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UNIVERSIDAD CATLICA DE EL SALVADOR FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES MATERIA: MTODOS Y TCNICAS DE INVESTIGACIN SECCION B LICENCIATURA EN CONTADURIA PBLICA. LICDO.

JOSE MIGUEL MOLINA VIDES TEMA: EL CONOCIMIENTO CIENTFICO Conocer es una actividad por medio de la cual el hombre adquiere certeza de la realidad, y que se manifiesta como un conjunto de representaciones sobre las cuales tenemos certeza de que son verdaderas. Conocer es enfrentar la realidad; todo conocimiento es forzosamente una relacin en la cual aparecen dos elementos relacionados entre s; uno cognoscente, llamado sujeto, y otro conocido, llamado objeto. Esta relacin implica un actividad en el sujeto, la cual es la de aprehender el objeto, y la del objeto es simplemente de ser aprehendido por el sujeto. Es, pues, el sujeto quien determina la relacin con el objeto, y por tanto determina esa actividad de conocer y puede entrar en relacin con el objeto de diferentes maneras, lo cual hace que la actividad de conocer flucte entre el conocimiento vulgar y el conocimiento cientfico. Se puede decir que el conocimiento vulgar lleva a ver el objeto, a entenderlo sin ms, pero el conocimiento lleva a ver en la realidad lo que otros no han visto, va ms all del simple ver; por tanto, el conocimiento cientfico se apoya en el mtodo cientfico y la investigacin. El hombre de ciencia busca que su conocimiento sea ms que el simple ver del hombre de la calle; por ello logra con su conocimiento diferentes interpretaciones de la realidad, y entre ms profundo sea su conocer ms puede lograr modificar la realidad. El conocimiento cientfico es una de las formas que tiene el hombre para otorgarle un significado con sentido a la realidad. Cuando analizamos qu hace el hombre de ciencia para llegar a interpretar los fenmenos de la realidad, nos encontramos que su forma de producir su conocimiento es como sigue: Conocimiento Cientfico Observa Descubre Explica Predice Conocimiento sistemtico de la realidad REALIDAD

LA CIENCIA Es imposible hacer cualquier planteamiento cientfico a espaldas de la ciencia, y bien podra decirse lo mismo de la epistemologa. La base y punto de partida del cientfico es la realidad, que mediante la investigacin le permite llegar a la ciencia.

Realidad

Investigacin

Ciencia

Los tres elementos anteriores permiten toda relacin cientfica, hasta el punto que no puede suprimirse uno de ellos, pues no podramos concebir la ciencia sin base en la realidad, y sta se torna en ciencia por la investigacin. La ciencia se nos presenta como un cuerpo de conocimientos respecto a la realidad (mundo) y de los hechos y fenmenos que en ella acontecen, razn por la cual podemos decir que: "[ ... ] La ciencia es un quehacer crtico no dogmtico, que somete todos sus supuestos a ensayo y crtica". Concebidas de modo amplio, las condiciones para originar y poner a prueba los presuntos conocimientos de la ciencia caen dentro del mbito de la epistemologa de la ciencia. La ciencia busca establecer las relaciones existentes entre diversos hechos, e interconectarlas entre s a fin de lograr conexiones lgicas que permitan presentar postulados o axiomas en los distintos niveles del conocimiento; a partir de la sistematizacin que logra mediante la utilizacin de la investigacin y el mtodo cientfico, determina la objetividad de las relaciones que establece entre los hechos y fenmenos de que se ocupa. "La ciencia no se puede reducir a una coleccin de hechos. Se hace indispensable seleccionar esos hechos, organizarlos, relacionarlos, buscarles cierta consistencia. Hay conocimiento cientfico cuando a travs del mtodo cientfico se han logrado acumular nuevos conocimientos, nuevas experiencias. La ciencia avanza en la medida en que logre plantearse y resolver problemas. Es ms, el progreso del conocimiento se da en la medida en que se descubren, se aclaran y se resuelven nuevas dificultades. Otro concepto, la ciencia se une al mtodo cientfico y sera aquel conjunto de conocimientos racionales, ciertos y probables, obtenidos metdicamente, sistematizados y verificables, que hacen referencia a objetos de una misma naturaleza''. El ideal de la ciencia es la sistematizacin, es decir, el logro de una interconexin sistemtica de los hechos; ya que las proposiciones aisladas no constituyen una ciencia, es necesaria la integracin. A partir de esta interconexin sistemtica de los hechos es como se justifica la interdisciplinariedad, es decir, el concurso de varias disciplinas conexas entre s y con relaciones definidas a fin de que sus actividades no se produzcan en forma aislada, dispersa y fraccionada, y en consecuencia lleguen a un enriquecimiento pleno de la ciencia y de la actividad cientfica. Su caracterstica es la de ser dinmica, y aunque se formula a nivel de ideas y postulados plenamente organizados y coherentes entre s, debe confrontarse con la realidad a fin de establecer su objetividad.

Para Bunge, "la ciencia se nos aparece como la ms deslumbrante y asombrosa de las estrellas de la cultura cuando la consideramos como un bien por s mismo, esto es, como un sistema de ideas establecidas provisionalmente (conocimiento cientfico) y como una actividad productora de nuevas ideas (investigacin cientfica)". Barragn H.,"nos presenta el siguiente esquema sobre el concepto de ciencia: Un cuerpo-----------------------------------------------------------Unidad coherente interrelacionada conceptos De conocimientos --------------------------------------------------- Racionales juicios raciocinios Organizados---------------------------------------------------------- Sistematizacin Objetivos------------------------------------------------------------- Contrastables con lo real Ampliados----------------------------------------------------------- Se renuevan continuamente De lo real------------------------------------------------------------ De la naturaleza y hechos sociales En el que se indican------------------------------------------------ Precisan Las pautas generales------------------------------------------------ Leyes De los fenmenos naturales y sociales--------------------------- De lo real

LA EPISTEMOLOGA La teora y la aplicacin de la ciencia nos plantean la necesidad de la epistemologa para una mejor interpretacin de la realidad y una integracin de las distintas disciplinas cientficas. Epistemologa significa ciencia o teora de la ciencia; segn Aristteles es ciencia, y tiene por objeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas; viene de la palabra griega episteme. El enfoque actual de la epistemologa la sita como la teora del conocimiento cientfico, y se caracteriza por su mtodo. el cual nos lleva a plantearnos problemas cientficos y de investigacin, a formular hiptesis, mecanismos para su verificacin, razn por la cual podemos decir que la epistemologa de la ciencia es el mtodo cientfico.

La epistemologa presenta el conocimiento como el producto de la interaccin del hombre con su medio, conocimiento que implica un proceso crtico mediante el cual el hombre va organizando el saber hasta llegar a sistematizarlo, como en el caso del conocimiento cientfico. TEORA DEL CONOCIMIENTO (FILOSFICO) EPISTEMOLOGA TEORA DEL CONOCIMIENTO (CIENTFICO)

La primera opcin del grfico anterior nos presenta el conocimiento en cuanto tal; la segunda implica el concepto de ciencia, de mtodo cientfico, el establecimiento de leyes y teoras, y por tanto: l. Epistemologa de las disciplinas cientficas. 2. Filosofa de la ciencia. 3. interdisciplinariedad. El diccionario filosfico (Lalande) define la epistemologa como: "El estudio crtico de los principios, hiptesis y resultados de las diversas ciencias, destinado a determinar el origen lgico y el valor y alcance de las mismas". Generalmente, los autores identifican la epistemologa con la filosofa de la ciencia, razn por la cual existe dificultad para distinguir y diferenciar el objeto de la epistemologa y el objeto de la filosofa de la ciencia. Al hablar de la epistemologa, Piaget nos dice: "Es el estudio del paso de los estados del mnimo conocimiento a los estados de conocimiento ms riguroso". Si tenemos en cuenta que el conocimiento es la expresin de la actividad social de los hombres y que est sometido a multiplicidad de factores, no cabe otra posibilidad que considerarlo como "proceso" ms que como estado, y su objetivo es la realidad, la cual se aborda por la investigacin cientfica, Piaget, considera que la epistemologa puede dividirse en tres grandes grupos: 1. Epistemologas metafsicas: son todas aquellas teoras que se han formulado partiendo del modelo de una ciencia en desarrollo y que luego aspiran a convertirse en una teora general del conocimiento. 2. Epistemologas paracientficas: se originan en una crtica fuerte de conocimiento cientfico, a su mtodo y a la pretensin de ser el nico tipo de conocimiento vlido, objetivo, estableciendo un mtodo diferente para llegar a la obtencin de conocimientos. 3. Epistemologas cientficas: nacen de la reflexin sobre las ciencias. Explican el conocimiento cientfico, sus problemas internos tienden hacia una especializacin del conocimiento antes que a una generalizacin de una teora. La reflexin epistemolgica en el interior de las ciencias se presenta como un hecho nuevo e interesante en la epistemologa contempornea. En efecto, en las ciencias, en su desarrollo, se presentan ciertas crisis como consecuencia de la interpretacin de los datos experimentales o por las

mismas contribuciones deductivas; ello obliga a una crtica de los conceptos, mtodos y principios, para determinar su valor epistemolgico. Barragn, nos dice que la epistemologa trata del conocimiento vlido y que su funcin es la de ser una ciencia interdisciplinaria, en cuanto que aborda problemas de hecho y de validez de diferentes ciencias. Pero en epistemologa no puede darse por vlido un mtodo, una tcnica o unos principios sino dentro de las necesidades propias planteadas por la regin de lo real que manipula el investigador. Desde luego que en todos estos planteamientos va implicada la lgica, pues de ella sera imposible prescindir, ya que tiene que abordar problemas de validez formal y dificultades de carcter fctico. Piaget, citado por Barragn, presenta la siguiente distincin de los mtodos de la epistemologa. a) Mtodo de anlisis directo: Empleado para determinar las condiciones de conocimiento en determinados acontecimientos por medio de anlisis reflexivo. Consiste en aplicar a un hecho determinado la reflexin, para ver las condiciones de conocimiento que ese hecho como tal exige. Es as como se pueden plantear problemas al sujeto que conoce, a la experiencia y a las construcciones deductivas. El mtodo directo ha sido empleado por las epistemologas clsicas, o sea, las epistemologas de carcter filosfico, en las cuales se presentan problemas formales y materiales. Con este mtodo se tiende a prolongar la actitud tradicional de reflexin sobre determinados modelos de ciencias, para constituirlos luego en teora general del conocimiento. Estudia la ciencia desde un punto de vista esttico, sincrnico; no tiene en cuenta la dimensin temporal. b) Mtodo epistemolgico formalizante: Se refiere al anlisis directo de los conocimientos, para determinar condiciones formales y su relacin con la experiencia. Por ejemplo, el concepto de causa ser una construccin puramente deductiva o engloba elementos de experiencia? Todo proceso de conocimiento supone un proceso de pensamiento, un razonamiento. Podemos estudiar el conocimiento bajo el aspecto de los juicios y razonamientos que lo han hecho posible, lo cual es una tarea de la lgica. c) Mtodo epistemolgico gentico: Tiende a explicar el conocimiento en funcin de su propio desarrollo. En este caso podemos hablar de: 1. El mtodo histrico-critico, el cual parte de un cuerpo de doctrinas, determinando al estudio retrospectivo que lo ha hecho posible. Le interesa una doctrina, pero en las causas que la hicieron posible; su inters est ms en el desarrollo histrico que en los aspectos formales. lo primordial es determinar la forma cmo procedieron los inventores de principios o la forma cmo llegaron a preparar un descubrimiento. Procura reconstruir los pasos que dieron los investigadores para llegar a postular determinada doctrina o teora. Se hace, pues, importante saber determinar las experiencias a las que ellos acudieron, la forma cmo interpretaron los hechos, y esto no es posible sino acudiendo a la historia. Este mtodo ha sido vigorizado con los aportes de Pierre Duhem, Gastn Milhaud, Pierre Reymond, entre otros, y ha sido empleado en todos los campos, especialmente en matemticas y en biologa.

2. El mtodo psicogentico, pretende valerse de los aportes de la psicologa. Como la epistemologa trata de las relaciones de conocimiento entre el sujeto y los objetos, lgico es que presenten problemas de validez formal y problemas de orden fctico relativos al sujeto. Se sabe que el objeto es conocido gracias a la experiencia, pero esa experiencia es siempre la de un sujeto. De ah que lo ms importante sea saber cmo es que el sujeto organiza esa experiencia. De aqu que los servicios que la psicologa puede prestar a la epistemologa se basan, ante todo, en el anlisis gentico del desarrollo de pensamiento humano, mostrando en qu forma van progresando nuestros conocimientos en cada una de las etapas del desarrollo por las que atraviesa el individuo: desde la infancia hasta la edad adulta. En el fondo, estos mtodos plantean la siguiente situacin: la ciencia puede estudiar su estructura actual desde un punto de vista esttico (sincrnico), o por el contrario atiende a su formacin y desarrollo, y en este caso sera diacrnica o evolutiva. En el primer caso utilizamos el mtodo de anlisis directo; en el segundo, el mtodo histrico-critico, que se interesa por el estudio del pasado o de los elementos que han contribuido al establecimiento de la ciencia. La epistemologa gentica, por su parte, se relaciona con el mtodo histrico-crtico, ya que busca una explicacin causal de las estructuras intelectuales del nio a travs de su proceso de formacin; as, la psicognesis se complementa con la sociognesis.