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PSICOLOGIA ENCRUCIJADAS DEL PSICOANALISIS

Agorafobia intelectual
Por Luis Hornstein * Giramos alrededor del fruto del rbol espinoso,/ del rbol espinoso,/ giramos alrededor del fruto del rbol espinoso/ a las cinco de la maana. (T. S. Eliot, Los hombres huecos.) El poeta estaba desvelado. Daba vueltas. Tambin yo las doy, no siempre en espiral. Si tengo suerte, de tanto en tanto se produce una primicia. James Joyce llamaba epifana a una manifestacin espiritual repentina, ya sea a travs de algn objeto, escena, acontecimiento o fase memorable de la mente, siendo la manifestacin desproporcionada con respecto a la significacin o la relevancia estrictamente lgica de cualquier cosa que la produzca. Por empezar, en la clnica, donde no siempre se trata de tirar la plomada o de zambullirse en las profundidades. Doy vueltas sentado cuando me pongo a estudiar, y el tema, provocador, me obliga a rodeos. Las doy, por qu no, en mis ratos libres, en mi vida cotidiana. Para no desvelarme, voy tomando notas en ese volver a pensar, en ese dar vueltas sobre la repeticin con sed de diferencia. --Me quedo pasmado cuando termino algo. Me quedo pasmado y desolado. Mi instinto de perfeccin debera impedirme acabar; debera impedirme incluso empezar. Pero me distraigo y obro. Lo que obtengo es un producto que no resulta de una aplicacin de mi voluntad, sino de una concesin que ella hace de s misma. Empiezo porque no tengo fuerza para pensar; termino porque no tengo alma para interrumpir. Este libro es mi cobarda. (Fernando Pessoa, Libro del desasosiego.) Publicar un libro indica que se consum cierto recorrido. Nuestras ideas surgen a partir de la prctica y de las lecturas, as como de los intercambios, pero toda esa actividad de pensamiento suele permanecer anrquica o, peor, volverse efmera, si no es tramada en el trabajo de escritura. El pasaje de una forma oral a una escrita no implica slo un ejercicio de estilo, sino una elaboracin conceptual. Un analista que escribe busca interlocutores. Freud le confes a Abraham: La respuesta a su pregunta de cmo hago para escribir, adems de atender a los pacientes, es muy simple: tengo que descansar del psicoanlisis mediante el trabajo, de lo contrario no podra soportarlo. --Cuando, por enfermedad o por esa otra enfermedad que es el afn de dominio, las ideas se tornan rgidas; no son ya ladrillos, sino eslganes. Y se ofrecen como puntos de certeza identificatorios que deben permanecer inmutables para que el poder de unos pocos permanezca inmutable. Disimulan su estereotipia con juegos de palabras, manierismos, neologismos, seducciones variadas. No se exponen al debate. Se exhiben. Una manera de escribir clara e inequvoca nos avisa que el autor est acorde consigo mismo; y donde hallamos una expresin forzada y retorcida que, segn la acertada frase, hace guios en varios sentidos, podemos discernir la presencia de un pensamiento no bien tramitado. (Freud, Psicopatologa de la vida cotidiana, 1901.) ---

Umberto Eco se pregunta acerca de los filsofos del pasado: Tomar en serio todo lo que han dicho es como para abochornarse. Han dicho, entre otras cosas, un montn de estupideces. Honestamente, hay alguien que sienta que vive como si Aristteles, Platn, Descartes, Kant, Hegel, Heidegger tuvieran razn en todo y para todo? Cada uno ha tratado de interpretar sus experiencias desde su punto de vista. Ninguno ha dicho la verdad, pero todos nos han enseado un mtodo para buscar esta verdad. Esto es lo que hay que entender, no si es verdad lo que dijeron, sino si es adecuado el mtodo con el que han tratado de responder a sus interrogantes. (La estrategia de la ilusin, 1986.) Con qu mtodo enfrent Freud, no una vez, sino varias, los interrogantes concernientes al psiquismo? Heredamos una tradicin, cuyo ncleo es una identificacin con la interrogacin incesante, nada obsesiva, y con el coraje. Freud hace y deshace. Deshace para volver a hacer. Es capaz de tumbar alas enteras de su edificio terico. Ya no creo en mi neurtica, pero tengo la sensacin de un triunfo ms de que una derrota. (Freud, Cartas a W. Fliess.) Un conocimiento esperado premiar un trabajo intelectual que asume la autocrtica referida a lo pensado, pero no a lo pensante; referida a lo descubierto, pero no a aquello por descubrir. El aferrarse a lo ya escrito es producto de una agorafobia intelectual. * Fragmentos del libro Las encrucijadas actuales del psicoanlisis. Subjetividad y vida cotidiana, que distribuye en estos das Ed. Fondo de Cultura Econmica.