You are on page 1of 8

ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA

En la enciclopedia de la arquitectura helenística y romana, los cristianos tuvieron que elegir las formas para su templo y, ajenos tanto a la autonomía contemplativa griega como a la escenografía romana, seleccionaron lo que había para ellos de vital en ambas experiencias precedentes, casando la escala humana de los griegos con la conciencia del espacio interno romano. En nombre del hombre, produjeron en el espacio latino una revolución funcional. La iglesia cristiana no es ya el edificio misterioso que oculta el simulacro de un dios, en cierto sentido tampoco es simplemente la casa de Dios, sino et lugar de reunión, de comunión y de oración de los fieles. Es lógico que los cristianos se inspirasen en la basílica mejor que en el templo romano, ya que ella había constituido el tema social del mundo edilicio precedente. También es natural que, a menudo, tendiesen a reducir las proporciones de la basílica romana, ya que una religión del íntimo y del amor exigía un escenario físico humano, creado a escala de aquellos a quienes tenía que acoger y elevar espiritualmente. Esta fue la transformación cuantitativa o dimensional; la revolución espacial consistió en ordenar todos los elementos de la iglesia en la línea del camino humano. Si comparamos una basílica romana, por ejemplo la de Trajano, y una de las nuevas iglesias cristianas, como Santa Sabina. encontramos relativamente pocos elementos diferenciadores aparte de la escala; pero ellos significan una palabra profundamente nueva en la idea y en el planteo del problema espacial. La basílica romana es simétrica respecto a los dos ejes: columnata frente a columnata, ábside frente a ábside. Crea, por consiguiente, un espacio que tiene un centro preciso y único, función del edificio, no del camino humano. i Qué hace el arquitecto cristiano? Prácticamente dos cosas: 1) suprime un ábside, 2) desplaza la entrada al lado menor. be esta manera rompe la doble simetría del rectángulo, deja solamente el eje longitudinal y hace de él la directriz del cambio del hombre. Toda la concepción del plano v la espacial, y por tanto toda la decoración? tienen una sola medida de carácter dinámico: la trayectoria del observador. Es claro que tal innovación constituye un hecho arquitectónico de gran transcendencia, y a nada conduce buscar en la arquitectura romana esquemas semejantes

. en la iglesia de Santa Sabina ninguna visión escenográfica o retórica nos anonada. pero sin participación. pero la humanidad del mundo cristiano acepta y glorifica el carácter dinámico del hombre. Por el contrario. nos sentimos orgánicamente parte de un ambiente creado para nosotros y solamente justificable para que nosotros vivamos en él. abarcamos todo el espacio. y los ponemos en parangón. ejemplos de edilicia doméstica). puesto que los cristianos hicieron de ella un sistema v le dieron un alma v una función. limitado por enormes e inquebrantables muros. edificado 350 años después de C. surge el templo de Minerva Médica. Los griegos habían alcanzado la escala humana en una relación estática de proporción entre la columna y la estatura del hombre. cuando no solamente se lleva la civilización de Roma a los lejanos límites del mundo antiguo. internándonos más. construyendo y encerrando el espacio a lo largo de su andar. cuando el pensamiento filosófico romano se hace menos extrovertido.. centrado uniformemente. sin pasajes de luz y sombra. Si tomamos el Panteón. La misma conquista dinámica es evidente en los edificios con esquema central. y el Mausoleo de Santa Constanza. después. formas que dilatan el espacio en los potentes nichos en sombra. movernos y salir admirándolo. Nos sentimos extraños. con sus formas hostiles a la estaticidad precedente. completamente independiente de nosotros" en el que podemos entrar. que está dispuesto en el sentido de la longitud. y activo y más reflexivo. El espacio del Panteón es estático. orientando todo el edificio según su camino. un monumento de la decadencia romana como el edificio espléndido conocido como el templo de Minerva Médica. introducidos en un espacio que tiene una autojustificación propia. caminamos acompañados rítmicamente de las teorías de columnas y arcos. Cuando el Imperio se dirige al ocaso.morfológicamente (Basílica de Pompeya. Si imaginamos entrar en la basílica de Trabajo. nos encontramos en primer lugar dentro del deambulatorio inferior. tenemos conciencia de que todo está dispuesto a lo largo de un itinerario que es el nuestro. enriqueciéndolo de motivos atmosféricos. se nos abre ante los OJOS una doble columnata de una amplitud que no podemos alcanzar ópticamente. sino también se aceptan sugerencias de la sensibilidad oriental. el desarrollo de la concepción espacial nos parecerá semejante.

En el Panteón no es necesario moverse. aún en los edificios de esquema central. porque es un ambiente elemental y bien definido que se percibe a primera vista en su totalidad. en Santa Constanza. indican al espectador el centro del edificio desde cualquier punto del anillo circundante.Pero Santa Constanza. Este sistema de apoyar el arco sobre el capitel de la columna aislada heredado de la arquitectura imperial se generaliza en la escuela bizantina y es de la mayor importancia. no se deambula libremente en el templo de Minerva Médica. crea con su vacío anular una nueva articulación espacial. y testero semicircular. LA BASÍLICA PALEOCRISTIANA "Influido por la tradición judía de la sinagoga. Aunque el templo cristiano es lugar de reunión de todos los fieles como ya desde los primeros tiempos se establecen distinciones dejan su huella en la organización arquitectónica. a pesar de la variedad de su estructura. una dialéctica de luces y sombras. el monumento pagano que sirve de modelo al templo cristiano es la basílica romana y lo es en tal grado que todavía hoy la palabra basílica es sinónima de gran templo. que generalmente son más bien signo de una afirmación autónoma de un ideal edilicio que de una reposada. Es edificio de tres naves separadas por columnas por lo general con arquearías que cargan directamente sobre ellas. era un adjetivo de la envoltura rnural. una fecundidad de pasajes creados por el hombre. derribados los nichos de Minerva Médica. demuestran la nueva conquista cristiana. Estas diferencias se refieren. . A veces entre el arco y el capitel se interpone un grueso ábaco apiramidado que dará lugar al cimacio bizantino. mas aquí llega a ser carácter del espacio donde vive el hombre. una pluralidad de indicaciones direccionales repetidas todo alrededor. Este Mausoleo niega todo sentido romano de gravedad estática substituyendo los muros por una teoría de maravillosas columnas apareadas que. sobre todo a los catecúmenos o fieles aun no totalmente iniciados en el conocimiento de la doctrina cristiana y que no pueden presenciar las ceremonias al clero que debe encontrarse aislado del pueblo y aun. fluyente arquitectura humana. por el contrario. por su orientación radial y por la sugerencia lineal de los arquitrabes que descansan sobre cada par. que en el templo de Minerva Médica. rítmica.

o nártex está dedicada a los catecúmenos. y que." Iglesia de san pedro . Así dentro del testero dedicado en la basílica pagana al magistrado y su séquito y que se convierte en el futuro ábside se coloca el altar. A veces las naves longitudinales son cruzadas por una transversal dando así nacimiento al futuro crucero del templo medieval.dentro de él al clero mayor y al clero menor. a los pies con un patio o atrio rodeado de galerías de las cuales la inmediata al templo. como es costumbre desde los tiempos medios sino aislado en forma que el sacerdote pueda celebrar los oficios dando frente al pueblo. a las mujeres e incluso a los peregrinos a los que es necesario proporcionar alojamiento. por estar reservado a las mujeres se llama también matronium. Además aprovechando el desnivel de la menor altura de las naves laterales. y las tres restantes a los peregrinos. no adosado. con galería abierta a la central llamado triforium. La basílica cristiana se completa por último. se construye sobre éstas otro piso. El clero mayor toma asiento en el banco semicircular adosado al muro mientras que al clero menor se le destina el centro de la nave central.

iglesia de san juan de feso Tipos de capiteles del periodo bizantino .

quienes conquistaron los restos del imperio romano. los bizantinos han aprendido a construir cúpulas ligeras con ladrillo y cerámica. el plano circular de los martiria y la cruz griega. En la elaboración de las paredes mezclan fácilmente ladrillo. Usa el plano de la basílica heredado de los romanos. El arco ciego se integra frecuentemente como elemento decorativo de las paredes. La arquitectura bizantina es variada y monumental. Los muros externos son sobrios. visible ahí. piedra y mortero. La Basílica de Santa Sofía en Estambúl. Las 4 torres altas de cada lado del edificio son minaretes erigidos por los musulmanes. .La arquitectura bizantina. con acabado natural. Se pueden observar sus numerosas cúpulas alrededor de la principal. así como también las columnas. Para lograr tamaños mayores. Los Arcos bizantinos El arco de medio punto es un elemento esencial de la arquitectura bizantina. las bóvedas y las cúpulas. Además. multiplica los arcos. Las decoraciones de mosaico interiores son fastuosas. es una de las más importantes construcciones bizantinas.

no existe ningún inconveniente en dejar amplios claros en los muros. y las iglesias bizantinas. Son colocadas directamente sobre los muros del edificio o aisladas por un tambor. en efecto. Son amplias y numerosas. presenta algunos rasgos inspirados del arte bizantino. son llenas de luz natural que subraya el simbolismo espiritual presente en todo el arte bizantino. muchas veces con aristas. con el paso del tiempo y bajo la influencia árabe. Se sigue usando porque refuerza las paredes por encima de los espacios vacíos. Están unidas a la base cuadrada por medio de pechinas triangulares y curvas. en Tampico. Evolucionan. Este arco de la colonia Aguila. hacia las cúpulas en forma de cebolla tan características del paisaje ruso. Los mismos arcos dan entrada a amplias bóvedas de cañón. Por lo tanto. originalmente circulares. con sus numerosas ventanas. Esta. Son comunes las arcadas paralelas a los muros externos y repetidas sobre varios pisos. es un arco ciego.El arco de medio punto abierto sostiene paredes altas que no necesitan ser muy gruesas. . La foto de esta página muestra una pechina de la catedral de Tampico. en otras ocasiones sólo juega un papel decorativo. Las Cúpulas bizantinas Las cúpulas son el elemento más evidente de la arquitectura bizantina.

Las Columnas bizantinas Son columnas decorativas. En estos se encuentran todo tipo de decoraciones. . Participan al juego de luz y colores que se lleva a cabo en los edificios bizantinos. requieren de capiteles voluminosos. Dado que no sostienen dinteles. en particular. adoptando una forma trapezoidal. intrincados motivos vegetales. más conveniente en las arcadas. sino arcos en series. Muchas veces son de mármol de color. El ábaco también cambia.