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COMENTARIOS SOBRE FILOSOFÍA

HAY CUATRO CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DE LA HISTORIA
1.- La primera es la de Agustín de Hipona, quien resume que el siglo V d. n. e. , al término del esclavismo, el proceso histórico plasmando más o menos en (...) siglos; y su teoría no se le puede entender sin ver lo escrito en lo que se conoce como el Antiguo Testamento. Su historia, su teoría consiste en que la historia marcha hacia el reino de Dios, esa es su meta. Resume largo proceso del pensamiento hebreo que remata en el cristianismo. "La ciudad de Dios" es su obra. 2.- La segunda concepción filosófica de la historia es también idealista, la de Giambattista Vico, siglo XVII, sostenía el "corsi y recorsi" quería decir que la historia gira en circular, que se repite que vuelve a lo mismo. 3.- La tercera es la de Hegel quien va a establecer la teoría del desarrollo, del cambio, esto es la dialéctica, sólo que idealistamente concebido (fines del siglo XVIII-XIX (...) la dialéctica es el proceso del desarrollo de los conceptos, de las ideas; proceso que por contradicción tiene que plasmarse en su contrario en la naturaleza, lo cual se desarrolla en el mundo inorgánico, orgánico y llega al hombre y ahí el espíritu se hace conciencia El hombre es autoconsciente, es decir, se da cuenta de él mismo. Quiere decir que el espíritu en el hombre comienza a expresarse como conciencia y, por tanto, como auto conciencia. Los hombres se organizan socialmente, políticamente etc., y conforman Estados. Si uno ve, decía, en Asia sólo uno es libre; en Roma unos pocos son libres; en los germanos todos son libres; pero de esto el Estado prusiano es el más libre, es la forma superior más alta del Estado a través del cual el proceso retorna al espíritu, a la idea absoluta, ahí está su limite (la ciencia de la lógica). Escribió obras sobre historia "Filosofía de la historia". Estudió todo el proceso de las ideas de la humanidad. Describe como fueron los materialistas griegos, trata sobre Arístóteles, todo el proceso filosófico y lo analiza a la luz de la dialéctica como el proceso de desarrollo de los conceptos. Para él primero es la idea y después la materia. Concibe la historia como el proceso de la marcha hacia la

sustentadas en la propiedad privada de los medios de producción. al desarrollar su pensamiento se preguntan ¿cuál es el origen de las cosas? Los físicos respondieron que una sustancia material primigenia es el origen de todo. Aplicando el materialismo dialéctica al proceso social concibe el materialismo histórico.. es el agua. e. basadas en las relaciones de explotación.ens" va a desarrollar una concepción materialista muy avanzada: sostiene que el origen de todas las cosas. Enero 94 "La vieja creencia griega sustentaba que Dios y la materia independiente uno del otro existía. el aire. por la contradicción. Concibe que la materia es eterna.. no por una fuerza externa. todo lo que existe es apariencia. pues si tuviera comienzo implicaría que . Heráclito un "be . Sostuvo que Hegel no era un "perro muerto" como decían algunos al refutarlo reconoce su calidad de gran filósofo idealista y el primero que generalizó la dialéctica. Tuvo una intuición genial una posición dialéctica materialista espontánea. existe al margen del tiempo y del espacio como absoluto. es el fuego que encierra la contradicción entre el ser y el no ser. Decía que "la guerra es padre de todas las cosas" "todo fluye" "nadie se baña dos veces en el mismo río".. lo único verdadero es el ser. Dios como causa. fuego que se enciende y se apaga por si mismo. De Hegel rescató la dialéctica y la aplicó al proceso material al proceso social y al proceso de las ideas.La cuarta es la de Marx (siglo XIX). Según su teoría. que el hombre es un ser social y que establece relaciones al margen de su voluntad. el "apeirón" (lo indefinible) buscaban el ordenamiento de las cosas existentes y rechazaban la religión. las ideas.libertad concebida metafísicamente. un filosofo idealista que va a sentar las bases del idealismo y de la metafísica. sin fundamento superior para combatirlo aparece Parménides (Siglo VL -V a. el existir y el no existir. implica retomar a la idea absoluta. n. 4.. divina. cuya característica esencial es existir y que él.). Que esas relaciones están regidas por esa base económica determinante sobre la cual se desenvuelven la política.

Este es un razonamiento dialéctico. y en el mundo social el salto es conquista del poder. debemos sostener hoy que la materia en movimiento infinito se . primera ley. materialista en sus orígenes estuvo ligado a los comerciantes esclavistas en cambio los filósofos idealistas a los esclavistas terratenientes. HAWKING (1989) Es necesario que los marxistas de hoy nos planteemos desarrollar el dialéctico partiendo de comprender las cosas nuevas. lo cual es totalmente ilógico. entonces esto hubiera sido el mismo ser. Enero 94 LEYENDO "HISTORIA DEL TIEMPO" DE S. conceptual idealista. y la tercera ley o manifestación de la contradicción es la ley del progreso o sea la lucha entre lo viejo y lo nuevo. (02/94) La contradicción es la ley final y única del materialismo dialéctico y se manifiesta en el mundo social. este es el cambio de calidad. entre ellos los nuevos descubrimientos científicos. que en el mundo social ésta lucha por la continuación de la revolución que se da en la lucha de clases especificada como lucha entre restauración y contrarrestauración. como lucha de clases. La filosofía. la lucha de contradicción se especifica en la ley del salto. y por las mismas razones no tiene fin. Así como Engels sostuvo ayer que la materia en eterno movimiento se desenvolvía en un movimiento infinito en calidad y cantidad. También los materialistas fueron quienes sostuvieron pero en época avanzadas ideas democráticas que con el tiempo llevaron al desarrollo de la democracia es el griego". esto es en formas infinitas del mismo.antes del ser habría existido el no ser. por tanto el ser no tiene comienzo. pero tampoco está en movimiento. porque implicaría que el ser se desplazara ¿hacia donde? ¿hacia el no ser? Este no cabe lógicamente dice. posteriormente es Platón quien va a desarrollar sistemáticamente el idealismo.

De lo que se conoce sobre la materia. tener en cuenta que en el proceso de la ciencia ha habido casos en que se ha llegado a verdades que contenían parte de error pero no obstante han sido aceptados ¿por qué?. Para afirmar esto basta considerar que el propio autor sostiene que así el hombre podría llegar a conocer el pensamiento de dios. sólo se puede derivar leyes que rigen para esa parte y no tienen porque generalizarse para toda la materia en general.desenvuelve en infinitas formas del tiempo y espacio cuantitativa y cualitativamente hablando. la teoría egocéntrica de Ptolomeo servía a resolver problemas de la navegación de los tiempos del helenismo así como posteriormente fue violentamente sostenido por la Inquisición como arma ideológica en defensa del feudalismo y la iglesia católica en particular. Otra cuestión. . Así se podría enjuiciar mas objetivamente problemas como la llamada expansión del universo o la gran explosión (Big Bang). Por que la parte de verdad que contenían implicaba conocimientos que resolvían los problemas y necesidades de la sociedad de su tiempo. Marzo 94 MAS SOBRE EL LIBRO DE STEPHEN HAWKING Pretende establecer una teoría completa. definitiva de la física que abarque el mega cosmos y el micro cosmos y toda la materia partiendo de la actual teoría de la relatividad general y la mecánica cuántica y considerar que así se llegará a un último y máximo conocimiento de la física es creer en verdades absolutas o en sistemas cerrados. Por más que se haya llegado a definir que los quants y los electrones son las partículas básicas como se afirma hoy y se presuma que no van a producirse cambios de estos en menos de 10 mil millones de años. no se debe absolutizar ¿por qué se juega con el criterio de infinito algo que es finito?. del conocimiento de la parte de materia eterna. en cuanto a concreciones inagotables de la materia eterna. Otra situación. por ejemplo. no se puede arribar a este tipo de derivaciones aparentemente científicas y en el fondo metafísicas.

Sin embargo así es como avanza y se seguirá avanzando. pero sí a Popper y a Wittgenstein a quien considera el más grande filósofo del siglo XX (los dos últimos connotados neopositivistas). Por eso plantea que el tiempo es una elaboración conceptual. Por otro lado Hawking utiliza el principio. ya fueron cuestionados por el marxismo. En él también subyace la idea de separar idea de espíritu. se podría establecer los fundamentos de la teoría general de la física. por la filosofía materialista dialéctica ¿quién podría asegurar y con fundamento científico o filosófico que ya no habrá mas desarrollo o cambio o nuevos descubrimientos de realidades materiales ya existentes aunque desconocidos. Ocurre que avanzan en la investigación de las hondas pero encuentran dificultades al profundizar en ellas y pasan a estudiar las partículas hasta que. importantes para la ciencia. sucede igual y otra vez se tiene que volver a las hondas como hoy con la teoría de las cuerdas. el mismo Einstein lo buscaba. matemática. esto es el conocimiento de la materia y su comprensión en el hombre en las condiciones de su existencia y en su capacidad pensante esto expresa en este científico . o que la materia no crea nuevas formas?. Sin embargo recordemos que en esos tiempos y sin ciencia como la actual. en 1936 Varilov sostuvo que la luz es una contradicción con dos aspectos: honda y partícula. No se concibe ni por asomo que la materia es que al autodisolverse genera la ley a través de aciertos y errores que en tal proceso van quedando como muñones antes de desarrollarse la ley tal cual es. teniendo en cuenta el principio de la incertidumbre. Llama la atención que Hawking no se refiere a grandes filósofos. por que para dios no hay imposible". no lo ve como expresión de la realidad material. incluso Hume (como Hume) en el siglo XVIII. Nuevamente hoy debaten como ayer sobre la luz. sí a Berkeley y más aún a B.. Russell en este siglo. Así se llega a lo que ya dijeron otros que "Dios es matemático". Hoy se siguen formulando interrogantes metafísicas como en el medioevo sobre como dios y los ángeles.Sistemas cerrados como el de Kant o el de Hegel por ejemplo. Hay un gran peso ideológico idealista neopositivista tras esos criterios científicos se orientan hacia el descubrimiento de dios. el franciscano aunque con una falacia abrió paso a posiciones materialistas al interrogar "¿piensa la materia?" y responderse "si. cuando ya. Lo que sí podría concluirse es que basándose en la teoría de la relatividad general y en la mecánica cuántica.. si la luz es partícula o es honda. lo que denomina "teoría de la gran unificación" y que se busca afanosamente hace décadas.

por tanto. religioso o no. Es en la actualidad a no dudarlo. completas y sobretodo definitivas sobre la materia.como en otros un trasfondo de idealismo subjetivo. tienen como objetivo la contemplación. Más aún en la actualidad. la transformación de la realidad material. a la lucha de los explotadores y opresores contra los explotados y oprimidos. como Hawking plantea. las condiciones están dadas para el establecimiento de la llamada "teoría de la gran unificación". hoy menos que nunca. que pretendo guarecerse en la ciencia que sirve al idealismo y. de la transformación y del desarrollo de la materia. Las ciencias estudian las leyes de la realidad material en sus diferentes . esto es una teoría fundamental y general de la física basada en la relatividad general y la mecánica cuántica. pero sí se pueden establecer teorías fundamentales incluso para largo ti~ sustentados en los conocimientos científicos históricamente generados en condiciones económicas sociales y técnicas completas. ni la ciencia ni la filosofía. natural o social. lo cual exige combatir todo criterio metafísico. una importante tarea ideológica dentro del repliegue político general de la revolución proletaria. y el crecimiento como reflejo de la materia en la mente del hombre. sino como Marx sentara en su tesis XI. Marzo 94 (Notas no corregidas) ALGUNAS CUESTIONES DE FILOSOFÍA EN RELACIÓN A "HISTORIA DEL TIEMPO" DE STEPHEN HAWKING (1989) Así como la ciencia tiene un campo propio de estudio. estudia las leyes generales del movimiento. y tiene que ver con la metafísica (recordar ejemplo de Bertrand Russell sobre ésta: a quien le preguntó qué era metafísica le invitó varios cócteles). Finalmente. apoyado por una muy alta tecnología. Así. dado el gran desarrollo científico del siglo XX como nunca antes. No se puede llegar a teorías únicas. La filosofía. la filosofía tiene el suyo. por que la materia existe en eterno desarrollo. la sociedad.

Así las paralelas. del movimiento de la materia. se genera y desarrolla en el proceso histórico de la lucha de clases. en física estudiaron y descubrieron lo que tenían en frente y manejaban. reimpulsarse al compás de la ofensiva idealista como parte de la ofensiva general de imperialismo y la supuesta nueva muerte del marxismo y derrota del socialismo y de la filosofía.empujar una carreta. de la materia en la mente del hombre. comprende la dialéctica en cuanto a leyes. Al desarrollarse la física con Arquímedes y la matemática específicamente la geometría con Euclides alcanzaron hitos en tales ciencias. Los griegos tuvieron un alto grado de desarrollo de las ciencias para su época y en relación a otras culturas. de la teoría del conocimiento y la lógica (dialéctica formal). En el proceso del conocimiento hay que ver su carácter de clase. etc. la materia existía en . entendido este como reflejo. en un edificio. por ello se abocaron a la mecánica. en lo que estaba al alcance de la vista. Para los filósofos griegos.idealismo como base y dialéctica metafísica como directriz. según las concreciones históricas que las clases han dado a esta lucha. similarmente. son observables en el espacio próximo que tenemos delante en una habitación. así como su reverdecimiento en la filosofía.campos específicos y se sustentan en la experimentación. por ejemplo. la metafísica amenaza pues. las condiciones sociales que lo generan y su desarrollo lo que está ligado a la manera de concebir e intereses de una clase y el cúmulo de experiencias de un momento social. estudio de la forma más simple del movimiento que se expresa en el desplazamiento de cualquier cuerpo . incluso para los idealistas. Por ello se ha dicho que su geometría es "al ojo". marxista en especial Marx definió la dialéctica como la suma de las leyes generales del movimiento de la materia e~ naturaleza. Sin embargo. La filosofía cuyo motor impulsor específico es la contradicción materialismo . levantar un peso. los griegos se basaban en la observación directa de los hechos materiales en un ámbito muy circunscrito. hoy día se ve una gran carga metafísica creciente en la física y en las demás ciencias. lanzar una flecha . de la teoría del conocimiento y de la estructura lógica del pensamiento cuya fuente es la práctica social y que.ligados a estos conocimientos científicos se desarrolla la filosofía griega. sociedad y conocimiento. Así la filosofía la podemos entender como el estudio de las leyes generales del movimiento de la materia..

n. la más alta cumbre del materialismo en el esclavismo. n.. igualmente independientes. para lo que aquí se necesita veamos dos cuestiones fundamentales de su pensamiento: teoría del . Platón. centró en el análisis del ser como existencia pura. La filosofía idealista griega es la base del idealismo filosófico occidental. siglo V a. así llamados por centrar su estudio en la naturaleza. En cuanto a la filosofía idealista griega. Inicio estrechamente ligado a la ciencia. e. emergió de la lucha de los comerciantes esclavistas por expandir la producción y el comercio y derrotar a la aristocracia para conquistar el Poder.forma independiente y era eterna. n. en conclusión. eterno e inmóvil. siglo V a.e. concluyendo en su poema que el ser era absoluto. la geometría y la física que. sentó las bases del idealismo y la metafísica.. e. Surgió como arma ideológica de los grandes propietarios aristocráticos esclavistas en defensa del viejo Poder y profundamente ligado a la religión para combatir el naciente conocimiento filosófico. n. generaron la tan celebrada democracia esclavista griega. siglo VI a. e. la astronomía. en descubrir la base material. tomando la razón como instrumento único para alcanzar la verdad. la filosofía comenzó como materialismo: la materia existe independientemente de nosotros en eterno movimiento y en ella debe buscarse el principio (Arjé) y causa de todo lo existente. la filosofía apareció pues como materialismo con Tales de Mileto y poco después como dialéctica con Heráclito de Efeso. no había sido creado por dios alguno.. En estas circunstancias nació la filosofía con los "físicos".) la que unida a otras se plasmaron en dictaduras revolucionarias que. le daban forma sobre la base de una materia pasiva y sin movimiento propio.. La filosofía griega nació en Jonia (parte oriental de Grecia y el Mediterráneo) en el siglo VI a. e. entonces empezaban. eternas y más aún para ellos las ideas eran lo principal para la existencia de la realidad a la que modelaban. siglo VI a. como después lo sería Platón de Demócrito. e. Parménides. desarrolló cabalmente el sistema idealista en la filosofía occidental. lucha política que llevo a la revolución de Clístenes (525 a. posición materialista que años después llegó con Demócrito. n. el conocimiento tiene como punto de partida la sensación y sus resultados se comprueban en la realidad material. con el correr del tiempo. Acérrimo enemigo de Heráclito. a su nivel más alto de desarrollo..n. claro está que los idealistas sostenían que además de la materia también existían las ideas. partió de que la realidad era apariencia y el conocimiento sensorial un engaño. todo es materia. obviamente inmaterial y existencia única y verdadera.

esto o recursos similares han sido y son usuales. también absoluto y eterno ¿dónde y cómo descubre el hombre estas verdades?. Así el conocimiento es simple reminiscencia. En su alma y por la reminiscencia por el recuerdo de su vida anterior. las aguas del olvido.. teoría del ser y el mundo de las ideas. Para Platón la realidad que tenemos delante. análisis racional por contraposición de conceptos que permite ir ascendiendo desde las ideas más simples como mesa y hambre pasando por los de triángulo y espera.conocimiento. falsedad pura que lleva al error. en su largo recorrido algunos desfallecen y van cayendo a la tierra pero antes de entrar en ella pasan por el leteo. subyacen olvidadas y es posible con indagación sagaz y correcto análisis racional hacerlos aflorar como reminiscencia. Por ello deshecha la sensación y toma la razón como instrumento del conocimiento verdadero. hasta llegar a las más elevadas. fluyentes sobre una realidad que es apariencia no pueden dar conocimientos claros. y perfeccionando su alma pueda remontarse hasta su celestial origen. En cuanto a la teoría del ser para Platón mientras el mundo de la . Así. y aplicando la dialéctica platónica conceptual asciende hasta el conocimiento de las verdades absolutas y eternas que no es sino la contemplación del mundo de las ideas. la teoría de la participación y el mito de timeo. acceder a las ideas. en síntesis verdades absolutas y eternas que obviamente no pueden existir sin realidades absolutas y eternas. inconsistentes. recuerdos para que iluminando la mente del hombre eleven su conocimiento hasta las verdades absolutas y eternas. precisos ni verdaderos. informaciones superficiales y engañosas sobre cosas mudables y transitorias. Así al encarnarse en el hombre. de esta manera. El mito del alma dice: las almas se desplazan en el cortejo celeste de los dioses contemplando el mundo de las ideas. al mundo de las ideas. las verdades que el alma contemplará. basta recordar el concepto de éter que sobrevivió hasta comienzos del siglo XX. deleznables y fantasmagóricas. el mundo de las cosas que conocemos por los sentidos nos muestra sólo apariencias fenómenos. recuerdos del alma cuya prisión es el cuerpo del hombre. las sensaciones de suyo vagas. verdad. el hombre mediante .. bien y belleza. Aquí Platón como en puntos esenciales de su pensamiento acude al mito. digamos de paso que esto no es extraño a la historia del conocimiento. único medio que permite llegar. pero el hombre busca la verdad. reminiscencia y mito del alma. conocimientos firmes inalterables definitivas para aplacar su incesante curiosidad.

Creación de Platón. los demiurgos. piedra. filósofo que al establecer su sistema le imprimió el mecanismo esencial de todo idealismo: independizar las ideas de la materia que los generó y . son en cuanto participan de las ideas correspondientes. mediante las ideas a las cosas del mundo material de existencia transitoria y fugaz. lo plasmaron de la materia y surgió desde entonces la realidad material existente. militante activo contra la democracia griega y discípulo de Sócrates. así como las ideas existen en cuanto participen del ser en el topus uranus. Estos son puntos fundamentales del platonismo. no subjetivo como el de Berkeley cuyo silogismo se resume en "solo existo yo y mis ideas". el bien y la belleza.realidad material es apariencia. Comparativamente se describe la concreción de la teoría platónica de la participación: así como mediante la luz al expandirse. flecha. formando una pirámide en cuya vértice está el ser. Pero la cuestión es cómo y por qué existe la realidad material. la respuesta está una vez más en un mito. la existencia pura y fuente única de cuanto existe y junto al ser como su primera trilogía indesligable y suma de la perfección: la verdad. haciendo retroceder las sombras delinea los cerros en la lejanía y conforme avanza configurando las cosas que nos rodea hasta manifestarlas en su plena apariencia. similar al que Hegel estableciera siglos después. es el lugar celeste (topus uranus) más allá del tiempo y el espacio. de las cosas de espacio-materiales. Y todo existe porque participa el ser. el mundo de las ideas es la única existencia auténtica y verdadera. fenómeno de existencia transitorio revelados. y cada cosa concreta. absolutas y eternas. hechos aparecer en cuanto la luz los baña. de las creencias puras sin espacio ni tiempo de los arquetipos perfectos y paradigmas únicos de la realidad. también existe en cuanto participa el ser. residencia inmarcesible de la eternidad. la existencia pura y su única fuente. similarmente el mundo de las realidades materiales. el de timeo. espacio-temporal. En él las ideas existen jerarquizadas desde las más simples a las más elevadas y perfectas. hombre. sin que la luz se enrede en ellos y siempre sigue adelante su ca mino. el primer sistema completo de la filosofía idealista occidental. de la apariencia. el conjunto de todas las cosas que tenemos delante. para vengarse de los dioses robaron las ideas del cielo. existen. un idealismo objetivo independiente del yo. de las entidades incorpóreas. es el mundo de las existencias ideales. el acaudalado aristócrata descendiente de los reyes de Atenas. de la existencia del mundo de las ideas. según la teoría de la participación. Similarmente el ser.

N. y un infinito número de ideas para que un hombre pueda existir. la existencia de. filósofo idealista mostró la situación insoluble que surge impidiendo el conocimiento... pues termina llevando el espíritu a los cielos y disolviendo la materia con especulaciones etéreas. Así también. para que el hombre concreto exista se requiere que participe de la idea hombre que está en el topus uranus. asimismo. precisemos. por tanto. la teoría de las ideas y la participación convierten el problema de la existencia de las cosas.darles vida propia más allá del tiempo y del espacio.. cada cosa concreta necesita un número infinito de ideas. luego una cuarta. Aristóteles. Platón acudió al mito de timeo. cuestión similar se presenta si se parte de la existencia previa del espíritu. pero para que la parte de vida que queda en el hombre tenga existencia. n. sería cierto si se habla del idealismo en modo alguno de la filosofía materialista que tiene otros gloriosos antecesores en la antigüedad: Heráclito y Demócrito. existencia de materia y espíritu como dos realidades independientes y eternas cada uno. convirtiéndolos en la única realidad no sólo auténtica y verdadera sino absoluta y eterna. en una infinitud de problemas. ya era evidente y para superarlo. maestro de Alejandro Magno. de la cual pretende derivarse la materia.. debe a su vez haber una segunda idea correspondiente que le dé existencia. y. En consecuencia. de la realidad material. Hegel criticó similarmente a Kant esta dificultad infranqueable.. Partió de que las cosas materiales existen y están constituidos de materia y .. idea absoluta. De Platón y su filosofía se ha dicho quizás exagerada pero muy expresivamente que "toda la filosofía occidental son notas marginales a Platón". como esta segunda idea no puede estar totalmente en la tierra. Whitehead. e. la mente más enciclopédica de la antigüedad. pero como la idea hombre no puede estar totalmente en el hombre concreto pues abandonaría el lugar celeste para residir en la tierra. Aristóteles. cuando se parte del idealismo. discípulo de Platón. siglo IV a. después una quinta. siglos después. empantanándolo. pero. según decir de A. Aristóteles desarrolló su propio sistema idealista en su famosa "Metafísica" así llamado por estar ubicado mas allá de la física. pero en todo caso.. sólo puede existir parcialmente en este. En función de nuestro objetivo destaquemos algunas cuestiones de su pensamiento: criticó la teoría de las ideas centrando en la teoría de la participación. se necesitaría una tercera.

pero en el fondo es una modalidad más. y pasando de las cosas concretas observadas al conjunto de toda la realidad material existente. la materia es puesta en movimiento sacándola del reposo absoluto en que permanecía. Para el maestro de Liceo. El idealismo aristotélico se comprueba también en cómo se trata el problema del movimiento en su física. sentarse. formas. Platón llegó al ser y Aristóteles al logos. Este punto de partida sirve de pretexto para que algunos tomistas o neo. y también por acción pensante del mismo logos como . según la definición aristotélica. llamado realismo. toda cosa. la clara conclusión idealista a que arriba partiendo. 2) causa formal. para algunos de una tercera posición. Así para el Estagirita. Siguiendo caminos semejantes.forma. por el movimiento de su propio pensamiento actuando como primer motor. la del llamado realismo. ente o realidad existente) va ascendiendo al conocimiento a niveles cada vez más formales y distantes de la remota materialidad tenida en cuenta en el punto de partida hasta llegar a la excelsitud del pensamiento. hoy por ejemplo lo consideran una tercera y correcta posición superadora de los opuestos materialismo e idealismo. de la materia como unidad. 4) causa final.tomistas. el carpintero quien lo construye. Y desenvolviendo el análisis racional de estos elementos concretados como esencia (suma y compendio conceptual de las características necesarias de cualquier cosa. como cualquier análisis lo demuestra. materia y tiene una estructura. llegó a la afirmación de que ésta necesita de un primer motor (primer móvil) que dándole un impulso la ponga en movimiento. Así una silla existe por: 1) causa material la madera de la cual esta hecho. realidad concreta existen por la acción de cuatro causas. una silla está hecha de madera. (su escuela como peripatéticos eran llamados sus alumnos). sacándola del estado de reposo absoluto en que se encuentra. Parte de que las cosas se encuentran en estado de reposo y de que sólo se mueven. He aquí pues. la materia es una entidad existente pero inmóvil y amorfa. la estructura que tiene 3) causa eficiente. el logos. y esto por obra y gracia del logos. se desplazan por acción de una fuerza externa que los impulsa y pone en movimiento como se observa en la realidad circundante. el pensamiento que se piensa a sí mismo. no materialista ni idealista. para que esta hecho. entonces nueva de idealismo.

obviamente con reajustes e interpretación del pensamiento aristotélico según las necesidades ideológico-políticos y en especial religiosos de la época. al de la iglesia. en el principio de identidad desde su fundador hasta hoy. principalmente en el medioevo europeo. haciéndola superar su amorfodad para que surja la realidad existente. al poder de Alejandro Magno. principio de identidad. Bacon urgido por las necesidades científicas modernas. La lógica aristotélica considerada hasta el siglo pasado como cabal y definitiva. lo fundamentó y desarrolló en su "Organón" sentó los tres principios lógicos: 1) lo que es verdadero es verdadero. pues los replanteamientos de Leibnitz y su "cálculo racional no fueron considerados dado que casi no se conocían. al desarrollo de la hoy conocida como la lógica simbólica. Aristóteles fue entronizado como paradigma del pensamiento filosófico. no en la inducción como siglos después haría F. principio de contradicción. estos modelan la materia. a la expansión del helenismo. Más aún era considerada "la única lógica". como toda lógica formal se sustenta en último término. habían avanzado sus antecesores en este campo. lo que es más al planteamiento de nuevas lógicas formales. Aristóteles es el creador de la lógica formal con labor similar a la de Euclides en geometría. a su dominio ideológico. tal opinaba Kant. llamándose "el filósofo" . La influencia de Aristóteles. 3) dos cosas igualmente verdaderas en relación a una tercera son verdaderas entre sí. centró su trabajo en la deducción. hasta este siglo XX. Así sirvió al feudalismo su poder político.causa primera. como en la antigüedad sirviera al esclavisimo. fuente originaria de todas las esencias y formas. El Estagirita en síntesis desarrolló una lógica formal deductiva siendo el estudio del silogismo la parte más desenvuelta de su teoría. ha sido muy importante en la historia de la filosofía occidental. matemática o moderna y. recogió lo que. Sobre estas bases desenvolvíase la teoría del concepto. En el siglo XIII fue sustento del tomismo que devino doctrina oficial de la iglesia católica. 2) una cosa no puede ser verdadera y falsa a la vez.sus obras tenidas como fuente de conocimiento incontrastable eran invocados como un Magíster Dixit . lo organizó. en él la lógica formal y por ende la lógica aristotélica sufrió una profunda conmoción y gran replanteamiento que llevaron a nuevas fundamentaciones. Pero destaquemos que la lógica aristotélica. del juicio y 1 del raciocinio.

acicatean el pensamiento medieval. Cuanto tiene de avanzado como el uso audaz de la razón para desarrollar el conocimiento la ciencia. Todo un sistema frontalmente opuesto al desarrollo de la filosofía y de la ciencia. a quien Marx llamara "padre del materialismo moderno". en especial la exaltación de la naturaleza y la belleza y los sustanciales elementos materialistas que encierran. la filosofía y la ciencia entre otras. eso es creer en Dios. esto es lo primero. principalmente con la del pueblo y sobretodo sirviéndole como arma de lucha en la conquista del Poder. dos franciscanos ingleses. latino. de "teología". aparece el. vivificándolo. se difunde la filosofía griega y el mismo Aristóteles es mejor entendido. contra el cual como siempre.. las fuerzas nuevas combatieron denodadamente. forjando lo nuevo. del aplastante poder siniestro de la Inquisición. . ella será la impulsora de la entonces nueva filosofía. con el aporte de los árabes.. Abril 94 SOBRE IDEOLOGÍA Hay que combatir la idea derechista de pensar que las ideas brotan por arte de magia de las cabezas de los hombres al margen de la práctica. de liberarla de condición de "sacra". acercándolo. eso es lo que pasa cuando se piensa que basta decir ¡Viva el Ejército Popular de Liberación! o el ¡Frente Popular de Liberación! para que ya existan. aherrojando el pensamiento y es lo que nos interesa resaltar más. eso es idealismo. potenciándose con la intensificación de la lucha de clases. Así se va desenvolviendo un movimiento de reivindicación de la filosofía.(el maestro lo dijo) para acallar divergencias. es no ver que la realidad se plasma en el hecho. como antes de ellos Roger Bacon abren honda brecha: Guillermo de Oceam con la hasta hoy famosa "Navaja de Occam" y principalmente Dumas Scotto. Sin embargo. y dos filosófos. La burguesía está gestándose sobre el terreno fértil de las guerras campesinas. y con sangre vertida en múltiples revoluciones y que derrumbando lo viejo. Todo esto condujo a la asfixiante atmósfera intelectual de la "batahola ratonil" del opresivo dominio ideológico de la religión. abrieron los tiempos modernos y con ellos nuevas ideas.

redentores. meditar bien estos problemas. Hitos fundamentales en el desarrollo del pensamiento judío. . sin especificar. concretado de verdad no de membrete como hacen esos que fungen de dirigentes y creen que el problema es decir Conquistar el Poder sin construirlo.UU. pues. Captada la importancia del IV Gran Plan de Desarrollo Estratégico de la guerra popular. nueva sociedad de paz pero en el cielo no en la tierra. 30/06/94 LA CULTURA OCCIDENTAL Viene del entrelazamiento judeo-cristiano con la cultura greco-latina (esclavista).  Podría analizarse hitos: 1) Moisés que establece las tablas de la ley. plasmar. tercero. realidad en esa misma idea. bregar por construir un Frente Popular de Liberación o ese Ejército Popular de Liberación. y. luego viene como esa idea nueva es expresada en el hecho reflejado en idea por una persona concreta. 2) Isaías que apunta a la injusticia y opresión como causa de. 3) "Cristos" (uno de ellos el que dicen existió) como los ungidos. concretar esa conquista a través de planes correspondientes a la realidad. esa idea es captada o reflejada por una persona concreta que logró por su posición de clase cuya ideología representa. es que creen en Dios y no en que las masas hacen la historia. situación y plantea una sociedad de paz. más los germanos y la feudalidad que llevan al capitalismo europeo que deviene imperialismo hoy encabezado por EE. Ver. esa realidad material plasmado en el hecho deviene idea que es otra forma de realidad material. todo un proceso para captar y convertir una idea nueva en encarnada por las masas para transformar la realidad. los salvadores. el problema era que el Partido encarne su comprensión y la imprima en las masas y bregar por plasmar su contenido.segundo. es una representación concreta en representación de una clase y sus intereses de clases. se encarna en las masas para que el pueblo que son las protagonistas de la historia transformen y específicamente el Partido lo encarne para dirigir su acción a fin que se cumpla con la ley. no se trata de ser un genio.

en dura lucha por una organización democrática propia precedida por una etapa de absolutismo o de dictadura abierta contra el orden viejo. la democracia y la filosofía.  Isaías. y necesariamente lo demolerá pese a todo. 22/10/94 Presidente Gonzalo . Ver el proceso del comunismo y la interpretación de la historia con el materialismo dialéctico. Partiendo de que todo Estado es dictadura es que se puede demostrar en la historia que un orden nuevo para imponerse. las artes.. la igualdad. existe una dictadura bien centralizada. orden que se materializará acá en la tierra. Grecia desarrolla las ciencias. así como en la revolución francesa Babeuf "Graco" hizo "El Manifiesto de los iguales".UU. Pregunto ¿solo cuando pierde el Poder?.  Igualmente cuando un orden establecido entra a su parte final tiene que imponer un orden fuerte y para defenderse de la clase o sistemas nuevos que lo desplazan. Saint Simon. no en el ciclo. que la propia divinidad impone en la tierra el día de su venida ("el juicio final"). las letras. Demóstenes. las matemáticas. el profeta intenta explicar la causa social de la opresión y la necesidad de un orden en el que haya paz entre los hombres y se imponga y reine la armonía. Hemos dicho que la burguesía cuando pierde el Poder se refugia en las ideas. concepción sustentada en dios (idealismo). en el arte. Cuando Cromwell hubo ideas "comunistas" en Inglaterra. el ejecutivo posee facultades cada vez mayores como necesidad para mantener su poder dentro y defender su hegemonía en el mundo..  El último griego. Los utópicos fueron extraordinarios. Fourier.  Hoy en EE.