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ZIYAARAT MAZAAR / DARGAH
UNE ACTE APPRECIABLE

D’APRES PRINCIPE AHL-US-SUNNAH
ECRIT PAR MAULANA SHAMEEM NOORANI

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Traduit Par: Maulana Shameem Noorani Seegoolam Imam & Khateeb of Musjid Quaderi Chishti Désiré Sicard Lane, Camp Chapelon Tel : 948-6870 - shameemn@ymail.com / shameemn@orange.mu Première Edition: Rajab 1433 – May 2012
Tous les droits de traduction, de reproduction et d’impression de ce livre ne sont pas réservés. Tout le monde peut les faire à condition qu’on ne fasse pas de changement dans le contenu, ni la conception du texte et des lettres et au montage et qu’on utilise du papier de bonne qualité pour l’impression. [ 10 Nov. 2012]

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Signification ZIYAARAT Littéralement ZIYAARAT veut dire « à visiter avec respect / a répondre / pour voir / rencontrer / a joindre par amour ». Signification RAWDAH/RAWZAH RAWDAH (en Arabe) ou bien RAWZAH (en Urdu) veut dire « jardin / paradis ». Alors ZIYAARAT-E-RAWDAH veut dire VISITER LE JARDIN / VISITER LE PARADIS. Le mot Rawdah/Rawzah c’est l’endroit/place où Le Saint Prophète et aussi tous les Prophètes sont reposés, en d’autre mot Qabr (tombe) bannes Ambiya sont plus connu sous le nom RAWDAH/RAWZAH. Question : Qui faire servi le mot Rawdah/Rawzah? Réponse : Bannes Compagnons et aussi tous bannes grands savants authentique, tous les temps fine garde sa conception (Aqidah) qui Bannes Prophètes (Ambiya) pas pareille comment nous, Ni nous pareille comment bannes la. C’est pour sa, avec tous respect, nous servi le mot Rawdah/Rawzah, nous préfère pas servi le mot Qabr (tombe) pour un Nabi et Rasool. Et aussi, place cotte Nabi-e-Kareem pé reposer, c’est forme partie Jardin (Jannah). Dans Hadith Shareef, Rasoulullah fine dire : Signification MAZAAR (dérivé de Ziyaarah): Littéralement MAZAAR veut dire une place visiter, une place qui faire Ziyaarah. Et normalement, le mot Mazaar servir place et l’endroit où bannes Saints (Awliyaa-ullah) pé reposer. En d’autre mot, tombeaux des bannes saints (Awliyaa) sont plus connu sous le nom MAZAAR, c’est un mot respect. Signification DARGAH: C’est un mot persan (Farsi) et urdu, et littéralement Dargah veut dire, seuil de la porte (doorstep). Et normalement, le mot Dargah servir place et l’endroit où bannes saints pé reposer. En d’autre mot tombeaux des bannes saints (Awliyaa-ullah) sont plus connu sous le nom DARGAH, c’est un mot qui nous servi avec respect.

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POINT A NOTER: Nous servir le mot QABR pour bannes simple humains, et la même chose, nous servir le mot RAWDAH/RAWZAH pour Sayyid-ulAmbiya Rasoulullah et aussi bannes les autres Nabi (Prophètes). Et nous servi le mot MAZAAR et DARGAH pour bannes Awliyaa-ullah. QUESTION: Est-ce qui permissible pour faire Ziyaarah (Visite) Rawdah/Rawzah (Qabr) ou bien Mazaar/Dargah (Qabr) d’après la loi Islamique (Shariah) ? REPONSE: Oui, permissible et c’est une acte appréciable qui catégoriser lors niveau Mustahab (Recommander). Visite un Qabr (tombe) c’est une acte confirmer par la lumière Hadith: Hadith No. 1:

ُ ََُْ ُ ُْ ْ َ ْ‫ع‬ َ ‫کم‬ ‫ن‬ ‫عن سلیمان بن بریدۃ عن ابیہ قال قال رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم قد کنت نھیت‬ ٰ َ َ ُ َ َّ َ َ ُ ْ ُ َ ُ ْ َ َ َ ْ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ‫خ‬ ‫رۃ۔ رواہ الترمذی ج اول ص‬ ‫ک‬ ِ ‫ر الا‬ ِ ‫ہ فزورھا ف ِانھا تذ‬ ِ‫م‬ ِ ‫را‬ ِ ‫زیار ِۃ القبو‬ ِ ‫زیار ِۃ قب‬ ِ ‫ر فقد ا ِذن ِِلحمد ِفی‬ ِ 282 ‫ سنن النسائی ج اول ص‬، 973 ‫ مسلم ج اول ص‬، 701 ‫ ابو داود ج ثانی ص‬، 923

‘Mo ti empêche zotte pour faire Ziyaarat bannes Qabr (Qabarastaan)’, (Rapporteur dire qui, la maintenant Rasoulullah fine gagne permission pour faire Ziyaarat Qabr so maman), c’est pour sa maintenant, Nabi-e-Kareem informe bannes Compagnons qui, ‘Faire Ziyaarat parce qui sa faire ou rappelle la mort’. [Tirmizi 1/329, Abu Dawud 2/107, Muslim 1/314] Hadith No. 2:

َ َ َ َّ ُ ُ َ ْ ‫ان َل ْی َل ُت َھا‬ ُ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ ‫ہللا صلی‬ ‫ہللا صلی ہللا علیہ وسلم کلما ک‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫عن عا ِئشۃ انھا قالت کان َرسول‬ ِ ‫من رسو‬ ِ ٰ ْ ُُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َّ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َّ َ ‫م‬ ْ ‫اک‬ ‫ما‬ ‫ن و ات‬ َ ‫م ِنی‬ ‫خ‬ ِ ‫ل ِالی الب‬ ِ ‫من ا‬ ِ ‫قی ِع فیقول السَلم علیکم دار القو ِم مو‬ ِ ‫ہللا علیہ وسلم یخرج‬ ِ ‫ر اللی‬ ِ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ ْ َّ ُ ّٰ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َّ َ َ ْ ُ َ ُ ً َ َ ْ ُ َ ُ ‫قی ِع الغرقد ۔ رواہ مسلم‬ َِ ‫ل ب‬ ِ ‫حقون اللھم اغ‬ ِ ‫توعدون غدا موجلون و ِانا ِان شاء ہللا ِبکم َل‬ ِ ‫فر َِلھ‬

Sayyida Ayesha rapporter qui chaque nuit qui Nabi-e-Kareem ti pé passer ensemble avec moi, dans dernière portion la nuit, Li ti pé voyager vers Baqee’ et ti pé dire: O Bannes Mu’min! La paix lors zotte, la mort fine déjà joindre zotte et zotte fine déjà démarré, et InSha Allah nous aussi nous pour joindre zotte bientôt, O Allah! Pardonne bannes résidents Baqee’. [Muslim 1/313]

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Hadith No. 3:

َ ْ َُ َ َ ُُ َ ُ ُ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ ْ‫ک‬ ‫م‬ ‫ السَلم علی‬، ‫ار‬ ‫عن بریدۃ قال کان رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم یعلمھم ِاذا خ‬ ِ ‫رجوا ِالی‬ ِ ‫الدی‬ َ َ َ ْ ْ ُ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ََ َ َ ْ ْ ُْ َ َ ْ ْ ُْ َ َ َ ْ َ ‫افیۃ ۔‬ ِ ‫حقون نسال ہللا لنا و لکم الع‬ ِ ‫مین و انا ِان شاء ہللا ِبکم َل‬ ِ ‫ا ھل‬ ِ ‫من اِلو‬ ِ ‫ار‬ ِ ‫م ِنین و اِلس ِل‬ ِ ‫الدی‬ ٰ 723 ‫رواہ اِلسلم ۔ مشکوۃ اِلصابیح ص‬

Nabi-e-Kareem fine enseigne bannes Compagnons qui zotte sorti vers Qabarastan, lire: O bannes Mu’mineen et Mu’minaat! La paix lors zotte et In-Sha Allah, nous aussi nous pour joindre zotte, Nous faire demande pardon avec Allah pour nous et pour zotte. [Muslim: Mishkaat Pg 154] Hadith No. 4:

َ َْ ََ ََْ َ َ ْ َ ‫ہ ا ْو‬ ِ ‫عن محمد ابن النعمان یرفع الحدیث الی النبی صلی ہللا علیہ وسلم قال من زار قبر ابوی‬ ُ َ َُ َ ُ َ ُ ُ ُ ْ َ َ َ َ ‫کت‬ ًّ ‫ب َب‬ 723 ‫را ۔ رواہ البیھقی ۔ مشکوۃ ص‬ ‫ف‬ َ‫ھ‬ ِ ‫ر لہ و‬ ِ ‫ل جمعۃ غ‬ ِ ‫اح‬ ِ‫د‬ ِ ‫ما ِفی ک‬

Nabi-e-Kareem fine dire, chaque vendredi celui qui pour visite Qabr so parent, ou bien un parmi, li pour être pardonner et récompense pour être écrire pour lui. [Baihaqi: Mishkaat Pg 154] Voila, 4 Hadiths fine citer en haut, et sa suffi pour comprend qui Visite Qabr c’est clairement permissible et légale dans Islam. Que ce soit un Nabi / Rasool so Qabr (Rawzah). Que ce soit un Wali so Qabr (Mazaar). Que ce soit un simple humain (musulman) so Qabr. Injustice pour dire qui pas gagne droit Visite Rawdha/Rawzah et Dargah/Mazaar, mais pourtant c’est Qabr même, li justement pareil qui un personne dire mo pas reste dans la cage mais mo reste dans la maison, ou bien, mo pas pour composer demain, mais mo pour donne l’examen. ZIYARAT RAWDHA-E-RASOOL Instruction et Information depuis dans Quran Shareef divisé en 2 catégories:   Instruction et Information qui claire et visible. Instruction et Information qui pas claire et pas visible mais so visibilité bien sûre fine expliquer pare bannes Savants Authentique (Mufassir etc.…)

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Allah Ta’ala fine donne bannes Compagnons instruction et information claire et visible dans Surah An-Nisaa Verset 64:

َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ْ ُ َّ َ ْ َ َ ً َّ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ َّ ‫م‬ ُ ‫ر َل ُھ‬ ً ‫ح ْی‬ َ‫ف‬ ‫ما‬ ‫ھم جاءوک فاستغفر ہللا و استغ‬ َ ‫و لو انھم ِاذ ظلموا انفس‬ ِ ‫الرسول لوجدوا ہللا توابا َّر‬
Et Quand bannes la fine faire quitte injustice (erreur), alors bannes la vine vers Ou (O Muhammad), et bannes la demande pardon, et aussi le Saint Prophète demande pardon pour bannes la, alors certainement bannes la pour trouve Allah Ta’ala comme pardonner e [An-Nisaa V64]

Information claire et visible c’est dans l’époque Nabi-e-Kareem bannes Compagnons ti pé donne zotte présence devant Rasoulullah pour gagne pardon depuis Allah Ta’ala. Information qui pas claire et explication qui fine être donner par bannes Savant Authentique c’est dans tous l’époque et siècle, li permissible pour donne présence devant Rawdha-e-Rasool pour gagne pardon et bénédiction depuis Allah Ta’ala. La raison c’est:
    Le Saint Prophète Le Saint Prophète par l’ordre Allah. Le Saint Prophète Le Saint Prophète Allah. encore Vivant par l’ordre Allah. au courant des tous nous bannes actions répondre nous appelle par l’ordre Allah. trouve nous et écoute nous par l’ordre

Voila quelques preuves: Preuve No. 1:

َّ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ َْ َ ْ ‫ل ہللا صلی ہللا علیہ وسلم َو َان‬ ُ ْ ُ ‫ی ف ْی‬ ْ ‫وب‬ ‫ی َو‬ ‫عن عائشۃ قالت کنت ادخ‬ ِ ِ ِ ْ‫ذ‬ ِ ‫ل بی ِت ْی ال‬ ِ ‫ہ َرسو‬ ِ ‫یو‬ ِ ‫اضع ث‬ َ ْ ُ َ َ ُ َ ُ َ ُ َّ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ ُ َ َّ ُ ْ ُ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ ‫ۃ‬ َ ‫ی‬ َ ُ‫ح َیاء‬ َّ ‫ع َل‬ ْ ‫ی ِث َیاب‬ ‫ہللا ما دخلت ِالا و انا مشدود‬ ِ ‫جی و ا ِبی فلما د‬ ِ ‫فن عمر معھم فو‬ ِ ‫اقول ِانما ھو زو‬ ِ ْ ُ َ َ 723 ‫ مشکوۃ ص‬،‫من عمر ۔ رواہ احمد‬ ِ

Sayyida Ayesha dire quand mo ti pé rentre dans la chambre cotte Nabi-e-Kareem (So Rawdha Shareef), alors mo pas ti pé faire Pardah (complètement) parce qui Nabi-e-Kareem c’est mon époux et aussi Mo papa ti ensemble. Mais quand Sayyiduna Umar fin enterre ensemble, alors tous les temps mo fine rentrer avec Pardah (couverte bien) basée sur timidité (Hayaa) pour Sayyiduna Umar . [Musnad Imam Ahmad: Mishkaat Pg 154]

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Plusieurs leçons à gagner par sa Hadith Shareef qui Sayyida Ayesha tous les temps ti pé faire Ziyaarah (Visite) Rawdha Nabi-e-Kareem. Sayyida Ayesha so croyance qui Sayyiduna Umar li encore vivant, c’est pour sa li fine change so comportement après qui fine enterre Sayyiduna Umar . Sayyida Ayesha fine enseigne nous respect pour une grande personnalité, quand même li dans so Qabr. Preuve No. 2:

َ َ َ َ َّ َ ْ َ ً َ‫ع‬ َ ‫ی‬ ْ ‫ی َب‬ ْ‫م‬ ْ ‫ق ْبر‬ َ ‫د‬ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ‫و ِت‬ ْ‫یف‬ ْ ‫ح َیا ِت‬ ‫ی ۔ رواھما البیھقی فی‬ ِ ْ ‫ی کان کمن زارِن‬ ِ ‫عن ابن عمر مرفوعا من حج فزار‬ 237 ‫ مشکوۃ‬،‫شعب الایمان‬

Apres mo départ, Celui qui fine accomplir Hajj et fine faire Ziyaarah (Visite) mo Qabr (Rawdha), alors sans la différence c’est li fine faire Mo Ziyaarah dans mo présence (physiquement). [Baihaqi : Mishkaat Pg 241] Allah Ta’ala fine donne nous intelligence, nous besoin servi li dans meilleur façon, Dans Quran, Allah Ta’ala fine faire mention valeur bannes Martyres (Shaheed), et sans doute c’est bannes Shaheed (Martyres dans Chemin Allah) qui trouve parmi Ummah du Nabi-eKareem . Dans Quran fine mention bannes Shaheed (Martyres) qui bannes la encore vivant auprès d’Allah, Si Shaheed en temps qui Ummah, li encore vivant, alors Nabi-e-Kareem comment pas pour vivant? Allah Ta’ala donne nous tous Hidaayah (Guidance) pour comprend et accepter la vérité. Preuve No. 3:

ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َّ َ ‫س‬ ْ ‫ل َا‬ َ‫ج‬ َ‫ک‬ ‫اد‬ ‫ض ان تا‬ َ ‫عن ابی الدرداء قال قال رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم ِان ہللا ح‬ ِ ‫رم علی الار‬ َ َ َ َْ ْ ُ َ ْ ُّ ُّ َ ‫ باب ذکر و وفاتہ و دفنہ‬،‫ق ۔ ابن ماجہ‬ َ ‫رز‬ ‫ہللا حی ی‬ ِ ‫الان ِبی‬ ِ ‫ فن ِب ُّی‬،‫اء‬

Rasoulullah fine dire qui Allah fine empêche la terre pour consomme le corps bannes Prophètes, parce qui prophète d’Allah encore vivant et li gagne nourriture. [Ibn Maajah No. 1706]

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Même Hadith dans plusieurs livres fine mentionné par différent phrase:
Abu Dawud 1/150 , Nasaayi No. 1385 , Mustadrak No. 980 , Musnad Imam Ahmad No. 16592 , Ibn Abi Shaiba 2/389 , Baihaqi No. 2894 , Daarmi No. 1624 , Ibn Khuzayma No. 1638 , Jaami’ul Ahaadith No. 8441 , Al Jaami’ul Kabeer No. 1790

Preuve No. 4:

‫عن اوس بن اوس قال قال رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم ان من افضل ایامکم یوم الجمعۃ‬ ‫ فان صَلتکم‬، ‫ فاکثروا علی من الصَلۃ فیہ‬،‫ و فیہ النفخۃ و فیہ الصعقۃ‬،‫فیہ خلق آدم‬ ‫َان ہللا عز و‬: ‫َیا رسول ہللا و کیف تعرض صَل تنا علیک و قد ارمت؟ فقال‬:‫معروضۃ علی قالوا‬ ‫جل حرم علی الارض اجساد الانبیاء ۔‬
Rasoulullah fine dire qui meilleur jour c’est jour Vendredi, c’est sa jour la même création Sayyiduna Adam Alayhis Salaam ti effectuer, c’est sa jour la même trompette (Jour du Jugement) pour souffler, et c’est sa jour la même tous pour perdu connaissance, alors lire beaucoup Durood lors moi, certainement zotte Durood pour être présenter devant moi. Bannes Compagnons fine demandé, Ya Rasoulallah! Apres qui ou départ depuis sa le monde la, comment nous Durood pour être présenter devant Ou? Rasoulullah fine dire, certainement, Allah fine faire la terre Haraam pour consomme le corps bannes Nabi. [Abu Dawood 1/150] Preuve No. 5:

ٔ ‫َِلا کان ایام الحرۃ لم یؤذن فی مسجد النبی صلی ہللا علیہ وسلم‬:‫عن سعید بن عبد العزیز قال‬ ‫ وکان َل یعرف وقت الصَلۃ إَل بھمھمۃ‬،‫ ولم یبرح سعید بن اِلسیب اِلسجد‬،‫ثَلثا ولم یقم‬ ‫صلی ہللا علیہ وسلم۔‬- ‫یسمعہا من قبر النبی‬

Hadhrat Sa’eed Ibn Abdul Aziz raconter qui dans Masjid-eNabawi pendant 3 jours pas fine donne Azaan et Iqaamah dans bannes moments ‘AYYAAM-UL-HARRAH’. Sayyiduna Sa’eed Ibn Al-Musayyab ti pé reste dans Masjid, li expliquer qui sa bannes jours la pas ti pé même comprend bannes l’heure Namaz, excepter une la voix (Azaan et Iqaamah) depuis Rawdha-e-Mubarak. [Sunan Ad-Daarmi, Chapitre Muqaddamah, No. 94]

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AYYAAM-UL-HARRAH c’est en 63eme Hijri (2 ans après évènement Karbala), Yazeed ti envoie 12,000 soldat pour faire l’attaque lors Madinah Shareef et lors bannes habitants Madinah. Voila, Yazeed so performance satanique, malgré sa, bannes sournois pé prend part Yazeed et jusqu'à même pé servi « Rahimahullah » Preuve No. 6: Une fois Sayyiduna Ayyub Ansaari fine visite Nabi-e-Kareem so Rawda-e-Mubarak et fine pose so figure lors Qabr Shareef, Marwaan (Calife) fine trouve li et fine demande li, “Est-ce qui Ou au courant qui ou pé faire? Sayyiduna Ayyub Ansari réponde:

ْ ُ ْ َْ َ َ‫ح‬ َ ‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫س‬ ُ ‫ت َر‬ ْ ‫ل اہللاَِصلي ہللا عليه وآله وسلم َو َل‬ َ‫ج‬ َ‫ر‬ ‫آت‬ ‫جئ‬ ِ ‫م‬ ِ ،‫نعم‬
Oui, Mo fine vine cotte Rasoulullah , non pas cotte une idole (Roche). [Musnad Imam Ahmad 5/422, Mustadrak 4/560, Mu’jimul-Kabeer 4/158] Alhamdulillah, Nous Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah nous l’amour c’est pour Imam Husayn et Ahl-e-Bait, et In-Sha Allah, jours Qayaamat nous pour ensemble. Et bannes qui pé supporte Yazeed, bannes la pour ensemble avec Yazeed. Hadith en haut (Preuve No. 5) fine augmente nous connaissance qui Rasoulullah encore vivant et aussi Li aide so Ummah dans bannes difficultés. Pour comprend sa sujet la li nécessaire pour cultive vraie l’amo ur pour Nabi-e-Kareem , sinon sans l’amour, jamais une personne pour comprend ni pour accepter. Allah Ta’ala donne nous tous Hidaayah (Guidance) pour comprend et accepter la vérité. Concernant sa sujet la, nous suggère tous bannes frères et sœurs pour étudier livre « HAYAAT-UL-AMBIYA » Par Imam Jalaal ud Deen Suyooti et traduire en créole par Maulana Qari Mansoor.

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ZIYAARAT MAZAAR / DARGAH En haut clairement mo fine expliquer qui Mazaar / Dargah c’est Qabr (Tombe) bannes Awliyaa-ullah. C'est-à-dire, d’après Hadith qui fine citer, li permissible pour faire Ziyaarah (Visite) Mazaar et Dargah, parce qui c’est Qabr même. Pas possible pour retire Visite Mazaar et Dargah depuis Ziyaarat-ulQuboor, sinon pour appelle sa complètement ignorance et manquement connaissance, pareille comment bannes Non-Sunni penser par zotte bannes actes désobéissance. Maintenant, concernant sa sujet la, beaucoup bannes questions suivants important qui la plupart humains demander:
       Qui façon li recommander pour faire Ziyaarat Mazaar / Dargah ? Qui bannes précautions nous besoin prendre ? Qui actions permissible et qui pas permissible ? Est-ce qui permissible pour demande Dua Dans Mazaar / Dargah ? Est-ce qui permissible p0ur demander par Wasilah ? Est-ce qui permissible pour mettre Chadar / fleur lors Mazaar ? Est-ce qui bannes sœurs capable visite Mazaar / Dargah ?

FACON FAIRE ZIYAARAT (VISITE) Rentre dans Mazaar avec respect et faire Salâm « Assalaamu A’laykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuh ». Meilleur débouter avec un distance de environ 3 a 4 mettre avec Mazaar, li permissible pour assise aussi. Lire bannes Surah qui facile, i.e. Surah Ikhlaas, Surah Al-Falaq, Surah An-Naas, Ayat-ul-Kursi etc.… et si le temps permettre, capable faire récitation Surah Mulk et Surah Yasin. Et aussi li permissible pour faire Zikrullah et lire Durood Shareef. Faire Dua avec Allah Ta’ala; O Allah! Accepter tous ce qui mo fine lire, et envoie sa Sawâb (récompense) la Sahib-e-Mazaar (Ou capable prend Nom), i.e. Sayyiduna Peer Jamal Shah etc.… Ensuite, Ou faire Dua Avec Allah Ta’ala et demander avec Allah Ta’ala et li permissible pour servi Wasilah Shaikh (Waliyullah). Dans bannes chapitre suivant nous pour mettre l’emphase lors sujet Wasilah, In-sha Allah.

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Concernant façon faire Ziyaarah dans Dargah / Mazaar, Le Grand Mufti, Shaikh Muhammad Ishaq Qadri Rizvi, Directeur Dar ul Iftah, Jummah Masjid Port Louis fine déjà produire un Fatwa, bannes qui intéresser, zotte capable contacter Dar ul Ifta, Jummah Masjid. PRECAUTION (PERMISSIBLE / NON PERMISSIBLE) Pas permissible pour assise lors Qabr / Mazaar.

ْ ْ ََ ْ ُ ْ َ َ ْ ‫ق ُب‬ ‫ر‬ َِ ‫و‬ ‫َل تج ِلسوا علی ال‬

Rasoulullah fine dire, pas assise lors bannes Qabr. [Tirmizi 1/327, Muslim 1/312] Pas conseillable pour déboute devant Qabr et faire Namaz.

َ ْ ُّ َ ُ َ َ ‫وا ِال ْی َھا‬ ‫و َل تصل‬

Même Hadith en haut, Nabi-e-Kareem fine dire, Pas faire Namaz devant Qabr. [Tirmizi 1/327, Muslim 1/312] Meilleur façon c’est débouter, et sa même c’est principe Nabi-e-Kareem.

‫کلما لم یعھد من السنۃ و اِلعھود منھا لیس الا زیارتھا و الدعاء عندھا قائما کما یفعل النبی‬ ‫صلی ہللا علیہ وسلم فی الخروج الا البقیع۔۔۔ فتح القدیر َلبن الھمام‬
Débouter faire Ziyaarat et Demande Dua Seulement, pareille comment Nabi-e-Kareem so principe moment ti pé sorti vers Baqee’. [Fathul-Qadeer]

Pas lire a haute voix. Meilleur principe pour faire Ziyaarah Dargah / Mazaar, c’est lire doucement, non pas lire fort a haute voix, parce qui sa pour forme parmi manque de respect.
Raison c’est un Wali pé trouve nous par l’ordre Allah, li vivant par la Grace d’Allah et nous besoin respect quand nous donne nous présence.

Meilleur pas toucher et embrasser. Majorité nous bannes Grand Savants Ahl-us-Sunnah fine guide nous lors sa sujet la qui meilleur pas touche Mazaar et ni embrasser basée sur respect pour Sahib-e-Mazaar (Waliyullah).

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Certaines fine dire qui li Makrouh (Non-Conseillable) pour toucher et embrasser. Alors meilleur éviter. Interdit pour faire Tawaaf Mazaar. Imam Ahl-e-Sunnah Shah Ahmad Raza Khan écrire dans AlFataawa Al-Rizwiyya [4/08], avec l’intention respect pas gagne droit faire Tawaaf un Mazaar, parce qui Tawaaf c’est un action qui plus spécifique pour Baitullah, et éviter pour embrasse Mazaar. Interdit pour faire Sadja Mazaar. Imam Ahl-e-Sunnah Shah Ahmad Raza Khan écrire, si faire Sajda avec l’intention Ibaadah (Prière) alors c’est clairement Shirk. Et si avec l’intention Ta’zeem (Respect) alors c’est clairement Haraam. [Az-Zubdat-uz-Zakiyyah] Bid’at (Innovation) pour allume la lampe dans Mazaar. Dans bannes l’époque avant, moment faciliter électricité pas ti être disponible, bannes Musulmanes ti pé servir la lampe pour gagne l’éclairage, c.à.d. avec seule l’intention ti pé allume la lampe, c’est l’éclairage. Mais dans l’époque actuelle, basée sur l’ignorance, certaine bannes humains pé continuer garde sa principe la avec plusieurs l’intention en dehors cadre, alors c’est un innovation. Imam Ahl-e-Sunnah Shah Ahmad Raza Khan écrire, allume la lampe dans Mazaar c’est une innovation (Bid’at) et c’est gaspillage l’argent. [Al-Bareeq-ul-Manaar] Permissible pour mettre fleur dans Mazaar. C’est une action permissible et au contraire c’est appréciable avec sa l’intention la qui fleur la fer Allah Ta’ala so éloge du moment li encore vert et frais. Allah Ta’ala pé dire dans Quran Shareef:

َ ْ َ ٰ ٰ َّ َ ْ ُْ ‫ع‬ َ ْ َ ُ َ ‫الا ْر‬ َ َّ َ َ ‫ح ل ّٰل‬ َ‫ک ْی ِم‬ ‫تو‬ ِ ‫ہ ما ِفی السمو‬ ِ ‫زیز الح‬ ِ ِ ‫سب‬ ِ ِ ‫ض و ھو ال‬

Tous chose qui dans le ciel et lors la terre, tous faire Allah Ta’ala so éloge (Tasbeeh). [As-Saff V1]

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Lors sujet mettre fleur lors Qabr / Mazaar, tous bannes Grand Savant Ahl-us-Sunnah de coter Hanafites d’accord, i.e. Fataawa Alamgeer, Fataawa Rizwiyyah, Qaadhi Khan, Radd ul Muhtaar etc.… Permissible pour mettre drap (Chaadar). Mettre Chaadar lors Qabr / Mazaar, sa aussi c’est une acte qui permissible, mais faudrait pas éna bannes l’intention qui en dehors cadres Shariah (La Loi Islamique) et aussi faudrait pas li vine un gaspillage l’argent. Imam Ahl-e-Sunnah Shah Ahmad Raza Khan écrire qui pour évite faire gaspillage, meilleur partage l’argent la parmi bannes frères et sœurs qui pauvre. Li permissible pour garde bannes draps comme ‘tabarruk’ et comme souvenir basée par l’amour qui un personne éna pour sa Waliy la. Interdit pour faire l’amusement dans Mazaar / Dargah. Souvent nous trouve bannes l’amusement comme-di fête dans certaines bannes Dargah et Mazaar, Jusqu'à même sans respect éna beaucoup crier, hurler et sauter. (En Langue Créole, on appelle sa faire GRIMASSE ou bien FAIRE TAMTAM). Ce n’est pas permissible et clairement Bid’at (Innovation). Pour mois personnellement ce n’est pas bannes SUNNAT JAMAAT qui pratique sa, mais c’est bannes DARGAH JAMAAT qui pé nager dans l’ignorance. C’est bannes la même qui pé guider par bannes fausse BABA. C’est bannes BABA qui fine honorée par le nom BABA BABYLON, BABA ROS CARI, ALI BABA, BABA BLACK SHEEP etc.… Allah Ta’ala protège nous contre sa bannes qualité fléau qui pé dirige nous bannes frères et sœurs vers l’égarement. Permissible pour allume Agarbathi (Agar Wood) et lobâne. Raison principale pour allume Agarbathi et Lobâne c’est pour parfume l’atmosphère et l’environnement. C’est un ancien principe qui fine être préserver jusqu'à l’heure.

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De nos jours, chaque personne choisir so propre parfum préférer, mais dans l’époque avant Lobâne c’est sa même ti plus meilleu r parfum. Alors li pas interdit pour continuer servi. Hadhrat Naafi’ (Tabi’ee très connu) rapporte le Hadith Shareef:

‫ استجمر بالوۃ غیر مطراۃ و بکافور یطرحہ مع الالوۃ ثم قال ھکذا کان‬،‫کان ابن عمر اذا استجمر‬ ‫یستجمر رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم‬
Hadhrat Abdullah Ibn e Umar ti habitué parfumer a travers la fumée lobâne, parfois par seulement lobâne et parfois par mélange Kafur, ensuite li dire qui comme sa même Nabi-e-Kareem ti pé servi lobâne. ]Mishkaat Pg 381[ Est-ce qui permissible pour demande Dua Dans Dargah? Oui, permissible pour demande Dua dans Dargah, et meilleur façon c’est demander ave Allah Ta’ala. Dargah c’est une place qui sans doute Allah Ta’ala so Bénédiction descendre a chaque moment. Li recommander pour faire Dua bannes places cotte Allah Ta’ala so Bénédictions descendre, Dua sans doute acceptable dans sa bannes places la, i.e. Dans Haram Shareef, Madinat-ul-Munawwarah, Mina, Arafah, Muzdalifah, Jabal-e-Noor, Jabal-e-Rahmah, Masjid, place cotte un Prophète pé reposer et place cotte un Wali pé reposer… Tous sont les signes d’Allah Ta’ala. Awliyaa-ullah aussi c’est signe d’Allah, Allah Ta’ala pé dire:

َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ‫وا‬ َ‫ع‬ َ ‫ن ٰا ٰیت َنا‬ ْ ُ َ ْ ‫الر‬ َ ‫ک ْھ‬ ‫ج ًبا‬ ِ ‫م‬ ِ َّ ‫ف و‬ ِ ‫سبت ان اصحاب ال‬ ِ ‫ام ح‬ ِ ‫ کان‬،‫قی ِم‬

Est-ce que ou penser qui les gens de la caverne (Ashaab-e-Kahf) et Al-Raqeem fine constitué une chose extraordinaire (Merveille) parmi nous bannes signes. [Al Kahf Verset 9] Ashaab-e-Kahf (Gens de la Caverne) c’est bannes Awliyaa-ullah, et bannes Awliyaa sans doute c’est signe d’Allah, logiquement et honnêtement, place cotte éna Signes d’Allah, bénédiction descendre. Alors c’est parmi bannes raisons principale qui nous faire Dua dans Masjid et aussi dans Mazaar aussi, mais malheureusement, bannes aveugle pas pé trouve la vérité, et si trouver aussi, alors refuse pour accepter, so conséquence fine mentionner bien claire dans Quran:

َ َ َ ْ َّ َ َ‫ص‬ َ َ ‫و‬ ْ‫م‬ ْ ‫ع َل ْیھ‬ َ َ ْ َْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ٰٰ ْ ُ‫ف‬ ُّ ‫م َنا ُر‬ ‫دۃ‬ ‫ذین ک‬ ِ ‫روا ِبای ِتنا ھم اصحاب اِلشئم‬ ِ ‫و ال‬ ِ ‫ۃ۔‬ 14

Alors bannes qui pas fine croire lors nous bannes signes (verset etc.…), sont les gens de la gauche. Bannes la pour renfermer dans du feu. [Surah Al-Balad Verset 19-20] Imam Shaafi’ee tous les temps ti pé visite Mazaar Shareef de Sayyiduna Imam-ul-A’zam, Sayyiduna Shaikh Nu’man Ibn Saatib plus connu par Imam-e-Azam Abu Hanifa. Imam Shaafi’ee même expliquer qui tous les jours mo visite Mazaar de Imam Abu Hanifa , et moment qui mo dans quitte tracas / difficulté, alors mo faire 2 Rakat Salaah et vine dans Mazaar et mo débouter mo faire Dua AVEC ALLAH TA’ALA, et mo pas déplacer jusqu'à ce que mo tracas / difficulté pas terminer. Tareekh-e-baghdad, 1:123 / Al-Khaikhrat-ul-Hassan,( Ibn-e-Hajar Haithmi) 94 / Radd-ul-Mukhtar (Ibn-e-Adam Shaami), 1:41 PERMISSIBLE POUR DEMANDER PAR WASILAH Demander par Wasilah diviser en 2 catégories (façons): 1. Demander avec Allah Ta’ala par Wasilah Waliyullah. 2. Demander direct avec Waliyullah avec l’intention Wasilah. Avant nous mettre plus l’emphase lors sa sujet la, li bien important pour consolide nous Imaan (la foi) et Aqeedah qui en réalité c’est Allah Ta’ala qui donner, en réalité c’est Allah Ta’ala même qui aider, parce qui c’est Lui-même qui Créateur et Li Rabb-ul-A’alameen. Concernant sa sujet la, éna beaucoup bannes versets et Hadith qui enseigne nous qui en réalité c’est Allah Ta’ala qui donner et li aider. Par exemple: Allah Ta’ala pé dire Quran:

ََْ َ ُ ُ ٌ َ َ َ َ ََ َ َ َ َّ ‫ة‬ َ َ َ ‫الد‬ َ ‫ك‬ َ‫ان‬ ‫جيب دعو‬ ِ ‫عب‬ ِ ‫و ِإذا سأل‬ ِ ‫اع ِإذا دع‬ ِ ‫ريب ۖ أ‬ ِ ‫ادي ع ِني ف ِإ ِني ق‬ ِ

Et quand mo serviteur interroge sur Moi, alors Mo très proche, Mo répond l’appel de celui qui demander… [Al-Baqarah Verset 186] Dans une autre place, Allah Ta’ala pé informe nous:

َ ُ ْ ُ ْ َّ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ُ َّ ُ َ‫منون‬ ِ ‫صيبنا ِإَل ما كتب اللـه لنا هو موَلنا ۚ وعلى الل‬ ِ ‫ل اِلؤ‬ ِ ‫قل ل ن ي‬ ِ ‫ـه فليتوك‬

(O Bien Aimer!) Dire, pas pour arrive nous rien excepter ce qui Allah Ta’ala fine écrire, li même li nous chef… [Tawbah Verset 51]

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Dans Surah Yunus Verset 106 Allah Ta’ala fine dire:

َ َ َ ُ َ ََ َ َ‫ر‬ ُ ‫َل َي‬ ُ ََْ َ ُ ُّ ‫ض‬ َ‫ك‬ ‫ه ما َل ينفعك و‬ ِ ‫ن الل‬ ِ ‫من دو‬ ِ ‫وَل تدع‬

Pas demander (Ou bien Prier) « Idole » qui ni pour donne ou profit, ni pour donne ou du tort, excepter Allah Ta’ala… Dans Musnad Imam Ahmad [1/293], Rasoulullah fine conseille Sayyiduna Abdullah Ibn Abbas qui quand ou pé demande quelque chose, alors demander avec Allah Ta’ala seulement… Alors celui qui maintenir lors une conception qui en réalité c’est Allah Ta’ala même qui donner et aider, alors sa c’est purement croyance dans conception Tawheed (Unicité d’Allah). Alhamdulillah, Nous Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah tous les temps nous fine maintenir lors cet Aqeedah (Conception) la. Et aussi nous Aqeedah (Conception) qui li permissible pour demander avec Allah Ta’ala par Wasilah et Intercession. C’est un sujet qui demande beaucoup explication et nous suggère tous bannes lectures pour étudier « THESIS OF IMAM AHMAD RAZA » disponible dans Librairie Jummah Masjid et Librairie Salaah ud Deen Ayyubi, Camp Chapelon. Ena Beaucoup qui pas accepter même le principe Wasilah, et pourtant so l’existence prouvé depuis dans Quran Shareef et Hadith Shareef. Allah Ta’ala donne nous tous Hidaayah. Conclusion: Li permissible pour demander avec Allah Ta’ala par Wasilah un Waliyullah et aussi li permissible pour demander direct avec Waliyullah avec l’intention Wasilah et Intercession (Shafaa’ah). Si ou pé demander dans sa deux façons la, Ou l’intention tous les temps besoin être claire qui en réalité c’est Allah qui donner et aider. Preuve No. 1:

‫عبد ہللا بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول حججت خمس حجج اثنتین راكب وثَلث‬ ‫ماش ي أو ثَلث راكب واثنتین ماش ي فضللت الطريق في حجۃ وكنت ماشيا فجعلت أقول يا عباد‬ ‫ہللا دلوني على الطريق قال فلم أزل أقول ذلك حتی وقفت على الطريق أو كما قال أبي‬ 16

Sayyiduna Abdullah raconter qui mo fine entendre mo papa (Imam Ahmad Ibn Hambal ) dire qui “Mo fine accomplir Hajj 5 fois, 2 fois par transport et 3 fois a pied, (Ou bien 3 fois par transport et 2 fois a pied), une fois mo fine perdu chemin moment qui mo ti pé marcher, alors mo fine dire « YAA IBAADALLAH DALLOUNEE A’LAT TAREEQ » (O bannes esclaves d’Allah! Indique-moi vers chemin). Imam Ahmad Ibn Hambal dire qui mo encore pé répète ce phrase, mo fine reçu trouve chemin. [Shu’ab-ulImaan par Imam Abu Bakr Ahmad Ibn Husayn Baihaqi, 6/128 Hd: 7697 ] Voila, demande aide dans moment difficile par le mot « YAA IBAADALLAH » (O Servants d’Allah) c’est principe bannes authentique Salaaf-us-Swaaliheen. Imam Ahmad Ibn Hambal aussi fine suivre sa principe la, et c’est un principe qui fine enseigner par Le Saint Prophète, Rasoulullah .

‫اذا اضل احدکم شیئا او اراد عونا وھو بارض لیس فیھا انیس فلیقل یا عبادہللا اعینونی‬
Nabi-e-Kareem fine dire, si parmi zotte quelqu’un fine perdu quelque chose, ou bien li pé cherche aide une place qui pas éna personne (Pour aide li), alors dire: « YAA IBAADALLAHI A’EENOUNEE ». [Al-Bazzaar] Imam Tabaraani Kabeer [17/117]: fine mentionne sa Hadith la dans Mu’jim-ul-

َّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ٌ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ً ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ً ْ َ ْ ُ ُ َ َ َّ َ َ َ ‫ه‬ ‫ أو أراد أحدكم ع‬،‫إذا أضل أحدكم شيئا‬ ِ ‫عباد الل‬ ِ ‫َيا‬:َ‫ فليقل‬،‫ض ليس ِبھا أ ِنيس‬ ٍ ‫ وهو ِبأر‬،‫ونا‬ ُ َ َّ َ َ َ ُ َ َ ً َ َّ َّ َ ُ ْ‫م‬ َ َ ‫عبادا َل نراه‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ ف ِإن ِلل‬،‫وني‬ ِ ‫غيث‬ ِ ‫هأ‬ ِ ‫عباد الل‬ ِ ‫ يا‬،‫غيثو ِني‬ ِ‫أ‬

Parmi zotte si quelqu’un fine perdu quelque chose, ou bien li pé cherche aide une place qui pas éna personne (Pour aide li), alors dire: « YAA IBAADALLAHI AGHEE-ȘOUNEE » (3 fois), parce qui éna bannes servants d’Allah qui nous pas trouver. Maintenant, IBAADALLAH c’est qui bannes personnalités (Servants)? Bannes Savants fine donne plusieurs explications, Certaines fine dire c’est bannes Anges et Certaines fine dire c’est bannes Saints (Nabi et Wali). Que ce soit Nabi, Que ce soit Wali ou bien Anges, c’est bien claire pour comprend qui demande aide avec bannes la c’est permissible,

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et pas forme parti Shirk. Mais ici aussi nous révise le principe encore qui l’intentions c’est en réalité c’est Allah Ta’ala qui aider, et Nabi, Wali et Ange c’est un moyen et intermédiaire (Wasilah & Shafaa’ah). Alhamdulillah, Nous Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah, tous les temps nous fine garde ca principe la et avec sa même l’intention nous faire Dua. Alors ce n’est pas Shirk. Allah donne Hidaayah pour comprend. Preuve No. 2: Sayyiduna Umar Ibn Khattaab reporter:

‫ان رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم قال ان رجَل یاتیکم من الیمن یقال لہ اویس َل یدع بالیمن‬ ‫غیر ام لہ قد کان بہ بیاض فدعا ہللا فاذھبہ الا موضع الدینار او الدرھم فمن لقیہ منکم‬ ‫فلیستغفر لکم ۔ رواہ مسلم‬
Nabi-e-Kareem fine dire qui pour une personne depuis Yémen pour vine vers zotte, li appelle Owais , appart so maman péna personne pour lui dans Yémen, la personne ti éna la lèpre, li fine faire Dua avec Allah Ta’ala, alors li fine guérir excepter un mark équivalent un Dinar / Dirham. Si parmi zotte quelqu’un joindre li, alors dire li faire Dua-e-Istighfaar pour zotte. [Muslim, Mishkaat Pg 581-582] Si nous observe sa Hadith la au profonde, nous pour trouver qui Nabie-Kareem fine conseille bannes Compagnons qui faire Sayyiduna Owais Qarni faire Dua pour zotte, en d’autre mot, passe par so Wasilah / Intermédiaire pour atteindre Maghfirah depuis Allah Ta’ala.

Bannes qui applique tous qualité Fatwa Shirk / Bid’at, c’est une leçon pour comprend et faire Tauba, parce qui Nabi-e-Kareem fine enseigne nous qui en réalité c’est Allah Ta’ala qui donner, mais en même temps Nabi-e-Kareem fin enseigne nous l’importance Wasilah / Intermédiaire. Preuve No. 3:

‫ انی‬،‫ قال َل‬،‫عن شریح بن عبید قال ذکر اھل الشام عند علی و قیل العنھم یا امیر اِلومنین‬ ‫سمعت رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم یقول الابدال یکونون بالشام و ھم اربعونَ رجَل کلما‬ ‫مات رجل ابدل ہللا مکانہ رجَل یسقی بھم الغیث و ینتصر بھم علی الاعداء و یصرف اھل الشام‬ ‫بھم العذاب‬ 18

Hadhrat Shurayh raconter qui dans présence Sayyiduna Ali Ibn Abi Twalib nous ti pé cause concernant bannes Syriens (Possible Sayyiduna Mu’aawiya etc.…), un parmi fine dire, O Chef bannes Mu’min (Sayyiduna Ali ), condamne bannes la. Sayyiduna Ali fine réponde, Non, mo fine déjà écoute Nabi-eKareem dire qui pour éna banne Abdaal (Awliyaa lors haut niveau), dans un moment bannes la pour 40 au total, si jamais un parmi quitte le monde, alors Allah Ta’ala remplace une autre. C’est par bannes la même zotte Wasilah/Intermédiaire faire demande la pluie, et aide contre bannes adversaire, protection contre bannes punition. [Mishkaat Pg 583] La question c’est, est-ce qui Nabi-e-Kareem Shirk? Astaghfirullah ! Na’ouzubillah ! fine enseigne

Alors bien claire, en réalité c’est Allah Ta’ala qui donne la pluie, en réalité c’est Allah Ta’ala qui donne aide et en réalité c’est Allah Ta’ala même qui donne protection.
Ici Nabi-e-Kareem pé enseigne nous l’importance Awliya et Wasilah Awliya, et servi nous l’intelligence, Si Awliya so Wasilah permissible, alors Nabi-e-Kareem so Wasilah pour être plus meilleur.

WASILA APRES LA MORT (WAFAAT)

‫قال حجۃ الاسَلم الغزالی من یستمد فی حیاتہ یستمد بعد مماتہ‬
Hujjat-ul-Islam Imam Al-Ghazaali dire, demande aide avec un Waliy moment li ti vivant, li permissible pour continuer demander après so la mort (Wafaat) « en forme Wasilah/Intermédiaire ». [Ash’at-ul-Lam’aat, Chapitre Visite Qabarastan]
Imam Ghazaali faire mentionne encore qui bannes Awliyaa encore vivant auprès d’Allah Ta’ala, et la mort c’est juste un moyen transport qui fine transfère bannes la depuis ce monde jusqu'à monde éternelle, Imam Ghazaali fin mettre éclaircissement lors sa sujet la:

َ ْ ُ ََْ ْ ُ َ َ ْ ُْ ُ َ َ ْ ُ ََ ٰ َ َ ْ َْ َ ٰ َ ْ ‫ن‬ ٰ ‫خ‬ َ َ ْ َ َّ َ َ َ‫ری‬ ‫مقام ِالی مقام ا‬ ‫من‬ َ ‫ہللا َل یموت‬ ِ ‫ون بل ھم ینت‬ ِ ‫الا ِان او ِلیاء‬ ِ ‫من دار ِالی دار او‬ ِ ‫قل و‬

Attention! Bannes Awliyaa-ullah pas fine mort (Bannes la encore vivant), justement bannes la fine transfère depuis une place jusqu'à autre place (depuis mortelle jusqu'à immortelle).

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Sans doute, un Mu’min so Rooh Independent, et sa l’autorité la c’est Allah Ta’ala qui fine donne bannes la, lors sa sujet la, Mo fine déjà traduire un livre complète lors « Retour du l’âme » écrire par A’la Hadhrat Imam Ahmad Raza Khan .
Ibné Abi Al Dunya et Baihaqi rapport Hadith suivant par Hadhrat Sa’eed Bin Musayyib qui Hadhrat Salmân Fârsi et Hadhrat Abdullah Bin Salâm , tous les deux fine joindre, un parmi fine dire a autre, si Ou fini Intekâl (quitte sa le monde la) avant moi, alors Ou informe moi qui fine passé la bas, un parmi fine répondre, est-ce qui bannes qui fini mort aussi gagne contact avec bannes qui encore vivant ?

‫ اما اِلومنونَ فان ارواحھم فی الجنۃ و ھی تذھب حیث شاءت‬،‫نعم‬
Fine répondre, Rouh (l’âme) bannes Musulmans reste dans Paradis (Jannah) et zotte éna tous l’autorité et choix (par l’ordre Allah Ta’ala) pour sorti cotte zotte envie et cotte zotte souhaiter. [Shua’bul-Imân, Chapitre Tawakkul & Tasleem, Hadith No: 1355, V2 Pg 121]

Si bannes Mu’min zotte encore gagne contacte avec humains lors la terre, alors bannes Ambiya (Prophètes) et bannes Awliya (Saints) comment pas pour éna contacte. YA ALI / YA GHAWS / YA KHWAJA / YA DATA Basée lors bannes arguments qui fine aborder en haut, li permissible pour dire YA ALI, YA GHAWS, YA KHWAJA, YA DATA, avec l’intention WASILAH ET INTERCESSION (Shafaa’at). Par exemple, quand nous pé lire « Sarkaar Ghaws-e-Aazam, Nazre Karam Khudaara… » Etc... Alors c’est avec l’intention Wasilah et Intercession et en réalité c’est Allah Ta’ala qui aider et donner. MEILLEUR FACON POUR FAIRE DUA
Meilleur façon pour faire Dua, c’est demander direct avec Allah Ta’ala et servi Wasilah bannes Ambiya et Awliya. Et concernant bannes Versets qui fine mentionner en haut qui « pas demander excepter avec Allah Ta’ala », « Allah Ta’ala li très proche » etc.… c’est pé informe nous qui en réalité c’est Allah Ta’ala même qui donner et aider.

Deuxièmement, à travers plusieurs versets, c’est réfutation bannes polythéistes qui bannes la ti pé prier idoles et statues, et aussi ti pé demander avec bannes la. Par exemple, dans Surah Yunus, Verset 106 (fine mentionner en haut).

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C’EST UN BLÂME C’est un blâme qui bannes Non-Sunni appliquer lors Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah qui Sunni faire Shirk dans Mazaar / Dargah. Sunni prier dans Mazaar / Dargah. Sunni demandé avec humain mort devant Qabr… etc. Alhamdulillah, Nous Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah nous pas faire ce qui bannes la penser et blâmer, c’est une fausse accusation et bannes mauvais jugement qui bannes Non-Sunni pé infiltrer dans l’esprit humain innocent. Allah Ta’ala pé dire dans Quran Shareef:

ْ َّ َ ْ َ َّ َّ َ ً ْ َ ْ ُ َ ْ ْ ُ َ ٰ َ ْ َّ َ ُّ َ ٰ ‫ن ِاثم‬ ‫ذین امنوا ِاجت ِنبو‬ ِ ‫یایھا ال‬ ِ ‫َا ک ِثیرا‬ ِ ‫ن ِان بعض الظ‬ ِ ‫من الظ‬

O Bannes Croyants! Abstenir avec trop conjecturer (prévoir*), parce qui une partie des conjectures est péché… [Al-Hujraat Verset 12] *Prévoir: c’est blâme, penser négatif, calomnie, fabrique mensonge, fausse accusation etc.… Nabi-e-Kareem fine dire, celui qui dans le but pour trouve défaut une personne, et dire bannes choses qui fausse (pas en vérité), Allah Ta’ala pour jette li dans du feu l’enfer jusqu'à li goute pleinement ce qui li fine fabriqué. [Tabaraani] En même temps, important pour faire ressortir concernant bannes qui exagérer dans Mazaar / Dargah, alors clairement c’est pas principe Ahl-us-Sunnah Wal Jamaa’ah, alors ce n’est pas bannes SUNNAT JAMAAT, mais c’est bannes DARGAH JAMAAT. CONSTRUIRE MAZAAR / DARGAH Si avec l’intention claire et propre, alors pas mal d’après Shariah, au contraire c’est permissible. L’intention propre c’est suivre bannes règlements qui fine mentionner en haut, et applique même principe. Nabi-e-Kareem même so Rawdah Mubarak trouve dans so propre La Chambre Mubarak, et ensemble avec li éna Sayyiduna Abu Bakr et Sayyiduna Umar Ibn Al-Khattaab . Bannes peuples avant fine faire face destruction par bannes raisons dépasse limite dans certaines bannes actions et activités.

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Hadith rapporté par Sayyida Ayesha:

ٰ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ ُ َّ َ ْ َ َّ ُ َّ َ َ ‫ذل‬ ‫ک‬ َ ‫ فذک‬،‫اویر‬ ِ ‫رتا‬ ِ ‫ۃ‬ ِ ‫ۃ و ام سلمۃ ذکرتا ک ِنیسۃ راینھا ِبالحبش‬ ِ ‫عن عائشۃ ان ام ح ِبیب‬ ِ ‫فیھا تص‬ َ ٰ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َّ ُ ُ َّ ُ ْ َ َ َ َ ٰ ُ َّ َ َ َ َّ ْ ‫ر ِہ‬ َ ‫ بنوا ع‬،‫الح فمات‬ ِ ‫فی ِھم الرجل الص‬ ِ ‫ فقال ِان اول ِئک ِاذا کان‬،‫ِللن ِب ِی صلی ہللا علیہ وسلم‬ ِ ‫لی قب‬ ْ ََْ َ ْ ُ َ َ ٰ ُ َ َ َ ُّ َ ْ ْ ْ ُ َّ َ َ ً ْ َ َ ْ ‫خ ْلق‬ َ ٰ ‫ال‬ ‫ۃ۔‬ ‫ش‬ ِ ‫قیم‬ ِ ‫ہللا یوم‬ ِ ِ ‫رار ال‬ ِ ‫فی‬ ِ ‫جدا و صوروا‬ ِ ‫عند‬ ِ ‫ہ ِتیک الصور و اول ِئک‬ ِ ‫مس‬

Sayyida Umm-e-Habiba et Sayyida Umm-e-Salma ti pé raconte concernant bannes photos dans l’église en Ethiopie, bannes la fine demande Nabi-e-Kareem, alors Nabi-e-Kareem fine informe bannes la, quand une personne pieux mort, bannes la construire Masjid lors Qabr et mettre so portrait, c’est bannes créatures plus mauvais auprès d’Allah Ta’ala jour du jugement. [Bukhari V1 Pg 21] Besoin prend beaucoup précaution, A’la Hadhrat Imam Ahmad Raza Khan fine explique nous bien claire lors sa sujet la qui li Haraam pour faire Namaz lors Qabr, Haraam pour faire Namaz faire face avec Qabr, et pas permissible pour construire Masjid lors Qabr. Et si fine construire muraille quatre coter alors c’est permissible maintenant. [Irfaan-e-Shariah V2] FAIRE ZIYAARAT FAUSSE QABR Nous trouve beaucoup bannes humains bêtes et ignorants, construire bannes fausse Mazaar (Qabr), et pé faire Ziyaarah, et pé agir pareille comment un vraie Mazaar. C’est complètement en dehors Shariah, et pas permissible et c’est innovation (Bid’at). Bannes la faire humains croire qui zotte niveau Tareeqah (Spirituelle) bien haute, en réalité c’est complètement bannes la pé guidé par Shaitaan. Bannes la pas pratique Shariah, Pas donne l’importance Namaz et la loi Shariah, et pé faire croire qui zotte dans Chemin Spirituelle. Besoin prend l’exemple lors Sayyiduna Shaikh Syed Abdul Qadir Jilaani , moment Shaitaan ti vine embête li, pour annonce li qui Salaah (Namaz) maintenant li excusable, mais Shaikh fine lire « Laa Hawla Wa Laa Quwwata Illaah Billaah » et fine reconnaitre Shaitaan so trick.

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Un grand Shaikh Spirituelle jamais fine abandonne Namaz et tous les temps fine pratique Shariah et Tareeqah tous les deux ensemble. Celui qui pratique Shariah et Tareeqah tous les deux ensemble, c’est un vraie Sunni & Sufi. A’la Hadhrat Imam Ahmad Raza fine condamne bannes celui qui construire fausse Mazaar / Dargah / Karbala etc.… Pas permissible pour construire un fausse tombe et faire Ziyaarah, c’est une innovation (Bid’at). Si une personne invite humain vers bannes fausse Qabr (Mazaar / Dargah / Karbala), alors c’est un grand péché et la personne pas pour être considéré comme une personne pieux, si jamais li un Imam, alors Salaah (Namaz) pas permissible a l’arrière li et tous personne qui associer avec li, pour être pécher. [Fataawaa-eRazawiyya, Vol. 9, Pg 425, 426 & 427] BANNES MADAMES FAIRE ZIYAARAH Deux l’opinions parmi bannes Scolaires Islamique lors sa Sujet la, (1) un parti fine dire qui li permissible pour bannes sœurs faire Ziyaarah Mazaar / Dargah, mais éna bannes conditions très strict. Et (2) un parti fine dire qui pas permissible. L’OPINION NO. 1: (NON PERMISSIBLE) Sayyiduna Abu Hurayrah rapporté:

ُ ْ َ َّ َ َ َ َ َّ ‫عن ابی ھریرۃ َا‬ ْ ‫ق ُب‬ ُ ‫ن َر‬ ‫ور ۔‬ ‫ات ال‬ ََ ‫سو‬ ِ ‫ہللا صلی ہللا علیہ وسلم لعن زوار‬ ِ ‫ل‬

Nabi-e-Kareem fine condamne bannes dames qui visite bannes Qabr (Qabarastan / Mazaar / Dargah). [Tirmizi 1/329] Certaines bannes Ulémas fine mettre l’emphase qui excepter Rawdha-e-Mubarak Rasoulullah, bannes dames / sœurs pas éna droit visite Mazaar tombe lors plusieurs raisons; par exemple:     Bannes dames très sensible Zotte émotionné très vite Ena tendance qui bannes la capable pleurer Incontrôlable du mélange parmi dames et homes, etc.…

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L’OPINION NO. 2: (PERMISSIBLE) Bannes Ulémas qui dire qui permissible, preuves c’est Hadith qui fine mentionner en haut c’est au commencement et finalement quand Nabi-e-Kareem fine donne permission, alors c’est une permission qui applique pour tous les deux, Hommes et Dames.

‫فرای بعض اھل العلم ان ھذا کان قبل ان یرخص زیارۃ القبور فلما رخص عمت‬ ‫الرخصۃ لھن فیہ – الطیبی‬
Un parti bannes Scolaires Islamique zotte l’opinion c’est interdiction ti au commencement, mais quand fine gagne permission, alors permission c’est pour bannes dames aussi. Dans Radd-ul-Muhtaar fine mentionner:

‫و اذا کان لَلعتبار و الترحم من غیر بکاء و التبرک بزیارۃ قبور الصالحین فَل باس اذا کن عجائز‬
Si une dames pé visiter avec l’intention pour profiter sans qui li pleurer, et pour gagne bénédiction par Mazaar des bannes pieux, alors pas mal. Bannes Ulémas qui fine donne la permission pour bannes dames visite Mazaar / Dargah, alors bannes la fine mettre beaucoup bannes condition bien stricte qui besoin suivre:        Besoin dans Pardah (Habiller d’après critère Islamique. Bannes étrangers (Non-Mehram) besoin pas présent. Besoin garde long distance avec Qabr / Mazaar. Besoin pas approché avec Mazaar et toucher. Besoin lire doucement, non pas fort. Besoin pas pleuré. Besoin faire Ziyaarah avec tous respect… etc.

MEILLEUR PRINCIPE Meilleur principe pour bannes dames c’est lire dans la maison même et faire Dua avec Allah Ta’ala qui « O Allah! Ce qui mo fine lire, accepter d’après to pouvoir et envoie sa Sawâb la telle Waliy » et ou capable complète Ou Dua etc.

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MANQABAT Manqabat veut dire bannes poèmes religieux qui lire a la louange des saints (Awliya), faire éloge bannes Awliya et montrer l’amour pour bannes Awliya. C’est permissible avec condition qui bannes paroles besoin dans limite Shariah, non pas bannes paroles qui transporte nous vers l’égarement, et aussi besoin pas exagérer, i.e. la musique, frappe la main, besoin lire avec sincérité et dans la droiture. Umm-ul-Mu’mineen Sayyida Ayesha Siddiqua ti lire bannes poèmes après Wisaal (la Mort) so frère Sayyiduna Abdul Rahman Ibn Abi Bakr .

ُ َ َ َّ َ ٰ ‫ل ا‬ ُ َ ‫وف‬ ُُ َ ‫دف‬ ُ َ ُُ ُ ٰ ‫ن‬ ِ َ‫م‬ ِ ‫لی مکۃ ف‬ ِ ‫ی عبد الرحمن بن ابی بکر بالحب‬ ِ ‫ش ی قال فح‬ ِ ‫عن عبد ہللا بن ابی ملیکۃ قال ت‬ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ َّ ْ ْ َ َ َ ْ َّ ‫ف ْی َھا فل‬ :‫ت‬ َ ‫ن ا ِبی بکر فقال‬ ِ ‫ما قدمت عا ِئشۃ اتت ق َب َر‬ ِ ِ ‫عبد الرح‬ ِ‫نب‬ ِ‫م‬

ُّ َ ْ َ َ َّ ُ ُ ْ َ َّ َ ْ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َّ ُ َ ‫ما ُز ْر ُت‬ َ ‫دت‬ َ ‫ک‬ ‫ک – رواہ‬ ‫فنت ِالا حیث مت و لو ش ِھ‬ ِ ‫ہللا لو حضرتک ما د‬ ِ ‫ثم قالت و‬ 923 ‫الترمذی جلد اول ص‬
Rapporter par Sayyiduna Abdullah Ibn Abi Mulaykah ; quand Sayyiduna Abdul Rahman (Garçon Sayyiduna Abu Bakr Siddique ) fine Inteqaal (Wisaal) dans un l’endroit qui appelle Hubshi (en dehors Makkah Mukarramah), alors fine amène so le corps Makkah Shareef et fine faire l’enterrement (Dafan). Apres, Sayyida Ayesha fine vine vers so Qabr (Mazaar) et fine lire poème suivante: Traduction: Nous l’exemple c’est comme 2 grands camarades depuis ‘Jazeemah’, nous ti toujours ensemble, sans aucun séparation… Moi et toi maintenant, nous fine séparé, paraitre qui jamais même nous fine reste ensemble, pour un nuit aussi.

ُ ّٰ َ ‫ھ‬ َّ ‫ص‬ َّ ‫ن‬ َ ‫مۃ حقبۃ ۔ م‬ َ‫د‬ َ ‫وک َّنا کندمانی‬ ْ ‫الد‬ َ ‫ل َلن َّی َت‬ َ ‫جزْی‬ َ ‫ق ْی‬ ‫عا‬ ِ ‫ر حتی‬ ِ ِ ِ َ ِ َ َ َّ َ َ ْ َّ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫اجتماع لم نبت لیلۃ معا‬ ‫لطو‬ ‫۔‬ ‫مالکا‬ ‫و‬ ‫کانی‬ ‫قنا‬ ‫ر‬ ‫فلما ت‬ ِ ِ

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Tous louange pour Allah Ta’ala, c’est un l’exemple qui pé montrer nous l’amitié et l’amour entre un frère et une sœur. Ce Hadith Shareef pé approuve faire éloge, montrer l’amour et l’amitié un personne pieux qui fine faire Wisaal (Inteqaal), c’est sa même qui connu par MANQABAT et aussi par le nom MARSIYA.
C’est une acte appréciable, mais avec une condition qui pas éna bannes mots et phrases qui dépasse cadre Shariah, sinon pas pour permissible.

Raconte bannes paroles bienfaits et montrer bon caractère et action un personne qui fini quitte le monde (Inteqaal), c’est instruction qui fine donner par Nabi-e-Kareem . Rapporter par Sayyiduna Ibne Umar :

،‫ اذکروا محاسن موتاکم و کفوا مساویھم‬،‫عن ابن عمر ان رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم‬
Nabi e Kareem fine dire, propage bannes bienfaits des zotte Mayyat, et pas raconte zotte défauts. [Tirmizi V 1 Pg 323] C’est sa même qui nous trouver dans MANQABAT, raconte la vie, bienfait, action, faveur des bannes Saints (Awliya) en forme poème. Alors c’est un acte appréciable basé d’après l’enseignement Rasoulullah et action du Sayyida Ayesha. Mais ce n’est pas étonnant qui éna certaines bannes ignorants objecter et contester, parce qui si pour Quran Shareef bannes la pas éna respect, alors qui pour espérer plus par devant. Allah Ta’ala donne Hidaayah (Guidance). MEHFIL-E-SAMA C’est une pratique spirituelle du Sufi, spécialement bannes Sufi de coter la chaine Chishtiya qui fine pratique cette acte dans l’amour Allah Ta’ala et tremper dans l’amour Allah Ta’ala. Mehfil-e-Sama c’est un mot qui fine servi dans sens spirituelle, et maintenant pé mélange sa mot pure la avec Mehfil-e-Qawwali etc.… Mehfil-e-Qawwali qui nous trouver aujourd’hui jour, c’est complètement pas d’après Islam, au contraire c’est falsifiasse, nous trouve tous qualité instrument et l’équipement la musique, ce n’est pas d’après Shariah, et besoin éviter.

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DEFINITION & EXPLICATION Littéralement Mehfil-e-Sama veut dire « Un rassemblement pour écouter », et en terme Sufi veut dire « Mélodie Spirituelle ». C’est une pratique qui fine observer par bannes Sufi dans l’amour Allah Ta’ala, rappelle bien qui cet acte ce n’est pas objective bannes Sufi comment beaucoup penser. C’est juste pour tremper dans l’amour Allah Ta’ala, Bien Aimer Rasool et bannes Saints. C’est une pratique qui éna connections avec le cœur seulement, non pas l’esprit, ni plaisir, ni désire etc.… Mehfil-e-Sama c’est un sujet qui jusqu'à l’heure éna bannes débats entres bannes Shaikh et Ulémas, est-ce qui permissible ou bien non, un parti fine accepter et un parti fine objecter.
KHWAJA NIZAAM-UD-DEEN AWLIYA

Shaikh Naseer-ud-Deen Chiragh rapporter qui li fine écoute so Murshid Hadhrat Khwaja Nizam-ud-Deen Awliya fine dire: Mehfil-e-Sama diviser en 4 catégories:
Mubaah: Le cœur un personne éna un penser pour l’amour Allah. Halal: Le cœur un personne complètement dans l’amour Allah. Makruh: Le cœur 1 personne éna un penser pour plaisir matérielle. Haram: Le cœur un personne complètement dans plaisir matérielle. RAISON & PREUVE

Raison pour pratique Sama c’est pour exprime l’amour, tremper dans l’amour Allah et Rasoulullah et aussi dans l’amour bannes Awliya.

Preuve No. 1:

َ َ َ ْ َ َ ُ َ َْ ْ َ ْ َ َُ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ‫جارَي َتان‬ َ ‫غن َيان ب‬ ‫ما‬ ‫ قالت دخل أبو بك‬- ‫ رض ی ہللا عنها‬-‫ۃ‬ َ ‫عا ِئش‬ ‫عن‬ ِ ‫عن‬ ِ ‫رو‬ ِ ِ ِ ‫دى‬ ِ ‫ارى ألانص‬ ِ ‫من َجو‬ ِ ِ ِ ‫ار ت‬ ٍ َ ْ َّ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ََ ََ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ َْ ْ ْ َ ‫ت‬ ِ ‫امیر الشيطان فى بي‬ ِ ‫تقاول‬ ِ ‫ر أمز‬ ِ ‫ قالت وليستا ِبمغ ِنيتی‬- ‫ت ألانصار يوم بعاث‬ ٍ ‫ فقال أبو بك‬- َ ‫ن‬ َ َ ِ ِ َّ ُ ُ َ َ َ ََ َّ َ َ َ ْ ُ َ ‫ه صلى ہللا عليه وسلمَيا أبا‬ َِ ‫َفقال رسول الل‬. ‫يد‬ ٍ ‫ع‬ ِ ‫ه صلى ہللا عليه وسلم وذ ِلك ِفى يو ِم‬ ِ ‫ل الل‬ ِ ‫رسو‬ َ ََ ً ُ َّ ْ َ َُ َْ ‫ك‬ ‫يدنا‬ ‫ع‬ ِ ‫ وهذا‬، ‫عيدا‬ ِ ‫ل قو ٍم‬ ِ ‫ر ِإن ِل‬ ٍ ‫بك‬

Sayyida Ayesha rapporter, une fois Sayyiduna Abu Bakr Siddique fine rentrer chez moi, ti éna 2 filles Ansaar ensemble avec moi et bannes la ti pé récite bannes mélodies a propos évènement bannes Ansaar jour Bu’aath. Et bannes (filles) la pas ti bannes chanteuse.

Sayyiduna Abu Bakr Siddique fine dire, instrument Satan dans la maison du Rasoulullah ? Et sa organiser jour Eid (festival) !

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Nabi-e-Kareem fine réponde, O Abu-Bakr! Chaque nation (Communauté) éna zotte Eid, et aujourd’hui c’est nous Eid. [Bukhari 1/130]

Preuve No 2:

‫َدخل علي رسول ہللا وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على‬:‫عن عائشۃ قالت‬ ‫الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي فأقبل عليه رسول‬ ‫ہللا عليه السَلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا‬
Rapporter par Sayyida Ayesha , Nabi-e-Kareem fine rentre dans la maison, deux filles ti ensemble avec moi et ti pé chante bannes mélodies concernant évènement Bu’aath. Rasoulullah fine allonger et fine tourne figure, après quelque moment Sayyiduna Abu Bakr Siddique fine rentrer, et fine crié avec moi et fin dire, instrument Satan devant Nabi-e-Kareem ? Ensuite Rasoulullah fine faire face et fine dire li, laisse bannes la, finalement quand Sayyiduna Abu Bakr fine fatiguer, mo fine signale bannes fille la pour sortir aller. [Bukhari 1/130] Preuve No. 3:

‫کانت الحبشۃ یزفنون بین یدی رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم و یرقصون و یقولون محمد عبد‬ ‫ یقولون محمد عبد صالح‬،‫ فقال رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم ما یقولون؟ قالوا‬،‫صالح‬
Rapporter par Sayyiduna Anas , bannes abyssiniens (Ethiopiens) ti pé danser (Sauter) et récite mélodie (dans zotte langue) devant Rasoulullah et Nabi-e-Kareem fine demander, ‘Qui banne la pé dire’ ?, bannes Compagnons fine réponde « Muhammadun A’bdun Swaalih », Muhammad c’est une personne très pieux. [Musnad Imam Ahmad No. 12562]

Preuve No. 4:

‫عن عائشۃ قالت جاء حبش یزفنون یوم عید فی اِلسجد فدعانی النبی صلی ہللا علیہ وسلم‬ ْ ‫فوضعت راس ی علی منکبہ فجعلت انظر الی لعبھم حتی کنت انا التی انصرف عن النظر الیھم‬
Rapporter par Sayyida Ayesha , jour Eid bannes Ethiopiens fine commence danser (Sauter) dans Masjid, Nabi-e-Kareem fine appelle moi, mo fine place mo la tête lors épaule Nabi-e-Kareem et commence regarde bannes la zotte performance, finalement mo fine fatiguer et mo fine retourner. [Muslim No. 892]

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QUELQUES PAROLE DE BANNES GUIDE SPIRITUELLE
Khwaja Usmaan Harooni : Mehfil-e-Sama c’est un secret divine entre Créateur et Creatures, bannes Ulémas fine exige li pour repenti depuis Mehfil-e-Sama, en retour Shaikh Usmaan Harooni fine dire qui Ni moi, ni bannes Guides Spirituelle de coter Silsila Chishtiyya pour repenti.

Khwaja Gharib Nawaz : Alhamdulillah, par la Grace d’Allah, dans so Mehfil-e-Sama seulement bannes Guides Spirituelles et bannes Ulemas ti donne présence. Khwaja Qutb-ud-Deen Bakhtiyaar Kaaki : Mehfil-e-Sama c’est transport nous vers l’amour, et l’amour transport nous vers nous Créateur, Allah Le Tous Puissant. Khwaja Farid-ud-Deen Ganj Shakr : Un coter éna pé discuter concernant Mehfil-e-Sama, est-ce qui li permissible ou bien non, et l’autre coter éna pé tremper dans l’amour d’Allah a travers Mehfil -eSama. (Subhaanallah) Khwaja Nizaam-ud-Deen Awliya : Une fois Shaikh Ameer Hasan Sanjari fine dire Shaikh Khwaja Nizam-ud-Deen Awliya; bannes qui pas d’accord avec Mehfil-e-Sama, bannes la dire qui li pas permissible, et mo sure si jamais sa ti pour permissible, bannes la pas pour écouter même. Khwaja Nizaam-ud-Deen Awliya réponde, comment pour écouter? Pour écouter besoin éna goute spirituelle. CONDITION
           Besoin pas dans bannes l’heure Salaah. Besoin dans bannes places tranquille et calme. Pas dans bannes places cotte éna beaucoup personnes. Pas permissible pour organise Mehfil-e-Sama lors chemin, théâtre, centre, hall, mariage, bazar. Seulement bannes hommes qui présent dans Mehfil-e-Sama. Bannes dames et enfants besoin séparé. Seulement bannes pieux, religieux et tremper dans coter spirituelle qui participer. Besoin participer pour seulement plaisir d’Allah, non pas pour plaisir personnelle. Besoin dans l’état Wudhu. Faudrait pas un personne néglige bannes actions obligatoire. Besoin un personne qui suivre Shariah complètement.

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    

Pendant Mehfil, pas autoriser pour manger, boire, crier, pleurer a haut voix, discuter etc.… Ne pas autoriser pour participer avec l’intention L’amusement/Distraction. Avant commencer et quand terminer, recommander pour faire récitation Quran. Besoin faire Mehfil dans présence un Guide Spirituelle. Instrument musique qui Shariah pas autoriser, pas permissible.

Important De nos jours, bannes Mehfil-e-Qawwaali lors nom Mehfil-e-Sama nous trouver ce n’est pas d’après Shariah, parfois bannes Qawwaal même pas d’après Shariah, péna la barbe, instruments la musique qui vraiment en dehors principe, tous qualités personnes participer etc.… alors meilleur éviter participe dans ce qualité Mehfil.
Plus meilleur donne présence dans Mehfil-e-Naat a l’occasion dans bannes Mehfil et Maulood etc.… Ou plus sure et ou le cœur pour dans la joie moment ou pour écoute bannes Hamd, Naat et Manqabat.

SANDAL (Kafan/Chadar/Drap Parfumer)
Sandal c’est une tradition Sufi, c’est juste une réflexion qui fine être pratiquer par bannes Anges moment quand Allah so Wali quitte le monde.

Sayyiduna Bara’ Bin A’zib “radiallaahu Anh” reporter, Nabi-e-Kareem “Sallallaahu Alayhi Wa Sallam” fine dire, quand Allah so Wali quitte le monde, bannes anges gagne nouvelle, ensuite bannes la descendre en grande quantités et en forme défiler pour accueillir Allah so Wali, et bannes la pas descendre la main vide mais avec voile funérailles (Drap/Kafan) depuis Jannah, et aussi parfum depuis Jannah. Apres défiler, Malak-ulMawt Sayyiduna Israayil ‘Alayhis Salaam’ assise à côte de la tête, et annonce li bonne nouvelle et li récite ce verset: [Surah Al Fajr Verset 27-30]

[Mishkaat: Musnad Imam Ahmad / Abu Dawud]

ُ َّ َ ْ ُ ْ ُ ْ َّ َ ُ َّ َ َ َ‫م ِئنۃ‬ ‫يا أيتها النفس اِلط‬ ً َّ ْ َّ ً َ َ َ َ ْ َ‫ۃ‬ َ ‫ضي‬ ِ ‫عي ِإلى رِب‬ ِ‫ج‬ ِ ‫اضيۃ مر‬ ِ ‫كر‬ ِ ‫ار‬ ُ ْ َ َ ‫خلي في‬ َ‫ادي‬ ِ ‫عب‬ ِ ِ ِ ‫فاد‬ َّ َ ُ ْ َ ‫جن ِتي‬ ‫وادخ ِلي‬

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PUBLICATIONS DU SALAAH UD DEEN AYYUBI PUBLICATION
Reformateur 15eme Siècle – Maulana Shah A Noorani

Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani Maulana Shameem Noorani

L’habillement d’après principes Islamique Pardah & Hijaab Zeenat – Ornements Matérielles & Artificielle Venue du Rooh ‘L’ame’ par Imam Ahmad Raza Isaal-e-Sawab d’après Quran et Hadith Ahad Naama dans Kafan par Imam Ahmad Raza La Loi Sur Blasphème par Maulana S A Noorani Dua & Talqin pour Mayyit par Imam Ahmad Raza Qadiani vers du feu l’enfer par Imam Ahmad Raza Ziyaarat Mazaar / Dargah 30 Actions appreciable (Ahl-us-Sunnah)
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MASJID QUADERI CHISTI - DESIRE SICARD LANE, CAMP CHAPELON

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