Como reconquistar a sua cidade para Deus

Depois disto designou o Senhor ainda outros setenta, e mandou-os adiante de Si, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde Ele havia de ir Lucas 10:1 O relato (revelao, testemunho, ensino) que temos em Lucas 10:1-21 em especial, apenas um dos

tantos testemunhos bblicos de como Deus trata as cidades e se envolve com elas. Jesus enviou os setenta (setenta e dois) s cidades. O local de hospedagem dos enviados deveria ser uma base para atingir, servir e ministrar a toda a cidade: quando entrardes numa cidadecurai os enfermos que nela houver, e dizei-lhes: chegado a vs o Reino de Deus (10:8,9). Ele fala do tratamento que ser dado s

cidades no juzo (versos de 10-15): Sodoma, Tiro, Sidom, Corazim, Betsaida, Cafarnaum. O testemunho das Escrituras de que Deus trata com indivduos e com cidades, porque as cidades so as somas de pessoas, e so onde vivemos, so a nossa casa. Deus julgar pessoas e cidades. Isso no incrvel?! PQuando Jesus esteve fisicamente na terra vrias cidades inteiras foram

tocadas por Ele, e multides foram a Ele; PA mulher samaritana sozinha levou Jesus sua cidade e a cidade a Jesus (Joo 4:28-29, 39-41). POs discpulos encheram Jerusalm do testemunho de Jesus, e a palavra usada para falar dos resultados MULTIPLICAVAM. PAtos 9:35 diz que todos que habitavam em Lida e Sarona converteram-se ao Senhor.

PEm Jope muitos creram (10.42)). PFilipe sozinho abalou a cidade de Samaria ministrando-lhe Jesus (Atos 8:5-8); e, arrebatado pelo Esprito do Senhor foi colocado em Azoto, de onde prosseguiu anunciando em todas as cidades, at Cesaria (vs.39-40). PEm ANTIOQUIA grande nmero creu e se converteu ao Senhor (Atos 11:20-24).

PE o que dizer das cidades de Filipos, Beria, Corinto, Tessalnica, e tantas outras; inclusive as sete de Apocalipse 2 e 3? PJesus disse ao apstolo Paulo que em Corinto Ele tinha muita gente que ainda no estava salva. (Atos 18:910). A SUA CIDADE INTEIRA PODE SER SALVA. VOC CR?

Se creres vers a glria de Deus, diz Jesus (Joo 11:40). Para ser instrumento do Esprito Santo e avanar na conquista da nossa cidade para Deus, necessitamos: 1- SER CURADOS e LIBERTOS de tudo que o diabo usa (ou tanto usar) para ROUBAR-NOS (matar e destruir) a VIDA VITORIOSA e ABUNDANTE que recebemos com Jesus (Joo 10:10; 8:31-32 e 36).

O propsito de Deus ao enviar Jesus ao mundo (Joo 3:16) , entre outros aspectos, preparar um povo inteiramente Seu, para serviLo por AMOR e viver em Sua casa como filhos amados (Veja Tito 2:14; xodo 19:5,6; Joo 14:2; I Pedro 2:8-9; Romanos 8:14-17). Para isso Jesus foi enviado: Para desfazer, destruir as obras do diabo (I Joo 3:8; Colossences 1:13-15) e resgatar-nos para uma vida

de FILHOS do Reino, curando-nos dos efeitos destruidores do pecado, do mundo e libertando-nos de tudo que o diabo usa para roubar-nos a vida ABUNDANTE e vitoriosa que Ele conquistou na cruz para todos os que nEle cr, para todos os seus discpulos (veja Isaas 61:1-3 com Lucas 4:17-19; e Isaas 53). A nota da palavra chave na Bblia Plenitude, de Lucas 19:9 hoje veio salvao a

esta casa, expe os significados e dimenses da palavra SALVAO no texto bblico: Libertao, preservao, cura, prosperidade, felicidade, resgate, bem-estar. A Palavra usada tanto no sentido material, temporal, quanto nos sentido espiritual e eterno. O Novo Testamento usa a palavra especialmente para designar o bem-estar espiritual. A salvao uma possesso presente (Lucas

1:77; II Corntios 1:6; 7:10) com uma realizao plena no futuro (Romanos 13:11; I Tessalonicenses 5:8,9) (traduzindo da verso em espanhol). Veja tambm. DAVID PYTCHES, in VEN, ESPRITU SANTO Manuel para MINISTRAR en EL ESPRITU, (Edicones CERTEZA, Argentina, 3 Edio, 2001, pgina 32 e apndices I, II, III e IV). O salrio do pecado a morte, diz o Senhor

(Romanos 6:23), de fato, podemos ler este texto no plural: O salrio do pecadoSO mortes. O pecado mata em todas as reas: relacionamento com Deus, relacionamento da pessoa com ela mesma, (Romanos 7:14-25), com outras pessoas; mata casamentos, famlias, finanas; mata a sade, as emoes, mata o corpo e

lana a pessoa no inferno (Mateus 7:23 e 25:41). A salvao a proviso de Deus em Cristo, o Messias, o salvador do mundo (Joo 4:42); E todo aquele que invocar o Nome do Senhor (Jesus) ser salvo (Atos 2:21; Romanos 10:9-13). E nesta salvao conquistada por Jesus na cruz est a PROVISO da GRAA de Deus para LIBERTAO plena e completa e TODAS as CURAS necessrias vida

vitoriosa e abundante. o testemunho, a revelao que est em Isaas 53, 61:1-3 (Lucas 4:18-20), e no prprio ministrio terreno de Jesus (veja Mateus 4:23-24; 9:35,36; captulos 8 a 10; Joo 20:19-21). ...Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com poder; o qual andou fazendo o bem. CURANDO a todos os oprimidos do diabo, porque

Deus era com Ele. (Atos 10:38). Estas CURAS e todas as curas e libertao fazem parte da salvao que h em Cristo Se o Filho vos lhe libertar, verdadeiramente sereis livre, diz Jesus. Contudo, o diabo quer e luta para roubar tudo isso de todos. Ele a antiga serpente que engana a todo o mundo Apocalipse 12:9; ladro e homicida desde o princpio (Joo 8:44; 10:10).

Alm de todo o potencial de engano e homicdio, o prprio diabo ainda conta com o MUNDO e a CARNE como seus aliados (veja Tiago 4:3-19). Atravs da carne e do mundo, o diabo articula tudo para manter as pessoas sob controle e/ou influncia dele, tendo em vista que as pessoas vivam em funo de si mesmas, de prazeres enganosos, de entretenimento, de religio, de feitiarias e faam pactos

com ele veja as obras da carne em Glatas 5:19-21; Efsios 4:17 e 5:6. Mesmo depois de salvo, se o crente no for bem instrudo a permanecer no ensino de Jesus, Joo 8:31-32 (discipulado, equipado e treinado a revestir-se de TODA a armadura de Deus, a romper conscientemente com todos os pactos pessoais e hereditrios com o diabo, e a resisti-lo todos esses so

componentes da guerra espiritual a nvel individual. O DIABO roubar do crente o que ele j tem em Jesus e o manter aprisionado enquanto o crente permitir por IGNORNCIA (O meu povo destrudo pereceporque lhe falta conhecimento), diz o Senhor Osias 4:6; Isaas 5:13), e/ou por REBELDIA(VEJA I Samuel 15:22-23; Hebreus 3:10-19).

ALGUMAS INDICAES DE QUE UM CRENTE AINDA EST APRISIONADO, SO: -Dificuldades em AMAR a Jesus de forma concreta e em viver, em desfrutar, deleitar-se na VIDA VITORIOSA E ABUNDANTEque faz parte da salvao e da vida em Cristo; -Dificuldades em ALIMENTAR-SE da Palavra de Deus e de

experimentar a comunho com Deus. -Dificuldade em VIVER VITORIOSAMENTEcontra o pecado, contra o mundo, contra a carne, e contra os demnios (crente que, por ignorncia desconhecem o ensino da Palavra e tem medo de demnios, indica aprisionamento). -Fortes ligaes mentais e emocionais com um passado religioso (velas, dolos, santos, jogos, guias,

espritos, etc.) e com uma MORAL pecaminosa. -Crentes com dificuldades em OBEDECER e de viver alegremente com outros no Corpo de Cristo e como congregaes, e sujeitandose uns aos outros e de submeter alegremente a autoridade constituda por Deus. -Dificuldades para ENVOLVER-SE, DE CORAO (em compaixo) e de MOBILIZAR-SE em

ao pela salvao das pessoas (medo excessivo de testemunhar e buscar a salvao de pessoas). A viso dos crentes no primeiro sculo era salvao de cidades inteiras. Um dos ensinospreciosos que o Esprito Santo (Joo 14:26 e 16:13) vem trazendo igreja para a sua tarefa de discipulado neste tempo, especialmente, a partir dos anos 90, RE-ENSINAR a respeito da MINISTRAO

DE LIBERTAO aos que vo sendo salvos, a saber, rompimentos conscientes e definitivos com todos os vnculos espirituais e morais do passado, quando ainda vivia sem Jesus. Libertao um dos componentes da Guerra Espiritual, e um ministrio para as pessoas que j so salvas, faz parte dos primeiros passos do discipulado.

No se ministra libertao a no-crentes, a quem no entregou a vida a Jesus de verdade. Primeiro, a pessoa precisa receber a Jesus, render-se a Ele verdadeiramente (Joo 8:31,32 e 36). s vezes necessrio atar ao dos demnios, neutraliz-los para uma pessoa exercer a sua vontade livremente e entregar a sua vida a Jesus conscientemente, mas isto guerra espiritual em outro

nvel. Tambm, no funciona em crentes nominais. Tais pessoas no permanecem libertas e livres, porque JESUS quem liberta e no a ministrao de libertao. A ministrao de libertao apenas um auxlio disciplinar para encaminhar e assessorar a pessoa, para ELA MESMAromper com todo, renegar tudo que for necessrio, desvincular-se e liberar perdo. CURA INTERIOR faz parte deste

ministrio uma das manifestaes da libertao. Ainda estamos no incio deste aprendizado e do exerccio deste ministrio to importante para este tempo, e que foi parte normal e espontnea da igreja nos primeiros sculos. Nos anos recentes, o Esprito Santo tem re-ensinado e levantado discpulos de Jesus para restaurar este ensino igreja, fazendo surgir ministrios preciosos para

esta hora, ensinando e escrevendo, dos quais reconhecemos os seguintes, entre outros: Ministrio AGAPE RECONCILIAO, com sede em So Paulo, iniciado nos anos 90 pela Dr. Neuza Itioka, que contm uma equipe de ministros muito bem equipados e dependentes de Deus. Ensina, treina ministradores e ministra pessoalmente, em cursos e seminrios a convite

de igrejas no Brasil e no exterior. Telefones para contato: (0xx11) 60965106/6096-5089 SECRAI Servio Cristo de Aconselhamento, com sede na cidade de Serra, Esprito Santo (na grande Vitria), iniciado pelo Pr. Alcione Emerich, que compartilha a viso: O SECRAI foi levantado por Deus com o objetivo de levar cura, restaurao e libertao para a igreja do

Senhor Jesus. Telefone: (0xx27) 3328-7152. Voc cr mesmo que DEUS PODE SALVAR A SUA CIDADE? Voc quer que Ele o faa? Se a sua resposta um SIM verdadeiro, ento pode ter certeza de que Ele est chamando voc para us-lo neste propsito e ser cooperador dEle. ALELUIA!

Ento, o que voc quer fazer? Dizer no como Jonas, no princpio, ou sim, como Isaas?(Cap. 6) Jonas precisou ser lanado no mar e cair no ventre de um grande peixe at reconhecer a sua necessidade de CURA e LIBERTAO de tudo. ISAAS precisou apenas ser tocado por uma BRASA retirada do altar. E voc, capaz de reconhecer as reas onde necessita ser curado e/ou

liberto? suficientemente HUMILDE para buscar assessoria? Vale a pena se expor para ser testemunha visvel e proftica do preo que Jesus pagou para voc ter a vida DELE e ser instrumento do Esprito Santo para a salvao/libertao de milhares e at da sua cidade? Diz as Escrituras: DEUS RESISTE aos SOBERBOS, mas D GRAA aos

humildes... Humilhai-vos perante o Senhor e Ele vos exaltar... Tiago 4:6 e 10 2- AMAR nossa cidade com o AMOR de Jesus: Quando (Jesus) ia chegando, vendo a cidade, CHOROU sobre ela. Lucas 19:41 Se no amarmos a nossa cidade no veremos a possibilidade de Deus salvla, nem pensaremos nisso. Argumentaremos, para ns

mesmos, que isso impossvel. Veremos a possibilidade da salvao da nossa cidade, na medida em que cremos que as pessoas podem ser salvas. Crer que Deus podee quersalvar a nossa cidade simplesmente crer que Ele pode salvar pessoas. Qual seria o principal argumento para eu crer que Deus pode salvar a minha cidade? Simplesmente porque Ele me salvou. Se

Jesus me salvou. Ele pode salvar qualquer outra pessoa; e mais, pode salvar todasas pessoas da minha cidade. Parece que o Apstolo Paulo tambm tinha essa convico (I Timteo 1:14-17), ...eu sou o principal dos pecadores, testifica. Se voc no consegue crer na possibilidade da salvao de toda a sua cidade, creio que precisa considerar a respeito da realidade da sua prpria

experincia e conscincia de salvao. A cidade vai sendo salva, sendo conquistada para Deus, na medida em que os seus moradores vo sendo salvos, e a extenso desta conquista proporcional ao nmero de salvos, de pessoas servindo a Jesus na sua cidade. Se amarmos o nosso prximo, os que fazem a cidade conosco, a partir das pessoas que vemos (vizinhos,

colegas de trabalho, de escola, conhecidos, pessoas que nos prestam servios, pessoas a quem prestamos servio, etc.), NOS COMOVEREMOS no esprito e nos moveremos para a salvao delas, E NA MEDIDA em que isso for verdadeiro COMEAREMOS a lutar pela salvao de todas as pessoas da cidade e ento, pela salvao da cidade.

S LUTAMOS sinceramente NO REINO ESPIRITUAL NA MEDIDA EM QUE AMAMOS COM O AMOR DE DEUS. Abra: Romanos 5:8; Joo 15:1314;I Joo 4:8-10. O AMOR NO FAZ MAL AO PRXIMO, diz a Palavra (Romanos 13:10) e s amaremos com o amor de Deus se amarmos a Deus de todo o corao, de toda a alma e de todo

entendimento Mateus 22:37. Creio firmemente que a principal CAUSA de no amarmos as pessoas para a salvao e no amarmos a nossa cidade nestes termos, nem pensarmos que Deus pode salvar nossa cidade, no crermos nisso, e muito menos envolvermo-nos nisso SO REAS DA NOSSA ALMA APRISIONADAS e que precisam ser libertas e/ou curadas, como est no

tpico anterior. Pessoas enfermas/aprisionadas na alma no conseguem amar com o AMOR de Deus e no consegue ser amadas, nem tomar posse do amor de Deus para si e para amar com esse amor. Tratar devidamente das CURAS/libertao necessrias crucial para ns e para o ministrio de todos ns (Efsios 4:11-16). Isso faz parte da remoo das rugas, manchas e coisas

semelhantes da igreja, para Jesus apresent-la a Si mesmo igreja gloriosa(Efsios 5:25-27). SENHOR D-ME AS TUAS LGRIMAS POR MINHA CIDADE! Vendo Ele (Jesus) as multides, tinha grande compaixo delas, porque andavam cansadas e abatidas, como ovelhas que no tem pastor. (Mateus 9:36)

ISRAEL, MEU POVO! Meus irmos judeus! Como anseio que voc vo a Cristo Meu corao est abatido dentro, e eu me entristeo amargamente dia e noite por causa de vocs. Cristo sabe tambm o Esprito Santo que no mera pretenso minhaquando digo que estamos pronto a ser condenado eternamente, se isso pudesse salv-los (Paulo, Apstolo Romanos

9:1-3 Bblia Viva) Irmos, o desejo do meu corao e a orao a Deus por Israel para que se salvem. (Romanos 10:1). Os que semeiam com lgrimas, segaro com cnticos de alegria. Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltar com cnticos de alegria, trazendo consigo seus molhos. (Salmo 126:5-6) Nossas lmpadas no iluminaro o suficiente at

que choremos por nossos prprios pecados, e a dor da nossa cidade, da nossa nao e do mundo. Pr. Cludio Freidzon do prlogo do recente livro En Busca Del Avivamiento de Estebam Hill. O pastor Freidzon iniciou, uma igreja em 1985, num dos locais mais sombrios de Buenos Aires, e hoje est com milhares de membros. Deus o tem usado muito em todo mundo.

D-me a Esccia, ou eu morro, suplicava o grande reformador John Knox, por volta do ano 1560. Se o Meu povo, que se chama pelo Meu Nome, se HUMILHAR, e BUSCAR a Minha face, e se CONVERTER dos seus maus caminhos, ento EU OUVIREI dos cus, e PERDOAREI os seus pecados, e SARAREI A SUA TERRA. II Crnicas 7:14

POR AMOR DE JERUSALM NO ME AQUIETAREI. Agora, tome Isaas 62 e leia vrias vezes at amar esta palavra, at que ela entre em seu esprito. Ento, oua Atos 1:8. O que o Senhor nos diz? Recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas COMEANDO por Jerusalm, indo para a

Judia, Samaria e at aos confins da terra. Para ns, onde est a cidade de Jerusalm? Na Palestina. Que distncia fica de ns? Portanto, com a palavra de Atos 1:8, entendemos que a nvel PROFTICO e ESTRATGICO a nossa primeira JERUSALM a nossa cidade. a partir dela que chagamos naquela, que geograficamente, corresponde para ns, aos confins da terra.

E mais, se no amarmos a nossa Jerusalm; se no tivermos discernimento bblico-espiritualprofticopara ela, no chegaremos a amar Jerusalm, capital de Israel, com todos os smbolos profticos que h em torno das profecias para aquela cidade e o povo de Israel. Os que esto se envolvendo com Jerusalm e atividades religiosas... em Israel, sem terem assimilado a dimenso

de Atos 1:8 sua prpria cidade, como a sua primeira Jerusalm, a primeira cidade que o Senhor o entregou, para lutar sinceramente pela salvao dela, esto se enganando. a partir do amor nossa cidade, como nossa Jerusalm, amor intenso (gape) para buscar a sua salvao, que seremos movidos em amor pelo Esprito Santo, para amar as demais cidades, e naes, inclusive Israel e Jerusalm.

Quando comearmos a AMAR a nossa cidade, Atos 1:8 entrar em ns e Isaas 62 se tornar uma mensagem proftica viva para ns e comearemos a discernir as dimenses profticas da Palavra para nossa JERUSALM; nenhum cidade ser mais linda e mais amada do que ela. Agora, tomaremos e viveremos a profecia de Isaas 62 a respeito da nossa

cidade, a nossa Jerusalm, e ento: 1. Amaremos a nossa cidade (Jerusalm) e no nos calaremos, nem nos aquietaremos at que...(v.1) 2. Seremos GUARDAS, atalaias-intercessores sobre os muros, e no descansaremos e no daremos descanso ao Senhor, at que... (vs.5 e 6) 3. Profetizaremos a Palavra e as promessas de

Deus sobre ela at que chegue a sua salvao. (vs. 11 e 12) 4. Passaremos por suas portas. Prepararemos o caminho ao povo, aplanaremos a estrada, limparemos as pedras (os obstculos colocados pelos demnios, as fortalezas), e ergueremos a sua bandeira (v.10) 5. Profetizaremos prosperidade, segurana e alegria sobre ela, at que

ela seja instrumento do Senhor(instrumento proftico) para abenoar outras cidades e naes (vs. 8 e 9; 2-5 e 12) Decida AMAR a sua CIDADE com o AMOR de Jesus. Decida reconquist-la para Deus. Deus pode salvar a sua cidade. Ele quer salv-la; e voc?

Visualize, no reino espiritual, O POTENCIAL de adoradores para adorar ao Pai, em esprito e em verdade, que h em sua cidade, e que estas vidas no inferno, somente murmuraro, lamentaro, rangero os dentes de aflies, agonizaro, ENQUANTO poderiam ser adoradores, com voc, eternamente. Considere o prejuzo que estas vidas to preciosas

quanto voc, imagem e semelhana de Deus, que recebem de Deus a vida, a respirao e todas as coisas, irem para o inferno eterno onde no adoraro ao Pai. Que prejuzo! Que desperdcio! Considere enquanto h tempo! Abra Isaas 43:11-13. No basta dizer que so pessoas que no querem Jesus, preciso desfazer as obras do diabo em torno delas.

III- RECEBENDO A VISO DA PARTE DE DEUS PARA A NOSSA CIDADE

Viso um dos componentes chaves do relacionamento humano com Deus. Viso um componente proftico da vida com Deus. A Igreja do primeiro sculo sabia muito a esse respeito, mas nos sculos antes de ns este contedo vivo do

relacionamento com Deus foi sendo desprezado, deformado, falsificado, e/ou substitudo pela soberba humana e pelo denominacionalismo. Na medida em que a igreja vai perdendo a sua conscincia e identidade proftica, vai-se deixando de ouvir a voz de Deus; vai-se perdendo o relacionamento pessoal e vivo com Deus, e a direo de Deus, conforme o testemunho do livro de Atos

dos Apstolos; ento entram os substitutos humanos que produzem a religio. Diz a Palavra que Deus revela os Seus planos aos Seus servos os profetas: Certamente o Senhor Deus no far coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, OS PROFETAS. Rugiu o leo, quem no temer? Falou o Senhor deus, quem no profetizar? Ams 3:7-8

Disse o Senhor em viso a Paulo: No temas, mas fala e no te cales. Pois Sou contigo, e ningum lanar mo de ti para te fazer mal, PORQUE TENHO MUITO POVO NESTA CIDADE. Atos 19:9-10 Quando chegaram Misia, tentaram ir para a Bitnia, mas o Esprito de Jesus no lho permitiu... Paulo teve de noite uma VISOem que lhe rogava: Passa Macednia, e ajuda-nos. Atos 16:7-9

Jesus respondeu-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho por si mesmo no pode fazer coisa alguma; porque tudo que o Pai faz, o Filho o faz igualmente. Joo 5:19 E o que dizer mais de tantos testemunhos no texto Bblico a este respeito? Para CRER e VER que Deus PODE e QUER salvar a nossa cidade e envolvermonos nessa causa em esprito e em verdade, precisamos

aprender ouvir a Sua voz, guiados pelo Esprito Santo (Romanos 8:14-15; Atos 13:1-3; 9:31), sermos capazes de captar, de discernir a VISO da parte dEle. Contudo, necessrio que sejamos simples de corao como Jesus (Mateus 11:29), para sermos prudentes e sbios para discernir planos, vises, projetos, impulsos que no sejam da parte de Deus, MAS DO NOSSO PRPRIO CORAO, da

nossa VONTADE pessoal (como o censo que o rei Davi mandou fazer), da nossa vaidade, da nossa soberba, etc., pedis e no recebeis... porque pedis para satisfazer os vossos deleites Tiago 4:3. Veja tambm o Salmo 115:10. Uma palavra sbia e responsvel a esse respeito dado por JOHN DAWSON, no captulo 19 do livro Reconquiste a sua cidade para Deus; depois de tudo

preparado ainda devemos Esperar a Revelao do Senhor. Nestes assuntos (e em tudo que se relaciona, espiritualmente com o proftico) temos que vigiar o nosso corao, porque ele enganoso, diz o Senhor (Jeremias 17:9-10).

IVAS

DESFAZENDO OBRAS DO

DIABO EM NOSSA CIDADE

E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente que se chama diabo e satans, que engana todo mundo. Ele foi precipitado na terra, e os anjos foram lanados com ele. Eles o vencerampelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho;no amaram as suas vidas at morte. Apocalipse 12:9 e 11.

Sujeitai-vos, pois, a Deus. Resisti ao diabo, e ele fugir de vs. Tiago 4:7

COMO DESFAZER AS OBRAS DO DIABO NA CIDADE?

1) ENCHENDO A CIDADE COM A PALAVRA DE DEUS E COM O TESTEMUNHO VIVO DE JESUS pregando e demonstrando o Evangelho do Reino.

1. Fazendo o que est em Marcos 16:15-18; Lucas 9:1,2 e 6; Lucas 10:1-17; tudo o que testificado no livro de Atos dos Apstolos, e que confirmao de Joo 14:12-14. 2. Enchendo sua cidade e as pessoas com o ENSINO da Palavra de Deus veja o exemplo (testemunho) em Atos 5:28 e 42; 4:29-31; 17:1-4 e 6 pregando e ensinando, a tempo e fora

de tempo, usando todos os meios passveis, criando, inventando, etc. 2) ENTENDENDO E ATUANDO ATRAVS DAS ESTRATGIAS DE GUERRA ESPIRITUAL. Este um assunto que o Esprito Santo vem reensinado igreja nos ltimos vinte anos. (Aos que querem ser equipados mesmo, para servir e cumprir vitoriosamente a misso.)

1. Guerra espiritual no um fim em si mesmo, mas uma estratgia bblicoproftica para remover as pedras (Isaas 62:10, Salmo 91:12-13), desfazer as obras do diabo (I Joo 3:8; Atos 26:17,18; Apocalipse 12:11; Lucas 11:20-22 e 10:17-19; Mateus 16:18-19), enquanto se prega o Evangelho e testemunha de Jesus: REMOVENDO, no reino espiritual, nas

regies celestes, as bases legais, atravs das quais o diabo esteja exercendo controle sobre pessoas, regies, cidade e naes. (Os lderes e crentes que insistirem em no se abrirem realidade de nossos dias e para o ensino to bvio que o Esprito est trazendo nossa gerao, em pouco tempo estaro como a igreja de Sardes Apocalipse 3:1-3, ou como a de Laodicia).

2. A abertura e o entendimento bblico devido, da guerra espiritual est diretamente relacionado com a RESTAURAO PROFTICA DA IGREJA medida em que os salvos vo entrando neste RIO, vo enxergando e entendendo com clareza.

C)NVEIS DE GUERRA ESPIRITUAL

H trs nveis de guerra espiritual. Ningum os discerniu, inicialmente, e ensinou com tanta clareza e paixo como o Dr. PETER WAGNER, que o Senhor levantou, no final dos anos 80, para aprender, ensinar e liderar a respeito das estratgias para a ao/atuao da igreja neste tempo e como um dos mais autnticos profetas mestres para esta hora de

restaurao de tudo (Atos 3:19-21). A descrio dos nveis de guerra espiritual que segue feita por ele, e traduzida do livro em espanhol Confrontemos las potestades o ttulo original em ingls Confronting the powers, que infelizmente ainda no houve editora para public-la aqui. Ele diz: Na tentativa de esclarecer as dvidas envolvidas, a Rede de Guerra Espiritual

creu, desde o princpio, que seria de grande ajuda diferenciar os nveis de guerra espiritual. Mesmo que os trs se relacionem com a confrontao de seres espirituais no mesmo mundo das trevas, e estejam inevitavelmente interrelacionados, podemos visualizar a figura com mais clareza quando usamos essa terminologia.

1) A Guerra Espiritual a nvel terreno (de cho no visvel, no cara-a-cara), a expulso de demnios de pessoas. Jesus exerceu este ministrio e tem sido parte, em maior ou menor grau, das igrejas crists atravs dos sculos. Mesmo que os ministrios de libertaotm sido comuns nos crculos pentecostais e carismticos por muitos anos, agora esto entrando decididamente na corrente principal de igrejas

evanglicas atravs de lderes, tais como Neil Anderson, ex-professor no Talbort School of Theology na Biola University; Charles Kraft, do Fuller Theological Seminary; Tom White, de Frontline Ministries e outras. 2) A Guerra Espiritual a NVEL OCULTISTAtrata com foras demonacas que operam atravs de atividades relacionadas com

satanismo, bruxaria, maonaria, religies orientais, nova era, chamanismo, astrologia e muitas outras formas da estrutura do ocultismo. Como sabem muito bem os que se dedicam a ministrar pessoas associadas com essas atividades, os poderes demonacos que atuam em tais casos, so significativamente diferentes dos que operam a nvel terreno, portanto, so

necessrios outros mtodos para combater nesta categoria de guerra espiritual. 3) A Guerra Espiritual a NVEL ESTRATGICO, descreve a confrontao com principados de alta patente e poderes, tais como os que o apstolo Paulo menciona em Efsios 6:12. Geralmente essas foras inimigas so chamadas de espritos territoriais, porque

intentam manter grande nmero de pessoas aprisionadas, acorrentadas, no cativeiro espiritual, atravs de cidades, naes, vizinhanas, grupos de pessoas, lealdade religiosa, indstria e qualquer outra forma de sociedade humana. Este nvel de guerra, tambm chamado Guerra Espiritual a Nvel Csmico o que tem provocado quase toda a atual controvrsia (da parte dos que ainda no

tiveram seus olhos abertos para esta realidade so dificuldades humanoteolgicas; nota do tradutor)

D)COMPONENTES APLICADOS DA GUERRA ESPIRITUAL

(Tendo em vista a salvao de pessoas e conquista de regies e cidades) 1) Discernimento do significado e realidade das

FORTALEZAS ESPIRITUAIS Veja II Corntios 10:3-6. 2) Compreenso do testemunho bblico da realidade da ao e administrao satnica atravs de ESPRITOS TERRITORIAIS Veja Daniel 10; Efsios 6:12; Marcos 5:1-12. 3) Compreenso da importncia e aprendizado de MAPEAMENTO ESPIRITUAL para ver o

mundo como Ele , e no como parece ser, George Otis como instrumento de informao para identificar as obras e os direitos legais atravs das quais o imprio das trevas exerce controle sobre pessoas de determinada rea ou cidade. o que Moiss fez ao enviar os 12 espias para levantar informaes a respeito dos povos que iriam conquistar (Nmeros 13); o que Josufez ao enviar os 2

espias a Jeric (Josu 2); o que faz qualquer estrategista de guerra, busca saber tudo a respeito do seu adversrio e dos seus instrumentos e tticas. 4) ORAO/INTERCESSO PROFTICA (Efsios 6:18; Colossenses 4:2-4) A intercesso uma das chaves mais importantes e uma das armas mais poderosas na batalha espiritual.

Entretanto das menos usadas na compreenso devida e profundidade de seu significado. 5) PROCLAMAO PROFTICO DAS ESCRITURAS (Hebreus 4:12; Mateus 4:1-10; Efsios 6:17; Ezequiel 37:1-12) 6) ATOS PROFTICOS/Smbolos Profticos

7) LOUVOR/ADORAO PROFTICO 8) ARREPENDIMENTO POR IDENTIFICAO Todos esses elementos, que compem estratgias de AO da igreja pela salvao de pessoas, cidades e naes, que o Esprito Santo vem ensinando igreja nos anos recentes.

9) EQUIPANDO/ARMAS ESPIRITUAIS DE PROTEO E COMBATE (II Co. 10:3,4) 1. A Armadura de Deus (Efsios 6:10-20) 2. O nome de Jesus (Lucas 10:17-19; Marcos 16:1718; Joo 14:14; Filipenses 2:9; Efsios 2:5-6) 3. O Sangue de Jesus (Apocalipse 12:11; Colossenses 2:13-15; I Joo 1:7-9; Romanos 3:25;

Atos 20:28; Efsios 1:7; Colossenses 1:18-20) 4. A Concordncia (Mateus 18:18-20; Atos 2:1; 2:4247; 4:23-33; observe a Palavra de Jesus em Lucas 11:23) Quando vrios crentes de uma igreja local, ou de muitas igrejas da mesma rea, renem-se para concordarem quanto a algo em orao, ento o poder deles contra o inimigo aumenta dramaticamente

 Peter Wagner, no captulo um do livro Espritos Territoriais. 1. O JEJUM (Mateus 17:21; Atos 13:2-3). 2. O LOUVOR (Salmo 149:5-9; II Crnicas 20:1425; Atos 16:23-26; Josu 6:7-10; Juzes 7:16-22; II Reis 3:14-16) 3. A Palavra de Deus (Efsios 6:17; Apocalipse 12:11; Joo 17:16-18) 4. A Orao e Ordem de F (Efsios 6:18; Hebreus

11:33-34; Lucas 17:5,6; Marcos 11:20-24; Mateus 17:17-21; Ezequiel 37)