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Doctrina Cristiana Básica

1. 2. 3. 4. 5. Hay un único Dios: Isaías 44:6,8; 45:6,14,18,21,22 No hay otros dioses antes de Dios o después de Él: Isaías 43:10 Dios sabe todas las cosas: 1 Juan 3:20 Dios es todopoderoso: Salmo 115:3 Dios está en todas partes: Jeremías 23:23-24

6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.

Dios es espíritu: Juan 4:24 Un espíritu no tiene un cuerpo de carne y huesos: Lucas 24:39 Dios siempre ha sido Dios: Salmo 90:2 Jesús es Dios: Juan 1:1,14; 8:58; 20:28; Colosenses 2:9; Hebreos 1:6-8 Jesús llegó a ser un hombre: Filipenses 2:5-8 Jesús tiene dos naturalezas: lal divina y la humana Colosenses 2:9; 1 Timoteo 2:5 El Espíritu Santo es Dios: Hechos 5:3-4 El Espíritu Santo no es una fuerza: Él está vivo Hechos 13:2 Toda la gente ha pecado: Romanos 3:23, 5:12 El pecado nos separa de Dios: Isaías 59:2 Jesús murió por todos nuestros pecados: 1 Juan 2:2 El sacrificio de Jesús fue una sustitución, por nosotros: 1 Pedro 2:24 Jesús resucitó físicamente de entre los muertos Juan: 2:19-21 Quienes rechazan a Jesús irán al Infierno: Apocalipsis 20:11-15 El infierno es un lugar de castigo ardiente: Mateo 25:41; Apocalipsis 19:20 El infierno es eterno: Mateo 25:46 Los perdidos irán al infierno para siempre: Apocalipsis 21:8 La salvación es un regalo gratuito de Dios: Romanos 4:5; 6:23; Efesios 2:8-9 La Biblia es la Palabra de Dios: 2 Timoteo 3:16 Jesús volverá visiblemente a la tierra: Hechos 1:11

Tres Doctrinas Cristianas Esenciales
La Biblia misma declara a estas doctrinas como esenciales para la salvación. Ellas son: 1) La divinidad de Cristo; 2) la salvación por gracia; y 3) la resurrección de Cristo. El verdaderamente regenerado puede ignorar hasta cierto punto una o más de ellas en el comienzo de su nueva vida, pero llegará a un conocimiento adecuado de las tres a medida que estudie la Palabra de Dios. Una persona no regenerada o un sectario negraá una o más de estas doctrinas básicas. Hay otros versículos que pueden agregarse a esta lista, pero ellos generalmente quedan incluidos dentro de estas tres categorías. 1. Divinidad de Cristo A. Jesús es Dios en la carne. Juan 8:58 con Éxodo 3:14. Ver también Juan 1:1,14; 10:30-33.

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1. 1 Juan 4:2-3: "En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo es venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis opido que viene, y que ahora ya está en el mundo." B. Jesús es el objeto apropiado de la fe . No es suficiente simplemente tener fe; la fe debe estar puesta en el objeto apropiado. La fe no es más fuerte que su objeto. C. La doctrina de la divinidad de Cristo incluye: . La Trinidad - hay un Dios quien existe en tres de personas: El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Ellos tres son coiguales, coeternos y de la misma naturaleza. i. El Monoteismo - Hay un único Dios verdadero (Isaías 43:10; 44:6,8; 45:5). D. La unión hipostática: Jesús es a la vez Dios y hombre. La suficiencia del sacrificio de Cristo - El sacrificio de Cristo es completamente suficiente para pagar por todos los pecados del mundo. i. Como Dios - Jesús debe ser Dios para ser capaz de ofrecer un sacrificio de valor mayor que el de un mero hombre. Él tuvo que morir por los pecados del mundo (1 John 2:2). ii. Como hombre - Jesús debe ser hombre para ser capaz de ser un sacrificio en beneficio del hombre. 2. Salvación por gracia (Efesios 2:8-9) A. "ya que mediante las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado."(Rom. 3:20). "mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia." (Rom . 4:5). "¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley." (Gal. 3:21). B. "De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificais; de la gracia habéis caído." (Gal. 5:4). 3. La resurrección de Cristo (1 Corintios 15) . "Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también nuestra fe." (1 Cor. 15:14). A. "Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados" (1 Corintios 15:17).

i.

LA Doctrina de Dios
ATRIBUTOS O CARACTERISTICAS DE DIOS Basados en la Biblia y entendiendo y creyendo que existe un ser Supremo el cual llamamos Dios; como principal premisa, podemos entonces proceder a estudiar que es lo que hace a ese ser, Dios único y diferente a todos los demás dioses en los que el hombre cree. Es necesario que este ser posea atributos que solo el solo puede tener y que ningún otro se asemeje. La posesión de estos atributos lo hará único en su clase y por lo tal soberano. Veamos los atributos: A. Definición o Significados de atributos: Caracter, naturaleza, constitucion, personalidad, cualificaciones, caracteristicas B. Descripcion:

1. Unidad=Dios es uno. Dt. 6:4, 2. Infinitud=Dios no tiene limites. I Reyes 8:27, Hch 17:28.

c. Genesis 17:120. Jehova-Raah=El Señor es mi Pastor. "sin acepción de personas". 5. 9. Exodo 17:15. Usado tanto con referencia a Dios como a los hombres. Apocalipsis 19:6. 2. Jehova o Yahweh (YHWH) [Tetragramaton o Cuatro letras]=Existente por Si mismo (de Ex. c. d. 8. El Olam=Dios Sempiterno. 2. I Samuel 1:3. cuando se usa se pone de relieve la santidad de Dios. 10. 90:2 (No significa que el tiempo sea irreal para Dios. Jehova-Nissi=El Señor es mi bandera o estandarte. Justicia=Equidad moral. Es un plural intensivo. y Su amor a los pecadores. Efesios 2:4-5 Verdad=Acuerdo consistente con todo lo que Dios es. dice y hace. Nombre de relación entre el verdadero Dios y su pueblo. y nos enseña que este Dios tiene nombre(s).3. lo posible. B. b. Genesis 16:13. pero no está en todas las cosas. Omnipotencia=(Todopoderoso). El Señor. Jehova-Sabbaoth=El Señor de las huestes (los ejercitos). 11. lo pasado y lo futuro esta vividamente presente a El. El Elyon=El Altisimo (el mas fuerte entre los fuertes. Jueces 6:24. Santidad=Lejania de todo mal. Inmutabilidad=Dios no puede cambiar. NOMBRES BIBLICOS DE DIOS: A. La Biblia nos introduce a este Dios el cual posee los ya antes mencionados atributos. El Shaddai=El Dios Todo-suficiente. e. Genesis 21:33. no expresa la Trinidad pero prepara convenientemente para la revelación de la Trinidad en el NT. b. Isaias 14:13-14). Su odio al pecado. Eternidad=Dios no tiene principio ni fin ni sucesión de tiempo. sobernia y gobierno (control o poder autoritativo). Salmo 4. Elohim=El fuerte. Adonai=Señor. Efesios 1. a veces deliberativo (Gn. "Yo Soy el que Soy". El reconoce la sucesión de los hechos. La Biblia enseña que este ser es el Dios del Pueblo de Israel. I Juan. De "JEHOVA": a.presente y futuro) Mateo 11:21. Genesis 22:13-14. Juan 14:6. 3:14. El Roi=El fuerte que ve. 6. mayestatico y. d. Nombres primarios del Antiguo Testamento 1. y a los dioses paganos. 1:26). 7. 1:5. Exodo 31:13. De suyo. el Todopoderoso. Salmo 23:1 . ni se confunde con ninguna cosa (Panteismo) Soberania=Dios es el supremo rector del universo. 1:17 Omnipresencia=Dios está en todo lugar. f. De "ELOHIM" a. Nombres compuestos del Antiguo Testamento 1. Jehova-Shalom=El Señor es Paz. 3. pero tanto lo presente. Jehova-Macccadeshcem=El Señor tu santificador. Dios todo lo puede. Stgo. Omnisciencia=Dios conoce todo. Hechos 17:31 Amor=Dios busca el bien mas alto en el ejercicio de Su libre voluntad. Se usa con referencia al Dios verdadero con relación al universo. 12. lo futurible y lo real (pasado. Jehova-Jireh=El Señor proveera. Isaias 40:28. e indica la relación de Amo-criado.

2 Samuel 22:2. lo hizo tomando forma de hombre (una epifanía). Jehova-Shammah=El Señor esta presente. Jeremias 23:6. Dios se reveló a toda la humanidad como Jesuscristo. El Pastor .g. pero solo por momentos cortos y a personas especificas. a. 3-25 b. Dios se manifiesta y relaciona con el hombre en la persona del Espiritu Santo: . a. Ezequiel 48:35. ya haya sido en la persona del Angel de Jehova o en la persona de un varón. Jeremias 50:. el medio que escogió Dios para darse a conocer a la humanidad. Salmo 146:7 e. El Creador del hombre – Genesis 1:27 c.Salmo 19:14. El Salvador . Fué a través de Jesus el hombre.Romanos 11:26 d. El Creador de todo – Genesis 1:1. h. El redentor . Dios se reveló a sus siervos y profetas como Jehovah. Exodo 15:26.Mateo 2:6 f. j. k.Salmo 23 En el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento.34 f. tal y como el es. Jehova-Tsidkenu=El Señor es nuestra Justicia. El libertador . Siempre que Dios se apareció visualmente a los hombres en el AT. El redentor . El libertador . después de finalizado el ministerio y la aparición de Jesucristo en la tierra. ya que a Dios.Juan 10 Durante la era de la Iglesia.Juan 1:1-3 b. 3:13 e. Juan 1:18. Salmo 18:2. tambien la Biblia nos muestra formas de manifestación que tienen que ver con el próposito o trato de Dios para con el hombre.Mator 1:25 c. i.Salmo 23 d. Podemos llegar a creer que las veces en que Jehovah se apareció a sus siervos en AT.Gal. Jeremias 51:56 Jehova-Nakeh=El Señor golpea (Castiga). Espiritu. nadie le ha visto jamás. Ezequiel 7:9. El Creador de todo . LA MANIFESTACION o REVELACION DE DIOS AL HOMBRE Aunque algunos de los nombres antes mencionados nos muestran formas en que Dios se ha revelado a la humanidad. Jehova-Rapha=El Señor tu sanador. haya sido este Jesus quien se haya aparecido. El Salvador . Jehova El Gmolah=El Señor de Recompensa. El guiador . El Pastor .

12:39-40.44. Sal. Suicidio de Saul ICron. Prosperidad de los Malvados: Job 12:6-9 q.16:10-17 g.21:13.33:9-11.2:21. Dios causa la enfermedad s Ex.. 47:8. 26:31.19:10-11 c. ISa. 2:8 Soberano Sobre Toda Creación: I Cron.46:7. Jos. 1:14 DOCTRINA DE DIOS Dios Dueño de Todo De la Tierra: Ge.22:20-23. Odio de los Egiptos: Sal. Is.9:16-20. La Maldición En Contra de David: II Sa. Rey Pagano. 11:31 o.2:25. 12:36.16:14. Homicidios Accidentales Son Actos de Dios: Ex.22.2:36 h. 22:28.37:29.10: 5-15. ISa.29:12. 5:18 d. 136:6.3:21 Sobre Toda La Humanidad: Sal. Deut.50:10. Pilato: Jn. 8:20.78:49-50 m. Incesto de Absalón: 2Sa.17:17 Sobre La Maldad: a.45:5. Espíritus malignos controlados por Dios : IK. IChr.25:23. Da.9:29 19:5.13. El Rey de Asiria: Is. 4:27-28 b. d. .105:25 p. 2:11. 17:26 Sobre Los Pensamientos Y Voluntades Del Hombre: Ex. Desastres Naturales: Amos 3:6 k. Hch. e.21:1) i.11:23 r.12:20. Hch. El guiador . Sal. 21:1.El Pecado de David al Numerar a Israel: IISa. El guardador . Ex. Is.16:21-22 n. 14:17. Rebeldía de los Cananitas: Jos. Is.19:5 s. Jn.47:2. Is.18:11. 45:9. 24:1.11:20.14:19. Lu.54:5.29:11. IICron. Sal.4:11 j.24:1 (pero atribuido a Satanás en ICron. De Personas: Ez. 21:42. La Traición de José: Ge. Incredulidad de Los Judíos ordenado por Dios Ro.3:11. Deut:14. 87:18. Sal. 2Sa.24:1. Deut.43:13. Hch.6:37. Ph. 17:24 De Las Riquezas: Hab.Cf. 89:11. El consolador . División Del Reino: Ik. 8. Jb.12:12. Rebeldía de Jeroboam: Ik.65. Job 41:11. Ro.2:21.Juan 14 b. El sello .10:21 De Los Animales: Sal. Da.Rom. Presbyter. Jud. 50:20 f.18:4.10:4. 4:35.10. Gal.9:22.20:6. Rev. 115:3. 11:11.a. Ciro. 4:17. Ezdra 6:22. Jn.14 l. Le.2 Tim. 8:14.42:2. Traición y Crucifixión de Cristo: Mt.Efesios 1 c.

11:36&13:1. 4:2728.16:4. La Fe Misma Es Un Don.2:4cf2:9 Ninguna Relación Consistente Entre Preciencia Y Predestinación. EF. Da. Pr. Ro. ITi.19:21. 13:48. 5:39. Ro. 18:27.4:35. EF.8:30.2:12 Preciencia Significa Preordenado Declarativo No Predictivo: Presbyter.10:20-II:2 Algunos Rechazados A Pesar de Saber Antemano de Una Obediencia Potencial: Mt. ICo.11:21-23.9:11-14. 13:36.11:25-26. Jn. 17-22.2:7-8. Is. Sal. Col. Pr. Ro.58:3. Ti. Is. 5:38. Is.. I 1Pe. Mk.8:21. I Thess.1:1-11. Hch. 2:23. 2Co. 13:11.2:14.22:22. 46:10.14:27. 2:23&4:27-28. 8:7. 16:33.6:65. I Pe. Heb. Mt. 2:12-13.63:17.6:17.1:11. 10:29-30.46:10.13:20. Sal.13:18. 2:23.94:11. 42:2.3:6. 2Pe. Mt.: Israel Escogido A Pesar De la Preciencia Divina de Su Rebeldía: Ro.2:30. 33:13. Asesinato de Senecarib: Is.2:1-3. Heb.6:17. Hch. I Co.2:24-26.1:20.10:26. 45:1-5 t. Is.9:11.1:11. Ez.37:7.3:9-11 Llamamiento Eficaz Basado en Predestinación: Ro. 176:9-10.5:5.1:9 . Sal.1:13.3:12.1:9 Reprobación: Deut.4:4 Predestinación Elección: Jn. 21:42. 12:37. EF. 11:7. 9:1124.2:8. Ro. I Cor.33:11.3:9-11.1:27-28. Col. 4:28. 11:3 Ejemplo de Cristo: Hch. Ro. Hch. Ef. Ro. 2Ti. Jn. 11:3 DOCTRINA DE SALVACION Depravación Total Humana Ge. Lu. 2Ti. 38 Inmutabilidad De Los Decretos Divinos Sal.1:4.1:1.Escogido Por Dios: Is.28:9-13 No Hay aspecto positivo en e hombre que Dios podía ‘prever’. Job 23:13.

65:4. Is. Jer. 11:18. 8:32-34.2:13-14.3:21-28.19:9 Base de Preservación: Judas 1.) Basado En La Elección Divina Jn.1:29. Ez. 4:5-6.1:10 Sufrir Por Cristo Es Parte del Llamamiento: IPe. Ro.7:29.Irrevocable: Ro. 2Ti. Comprobada Por Una Vida Justa y Por El Amor: IJn. 5:23-25. Jn. 3:16.8:30 Vida Eterna Para Los Llamados Solamente Heb.1:11. 65. Ga. 18:27.3:2124. 4:7 Irrevocable: IPe.1:1.4:1&4. Hch. 2Pe.2:21.11:19. Justicia de Cristo Es La Base: Ro. 36:26-27.25:1.1:15. Lk.5:21. 26:18. siempre “día pisteos” o “ek pisteos”) Incluye Perdon de Pecados. Jn. Ti.1:30. Fi. Is. ITi. 3:9. Jer.6:12.17:15. 5:18-21.23:6 El Medio Es La Fe: Ro.30:6.19:9 Diferencia Entre Llamamiento General y Llamamiento Eficaz: ICo.1:3-5 Fe Y Arrepentimiento Son Dones Jn.2:29.9:15. 16:62. Apoc. 3:9. IICo.3:9.1:8-9 Evidencia de la Realidad del Llam.4:5-8.2:16 (Gk.44:22. ICo. 11:19-20.5:23. Paz Con Dios . Judas 1 Base de la Justificación: Ro.1:13.Ef.2:13-14.1:26-29 Santificación Garantizado Basado En Ello: ITh. Pr.3:3 (note orden de causa y efecto. 2Th. Ro.12:3. ITi. Ro.5:1. Sal.10:14. 2Th. 5:21. 2Th. Nunca “día ten piston”. Ja. 2Pe.1:18. No Se Repite: Ro. Is. IPe.2 Herencia Eterna. I Co. Vida Eterna. 10:4.1:14. 5:1. 5:10 Regeneración Precede La Fe Salvadora: Deut. 1:23-24. 13:48. Hch. 22-25 Expiación Limitada . Es Vida Santa: EFi. Pasados Presentes y Futuros. Ro.65.6:37 Cf.4:5-8. Apoc. 44.9:24 Dios Decide Quien Recibe: I Co.2:25.6:44.24:7.11 Justificación Término Legal: (Gk=Dikaioo (Declarar Justo) Deut.59:21. Fi. He. 8:42-43.8:30 Ver ‘Imputación): Ro.

1:21. Jn.10:10. Dios no es un Dios de tres cabezas como dicen los Testigos de Jehova. 2Jn 1-3 LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD DE DIOS Definicion: Hay un solo Dios.2:8.1:8-9. EF.37:28. Is. 38-39.111:9 Preservación Pr. que subsiste y se ha revelado al hombre en tres formas El Pdre. 2Ti. 10:26-29. separadas pero siempre unidas. Palabra compuesta de Tres y Unidad=Tri-unidad o Trinidad. pero en la unidad de la divina esencia hay tres personas co-eternas e iguales en todo. es la palabra que mejor nos deja entender la forma "Tri-Partita" en la cual Dios existe según lo revelado en las Santas Escrituras. La logica humana simplistica no puede entender lo que Dios hace y como funciona. El Misionero y Maestro Juan Wesley expreso lo siguiente: "Muestrame una lombriz que pueda comprender al hombre. 26:28. el Hijo y El Espiritu Santo. 8:28-31. Ro.15. 9:15. Judas 1. 11:29. pero distintas en la subsistencia. Heb. Cuando queremos aplicar logica humana a Dios y su Palabra (La Biblia). en proposito. La ensenanza de la Trinidad es una que va mas alla del alcance de la mentalidad humana. Jn. de la misma sustancia. Asi son mis caminos mas altos que vuestros caminos y mis pensamientos que vuestros pensamientos". Aunque la palabra "Trinidad" no se encuentra en la Biblia. dice el Señor. IPe.53:11-12. lo expresa: "… Mis pensamientos no son vuestros pensamientos. 17:11-12.1:3-5. Sal. ni mis caminos vuestros caminos. 20:28. 97:10. Ro. Hch.6:39. 35. 24-25. Fi.5:8-9.2:17. Dios es único y uno. en deseo y voluntad. y yo te mostrare a un hombre que puede comprender a un Dios trino" Isaias 55:8.1:6. 15:13-14. .4:18. 11:51-52. ICo.Mt. Porque como los cielos son mas altos que la tierra. indepedientes pero enlazadas en todo. tres personas. nunca llegaremos a una conclusion verdadera porque la mente humana no entiende las cosas de Dios porque le son locura. 18:9. ni es una "trilogia" de tres Dioses como dicen los Mormones.5:25.8:32-34. Sal. co-eternas. 20:28. La mente humana no puede percibir las cosas de Dios porque le son locura. 17:9.

que era un ser inferior a Dios. su forma de creer en Cristo como un "dios" y creer en Jehova como el Dios verdadero. que existian desde el tiempo de los apostoles y que fueron condenados fuertemente por Pablo en su carta a los Colosenses y por Juan en su primera Epistola. Esta palabra encierra mas. Dios. Persona y Esencia Persona: De Acuerdo a la ensenanza Biblica cuando hablamos de "Persona". En el año 215 DC. Trinidad. Los modernos Arianos o Testigos de Jehovah. inseparables. y fué esta herejia la que motivó a la iglesia primitiva a formalizar la doctrina de la Trinidad. no se hace esto en el mismo modo en que se hace cuando se habla del humano. oscuramente. y la Palabra estaba con Dios. Esencia: "La doctrina de la Trinidad establece que hay un solo Dios quien es uno en esencia o substancia. Todas los antes mencionadas. pues de acuerdo a la version del Nuevo Mundo de la Biblia en Juan 1:1 lee de la siguiente manera: "En[el] principio la Palabra era. pero entonces conocere como fui conocido" I Corintios 13:12 • Origen de la Doctrina: A medida que la iglesia crecía. pero tres personas que son co-iguales. Otro herejia que impulsó a la formalizacion de esta doctrina fue la de Sociniana (Los Unitarios de hoy). Probada por sus nombres a.Su Deidad): 1. Ahora conozco en parte. tambien crecian los grupos herejes y maestros que negaban la deidad de Cristo y la del Espiritu Santo. tienen en común que dan a Cristo todo titulo. que creen en más de un solo Dios. Esta es tambien la creencia de los Mormones quienes creen que el Padre. Hijo y Espiritu Santo son tres dioses separados. y eternamente unidas en un ser divino(5).El apostol Pablo escribió: "Porque ahora vemos por espejo. excepto el que le daria todos los demas titulos. pero que "Dios estuvo solo antes". Los gnósticos negaban la deidad de Cristo y lo presentaban como un Super-Angel que emanaba de Dios. y eternalmete unidas en un ser y Esencia Divina"(5). Una de las pruebas mas fuertes de la iglesia primitiva fué la de los herejes Arianos (Los testigos de Jehova de hoy). lo cual contradice claramente la enseñanza erronea de los Testigos de Jehova. inter-dependientes. mas entonces veremos cara a cara. enseñanzas erróneas. Si consideramos esta porción. de que Cristo fué creado despues. El Hijo (Cristo. y la Palabra era un dios". interdependientes. Hebreos 1:8 . Algunas de las falsas doctrinas que se levantaron en aquella epoca tales como el Gnosticismo (La Ciencia Cristiana de hoy). Tertuliano fue el primero en establecer esta doctrina usando el termino. lo que causó que la iglesia formalizara la doctrina de la Trinidad. podriamos decir que son politeistas. además de creer que existen otros dioses La traduccion de Juan 1:1 en la Biblia nos enseña que Jesucristo existe desde el Principio con Dios y que era Dios. el de Señor y Salvador. las tres personas son inseparables. los hace politeistas.

28:18. Refrena. d. Los hombres. Juan 10:30. Mateo 14:33 c. Hechos 10:19-21. Efesios 4:30 Se le puede ultrajar. c. Mt. 22:43-45 d. b. g. f. Tiene sentimientos. Ro. 8:14. Se le puede resistir. Hebreos 1:6 b. Hechos 5:3. Se le puede entristecer. 16:16. Señor. Intercede. Omnipotencia. El Espiritu Santo-Su personalidad 1. . Juan 1:4 Verdad. I Corintios 2:10-11. Habla. c. 28:19. 1. Apoc. Genesis 6:3. II Pedro 1:21. Probada por la adoracion que le rinden (Al Señor tu Dios adoraras y a el solo serviras) a. Romanos 8:26.b. Puede ser obedecido. Los angeles. Efesios 4:30. b. Juan 14:26. Juan 14:6 Inmutabilidad. Probada por su igualdad en la Trinidad a. b. Todos. e. d. Manda a los hombres. d. Con el Padre. Omnisciencia. Se le puede blasfemar. Salmo 51:11. Probada por sus Caracteristicas: a. Mt. Hebreos 10:29. 12:31. Es inteligente. Enseña. b. Hijo de Dios. e. Guia. 18:20 Vida. Probada por lo que se le atribuye. Probada por sus caractersticas (Atributos) a. Hechos 8:26. Mt. Se le puede mentir. 14:23. Rey de Reyes y Señor de señores. b. II Corintios 13:14. Comisiona. Hebreos 13:8. g. f. Con el Padre y el Espiritu Santo. a. Hechos 7:51 Se le puede reverenciar. c. f. Mt. c.26:61-64a c. Hechos 13:4. Probada por sus obras: a. e. 1. Mt. Juan 15:26. I Corintios 12:11 1. Filipenses 2:10 1. 19:16. Juan 1:48 Omnipresencia. Mt. 1. Tiene voluntad.

Juan 14:16. Se puede estorbar o impedir que actue como el quiere en nuestras vidas. Interceder. Juan 16:8. hay lo que en el Hijo le constituye Hijo y no el Padre y hay lo que el Espíritu Santo le constituye como Espíritu Santo y no el Padre ni el Hijo. a. 2 Corintios 13:14. Salmo 139:7. Romanos 8:2. el Hijo el engendrado y el Espíritu Santo es aquel que procede del Padre y del Hijo. a. g. Romanos 8:15. d. El Espiritu Santo es el Señor . se dice que son hechas por el Espiritu Santo. Sus Funciones: El Padre es quien engendra. Santidad. (De obras que solo Dios puede hacer. Regenerar. Inspirar. Probada por sus nombres. Genesis 1:2. Formar la naturaleza humana de Cristo. c. Juan 3:5-6. i. Probada por sus caracteristicas. DISTINTIVOS DE LAS PERSONAS DE LA TRINIDAD 1. g. 5:19. e. I Corintios 6:11. El Espiritu Santo-Su Deidad 1. I Corintios 6:19 Omnipotencia. relacionan al b. b. Espiritu Santo con las otras personas de la Trinidad. c. Convencer a los hombres. Omnisciencia. Mateo 28:19.h.II Corinitos 3:17 1. Verdad. 2. Por cuanto estas tres . Nombres que lo muestran haciendo cosas que solo Dios puede hacer. Juan 14:16. con las otras personas de la Trinidad. Lucas 1:35. 1. Isaias 40:13. Sabiduria. Santificar. I Corintios 2:10-11. Nombres que. c. 2 Tesalonicenses 2:13. Crear. 2 Pedro 1:21. Se le puede Apagar-I Tes. f. e. Probada por sus obras. en plano de igualdad. en plano de completa igualdad. 1. (Posee atributos divinos): a. Confortar y consolar. d. No se confunden: En acuerdo pues. Omnipresencia. Romanos 26-27. I Juan 5:6. Lucas 11:13. Hechos 5:3-4. h. b. Probada porque Su ser esta asociado. Genesis 1:2. f. Vida.

en la incorrupción del Espíritu Santo. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo en cuanto a naturaleza. Policarpo (70-155/160)..c.. cooperación y autoridad. El Hijo salva y perdona por su sangre atraves de la El y el Espiritu Santo Santifica.. Justino Mártir (aprox. Por lo tanto..... Obispo de Esmirna. del linaje. escribió varias cartas en defensa de la fe cristiana. 682). El Padre no procede del Hijo. que de El vino y nos enseñó todo esto . (I Juan 5:7) Citas Trinitarias Primitivas Existen grupos sectarios. pág. p. y . por el cual sea gloria a Ti con el Espíritu Santo. el Hijo." Las siguientes citas muestran que la doctrina de la Trinidad de hecho estaba vigente y generalizada mucho antes del concilio de Nicea. Zacarias 14:9. ni confundidos en cuanto a parentesco. haciendo veces de cuerda el Espíritu Santo.. 14:1-3. honrándolos con razón y verdad" (Primera Apología 6: 2. por mediación del eterno y celeste Sumo Sacerdote. el Camino Internacional. En su camino al martirio.. Yo te bendigo. de David. el Ungido. Ignacio de Antioquía (aprox. que es la cruz. Padres Apologetas Griegos. apologista y mártir. discípulo del Apóstol Juan.." (Carta a los Efesios. (Juan 5:17-30. el cual amenazaba la unidad de la Iglesia cristiana. Ruiz Bueno. ahora y en los siglos por venir" (Martirio de San Policarpo. Ruiz Bueno. El Hijo está en el Padre y el Padre en el Hijo. como los Testigos de Jehová. 17:2. y el Espíritu Santo nunca aparecen idénticos en cuanto a persona. pág.. "La verdad es que nuestro Dios Jesús. en cuanto a relación. Identidad y cooperación de la Deidad: El Padre.. "A El [el "Dios verdaderísimo"] y al Hijo. Padres Apostólicos.. 9: 1.32) ". porque me tuviste por digno de esta hora. Ruiz Bueno. en D. pág. los Cristadelfos y otros. tu siervo amado. Ed. levantadas a las alturas por la palanca de Jesucristo. Ruiz Bueno. Obispo de Antioquía. del Espíritu Santo. 187) "entonces toman en el agua el baño en el nombre de Dios. pero el Hijo procede del Padre. I Pedro 1:2 3. Fue un maestro. cierto. Juan 1:18. Tú. "sois piedras del templo del Padre. en D.). 457). le damos culto y adoramos. Ed. o.. primero ecuménico. yo te alabo . 100-165). por obra. parentesco. a fin de tomar parte . ni divididos en cuanto a la Deidad. Padres Apostólicos.. 35-107). Este concilio. que niegan la Trinidad y afirman que la doctrina no fue mencionada hasta después del tiempo del Concilio de Nicea (325 d. fue llevado por María en su seno conforme a la dispensación de Dios [Padre]. El Padre el Verbo y el Espiritu y estos tres son uno". discípulo de Policarpo. 47] . 452-453). ni opuestos en cuanto a cooperación. empero.C. "fue convocado por el emperador Constantino para tratar el error del arianismo [vea la pág. Padre y Soberano del universo. el infalible y verdadero Dios." (Carta a los Efesios. 15:26 El Padre destina la salvacion al hombre. preparadas para la construcción de Dios Padre. en cuanto a autoridad. hay un solo Dios Todopoderoso y uno es su nombre. Jesucristo.porque tres son los que dan testimonio en el cielo.personas en la Deidad están en perfecta unidad. "Señor Dios omnipotente: Padre de tu amado y bendecido siervo Jesucristo . Ninguna de las tres personas en la Deidad obra o existe separáda o independiente de las demás. y al Espíritu profético.

para que ante Jesucristo.132). teólogo. Defensor de la fe cristiana. pues. de su Verbo y de su Sabiduría [el Espíritu]" (Tres libros a Autólico II:15. nuestro Señor. I. en Ruiz Bueno. 23. eds. prolífico autor. Discípulo de Clemente de Alejandría. Ellos son de una sustancia y poder. en Ante-Nicene Fathers vol. Fue el principal teólogo del segundo siglo. sino en clase. 661) Tertuliano de Cartago (160-215). en la carne. trias). en las Galias. y que El ejecute un justo juicio sobre todos. nuestro Señor. Padres Apologetas Griegos. no en poder. crítico y exegeta bíbico. De profesión abogado. y Dios . "Igualmente también los tres días que preceden a la creación de los luminares son símbolos de la Trinidad. aunque dispersa en todo el mundo. de niño fue discípulo de Policarpo. y la ascensión al cielo. y la pasión. sino en grado. 253). 1). pág. "¿Quién. Obispo de Antioquía y apologista. "Pues si este fuera el caso [que el Espíritu Santo no fuese eternamente como El es. ya que negaría que El fue siempre Padre y que El ha engendrado siempre al Verbo. De todos modos. y que siempre tuvo sabiduría en todos los tiempos previos o edades. y es a través del Hijo que El es Padre. . del amadísimo Jesucristo. pág. Teólogo de Alejandría. Grand Rapids: Eerdmans. Ellos son tres.. 4. Orígenes (aprox." ( Primera Apología 61:3. Vol.. hacedor del cielo y de la tierra y del mar y de todas las cosas que en ellos hay. PL 2. formas y clases se muestran en el nombre del Padre. y que toda lengua le confiese. a fin de ‘reunir en uno todas las cosas’. Hijo y Espíritu Santo. sin el Espíritu Santo" (Sobre los principios I.de nuestro Salvador Jesucristo..2. y no obtiene la salvación sino con la cooperación de toda la Trinidad. no en dignidad. no se sorprenderá de oír llamar ateos a quienes admiten un Dios Padre y a un Dios Hijo y un Espíritu Santo. de las cosas en los cielos. "La Iglesia. ‘se doble toda rodilla. interrelacionando los tres. Dirigió una "Legación" o defensa de los cristianos al emperador Marco Aurelio y su hijo Cómodo. Padres Apologetas Griegos. Reimpr. The Ante-Nicene Fathers. el Padre Omnipotente. Patrologia Graeca 11. Originario de Asia Menor. y Rey. y hubiese recbido conocimiento en algún momento y entonces llegado a ser el Espíritu Santo] el Espíritu Santo nunca hubiese sido reconocido en la unidad de la Trinidad. el Hijo y el Espíritu Santo. y las cosas debajo de la tierra. Presentó la doctrina cristiana a los paganos. quien se encarnó para nuestra salvación. [el cual] trae unidad en trinidad.. "Definimos que existen dos. y Salvador. advirtámosle no sea que dirija su impiedad también contra el ingénito Padre. hacia 177. 805)." (Contra Praxíteles. "Si alguno dijese que el Verbo de Dios o la Sabiduría de Dios tuvieron un comienzo.. y tres con el Espíritu Santo. y del Espíritu Santo. en Alexander Roberts and James Donaldson. No puede haber título más antiguo del Dios omnipotente que el de Padre. ha recibido de los apóstoles y sus discípulos esta fe: . y en un Jesucristo. porque hay un Dios de quien estos grados.156-7)." (Contra todas las herejías. Padres Apologetas Griegos. en Ruiz Bueno. es decir. el Padre. Es el primero en utilizar el término "Trinidad" (griego. Apologista y teólogo africano.. 1989. y las cosas en la tierra. 250). y en el Espíritu Santo. el Padre y el Hijo. junto con los inmutables Padre e Hijo. que muestran su potencia en la unidad y su distinción en el orden?" (Legación a favor de los cristianos. y la resurrección de entre los muertos. 10:1. y Su manifestación desde elcielo en la gloria del Padre. escribió elocuentemente en defensa del cristianismo. quien proclamó por medio de los profetas las dispensaciones de Dios y los advenimientos y el nacimiento de una virgen. parece apropiado inquirir cuál es la razón por la cual quien es regenerado por Dios para salvación tiene que ver tanto con el Padre y el Hijo como con el Espíritu Santo.. pág. a menos que El siempre hubiese sido el Espíritu Santo. pág. según la voluntad del Padre invisible. " (Sobre los principios 1. un Dios. el Hijo de Dios. y por qué es imposible tener parte con el Padre y el Hijo. de Dios. 3:4-5.. hasta lo último de la tierra. 10. o cualquier cosa que pueda imaginarse previamente. en Ruiz Bueno.. y este número está dado por el modelo de la salvación . Llegó a ser obispo de Lyon. Atenágoras de Atenas ( Segunda mitad del siglo II). Teófilo de Antioquía (Segunda mitad del siglo II). y para resucitar renovada toda carne de la entera raza humana.. no ensustancia sino en forma. Ireneo (115-190). 185-254).

3: 7-8. No fue sino hasta que se introdujeron errores que los concilios comenzaron a reunirse para tratar de la Trinidad. y no era realmente necesario efectuar declaraciones oficiales. que la doctrina de la trinidad sea una de las creencias más denostadas y atacadas por los que están fuera de la fe cristiana. Lo que ocurrió fue que se atacó la persona de Cristo. el hecho de que la doctrina de la Trinidad no hubiese sido "oficialmente" enseñada hasta el tiempo de Nicea. El Concilio de Nicea Don Closson Introducción La doctrina de la trinidad es fundamental para la singularidad del cristianismo. la doctrina ortodoxa enseñada y aceptada por los cristianos. ¿por qué existen estos textos? La respuesta es simple: La Trinidad sí es una doctrina bíblica y sí se enseñó antes del Concilio de Nicea. Si es cierto. ya que la fuente de la divinidad sola contiene todas las cosas por Su palabra y razón. nada en la Trinidad puede ser llamado mayor o menor. pág. . En realidad no era posible que los grupos cristianos se reuniesen oficialmente para discutir la doctrina."Más aún. La mayor parte .. . 255).. probablemente la Iglesia primitiva hubiese respondido con la doctrina ortodoxa sobre quién fue Adán. temía hacer declaraciones públicas concernientes a su fe. y la participación en Cristo. y del Hijo y del Espíritu Santo. . Por lo demás. como sostienen los antitrinitarios. la Iglesia primitiva creía en la Trinidad. de manera consensada. Tanto los mormones como los testigos de Jehová rechazan esta doctrina fundamental y dedican una energía considerable a enseñar en su contra. En parte. y cada persona es plenamente Dios. se debe a que el cristianismo era ilegal hasta poco antes del Concilio.. lo que ya era. la existencia. Habiendo hecho estas declaraciones concernientes a la Unidad del Padre. y por buenas razones. los torna seres racionales . hace tiempo. . Hijo y Espíritu Santo." (Mateo 28:19). en Roberts and Donaldson. Dios el Padre otorga. ante todo. que no . Gran parte de la instrucción del movimiento de los testigos de Jehová trata de convencer a otros que Jesucristo es un ser creado. Podría agregarse que el Concilio de Nicea no hizo más que poner en claro. entonces. si alguien hubiese atacado la persona de Adán. Cuando la Iglesia defendió la divinidad de Jesucristo. retornemos al orden en el cual comenzamos la discusión. Como se evidencia de las citas transcriptas más arriba. [y] es la gracia del Espíritu Santo presente por la cual aquellos seres que no son santos por esencia. y hay un solo Dios". pueden ser tornados santos por participar de ella" (Sobre los principios I.{1} Esta enseñanza es tan fundamental que está incorporada en las palabras que Jesús dio a la iglesia en su Gran Comisión.. que la Trinidad no es una doctrina bíblica ni fue nunca enseñada hasta el Concilio de Nicea en 325. y por el Espíritu de Su boca santifica todas las cosas dignas de ser santificadas. No es sorprendente. considerando que Su ser es la palabra de la razón. Sostiene que la Biblia enseña que "Dios existe eternamente como tres personas: Padre. cuando indició a los creyentes que ". ello contribuyó a definir más claramente la doctrina de la Trinidad. como también sobre otras doctrinas que fueron atacadas. [fueran e hicieran] discípulos de todas las naciones. bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo .

En lo que resta del artículo trataremos el impacto que los tres individuos clave--Arrio. ¡Gloria a Él Tener un hijo!" (4:171). Los mormones sostienen que los componentes del pensamiento pagano de Constantino y la filosofía griega fueron impuestos a los obispos que se reunieron en Nicea (en la actual Turquía). Los testigos de Jehová creen que el emperador presionó en contra del punto de vista de ellos--que fue la posición sostenida por Arrio en el concilio--y obligó a la iglesia a seguirlo. denominada sabelianismo. María la Madre y Jesús el Hijo. Este tema se había vuelto importante debido a las diversas visiones heréticas de Jesús que se habían introducido en la iglesia a fines del siglo segundo y principios del tercero. siguen siendo un Dios. un hombre llamado Arrio. en el Concilio de Nicea. Una crítica habitual de quienes rechazan la doctrina de la trinidad es que la doctrina no era parte de la iglesia primitiva. Los mormones no tienen ningún problema con que Jesús sea Dios. ellos rechazan como pecaminoso que algo sea hecho equivalente a Alá. que enseñaba que el Hijo era meramente un modo distinto del Padre. Si bien Mahoma parece haber creído erróneamente que los cristianos enseñaban que la Trinidad consistía en Dios el Padre. en realidad. más que una persona diferente. será mejor para vosotros! Alá es sólo un Dios Uno. en un intento por describir con precisión lo que había sido revelado en la Biblia. Alejandría. La controversia comenzó como un desacuerdo entre Arrio y su obispo. Un estudioso mormón sostiene que existen tres Dioses separados--Padre. El capítulo cuatro del Corán dice: "¡No digáis 'Tres'! ¡Basta ya. de alguna forma. el Hijo y el Espíritu Santo son un Dios es totalmente incomprensible". Arrio era un predicador y presbítero popular de Libia al que se le dieron deberes pastorales en Baucalis. Hijo y Espíritu Santo--que son uno en propósito y. ni fue una enseñanza consciente de Jesús mismo. Sus diferencias se centraban en cómo expresar la comprensión cristiana de Dios usando el lenguaje filosófico corriente. en 318 d.{2} Otro escribe: "El concepto de que el Padre. y que no es plenamente Dios. ponen la deidad al alcance de todos los que siguen la enseñanza de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días. Arrio Consideremos primeramente al instigador del conflicto que dio lugar al concilio. También responderemos a la acusación de que la doctrina de la trinidad fue resultado de la presión política más que de una deliberación cuidadosa sobre la Biblia de un grupo de dedicados líderes cristianos. El uso de lenguaje filosófico para describir realidades teológicas había sido habitual a lo largo de la era de la iglesia. el islamismo enseña específicamente en contra de la trinidad. Alejandro sostenía que la Biblia presentaba a Dios el Padre y a Jesús con una naturaleza igualmente eterna. Alejandro. Arrio sentía que los comentarios de Alejandro apoyaban una visión herética de Dios.C. en Egipto. sino que fue impuesta a la iglesia por el emperador Constantino a principios del siglo IV. Los testigos de Jehová sostienen hoy que la posición de Arrio era superior a la de Alejandro.{3} Entre las religiones del mundo. especialmente Jesús. . Constantino y Atanasio--tuvieron sobre el Concilio de Nicea.existió en la eternidad pasada con el Padre.

Este reunió a los líderes de la iglesia para el primer concilio ecuménico.. y alentó la idea entre los cristianos de que él "servía al Dios de ellos". sino que Él era de una sustancia inferior en un sentido metafísico también. quien permanecía más allá de toda comprensión". dependiendo de cuál lado podría ayudar a hacer que prevaleciera la paz. pero su compromiso con la fe cristiana es un tema de debate.. Fue bajo el Edicto de Milán de Constantino.C. mediante el uso de alianzas y asesinatos. en un intento por poner fin a la controversia. Arrio fue acusado de sostener el punto de vista de que Jesús no estaba solo subordinado al Padre en función. la disputa se volvió tan divisiva que atrajo la atención del emperador Constantino. podría ser útil echar una mirada más cercana a Constantino y su relación con la iglesia. según la necesidad."{7} Esto hizo que apoyara diversos lados en temas teológicos. Esto fue ir demasiado lejos para Atanasio y otros. primeramente traer los diversos juicios encontrados por todas las naciones con relación a la Deidad a una condición. independientemente de las diferencias entre ambos bandos. "ambas partes entendían que el rostro de Dios era revelado benignamente en Jesucristo". Constantino. Debido a su importante papel en convocar a los líderes de la iglesia en Nicea. Sin embargo.C.Si bien algunos historiadores creen que la verdadera naturaleza del argumento original ha sido oscurecida por el tiempo y el prejuicio. que finalizó la persecución de la iglesia y fueron devueltas las propiedades confiscadas de la iglesia. No estaba interesado tanto en los detalles más finos de la doctrina como en finalizar una disputa causada por desacuerdos religiosos. en 313 d. restaurar un tono saludable al sistema del mundo . en segundo lugar.{5} El emperador Constantino Muchos que se oponen a la doctrina de la trinidad insisten en decir que el emperador. Cabe decir que ambos lados de este debate sostenían un alto concepto de Jesús.{4} Agrega que. . Algunos creen que la posición de Arrio era menos radical que la que suele percibirse hoy. por así decirlo. la impuso a la iglesia primitiva en 325 d. Constantino fue finalmente bautizado poco antes de su muerte. . . y ambos usaban a la Biblia como su autoridad en el tema. Stuart Hall escribe: "Arrio sentía que la única forma de asegurar la deidad de Cristo era colocarlo en el escalón inmediatamente inferior al Padre.C. que temían que toda terminología que degradara la plena deidad de Cristo podría poner en tela de juicio su papel como Salvador y Señor. en una carta: "Mi designio era. de uniformidad acordada. la naturaleza de la relación de Constantino con la fe cristiana es compleja. Él creía que Dios debía ser apaciguado con la adoración correcta. entonces.{6} Parece ser que la participación de Constantino en la iglesia se centraba en su esperanza de que ésta podría convertirse en una fuente de unidad para el atribulado imperio. Hay quienes dicen que la controversia jamás habría causado un disenso tan grande si no hubiera sido inflamado por las luchas políticas internas en la iglesia y las distintas interpretaciones de los términos usados en el debate. Escribió. Constantino pasó a ocupar el poder supremo en el Imperio Romano en 306 d. y.

Lo que queda claro es que el papel activo de Constantino al intentar resolver disputas eclesiásticas sería el comienzo de una nueva relación entre el imperio y la iglesia. Si bien el Padre y el Hijo diferían en sus papeles. . los hombres. Pero Atanasio y la casi unánime mayoría de los obispos sintieron que esto podría resultar con el tiempo en la disminución de la igualdad de Cristo con el Padre. porque no aparece en la Biblia. Aureliano removió a Pablo de Samosata de su iglesia en Antioquía por una controversia teológica. El concilio fue unánime en su condena de . que apoyaban la remoción de sacerdotes que entregaron escritos sagrados durante los tiempos de persecución. no creado. Hijo único de Dios nacido del Padre: Dios de Dios. ellos. que sostenía que Jesús no era de la misma sustancia que el Padre. la persecución era la política general. Constantino pasó cinco años intentando suprimir su movimiento por la fuerza. en su totalidad. El Credo de Nicea.{9} El concilio reconoció que Cristo era Dios de Dios verdadero. en un sólo Dios. . un joven de solo veintitantos años. Y en un sólo Señor. y por obra del Espíritu Santo se encarnó y se hizo hombre. Creador de todo lo visible y lo invisible. En 272.C.Constantino participó en una tradición recién establecida de emperadores romanos que se entremetían en los asuntos de la iglesia. Jesucristo. en 325 d. en el que participaron principalmente líderes de la iglesia oriental. Concluyeron por postular que Cristo se hizo humano para la humanidad y su salvación. Constantino convocó el Concilio de Nicea. Luego. no hecho. Los donatistas fueron reprendidos por un sínodo de la iglesia.. El término era polémico. de la misma naturaleza del Padre. pero finalmente renunció en frustración. La palabra griega homoousios se usó para describir esta igualdad. Sería un debate complejo. asistió al concilio para luchar por la idea de que "si Cristo no fuera verdaderamente Dios. Consistente con su deseo de unidad. entonces no podría otorgar vida a los arrepentidos y liberarlos del pecado y la muerte". engendrado. la controversia arriana sobre la naturaleza de Jesús fue traída a su atención.{8} Él lideró a los que se oponían a las enseñanzas de Arrio. en los años siguientes Constantino vacilaría entre apoyar un lado teológico y el otro si pensaba que pondría fin al debate. Antes del conflicto sobre Arrio. por quien todo fue hecho. Para definir el tema. Algunos preferían una palabra diferente que transmitiera similitud más que igualdad. afirmaba la creencia ". Constantino había convocado un pequeño sínodo de la iglesia para resolver el conflicto creado por los donatistas. que por nosotros. eran verdaderamente Dios. y subió al cielo y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos. padeció y resucitó al tercer día. Cristo es de una sustancia con el Padre. En la iglesia primitiva. Luz de Luz. Padre Todopoderoso.C. Y en el Espíritu Santo". También sostenían que Cristo fue engendrado. Más específicamente. porque ambos lados tenían en alto concepto a Jesús. y la realzó. y por nuestra salvación bajó del cielo. Dios verdadero de Dios verdadero. y el Espíritu Santo. y ambos lados apelaban a la Biblia para defender su posición. Los 230 líderes de la iglesia concurrieron para considerar una pregunta vital para la iglesia: ¿Era Jesucristo igual a Dios el Padre o era Él otra cosa? Atanasio. Él no es una cosa creada en la misma clase que el resto del cosmos. Atanasio El Concilio de Nicea fue convocado el 20 de mayo de 325 d.

De hecho. del Hijo y del Espíritu Santo. Si la iglesia hubiera sucumbido temporalmente a la influencia de Constantino. en general. eso sea considerado un canon". el Concilio de Constantinopla.C.Arrio y sus enseñanzas. Los emperadores Constancio II y Juliano desterraron a Atanasio e impusieron el arrianismo al imperio. podría haber rechazado la doctrina en este concilio posterior. en 381. Durante los cuarenta y cinco años en que Atanasio fue obispo de Alejandría. un primitivo manual sobre la vida de la iglesia. Segundo. "tendían a favorecer el control imperial directo de la iglesia". y el Espíritu Santo. también incluía un lenguaje trinitario para el bautismo. Primero. Se dice que el emperador Constancio dijo: "Aquello que yo desee. igualando sus palabras con la autoridad de los concilios de la iglesia.{10} Los arrianos. . el gobierno romano no apoyó consistentemente la teología trinitaria o a su ardiente apologista.{11} Finalmente.. Atanasio. Pero no fue tanto Atanasio y sus seguidores quienes buscaran el respaldo del poder imperial. fue desterrado al exilio cinco veces por diversos emperadores romanos. La Didaché. en una fórmula usada para interrogar a los candidatos para el bautismo. Además. cuando da la Gran Comisión para hacer discípulos y bautizarlos en el nombre del Padre. Constantino alternó en su apoyo de Atanasio porque estaba más preocupado por mantener la paz que por la teología misma. los obispos que asistieron al Concilio de Nicea eran demasiado independientes y estaban demasiado endurecidos por la persecución y el martirio como para ceder tan fácilmente a una doctrina con la que no estaban de acuerdo. También removió dos obispos libios que se rehusaron a aceptar el credo formulado por el Concilio. Como ya hemos mencionado. Encontramos que Hipólito vuelve a usar terminología trinitaria alrededor de 200 d. Resumen ¿Impuso Constantino la doctrina de la trinidad a la iglesia? Contestemos algunos de los argumentos usados en apoyo de esta creencia. en Egipto. pero siguieron manteniendo sus convicciones. Exilió a Atanasio en 335 y estuvo a punto de reincorporar a Arrio justo antes de su muerte. reafirmó la posición trinitaria luego de la muerte de Constantino. es significativo que Jesús usara un lenguaje trinitario en Mateo 28:19. Fue escrito a fines del primer siglo o a principios del segundo siglo después de Cristo. sino los arrianos quienes estuvieron en realidad a favor de que el emperador tuviera la última palabra. Cristo Jesús el Hijo de Dios. muchos de los obispos fueron desterrados por emperadores que apoyaban el punto de vista arriano. la doctrina de la Trinidad era una creencia sostenida ampliamente antes del Concilio de Nicea. La creciente participación de los emperadores romanos en la iglesia durante el siglo cuarto a menudo distó de ser benéfica. Se les pedía a los nuevos creyentes que afirmaran su creencia en Dios el Padre. Dado que el bautismo es un acto de obediencia universal para los nuevos creyentes. emperadores posteriores impusieron una visión arriana a la iglesia de una forma mucho más directa que el apoyo de Constantino al punto de vista trinitario.

Ibid. Bruce McConkie en Mormonism 101 de Bill McKeever & Eric Johnson (Baker Books. 4.Al poseer la libertad para convocar un concilio ecuménico luego del Edicto de Milán.probe. 55. 1991). 57. Hall.S. p. Robinson. 3.A. Todos los derechos reservados. Probe cumple su misión a través de nuestras conferencias Mind Games [Juegos para la Mente] para jóvenes y adultos. (InterVarsity Press. Por favor indique a qué artículo se está refiriendo.. Trabajó como maestro y administrador de una escuela pública antes de unirse a Probe Ministries como investigador en el campo de la educación.org. 7. 6. su M.org consiste de artículos tradicidos de Probe. envíelo por favor a espanol@probe. EE. 118. UU. en administración de la educación de Illinois State University. 2000). 51. Craig Blombergand Stephen E. p. (InterVarsity Press. habla español. una cantidad significativa de obispos y líderes de la iglesia se reunieron para considerar diversos puntos de vista sobre la persona de Cristo y la naturaleza de Dios. y nuestro extenso sitio Web en www. 128. p.org. How Wide the Divide. Bible Doctrine (Zondervan. 1. 9. . Classrooms. ¿Qué es Probe? Probe Ministries es un ministerio sin fines de lucro cuya misión consiste en ayudar a la iglesia a renovar las mentes de los creyentes con una cosmovisión cristiana y equipar a la iglesia a reclutar al mundo para Cristo. 1997). en estudios bíblicos de Dallas Theological Seminary. nuestro programa radial diario de 3 1/2 minutos. en 313. Lamentamos que nadie en la oficina de Probe Ministries (Ministerios Probe) en Texas. 8. y su M. Puede obtenerse información adicional sobre los materiales y el ministerio de Probe contactándonos (en inglés. Notas Wayne Grudem. © 2003 Probe Ministries. Es el editor general de Kids. 1997). 135. Stuart G. 60. 2. 52. 1999). Hall. por favor) como dice abajo. Turning Points: Decisive Moments in the History of Christianity. p. Doctrine and Practice in the Early Church. 104... Traducción:Alejandro Field Acerca del autor Don Closson recibió su B. 11. p.S. 5. Ibid. (Eerdmans. and Contemporary Education. Si usted tiene algún comentario o pregunta sobre este artículo. El resultado fue la doctrina de la trinidad que los cristianos han sostenido y enseñado durante más de dieciséis siglos. 10. Ibid. El sitio web MinisteriosProbe. en educación de Southern Illinois University. Ibid. Mark Noll..org. p. Ibid.

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