cavalcante Bandeira. diz muito bem o autor: “Não podemos entender a modificação de sentido por falta de relação direta ou indireta da palavra “banda” que hoje na concepção usada não tem qualquer relação com o Quimbanda. galgar. que sintetizou elementos nativos brasileiros. vem de baixo (da terra) para cima. Da cultura indígena se apropriou do herbalismo e da imagem heróica do Caboclo. a partir dos anos 1930 (gn). Quintão . O etnólogo e historiador Oscar Ribas. define a Umbanda como ciência de Quimbanda. de acordo com o que preceitua José L. bem como elementos africanos e europeus. a verdade é que em razão funcional e etimológica do termo “Kubanda” tal ligação deve ser rejeitada.[11] BANDEIRA cita a etnologista Ana de Sousa Santos. 196. subir. para designar um novo sistema religioso de grande apelo para a classe média. referindo-se sobre a origem quanto ao termo KUBANDA. De fato. da Europa absorveu o catolicismo popular e o espiritismo de Allan Kardec (Kloppenburg. BANDEIRA supõe que se trata do verbo “subir”. Por isso. do Instituto de Investigação Científica de Angola. Birman. 1983)[10]. que faz um estudo detalhado sobre o vocábulo Kimbanda (1960): Se na combinação de regras gramaticais se pode aceitar o modo como se articula o prefixo e radical de “Kubanda” para resultar “KIMBANDA” . também chamado de Kimbanda. mas certamente de “kubanda” (note-se que há variações e pronúncia) .vocábulo KIMBANDA. curandeiro. 108) define a palavra A palavra Umbanda vem originalmente da língua Kimbundo (uma das línguas falada em Angola) sendo usada para descrever objetos religiosos e o líder religioso. pois o espírito segundo a concepção bantu. BATSTONE Umbanda: (1997. p. como os espíritas acreditam. o termo “kimbanda” (quimbanda). do qual resulta o substantivo UMBANDA[9]. a nosso ver não derivou de “Kubanda”. No Brasil a palavra Umbanda foi aplicada. dos africanos se apropriou de elementos rituais do Candomblé.

conforme for o sexo feminino ou masculino . para isso. quando o médium começa a entrar em transe. pode-se admitir que entre os bantos ele seja como que uma convergência de elementos culturais religiosos. (. Com respeito ao vocábulo “umbanda”. sinônimo de prescrever. o Kimbanda é um médico. visto que receita. mas só no sentido de incitamento e aplauso. assim se estabelece mais uma relação entre “Kubanda” e “Kimbanda”.também ao verbo “kubanda” é atribuído o significado de desvendar. como se sabe. pelo menos dentro do que temos conhecimento durante as sessões dos “ilundu” (espíritos). como muito bem salienta Cavalvanti Bandeira. Quanto à “kubanda” (ou banda) com o significado de subir. Modernamente há nesta sociedade quem traduza essa expressão por madrinha ou padrinho.) O Kimbanda pode manter contato com os espíritos dos antepassados para saber se eles foram ofendidos por . aconselha. remendar.ou pai de umbanda (Pai ia umbanda). também. no culto de Kimbanda. Em Luanda. se ele não pode servir para rotular um culto africano. 79) dão o seguinte significado à palavra Kimbanda: Adivinho que herdou ou adquiriu as habilidades necessárias para se comunicar com o mundo espiritual. que utiliza a Umbanda. No Candomblé de tradição bantu. Outorgando-se à missão do “kimbanda” cuidar do mistério das enfermidades psíquicas que. JAMES e BROADHEAD na obra Historical dictionary of Angola (2004.consertar. ciência(s) médica(s). é muito natural que dali proviessse sua origem. esse agente recorre às cerimônias de adivinhação.[12] Assim. ou então de “Kubanda”. visto uma das funções do curandeiro ser exatamente a de consertar os males físicos dos mortais. prescreve.. sendo o Sacerdote chamado de Táta Kimbanda (Pai de Quimbanda). etc (…) mas há mais. Kimbanda é o nome do Rito praticado. o Sacerdote.. p. assim como é chamado. tem a “umbanda” ainda hoje uma feição característica apreciável como expressão de um processo ritualista orientado por uma entidade – a mãe de umbanda – (Many ia umbanda). só aparece em toda a atividade de “kimbanda” e em práticas religiosas ou mágicas religiosas. Ora. ou conhecido como Candomblé Angola.

Cita outros agentes religiosos angolanos tais como muloji (feiticeiro). do funeral do rei e da investidura de um novo rei. malefício[16]. como resolver a questão. o kimbanda e o mulôji. o que detém poderes para curar doenças do corpo ou da alma. ambas necessárias para a cura de doenças. competência de curar doenças e resolver conflitos sociais. respectivamente umbanda. O termo se distingue de outro como o quimbundo muloji e o quicongo ndoki. os escultores e os pintores de estatuetas e das máscaras.[17] . mediante rituais de invocação dos espíritos dos antepassados. evidentemente. músico e compositor Nei Lopes.) Também havia espíritos do mal. que designam o feiticeiro. os músicos. Para RIBAS (1989.alguém e. Faziam-no frequentemente por adivinhação. 29) o Kimbanda desempenha as funções de adivinho e de médico. Estes não eram chamados pelo Kimbanda e sim pelo Muloji (o feiticeiro ou bruxo) e eram pagos para causar desgraças a alguém. ou seja.. (. Chamavam os espíritos benéficos e tinham. pessoas de ambos os sexos. oferendas e “limpeza” dos elementos atingidos pelo malefício. TENGUNA (2008. dá para o vocábulo Quimbanda um dos seguintes significados: Sacerdote de cultos de origem banta. ou múkua-mbamba(homemdo-chicote que persegue os feiticeiros). Do quimbundo kimbanda. 187). agente de práticas que objetivam malefícios[14]. Os dois primeiros agentes. distinguem-se na sua prática e ciência. pág. como feitiço.[13] O escritor. consultando os espíritos. em seu famoso "Novo Dicionário banto do Brasil" (p. 156) diz que os sacerdotes encarregados de chamar os espíritos do passado. sacerdote e médico ritual correspondente ao quicongo nganga. os dançarinos e os artistas plásticos. dos rituais de iniciação na idade adulta das moças e rapazes eram chamados de kimbandas. o kilamba (ministro do culto de espíritos ctónicos designados por yanda[15][14]). em caso afirmativo. O adivinho que promove a ligação entre vivos e mortos pode acumular o papel do Kimbanda. especialmente preparados para exercer essas funções e era entre eles que se encontravam os “artistas”: os contadores de histórias. como arte de curar e uanga.. p.

por exemplo. falam as piores sandices que se podem imaginar. A zooterapia foi também muito usada. Energúmenos. como também se observa nos diversos rincões brasileiros. o trabalho com os Inkice (divindades semelhantes aos Orixás). desde os tempos mais remotos. praticadas pelos Imbanda. pela crença popular nakianda (singular de yanda). indica às pessoas as causas ambientais. doenças espirituais e emocionais. passada por tradição oral de geração em geração com bastante zelo. antes da colonização. nos rios e lagoas mencionados. o diagnostico tradicional e já utilizava. espirituais ou mágicas das doenças e as aconselha com receitas da mesma ordem. Kwanza. também. Muitas gerações angolanas foram salvas de pestes. de recorrer à farmácia da natureza. Na província do Bengo. e continuada pelos seus descendentes. etc. O Kimbanda também lança mão de métodos de adivinhação (ngmbo ya cisuka) e vatícinio.. Esta arte ainda é praticada em toda Angola como parte do sistema religioso tradicional. aquele que evoca os espíritos. Faz. citando.ex. os angolanos. A massagem tradicional angolana foi e ainda é muito usada pelos Imbanda. nunca. o muxacato. No Brasil o mesmo Embanda (Imbanda) cumpre as duas funções. Em Angola a palavra Imbanda[18] é o plural de Kimbanda. no passado. jimbamba(búzios). Observamos que rituais da Sagrada Tradição angolana são realizados. se distingue do kimbanda kia kusaa. andam de mãos dadas. a chamada . Através desses vários métodos o kimbanda desvenda as origens das doenças. Ndanji. Mbanda (Umbanda) é a arte de curar desenvolvida e praticada pelos Imbanda[19]bantu. p. a divindade feminina da mitologia Bantu. o cordão umbilical para tratar doenças da infância. Lagoa da Ibendua e outros cursos de água. onde o sincretismo entre as tradições angolanas e católicas. Desde tempos mais remotos Angola foi sempre terra de muitas artes curativas. sendo os mais conhecidos o transe. epidemias. Artes curativas tradicionais são mais uma evidência do misticismo do Bengo. estão situados os dois principais centros de devoções de Angola. o curandeiro.O etnólogo Arthur Ramos (1934) em seu livro "O Negro brasileiro" nos informa: Em Angola o kimbanda kia diahamba. para tratar doenças mentais. que desconhecem tudo aquilo que escrevemos anteriormente. também conhecidos como Otyimbanda (curandeiros). Os rios Bengo. fazem parte do grande misticismo do Bengo. não deixando. através desta arte milenar de curar. Umbanda é uma das artes de curar desenvolvida e praticada pelos povos bantu. que habita as aguas. doenças incuráveis.

incorporava. chamados de Marabos”. que designa o seguidor da religião islâmica. vem do Orìkí Barabo. Um “autor” de historinhas para boi dormir. em uma das cantigas. a Èsù. que vós não nos façais mal Acordamos e cumprimentamos Barabo. mas era como os negros não muçulmanos chamavam os negros muçulmanos. dado ao Exu. na tradição do Candomblé. o qual encontramos. enquanto que o nome Marabô.Oba Ara Igbó. e omodé ko èkó ki Barabo e mo juba Elégbára Èsù l’ònà Acordamos e cumprimentamos Barabo. que pela sua derivação lingüística . claramente que Barabo é um Oriki. sendo que na linguagem berbere é sinônimo de santo e de pessoa pia. : A jí ki Barabo e mo jùbá. cujo nome não tem nenhuma ligação com o termo Marabout. como o Rei do Corpo e da Floresta Sagrada . Vamos esclarecer alguns fatos: Malei vem do Orixá Mallet que Zélio Fernandino de Moraes. pois se os tivessem. ao qual o “autor” se refere. escreveu o seguinte: “Malei é uma palavra que realmente deriva do povo Malê – portanto encontramos uma forte presença de magia árabe/sufi e Marabô realmente é o chefe dessa linha. o precursor da Umbanda. pelo simples fatos de que seus "guias espirituais" os corregiriam. Malê não era um povo. sendo esta oriunda da “má lei” para alguns idiotas ou do termo malé (do yorùbá Ìmàle). conforme citei anteriormente. É difícil de entendermos como alguém pode se dizer kimbandeiro e escrever essa idiotice. conselheiros políticos e religiosos. por exemplo. em alusão aos guardiões das fortalezas muçulmanas). que podemos traduzir. o Senhor da Força. vê-se. pois os Marabout são professores do Alcorão. por causa de sua conexão com os feiticeiros muçulmanos do norte da África Ocidental. uma louvação. Èsù dos caminhos.Será que essas pessoas realmente tem alguma ligação com o mundo espiritual? Parece-nos que não. feita em língua Yorùbá (portanto não tem nada a ver com a língua Kimbundu). O Exu Marabô. e que se dizia ser um “tipo de Ogum” e protegia Zélio. em homenagem ao Òrìsà Èsù. àwa kò sé A jí ki Barabo e mo jùbá.“kimbanda malei”. de verdade. dizendo que a Kimbanda seria a reunião das práticas dos feiticeiros muçulmanos. Portanto. saberiam que estão erradas. a criança aprende na escola Apresento meus respeitos a Barabo. alguns praticam a magia tradicional africana. do árabe Murabit (aquele que guarnece.

acabou se tornando Marabô. florestais. Conclusão As práticas dos Imbanda. agrícolas. que deu à população grande nível de autoconfiança e lhes permitiu enfrentar a dominação e exploração levada à cabo pela colonização portuguesa. são mais procurados pelas suas capacidades como xamâs. eram e são da província do Bengo. a saúde publica em todas as tribos de Angola. Era o que lhes dava alento para continuarem a sobreviver. foi explicitamente usado como um escudo psicológico. abençoados por Nzambi (Deus) com o dom de curar. hereditárias ou não. sem necessitar de fundos internacionais ou apoios de governo e/ou OMS. apesar de continuarem com as suas práticas de medicina tradicional. Angola foi sempre terra de muitas artes curativas. Sem terem apoio da ciência moderna. no passado. para resolver situações que a medicina não conseguia debelar. está-se. hídricos. também conhecidos como quimbandas e curandeiros. Desde a antiguidade. e minerais os kimbanda asseguraram. acontecida . praticadas pelos imbanda. onde as terapêuticas. conhecedores e bastante experientes em terapias sobrenaturais e naturais. durante muitos séculos. são organizadas a partir de recursos naturais. ou da medicina ocidental. Os grandes mestres Kimbanda. hídricos. florestais. de medicina natural angolana. Presentemente. Elesasseguraram. A terapêutica tradicional angolana comporta duas partes distintas: parte sobrenatural e a parte farmacológica. a organizar na diáspora. Durante a cruenta guerra civil em Angola. e minerais de Angola. nomeadamente do Dande. a revista M’banda. Com os seus conhecimentos e experiência em terapêuticas obtidas a partir dos seus conhecimentos da natureza e dos recursos naturais agrícolas. oferecido por Nzambi (Deus) aos angolanos. marinhos. O universo moral bantu. aderiam a esta arte. sempre trabalhou a fim de restaurar a ordem moral da comunidade em que estava inserido. tratar e curar as doenças próprias da época. famílias portuguesas. Para promover e salvar esse grande carisma de curar. da “região dos Ambundu”. os Kimbandas (Imbanda). provenientes de crendices ou não. O Kimbanda. prestam um serviço à comunidade. No passado. sendo capazes de diagnosticar. aquele que está apto a oferecer a cura física e espiritual das pessoas. prevenir. Homens e mulheres. verdadeiros artesãos da cura. a saúde pública em Angola. hoje. são artes que existem realmente e as terapêuticas tradicionais dão e sempre deram muito bom resultado. oferecido pelas artes do Kimbanda.

poupem-me!!! Mario Filho Tata Kimbanda Malê.ritosdeangola. se dá pelo projeto iniciado nos anos 1940 de embranquecimento da Umbanda. que se auto-intitulam “Pais de Santo” ou “Mães de Santo”.povodearuanda. orgulhoso filho de Tata Kimbanda Lúcio Negão. pág. .sapo. do demônio.br.com. de coisa do mal.metmuseum. órfãos. Angola Notícia: http://angonoticias. infelizmente. os Imbanda tiveram papel proponderante. 137. São um bando de safados e semvergonha.com.nganga. que trabalham com Exus e Pombagiras. Mestre. Como é possível uma arte tão bela e maravilhosa ter recebido a pecha. Desse forma. dizerem que praticam a Quimbanda. esta dos brancos e evoluídos. Povo de Aruanda: http://www. quando se concluiu que era necessário tirar da Umbanda “as práticas primitivas dos negros africanos”. O 1º Congresso de Espiritismo de Umbanda foi o carro-chefe desse entendimento. Páginas de Internet consultadas: Ritos de Angola: http://www. poupem-me!!!! A diferenciação que muito se faz entre Umbanda e Quimbanda. Brasília: Thesaurus. que são aptos a fazer malefícios. Mais uma vez. aquela dos negros e atrasados.org. Não podemos mais admitir isso! É chegada a hora de haver seriedade naquilo que se faz e pratica. em nossa pátria. Para encerrar quero dizer que o simples fato de inúmeros idiotas e imbecis. viúvas etc). prometendo trazer “a pessoa amada em sete dias ou seu dinheiro de volta”.com. com Especialização em Políticas Públicas de Gestão em Segurança Pública e Ciência da Religião (todas pela PUC/SP).br. Metropolitan Museum of Art: http://www. a Quimbanda seria o contraponto da Umbanda. Jornal de Angola: http://jornaldeangola. que exploram as crendices dos incautos. Pemba: a grafia sagrada dos Orixás. pois eram eles que ofereciam auxílio psicológico às vítimas da guerra (vítimas de estupro. feitiços e amarrações. Nganga Org: http://www. [1] Itaoman. da ignorância? Ora. fruto do racismo e do eurocentrismo que grassava na classe média daquela época.após a independência desse país.org. Bacharel em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública.ao * Sacerdote afro-brasileiro. Uma dicotomia que se observa na sociedade em geral. não faz com que a Quimbanda se resuma ao que falam. iniciado na Kimbanda e na Ordem da Mão Negra por Tata Kimbanda Lúcio Paneque. 1990. soldados em crise.

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