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Breve resea historiogrfica para el Curso de Musicologa.

Lina Barrientos Pacheco Universidad de La serena Ao 2012 En la actualidad, y desde la perspectiva latinoamericana, la

Musicologa.

musicologa es una disciplina que busca dar explicaciones cientficas a fenmenos y situaciones relacionadas con msica, abordando estudios que considera como marco base las ciencias sociales. Es entendida como el estudio de la msica, siendo sta el objeto de investigacin, contemplando los diferentes fenmenos a los que est ligada por naturaleza y en forma especial al msico y su contexto socio-cultural. Para llegar a sto ha pasado por una serie de caminos que le permiti desarrollarse como disciplina, a pesar de los diferentes enfoques, temticas de estudio, metodologas y tcnicas, empleadas por los musiclogos. Segn lo presentado por Duckles (1980) en el Grove, la musicologa fue estudiada hasta el siglo XIX como parte general del conocimiento. Fue Friedrich Chysander en 1863 quien la trat como una ciencia por s misma y al mismo nivel que las otras disciplinas. Su mtodo de investigacin lo bas en el espritu de las Ciencias Naturales, el que despus de los estudios humanistas y el eciclopedismo francs fue llamado mtodo de las ciencias culturales. En un comienzo, el centro y el enfoque de la disciplina, fueron los estudios histricos, especialmente los biogrficos y estudios de pocas, con aportes de la Historia del Arte, de la cual se tomaron los nombres para referirse a los perodos o estilos musicales. Johann Forkel (1749-1818) le da un enfoque diferente, se aproxima a la historia, a travs del estudios de los sonidos, llegando a diferenciar una musicologa histrica y otra sistemtica, la que tom real cuerpo

con el alemn Guido Adler en 1885, definiendo ambos campos, contenidos y mtodos de las dos lneas en 1919. Despus de esto, la musicologa, adems de abordar el estudio de la historia, incluy tambin los aportes tericos y analticos, como elementos fundamentales en el estudio de la msica, amplindose a la crtica de textos, paleografa, estudios de archivos, lexicografa, organologa; a dems de la interpretacin musical, la esttica, la crtica y la danza. Fue originada y desarrollada principalmente en Europa, centrndose en Francia, Inglaterra, Austria y Alemania; sumndose Estados Unidos despus de la 2 Guerra Mundial, quien se beneficia de las principales migraciones de musiclogos alemanes, los que tuvieron incidencia en la formacin de generaciones jvenes. Por lo tanto su objeto de estudio fue la msica docta europea, considerando el resto de las msicas como folclor o msicas exticas, pasando sta a ser el objeto de estudio de la etnomusicologa, diferencindose entre la msica escrita (con el lenguaje occidental europeo) y la de tradicin oral. La musicologa histrica ha renovado su metodologa de investigacin y redefinido el campo y perspectivas en que basa sus estudios gracias a los aportes de la etnomusicologa (Dahlhaus 1983), basndose en la OBRA, la que es analizada desde varias perspectivas: como la poiesis, referida a la creacin; la praxis, referida a la accin social que ejerce la obra; la informacin de documentos, como las notas de programas, crticas, correspondencia (epstolas) del compositor y por ltimo el evento mismo, donde interactan en igualdad de condiciones el autor, el intrprete y el auditor, dndole esto ltimo, un valor a la percepcin de la msica, lo que anteriormente no haba sido considerado.

De esta manera entra el juego de la correspondencia estructural, propuesta por Dahlhaus, donde la obra es estudiada y comprendida, en medio de una malla o red con lneas que se entrecruzan y que explican y fundamentan lo histrico del hecho musical y su razn de ser. A este planteamiento Rose Rosengard (1983), le agrega una orientacin filosfica, valorizndo y considerando las estructuras de las premisas culturales, filosficas e ideolgicas que circundan el hecho musical y a los estudios de la msica, estimulando el contexto. Ella plantea una dicotoma, diferenciando una Escuela Continentalista (europea), que tiene una actitud metafsica, y una Escuela AngloAmericana, con una actitud emprica, segn la rigurosidad con que es empleado el mtodo cientfico, viendo la partitura como un objeto autnomo, criticndola por su bsqueda de la verdad absoluta. Esto, en cierta manera, explica el enfoque de la discipplina en ambos lugares geogrficos, donde en Europa se tiende a ver la musicologa como un todo y en los Estados Unidos se estudia dividida en musicologa histrica, sistemtica y etnomusicologa. De estas tres ramificaciones tan categricamente divididas y

fundamentadas por los estadounidenses, la musicologa sistemtica es la que mayormente es cuestionada su independencia, dando pie a defensas y fundamentaciones histricas. Es as como podemos observarlo claramente en los planteamientos de McCredie (1971), quien la define como una disciplina que acta y se relaciona con otras disciplinas, como la acstica, la esttica, la psicologa, la sociologa y otras; lo que es posible complementar con lo que plantea Hutchinson (1976): busca identificar y estudiar los fenmenos que son evidentes en ms de una tradicin histrica y cultural.

Por otra parte, siguiendo a McCredie, en su mismo artculo, hace suya las palabras de Husmann, quien considera que la musicologa sistemtica debe dar respuestas a la relacin entre las objetivas propiedades de la msica y la subjetiva emocionalidad. Resumiendo, la musicologa sistemtica es subsidiaria de varias otras disciplinas y stas contribuyen al desarrollo del conocimiento de la percepcin de la msica y de las propiedades comunes de la existencia musical en s. Por un aparte se trata de plantear la unificacin entre la musicologa histrica y la sistemtica y por otra, la unificacin de la musicologa y la etnomusicologa. En este juego, tenemos a Wiora (1961) planteando que toda la musicologa podra ser sistemtica, pues siempre se deben considerar los problemas acsticos, fisiolgicos, psicolgicos y estticos que estn implcitos en la transmisin, recepcin e interpretacin del sonido musical. Por otro lado tenemos a Charles Seeger, el principal gestor del cuestionamiento metodolgico de la musicologa y de su campo de estudio, quien concretamente propone un acercamiento a la etnomusicologa. En su artculo La coyuntura musicolgica, escrito en 1976, reconoce la condicin del musiclogo como organismo biolgico, con necesidades bsicas que cubrir por el hecho de vivir en una sociedad, a dems de portador de una cultura con una infraestructura que le entrega su relacin sociolgica con patrones morales que determinan sus valores, proyectndose en su quehacer. l ve a la musicologa como el estudio de lo que se habla de la msica, los sonidos no son smbolos, sino que se transforman en los smbolos para hablar sobre msica. Sugiere que ambas disciplinas deben juntarse, crear un espacio para discutir de lo que se dice de la msica, considerando todas las msicas del mundo como sujetos de

estudio, y el cmo proceder para el estudio de cada una de ellas. Considerando este planteamiento de Seeger, la musicologa necesita anexarse al campo de la semntica y en especial de la semitica de la msica, por la bsqueda del significado de sus signos y smbolos, lo que ayudar al discurso sobre la msica y al proceso de comunicacin que ste implica, por el rol que juegan en la sociedad. Feld (1984) ve los procesos comunicacionales de la msica desde el punto de vista de la audicin, de lo que es escuchado, ms que de la partitura o compositor o cdigo por s mismos, es decir la ve como una funcin social de comunicar. Es as como l siente que la comunicacin se produce en una relacin entre el origen y la accin de sensaciones, y entre el carcter de las interpretaciones y las consecuencias (loc cit.). Es por esta razn que l considera que algunos modelos de anlisis musical y sociomusicales propuestos por la semitica, ayudan a enfocar el proceso de la significacin musical, tomando como modelos lo propuesto por Molino y Nattiez, donde participan: la poiesis, como produccin de cdigos; la estesis, como percepcin del mensaje y el nivel neutro, es decir el nivel autnomo, donde la msica es el texto. De esta manera la semitica de la msica ayuda a estructurar un lenguaje propio que permita por lo menos comunicarnos a travs de su discurso verval, lo que es de gran utilidad a la musicologa. Desde nuestra perspectiva, es posible visualizar dos motivos que hacen que Latinoamrica tenga un enfoque ms cercano al estadounidense, es decir una separacin de la disciplina, siendo uno de ellos el inters por abordar problemas latinoamericanos como materias de y estudio, por especialmente lado, la los fenmenos de musicales aborgenes, otro formacin musiclogos

latinoamericanos en los Estados Unidos (Merino 1989). Sin embargo, la reducida masa crtica de investigadores, ha permitido la unin de

las disciplinas, a travs de enfoques de una problemtica especfica, de las metodologas de investigacin y lo ms importante, la confluencia de msicas que interactan con una tradicin de ms de 500 aos, producindose un sincretismo cultural. Aunque los argumentos utilizados por los musiclogos argentinos Irma Ruiz y Leonardo Waisman, presentados en el Simposio de 1989 en Buenos Aires, fundamentan una unificacin basada en planteamientos de europeos y estadounidenses, el trabajo conjunto e interdisciplinario es una realidad, pues han tomado conciencia de que el estudio de la msica, involucra a su protagonista: el hombre y la mujer, quienes la hacen, desde sus posiciones como autores (creadores), intrpretes o auditores; siendo, segn Mara Ester Grebe (1989), la Antropologa de la Msica la que hace de puente entre las dos disciplinas.

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