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Reuniones de Comunidad Itinerario de Formacin y Crecimiento en CVX CVX Jvenes Chile 2010

R EUNIN N 11 / I NTRODUC CIN A LA E SPIRITUALIDA D I GNACIAN A P RINCIPIO Y F UNDAMENTO I: Y O , D IOS Y EL M UNDO


1 Reunin

Objetivos
1. Reconocerse como creatura amada de Dios, fruto del amor de Dios.

Motivacin inicial
En el camino de las reuniones de comunidad hasta aqu tenidas, hemos podido profundizar el conocimiento de cada uno (yo mismo); procurar conocer mejor a Dios; y percibir como los verdaderos deseos de realizacin y felicidad armonizan con el sueo de Dios para nuestras vidas. Se presenta ahora una sntesis que nos ayude a articular nuestra mirada sobre Dios, nuestra mirada sobre nuestras vidas y nuestra mirada sobre el mundo, de manera que unifique cada vez ms todas las dimensiones de la vida, y alcancemos as la experiencia de libertad para vivir cada da.

Oracin inicial
Al comenzar la reunin, profundizamos en el amor de Dios por nosotros. Le pedimos a Dios reconocer el modo como l acompaa nuestra vida con solicitud y como quiere llevarnos a vivir felices. Dejamos un momento para meditar la lectura del Salmo 139: Seor, T me sondeas y conoces

Desarrollo de la reunin Qu son los Ejercicios Espirituales de San Ignacio?


Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola tienen ese objetivo: para nosotros es un proceso que nos lleva a ordenar la vida, identificando y separando los obstculos que podamos encontrar, para poder alcanzar en nuestra vida una felicidad plena. Como dice San Ignacio: EE .EE 1 preparar y disponer el alma para quitar de s todas las afecciones desordenadas, y despus de quitadas buscar y hallar la voluntad divina en la disposicin de su vida para la salud del alma. Para ordenar la vida, o querer que as sea, es preciso saber distinguir muy bien los medios de los fines y tener una jerarqua de los fines. El Principio y Fundamento de los Ejercicios formula un mtodo de ordenacin de nuestra vida. Su lgica orienta para conocer los fines que nos definen como criaturas amadas por Dios, respetando su verdadera jerarqua, y usar los medios slo como medios y siempre del modo ms adecuado para servir al fin. De este modo se busca contar con la libertad necesaria para alcanzar la mayor felicidad. EL PRINCIPIO Y FUNDAMENTO DE SAN IGNACIO

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Hacemos lectura del texto del Principio y Fundamento tal cual lo escribi Ignacio. Slo hemos modificado un par de palabras que, por estar en lenguaje antiguo, podran no entenderse (nima = alma; haz = faz). Tenemos un comentario actual sobre el texto original. TEXTO El hombre es creado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Seor, y mediante esto salvar su alma; y las otras cosas sobre la faz de la tierra son creadas para el hombre, y para que le ayuden en la prosecucin del fin para el que es creado. De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar de ellas, cuanto le ayudan para su fin, y tanto debe quitarse de ellas, cuanto para ello le impidan. Por lo cual es menester hacernos indiferentes a todas las cosas creadas, en todo lo que es concedido a la libertad de nuestro libre albedro, y no le est prohibido; en tal manera que no queramos de nuestra parte ms salud que enfermedad, riqueza que pobreza, honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo dems, solamente deseando y eligiendo lo que ms nos conduce para el fin que somos creados. COMENTARIO La persona (hombre o mujer) est llamada a privilegiar su relacin con Dios sobre todas las dems, buscando amar a los dems a partir de Dios. La salvacin del alma, es tambin la salud del alma, en palabras de Ignacio. Hoy diramos: el sentido y la plenitud de la vida. Adems, habra que ampliar el concepto de salvacin tambin al aspecto colectivo de la fraternidad: nos salvamos, tambin como comunidad de hermanos. Hacerse indiferente es la actitud o disposicin activa de estar libre, sin atarse o aferrarse a nada en forma desordenada. Vivir es vivir deseando y eligiendo, ningn bien por s mismo, sino aquel que ms nos conduce a Dios (el magis). Todo en nuestras vidas tiene que estar ordenado hacia el fin para el que somos creados: la relacin ntima con Dios. De ella surgen la plenitud de la vida y la gestacin de la hermandad.

Reflexin personal y compartir comunitario Compartimos en comunidad el significado que cada uno encuentra en el texto del Principio y Fundamento. Como dice el texto, si soy creado por Dios, permanentemente, en cada momento qu significa esto para m? Reflexin Ni yo estoy fuera del mundo, ni Dios est alejado del mundo.

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La relacin de Dios conmigo implica siempre la mediacin de cosas (cosas materiales, personas, relaciones, acontecimientos, etc.) Por lo tanto: no puedo querer llegar a Dios aislndome del mundo, de las cosas. Mi respuesta a Dios pasa tambin por la respuesta que doy al mundo, por cmo me relaciono con el mundo, como uso y me responsabilizo por las cosas. Las cosas, el mundo, no son slo medios para ayudarme a alcanzar el fin de realizacin o de encuentro ltimo con Dios. Son tambin un llamado para m, para colaborar con Dios. Me comprometen en la transformacin del mundo, en la ordenacin de todas las cosas para que el mundo cumpla su designio de estar al servicio de la felicidad de todos los hombres y mujeres. Ser creatura de Dios significa tambin dejarme amar por Dios y tambin servirlo por medio trabajo en el mundo. Mi vida se hace as colaboracin con la creacin de Dios, a favor de todos, especialmente de los ms desfavorecidos. Somos colaboradores indispensables de la obra de Dios! Preguntas para profundizar el compartir comunitario Cmo me pienso a mi mismo como creatura amada por Dios? Cmo me veo como colaborador en la obra de Dios? Qu es el mundo para m como Creacin de Dios? Preguntas para examinar en los das que vienen antes de la prxima reunin de comunidad Cmo viv cada da la experiencia de ser amado por Dios? Cmo me siento colaborando con Dios en la transformacin del mundo? He sido fiel a los fines y he vivido ordenadamente, usando las cosas como medios? Cuadro de ayuda metodolgica: + Conviene que todos los miembros de la Comunidad tengan una copia del texto y los comentarios al Principio y Fundamento de San Ignacio.

Oracin final
+ + Hacemos un momento de oracin. Se invita a pedir y dar gracias a Dios. Se reza un Padre Nuestro.

Evaluacin
Se invita a hacer una evaluacin de la reunin. Se pide a cada integrante de la comunidad que medite un momento las siguientes preguntas. Luego se comparten: Me ayud la reunin? Qu aprend? Qu es lo que me llevo como enseanza? Qu fue lo mejor logrado de la reunin? Hay algo de la reunin que no me haya gustado? Cmo evalo mi propia participacin en la reunin? Hay algo que mejorar para la siguiente reunin? Cules son los desafos que me deja la reunin para el tiempo que viene, desafos hasta la prxima reunin de comunidad?

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T EXTOS DE AYUD A PARA PREPARAR LA REUNIN


Mi fin es amar y servir a Dios. Debo ser todo de Dios
Alberto Hurtado SJ Mi vida es pues, un disparo a la eternidad! El fin del hombre: la divinizacin de su vida! La muerte no es sino el momento de entrar en la posesin descubierta de ese Dios que velado estaba vivificando mi vida. No dependo sino de Dios, del nico, y nada me esclaviza. Cul es pues mi fin? No puede ser otro que Dios. Tender a l con todo m ser: inteligencia, amor, voluntad. Conformar mi ser a la perfeccin divina a la que representa. La gloria de Dios consiste en el perfeccionamiento de este yo, obra divina, entregndome del todo a Dios. Nos puso en este mundo para que fusemos santos, resplandor de su divinidad: Para que seamos santos e inmaculados . Sed vosotros santos... Sed perfectos como el Padre celestial es perfecto (Mt 5, 48). Y la venida de Jess al mundo que no tuvo por objeto sino reafirmar el sentido de la creacin, fortalecernos en al voluntad de realizarlo y darnos medios para ello, se resume en estas palabras: Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia... Para que nos llamemos hijos de Dios, y lo seamos de verdad. La gloria divina, palabra que hemos odo tantas veces qu quiere decir?, nada ms que esta realizacin del plan de Dios, aqu en la tierra por la participacin que el hombre recibe de la divinidad por la gracia, y en el cielo, por la participacin en la gloria. Este ideal de la santidad sobrenatural es la nica flor que Dios quiere recoger del universo para regalarse... Es la razn de ser del mundo y de los inmensos mundos que nos rodean. La gloria de Dios es la santificacin del hombre participando de la divinidad. La gloria divina ha de quedar como el nico ideal de todo hombre que contemple estas verdades. ste no slo es el valor central de nuestra vida, sino el nico que merece llamarse valor absoluto. Esta gloria divina da valor a todo, an a la ms pequea realidad y sin ella los ms grandes imperios y las amplias fortunas carecen de todo sentido! El sentido de mi vida: La mayor gloria de Dios, sacrificando a este ideal todos los otros: honra, aplauso, corona humana, formacin de un crculo en torno mo Mi tiempo, mis iniciativas, todas empleadas hacia all: mayor gloria de Dios. En qu consiste la gloria de Dios? En la realizacin de su voluntad. La voluntad de Dios se manifest por Cristo Nuestro Seor. l predic una doctrina en la que expuso sus quereres. Los quereres divinos respecto al hombre, lo que Cristo desea que el hombre realice. En la realizacin de este querer de Cristo est, pues, la gloria de Dios; en su realizacin la ms ntegra y cabal, est la mayor gloria de Dios. Mi trabajo consistir por tanto en ahondar este querer divino: en investigar el plan de Jesucristo respecto al mundo, a las almas, para ir con toda lealtad a realizar lo que Cristo quiere; a instaurar el ideal de Cristo. Mi felicidad no consiste en otra cosa que en hacer la voluntad de Dios, con alegra o sin ella, sea cual fuere el juicio de los hombres.

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Nuestro fin es la mayor gloria de Dios por la accin, hacer aquellas obras que sean de mayor gloria de Dios. Fin plenamente sobrenatural: nuestras obras deben proceder del amor de Dios y deben tender a unir ms estrechamente las almas con Dios. Las obras que no realicen directa o indirectamente este fin no son jesuitas. Salvar el alma es conocer el tesoro que oculto llevbamos en nosotros: la vida de la Trinidad, vendremos a l, y haremos morada en l (Jn 14, 23). Salvar el alma es por consiguientes la felicidad. El deseo de ser felices es en nosotros tan connatural como la respiracin. Aqu no encontramos sino granitos de felicidad; all, en el cielo, la felicidad sin sombras ni atenuaciones La bienaventuranza eterna! La vida eterna! El cielo! Tres bellsimas expresiones del pueblo cristiano con las cuales hace profesin de su destino eterno: Creo en la vida eterna.