UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL PACTICA COMUNITARIA INTEGRANTES: Diego Cofre Melania Romero QUITO

entre Antonio Román y César. Mariscal Sucre) y llegar al semáforo de la Jefatura de Tránsito y subir por la calle César Villacres. en la Antonio Costas N52-104. Investigaron en ese lugar desde el 2004 al 2009. El museo fue inaugurado el 5 julio del 2009.ANTECEDENTES: El Museo de Sitio de La Florida se encuentra en el norte de la ciudad. realizó la instalación de este Museo de Sitio donde se muestran las tumbas. con una inversión aproximada de USD 500 000. tejidos. . en las faldas del volcán Pichincha. La manera más fácil de llegar es por la Av. Occidental (Av. que practicamente se encuentra en las faldas del volcán Pichincha y solo se logró salvaguardar el lugar donde se encuentra el Museo. administrador y guia junto con Liliana Ramos. por lo que hoy se cree que todo el sector fué un gran cementerio en la antiguedad. los encargados son Vicente Altamirano. a través del Fondo de Salvamento (Fonsal). Las tumbas reflejan la cosmovisión de esta cultura: los cuerpos eran devueltos al vientre de la Madre Tierra. El avance de la ciudad hizo que los barrios se extiendan hasta esta zona. diagonal a la Jefatura de Tránsito. en el noroccidente de la urbe. Unas intrigantes tumbas halladas a 15metros de profundidad revelan datos importantesla cultura Quitus (220 – 640 DC) quienes habitaron estas tierras hace cientos de años. en el barrio San Fernando. En ese sector se descubrieron varios entierros. El Municipio. Está construido sobre 1 000 m² y ubicado a 500 metros sobre la avenida Occidental.Sehan logrado rescatar ofrendas funerarias de cerámica.

junto con cientos de cuerpos. y dos de ellos adornados con conchas y metales. los ponchos hechos de concha Spondylus. las cuales revelaron la existencia de un cementerio en el que se enterró a la élite quitu. Las evidencias de su tránsito configuran ahora el museo de sitio La Florida. comentó Hólguer Jara. con el cual se protege al lugar de la lluvia. los cuales eran utilizados únicamente por los personajes más importantes dentro de las tumbas. Se han aplicado modernas técnicas arquitectónicas y museográficas para que los restos arqueológicos hallados en el lugar se expongan maravillosamente.Spondylus. Dentro de ellas. director de investigaciones de la institución. Las réplicas de las caras fueron realizadas por expertos utilizando la medicina forense.C. Una de las tumbas ha sido reproducida con 16 cuerpos y varios objetos rituales. Hace más de 1 600 años. entre ellos. todos mirando hacia el Pichincha (se entiende que veneraban al volcán). Las siete tumbas en pozo descubiertas (de 7 metros de profundidad y 2. aseguró que los hallazgos datan del año 400 d.metales preciosos y otros accesorios.8 m de diámetro) serán parte del observatorio arqueológico. los que reposarán en las instalaciones del museo. En dos de ellas reposaban seis cadáveres en posición fetal. El proyecto se inició en 2004 con la prospección y excavaciones realizadas por el equipo de investigaciones del Fondo de Salvamento (Fonsal). la civilización Quitu pobló la capital. .. Las tumbas y los alrededores de las excavaciones tienen como cubierta una estructura metálica con un domo blanco. El arqueólogo Hólguer Jara. se encontró un grupo de 16 personas ubicadas en tres secciones diferentes.

que al parecer. Lo hizo teniendo como guía a los cráneos hallados. se ha encontrado una inmensa necrópolis. 110 piezas de oro. un espacio de la memoria viva de los abuelos. encontramos una inmensa historia. la misma Prehistoria de Quitu. Dos muestras de su trabajo permanecen en la única sala de exhibición del museo. que desgraciadamente está cercada de nuevas urbanizaciones y edificios que habrá que contener para que no se destruya esa evidencia. donde se refleja el pensamiento de sus integrantes respecto a la muerte”. vasijas. que evidencia tesoros inconcebibles para la época. Paola León. “En esta zona alta de la montaña. ceremonial y práctica de religiosidad. Además de las estructuras óseas. se debe al intercambio comercial que esa cultura tenía con otras de la Costa ecuatoriana. El museo cuenta con 240 piezas de cerámica con diseños geométricos. al norte de Quito. cuatro ponchos de spondylus y restos óseos de 55 personas. se encontraron vestigios de las prendas con las cuales fueron enterrados. entre esos barrios. en los flancos del Pichincha. Facciones toscas de una mujer. en el actual barrio La Florida. necrópolis que guardan en forma amorosa la memoria de los abuelos. este es un sitio sagrado.Para Holguer Jara. de quienes nos dejaron la memoria sembrada en el fondo de la tierra. fueron hallados por los arqueólogos. los Quitus se dedicaron a su ritualidad. odontóloga forense. jefe de Investigaciones del Fondo de Salvamento (Fonsal). reconstruyó con cerámica los rostros de los individuos de aquella época. cubierta su cuerpo con una tela de concha spondylus. especialmente de adultos. Aquellas tumbas milenarias pertenecientes a la Cultura Quitu Aquellas tumbas milenarias pertenecientes a la Cultura Quitu. Por eso los barrios son el corazón de esta ciudad y. Allá. ajuares .

que no fue una ciudad en el sentido europeo. por la igual duración del día y de la noche. delicada cerámica. 1. elaborar y divulgar una narrativa sobre El Museo de Sitio de La Florida OBJETIVOS ESPECÍFICOS: • Promover la valoración social de este fondo documental de gran valor histórico mediante su difusión a través de acciones de comunicación centradas en el museo. Ellos son nuestros más remotos antepasados. ellos fueron los constructores del Quito. Tenemos que celebrar la memoria cuidando con amor la huella de nuestros abuelos. . OBJETIVO GENERAL: Diseñar. sino una región referencial a la que confluyeron todos los pueblos que habitaban estas tierras en el más lejano pasado marcado por el sol. finos tejidos. por la luz perpendicular. cuya presencia nos sigue habitando el alma.funerarios tejidos con mullos de Spondylus. por las auroras más bellas de la tierra.

primero.insumos del museo – consideran tres áreas fundamentales: • Capital Humano: personal que trabaja en el museo . para luego describir la herramienta estratégica de comunicación de la organización con su entorno. informada y objetiva respecto al escenario del museo como institución sin fin de lucro. En efecto. la investigación se encuentra elaborada. Es en este ámbito cuando una eficiente gestión provee el logro de sus metas Funcionamiento de un Museo El museo de acuerdo al producto que busca entregar a la sociedad. trípticos. Esta se encuentra dividida en tres fases: Inputs. Este Seminario pretende entregar una visión argumentada.• Dar difusión al proyecto y a las actividades que lo componen al proyecto y a las actividades que lo componen. función de producción y output. en torno a su gestión cuenta con una proceso productivo que le ayuda a dar cumplimiento a sus actividades. carteles. para definir claramente la situación del museo entorno a su audiencia y cómo se comunica con ella. Tipo de investigación El diseño de estudio que aborda el presente trabajo. el cual debe lidiar con recursos tanto humanos como financieros limitados. • Desarrollo de una imagen que identifique al proyecto El Museo de Sitio de La Florida y los productos de difusión que se elaboren a lo largo del mismo: logos. corresponde a la clasificación de investigación exploratoria inicialmente y luego descriptiva. Los inputs . cabecera y pie de firma.

C. se habría identificado una casa del Formativo fechada en el 2 000 a. las instituciones organizan sus recursos de acuerdo al plan estratégico. en las proximidades del yacimiento.• Capital: recursos monetarios (donaciones. Ella corresponde al método de gestión que conjuga los activos del museo para dar funcionamiento a la institución.. si están de suerte –como fue el caso aquí. en 1980. en las laderas de Pichincha. Las sepulturas se encuentran actualmente bajo techo. Este sitio es una necrópolis precolombina cuya ocupación fue fechada entre los años 200 y 600 d. se encuentra el museo como tal. el cual exhibe una muestra de las piezas halladas en las tumbas. ofertas y definiciones de mercados a los cuales pretenden llegar. pero la investigación más detallada del yacimiento la realizó María del Carmen Molestina en el 2004. al construirse una cancha de fútbol.C. el museo se organiza en una dirección coordinada a la consecución de objetivos. Éste puede considerarse cómo un método práctico de orientar la estrategia de la institución. No obstante.pueden también beneficiarse . Su administración estuvo a cargo del ex FONSAL -actual Dirección Metropolitana de Cultura. Las explicaciones sobre el sitio están a cargo de guías. debajo de una zona denominada “el sombrerito”. A través de él. En los años 80. INFORMACIÓN DEL MUSEO DE SITIO LA FLORIDA El yacimiento arqueológico de La Florida se encuentra en una pequeña “planicie” que domina el sector del aeropuerto de Quito. antes ocupada por la antigua hacienda Osorio (barrio conocido bajo el nombre de San Vicente La Florida -sector Chaupicruz). Fue descubierto por casualidad. Al lado de este conjunto. pintura y otras obras de arte) y discurso museográfico (respecto al patrimonio y la función del museo como difusor del conocimiento) Para que se cumpla la labor del museo. Leon Doyon hizo una prospección del lugar en el marco de su tesis de Phd. estipulando inclusos plazos de cumplimiento para la obtención de dichas metas. lo cual evoca una presencia humana mucho más temprana en la zona. subvenciones estatales) y equipamiento e instalaciones (infraestructura física y geográfica del museo) • Capital simbólico: Colecciones (escultura. éstos insumos requieren traspasar por una tecnología. quienes. que consiste en el proceso por el cual los museos pueden modelar. y su reconstitución se puede observar desde una pasarela de madera. planificar e implementar sus misiones. Actualmente. al servicio del consumidor. un material audiovisual está asimismo a disposición de los turistas.

Del cacicazgo de Ipia dependía así el de Guamansara. la zona de La Florida formaba parte del señorío del cacique “Pillajo e Ipia”. subdivido a su vez en dos: una primera fila de seis individuos. Foto: C. cortándole la cabeza a Ipia. Habría sido el grupo cacical de Ipia el que habría sugerido a los Españoles asentar la ciudad que querían fundar en las faldas del volcán Pichincha. cada difunto fue depositado en las tumbas de forma . Lara Doyon habría sugerido que estos entierros múltiples corresponden a un individuo que fue sepultado con acompañantes sacrificados para este efecto. Molestina descarta la hipótesis de los acompañantes: para ella. por lo que. estaba cubierto por un bohío. se presenta otro. sobre la cual reposan esteras sostenidas con palos que sirven de base a otra hilera de seis individuos sobrepuesta a la primera. La reconstitución de la tumba que se puede observar actualmente en el yacimiento da cuenta de dos niveles: el más profundo –y el más antiguo también. por tratarse éste de un lugar protegido de las amenazas volcánicas. Sobre este nivel. De hecho. Ipia formaba parte de un grupo de caciques principales pudientes que controlaban a caciques menores. en la actual comunidad de Santa Clara. y habrían basado su poder en el control de extensas redes comerciales. con tumbas de pozo profundo. a cuyos talleres textiles estuvo eventualmente asociada La Florida. Los difuntos se encontraron sentados. a manera de castigo. El sitio de La Florida como tal es un cementerio planificado. todavía subiste el apellido “Guamansara”. En superficie. el cual se extendía hasta Cotocollao. Rumiñahui los aniquiló en la quebrada de Pomasqui.directamente de una visita guiada protagonizada por María del Carmen Molestina en persona: Tal como lo atestiguan las fuentes etnohistóricas de la Colonia temprana.cuenta con cuatro individuos. Estos caciques se aliaron a los Españoles con la intención de expulsar a los Incas de su territorio. las manos en el pecho y envueltos en un fardo funerario. que abarcaba la zona de Rumipamba. con las piernas dobladas.

en particular por lo que se le agregaban hierbas. el registro arqueológico del sitio La Florida está atravesado por una serie de elementos que reflejan la cosmovisión de la cultura a la que pertenecían los difuntos. Se recalca luego que los campos de cultivo eran sagrados para estas culturas. La tierra cavada se retiraba con la ayuda de canastas. Por otra parte. su mal estado de conservación no lo permitió. En efecto.independiente: éstas son efectivamente de épocas distintas. pero lastimosamente. Entre los rasgos característicos de estos individuos. al tratarse de un ámbito funerario. se identificó a un hombre con un saco de concha Spondylus y con hernia discal. en el museo de sitio. Se notó que todos los difuntos tenían artritis. noción que implica una doctrina y una organización que según ella están claramente representadas en el registro arqueológico de La Florida. la zona era mucho más húmeda en esa época que en la actualidad. Se trató de tomar muestras de ADN de los huesos de los entierros. Entre los individuos del nivel más profundo. la ubicación del sitio La Florida se explicaría desde un punto de vista simbólico por el carácter sagrado de la montaña. los ojos alargados y la boca saliente. Más que de shamanes vinculados a esta ritualidad. Así. se destacan los pómulos salientes. la tierra que fue utilizada para tapar las tumbas no es la cangahua que predomina en los alrededores del sitio. la cultura que ocupó el sitio de La Florida da cuenta de un control total de su entorno ecológico: sus habitantes conocían perfectamente los lugares idóneos para ubicar sus . por lo que se sugiere que se trataba de un comerciante. Adicionalmente. minerales férreos provenientes de lagunas no perennes (en este caso. con una fuerte carga ideológica. De hecho. la nariz fina y alargada. La noción de cuadripartición por ejemplo se halla presente a través de la recurrencia del motivo de la cruz representado en los platos de los ajuares. Desde otro punto de vista. por lo que no se sabe todavía si los individuos enterrados en el sitio comparten algún rasgo de parentesco. Se plantea además que el aspecto religioso y sagrado de La Florida se vincula con las prácticas agrícolas de quienes ocuparon el sitio. el ajuar contenía compoteras y tinajas. María del Carmen Molestina prefiere hablar de un grupo sacerdotal. así como en la disposición de los difuntos del nivel más profundo de la cámara funeraria. sino una tierra fértil al parecer trasladada desde otro lugar. se aprecian reconstituciones de la apariencia física de los difuntos encontrados en el cementerio. el maíz de esa chicha (jora de maíz) provenía de Chillo. las tumbas fueron cavadas con palos puntiagudos de madera de 45 cm de largo aproximadamente. Al parecer. Así. la proveniencia de este mineral y su uso en tinajas destinadas a ajuares funerarios denotan una carga simbólica relacionada con la fertilidad y el ciclo de la vida. entre las cuales el microbiólogo Javier Carvajal obtuvo una muestra de levaduras hasta ese momento desconocidas en el mundo científico. Para Molestina. que le permitió además recrear una “chicha precolombina” distinta a las que se conoce en la actualidad. Se observó además que las tinajas estaban recubiertas de hematites. Iñaquito muy probablemente). Al parecer. La concha Spondylus era un elemento sagrado para las culturas precolombinas de los Andes. morada de los dioses. Esta reconstitución estuvo a cargo de la antropóloga forense Paola León.

Lo cierto es que La Florida es un sitio que muchos Quiteños seguramente no conocen. Resulta curioso que a pesar de ser la capital de la República. Por otra parte. el registro arqueológico da cuenta de una homogeneidad cultural que apoya el uso del término “Sierra Norte” en referencia a estas manifestaciones. Se sugiere que el espacio habitacional asociado a quienes ocuparon el sitio La Florida podría estar ubicado más arriba. el melloco. en el museo de sitio. Lara Los ajuares de La Florida dan cuenta de la destreza tecnológica alcanzada por los artesanos de esa época: entre los textiles. hacia el Pichincha. Si bien es cierto que las crónicas mencionan los nombres de las culturas Caranqui. Molestina plantea que las poblaciones que ocuparon la zona comprendida entre la quebrada de Rumipamba hasta Nariño conforman un solo grupo cultural. Se consumía también ciervo y sacha cuy aunque estos dos últimos elementos formarían más bien parte de comidas “de estatus”.asentamientos. se aprecian muestras de vasijas. caracoles… Foto: C. motivo por el cual la Cédula Real de 1573 consideraba a esta zona como una sola jurisdicción administrativa. se observa por ejemplo el uso de diversos tipos de algodón y tintes en función de cada diseño representado. especialmente de cara a posibles amenazas naturales tales como inundaciones o erupciones volcánicas. y al acceso a recursos claves. el chocho. fragmentos de textiles. tinajas. Entre la dieta de esta cultura. túnicas mortuorias con madre perla. pero que es sin duda alguna emblemático para entender nuestro origen. cajas de llipta. la quinua. el pasado precolombino de Quito y su región haya . aparecen la papa. Cayambi y Quitu.

"En 1930 Jacinto Jijón y Caamaño reportó este lugar. Luego el Banco Central con un equipo de arqueólogos . Fuente: http://arqueologia-diplomacia-ecuador. Ponchos forrados con mullos de concha spondylus y concha madre perla. Tras varios años de investigación (iniciada entre 2002 y 2004) este ex centro ceremonial de la civilización de los Quitus.sido relativamente poco estudiado en comparación con otras zonas del país (Manabí por citar un ejemplo). ubicado en el barrio San Fernando al noroccidente de la ciudad.blogspot. a 2850 msnm. las investigaciones se remontan a la década de los setenta. abrió sus puertas ayer. joyas elaboradas en oro. Es de esperar que las autoridades culturales locales y nacionales tomen cartas en el asunto para fomentar en mayor medida la investigación de esta zona. se une a la red de sitios arqueológicos de la capital conformada por Tulipe y Rumipamba.html MUSEO DE LA FLORIDA. Pero. compoteras. son parte de las evidencias que reúne este sitio arqueológico. pondos.com/2011/02/el-museo-de-sitio-laflorida. UN CENTRO CEREMONIAL DE LA CULTURA QUITU Publicado el 04/Julio/2009 | 00:05 El museo La Florida. plata y cobre.

explica Hólger Jara. de la misma manera como fueron enterrados entre los años 220 dC y 640 dC. El recorrido total del sitio dura una hora y 10 minutos. se encuentran las evidencias. "Con la observación de estas el visitante podrá descubrir el comercio de los Quitus. "Con este equipo se puede recorrer su interior. hace 1400 años. Para efectos didácticos. Para llegar.descubrieron seis tumbas. explican los arqueólogos. sus simbologías y rituales". el visitante puede manejarla desde una computadora y ver sus imágenes en una pantalla de 45 pulgadas". fue de gran valor para los Quitus. añade. "con enterramientos asociados a una rica ofrenda funeraria". tiene relación directa con la técnica (doble cocción) de los Carchis. arqueólogo del Fonsal. los visitantes pueden tomar un bus Catar con ruta (La Prensa-San Fernando). fueron colocados en una de las tumbas. dice. Silvia Ortiz. varios cuerpos sintéticos. sin necesidad de guía". Cada una tiene entre 15m y 17m de profundidad. (DS) Spondylus La concha spondylus. "Representaba la fertilidad de la tierra y pone en evidencia su . el museo. arqueólogo del Fondo de Salvamento. a cuatro cuadras del lugar junto al bosque de eucaliptos de las faldas del Pichincha. cuentan con una plataforma y una cámara interna en las que fueron enterrados los Quitus". Al interior de este. y explica que estas fueron construidas en cangahua. Una cámara robot se ubica en otra de las tumbas. A decir del experto. Ahora estas quedan al descubierto para que el público pueda conocer su estructura". fiscalizadora de la última fase del proyecto. elaborados a partir de las evidencias óseas y la posterior reconstrucción de los cráneos y cuerpos de los antiguos pobladores quiteños. material que cubre los ponchos de los individuos enterrados. explica Alfredo Santamaría. explica que la caminería del lugar permite al visitante recorrer tanto la parte exterior como la interior del museo. el espectador podrá recorrer el museo solo. Como referencia está la universidad Israel. el método de la concepción de la cerámica que utilizaron los Quitus. explica Santamaría. En los días de apertura (de miércoles a domingo) el lugar contará con dos guías permanentes que brindarán información necesaria. "Con la información que tiene cada objeto y vitrina. "Las tumbas tienen forma de botella o chimenea. Fonsal. Por el momento la entrada será gratuita. Las Tumbas ponen en evidencia a La Florida como centro ceremonial o cementerio.

html FOTOS . explica Jara. sembríos lluvia. este material tenía un uso monetario. caciques o jefes shamanes que fueron enterrados en la necrópolis". El visitante podrá verlas en su estado original. Estas fueron tratadas en los talleres del parque arqueológico Rumipamba. al recibir un trato especial. Evidencias Las evidencias que fueron encontradas recibieron un tratamiento especial para lograr su reconstrucción.nexo con las culturas de la costa mediante los Yumbos". al igual que la cerámica y la metalurgia.com. podrían haber sido sacerdotes. rayos.ec/noticias-ecuador/museo-de-la-florida-un-centro-ceremonial-de-lacultura-quitu-356395. entre otros. Además. Fuente: http://www. explica Santamaría. "Los individuos que vestían trajes con spondylus. "Los diseños que poseen las vasijas figuran serpientes.hoy. Pero lo más importante es que el visitante comprenda su elaboración". concluye.

está ubicado en la calle Antonio Costa entre Román y Fernando Corral. podrán ser visitados por los capitalinos desde hoy. antiguos campos de cultivo y el cementerio que pertenece a la recuperación antropológica y cultural del período incásico. ubicadas a 17 metros de profundidad. Durante el recorrido.Los vestigios habitacionales. tanto para la investigación como para la construcción del museo.500 años y que ahora forman parte del patrimonio de la ciudad. un espacio de reflexión y un centro de identidad de nuestra milenaria cultura”. La edificación principal mide 115 metros cuadrados donde funciona una sala de exposición permanente de elementos encontrados bajo tierra. Carlos Pallares. aseguró que la custodia del lugar estará a cargo de la comunidad y que se encargarán de que el sitio tenga seguridad y sea bien utilizado por . estuvo en el lugar junto a Indira Medina y Gonzalo Ortiz. Jara explicó que lo que los investigadores pudieron detectar después de los diferentes estudios realizados que “se trata de un escenario sagrado. Hólger Jara. Andrés Vallejo. donde se construyó una infraestructura de última tecnología para poder visualizar las tumbas. lanzas de piedra pecheras y otras piezas elaboradas con láminas de oro. manifestó que la recuperación de este lugar “es una gran paso para una urbe que fue declarada Patrimonio Cultural hace 30 años”. dirigente barrial. concejales metropolitanos. que permanecieron ocultas durante 1. monto que se utilizó para la ejecución de la parte técnica. La Necrópolis o Museo de Sitio ‘La Florida’. Armando Montesdeoca. informó que la municipalidad invirtió 500 mil dólares en esta obra. para realizar el recorrido inaugural junto con otras autoridades metropolitanas. en el barrio San Vicente de La Florida. director del Fondo de Salvamento del Patrimonio Cultural de Quito (Fonsal). vasijas de todos los tamaños y con diferentes modelos que se utilizaban para los ritos religiosos que efectuaban en el lugar los ancestros incas. alcalde de Quito. como cascabeles de cobre. arqueólogo a cargo de la búsqueda de restos.

ejemplar y bien mantenido. semiótica. de tejidos. se beneficiarán directamente de la existencia del museo y que “deberían incorporarse para que este sea un sitio ideal. están seguros que el estado de la zona mejorará por los visitantes que llegarán al lugar para visitar el museo. los moluscos importados eran utilizados en la confección de trajes rituales. mantuvieron relaciones de intercambio con pueblos de la Costa. jefe de Investigación del Fonsal. ubicados en La Florida. Vallejo recalcó que las comunidades localizadas en el sector. cuatro ponchos.C.) se trata de un complejo con vestigios habitaciones.500 d. Jara manifestó que los pueblos. Se realizaron estudios e informes: El arqueólogo Hólger Jara. cubiertos con telas y fibras y con las facciones faciales que se piensa tenían los antepasados. los arqueólogos reconstruyeron cinco cuerpos.c. Según la investigación. que servían para conmemoraciones fúnebres. En las tumbas de La Florida se los encuentra junto a objetos de oro y cobre.los asistentes. semilla. piezas de Spondylus y un centenar de personas enterradas. antropología física. campos de cultivo y cementerio. Este sitio estuvo ocupado desde el Período Formativo (2.) hasta el de integración (1. Para completar la muestra. FUENTE: http://www. Dentro de la tierra se encontraron 240 vasijas de cerámica.000 a. en posición fetal.com/showthread.skyscrapercity. niños del barrio como José Morales.php?t=789704&page=2 . además de vestigios de madera. plaquetas de madre perla y caracoles. de ADN. Por su parte. fauna”. destacó la importancia de lo que significa disponer de colecciones extraordinarias producto de excavaciones sistemáticas y no por adquisición comercial en otros sitios. siendo los principales productos requeridos las cuentas de Spondylus. formando parte del ajuar funerario. dijo. a fin de que el beneficio sea mayor”. 110 piezas de oro. “Paralelamente a los trabajos de excavación se realizaron estudios y se cuenta con informe técnico de medicina forense.