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Nous pouvons dire que deux grands courants de recherche existent

actuellement : la science et la philosophie.


Si la synthse en est difficile, ils peuvent toutefois converger vers un
point idal.
Et c'est peut-tre ici qu'intervient le prsent ouvrage de Christiama
Nimosus dont le talent et la connaissance n'ont d'gale que cette
recherche patiente sur les nombres. Avec un esprit curieux, assoiff
de vrit, servi par une large vision des choses, il a su rapprocher la
gomtrie, l'arithmtique, la musique, les langues, l'criture, l'astro-
logie, la philosophie, la religion, le mysticisme, le Sacr et ceci
travers les peuples et les civilisations, plongeant dans le pass pour
tenter d'y dcouvrir la source commune.
L'univers est mathmatique, personne ne le contestera ; l'univers
est nombres, avec sa loi essentielle dont dcoulent toutes les
autres lois. Voici une des conclusions que nous pourrions tirer de cet
ouvrage savant, d'une limpidit exemplaire, et d'un travail men
mthodiquement dont pourront s'inspirer les chercheurs honntes et
sincres, dpouills de toutes contraintes.
Nous sommes en prsence d'un excellent outil de travail.
Couverture : dessin de Christiama NIMOSUS
La Conscience apprhende
l'harmonie de la Cration
par les nombres
180 F
Gil ROC
Gu)'
OOITEUR
Christiama NIMOSUS
e
Guy TRDANIEL
DITEUR
Guy Trdaniel, ditions de La Maisnie, 1985.
Tous droits de reproduction et adaptation rservs pour tous pays.
ISBN 285.707.158-2
Christiama NIMOSUS
Etude
sur des
ombres occultes
Guy TRDANIEL
DITEUR
76, rue Claude-Bernard - 75005 Paris.
Prface
Qui sommes-nous? D'o venons-nous ? O allons-nous?
Trois questions fondamentales qui en entranent bien d'autres,
lesquelles, loin de faciliter la recherche, l'embrouillent au contraire en
nous plongeant vertigineusement dans l'univers. Or, comme l'a crit
Jean Sendy dans son ouvrage Les temps messianiques , ch. 8,
Accder la notion d'univers, c'est s'engager dans une voie
dangereuse : on se pose de plus en plus de questions.
Si, autrefois, la science et le spirituel se trouvaient runis entre les
mains des seuls religieux et mystiques, il n'en est plus de mme
aujourd'hui. Au cours des sicles s'est produite une scission ;
scientifiques et philosophes se sont spars et si les seconds ont,
malgr tout, influenc l'orientation des premiers, de nos jours il n'en
reste gure de traces et nos philosophes modernes se sont enferms
dans un langage au vocabulaire abscons, drivant d'une raison sinon
vacillante, du moins sujette l'erreur et recouvrant un grand vide
dsolant, voire angoissant tandis que nos savants se muraient dans
leurs multiples spcialits.
Pourtant nous assistons, depuis quelques annes, dans certains
milieux intellectuels, une tentative de rapprochement faite par
quelques associations et autres groupes d'hommes l'origine de
nombreux rassemblements et de nombreux colloques et dont la
tlvision nous transmet de larges chos. Citons, entre autres, les
efforts soutenus d'une socit que nous connaissons bien : L' Acad-
mie Internationale de Lutce qui, depuis bientt vingt ans, russit
sous son impulsion, runir scientifiques, artistes, potes et
philosophes, tous anims par ce dsir de comprhension de l'autre, en
vue de sortir d'un systme born et statique. En tmoignent ses grands
concours internationaux axs, chaque anne sur un thme gnral,
son colloque sur L'Origine de la Vie , au Collge de France, en
1981 et celui d'Octobre 1983 sur le cancer.
A la faveur de cette prise de conscience, certes encore nonnante
mais bien relle, nous pouvons dire que deux grands courants de
recherche existent actuellement : la science et la philosophie. Mais si
aucun philosophe n'a pu encore raliser la synthse de toutes les
connaissances humaines de manire en extraire un fil conducteur
susceptible de mener les hommes un aboutissement commun, il
s'avre cependant que ces deux courants ont fortement tendance se
rapprocher, voire converger vers un point idal. Juste renversement
des choses car, selon tout phnomne volutif, cyclique avant tout,
nous assistons au retour d'un point situ sur la ligne courbe, non
boucle, de la spirale, l o nous retrouvons le cne cosmique du
Pre Teilhard de Chardin.
Et c'est peut-tre ici qu'intervient le prsent ouvrage de Christiama
NIMOSUS dont le talent et la connaissance n'ont d'gale que cette
recherche patiente sur les nombres. Avec un esprit curieux, assoiff
de vrit, servi par une large vision des choses, il a su rapprocher la
gomtrie, l'arithmtique, la musique, la posie, les langues,
l'criture, l'astrologie, la philosophie, la religion, le mysticisme, le
Sacr et ceci travers les peuples et les civilisations, plongeant dans le
pass pour tenter d'y redcouvrir la source commune.
De ce voyage, il rapporte cette dense compilation qui ouvrira de
nombreux royaumes visiter aussi bien dans le pass que dans le
prsent ou l'avenir.
La bible nous enseigne que la multiplication des langues et la
confusion qui s'ensuivit fut voulue par Dieu pour limiter l'orgueil de
l'homme et, consquemment, sa curiosit, malsaine, puisqu'elle ne
suivait pas l'esprit des Lois divines. N'y eut-il pas, Babylone, en
mme temps multiplication et fragmentation de la Connaissance ?
Ds lors que nous pensons l'Unique, nous le reprsentons, tout
comme Pythagore qui nous a montr le chemin, par le chiffre 1 et,
aprs mres rflexions, nous nous apercevons que ce 1 contient
tout l'infini, en lui, devant et derrire lui, au-dessus et au-dessous de
lui. Si nous tentons de le briser en tant qu' uf originel, nous
obtenons des fragments de plus en plus petits sans jamais arriver
pntrer dans le cercle de ce 0 que nous ont lgu les Arabes.
Cette fragmentation est une autre reprsentation de la spirale que
nous voquions plus haut, point se dplaant circulairement mais
s'levant chaque tour, se rapprochant sans cesse de l'axe qui l'a
dtermin sans jamais russir le toucher ou se confondre avec lui.
Ainsi dcouvrons-nous la force cache des nombres, leur dyna-
misme tous azimuts l'image de la croix, laquelle aboutit finalement
la sphre sans limite dont le centre, sans cesse fuyant, est la fois
partout et nulle part.
C'est donc toute cette dynamique que Christiama NIMOSUS nous
fait toucher du doigt, nous ramenant insensiblement, par des
rapprochements parfois assez inattendus pour qui n'a pas son sens
global de la recherche, ni son esprit de synthse, vers l'unit de la
Cration sans cesse en mouvement et il est pour le moins surprenant
de constater, la lecture de ce livre, qu'aucun domaine ne saurait tre
abandonn aux caprices du hasard, mais, Einstein ne disait-il pas
lui-mme : Je ne puis croire que Dieu joue aux ds avec le
monde?
L'univers est mathmatique, personne ne le contestera ; l'univers
est nombres , avec sa Loi essentielle dont dcoulent toutes les
autres lois. Voici une des conclusions que nous pourrions tirer de cet
ouvrage savant, d'une limpidit exemplaire et d'un travail men
mthodiquement dont pourront s'inspirer les chercheurs honntes et
sincres, dpouills de toutes contraintes.
Nous sommes en prsence d'un excellent outil de travail.
Remercions Christiama NIMOSUS. Ce livre, sans doute unique en
son genre, vient son heure, comme un flambeau dont la lumire
permettra d'clairer plus d'un coin d'ombre et dont la flamme
apportera l'homme l'nergie ncessaire pour un nouveau bond en
avant, pour un nouvel et fructueux lan vers le haut.
Gil ROC,
Socitaire des Gens de Lettres de France,
Chancelier
de l'Acadmie Internationale de Lutce.
A cet tat d'me sublime !
Ala 0?
(W) T
~ '
Introduction
L'UNITE, SOURCE DE TOUS LES NOMBRES
Nous est-il possible d'imaginer le droulement de la vie sans les
nombres?
Certes non ! Et notre poque n'est pas la seule se servir de ces
symboles. Ils ont leur utilit scientifique, nous n'en disconviendrons
pas. La science est une grande utilisatrice des nombres. Par certaines
recherches d'avant-garde, elle semble mme s'immiscer dans la
philosophie. Mais la philosophie n'est-elle pas une science de l'esprit !
Elle a vu le jour par le besoin de raisonner sur les fondements de la
perception des sens. Il nous est donc ais de dduire les rapports qui
peuvent s'tablir entre la Science, tude du concret, et la Philosophie,
tude de l'abstrait. Celui qui se lance dans cette vaste entreprise, qui
est de prendre conscience des liens existant entre ces deux faces d'une
mme connaissance, ne peut manquer de dcouvrir des prolonge-
ments dans la Religion.
Il est gnralement admis que la philosophie religieuse a devanc la
science. Nous ne pensons pas qu'il soit ncessaire d'piloguer ici sur
cette vrit douteuse. Constatons que les NOMBRES se dcou-
vrent autant dans la Philosophie que dans la Science.
L'exemple le plus adquat du lien que les Hommes ont tabli entre
Dieu (la Religion) et les Nombres (la Science) rside d'une faon
extraordinairement synthtique dans la phrase suivante : Dieu est
l'Unit cratrice d'o provient l'Univers .
Dieu est le Principe ou l'Unit. Cette unit se reprsente par le
chiffre 1 qui est la source effective de tous les nombres par addition
simple (signe +) ou par addition rapide (signe x). Le retour l'unit
s'effectue par la soustraction simple (signe -) ou par la soustraction
rapide (signe:). Le chiffre 1 s'assimile donc Dieu, ou tout au moins
une manation de sa substance universelle. Dieu ne saurait tre
nomm, imagin ou reprsent mme par l'unit numrique.
Toutefois, l'Homme se complat encore croire que tout a un
commencement et une fin. C'est donc en partant d'une telle pense
errone, engendre par ce segment de Conscience qu'il possde en lui
et qui l'anime, qu'il a pris l'habitude d'associer Dieu au chiffre 1.
L'analogie, pour le profane, ne saurait tre prolonge, comprise en
de et au-del de ce chiffre.
Avant le chiffre 1, il est effectivement possible d'imaginer l'absence
de l'unit, c'est--dire rien, symbolis par le zro. Pour nous, tout de
mme, le zro ne peut tre assimil au nant, et ceci, en vertu de notre
degr d'volution mentale actuelle. La question serait de savoir s'il est
dans nos facults humaines de concevoir que, avant que le Crateur
fut, il existt l'absence de Dieu.
N'insistons pas davantage sur ce dilemme philosophique. Consid-
rons, comme la plupart de ceux qui cherchent la Vrit, que Dieu est
symbolis par l'Unit.
Cette unit divine est complte en elle-mme. Elle renferme toutes
les formes, les nergies, les causes et les effets, les temps pass et futur
en germes virtuels. Les Initis estiment que la Puissance cratrice
divine ne saurait tre limite dans l'chelle des nombres. Il dcoule de
ceci que ce n'est pas de nouveaux nombres logiques que nous devons
rechercher, mais bien la nature profonde et intime de cette
unit-quation.
Les nombres dmontrent amplement par leur tude, tant superfi-
cielle qu'tendue, que tout provient de l'unit. Ceci est la loi
primordiale. L'autre loi qui lui est oppose, et que dcouvre tout
chercheur, nous confirme rellement que tout retourne l'unit.
Considrons les chiffres suivants :
1-2-3-4-5-6-7-8-9
Avec ces seuls chiffres, nous pouvons crer tous les autres nombres.
Il nous est facile de poursuivre l'ordre des nombres qui doivent tre
ajouts, ceci grce notre instruction scolaire d'abord et
l'exprience de l'existence ensuite. Ajoutons donc 10, 11, 12 et ainsi
de suite. Il est intressant de constater maintenant que le nombre 10
est analogue au chiffre 1 ; il peut, en effet, se rduire l'unit en
additionnant les chiffres du nombre 10, soit : 1 + 0 = 1. Ainsi, en
est-il de mme pour le nombre 11 qui s'apparente au 2 par l'addition
de 1 + 1 = 2. Donc, avec le nombre 10, nous redbutons la srie
partir de 1, mais selon une complexification suprieure. C'est simple ;
il suffisait d'y penser. Voyons si tous les nombres qui suivent 9
peuvent effectivement se rduire leur expression la plus simple,
c'est--dire un chiffre inclus de 1 9 :
1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9
10- 11 - 12- 13 - 14- 15 - 16- 17 - 18
19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 etc ...
Le nombre 16, par exemple, se rduit bien 7 par addition de 1 + 6.
Nous constatons que 19 se rduit 1 en passant par 10 (1 + 9 = 10 ;
1 + 0 = 1).
De plus, ce que nous enseigne cette mthode propre aux occultistes,
c'est que l'ensemble des chiffres de 1 9 additionns donne un total de
45. Or 45 se rduit galement 9 (4 + 5). Maintenant, additionnons
ensuite 45 le nombre suivant qui est 10 pour rejoindre l'unit
suivante, nous obtenons 55 qui se rduit 1 par 5 + 5 = 10 ;
1+0=1.
L'UNITE DE L'INFINITE
Une consquence extrmement importante se dgage de ce qui
prcde. Ce nouveau 1 issu de 55 provient de l'ensemble des chiffres
de 1 9 runis en une unit qui se tro"Qve ainsi projete sur un plan
suprieur pour engendrer une nouvelle srie. Donc, rien ne nous
empche galement de supposer que, avant 1, quel qu'il soit, il peut et
doit exister une autre srie de 1 9 synthtise par l'unit, source
d'une nouvelle multiplicit.
Afin de ne pas alourdir cette introduction aux nombres, voici donc,
rsumes ci-aprs, les raisons pour lesquelles l'Univers pass et futur
est illimit :
1) Les chiffres de 1 9 se synthtisent en une unit nouvelle
partir de laquelle 9 autres chiffres soqt nouveau crs, et ainsi de
suite l'infini.
2) Le chiffre 1 de cette nouvelle entit reprsente dj,
virtuellement et logiquement, une synthse et englobe donc une entit
originelle dveloppe de 1 9 de laquelle elle mane.
3) Si nous concevons l'Homme comme une unit, il nous est
absolument impossible de prciser par quelle entit ou unit
particulire du plan d'volution il est symbolis en regard des entits
qui le prcdent et qui lui succdent.
4) L'Unit divine se trouvera jamais intraduisible et inconce-
vable tant donn qu'une unit, aussi proche de Dieu que le dsire le
chercheur, est toujours le fruit d'une antriorit qui lui prexiste et
l'engendre.
5) La Cration ne saurait tre limite dans son universalit
puisqu'une unit synthtisante voluera toujours vers une unit
nouvelle.
De tous temps, les nombres ont t reconnus comme une clef
permettant d'accder la connaissance des principes cachs. Deux
mondes s'interpntrent ; leur diffrence essentielle rside dans le fait
que l'un est perceptible directement par les sens et par le
raisonnement. L'autre a besoin, pour se rendre intelligible, de la
puissance vocatrice des nombres et de leur inspiration. Le premier
est l'univers objectif, concret, visible, exotrique, accessible aux
sens ; le second est l'univers subjectif, transcendantal, invisible,
sotrique, accessible au mental. L'un comme l'autre peuvent raliser
des nombres d'une nature gale l'infini.
L'univers n'est pas fig ; il est en perptuel mouvement mais il faut
reconnatre qu'il est loin d'tre livr lui-mme. Le savant
scientifique constate et prouve un peu plus chaque jour que le chaos
n'existe pas. Tout est ordre, tout est harmonie. Pour notre
comprhension, tout est nombres. Les nombres permettent d'amener
notre faible niveau de conscience des valeurs, des relations, des
rapports qui, souvent, sont hors de proportion de la nature humaine.
Les nombres reprsentent la projection du plan invisible dans le
visible.
Le chiffre seul n'est qu'un graphisme intelligent. Sa signification
n'est rendue possible qu'en l'englobant dans un ensemble et surtout
en le comparant d'autres valeurs. Son utilit est manifeste lorsqu'il
est associ lui-mme (les chiffres de 1 9 entre eux) pour crer les
nombres. Ceux-ci rendent concrets des cycles, des vnements ainsi
que des notions beaucoup plus subjectives se rapportant la morale,
la conduite des peuples, l'apprciation de la nature, de la beaut,
etc... Dans la mesure o un nombre se retrouve lors d'une
interprtation significative, nous le considrons comme un symbole.
Les nombres sont devenus de relles defs symboliques parce que nous
les dcouvrons partout. Ce sont eux qui nous largissent l'horizon.
Nous ne pourrions vivre sans eux ; peut-tre leur attachons-nous une
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trop grande importance. Le ct cabalistique ,pris dans son sens le
plus profane le fait vnrer comme un talisman alors qu'il n'est
seulement qu'un moyen, un outil pour accder la Connaissance.
INITIATION NECESSAIRE
Ce sont les philosophes des Temps anciens qui employrent les
nombres pour leur valeur symbolique. Pythagore fut le vulgarisateur
prpondrant de la Science des Nombres qui reprsentait une voie
d'accs la Vrit. Seuls ceux qui dcouvraient les rapports, les
prolongements occultes avec le milieu, l'Homme, le pass, l'avenir
devenaient les dtenteurs d'une vrit envie par les uns, dnigre par
certains, redoute par les autres.
On dit qu'il faut parvenir percevoir la transparence du nombre
avec ses nombreuses ramifications, ses tentacules qui se projettent
dans l'univers cyclique. Car en vrit, c'est du cycle seul que dpend la
connaissance de la dure d'une cration afin que nous puissions nous y
adapter. Or, que sommes-nous, sinon une cration soumise des
cycles?
Les Anciens ont dcouvert des lois naturelles qui pouvaient tre
comprhensibles par l'tude des cycles. Toutefois ils s'taient rendus
compte que l'application des nombres au domaine du concret, de la
vie en gnral, reprsentait un rel danger. Les Hommes sont
tellement mins par les forces mauvaises ! De l, l'institution d'un
noyau initiatique autour d'tres de grande valeur tant au point de vue
mystique que scientifique. Ils prservaient ainsi le Savoir, la
Connaissance des Grandes Forces naturelles du Bien, de l'avidit des
Forces obscures du Mal. De nos jours encore, des socits initiatiques
transmettent une telle connaissance mais ceux seulement qui ont fait
preuve de qualits morales suprieures et ayant dvelopp un
rayonnement spiritueL
La connaissance de la vrit, qui n'est encore, hlas ! qu'une
interprtation beaucoup trop humaine de la ralit de chacun,
commence de plus en plus, atteindre toutes les classes de la Socit ;
tous les individus y participent condition de vouloir tre rceptifs
une telle connaissance. Une slection s'tablit tout de mme car ne
peut tre initi qui veut. Deux critres de base pour tre amen
suivre cette Route : dsirer le Bien et vouloir absolument apprendre
en vue d'aider au dveloppement de l'humanit.
L'esprit scientifique nous a appris critiquer les phnomnes et
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les exprimenter avant d'en accepter le rsultat comme une certitude.
L'Homme s'est ainsi habitu mettre tout en uvre afin de mieux
concevoir dans leurs actions intimes, dans leurs effets, toutes crations
se manifestant sur les plans matriel, mental, psychologique et mme
spirituel.
Maintenant qu'il connat de plus en plus les consquences de ses
actes, l'Homme est devenu un tre libre. Il est libre d'agir tant pour le
bnfice du Bien que pour celui du Mal. Sa chute, si chute il y a, n'en
sera que plus grave, plus puissante, plus pathtique. Son Libre-
Arbitre s'est amplifi car il a pris conscience des tenants et des
aboutissants des vnements qu'il engendre. Il est devenu matre de
son destin. Les Initis de notre poque connaissent la ncessit d'une
propagation de la connaissance. Bien qu'ils en conoivent le ct
ngatif, ils ne peuvent que mettre en garde contre l'emploi
inconsidr de ce que rvlent les nombres.
Il est indniable que, dans des poques se situant bien au-del de la
Prhistoire, des Hommes ont connu une science comparable la
ntre. Ils ont mani les secrets terribles de la matire. C'est pour
prvenir les peuples futurs qui s'abandonnent aux forces du Mal que
les Initis ont tent de transmettre leurs connaissances en termes
voils. De cette faon, le profane ne pouvait comprendre et le
chercheur apprendrait, au moment opportun impos par les cycles de
sa propre volution, ce qui restait cach depuis des sicles ou des
millnaires.
La seule faon de faire subsister le Savoir tait de l'enfermer dans
des symboles ou des contes merveilleux. En ce qui concerne les
symboles, les nombres forment une voie d'accs trs importante pour
retrouver la Connaissance passe. Les nombres ne sont rien d'autre
qu'une actualisation continue pour l'entendement humain des
concepts symboliques. Ils peuvent mme tre angoissants lorsqu'ils
dgagent en vous une nergie libratrice et formatrice d'une plus vaste
conscience.
L'atome, les cycles plantaires ainsi que bien d'autres caractristi-
ques scientifiques qui concernent tant la Nature que l'Homme, taient
connus par les Initis des Temps passs. Leur connaissance allait bien
plus loin que la simple constatation des sens de l'existence d'une
chose. Ils en prouvaient galement la nature intime et sa raison
d'tre dans le mouvement du brassage universel. C'est souvent pour
cette raison que les scientifiques actuels nient la valeur des rapports
que les Anciens tablissaient sous les termes d'influences varies. Les
Hommes d'aujourd'hui ont perdu la facult de voir l'intriorit
d'une cration quelle qu'eUe soit : personne, animal, chose, vne-
ment, cycle, nombre, etc ... La consquence se dduit aisment : les
Hommes se lancent dans un matrialisme envahissant jusqu' ne plus
croire au bonheur mental, spirituel. De plus, la Science ne peut
atteindre une affirmation dfinitive de ce qu'elle dcouvre parce qu'il
lui manque vraiment les attributs de la connaissance par l'me.
Arrtons-nous l, car cette question beaucoup trop philosophique
entranerait trop d'amertume et serait une source d'une trop grande
tristesse et d'une certaine culpabilit. Notre modeste ouvrage ne
saurait traiter ce sujet en quelques lignes.
Les anciens Initis ont donc eu accs une certaine forme de
connaissance. Les nombres nous aident considrablement dans la
redcouverte de la Tradition.
Les nombres que nous avons compils ne donnent qu'une ide
restreinte de cette forme de vrit qui leur tait propre. Le but
principal de notre ouvrage s'est justifi dans la mesure o il tait
judicieux d'avoir sous la main un recueil des nombres caractre
occulte.
La majorit d'entre eux se dcouvrent au fil des lectures de livres
d'ditions courantes et donc d'un accs pcuniaire trs abordable.
PLAN DE CETTE ETUDE SUR LES NOMBRES
Certains nombres, dont les significations sotriques sont connues
par des spcialistes, manqueront cette liste. Etant donn que nous
n'avons pas encore dnich une telle compilation, et qu' notre
connaissance un tel travail n'a pas encore t entrepris, nous osons
esprer que notre uvre, bien qu'incomplte, facilitera la comprhen-
sion de l'enseignement initiatique. Le chercheur possde, en effet,
un nombre dtermin, le maximum d'adaptations, d'applications et
d'interprtations transmises par tous les chercheurs de Vrit
consciencieux qui ont quelque peu soulev le voile d'Isis.
Nous avons procd de la faon suivante :
a) Les nombres de 1 10 ont t analyss trs succinctement
selon 12 rapports diffrents propres la Philosophie, la Cabbale
ainsi qu' des applications du Nombre d'autres sujets. Ceci,
pensons-nous, aidera l'tudiant, ou le profane, qui consulte un tel
livre pour la premire fois, se rendre compte, d'emble, que les
nombres possdent de nombreuses correspondances, qu'il s'agit
souvent d'approfondir soi-mme.
b) Aprs avoir ainsi dcortiqu brivement jusqu'au Dnaire,
suivent de nombreuses interprtations ayant trait diffrentes
disciplines que tout tudiant doit s'efforcer d'inclure dans son lent
travail initiatique. L'tudiant en occultisme se doit de possder une
vaste culture.
c) Nous avons poursuivi cette tude analytique jusqu'au nombre
limite fix par l'alphabet franais afin que le lecteur soit mme
d'tablir les correspondances ncessaires.
d) Enfin, d'autres nombres sont mentionns, moins dtaills
quant leurs applications dans les domaines de l'initiation person-
nelle.
Toutes les fois que, au cours de nos lectures, nous avons dcouvert
un nombre digne d'intrt, nous l'avons incorpor. Par contre, les
nombres dans leurs applications modernes et scientifiques n'ont
pratiquement pas leur place dans un tel ouvrage (sauf quelques
exceptions). Il en a t de mme en ce qui concerne les dates de
l'Histoire.
Afin de faciliter au maximum les recherches, nous avons jug
prfrable de regrouper les nombreuses adaptations dans 9 groupes
selon leur origine interprtative et dans l'ordre suivant :
CIVILISATIONS ANCIENNES
EGYPTIENS
MAYAS
ETC..1l4lo
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
LAMAIS ME
YOGA
ETC ...
'? RELIGIONS
CHRISTIANISME
ISLAM
ETC ..
Lr PHILOSOPHIE.
S HOMME ,,
OCCULTISME
ASTROLOGIE
CABBALE
SYMBOLISME
TAROT
SOCIETES SECRETES
i7 .'
CALENDRIER
ETC. .. ~ Z o - : : 1 : /
1 ART
SCIENCES
DIVERS
CARTES
PLANTES
ANIMAUX
ETC. ..
L'Homme s'est fix des repres dans le cours de son existence. Il
s'est efforc de reconnatre les bornes (objectives ou subjectives) tant
de l'Univers que de la Vie. C'est donc dans cette optique-l que les
nombres mentionns ici servent de trait d'union entre la Science et la
Religion. Vous vous rendrez compte, en effet, que la Science
reconnat que certains nombres taient utiliss dans les pratiques
initiatiques des Temps anciens. En outre, bien souvent la Science se
sert de nombres qu'elle croit tre les fruits de ses recherches de
pointe, alors que celui qui sait voir pense tout simplement que ces
nombres ne sont que redcouverts ... implicitement : c'est parfois la
Connaissance initiatique qui transparat.
Cette tude est incomplte, nous en sommes conscients. Le but de
ce livre est surtout de servir de base pour une recherche personnelle
approfondie sur les rapports numriques existant entre l'Homme et
l'Univers. Il appartient donc au lecteur d'ajouter, par la suite, aux
nombres correspondants, ses propres dcouvertes et remarques
philosophiques et scientifiques faites au cours de ses lectures.
Une telle exprience lui rvlera un aspect peu commun de la
Vrit.
Il prendra conscience, alors, que tout correspond dans la Nature,
que ce qui est en haut est rellement comme ce qui est en bas.
Nous souhaitons que notre travail soit le point de dpart d'un
rapprochement de la Science et de la Philosophie. La philosophie
n'est qu'une interprtation subjective de la pense universelle, donc
non prouve par les machines, de ce que la Science ne peut interprter
faute de pouvoir prouver l'universelle pense mane de l'Unit-
Vrit.
1
NOM : L'UNITE.
ORIGINE : Cache l'tre humain.
SEXE : Impair, actif, auto-crateur, masculin.
CARRE: Le nombre lui-mme.
CUBE : Le nombre lui-mme.
RACINE ESSENTIELLE : Le nombre lui-mme.
ALPHABET FRANCAIS : A.
ALPHABET HEBREU : Aleph S.
MUSIQUE : Do.
COULEUR : Rouge.
ASTROLOGIE: Blier, Mars.
GEOMETRIE : Le Cercle point (!)
CIVILISATIONS ANCIENNES
DRUIDES
Le jour de l'an (6)
1
:
Le jour de l'an, chez les Celtes, tait fix le 1 cr novembre. C'est
pendant cette premire journe de leur anne que le monde
souterrain des Forces obscures et le monde terrestre des Forces
vivifiantes s'entrouvraient. Du sjour des morts, les esprits des
dfunts venaient se mler aux vivants. Et naturellement, les vivants
taient autoriss pntrer dans le monde souterrain rserv aux
morts. Le 1er novembre chrtien, la Toussaint, correspond donc la
1 Les nombres entre parenthses, ainsi mentionns, correspondent aux rfrences
bibliographiques dont la liste figure la fin du prsent ouvrage.
nouvelle anne celte de l'poque des druides. Depuis ces temps
-anciens, nous en avons perdu la signification relle. Bien que le 1er
novembre, nous allons au cimetire pour honorer nos dfunts d'une
pense beaucoup trop passagre, fugace, nous n'en comprenons plus
le sens profond. C'est en grande partie cause de cette mconnais-
sance de cette correspondance - dcds/vivants - que nous
doutons de la ralit de cet autre monde situ sur un autre plan la
frquence vibratoire beaucoup plus leve.
EGYPTIENS
Le jour de l'an de l'ancienne Egypte :
Le calendrier des Pharaons situait l'an 1 de l're du Taureau en 4235
avant Jsus-Christ. L'important, tant donn l'anciennet de cette
poque, n'est pas de leur donner tort ou raison quant l'exactitude.
Constatons simplement que leurs connaissances envisageaient dj les
cycles terrestres sur de grandes dures. En effet, nous savons
maintenant qu'une re astronomique (ou re zodiacale en langage
occulte) dure environ 2160 annes (voir au nombre 25 920).
MAYAS
L'extrme limite du temps (2, 56) :
D'aprs une inscription pratique en 3113 ans avant Jsus-Christ,
l'an 1 des Mayas se situerait en - 5 041 739. Pour calculer le nombre
d'annes depuis leur an 1 jusqu' celui de notre re, il suffit
d'additionner les 3113 annes ; ce qui donne 5 044 852 canne maya
pour l'an 1 de notre re.
Remarquons combien les Mayas avaient appris matriser le
concept du Temps et surtout son application. Les nombres, les cycles,
pour eux, n'avaient aucun secret. Qu'il nous suffise de rappeler que la
dure de l'anne d'aprs les derniers calculs astronomiques est longue
de 365, 242 198 jours. Les Mayas avaient trouv une dure presque
quivalente puisque leur anne comportait 365,242 129 jours. La
diffrence est effectivement minime. D'ailleurs, rien ne nous interdit
de supposer que ces deux dures soient justes, chacune leur
poque ... Car le cycle annuel terrestre a trs bien pu se modifier
comme tendraient le confirmer les calculs de quelques actuels
savants.
ROMAINS
Les calendes, rr jour du mois:
Le 1er jour des mois s'appelait les calendes chez les Romains. Elles
taient consacres la desse Junon : divinit latine identifie avec
l'Hra grecque, pouse de Jupiter, fille de Saturne et de Rha ; c'tait
la reine du ciel, desse du mariage.
A noter que les deux autres divisions du mois s'appelaient les ides et
les nones.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
L'an 1 chinois et vietnamien (13) :
L'an 1 bouddhiste semble tre fix en 2637 avant J.C. Par exemple,
notons que notre anne 1975 correspond l'an 4612 (2637 + 1975)
bouddhique. Le calendrier bouddhique comprend un cycle de 60 ans
(voir ce nombre) qui se divise en 6 sous-cycles de 10 annes. Suivant le
calendrier lunaire, l'anne commence en fvrier et comporte 12 signes
astrologiques qui se renouvellent tous les 12 ans (voir ce nombre).
Voici les 12 signes astrologiques bouddhiques utiliss :
1 - Le Livre ou le Chat
2- Le Dragon
3 - Le Serpent
4- Le Cheval
5- La Chvre
6- Le Singe
7 - Le Coq ou le Poulet
8- Le Chien
9- Le Cochon
10 - Le Rat ou la Souris
11 - Le Buffle ou le Buf
12- Le Tigre
RELIGIONS
CHRISTIANISME
Le Jer jour de naissance de Jsus (101) :
Ces hommes (les Matres ou Mages de Msopotamie) sages ne
virent pas d'toile pour les guider vers Bthlem. La belle lgende de
l'toile de Bethlem a pris naissance comme suit : Jsus tait n le
21 aot midi de l'an 7 avant l're chrtienne. Or le 29 mai du mme
an 7, il y avait eu une extraordinaire conjonction de Jupiter et de
Saturne dans la constellation des Poissons. C'est un fait astronomique
remarquable que des conjonctions similaires se soient produites le
29 septembre et le 5 dcembre de la mme anne. Sur la base de ces
vnements exceptionnels, mais absolument naturels, les zlateurs
bien pensants des gnrations suivantes construisirent l'attrayante
lgende de l'toile de Bethlem conduisant les Mages prs de la
crche o ils virent et adorrent l'enfant nouveau-n .
JUDAISME
L'an 1 juif:
Le calendrier hbreu dbutait dans les Temps anciens, partir des
Sleucides (voir plus loin calendrier). Auparavant, l'an 1 se fixait
soit sur l'anne de la sortie d'Egypte, soit partir d'un vnement
caractristique. Actuellement, le calendrier des Juifs fixe l'an 1 3761
annes avant Jsus-Christ.
ISLAM
L'an 1 des mahomtans (4, 6) :
Les mahomtans ont leur an 1 qui est appel l'Hgire. Il correspond
notre anne 622 aprs J.C. C'est l'anne au cours de laquelle
Mahomet, le Prophte, quitta la Mecque pour aller s'installer
Mdine. L'vnement humain, base de calcul de l're nouvelle, est
important souligner.
L'anne est de 354 jours ; mais dans un cycle de 33 ans, 11 annes
ont un jour de trop. Dans ce cycle, le 1er jour de l'anne parcourt en
rtrogradant toutes les saisons. Le printemps (poque du nouvel an
traditionnel) peut donc survenir n'importe quel jour et ne revient
la mme date que tous les 33 ans .
Constatons que l'an 1 des mahomtans reprsente le dbut d'un
cycle nouveau - sur une chelle de spiritualit nouvelle - qui se
dcouvre par addition des chiffres composant le nombre de notre
anne correspondante, 622 (6 + 2 + 2 = 10 ; 1 + 0 = 1).
La date exacte de l'Hgire se situe le Vendredi 16 juillet 622.
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque ALEPH.s, r lettre (14, 35) :
Aleph, le lettre de l'alphabet hbreu, est galement la F des trois
lettres-mres. Elle rgne sur l'esprit.
Aleph reprsente l'Homme dans sa correspondance hirogly-
phique usuelle.
Aleph possde une valeur numrale gale 1.
Aleph, dans le monde des ides, s'apparente au Pre, Dieu,
celui qui ne peut se voir car d'une essence trop subtile.
Aleph symbolise le nom divin : Dieu de l'Infinit.
TAROT
1er Arcane: le BATELEUR (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le
livre d'Herms) (31) :
24
Prenez l'initiative ! La fatalit ne reste immuable que pour ceux
qui s'abandonnent l'inertie ! Voyez mes symboliques attributs : la
Coupe, le Sceptre, l'Epe, le Sicle (voir au nombre 4, Tarot) :ce sont
aussi les vtres. Le premier, c'est le savoir. Le deuxime s'identifie
l'action. Le troisime, se conquiert ds qu'on ose. Le dernier rsulte
des fconds et mditatifs silences.
Evertuez et informez sans cesse votre discernement, afin d'tendre
vos moyens de connaissance. Accomplissez inlassablement les efforts
ncessaires l'affermissement de vos qualits ralisatrices. Astrei-
gnez-vous l'intrpidit rflchie. Puisez, enfin, dans un retour
rythmique aux abductrices concentrations, les nergies indispensables
la perptuelle mergence de la pense et de la volont.
Ainsi vous saurez vous soustraire au torrentiel courant du monde
hylique. L'il lucide, le cur ferme, la main treignant avec force le
gouvernail de l'esquif, vous ne tardez pas devenir matre de son
orientation .
CALENDRIER
L'an 1 hbreu (6) :
A l'poque biblique, on discutait ferme pour savoir quand s'tait
place la Cration, donc quel tait le premier jour de l'histoire des
temps. Le rabbin Yehoshua et ses disciples estimaient que le monde
avait t cr au printemps, le premier jour du mois de Nisan. C'est
par consquent ce jour-l que l'on ftait Rosh-Hashana. Plus tard, au
premier sicle de notre re, le rabbin Elizer soutint que le monde
avait vu le jour le premier du mois de Tischri. C'est sa conception qui
prvalut et, lors de l'adoption d'un nouveau calendrier, en l'an 359, la
cration du monde fut fixe au 7 octobre 3761 avant l're chrtienne.
Compte tenu du dcalage entre les deux calendriers, le samedi
22 septembre 1979 de notre calendrier marque donc le Nouvel an 5740
de l're hbraque et dix jours plus tard est clbr le Yom Kippour
(le Grand Pardon).
Rosh Hashana et Yom Kippour sont dtermins par le calendrier
hbreu qui est !uni-solaire, comme celui des Chinois, des Mongols et
des Indiens. Les mois tant calculs, autant que possible, pour
commencer et finir avec une lunaison, il faut adjoindre de temps en
temps un treizime mois pour que l'anne commence toujours dans la
mme saison. Depuis la rforme du calendrier hbreu, il est fond sur
un cycle lunaire de 19 ans comprenant 12 annes communes de
12 mois (de 29 30 jours) et 7 annes dites embolismiques de
13 mois, ce 13< mois, Veadar, s'intercalant entre Adar et Nisan. La
semaine de 7 jours dbute le dimanche. La journe commenant au
coucher du soleil et finissant la tombe du jour suivant, est divise
en 1080 parties comprenant chacune 76 instants .
Il serait possible de calculer la date du Nouvel An mathmatique-
ment partir du calendrier, mais, par fidlit envers une trs vieille
tradition, on doit la dterminer partir de l'observation relle de la
nouvelle lune .
L'an 1 compter de l'Exode (128) :
L'an 1 juif tait fix, avant les Sleucides, lors de l'Exode, qui a
dbut le 15 du mois de Nisan, soit le 4 avril en 1486 avant J.-C.
L'an 1 compter des Sleucides :
Le calendrier juif, dans les temps anciens, dbutait aux Sleucides,
soit en 312 avant J.-C. Les Sleucides furent une dynastie fonde en
Syrie par Seleucus 1. Cette dynastie rgna de 312 64 avant J.-C.
Sleucie tait une ville de l'Ancienne Asie sur le Tigre ; capitale des
Sleucides, puis des Parthes. Il reste encore des ruines prs de
Bagdad.
Voici, pour mmoire, la dynastie des Sleucides :
SELEUCUS I -NICATOR- Gnral d'Alexandre, fonda les
Sleucides en 312 avant J.-C. Dcd en 280 av. J.-C.
SELEUCUS II- CALLINIQUE- Roi de Syrie de 246 226 av.
J.-C.
SELEUCUS HI- CERAUNUS- Roi de Syrie de 226 222 av.
J.-C.
SELEUCUS IV- PHILOPATOR- Roi de Syrie de 186 174
av. J.-C.
SELEUCUS V-NICATOR-Roi de Syrie de 124 123 av. J.-C.
SELEUCUS VI - EPIPHANE - Roi d'Antioche et de Syrie, de
95 93 av. J.-C.
L'an 1 de notre re (5) :
L'an 1 des calendriers des diverses civilisations qui se sont succdes
sur la Terre a souvent t calcul partir d'un vnement humain. En
effet, il est assez difficile de limiter le Temps dans l'ternelle Dure.
L'origine de l'an 1 s'est galement fixe par rapport au mouvement
des plantes, du soleil ou de la position de notre systme solaire dans
la Galaxie. Il semble bien que les peuples anciens aient eu
connaissance des cycles universels.
En ce qui concerne l'an 1 de notre calendrier annuel, il a dbut,
assez arbitrairement d'ailleurs, lors d'une certaine anne suppose
tre celle de la naissance de Jsus-Christ. L'an 1 de notre re
symbolise plutt, au sens spirituel du terme, un nouveau cycle de la
civilisation. C'est cette naissance peu commune qui fit penser
Denys-le-Petit que nous devrions possder galement notre propre
calendrier. Il proposa donc, en 525 aprs J.C. que notre an 1 devrait
dbuter dater de l'anne de naissance de Jsus-Christ. Bien qu'il soit
gnralement admis qu'il s'tait tromp de quelques 3 ou 5 annes
(selon les recherches sotriques), son ide fut adopte.
Rapports de quelques ans 1 entre eux :
L'an 1 des divers calendriers prouve bien la ncessit de concevoir
un commencement tout ce qui existe, tout ce dont on prend
conscience. La Dure tant une objectivation des cycles naturels, elle
devait logiquement avoir un commencement. Le Temps est donc,
pour l'Homme, une reprsentation cyclique, une perception chelon-
ne de l'ternelle Dure.
Est-ce que l'an 1 des Mahomtans est diffrent de celui des Mayas ?
Quel rapport dcouvre-t-on entre ces derniers et l'an 1 de l're
chrtienne ? Le lien se trouve dans l'objectivation du Temps. Ils
correspondent un fait extraordinaire en lui-mme : ils marquent un
repre analogue dans un cycle toujours renouvel et identique.
Les Mayas, qui semblent tre le seul peuple ayant russi remonter
le cours du Temps dans leurs calculs cycliques d'une faon aussi
prcise, n'ont pu aller au-del d'une certaine anne. Pour eux,
l'origine de l'Homme ne saurait tre recherche plus loin dans le
pass. L'Homme, o nous l'entendons, c'est--dire conscient de la
Dure - existait-il auparavant ? Toutefois, il est remarquable de
constater qu'il s'tablit un rapport analogique certain entre l'an 1 des
Mayas, l'an 1 des Musulmans et l'an 1 de l're chrtienne.
Soit l'an 1 des Mayas comme base de recherche puisqu'il est le plus
ancien.
L'an 1 de notre re reprsente la 5 044 852e anne du calendrier
Maya (voir Mayas). Procdons la rduction thosophique par
l'addition de tous les chiffres de ce nombre:
5 + 0 + 4 + 4 + 8 + 5 + 2 = 28 : 2 + 8 = 10 ; et pour finir
1+0=1.
Si l'an 1 des Mayas commence rellement la priode des humanits
terrestres, l'an 1 de notre re se situe sur un autre niveau cyclique
synthtis et concrtis par le 1 (le retour l'Unit ou le dpart d'une
nouvelle phase) dcouvert par notre rduction thosophique.
L'an 1 des Mahomtans peut subir le mme calcul puisque l'Hgire
(voir Islam) ayant t fixe lors de notre 622 e anne, nous pouvons
rduire galement 622 1 par addition de ses composants :
6+2+2=10;1+0=1.
Ainsi en est-il de mme quant l'an 1 des Bouddhistes.
Nous avons l une prescience extraordinaire des cycles ; ou bien,
qu'il nous soit permis de supposer que certains Hommes avaient une
connaissance parfaite des cycles par lesquels des repres dans le
Temps pouvaient tre fixs marquant et symbolisant la re-naissance
d'une civilisation.
Le 1er janvier :
Le 1er jour de l'anne est situ en janvier ; presque tous les peuples
ont maintenant un calendrier qui dbute le 1er janvier. Ceci est d
l'initiative du roi de France Charles IX qui ordonna, par dit en 1564,
que l'anne appele civile commencerait dornavant le 1 cr janvier,
mais plus Pques comme cela tait auparavant (voir galement au
nombre 21).
La veille, la saint Sylvestre, on se prpare fbrilement fter le
passage d'une anne l'autre, 0 heure, ceci, chacun sa manire,
selon les coutumes des pays.
ZODIAQUE
rr signe du zodiaque, le Blier :
Le premier signe du zodiaque habituellement mentionn, utilis
dans le monde occidental et le Moyen Orient, est dnomm le Blier.
La raison en est fort ancienne. En effet, d'aprs de savants calculs
effectus sur la prcession des quinoxes (voir au nombre 72), en
remontant le temps, on s'aperoit que la constellation du Blier
traversait notre ciel, voil plus de 2500 ans. Or, cette poque
rayonnait la civilisation des chaldens. D'o, logiquement, nous
dduisons que ce sont les chaldens qui ont institu ce repre dans le
Temps et dans le Ciel. Grce ce commencement du cercle tabli
d'aprs le ciel de leur poque, il leur tait possible de raliser des
pronostics valables tant en ce qui concernait la personnalit d'un
individu, sa destine que l'volution des Nations. Le premier des 12
signes (voir au nombre 12) des chaldens s'appelait LU-LIM ou le
Mouton de tte qui s'est transform en Blier. Toutefois, si les
chaldens furent les propagateurs de l'astronomie et de l'astrologie, ils
n'en furent pas les inventeurs.
De plus, les nombreuses dcouvertes archologiques dmontrent
amplement que les chaldens taient passs matres dans l'astrologie.
Ce serait mme eux qui auraient transmis cette science aux grecs. Si
l'on considre, comme il est actuellement admis, qu'un cycle terrestre
s'tend sur 2160 annes (voir au nombre 25920), il serait bon de savoir
quel moment exact a t fix l'an 1 de l're du Blier. A-t-il t
calcul d'une faon rtroactive (voir au nombre 12 l'origine du
zodiaque).
De toute faon, et de toute vidence quant l'interprtation
applique l'astrologie, il convient de soulever deux remarques
importantes :
a) Si l'interprtation d'aprs le signe zodiacal tait valable
l'origine, donc bien avant notre re actuelle du Verseau, l'astrologie
est une science qui doit tre constamment revue et tenue jour. Car
n'oublions pas q ~ l're des Poissons nous spare de l're du Blier.
Le Ciel prsentaitj des constellations diffrentes de celles que nous
voyons l'poque actuelle. Donc si les influences sont en rapport avec
les res du zodiaque, il faut refonder l'astrologie. Par contre si l'on
suppose simplement le fait que la Terre est cense tre le centre d'une
sphre cleste qui se renouvelle tous les ans, nous pensons que des
statistiques srieuses confirmeraient les grandes lignes et certains
dtails d'interprtation.
b) Les plantes n'ont pas chang. Bien que ces sicles derniers aient
vu la dcouverte (ou redcouverte) de Neptune, Uranus et Pluton, les
Anciens se basaient sur 7 plantes (voir ce nombre). Il convient donc
d'assimiler ces 7 plantes traditionnelles comme des sphres d'in-
fluences vitales qui entourent notre Terre.
ARITHMOLOGIE
Le chiffre 1, symbole du commencement :
La loi d'analogie, ou le raisonnement par analogie, est une mthode
de connaissance propre la science traditionnelle. Elle est applicable
aux nombres dans leurs rapports qui existent de toute vidence entre
le visible et l'invisible. Cette interprtation analogique se rvle
pleinement dans la place trs importante qu'occupe l'Unit, le chiffre
1, dans l'Ordre universel et sa signification dans la cration
universelle.
Le chiffre 1 reprsente le point de dpart de toute chose, l'origine
de la cration. Chaque cycle possde son commencement, chaque re
nouvelle se voit attribuer un renouveau marqu par le chiffre 1. C'est
partir de cette nouvelle unit imaginaire, associative, autoritaire ou
autres, que tout parat se redvelopper selon un processus volutif
diffrent mais qui n'en possde pas moins les mmes lois gnrales
que celles ayant fait vivre d'une dure phmre toute manifesta-
tion passe. L'unit originelle, tat sublim et concentr de tout ce qui
fut, est le point primaire latent, virtuel et logique d'une volution,
d'une expansion future : c'est le point alpha.
En poursuivant la suite des nombres qui s'engendrent partir de 1
(2, 3, 4, etc.) nous atteignons le nombre symbolique 10. Or, nous
constatons facilement, par la rduction thosophique
(10 = 1 + 0 = 1) que le Dnaire est la manifestation de l'Unit, mais
un autre niveau ; 10 est le dbut d'un nouveau cycle.
Ainsi en est-il de mme pour les autres nombres par lesquels nous
redcouvrons l'Unit qui se renouvelle en un cycle complet
traditionnel de 9 degrs (voir ce nombre). Toutefois, diffrents plans
de manifestation de l'Unit sont envisager. En effet, le point de
dpart du nouveau cycle ne dbute pas seulement au chiffre 1 ainsi
qu'aux nombres suivants qui s'y rduisent. Notons que la signification
ou l'interprtation sotrique (psychologique, etc ... ) diffrera.
Par exemple nous retrouvons l'Unit par un autre procd dans le
chiffre 4. Il convient, pour dcouvrir l'Unit, d'additionner 4 tous les
chiffres qui le prcdent. Soit :
1 + 2 + 3 + 4 = 10 ; 10 = 1 + 0 = 1. L'Unit qui provient du 4 se
retrouve galement de la mme faon tous les nombres qui se
rduisent 4 (13, 22, 31, 40, 49, etc.). Par exemple, tous les nombres
additionns de 1 31 totalisent 496 qui se rduit donc 1 en passant
par 4 + 9 + 6 = 19 ; 1 + 9 = 10 ; 1 + 0 = 1.
Ceci est une grande loi de l'analogie qui permet de comprendre le
niveau des diffrents cycles de l'volution dans lesquels nous semblons
patauger .
Or ce mme processus est applicable au nombre 7
(1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28 = 1) et aux autres nombres qui se
rduisent 7 (16, 25, 34, 43, 52, etc.).
Rappelons pour mmoire que tous les nombres de 1 10 totalisent
55 qui se rduit 1 (Cf. introduction). Ce matre-nombre, en
psychologie, possde certaines interprtations de personnalit puis-
sante car il provient de la somme des nombres de 1 10 ; mais de plus,
il se situe sur un autre niveau synthtisant de l'Unit.
Par ces units sous-jacentes, non visibles de prime abord, nous nous
levons vers d'autres plans diffrents de l'unit visible quant leurs
influences sur les vnements et sur les Hommes. Leurs dveloppe-
ments sortiraient du cadre de cette modeste uvre qui n'est, avant
tout, qu'un aperu de ce qu'il est possible de concevoir par les chiffres
et partir des donnes traditionnelles (voir au nombre 9).
En rsum, tout commencement, synthtis par le chiffre 1, signifie
qu'il est possible, voire certain, que le 1 auquel nous nous rfrons
comme une borne dans le Temps, ou comme la naissance d'une
cration, quelle qu'elle soit, est rellement l'expression d'un renou-
veau. L'important est de pouvoir le situer dans l'ternelle Dure pour
savoir l'interprter correctement en regard de l'volution passe pour
comprendre le prsent. Le 1 (ou n'importe quelle unit) est toujours
engendr par un tat qui existait auparavant. L'Unit est le dbut d'un
nouveau cycle perceptible. Le cycle prcdent s'est accompli dans son
intgralit. Bien qu'il soit diffrent par les influences, il s'est manifest
avec sa naissance, son dveloppement, son mrissement, sa dca-
dence et sa mort ou son renouvellement. Un nouveau cycle est une
transformation, une cration est une transformation.
Une consquence logique est que la fin d'un cycle ne doit pas tre
considre comme la fin absolue de la manifestation, le nant est
incompatible avec l'Univers. Tout se modifie et tout s'est cr avec
des lments et des matriaux qui prexistaient dans un autre tat. La
mort n'est qu'apparente et ne concerne que ce qui est inutile pour
raliser l'UNITE suivante.
Ce matre-nombre ne peut se rduire car il reprsente l'UNITE qui
engendre tous les autres nombres. Outre que le 1 symbolise le
commencement de toute cration ou son recommencement, il est
aussi l'ide premire. C'est le plus haut concept unitaire d'o mane
toute chose.
Sur le plan de la naissance, c'est le premier cri la suite duquel
s'enchane la vie. n est assimil au Soleil protecteur ; il est Dieu le
Pre. Il ne saurait tre sujet d'exprience, mme psychique. Le plus
volu des tres humains s'en approche mais ne peut participer son
essence unitaire et cratrice sinon, il serait Dieu lui-mme.
COULEURS
La couleur blanche ou l'unit spectrale :
La couleur blanche est un symbole de puret. Provenant de la
source premire, elle est la lumire-nergie, celle qui contient en
germe toutes les autres couleurs. En effet, ds que le blanc s'loigne
de sa source, son intensit diminue, ses rayons se combinent aux
mouvements engendrs par l'nergie qui devient de moins en moins
pure. La couleur blanche est un mlange d'autres couleurs ; ce sont
ces autres couleurs habituellement analyses (par exemple dans
l'arc-en-ciel) qui, selon les procds naturels divers, se rintgrent
dans leur tat de puret originelle. La couleur blanche (doit-on
vraiment l'assimiler une couleur ?) est la premire et doit s'associer
la qualit proche de la perfection ; c'est un attribut de Dieu.
SOCIETES SECRETES
L'an 1 de la Franc-Maonnerie:
La Franc-Maonnerie est un ordre traditionnel qui prtend que son
origine remonte la trs haute antiquit. L'An 1, que les
Francs-Maons ont adopt, s'effectue en ajoutant 4000 l'an 1 de
notre re. C'est donc en 4000 avant J.C. que se situe l'an 1 des
Francs-Maons. Une particularit noter. Le 1er jour de l'anne n'est
pas en janvier mais au mois du printemps, soit le 1er mars ; ceci pour
s'accorder, d'une faon tout fait symbolique, avec la tradition
biblique.
L'an 1 des Rosicruciens (88) :
L'ordre rosicrucien AMORC est un ordre initiatique traditionnel,
qui, peu peu, d'exprience en exprience, transforme le profane qui
dsire s'initier aux principes universels par assimilation de la
Connaissance pour atteindre l'tat de ROSE-CROIX. L'an 1 des
rosicruciens de l'AMORC remonte l'ancienne Egypte, exactement
lors de l'anne pendant laquelle le Pharaon AMENHOTEP IV, plus
connu sous le nom de AKHNATON, eut son illumination mystique,
c'est--dire en 1353 avant J.C. Il fut l'instigateur du Dieu unique sous
le nom de Dieu ATON et rgna de 1369 1352.
C'est ce flambeau du Dieu unique, refus par les Egyptiens qui fut
transmis par la suite au peuple de nomades qui allait tre connu sous
le nom des Juifs ou des Hbreux.
ART
POESIE
le monosyllabe (8) :
Les pomes se composant de vers monosyllabiques sont difficiles
versifier et donc peu employs. Ce vers s'intercale gnralement entre
d'autres plus longs. Toutefois, un exemple est donn par A. POM-
MIER par son pome s'intitulant Sparte en style laconique . C'est
un pome de 226 vers ou monosyllabes.
Remarquons cette concidence numrologique : 226 se rduit
l'unit. En effet 2 + 2 + 6 = 10 ; 1 + 0 = 1. Cette recherche de
l'unit, d'une part dans le vers monosyllabique, d'autre part dans cette
rduction thosophique l'unit concernant le total de vers, est un fait
dj extraordinaire en lui-mme. Seul A. POMMIER savait ce qu'il
composait. S'il tait pote, tait-il vers dans les chiffres occultes ?
ATOME
L'hydrogne (28) :
SCIENCE
L'hydrogne, dont le symbole est H , est l'lment atomique le
plus simple de toute la cration partir duquel l'Univers physique
s'est constitu et continue s'laborer. Form d'un noyau avec un seul
proton autour duquel gravite un seul lectron, c'est rellement la
concrtisation la plus simple de l'nergie universelle. Suivant le
principe de l'ordre numrique, il engendrera tous les autres lments.
L'hydrogne est bien la clef de vote de l'univers sensible et de la vie.
L'univers sensible est reprsent par l'lectron de polarit ngative.
La vie se condense dans le proton de polarit positive. C'est ce dernier
qui imprime l'lectron son mouvement, sa polarit, sa puissance et
sa forme future : tout ceci grce la force vitale et virtuelle qui est
concentre par ce concept nergie-temps-espace que sont le
proton et l'lectron de l'atome de l'hydrogne.
L'hydrogne est l'lment n 1 de la Table de Mendleev dont le
poids atomique est 1,008. A noter que sur l'chelle de KELVIN, qui
fait partir le 1er degr de son chelle de temprature au zro absolu de
notre chelle usuelle ( - 273) l'hydrogne est solide au 21 e degr (-
252 de notre chelle) (voir au nombre 21).
Au point de vue sotrique, le proton (de charge positive +)
reprsente l'esprit et l'lectron (de charge ngative) reprsente la
matire. La vie est en rapport constant et volue vers une purification
vibratoire, non en fonction de la matire mais de l'esprit qui l'anime.
C'est donc par un incessant travail d'puration du proton que le
phnomne de la vie, telle que nous la concevons dans notre univers
sensible, subit les phases de l'volution. A l'extrme, il est permis de
supposer que tous les atomes d'hydrogne ne sont pas exactement
identiques puisque certains possdent des protons (ou esprit) volus
et d'autres possdent des protons beaucoup plus denses.
La science dcouvrira bientt ces diffrences avec l'aide d'appareils
pouvant capter et mesurer les plus hautes vibrations du point de vue
cosmique ou spirituel.
2
NOM : LE BINAIRE.
ORIGINE : L'unit redouble 1 + 1
L'Unit ddouble 1/1.
SEXE : Pair, passif, fminin.
CARRE : 4 qui est pair.
CUBE : 8 qui est pair.
RACINE ESSENTIELLE : 3.
ALPHABET FRANCAIS : B.
ALPHABET HEBREU : Beth :::t. .
MUSIQUE : R.
COULEUR : Rouge.
ASTROLOGIE: Taureau, Avril.
GEOMETRIE : 2 points ..
MANICHEENS
2lignes =
1 angle L.
CIVILISATIONS ANCIENNES
La lgende des Elfes de Lumire et de ceux des Tnbres (60) :
Il est une lgende, chez les Manichens, ordre d'une trs haute
spiritualit, qui raconte l'histoire des deux grandes Puissances
universelles : le Bien et le MaL
Les Elfes de lumire attaquent les Elfes des Tnbres, qui,
vaincus doivent encourir un chtiment. Mais comme les Elfes du Jour
sont a u ~ s i parfaitement bons que ceux des Tnbres sont mauvais, ils
sont incapables d'infliger le moindre mal leurs ennemis ; aussi faut-il
que ces derniers soient punis par le Bien. Il en rsulte qu'une partie du
Royaume des Elfes du Jour est incorpore celui des Elfes de la Nuit
si bien que le Mal est graduellement vaincu. La Haine qui n'est pas
vaincue par la haine doit succomber l' Amour.
EGYPTIENS
Osiris et Seth, le Bien et le Mal (45,70) :
Dans l'Egypte ancienne, alors que Osiris symbolisait le principe du
Bien, Seth symbolisait le principe du mal. Ce dernier prexistait au
Bien. C'est--dire que la lumire d'Osiris ne s'tait pas encore rvle
que Seth s'acharnait dj tendre son Empire. Osiris protge les
mes des dfunts contre les dmons. Seth a pour symbole Apophis le
Serpent, qui s'infiltre en tout Homme et lui insuffle le dsir. Il
s'avrerait donc que Osiris fut un personnage rel, mais difi par la
suite - peut tre mme de son vivant - qui vint en Egypte lorsque la
valle du Nil n'tait encore qu'un devenir heureux.
L'ternelle dualit gyptienne ( 45) :
Dj, au temps de la trs antique Egypte, le principe fondamental
de la dualit tait reconnu, tabli, dsign dans tous les domaines. Les
2 rgions de la Haute et Basse Egypte ne sont que des aspects
gographiques.
Par exemple, nous relevons dans Le Livre des Morts des Anciens
Egyptiens :
Le royaume des Morts tait double : Amenti + Duat. Les noms
de certaines divinits taient jumels : R + Osiris, R + Tum,
Ptah + Tatenen, Amon + Min. La Couronne des Rois tait double
(sur le plan de la vie terrestre, il tait roi ; et sur le plan de la Vie de
l'au-del, il tait un initi). Maat est une vrit double qui englobe la
Vrit et la Justice .
AZTEQUES
Les 2 plans de l'univers (6) :
La religion, chez les Aztques, occupe une place de premire
grandeur. L'univers religieux est divis en 2 plans :
1 - Un plan horizontal comprenant cinq directions (les quatre
points cardinaux et le centre) relevant chacun d'un dieu particulier.
Nord Est
Centre
Ouest Sud
2 - Un plan vertical, plus complexe, comprenant 13 mondes
suprieurs dans lesquels vivent les dieux et les morts qui en sont
dignes, auxquels s'ajoutent 9 mondes infrieurs o parviennent tous
les autres morts (soit en tout 22 mondes) (voir ce nombre).
Il y a tout lieu de supposer que les prtres-savants aztques
enseignaient que le plan horizontal expliquait l'espace et l'tendue
alors que celui vertical s'assimilait au vecteur du temps et de la dure.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
Les 2 qualits majeures du parfait bouddhiste (140) :
Pour qu'un homme soit parfait, il y a, selon l bouddhisme, 2
qualits qu'il doit dvelopper conjointement et galement, la
compassion (kazun) d'une part, et la sagesse (pafifi) d'autre part. La
compassion englobe l'amour, la charit, la bont, la tolrance, toutes
les nobles qualits du cur ; c'est le ct affectif; tandis que la
sagesse signifie le ct intellectuel, les qualits de l'esprit.
Si le ct affectif seul est dvelopp, le ct intellectuel restant
nglig, on deviendra un sot au bon cur. Si, au contraire, on
dveloppe exclusivement le ct intellectuel, en ngligeant l'affectif,
on risque de tourner l'intellectuel dessch, sans aucun sentiment
pour les autres.
La perfection exige que ces 2 cts soient dvelopps galement.
C'est le but de la voie bouddhiste. C'est pourquoi un vrai bouddhiste,
comprenant avec intelligence et sagesse les choses telles qu'elles sont,
est plein d'amour et de compassion pour tous les tres vivants- non
seulement les humains, mais tous les tres. La sagesse et la
compassion sont insparables dans la voie bouddhiste .
YOGA
Hatha-yoga : Le sens du mot hatha (153) :
Le sens du mot hatha est ainsi expliqu dans la Goraksha
Samhit : la syllabe ha reprsente le soleil, la syllabe tha
reprsente la lune ; le hatha yoga est donc la conjonction du soleil et
de la lune. Les principes cosmiques qui, en relation avec la terre, se
manifestent dans le monde plantaire, comme le soleil et la lune, se
retrouvent en effet dans chaque aspect de l'existence. Chez l'homme,
ils se manifestent principalement sous deux formes dont l'une
appartient au corps subtil, par id et pingal, et l'autre au corps
grossier, par prna et apna .
Les 2 nergies vitales du yogi (153) :
Les nergies cosmiques se manifestent dans le corps subtil (corps
astral) et dans le corps grossier (corps physique).
Dans le corps subtil, se sont deux canaux le long desquels
voyagent les perceptions du centre de la base de la colonne vertbrale
celui du sommet de la tte ; celui de gauche, nomm id, correspond
l'aspect froid, la lune, celui de droite, nomm pingal, correspond
l'aspect chaud, au soleil.
Dans le corps grossier, ce sont 2 nergies respiratoire (froide) et
digestive (chaude), nommes prna et apna. C'est en coordonnant
ces 2 puissantes nergies vitales que le yogi se dirige vers son but.
Notons que lorsqu'on ne considre que le mouvement de la
respiration, l'air froid aspir est appel prna vyu, et l'air chaud
expir apna vyu .
TAOISME
Le Yin et le Yang (17, 90) :
Les oppositions traditionnelles qui se dcouvrent dans toutes les
manifestations ont t symbolises par le Taosme. Le Yin et le Yang
reprsentent les principes Fminin et Masculin runis dans l'expres-
sion unitaire du Tao. L'inventeur en serait FOU-HI (vers 3000 avant
notre re). Le Tao est une nergie double et universelle qui rgit
toutes crations et dont l'harmonie rside dans l'quilibre.
Le Yin, c'est l'lment ngatif du Tao qui se caractrise par
l'activit. Son principe fminin se reprsente par un trait interrompu :
Le Yang, c'est l'lment positif du Tao qui se caractrise par
l'activit. Son principe masculin se reprsente par un trait continu :
L'application du Yin et du Yang se ralise par des assemblages
complexes des traits interrompus et continus sous la forme des
trigrammes et des hexagrammes (voir aux nombres 3, 8 et 64).
Sens du
mouvement
YANG
Vibration
sparative
4E-- originelle
Un autre puissant symbole du Yin et du Yang se prsente sous la
forme d'un cercle spar en deux parties gales par une ligne sinueuse
qui s'interprterait comme tant la vibration originelle partir de
laquelle se manifesta le principe de la dualit. Les deux points qui
s'opposent dans chacune des parties, rappellent que le Yin ne peut
exister sans le Yang et que la rciproque est galement valable.
Ces 2 nergies assurent l'quilibre universel... et humain. Car,
prcise un aphorisme chinois, tout est dans tout . L'Homme reoit
un effet du Yang venant du cosmos sous l'action d'une nergie
appele Tsri ainsi qu'un autre effet du Yin venant de la terre sous
l'action d'une nergie appele Siue .
RELIGIONS
JUDAISME
Le Tohu-Bohu (70) :
Le Chaos primitif n'tait pas encore stabilis. Le principe
positif, mle et actif - le Tohu - commenait lentement se
diffrencier du principe ngatif, femelle et passif - le Bohu. La
Rpulsion entrait en guerre avec l'Attraction. Le Tohu est l'expansion
active du Bien. Le Bohu est la contraction passive du Mal.
CHRISTIANISME
La dualit du Mal : Satan et Lucifer (70) :
Le diable, dans son acception commune, s'oppose au bien, Dieu,
mais il est double quant sa signification profonde. En effet, les
influences opposes la remonte de l'Homme vers Dieu proviennent
soit des Forces de la Terre, soit de celles du Ciel.
1 - L'influence tellurique ou Satan est nomm par Jsus Le
prince de ce monde . Cette influence se manifeste par l'attirance de
l'Homme aux plaisirs matriels aux dpens de ceux concernant sa
nature spirituelle. Satan rside dans l'Homme sous le principe de la
matire qui le retient dans sa peau au lieu de le laisser se librer .
2 -L'influence cosmique ou Lucifer est l'ange dchu qui portait la
lumire divine. Il tenta dans son orgueilleux dsir, de surpasser son
crateur : il fut prcipit hors du paradis. C'est l'Antchrist qui tente
tous ceux qui cherchent les pouvoirs par orgueil. Lucifer rside dans
l'Homme sous le principe d'une vie dsaxe qui le retient dans une
voie contraire au sens volutif insuffl par Dieu ou le Bien.
Les 2 colonnes du Temple d'Hiram (23) :
Dans le premier livre des Rois au chapitre 7, versets 15 22, ainsi
que dans le 2< livre des Chroniques, chapitre 3, versets 15 17,
2 colonnes sont dresses dans le vestibule du Temple de Salomon
construit par Hiram :
Hiram fabriqua les 2 colonnes d'airain. La premire avait dix-huit
coudes de hauteur, et un fil de douze coudes mesurait la
circonfrence de la seconde. Il fondit 2 chapiteaux d'airain, pour
mettre sur les sommets des colonnes ; le premier avait cinq coudes
de hauteur et le second avait cinq coudes de hauteur. Il fit des treillis
en forme de rseaux, des festons faonns en chanettes, pour les
chapiteaux qui taient sur le sommet des colonnes, sept pour le
premier chapiteau et sept pour le second chapiteau. Il fit 2 rangs de
grenades autour de l'un des treillis, pour couvrir le chapiteaux qui
tait sur le sommet d'une des colonnes. Il fit de mme pour le second
chapiteau. Les chapiteaux qui taient sur le sommet des colonnes,
dans le portique, figuraient des lis et avaient quatre coudes. Les
chapiteaux placs sur les 2 colonnes taient entours de deux cents
grenades en haut, prs du renflement qui tait au-del du treillis ; il y
avait aussi deux cents grenades ranges autour du second chapiteau. Il
dressa les colonnes dans le portique du Temple ; il dressa la colonne
de droite, et la nomma Jakin ; puis il dressa la colonne de gauche, et
la nomma Boaz. Il y avait sur le sommet des colonnes un travail
figurant des lis. Ainsi fut achev l'ouvrage des colonnes.
Notons que certaines Bibles et des auteurs prcisent que les
colonnes taient en bronze.
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque BETH:Z., 2e lettre (14, 35) :
Beth, 2e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 1 c lettre
double. Elle rgne sur Saturne.
Beth reprsente La Bouche de l'Homme dans sa correspon-
dance hiroglyphique usuelle.
Beth possde une valeur numrale gale 2.
Beth, dans le monde des ides, s'apparente la Mre.
Beth symbolise le nom divin : Dieu de la Sagesse.
Les 2 colonnes, projection du Tohu, d'aprs le Sepher Yezirah (146) :
Il (Dieu) a form le rel partir de Tohu, ce qui veut dire qu'il cra
la ralit partir du nant, et il a fait le non-tre, appelant la
non-entit dans l'existence et faonna 2 piliers colossaux de l'air
intangible. Ceci a t montr par l'exemple de la combinaison de la
lettre Aleph avec toutes les autres lettres, et de toutes les autres lettres
avec Aleph. Il prdtermina, et par le verbe cra toute crature, et
tout mot par un nom ...
TAROT .
2e Arcane: la PAPESSE (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le hvre
d'Herms) (31) : . .
Jetez les yeux de votre imagination au-del du tang1ble. Le vo!le
tendu hiratiquement et devant lequel je semb!e
l'pais bandeau qui masque regards les reahtes Ce
n'est qu'un voile tnu, tout vutuel, car pas un phenom:ne ne
s'accomplit visiblement qui n'ait t au-
del , puis projet travers la frele separatiOn mitoyenne du
physique et l'hyperphysique. . .
Ce qui vous survient aujourd'hui prexistait, l'an
derrire l'cran auquel je demeure adoss. Ce qm vous adviendra
demain s'y esquisse, s'y dtermine, s'y amasse l'irrsistible puissance
des fatalits inluctables.
De quels lments le monde va-t-il se convulser un
futur ? C'est crit derrire le voile, mieux qu'cnt : configure.
N'attendons pas l'ultime instant o le fatum devient incoercible.
Efforons-nous, et parmi les lments prformateurs ?u
Volont prendra place. Sens causal toujours en eveil,
incessante, labeur inflchissant, restituent l'homme, son edemque
puissance prformatrice. . . . .
Puisons au Livre des traditiOnnelles sapiences ce hvre ouvert sur
mes genoux, la Lumire qui dsormais guidera nos pas sur le chemin
de la vie.
ALCHIMIE
Les 2 liquides alchimiques : la sve et la :?se (81) : , .
Dans l'alchimie, le travail de la Matlere Prermere. se fmt par
l'addition de 2 liquides bien dfinis qui, qu'Ils
semblables, n'en possdent pas du tout les memes caractenstlques
actives pour l'alchimiste. A , , ,
Armand BARBAULT, un alchimiste actuel, parmt avmr recree lor
potable, ce fameux lixir de longu.e vie, . son
premier degr seulement. Dans son hvre LOr mllheme ,
il explique la diffrence fondamentale entre la seve et la rosee, a la
page 25 : . . ,
Il faut bien comprendre les rles complmentaires mms opposes
de la sve et de la rose. Ces 2 liquides sont de polarits inverses. La
sve vient nourrir la matire, au contraire la rose la brle . La
rose doit un peu tre considre comme un excrment de la plante
puisqu'elle en est une exudation. Elle agit sur la Matire Premire un
peu comme l'urine qui aide la corruption du fumier, phase
ncessaire de son enrichissement.
La sve se prend avec la plante mme. De nombreuses plantes sont
rcoltes chaque jour. Certaines, parmi celles-ci, sont arraches avec
leurs racines avec des prcautions extrmes et complexes ; ceci afin
que leur fluide thrique (qui devra transformer lentement la Matire
Premire) ne retourne pas la terre.
La rose se rcolte en des moments trs prcis de l'anne, des
saisons et des jours (moments recherchs par le thme astrologique
personnel de l'alchimiste). Au printemps, le ciel doit tre clair, serein,
sans vent. Aucune souillure n'est autorise. C'est le matin, 2 heures
avant le lever du soleil, et au maximum 1 heure aprs, que doit
s'effectuer cette rcolte. Tout au plus, dans de telles conditions sine
qua non ncessaires la parfaite ralisation du Grand-uvre,
peut-on esprer de dix quinze jours pour une anne qui seront
propices. Notons que la faon de procder (cueillette des plantes et
rcolte de la rose) est propre chaque alchimiste.
ARITHMOLOGIE
Le chiffre 2 ou la Dualit universelle :
Rflexion de l'Unit en elle-mme, le chiffre 2 s'engendre par la
projection nergico-tempo-spatiale de son existence. C'est l'Unit
premire qui, s'tant maintenant divise, cre un nouvel tat et
possde dornavant une L'Unit originelle conserve sa
polarit positive, son double lui oppose sa polarit ngative.
Toutefois, rien n'est dfinitif dans cet tat. La prpondrance de
polarit, source de cration, oscille tantt vers le positif, tantt vers le
ngatif ; tantt droite, tantt gauche, tantt vers le Bien, tantt
vers le Mal.
Il est indniable que cette dualit, considre dans son tat le plus
haut, le plus subtil de l'volution, reprsente l'extrme comprhen-
sion de la nature de Dieu. Cette sublime Unit-Dieu (voir au chiffre 1)
ne saurait tre perue dans son intgrit, ni mme dans son essence.
L'on peut tout de mme supposer que l'exprience psychique de la
dualit permet de nous en approcher.
Le chiffre 2 annonce dj la cration soumise la priodicit, donc
aux cycles - l'Homme qui voit apparatre dans son thme
numrologique le chiffre 2 peut tre soumis l'une des deux
influences suivantes (voir la grille au nombre 9) :
a) soit le 2 provient de l'Unit redouble, c'est dire de 11
(1 + 1 = 2). Dans ce cas la force de cette double unit dveloppe des
capacits hors du commun dans la branche analytique o elle se
manifeste. Un tel homme est vou un certain rayonnement sur
l'Humanit.
b) soit le 2 provient de la dualit face l'ternit, soit de 20
(2 + 0 = 2). Dans ce cas les 2 forces active et passive, imprgnent
l'Homme d'une dualit oscillant vers l'une ou l'autre, selon les
circonstances du moment.
PLANE TES
Le soleil et la lune dans leur dualit traditionnelle :
Le Soleil et la Lune ont reprsent, de tous temps, une dualit
flagrante, mme pour le profane. La nuit est le royaume blafard,
douteux, incertain de la Lune donc sujet des interprtations
fantasmagoriques. Le jour, le Soleil resplendit, rchauffe, ranime et
nous claire d'une connaissance sre ce qui paraissait flou auparavant.
Il clipse tout autre luminaire stellaire ou plantaire. La dualit
plantaire se rencontre universellement dans les opposs naturels :
jour-nuit, haut -bas, masculin-fminin, positif-ngatif, homme-femme,
extrieur-intrieur, etc.
Pour celui qui sait approfondir toujours plus la cause et les
prolongements de cette dualit, le Soleil et la Lune interviennent dans
toute manifestation de la vie (physique, physiologique, psychologique
ou autres).
La Lune n'est pas considre comme infrieure au Soleil. L'un et
l'autre ptrissent la Terre, agissent sur la vie et les Hommes selon ce
qui les qualifie. La Lune et le Soleil ont des influences complmen-
taires bien qu'ils paraissent opposs dans leur manifestation et dans
leur action. Le Soleil rayonne la lumire qui se transforme en chaleur.
La Lune ne fait que rflchir quelques rayons du Soleil, mais non sa
chaleur ; son influence sur la Nature (marais, germination, fconda-
tion, etc.) est visible et certaine. L'influence du Soleil, celle qui agit
sur nous par l'intermdiaire de la rflection lunaire, est modifie et se
trouve ainsi polarise. Ses effets sur la vie, sur l'tre humain ne
sauraient tre quivalents ceux des rayons solaires qui nous
parviennent directement. Ces deux influences manes du Soleil et de
la Lune sont donc ncessaires la manifestation et la perptuation
de la vie terrestre et humaine.
Le Soleil peut se qualifier : chaud, masculin, actif, positif, vivifiant.
Il est celui qui fconde. Il s'associe la Connaissance par l'Amour.
C'est le Pre.
La Lune peut se qualifier : froide, fminine, passive, ngative,
apaisante. Elle est celle qui est fconde. Elle s'associe la
Connaissance par l'Imagination ou par l'Intuition. C'est la Mre.
Ils ont rellement tous les deux leurs actions propres qui, bien que
diffrentes dans leur essence, n'en sont pas moins complmentaires et
ncessaires dans leurs effets. Car c'est de leur inter-action sur la Terre
que peut tre engendre cette merveilleuse manifestation : la Vie.
Dissolution de la Terre :
Pour que la Terre soit absolument dtruite, il n'y a que deux raisons
majeures qui pourraient y contribuer.
a) Le totalit de ses habitants serait devenue entirement bonne.
b) La totalit de ses habitants serait devenue entirement mau-
vaise.
Dans les deux cas, l'esprit du Monde suscite une force librant les
atomes captifs qui constituent la Terre.
On se rend compte, par ces extrmes, que cette chance ou
bonne ou mauvaise ne nous concerne pas encore. Car de toute faon,
dans une socit o le mal rgnerait, le Monde serait prserv de sa
destruction, mme s'il n'existait qu'une poigne d'Hommes uvrant
pour le Bien. Mais la rciproque, bien qu'elle devrait tre logique-
ment acceptable, ne l'est pas au sens volutif de la Plante.
vivant sur une Terre qui elle-mme volue vers le Bien, il
arnvera un moment o le Bien rgnera intgralement. La dissolution
de la Terre, par le Bien, aura pour consquence de nous faire voluer
sur une autre plante plus propice au dveloppement spirituel que
nous aurons atteint.
S'il advenait, malgr tout, que la Plante soit dtruite avant que
l'humanit ne vive pleinement soit le Bien, soit le Mal cela voudrait
tout simplement dire que la Terre n'est pas favorable la ralisation
de telles extrmits. Cette destruction peut tre conscutive la
percussion de la Terre par une autre plante ou tout simplement
de l'Homme, par ses recherches d'armes de plus en plus
pmssantes.
L'explosion de notre Terre serait un bienfait car si le Bien n'est
pas encore atteint, nous l'exprimenterons ailleurs. Et si le Mal n'est
pas vcu dans sa plus vile manifestation, l'avertissement aura
tellement t ancr dans nos atomes spirituels qu'en nous rincarnant
ailleurs nous nous souviendrons de cette horrible leon.
SYMBOLISME
L'Eucharistie :
L'antique dualit entre l'influence solaire et l'influence lunaire s'est
infiltre dans de nombreuses civilisations et religions. Elle s'est
conserve, de nos jours, jusque dans l'acte chrtien : l'Eucharistie qui
est un puissant symbole chrtien par excellence.
En effet certains chercheurs et auteurs avides de symbolisme, ne
manquent' pas d'tablir des rapprochements symboliques qui sont
dignes d'intrt entre, d'une part, le Soleil et la Lune et d'autreyart,
l'Hostie et le Calice. La Lune est souvent reprsente par le crOissant
lunaire ici le calice ou le ciboire, dans lequel dit-on, fut recueilli le
sang p;cieux du Christ au moment de son agonie sur la Croix. Cette
coupe est galement le fameux Graal (voir au ~ o m b r e 144). des
Cathares, le chaudron celtique. Le disque solaue est touJours
symbolis par un cercle ; ici par 1 'hostie blanche et pure comme la
lumire divine. Le Soleil et l'Hostie sont donc ronds et s'lvent
au-dessus du monde.
Les 2 colonnes BO'AZ et Y AKIN (52, 106) :
BO'AZ : Une des 2 colonnes du Temple de Salomon (voir ce
nombre 2 , Christianisme). Elle est fminine, passive, blanche
(ou noire) et correspond la Lune.
Y AKIN : C'est l'autre colonne du Temple de Salomon. Elle est
masculine et symbolise l'attribut gnrateur. Elle est rouge (intelli-
gence, vigueur, gloire) et correspond au soleil. . .
Les couleurs accentuent leur symbolisme ; on retrouve la v1e1lle
opposition complmentaire du phallus et du cteis, du lingam et du
yoni, dont l'union a engendr tout ce qui existe.
ESOTERISME
La double voie de l'volution : l'Amour et la Connaissance (145) :
Trop souvent le mystique, engag sur le sentier, suit l'une des
2 voies traditionnelles de l'volution : est prpondrante soit la voie
du cur, soit la voie de l'intellect.
Pourtant l'Amour et la Connaissance devraient se vivre avec une
gale intensit, car dans le cas contraire :
La voie cardiaque conduit le saint l'extase d'une faon
imprvisible et inexprimable, alors que :
La voie intellectuelle conduit le mystique d'une faon progressive
en de multiples tapes de prises de conscience.
Celui qui parvient vivre la fusion de ces 2 facettes de l'Unit
devient un Ralis.
SOCIETES SECRETES
Les 2 colonnes du Temple en Franc-Maonnerie (106) :
Le Temple de Salomon sert de base la symbolique des
Francs-maons. Chaque loge figure un Temple, o 2 colonnes
tiennent une place essentielle, de chaque ct de la porte, face au
delta lumineux. Elles sont marques l'une de la lettre J (de Yakin),
l'autre de la lettre B (de Boaz) ... Les Apprentis s'alignent le long de la
colonne J, les Compagnons le long de la colonne B, les Matres se
trouvent dans la chambre du milieu ... La colonne J est masculine,
active, igne ; la colonne B, passive, fminine, arienne. La premire
est gnralement peinte en rouge ou en noir. Elles sont places l'une
droite, l'autre gauche, diffremment selons les rites'.
COULEURS
La couleur noire :
Cette couleur n'est pas considre, ici, dans son expression nfaste.
Elle l'est simplement dans son existence en tant qu'oppose la
puret du blanc, c'est--dire dans son tat d'loignement (au sens
propre ou au sens figur) le plus extrme qu'il soit possible
d'imaginer. Dans cette dualit d'opposition apparente, le noir peut
tre interprt comme tant du blanc dans son degr le plus intense de
dgradation sans aucune considration du contexte o il se trouve
analys (psychologie, vice, dfaut, nuit, etc.).
Entre le blanc et le noir, une infinit de degrs s'tablissent
d'eux-mmes selon l'expression tempo-spatiale o s'anime l'nergie et
o:, surtout, resplendit la lumire dans le mouvement perptuel de la
cration manifestant ainsi les diverses couleurs.
ART
POESIE
Le dissyllabe (8) :
Ce genre de vers se compose de 2 syllabes ; gnralement peu usit,
le vers dissyllabique s'associe avec d'autres plus longs. Il est donc
difficile rimer. Voir l'exemple de A. POMMIER dont le titre est
Pan, pome de 290 dissyllabes. Mme remarque que pour le
monosyllabe (voir au nombre 1). En effet, la rduction thosophique
donne 2 (290 = 2 + 9 + 0 = 11 ; 1 + 1 = 2).
SCULPTURE ET PEINTURE
2 expressions opposes de l'art :
Quelqu'un a dit de ces 2 formes d'art : la sculpture procde par
soustraction, alors que la peinture procde par addition.
Un psychanalyste y verrait sans doute deux esprits opposs dans
leur crativit, l'un s'acharnant rechercher la forme pure par une
approche graduelle et sans bavure (la sculpture), l'autre essayant
d'atteindre la puret par une approche hsitante (la peinture).
ATOME
L'hlium (28) :
SCIENCE
L'hlium (symbole He) est l'lment n 2 de la table priodique de
Mendleev. Son poids atomique est 4,003. C'est le plus lger des gaz
rares. L'atome de l'hlium se compose d'un noyau 2 protons et de 2
lectrons. Les corps radio-actifs semblent tre une source
d'hlium. Il est connu que nous le trouvons dans notre atmosphre
selon une proportion de 0,005 % environ. Notons que la radioactivit
peut effectivement tre comprise comme tant le moyen qu'utilise
l'Unit pour se ddoubler.
DIVERS
NATURE
La double phase ascendante et descendante de la Nature :
La premire phase du cycle de la Nature, qui dure pendant le
printemps et l't, voit la Nature natre, bourgeonner, dployer une
certaine forme de vie. Les fleurs, les fruits, les graines donnent
l'Homme le ncessaire sa subsistance, directement ou indirecte-
ment, par la moisson et la rcolte des fruits. C'est la phase
d'extriorisation du cycle ou phase ascendante de la vie.
La deuxime phase du cycle de la Nature, qui dure pendant
l'automne et l'hiver, voit, au contraire, la Nature dcliner. Ses forces
41'\
vives peu peu disparaissent, la vgtation diminue avec la
temprature. La Nature s'appauvrit, s'enterre pour renatre plus
tard toute rgnre. C'est la phase d'intriorisation du cycle ou phase
descendante de la vie.
3
NOM : LE TERNAIRE.
ORIGINE : L'Unit rpte trois fois : 1 + 1 + 1
ou 2 + 1 ou 1 + 2.
SEXE : lm pair, actif, masculin.
CARRE : 9 qui est impair.
CUBE : 27 qui est impair = 9.
RACINE ESSENTIELLE: 6.
ALPHABET FRANAIS : C.
ALPHABET HEBREU : Guimel l.
MUSIQUE : Mi.
COULEUR : Jaune.
ASTROLOGIE : Gmeaux, Mai.
GEOMETRIE : Les trois points .....
le triangle 6 \1.
CIVILISATIONS ANCIENNES
EGYPTIENS
Le Neter cleste (70) :
3 symboles sont souvent reprsents ensemble dans les hiroglyphes
gyptiens. Ils sont figurs au-dessus d'une corbeille qui s'assimile la
Matria Prima qui est pntre par l'influx divin manant du Neter
cleste.
1 -Le Ouas (la prosprit, la fcondit) ou la Clef du Nil est le
symbole de la cration, assimil aussi la naissance du mal.
2 -Le Djed (la stabilit, la permanence) ou l'Arbre de Vie est
le symbole qui permet de comprendre les phases de l'humanit.
3 - L'Ankh (la vie) ou La Croix de Vie appele aussi la croix
anse (voir au nombre 4, la croix) est le symbole de l'esprit universel
qui donne la vie.
Les 3 Muses (35) :
En Egypte, les attributs de la divinit ne semblent pas avoir dpass
le nombre 3. Les Muses se dfinissaient ainsi :
1 - Milet : la Muse qui produit et gnre.
2 - Mnm : la Muse qui conserve et dsigne.
3 - Oed : La Muse qui idalise et rend comprhensible.
Les 3 saisons de l'ancienne Egypte (121) :
1 - AKHET (la belle), saison des inondations
TOTH (juillet-aot)
PHAOPHI (aot-septembre)
ATHYR (septembre-octobre)
KOHIAK (octobre-novembre)
2 - PERET (celle qui repose), saison des semailles
TYBI (novembre-dcembre)
MECHIR (dcembre-janvier)
PHAMEROTH (janvier-fvrier)
PHARMENTHI (fvrier-mars)
3 - SHEMOU (ceBe qui vivifie), saison de la moisson
PACHONS (mars-avril)
PA YNI (avril-mai)
EPIPHI (mai-juin)
MSOR (juin-juillet)
L'anne tait donc dvise en douze mois de trente jours rpartis
en 3 saisons de quatre mois auxquels on ajoutait les cinq jours
pagomnes ...
Comme le rapporte Hsiode dans les Travaux et les Jours ,
chaque mois avait ses caractristiques et ses recommandations.
Pour le mois de Thoth : irrigue la priode de Thoth, ou il sera
trop tard ; pendant Phaophi, le mois de scheresse bnficiant de la
crue du Nil, il tait recommand de ne pas se marier. Athyr tait
entirement consacr la desse Hator, la nourricire, et l'on y
clbrait les ftes de l'amour : Si tu n'as pas plant en prsence
d'Athyr, reporte la chose l'anne prochaine . Kohiak voyait les
jours diminuer. On y honorait les divinits de la postrit.
Tybi, consacr Tyba, dieu de la tempte tait un mois froid :
c'est Tybi qui creuse les rides des vieilles femmes. Mchir
conseillait aux jeunes pousses de s'accrocher aux plus grandes et aux
plus fortes ; Phameroth permettait d'aller aux champs et d'agir sa
guise ; Pharmenthi tait le mois du serpent Remouta qui recomman-
dait d'aller frapper les tiges.
Pachons tait entirement consacr au dieu lumire. L'adage du
mois conseillait tout simplement de balayer la terre ; le dicton de
Payni tait : abandonne le sol et travaille la mine ; Epiphi, o
coulaient les jours les plus longs, tait nomm le matre de la vigne
et du raisin ; Msor tait le mois du bonheur car on attendait une
crue dj annonce. Le dicton disait, voquant Msor, fils du Soleil :
En Msor, toutes les voies s'ouvrent.
Chaque dbut et fin de mois tait fri.
GRECS
Les 3 gardiennes du ciel :
Les 3 divinits grecques, gardiennes des portes du Ciel sont filles de
Zeus (Dieu du Ciel, pre des Dieux et des Hommes) et de son pouse
Themis (Desse de la Justice, mre des heures). Voici tout d'abord
leurs noms habituellement employs dans la Grce suivis de ceux
utiliss seulement dans la cit d'Athnes :
EUNOMIA- DIKE- ERN (Grce)
THALLO- CARPO- ANXO (Athnes)
ETRUSQUES
Les 3 cultes fondamentaux (142) :
Dans chaque cit trusque, on trouve invariablement 3 cultes
fondamentaux, aucune d'elles ne pouvant tre rgulirement consti-
tue, si elle ne possde 3 sanctuaires consacrs :
- le 1er TINIA (Jupiter)
- le 2e CUPRA
-le 3e MINERVA.
Cette trinit joue un rle analogue la divinit poliade des Grecs.
A ct de ces cultes, en quelque sorte obligatoires, diffrentes villes
avaient un ou plusieurs cultes particuliers .
PHILOSOPHIES ORIENTALES
IDNDOUISME
La Trimurti hindoue :
La Trinit hindoue mtaphysique des forces divines est reprsente
par les 3 dieux suivants :
1 - Brahma qui procde l'acte crateur.
2 -Vichnou qui procde l'acte conservateur.
3 -Shiva ou iva qui procde l'acte destructeur.
Les 3 dieux ne sont que des manifestations physiques d'une
puissance divine unique.
La Trinit du feu :
Le symbolisme du feu, chez les hindous, est trs puissant et
fondamental.
1 - Agrir est le feu terrestre ou vulgaire, ordinaire de notre monde
physique.
2 - Indra est le feu de la foudre, celui qui provient du monde
intermdiaire ou astral. C'est lui qui fconde.
3 - Srya est le feu du soleil, le feu cleste grce auquel la vie peut
se manifester.
YOGA
Les 3 tats spcifiques (24) :
La prakrti ou substance primordiale et dynamique, se manifeste
dans 3 tats spcifiques suivants :
1 - Sattva qui est l'tat de la clart, de l'intelligence et de la
puret.
2 -Rajas qui est l'tat de l'nergie motrice et mentale.
3 - Tamas qui est l'tat de l'nergie statique et de l'intelligence.
Ces 3 manifestations sont insparables ou tout au moins elles
devraient s'quilibrer. Si Sattva domine, l'activit sensorielle
cognoscitive externe et le sens interne ou manas s'expriment. Si
Rajas domine, l'activit sensorielle conative s'exprime. Si Ta-
mas domine, la matrialit se manifeste par une condensation de
plus en plus forte de la prakrti et cre ainsi le monde vgtal et animal.
BOUDDHISME
Les 3 Refuges du Bouddhisme ( 6) :
Le postulant qui dsire se consacer la doctrine de Bouddha doit
promettre de n'avoir confiance qu'aux 3 Refuges. Il les prononce
ainsi :
1) Je mets ma confiance en Bouddha.
2( Je mets ma confiance en la Loi.
3) Je mets ma confiance en la Communaut.
Les 3 manifestations de Aum (105) :
Aum met une vibration qui rsonne dans tout l'univers et
comporte 3 manifestations ou Gunas.
1) La Cration
2) La Conservation
3) La Destruction
Toutes les fois qu'un Homme prononce une parole, il met en jeu
l'un de ces 3 attributs de l' Aum. C'est la raison pour laquelle toutes les
Ecritures de la terre ordonnent de dire la vrit.
La triple nature de Dieu par rapport aux Ecritures saintes :
1) Sat (le Pre). Dieu le Pre, c'est l'Absolu non manifest existant
au-del du monde des vibrations.
2) Brahma (le Fils). C'est la conscience christique ou Kutastha
Chaitanya, existant dans cette cration ; cette conscience christique,
c'est le fils unique , c'est--dire le seul reflet de l'infini incr.
3) Aum (le Saint Esprit). C'est la manifestation extrieure de Dieu,
le Fils, pouvoir divin de l' Aum, crateur invisible, tissant ce monde
des vibrations. L'Aum, le consolateur, est entendu dans la mdita-
tion, nous y enseignant toutes choses.
La Trinit hindouiste et la musique (105) :
1) Shiva, le divin danseur Nataraja, labore les nuances infinies du
rythme dans sa danse cosmique de cration, de conservation ou de
dissolution de l'Univers.
2) Brahma bat la mesure aux accents d ~ s cymbales sonores.
3) Vishnou fait retentir le Mridanga sacr ou tambour.
En art hindou Krishna, incarnation de Vishnou, est toujours figur
avec une flte dont les accords enchanteurs rveillent les mes du
songe de My, l'illusion cosmique, les rappelant leurs demeures
ternelles.
Pour rejeter l'enveloppe humaine :
Se retourner 3 fois sur soi-mme et regarder le nord, fait partie du
rite vdique permettant au Matre qui connat d'avance l'heure de sa
mort, de rejeter l'enveloppe humaine. On peut se demander la raison
de ce rite puisque de toute faon la mort surviendra l'heure connue.
Cette faon de procder permet au Matre de quitter son corps en
pleine conscience sans subir les affres physiques et psychiques de la
mort. Il atteint ainsi le pays de la lumire dore immdiatement .
Les 3 cultes prhistoriques (102) :
Le culte prhistorique du soleil, de la lune et de la terre s'est
dvelopp chez les hindoux dans celui de Brahma, Vishnou et
Shiva.
Soleil ~ Brahma
Lune ~ Vishnou
Terre ~ Shiva.
Les 3 types de souffrance ou de douleur (138) :
Dans la tradition bouddhiste, on distingue 3 types de souffrance ou
de douleur;
1. La souffrance omnipntrante
C'est une frustration gnrale rsultant de l'agression heureuse ou
malheureuse.
2. La souffrance de l'alternance
Elle consiste prendre conscience du poids du fardeau ainsi que de
son absence, de la maladie et de son absence, la sant.
3. La souffrance de la souffrance
Souffrance conscutive une souffrance ; par exemple : se fouler le
pied en allant consulter un mdecin pour se faire soigner un ulcre.
Les 3 types de souffrance se succdent rapidement dans la vie, ils
l'envahissent. Vous ressentez d'abord la souffrance fondamentale,
puis celle de l'alternance, de la douleur son absence et vice versa ;
puis vous ressentez la souffrance de la souffrance, la souffrance de
toutes les situations existentielles non dsires.
Triple signification du terme Bouddha (139) :
1. Mot signifiant illumin du prince Gautama, connu plus tard sous
le nom de Shkyamouni (le sage du dan des Shkyas). Par extension
Gautama est le Bouddha de notre re et c'est le cinquime de la ligne
de Bouddhas et Maitreya sera le futur Bouddha de l're prochaine.
Bouddha est un principe ternel incarn.
2. Principe spirituel qui est le fondement de la bouddhit dont
Shkyamouni fut l'une des innombrables manifestations qui apparais-
sent dans un nombre infini d'univers. Dans la relation de Bouddha
avec l'ultime ralit et avec l'illusion primordiale, ce principe
reprsente le principe d'illumination qui est en mme temps l'lan
inn qui fait rechercher l'illumination et le pouvoir par lequel est
obtenu l'illumination.
3. C'est une manifestation dont l'apparence extrieure est humaine,
mais imprgne de splendeur et doue des trente deux signes
surhumains . C'est ainsi qu'est vu le Bouddha dans l'esprit, dans les
visions, dans les rves, et aussi dans les statues qui a pour but de
montrer non la forme humaine mais la forme surhumaine.
Ces 3 aspects du Bouddha sont collectivement appels le Trikya
(Triple corps). Le corps du Dharma ou principe de Bouddha, faisant
un avec la ralit immacule, est videment invisible ; le corps de
Flicit a la splendeur propre un tre divin ; et le corps de
Transformation est une manifestation temporairement humaine (ou
bien animale, anglique ou damonique).
TANTRISME
Les 3 lignes de Gurus honorer (27) :
Les yogis et les adeptes du Tantrisme font les commentaires
suivants sur ces directions rituelles (guru spirituel, dit tutlaire,
guru humain) disant qu'il existe 3 lignes de gurus que l'on doit
rvrer et honorer :
- la l' ligne, la plus leve et purement surhumaine, est appele
en sanscrit : divyaugha, signifiant ligne cleste ou divine. Dans la
tantraraja, on dit que les gurus de l'ordre Divya demeurent toujours
dans le ciel de Shiva.
- La 2 ligne est celle des humains les plus hautement dvelopps,
possesseurs de pouvoirs supranormaux ou siddhis et ils sont appels,
cause de cela : siddhaugha, en sanscrit. Dans le tantraraja, on dit que
les gurus de l'ordre Siddha demeurent seulement dans le monde
humain et les cieux.
- La 3 ligne est celle des instructeurs religieux ordinaires et
appels en sanscrit : manavaugha, la ligne humaine. Dans le
Tantraraja, on dit que les gurus de l'ordre Manava demeurent
seulement sur terre.
LAMASME
La trinit sotrique chez les Tibtains (27) :
1 -Le Dharna-Kya, le plus lev des 3 corps du Bouddha, celui
qui, dlivr de forme, est la vritable exprience dans laquelle l'erreur
n'existe plus.
2 - Le Sambogha-Kya, le divin corps parfaitement dou dans
lequel vivent les cinq bouddhas de mditation ainsi que les Dits
paisibles et irrites.
3 - Le Nirmna-Kya ou divin corps d'incarnation, auquel est
assimil Padma Sambhava qui est le premier Guru qui interprta, au
Tibet, le Bardo Thdol qui est l'enseignement du plan astral entre la
mort et la renaissance (voir au nombre 49).
Les 3 mantras essentiels des 3 protecteurs du lamasme (27) :
Des croyants pratiquent de faon scientifique, sous la direction d'un
guru comptent les intonations de certains mantras sacrs appels les
mantras essentiels. Ce sont des croyants mystiques mantrayaniques
d'un dveloppement psychique ordinaire, qui ayant mdit sur le
processus de l'vocation des visions et les procds de perfection et
pratiqu les (mantras) essences, n'ont pas errer dans le Chnyid
Bardo : stage post-mortem du Bardo tibtain o apparaissent les
visions de raction karmique.
Ces croyants qui pratiquent de tels mantras de leur vivant et qui les
rcitent l'approche de la mort, ds que leur respiration cesse, ils sont
conduits aux purs royaumes paradisiaques par les Hros et Hrones
et les Dtenteurs du Savoir.
Jer mantra essentiel
Om Mani Padme Hiim (salut au joyau dans le lotus ou salut lui qui
est dans le joyau du lotus).
2 mantra essentiel
Om Wagi Shori Mm (salut au seigneur de la Parole).
J mantra essentiel
Om Vajra Pani Hm (salut celui qui tient le Dorje : le sceptre).
Chacun de ces mantras essentiels est en relation avec un des 3
Bodhisattvas, protecteurs du lamasme, dont voici les noms :
1. Bodhisattva Chenraze (Avalokita ou Avalokitesvara) (celui qui
voit avec des yeux pntrants et incarne le principe de compassion
infinie).
2. Bodhisattva Jampalyang (Mafijugosha) (le Dieu du savoir
mystique).
3. Bodhisattva Chakdor (Vajra-pani) (Le Dieu du Tonnerre).
Notons que l'ensemble correspond un seul principe bouddhique :
qui voit tout, qui sait tout, qui peut tout ou, en d'autres termes et
suivant le mme ordre des mantras essentiels : omniprsent, omnis-
cient, omnipotent.
RELIGIONS
BIBLE
Quelques citations du chiffre 3 dans la Bible (23) :
Gense 10/1. Voici la postrit des fils de No : Sem, Cham et
Japhet. Ce serait donc partir de ses 3 fils que se fit le repeuplement
de la Terre aprs le Dluge. Sam eut la partie orientale ; Cham
s'installa dans la partie mridionale, Japhet dans la partie septentrio-
nale.
Mathieu 26/26. Jsus sur le Mont des Oliviers (prs de Gethsman)
s'carta pour prier avec 3 disciples : Pierre et les deux fils de Zbde
Jacques et Jean.
Jonas 2/1. Jonas, qui fuyait l'Eternel, se rfugie dans un bateau ;
la suite de la tempte qui se soulve, les marins supposent que c'est la
crainte qui inspire l'Eternel Jonas, et donc sa fuite, qui sont la cause
de cette tempte. Ils jettent donc Jonas la mer. L'Eternel fit venir un
grand poisson pour engloutir Jonas qui resta dans le ventre du poisson
pendant 3 jours et 3 nuits.
CHRISTIANISME
Les 3 boutures de l'Arbre de Vie:
Une lgende raconte que 3 boutures de l'Arbre de Vie furent
emportes par Adam lors de son expulsion du Paradis terrestre. C'est
son 3e fils, Seth, qui les planta. Chacune remplirent une fonction
quand elles eurent pouss.
1 -Une bouture fut utilise par Aaron sous la forme d'une verge
accomplissant des miracles devant Pharaon, sous l'ordre de Mose.
C'est ici le symbole du pouvoir spirituel.
2 - Une autre bouture aurait d tre utilise dans le Temple de
Salomon afin de profiter de la puissance mane de sa source ; mais
aucun emploi ne justifia sa prsence sinon comme un pont au-dessus
du ruisseau devant le Temple. Seule la Reine de Saba fut capable d'en
apprcier la valeur.
3 - La dernire bouture fut donne pour en faire la Croix du
Christ. C'est par elle que la souffrance du Christ nous aida nous
lever dans le sens du Bien.
Rsurrection de Jsus-Christ le 3< jour aprs sa crucifixion (23) :
Ainsi qu'il est crit dans Luc, 18/33 : Et le 3e jour il ressuscitera ,
paroles prdites par Jsus, Luc prcise plus loin (24, 5 7) que,
quelques jours aprs la mise en tombeau :
Les femmes qui taient venues de la Galile avec Jsus, et qui ont
accompagn Joseph d'Arimathie jusqu'au spulcre y retournent.
Etonnes de constater que le tombeau est vide, deux hommes leur
apparaissent (deux tres de lumire) et ils leur dirent : Pourquoi
cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant, il n'est point ici ;
mais il est ressuscit. Souvenez-vous de quelle manire il vous a parl,
lorsqu'il tait encore en Galile, et qu'il disait : il faut que le Fils de
l'homme soit livr entre les mains des pcheurs, qu'il soit crucifi, et
qu'il ressuscite le 3e jour. Et elles se souvinrent des paroles de Jsus .
Voir galement dans Matthieu, 20/19 et Marc, 10/34, pour les
paroles prdisant la rsurrection de Jsus.
ISLAM
Les 3 tmoins qui dmontrent l'existence (150) :
Est-tu vivant, es-tu mort, ou agonisant ? Il te faut demander le
tmoignage de 3 tmoins.
Jer tmoin : c'est ta propre conscience ; regarde-toi donc avec ta
propre lumire
2< tmoin : c'est la conscience d'autrui ; regarde-toi donc la
lumire d'autrui
Je tmoin :c'est la conscience de l'essence de Dieu (Dht-e-Haqq) ;
regarde-toi donc la lumire de Dieu.
Si tu demeures sans trouble en face de cette lumire, considre-toi
aussi vivant et ternel que lui ! Arriver sa propre dignit, c'est cela
l'existence ; voir l'Essence divine sans voiles, c'est cela la vie.
PHILOSOPHIE
GNOSTICISME
Les 3 distinctions principales des gnostiques (91) :
Chez les gnostiques (Gnose, du grec gnosis : connaissance), parmi
les nombreux sous-groupes se prvalant des doctrines antiques
synthtises sous le vocable de Gnose, se dcouvrent 3 distinctions
principales.
Serge HUTIN dans son ouvrage Les Socits secrtes relve ces
3 degrs volutifs :
1 -Les hyliques, Hommes matriels vous la perdition par leurs
actions.
2 - les psychiques, Hommes qui se sauvent par leurs bonnes
actions.
3 -Les pneumatiques (du grec Pneuma : esprit) ou gnostiques qui
sont seuls capables de parvenir la plnitude de l'illumination.
DIVISIONS CLASSIQUES
Les 3 divisions philosophiques classiques :
1 - La Logique qui reprsente les divers raisonnements pour
accder la connaissance.
2 - La Mtaphysique qui est l'tude de l'me et de ses
manifestations dans le corps physique.
3 - La Morale qui est la science des rapports de l'me quant sa
source qu'elle prsuppose.
VERTUS
Les 3 vettus thologales :
1 - La Foi ou la conviction intime de la connaissance.
2 - L'Esprance ou certitude d'atteindre son idal.
3 - La Charit ou action par la pratique du Bien.
EVOLUTION
Les 3 causes de l'volution :
1 -Le mouvement ncessaire pour la modification d'un tat.
2 - La volont qui met tout en uvre pour atteindre le but.
3 -L'amour qui est l'lan de l'me pour aider son prochain.
PLANS
Les 3 mondes ou plans de manifestation :
1 - Le monde naturel ou physique ; ou le monde des faits.
2 -Le monde mental ou psychologique ; ou le monde des ides.
3 - Le monde divin ou spirituel ; ou le monde de Dieu.
REFLEXION
Les 3 attributs de la rflexion (44) :
1 - Le penser.
2 - Le raisonnement.
3 - Le vouloir.
Ces 3 facults sont insparables parce que :
a) la pense seule est contemplation.
b) la raison seule est ngation.
c) la volont seule est violence.
Mais elles sont complmentaires car :
a) la pense apprcie.
b) la raison critique.
c) la volont sollicite.
CONSCIENCE
Les 3 niveaux de conscience (44) :
La conscience, une et intgrale, peut se diviser en 3 sous-
consciences, par lesquelles il est plus dans nos possibilits d'analyser
toute la cration passe, prsente et future.
1 -La conscience sensitive est la rflexion de l'Univers physique
et immdiat par l'intermdiaire des cinq sens. Elle ne se conoit que
sur le fil du prsent.
2 -La conscience essentielle est la rflexion de l'Univers intrieur
de l'Homme, synthtis par l'essence intime de tout ce qui le
personnalise. C'est du pass ramen au moment prsent. Lui sont
attribues les deux sous-actions suivantes : l'inconscient et le
subconscient.
3 - La conscience universelle est la rflexion de l'Univers
tempo-spatial en l'Homme, crant une symbiose Etre-Univers. Par
son effet, l'Homme peroit l'Alpha et l'Omga de l'Univers.
CONNAISSANCE
Les 3 concepts de la connaissance :
1 -La thse, ou au sens principiel : la vie.
2 -' L'antithse, ou au sens principiel : la mort.
3 -La synthse, ou au sens principiel : l'Eternit, l'Etre absolu.
PENSEE
Les 3 expressions de la pense :
1 - La premire est directe, nette, facilement comprhensible.
C'est le mot qui indique l'objet et le verbe dans l'action qui se passe
dans le prsent.
2 - La deuxime est subjective, subtile et possde un sens figur.
C'est l'ide qui indique les qualits associes l'objet et le verbe dans
l'acte pass.
3 - La troisime, beaucoup plus sacre, se recherche dans
l'criture hiroglyphique et ncessite une vision plus approfondie et
globale. C'est le symbole qui indique le rsultat gnralis sous forme
de synthse accessible aux facults de l'me (voir plus loin
Cryptographie).
Une pense peut donc s'exprimer de 3 faons qui, manifeste par le
mme signe, possde des rapports qui se dcouvrent par une
dynamique de l'intelligence . Ce sont 3 niveaux de comprhension
possdant chacun leurs lois expressives.
MAL
Les 3 fondements du mal :
1 -L'Ignorance qui se nourrit de l'erreur.
2 - Le Fanatisme, exclusif, qui impose sa seule autorit.
3 -L'Ambition, immodre dans son lvation.
HOMME
CORPS
Le Ternaire dans l'Homme:
Tout corps vivant peut se comprendre selon 3 parties. Le chercheur
en sciences occultes dcouvre bien vite cette vrit peu exploite lors
de la scolarit. Et pourtant c'est rellement en se penchant sur le
Ternaire appliqu l'Homme que la comprhension de la nature
vivante (et mme inerte) pourra s'affermir.
Le corps humain est une reprsentation vivante des 3 plans de
l'existence universelle partir desquels s'labore la vie dans toutes ses
manifestations.
1 - Le plan physique et terrestre est reprsent par le ventre dont
la nourriture est compose d'lments qui proviennent de la terre.
Une partie est assimile par l'organisme pour constituer toutes sortes
de cellules physiques qui possdent ainsi une polarit ngative.
L'autre partie est rejete pour retourner la terre, sa source, oi.. elle
subira de nouvelles transformations.
2 - Le plan astral ou psychologique est reprsent par la poitrine
dont la nourriture est compose d'lments qui proviennent de l'air.
Une partie est assimile par l'organisme pour alimenter les cellules
afin qu'elles possdent un noyau de polarit positive. C'est ainsi que
se constitue la vitalit dans toutes les cellules. L'autre partie est
rejete pour retourner l'air, sa source, o elle se chargera nouveau
d'influx cosmique positif avant d'tre respire une nouvelle fois.
3 -Le plan divin ou spirituel est reprsent par le cerveau dont la
nourriture est compose d'lments qui proviennent de l'univers
subtil sous forme d'impressions (penses, ides, intuition, etc.) Une
partie est assimile par l'organisme pour constituer la mmoire active
grce aux expriences et la mmoire passive par l'tude thorique et
intellectuelle. L'autre partie est rejete sous forme de magntisme
psychique et d'ondes crbrales qui, lorsqu'elles sont dveloppes,
permettent d'accder la grande ralit par la connaissance intime de
l'essence des choses.
L'Homme reprsente donc une unit qui unit les 3 principes de
toute manifestation vivante et consciente : le corps, l'esprit et l'me.
L'initiation consiste en connatre les correspondances et en
exprimenter les effets.
En continuant l'analyse du corps suivant la d du Ternaire, nous
remarquons que les membres (bras et jambes) se divisent en 3
parties :
Bras : bras, avant-bras, main.
Jambe: cuisse, jambe, pied.
La main possde galement ses 3 parties :poignet, paume, doigts.
Et les doigts se scindent aussi en : phalange, phalangine et
phalangette.
Quant aux ongles, aux dires des chiromanciens, ils ont leurs 3
parties qui s'interprtent pour une dure de 30 jours approximative-
ment. Donc 10 jours reprsenteraient le pass pour la partie de l'ongle
situe son extrmit. Le centre serait les 10 jours du prsent et les 10
derniers, le futur immdiat.
Les 3 lments liquides du corps (35) :
1 - Le sang qui correspond la poitrine.
2 -Le plasma qui correspond au ventre.
3 - La lymphe qui correspond la tte.
Les globules rouges appeles rythrocytes constituent le sang ou
tout au moins lui donnent sa couleur particulire. Ils baignent dans un
liquide appel plasma, la cunaire. Le plasma traverse les parois des
artres et se rpand dans le corps entre les diverses parties
anatomiques et forme ainsi la lymphe.
L{).
CHIROMANCIE
Le mdius (37) :
Le 3e doigt, le majeur ou mdius, reprsente le doigt de Saturne. Il
est associ astrologiquement au Capricorne, domicile de Saturne (voir
aux nombres 12 et 7).
PHYSIOGNOMONIE
Les 3 types de base :
Le temprament des Hommes peut se dcouvrir partir de
l'interprtation des 3 divisions qui forment les bases solides (donc
concrtes et prouves du Ternaire) pour l'tude des visages. Voici, en
trs rsum ces distinctions :
Type HI
Type I :Tte en forme d'uf, bien stable sur sa base. La mchoire
infrieure est prominente. Domination par les instincts.
Type H : Tte en forme d'ovale, bien fait ; on dit aussi en forme de
losange, la mchoire suprieure est prominente et les tempes sont
saillantes. Domination par les sentiments.
Type III : Tte en forme d'uf renvers ou en triangle dont le
sommet est tourn vers le bas. Le haut du crne est plus large que les
mchoires. Domination par l'intelligence.
ABDOMEN
Les 3 divisions verticales et horizontales (106) :
Gauche Milieu Droite
Rgion suprieure hypocondre Epigastre Hypocondre
de l'Abdomen gauche de part et droit
d'autre
l'hypocondre
Rgion centrale Flanc Rgion Flanc
de l'Abdomen gauche ombilical droit
Rgion infrieure rgion hypogastre rgion
de l'Abdomen iliaque
iliaque
gauche
droite
L1
INTESTINS
Les 3 parties des deux intestins (106) :
L'intestin, de l'estomac l'anus, se divise en deux parties, l'intestin
grle (de 6 8 mtres) et le gros intestin (de 1,40 1,70 mtre).
Intestin grle
a) Le Duodnum (de 12 doigts).
Premire partie de l'intestin, qui succde l'estomac et o
dbouchent les canaux pancratique et choldoque (qui conduit la
bile).
b) Le Jjunum
Partie de l'intestin grle qui fait suite au duodnum.
c) L'Ilon
Troisime partie de l'intestin grle entre le jjunum et le gros
intestin.
Gros intestin :
a) Le Caecum
Cul-de-sac form par la partie initiale du gros intestin, au-dessous
de l'arrire de l'intestin grle et portant l'appendice verniculaire
(diverticule creux en doigt de gant, abouch au ccum). Diverticule :
cavit anormale communiquant avec un organe creux.
b) Le Clon
Partie du gros intestin qui commence au ccum et se termine au
rectum. On le divise en clon ascendant, transverse et descendant.
c) Le Rectum
Dernire partie du gros intestin qui aboutit l'anus : orifice du
rectum.
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque GHIMEL ). 3e lettre (14,35) :
Ghimel, 3e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 2e lettre
double. Elle rgne sur Jupiter.
Ghimel reprsente La Main dans l'action de prendre dans sa
correspondance hiroglyphique usuelle.
Ghimel possde une valeur numrale gale 3.
Ghimel, dans le monde des ides, s'apparente la Nature.
Ghimel symbolise le nom divin : Dieu de la Rtribution.
Les 3 Mres de l'alphabet hbzeu:
Les 3 Mres, dans l'alphabet hbreu, sont les 3 lettres les plus
importantes qui reprsentent les fondements, la source partir de
laquelle toutes les autres lettres n'en sont que des modifications ou des
manations ; peut-tre mme ne sont-elles que des interprtations
objectives de la trop grande ralit des 3 Mres initiales. Tout
provient des 3 Mres ; elles englobent et situent toute la cration.
Papus, dans le livre La Cabbale crit : elles reprsentent le
plateau du mrite, le plateau de la culpabilit, et la balance de la loi
Och. D'elles dcoulent l'air, l'Eau et le Feu ; les lieux furent crs du
Feu, la Terre de l'Eau et l'Air de l'Esprit qui est au milieu .
1 -Aleph rgne sur l'Esprit H
2 - Mem rgne sur l'Eau I:J.
3 - Schin rgne sur le Feu w
ARITHMOLOGIE
Les 3 premiers chiffres :
1 + 2 + 3 = 6 (Addition) sur le plan physique
1 x 2 x 3 = 6 (Multiplication) sur le plan divin.
Le rsultat, par addition ou par multiplication, tant 6, tout ce qui
est compos avec ce nombre, permet l'accs sur les deux plans de la
manifestation. Pensez l'toile 6 pointes (le sceau des Juifs) qui
apporte, celui qui mdite sur sa signification, la comprhension du
plan divin partir du plan physique, c'est--dire par la connaissance.
C'est le seul nombre, except l'unit, qui permet l'accs aux hautes
sphres. Toutefois, il ne peut naturellement se concevoir dans toute sa
plnitude sur le plan physique.
Les 3 racines d'un nombre (105) :
1) La racine carre se dcouvre en multipliant ce nombre par
lui-mme. Esotriquement, elle dvoile le progrs du nombre.
2) La racine cubique se dcouvre en multipliant le nombre par
lui-mme et encore par lui-mme. Esotriquement, elle devoile le
terme ou le complment.
3) La racine essentielle ou intgrale se dcouvre en additionnant
tous les nombres depuis 1 jusqu' ce nombre. Elle dvoile la vie ou
l'existence du nombre.
Le nombre 3 et l'Univers (102) :
De mme que l'homme est form de 3 lments :le corps, l'esprit
et l'me qui runit les deux premiers, l'Univers est galement form
de l'Esprit (Dieu), du Corps (le Monde visible) et de l'Ame (l'Homme
universel, Adam-Eve, l'humanit) dont la mission est de transmettre
les lois de l'Esprit-Dieu au monde et de les gouverner.
TAROT
3e Arcane: l'IMPERATRICE (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le
livre d'Herms (31) :
Prenez conscience de vos virtualits supra-normales et des
sphres invisibles, avec lesquelles, grce celles-ci, vous communi-
quez. Que vos mditations atteignent l'abstrait et vous vous ouvrirez
l'accs du Monde spirituel, voqu par mes ailes symboliques. Que
votre volont se guide sur ces Parfaites Normes : les douze toiles
zodiacales et qu'elle s'vertue avec la calme continuit figure par le
Sceptre plac dans l'une de mes mains. Elle assurera votre
Psychisme, aimant par l'Essence cosmique homologue, un infaillible
attrait sur les tres et les choses. Sachez, par une condensation
mthodique, lever le potentiel de vos animismes, jusqu' l'ardeur
qu'emblmatise l'Aigle dont j'expose l'image. Alors, au pouvoir
d'aimanter s'ajoutera celui de rgner sur l'omnylatent hyperphysique,
recteur des ralits contingentes ployes sous mes pieds sous forme
d'un croissant lunaire les pointes en bas. Inspires, sustentes,
poursuivies ainsi, avec un triple souci de perfection, vos initiatives
aboutiront invariablement car elles porteront le sceau de la fcondit
dont je suis l'vocation.
ZODIAQUE
Les 3 priodes religieuses du zodiaque (104) :
L'tude du zodiaque conduit considrer l'existence de trois
priodes religieuses successives comportant chacune quatre signes et
se rapportant : la Jre, avec les signes de la Vierge, du Lion, du Cancer
et des Gmeaux, la religion du premier Principe (le Pre) ; la 2<,
avec les signes du Taureau, du Blier, des Poissons et du Verseau, la
religion du second Principe (le Fils) ; la Je avec les signes du
Capricorne, du Sagittaire, du Scorpion et de la Balance, la religion
du troisime Principe (le Saint-Esprit). Ce qui correspond la
succession envisage par Joackim de Flore et Jospeph de Maistre.
- A elles s'appliquent galement les trois termes : lumire, beaut,
amour.
La lumire aurait t donne l'Homme avec le signe de la
Vierge, il y a 14000 ans. C'est alors qu'aurait eu lieu la cration
d'Adam, l'homo sapien qui, selon la tradition hbraque, naquit le
21 septembre ...
Le deuxime cycle est celui de la Beaut (dont la justice fait
partie). Intermdiaire entre la lumire et l'amour, il participe la fois
de l'une et de l'autre.
/CA
Le troisime cycle est celui du Saint Esprit et de l'Amour. Les
disciples de la religion du troisime Principe, dans le midi de la
France, portaient le nom de Fidles d'amour.
Continuant notre examen, nous verrons que la religion du
premier Principe commena 12960 ans avant notre re et se termina
en l'an 4320 av. J.-C. A cette date dbute celle du deuxime Principe
qui s'tendra jusqu'en l'an 4320 aprs J.-C. Vient ensuite seulement
celle du troisime Principe qui commencera en cette anne 4320 et se
terminera en l'an 12960. Arrive alors le signe de la Balance, le
jugement terminal des Ecritures. Chaucune durerait donc environ
8000 ans.
ALCHIMIE
Les 3 couleurs principales du Grand-uvre des alchimistes:
1 - Le noir de la putrfaction et des tnbres : c'est la tte de
corbeau.
2 -Le blanc de la puret : c'est le cygne.
3 -Le rouge de la russite glorieuse de l'alchimiste.
Les 3 substances de base :
3 substances ou Principes composent toutes les formes. Ce sont les
principes spiriteux dnomms par les alchimistes :
1 - Le soufre dont le symbole est t
2 - Le sel dont le symbole est 9
3 - Le mercure dont le symbole est
Ils ont d'ailleurs leur correspondance dans les 3 plans de
manifestation. Ce serait grce ce ternaire que tout pourrait tre
cr. Sur la Terre, ce ternaire est la cause de la dcomposition.
Gnralement sa reprsentation est un triangle quilatral dont un
sommet est tourn vers le bas. Il symbolise cette adaptation du
ternaire substanci .
Voici, quant la constitution de la matire, diverses adaptations :
1 -Le soufre, principe fixe, participe de la Terre, tat visible et
solide ainsi que du feu, occulte, l'tat subtil. Le soufre est assimil
l'me du mtal de l'alchimiste.
2 - Le sel, principe spirituel, reprsente la quintessence, tat
assimil l'Ether cosmique. Il est associ au corps du mtal de
l'alchimiste.
3 -Le mercure, principe volatil, participe de l'Eau, visible l'tat
liquide et de l'air, occulte l'tat gazeux. Il est l'esprit du mtal de
l'alchimiste.
SYMBOLISME
Les 3 chariots (59) :
Les 3 chariots symboliques et sacrs des constellations dans les
religions anciennes.
1 - Le Grand Chariot que les Chrtiens nommrent Chariot de
David, les Gaulois Artos (l'Ours), les Romains la Grande Ourse, se
compose de sept toiles principales en lesquelles les Romains voyaient
sept bufs dont le Bouvier Laboureur tait le gardien ; c'est le
septentrion (voir au chiffre 7).
2 -Le Petit Chariot reprsente la charrue du laboureur, le Phnix
qui peut faire renatre la semence de la cendre ; c'est aussi la pierre
plate au carr de cinq, la Petite Ourse d'aujourd'hui.
3 -Le Chariot des Mers. C'tait la Blanche Nef de Junon aux
soixantes lumires dont Canopus, l'il sublime de l'Architecte, qui
s'ouvre tous les soixante dix ans pour contempler l'Univers, c'est
l'Arche symbolique o nul profane ne peut pntrer sans encourir un
chtiment. Seul peut y entrer sans risque celui qui a la Connaissance
relative au cube de bois de Mars ; ce d magique .
SPIRITISME
Constitution trinitaire de l'Homme (69) :
Les Spirites croient que l'Homme est compos de 3 corps bien
distincts qui reprsentent 3 principes ayant chacun leur plan de
manifestation :
1 -Le corps matriel, qui est le support, la carcasse qui, la mort,
retourne d'o il vient, c'est dire la terre. Son attribut est la
corruptibilit.
2 -L'esprit, qui est une entit immatrielle qui, bien que cr par
Dieu, n'est pas une partie de Dieu. Toutefois ses attributs sont la
conscience et la volont.
3 - Le prisprit, qui est un lien tenant la fois du corps matriel
par les expriences et de l'esprit par sa provenance. Il sert de support
l'esprit et il est l'nergie qui anime le corps matriel.
ESOTERISME
Les 3 puissances spirituelles (32) :
A la cration originelle des tres spirituels, le Crateur leur a
accord 3 Puissances manes de Lui, dites spirituelles, afin qu'ils
agissent d'une faon libre et distincte du Crateur grce leur
libre-arbitre. Ces 3 Puissances dont tout tre humain peut user sont :
1-Les Lois.
2 - Les Prceptes.
3 -Les Commandements.
Les tres spirituels se sont individualiss ds l'origine par :
1 -Les Vertus.
2 - Les Puissances.
3 -Les Noms.
De plus ils voluent dans la Cration Universelle qui se distingue
par:
1 -L'Univers qui contient le gnral et le particulier.
2 - Le gnral qui subvient au particulier.
3 - Le particulier qui englobe tous les composants du Ciel et de la
Terre.
A noter que l'on peut considrer qu'une quatrime puissance s'est
ajoute dans l'Homme au moment o Adam s'est mis d'une part
douter, d'autre part vouloir imiter Dieu dans sa cration
omnisciente et parfaite : c'est l'intellect. Cette nouvelle facult serait
donc issue de la chute d'Adam dans le gouffre de l'Erreur. L'intellect,
compris dans ce sens originel, est synonyme de dgnrescence.
L'Homme ayant perdu ses pouvoirs primitifs qui l'assimilaient Dieu,
s'est forg l'intellect, source d'erreurs et cause du doute.
Le Ternaire dans sa manifestation (44) :
A l'origine, tout tait dans l'Unit, symbolis par le chiffre 1,
l'tat de non-cr, mais prexistant en germes virtuels, en potentiali-
t. Sous l'impulsion de sa propre volont ordonne et projectionnelle,
le 1 s'est ddoubl. C'est ainsi que le 2, ou la dualit, s'est engendr.
Le chiffre 2 est le reflet de l'Unit, l'ombre, la projection. Par le fait
de son existence spare, une rflexion s'est institue qui, ce niveau,
est assimile la conscience. La sparation de son origine transmet
cette projection une qualit (il faudrait dire plutt un dfaut) qui
n'existait pas auparavant dans l'Unit :c'est la Dualit. Le 1 se trouve
maintenant positif par rapport au 2 alors que le 2 ne peut tre que ce
que le 1 n'est pas, soit ngatif.
Mais comme le balancier oscillant, le 2 tend revenir vers et dans le
1, se rintgrer dans sa source. Toutefois, la dualit tant
engendre, ce nouvel tat doit se conformer aux lois propres des deux
parties. Son tat ngatif lui interdit, par le seul fait de sa
manifestation, de replonger dans l'Unit. Car le 1 repousse de sa force
positive le 2 ; celui-ci tant attir par sa source, un autre tat se cre
au lieu de rencontre de la pouss du 1 contre le 2. Entre le 1 et le 2 est
engendr le 3 qui se trouve tre la consquence inluctable de l'action
du 2 qui tente de rintgrer son Unit originelle. Cela peut se
reprsenter par le schma suivant :
..
1 - - - - - - - -,7-
La triple corde d'argent (85) : .
D'aprs Max HEINDEL dans Rose-Crmx .la
corde d'argent est triple. Le corps astral est rehe au corps
par un cordon argent, brillant, qui a la forme de deux
Voici, donne ci-dessous, l'exphcat10n de Max HEINDEL, rela!Ive
la constitution de la corde d'argent selon les principes du Ternatre.
1 -Le segment intellectuel (Cerveau) est reli l'Esprit ?ivin de
volont vers la perfection et l'action cratrice : atome-germe mtellect
(Pre). ) l', ' l' 't 1 d rdon et
2 -Le segment vital (Cur est re 1e a espnt v1 a u pa
d'amour universel : atome-germe thrique (Fils).
3 _Le segment dsir (Foie) est I'.esprit d'effort vers
la purification : atome-germe du dsu (Samt-Espnt) ..
Ces 3 segments, qui sont runis au plexus solaue et _au. cur
physique, se renouvellent chaque vie : croissant de septenmre en
septnaire jusqu' 21 ans et se fortifiant aprs (voir au nombre 7,
Age).
Le Verbe crateur (32) : . , .
La manifestation du Verbe originel, tel que la btble en devoile
l'existence et que l'initiation traditionnelle enseigne, s'est et
peut s'effectuer encore tout moment suivant 3 causes generatnces
ayant chacune leur domaine : , . , .
1 - L'Intention a pour domame la Creat10n de l Umvers et de
l'Esprit.
2 -La Volont a pour domaine la cration du Gnral ou de la
Terre. . d
3 - La Parole a pour domaine la Cration du Partlcuher ou e
l'Homme.
Les 3 principes du feu (22) : . e . , .
Un auteur anonyme a cnt au xvn Siede que le feu ex1ste et
s'apprhende sous 3 facettes : ..
1 -Le feu naturel ou le feu masculin, le principal agent, mms tl est
tellement languissant dans les mtaux et si fort en eux, que
sans un travail opinitre on ne peut le mettre en act10n. .
2 _ Le feu innaturel ou le feu fminin, le dissolvant umversel
nourrissant les corps. Il est presque incomprhensible, quoique par la
sublimation physique, il apparaisse corporel et resplendissant .
3 -Le feu contre-nature est celui qui corrompt le compos et qui
le premier a la puissance de dissoudre ce que la Nature avait
fortement li.
CRYPTOGRAPHIE
Les 3 sens des mots (102) :
Extrait de la langue hbraque restitue H,24 par Fabre d'Olivet :
Mose suivait dans son exposition la mthode des prtres
gyptiens qui avaient 3 manires d'exprimer leur pense.
La premire tait claire et
la seconde symbolique et figre,
la troisime sacre ou hiroglyphique.
Ils se servaient cet effet, de 3 sortes de caractres, mais non pas de
3 dialectes, comme on pourrait le penser. Le mme mot prenait leur
gr le sens propre, figur ou hiroglyphique. Tel tait le gnie de leur
langue. Hraclite a parfaitement exprim la diffrence de ces 3 styles,
en les dsignant par les pithtes de parlant, signifiant et cachant. Les
deux premires manires, c'est--dire celles qui consistaient prendre
les mots dans leur sens propre ou figur, taient oratoires ; mais la
troisime, qui ne pouvait recevoir sa forme hiroglyphique qu'au
moyen des caractres dont les mots taient composs, n'existait que
pour les yeux, et ne s'employait qu'en crivant. (voir Pense).
ART
POESIE
Le trissyllabe (8) :
Le vers de 3 syllabes ou le trisyllabe ne s'emploie gure
qu'entreml d'autres d'une plus longue mesure.
SCIENCE
ATOME
Arrangement atomique (28) :
De nombreuses particules concernant l'atome ont t dcouvertes.
Leur nombre s'accrot ; plus de deux cents. Leur classement a
ncessit une srieuse synthse et les savants sont parvenus se
mettre d'accord, et c'est sur les arrangements symtriques de ces
particules que le choix s'est port. Les scientifiques les ont dnomms
les quarks .
Ces arrangements symtriques sont au nombre de 3 qui sont
diffrencis par les appellations suivantes : Su (3) Su (6) Su (12).
L'Energie se mettrait donc en mouvement partir de la
des atomes de 3 matriaux de base, matriaux videmment purs et qm
ont servi l'laboration des bombes atomiques ; mais aussi
l'alchimiste, d'aprs FULCANELLI.
Les Quarks reprsenteraient donc les 3 principes chers aux
alchimistes.
COULEURS
Les 3 couleurs primaires :
Les trois couleurs primaires gnralement connues sont :
1 -le jaune.
2 -le bleu.
3- Le rouge.
Les 3 couleurs complmentaires :
1 -le vert (mlange du jaune et du bleu).
2 -L'orange (mlange du jaune et du rouge).
3 -Le violet (mlange du bleu et du rouge).
Cependant, cette dissociation du prisme en 3 couleurs
tales, telles qu'elles sont dsignes avon ete
arbitrairement institue. En effet, la pratique scientifique (pour la
tlvision par exemple) dfinit les 3 couleurs de base ainsi qu'il suit :
1 -le vert.
2 -le bleu.
3- le rouge.
CARTES
DIVERS
Faon de couper les cartes (19) : . .
Gnralement, le paquet de cartes est coup en 3 parties de la mam
gauche, le paquet du milieu est plac sur le dernie! et le
premier est mis au-dessus. Il convient galement de d1stnbuer (selon
le cas) les cartes par groupe de 3.
COUTUMES
En Irlande:
En Irlande, pour savoir si une fille se mariera bientt, si elle
heureuse si elle aura beaucoup d'enfants, elle doit sauter 3 fms
le feu en avant et 3 fois en arrire. A noter que le feu doit
tre allum par une jeune fille et un jeune homme runis.
4
NOM : LE QUATERNAIRE.
ORIGINE : L'Unit rpte 4 fois ou 2 + 2 ; 3 + 1 ; 1 + 3.
SEXE : Pair, passif, fminin.
CARRE : 16 qui est pair = 7.
CUBE : 54 qui est pair = 9.
RACINE ESSENTIELLE: 10 = 1.
ALPHABET FRANCAIS : D.
ALPHABET HEBREU : Daleth .,.
MUSIQUE : Fa.
COULEUR: Vert.
ASTROLOGIE : Cancer, Juin.
GEOMETRIE : Quatre points ;. Deux fois deux lignes = Il
Le triangle point
Le Carr D
La Croix+
CIVILISATIONS ANCIENNES
Les 4 GENIES ou les 4 GARDIENS TRADITIONNELS
Le symbole du carr ( 41, 95) :
Le symbole le plus ancien qui reprsentait la Terre est un carr.
Ceci parait tre la croyance actuelle de ce qui est le plus gnralement
admis quant aux connaissances que possdaient les Anciens. En y
rflchissant bien, on s'aperoit que le carr est la meilleure
concrtisation symbolique des 4 Grandes Forces Primaires qui
organisrent toute manifestation. Une fois acheve, sa cration
physique fut suivie, guide, prise en charge par ces 4 Grandes Forces
dites Primaires car c'est de leur unification que se stabilisa et volua la
Vie dans notre systme solaire.
Rappelons-nous en effet que le chiffre 4 se rduit 1, donc retourne
l'Unit par sa racine essentielle : 1 + 2 + 3 + 4 = 10 ; 1 + 0 = 1.
Rarement, dans les poques antdiluviennes, ces Forces furent
nommes. Aussi leurs noms ne nous sont point parvenus. Elles
s'interprtrent de diffrentes faons au fil des Temps et des
Civilisations : les 4 Piliers, les 4 Gardiens, les 4 Gnies, les 4
Montagnes, etc. De toute faon, les 4 Grandes Forces Primaires
s'associrent toujours aux 4 points cardinaux ainsi qu'au Sphinx.
Voici quelques-unes des interprtations anciennes :
Chez les MA Y AS :
Les 4 Gnies diffrent par la couleur :
Kan Bacab, le Bacab jaune, plac l'est.
Chac Bacab, le Bacab rouge, plac l'ouest.
Zac Bacab, le Bacab blanc, plac au nord.
Ek Bacab, le Bacab noir, plac au Sud.
Chez les EGYPTIENS :
Les 4 Gnies ou Gardiens de l' Arnenti qui rgnent aux 4 points
cardinaux, tous enfants d'Horus :
Arnset, le gnie de l'est.
Hapu ou Hap, le gnie de l'ouest.
Tesautrnutf ou Tuarnutof, le gnie du Nord.
Quabhsenuf, le gnie du Sud.
Chez les CHALDEENS:
Les 4 Gnies protecteurs de la Race humaine :
Sed-Alap ou Kirub, reprsent par un corps de taureau figure
humaine.
Larnas ou Nigal, reprsent par un corps de lion tte humaine.
Nattig, reprsent par un homme tte d'aigle.
Ustar, reprsent par un homme.
Chez les HINDOUS :
Ce sont des dits places aux 4 points cardinaux :
Indra, le Roi des Cieux, plac l'est.
Varouna, le Dieu des Eaux, plac l'ouest.
Rouvera, le Dieu de la Richesse, plac au Nord.
Yarna, le Juge des Morts, plac au sud.
Chez les CHINOIS:
Les 4 Montagnes, Ts-Yo, places aux 4 coins du globe chinois,
c'est--dire leur pays :
Tai-Tsong, le Yo de l'est.
Saing-Fou, le Yo de l'ouest.
Chen-Si, le Yo du Nord.
How-Kowang, le Yo du sud.
ASSYRIENS
Les points cardinaux (18) :
, L:s les 4 Points cardinaux en rapport avec
l allegone du Sphmx.
1 - Mardoux : le Taureau ail.
2 - Nebo : la Figure humaine.
3 - Nergal : Le Lion ail.
4 - Nidourta : l'Aile.
EGYPTIENS
Les points cardinaux :
les .Egyptie,ns, sont 4 Dieux qui ont donn leur nom aux 4
pomts cardmaux ou se tiennent 4 gardiens, tous enfants d'Horus.
1 - Horus : Est.
2 - Seth : Ouest.
3 - Toth : Nord.
4 - Sepa : Sud.
Les 4 faces d'Horus:
Voici les 4 faces de l'Unit dvoile sparativernent de I'H
E d' t ornme.
, n au res termes, ce sont 4 images des tendances instinctives de
lHomme.
1 - L'Homme.
2 - Le Chacal.
3 -le Singe.
4 - le Faucon.
Les 4 desses funraires :
Elles entourent de leurs bras le coffret contenant les viscres du
Pharaon Toutankhamon.
1 -Isis.
2 - Nephthys.
3- Neith.
4- Selkit.
CELTES
Les 4 phases d'volution de l'me ( 6) :
. Les Druides .enseignaient que l'me voluait au cours de 4 phases
Importantes qm se nommaient ainsi :
1 - Aneugn- L'me est appele, attire par la matire et se met
\
en mouvement dans le corps d'un animal pour y subir toutes sortes
d'expriences propres chaque type d'animal.
2 - Abred- Ensuite, l'me ayant atteint un niveau d'volution
suprieur, s'incarne dans un corps d'Homme et fait ainsi l'exprience
de la conscience.
3 - Gwyngid- L'exprience, en tant qu'Homme, termine, elle
s'chappe du cycle des renaissances.
4 - Ceugant- Plus haut encore, l'tat de flicit est tel, que l'me
s'assimile Dieu. Trs peu y parviennent.
ETRUSQUES
La hirarchie divine (142) :
1. Les dieux voils ou suprieurs
Au degr le plus lev se trouvent places des divinits myst-
rieuses, impersonnelles, impntrables, dont nul ne peut dire le nom,
ni le nombre, ni la figure, qu'on ne doit pas chercher connatre, qui
demeurent caches dans les profondeurs du ciel, et dont la puissance
est d'autant plus redoutable qu'elle est moins dfinie. On les dsigne
par les termes vagues de dieux voils, di involuti, ou de dieux
suprieurs, di superiores, assimils au Destin.
2. Les dieux consentes ou complices
Le second rang dans la hirarchie cleste est dvolu 12 divinits
(voir au nombre 12), six dieux et six desses. Il semble que les dieux
consentes n'aient t en somme que des divinits secondaires, cres
et mortelles, charges de maintenir l'ordre dans l'univers. Ils font
connatre aux hommes les arrts suprmes du Destin. 9 d'entre eux
lancent la foudre.
3. Les divinits infernales
Elles peuvent tre classes ni parmi les di involuti, puisqu'elles ont
un nom, ni parmi les di consentes, puisque ne rsidant pas dans le
ciel, elles n'ont aucun rapport avec la foudre. On les appelle Mantus
ou Mania ; ce sont les rois des Enfers.
4. Les esprits ou dmons
Ce sont des tres surnaturels qui vivent dans le vmsmage des
Hommes, sortes de mdiateurs entre le ciel et la terre, vritables
agents de l'autorit suprme. Leur rle est d'excuter ce que celle-ci a
dcid. Leur nombre est infini et ils sont prsents partout. Ils
prsident la naissance et la mort de tout ce qui vit : plantes,
animaux, hommes. Ils se divisent en :
1. Emans de Jupiter, esprits de l'air
2. mans de Neptune, esprits des eaux
3. mans des divinits infernales, esprits de la terre
4. issus de la race des Hommes, mes des morts.
GRECS
L'Adam Grec (108) :
Les initiales des 4 saisons, relies deux par deux selon la croix des
quinoxes et des solstices, forment le nom de .... Adam.
Or, il y a entre Adam et Andr la mme diffrence qu'entre Osiris
et Horus.
Nom grec nom franais
Anatole Printemps }
Dysme Automne pour les quinoxes
Arctos Hiver }
Mesembria Et pour les solstices
q?e ce d'ADAM avec les saisons en grec
soit tout a fmt fortmt. En effet, ce qui est dsign sous le vocable
d'Adam, que ce soit le premier homme ou la premire humanit
terrestre, vivait bien avant la formation politique et gographique de
la Grce.
AZTEQUES
Les 4 Dieux aztques :
Les 4 Dieux principaux aztques influenaient le destin des
Hommes. Chacun avait son domicile l'un des 4 points cardinaux.
1 - Huitzilopochtli, le Dieu du Soleil, qui rgnait au Nord
apportait la vaillance, la colre et l'inquitude. Il favorisait
guerriers.
, 2 - Tezcatlipoca, le des Etoiles, apportait la patience,
1 effort et les luttes. Il favonsmt les audacieux. Il rgnait au Sud.
3 - Ouetzalcoatl, le Dieu du Vent, qui rgnait l'Est, apportait la
sagesse, le progrs et les dcouvertes. Il favorisait les intellectuels.
4 - Tlaloc, le Dieu de la Pluie, apportait le succs la sant et la
fcondit. Il favorisait les romantiques. Il rgnait l'Ouest.
TOLTEQUES
les 4 poques de la Terre (89) :
Voici ce que rappelle Denis SAURAT dans son livre L'Atlandide
et le rgne des gants , qui emprunte d'ailleurs le texte qui suit
G. C. V AILLANT : The aztecs of Mexico - Plican Londres :
L'Histoire orientale (des Toltques) crite par IXTLILXO-
CHITL, commence, comme il convient, la cration du monde et
donne les 4 ou 5 tapes appeles Soleils par lesquelles le monde
est pass.
. La le poque - Le Soleil de l'Eau - se droula lorsque le Dieu
suprme Tloque Nahuaque, cra le monde ; aprs 1716 annes, des
inondations et le tonnerre le dtruisirent.
La 2e poque - Le Soleil de la Terre - vit le monde peupl de
gants, les Quinametzins, qui disparurent presque entirement parce
que des tremblements de terre dtruisirent la Terre.
- Le Soleil du Vent - fut la 3e poque, et les Olmques et les
Xicalancas, races humaines, vcurent sur la Terre. Ils turent les
gants qui avaient survcu, fondrent Chulula et allrent jusqu'
Tabasco. Un personnage miraculeux, appel Quetzalcoatl par les uns,
Huemac par d'autres, parut cette poque et enseigna aux Hommes
la civilisation et la morale. Quand il vit que le peuple ne voulait pas
recevoir son enseignement, il s'en retourna vers l'Est, leur prdisant la
destruction du monde par des temptes et la mtamorphose des
Hommes en singes, et tout cela arriva.
La 4e priode est la ntre, elle s'intitule -le Soleil de Feu- et finira
par un embrasement gnral.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
Les 4 Nobles Vrits dcouvertes par Gautama, le Bouddha (24) :
1 -La Souffrance- Tout peut causer la souffrance, mais elle n'est
pas obligatoirement subie. On s'en prserve en se mettant en
harmonie avec les lois de la Nature tant physiques que divines. En
effet, si le corps peut souffrir, l'esprit galement.
2 -Le Dsir- Les sens sont faits pour tre excits. Toutefois
nous devons nous en rendre matre en renonant aux plaisirs. Lorsque
l'on rflchit la cause de ce qui cre le dsir, nous pouvons
l'liminer. Ce n'est que lorsque le dsir a cess que cesse aussi la
souffrance.
3 - La Convoitise - Le dsir engendre le besoin de possder les
biens d'autrui. Souvent cette insatisfaction provoque la colre, la
frustration et le combat. Nous devons donc nous contenter de ce que
nous offre la Nature.
4 - La Voie du milieu - Afin de progresser en accord avec la Loi
de la Vrit, Bouddha a dcompos cette quatrime Noble vrit en
huit parties (voir au nombre 8) dont l'ensemble est dnomm : La
Sainte Voie des Huit . Ces 8 parties sont :
a) Le point de vue juste.
b) Les aspirations justes.
c) La parole juste.
d) La bonne conduite.
e) La vie juste.
f) L'effort juste.
g) L'esprit juste.
h) La juste contemplation.
Les 4 karmas du karma-yoga (138) :
La tradition tantrique du bouddhisme distingue 4 types d'action ou
karma-yogas.
La premire est la pacification d'une situation qui n'est pas
juste. La pacification consiste essayer trs doucement de sentir le
terrain. Vous ressentez la situation de plus en plus profondment,
sans la pacifier superficiellement, mais en exprimant le tout, en
s ~ n t a n t sa totalit. Puis vous tendez partout votre qualit succulente,
d1gne et riche. C'est l' enrichissement , le second karma. Si cela ne
suffit pas, on passe la magntisation : le troisime karma. On
rassemble les lments de la situation. Aprs les avoir ressentis par la
pacification et l'enrichissement, on les rassemble. Et, si mme cela ne
suffit pas, alors il y a la destruction , ou extinction, le quatrime
karma.
Dans la reprsentation des divinits paisibles et courrouces, les 4
karmas sont symboliss par les 4 bras du mahakala.
La structure d'ensemble de l'image est base sur l'nergie et la
complte compassion dpourvue de piti idiote. Dans cette thangka
(image) particulire, le bras gauche reprsente la pacification. Il tient
une calotte crnienne remplie d'amrita, le nectar divin, qui est un
moyen de pacification. Un autre bras manie un hachoir recourb qui
symbolise l'enrichissement, l'extension de notre influence sur autrui
'
la perception de la texture et de la richesse du terrain. Le hachoir est
galement considr comme le sceptre des dieux. Le troisime bras,
sur la droite, brandit une pe qui est l'instrument permettant de
rassembler les nergies. L'pe n'a mme pas besoin de frapper, il
suffit qu'elle soit brandie pour que les nergies se rassemblent. Le
quatrime bras agite un trident qui symbolise la destruction. En un
seul coup de trident, on inflige trois entailles, on dtruit dfinitive-
ment et simultanment l'ignorance, la passion et l'agression .
Les 4 catgories principales de mantras (153) :
Les mantras ont t composs par les voyants des anciens temps,
qui connaissaient le secret du pouvoir des sons. Ils sont forms de
syllabes symboliques, unies selon certaines lois codifies dans le
Livre des formules hermtiques (Mantra shstra) .
De nombreux mantras (paroles de force) existent dont la rptition
produit des rsultats trs divers.
1. Les mantras accomplis (siddha). Ils sont considrs comme
des amis, et l'on dit qu'ils procurent les rsultats dsirs dans un temps
spcifi.
2. Les mantras instrumentaux (sdhya). Ils sont compars
une aide temporaire et ne portent fruits que selon le mrite personnel.
3. Les mantras buts particuliers (sasiddha).
4. Les mantras ennemis (ari ou ripu). Ils agissent comme des
ennemis, ils dtruisent les mrites et les russites.
YOGA
Les 4 stades de l'identification (samiidhi) (153) :
Lorsque la contemplation de l'tre immanent (Brahmakara)
immuable et sans dualit, a envahi l'tre tout entier et que toute
notion de pense s'est vanouie, ce stade s'appelle l'identification. Le
samadhi est le 8< (voir ce nombre) et dernier degr du hatha-yoga. Ces
4 stades sont prciss dans le yoga sra sangraha.
1. Identification sur le plan de la facult raisonnable (vitarka).
2. Identification sur le plan de la facult pensante (vichra).
3. Identification sur le plan de la facult de la connaissance et de
son objet (ananda).
4. Identification au-del de la conscience (asmit).
Les 4 conditions et les 4 obstacles sur le sentier de la connaissance
(jnna yoga) (153) :
Sur le sentier (voir au nombre 7) de la connaissance, le disciple est
gn soit par 4 conditions de l'esprit soit par 4 obstacles, qu'il doit
absolument surmonter.
Les 4 conditions :
1. Le manque de concentration (vikshiptat).
2. Le poids des souvenirs (gatyat).
3. L'immobilisme (shlishtat).
4. L'tat de dissolution (sulnat).
les 4 obstacles :
1. L'inactivit (laya).
2. La distraction (vikshpa).
3. L'ennui (kashya).
4. Le plaisir de pratiquer (rassvadana).
IDNDOUISME
Les 4 Vdas (103) :
Les Vdas sont les livres sacrs hindous. Ecrits en sanscrit, ils sont
attribus la rvlation de Brama.
1. Le Rig Vda.
2. Le Yajur Vda.
3. Le Sama Vda.
4. L'Atharva Vda.
Ces livres comportent 4 classes d'critures :
1. Les Shrutis sont des critures entendues directement ou
rvles , les Vdas.
2. Les Smritis ou savoir retenu par cur furent finalement
l'objet de rdaction une poque recule et comprennent les plus
grands pomes piques du monde, le Mahbhrata et le Ramayana.
3. Les Purnas sont littralement d'anciennes allgories .
4. Les Tantras signifiant littralement rites ou rituels .
Ces crits cachent des vrits profondes sous le voile d'un
symbolisme dtaill.
Les 4 castes (103) :
Les castes de l'Inde ancienne furent dfinies par Manou ; ce sont :
1. Les Sudras, ceux qui servent la socit par le travail physique.
But du stade Su dra : le dsir, activit domine par les sons (Kama).
Obstacle (Guna) dterminant cette caste (l'ignorance) Tamas.
2. Les Vaisyas, ceux qui servent par l'esprit, les capacits,
l'agriculture, le commerce, la vie d'affaire en gnral.
But du stade Vasya : le gain, on satisfait ses dsirs (Artna) tout en
les contrlant.
.obstacle (Guna) dterminant cette caste : Tamas-Raja (mlange
d'Ignorance et d'activit).
3. Les Kshatriyas, les administrateurs, les hommes d'action
protgeant le pays, princes et guerriers.
But du stade Kshatriya : l'autodiscipline, vie de responsabilits et
d'actions justes (Dharma).
Obstacle (Guna) dterminant cette caste : Rajas-Sattva (mlange
d'activit juste et de connaissance).
4. les Brahmanes, ceux de nature contemplative et inspire.
But du stade Brahmane : la libration, vie spirituelle, enseignement
religieux (Moksha).
Obstacle dterminant cette caste : Sattva (connaissance).
RELIGIONS
BffiLE
Les 4 Fleuves de l'Eden de la Gense (23) :
1 - Pischon ou Phison.
2- Guihon ou Ghon.
3 - Hiddkel ou le Tigre.
4 - Euphrate.
Daniel: les 4 Juifs qui reurent la science des chaldens: (1/17) (23) :
Du temps o les juifs taient en captivit Babylone, 4 juifs
reurent la science des Chaldens. Dieu accorda de la science, de
l'intelligence dans toutes les lettres, et de la sagesse aux 4 juifs
suivants :
1 - DANIEL qui reut le nom chalden de BELTSCHATSAR.
2 - HANANIA qui reut le nom chalden de SCHADRAC.
3 - MISCHAEL qui reut le nom chalden de MESCHAC.
4- AZARIA qui reut le nom chalden de ABED-NEGO.
Daniel: la vision des 4 animaux : (Ch. 7) :
Vision de Daniel. Alors que les 4 Vents des cieux soufflaient sur la
mer, 4 grands animaux mergrent de l'eau :
1 -Un lion avec des ailes d'aigle. Ses ailes furent arraches. Il fut
mis debout comme un homme et avec un cur d'homme.
2 - Un ours qui se tenait sur un ct, avec trois ctes dans la
gueule.
3 - Un lzard qui possdait 4 ailes comme un oiseau. Il avait 4
ttes.
4 - Le dernier tait terrible, pouvantable et extraordinaire-
ment fort ; il avait de grandes dents de fer, il mangeait, brisait et il
foulait du pied ce qui restait . Il avait dix cornes. Au moment de sa
vision, Daniel vit une autre petite corne pousser alors que les trois
premires furent arraches. Cette bte regardait avec des yeux
d'homme.
CHRISTIANISME
Les 4 lettres INRI (6, 23, 67) :
De nombreuses interprtations ont t avances par divers
chercheurs sotriques et chrtiens. A vrai dire, elles ne semblent tre
que des transpositions adaptes au but poursuivi par chacun.
Nous savons que Jsus n'a rien fait, ou dit, au hasard. Ses quelques
annes de vie publique ont un sens certain. S'il a dsir que ces 4
lettres INRI figurent sur sa croix, c'est que sa raison dpassait sa
mort, elle la transcendait.
Penchons-nous sur la Bible ; que disent les 4 Evangiles concernant
cette inscription ?
Mathieu (27/37) : Celui-ci est Jsus, le roi des Juifs .
011
Luc (23/38) : Celui-ci est le roi des Juifs .
Marc (15/26) : Le roi des Juifs .
Jean (19/20) : Jsus de Nazareth, roi des Juifs .
Il semblerait bien que ce soit Jean qui mentionne l'inscription
exacte. En effet, d'une part, il prcise un point de dtail des
vnements qui ont suivi cette inscription que les autres Evanglistes
taisent : les Sacrificateurs voulaient que Pilate modifie cette inscrip-
tion en Je suis le roi des Juifs . Pilate rpondit : Ce que j'ai crit,
je l'ai crit . D'autre part, la lettre qui commence le nom de Jsus se
prononait comme un Y , tout comme celle de Juif de la lettre
hbraque Yod .
De plus, la Bible ne mentionne nulle part que l'inscription ne
portait que les 4 lettres INRI . C'est une abrviation, un sigle
dirions-nous, leve la puissance d'un symbole qui a pris naissance
dans l'Evangile selon Saint-Jean.
Et si c'tait un autre vangliste qui avait raison !
Car c'est vraiment partir d'une telle abrviation chafaude par
les exgtes que des chercheurs de diffrentes disciplines occultes ont
adapt ces 4 lettres INRI ce qu'ils dsiraient dmontrer .
Cette mise au point s'imposait par un juste retour aux sources -
devant le grand nombre de significations rvles aux chercheurs
profanes. Nul doute que Jsus a transmis un message ... Mais il n'est
pas encore dchiffr. Ou, s'il l'est rellement, reste savoir laquelle
des interprtations ci-dessous reprsente la Vrit (Extrait du livre
Le Tarot par Oswald WIRTH).
- IGNE NA TURA RENO V ATUR INTEGRA -
Par le Feu la Nature intgre (non corrompue) est renouvele. (Le
Feu rnovateur est ici celui qui se rpartit entre tous les tres).
- IGNEM NA TURA REGENERANDO INTEGRA T -
La nature purifie le Feu en le rgnrant (le Feu principe est
reprsent comme susceptible de se corrompre, s'il ne renaissait
perptuellement la manire du Phnix).
- IGNE NITRUM RORIS INVENITUR-
Par le Feu se dcouvre le Nitre de la Rose (l'Eau cleste, qui se
condense la nuit, renferme un sel agissant que le Feu des Philosophes
met en leur possession).
- lAM, NUR, ROUACH, IABASCHAH-
Eau, Feu, Air, Terre (en hbreu : ou plus exactement : Mer,
Lampe, Souffle, Sel)
- JESUS NAZARENUS REX JUDAEORUM (ou JUDOE-
RUM)-
Jsus de Nazareth, roi des Juifs (Jean 19/20).
A noter que c'est cette dernire inscription, crite en grec, en latin
et en hbreu, qui fait partie du Trsor de la basilique de la Rue
Sainte-Croix de Jrusalem Rome.
CATHOLICISME
Les 4 couleurs du culte religieux :
Si l'on accepte la couleur blanche comme symbole de puret
originelle, l'emploi de la pourpre dans l'antiquit fut l'origine de la
majest cultuelle donne certaines couleurs ; ces dernires seraient
donc des adaptations de la pourpre pour exprimer diffrentes ides.
Voici donc les 4 couleurs les plus usuelles :
1 - Blanc, signification : puret, agneau de Dieu.
2 - Violet, signification : royaut.
3 -Pourpre, signification : substance prcieuse.
4 - Ecarlate, signification : robe du Christ, sang du Christ.
Les 4 parties de la journe (107) :
La lithurgie chrtienne partage la journe en 4 parties en
conformation avec le temps magique qui est la priode qui spare le
lever du soleil de son coucher et vice-versa.
1. Les laudes depuis le lever du soleil jusqu' midi.
2. Les vpres depuis midi au coucher du soleil.
3. Les complies depuis le coucher du soleil minuit.
4. Les matines depuis minuit jusqu'au lever du soleil.
JUDASME
Les 4 formes de sacrifices ( 6) :
Mose imposa au peuple juif 4 formes de sacrifices :
1) Les holocaustes dtruits par le feu.
2) Les sacrifices de prosprit.
3) Les sacrifices d'expiation pour les pchs.
4) Les sacrifices d'oblation dans les cas de dlit.
PHILOSOPHIE
GNOSTICISME
La ttrade primitive d'aprs Valentin (133) :
Suivant les Valentiniens, il est dans les hauteurs invisibles et
indicibles, un ON parfait qui a exist avant tout le reste. Ils
l'appellent aussi Pro-principe, Propator ou Bythos. Il est invisible et
aucun tre ne peut le saisir. Comme il est invisible, ternel et
inengendr, il est demeur durant un temps incommensurable dans le
plus profond repos. Avec lui coexiste ds l'origine Ennoa (pense,
ide), qu'ils appellent galement Charis (grce) et Sig (silence).
Bythos et Sig enfantrent Nos (esprit comme facult de penser)
appel par eux Fils unique, Pre et Principe de toutes choses,
semblable et gal son procrateur. En mme temps que lui naquit
Altheia (vrit). Bythos, Sig, Nous et Altheia forment ainsi la
primitive et fondamentale Ttrade pythagoricienne, qu'ils appellent
galement la Racine de toutes choses.
HOMME
CHIROMANCIE
Annulaire ou doigt du soleil (37) :
Il est intressant de remarquer que l'alliance en or, symbole du
Soleil, se porte au doigt du Soleil.
HUMANITE
Les 4 ges de l'humanit relevs par OVIDES dans ses mtamor-
phoses (55) :
1 -L'Age d'or.
2- L'Age d'argent.
3 -L'Age de bronze.
4 - L'Age de fer.
(Voir au nombre 25 920). Ces 4 ges sont de dures diverses et se
comprennent gnralement au point zodiacal dans un cycle gnral
assimil au cycle adamique.
AGE
Les 4 ges de la vie humaine :
1 - L'Enfance associe au printemps.
2 -L'Adolescence associe l't.
3 - La Plnitude associe l'automne.
4 - La Vieillesse associe l'hiver.
MEMBRES
les 4 membres de l'Homme (25) :
1 -Le bras gauche associ l'ouest.
2 -Le bras droit associ l'est.
3 - La jambe gauche associe au sud.
4 -La jambe droite associe au nord.
CERVEAU
Les 4 ondes significatives de la vie et de la pense ( 6) :
Le cerveau est une source qui engendre 4 formes d'ondes bien
distinctes quant leur graphisme. Les scientifiques peuvent c ~ l e r de
nombreuses anomalies dans la sant psychique. Mais surtout, c'est
grce ces ondes que sera prouve la conscience suprieure l'aide de
laquelle diffrents tats psychiques animent l'Homme et le mettent en
contact avec de nombreuses facettes de la Ralit universelle.
1 - Les ondes ALPHA sont engendres par le bien-tre ou
l'harmonie intrieure. L'angoisse, la tension, la peur, les stress
disparaissent pour cder la place une harmonie mentale. La
relaxation et la concentration aident la cration de ces ondes.
2 -Les ondes BETA sont engendres par la colre, la tension, la
frustration, l'inquitude, l'angoisse. Elles sont d'une amplitude plus
large. Pour les combattre, il faut apprendre tre matre de soi-mme
en adoptant une attitude oppose l'instinct dsquilibrant.
3 -Les ondes THETA sont engendres par tout ce qui s'associe
l'art : l'inspiration et la cration. Elles sont ncessaires pour
contrebalancer le matrialisme et la limitation de la matire.
Evadez-vous quelques instants dans les sphres de l'imagination si
vous tes un intellectuel, et dans la sphre de la cration, de
l'invention si vous tes un actif, vous en ramnerez une nergie
souveraine.
4 -Les ondes DELTA ont une faible amplitude. Les enfants en
sont les grands bnficiaires. Bien qu'elles s'estompent avec l'ge,
elles sont ncessaires au maintien de la vie puisqu'elles reviennent en
force pendant le sommeil. Ce sont les ondes des Initis lorsqu'elles
sont engendres avec volont et conscience ... et des fous lorsqu'ils
sont emports par leurs mfaits non dsirs.
Les ondes du cerveau et leurs frquences :
1. Les ondes Delta (.6.) frquence infrieure 4 hertz ()
2. Les ondes Thta (T) frquence de 4 8 hertz (t)
3. Les ondes Alpha (A) frquence de 9 13 hertz (a)
4. Les ondes Bta (B) frquence suprieure 13 hertz (B)
Rappelons que le hertz (symbole : Hz) est l'Unit de frquence
quivalant la frquence d'un phnomne priodique dont la priode
est 1 seconde .
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque DALETH '1 , 4e lettre (14, 35) :
Daleth, 4e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 2c lettre
double. Elle rgne sur Mars.
Daleth reprsente le Sein dans sa correspondance hyroglyphi-
que usuelle.
Daleth possde une valeur numrale gale 4.
Daleth, dans le monde des ides, s'apparente l'Autorit.
Daleth symbolise le nom divin : Dieu des Portes de Lumire.
Les 4 spectres nocturnes de Salomon (25) :
Il se servait de 4 spectres nocturnes que les talmudistes modernes
supposent ne reprsenter que des allgories. Notons toutefois que
nous trouvons dans ces dfauts majeurs des analogies avec ceux des
bouddhistes et, en rgle gnrale, avec toutes les autres religions :
1 - Lilith L'Ignorance , spectre des tnbres et ennemi de
l'enfance
2 - Naama, La Sensualit , corruptrice des meilleurs d'entre
nous.
3 - Aguereth, Egarement spirituel , mre de l'illusion.
4 - Mahala, La Superstition aveugle et borne.
Les 4 points cardinaux chez les Hbreux (25) :
Nord - Domicile des Dieux suivants :
Ophiel, Sennael.
Orient - Domicile des Dieux suivants :
Raphael, Sachiel, Bethaz, Hagit.
Midi - Domicile des Dieux suivants :
Phul, Cassie!, Arathon.
Occident - Domicile des Dieux suivants :
Anael, Michael, Phalig, Och.
Le Verbe divin lEVE (102) :
La pratique et la thorie de l'ancienne Cabbale sont runies dans
un seul mot, mot sacr dont la possession complte donnerait un
pouvoir illimit celui qui le comprendrait et saurait l'employer. Ce
mot, que les Hbreux avaient hrit de l'Egypte, n'tait confi qu'au
Grand-Prtre. Ce dernier ne pouvait le prononcer qu'une seule fois
par an, voix basse dans le sanctum sanctorum, au milieu des
acclamations du peuple.
... C'est le nom trois fois sacr IEVE ... compos de 3 lettres
Vau-H-lod, car la 4e n'est que la rptition de la seconde. Ainsi se
trouve pose d'emble la loi principale de la cration, celle de la
trinit - le ternaire. Le second H est le passage du ternaire au
quaternaire ; c'est la ralisation du Verbe Divin dans la forme .
Les 4 saisons et leurs influences sommaires :
1 -LE PRINTEMPS- Longtemps considr comme l'poque
laquelle doit commencer la nouvelle anne. Le 21 mars reste encore le
premier jour de l'an pour la plupart des socits secrtes ; elles
connaissent la signification sotrique de cet influx du renouveau de la
Nature. L'nergie vitale s'infiltre dans tout ce qui vit et qui se meut
(Voir au nombre 21).
2 - L'ETE - Saison de l'panouissement de la Nature. L'influx
solaire est son maximum. Les couleurs de la Nature respirent la vie.
3- L'AUTOMNE- Au moment de l'quinoxe d'automne, tout
semble se dvitaliser lentement, inexorablement. Le festoiement des
couleurs que nous offre la Nature cette poque nous fait penser la
rose qui nous a laiss percevoir enfin ses secrets magnifiques mais trop
phmres.
4 - L'HIVER - Dans le silence de la nature, maintenant
assoupie, les forces psychiques prennent la relve. Elles travaillent
pour la renaissance de la Nature sur le plan physique. Ce n'est pas
sans raison d'ailleurs que la naissance de Jsus-Christ a t fixe au
dbut de l'hiver (voir au nombre 25).
Les toiles des 4 points cardinaux :
1 - Adelbaran- L'il du Taureau : Printemps.
2 - Regulus - Le cur du Lion : Et.
3 - Altar - La lumire de l'Aigle : Automne.
4 - Fomalhaut - Le Poisson austral : Hiver.
Les 4 formes universelles d'tres vivants :
1 - Les animaux clestes (Plantes, Comtes, Etoiles, etc.) qui
voluent dans l'univers ou dans le FEU.
2 - Les animaux ails qui volent dans l'AIR.
3 -Les animaux marins qui nagent dans l'EAU.
4 -Les animaux terrestres qui marchent sur la TERRE.
TAROT
4e Arcane: l'EMPEREUR (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le
livre d'Herms) (31) :
Nul pouvoir ne procde du port d'un manteau hiratique, mais de
la stricte observance des lois occultes. Mon trne, ce cube d'or,
emblmatise l'absolue stabilit des principes la perptuelle confor-
mit desquels s'efforce ma pense. Quiconque saura subordonner
ainsi son magns intrieur aux lumires de la rectitude s'investira
lui-mme de puissance. Dlibration, calme, orientation fixe, vouloir
droit sans flchissement, tels sont les conseils donns par la sphre
dont je semble valuer le poids, de l'expression ferme de mon regard,
par la verticalit de mon sceptre. Ma stase indique le retrait concentr
mais scrute bien mon image et il t'apprendra que je puis, avec
promptitude de l'clair, passer du mditatif l'actif. C'est qu'ici-bas la
ralisation seule donne l'empire. Les forces ne s'accroissent que
proportionnellement l'importance des obstacles tour tour
surmonts. Utilise ce qui te rsiste comme moyen de t'affermir, en y
opposant tout ce que tu possdes actuellement de ressources
psychiques. N'lude aucun antagonisme. Ceux du domaine moral sont
les exercices que proposent ton esprit, pour le mieux panouir, les
Normes de l'Evolution. Ceux du domaine matriel te conviennent
conqurir la suprmatie sur le tangible. Exige de tous l'acquisition de
quelque royaut .
Rapports du tarot avec les cartes (20) :
La srie des lames propres au tarot se scinde en 4 parties immuables
qui se dfinissent selon 4 symboles qui sont :
1- La Coupe
2- L'Epe
3- Le Denier 4- Le Bton
1 -La Coupe en Occident, ou le Vase en Orient assimil la caste
sacerdotale, est l'instrument divinatoire et symbolise la fminit soit
soit physique.
2 - L'Epe, qui reprsente le guerrier, est l'arme fcondatrice des
principes mles et femelles par la croix au pommeau.
3 - La Pice de monnaie, ou le Denier, qui reprsente le
marchand, est un disque pantaculaire. Il symbolise la volont, la
condensation spirituelle, la synthse.
4 - Le Bton ou le Gourdin, qui reprsente l'ouvrier ou
l'agriculteur, est la baguette magique. Il symbolise le commandement,
la domination, le pouvoir du mle.
Une simplification de ces symboles s'est opre pour l'adaptation
aux cartes jouer, mais le sens gnral est rest le mme. Voici donc
quelques correspondances (les plus courantes) occultes pour chaque
symbole.
1- COUPE
3- DENIER
Cur
Carreau
Maturit
Jeunesse
Automne
Printemps
Soir
Matin
Eau
Terre
Amour
Connaissance
Mysticisme
Art-Crativit
2- EPEE
4- BATON
Pique
Trfle
Vieillesse
Virilit
Hiver
Et
Nuit
Midi
Air
Feu
Volont
Devoir
Puissance
Travail-Energie
SYMBOLISME
Les 4 lments (25, 67) :
Reprsentation graphique traditionnelle des 4 lments :
Le FEU
L'AIR
L'EAU
La TERRE
00
Les 4 lments dans la croix cosmogonique :
Les 4 lments communment dsigns par le FEU, l'EAU, l'AIR
et la TERRE sont des reprsentations des 4 Forces primaires qui ont
concouru la cration universelle. Elles sont symbolises par la
runion des 4 lments traditionnels en une Swastika du mouvement
cosmique.
Les 4 lments dans leur reprsentation mythologique (22) :
1 - Esprit de la TERRE : le Gnome terrestre qui vit dans les replis
de la montagne.
2 - Esprit du FEU : la Salamandre qui vit dans la flamme.
3 - Esprit de l'EAU : l'Ondine qui se nourrit de son reflet dans
l'eau.
4 - Esprit de l'AIR : la Sylphide qui est drange par le moindre
souffle d'air.
SPHINX
Ses correspondances volutives (36) :
Le Sphinx normal :
1 -LE Taureau.
2- Le Lion.
3- L'Homme.
4- L'Aigle.
Le Sphinx involu :
1 - Le Taureau devient Porc.
2 - Le Lion devient Sanglier.
3 - L'Homme devient Singe.
4 - L'Aigle devient Perroquet.
Le Sphinx volu :
1 - Le Taureau devient Cheval.
2 - Le Lion devient Chien.
3 - L'Homme devient Ange.
4 - L'Aigle devient Colombe.
CROIX
Origine du symbole de la Croix ( 41, 44) :
La Croix, dans sa forme la plus lmentaire (1) symbolise les 4
forces primaires originelles qui ont procd la cration de l'Univers
et de la Terre. Les symboles ci-dessous sont trs anciens ; ils
proviennent, dit-on, de l'poque de l'Atlantide. Leur origine
remonterait mme du temps du continent M :
-
1 1
- 1 3
Ces symboles qui sont parvenus jusqu' notre poque, reprsentent
les 4 vibrations originelles de l'Univers. Par leur comprhension
l'Homme peut accder la Connaissance de son origine ainsi que de
celle de la Cration Universelle.
1 - A l'origine, le symbole tait d'une simplicit relle. Les 4
forces concourrent crer la manifestation stable leur point de
rencontre : le centre de la croix.
2 - Avec le temps, il volua vers la complexit ; le cercle
symbolise l'ternit dans la cration par le Crateur. L'Homme
commence donc, cette poque, perdre de vue son origine divine ;
ainsi s'attnurent ses merveilleuses facults. Il a donc besoin de
concrtiser de plus en plus ce qui s'efface en lui petit petit.
3 - L'involution s'accentuant, les Hommes ont encore modifi
leur symbole en ne laissant apparatre que les 4 forces originelles et
l'ide du mouvement dans la swastika.
C'est ce dernier symbole que l'Homme retrouve le plus souvent
lorsqu'il se penche sur son lointain pass qui plonge dans les trs
anciennes civilisations.
Dans cette optique, Jsus-Christ aurait donc tent de nous ramener
la source de ce merveilleux symbole qu'est la Croix. Mais il n'a pas
t compris. En effet, nous ne l'avons pratiquement jamais suivi.
L'interprtation humaine est beaucoup trop sujette dfaut.
Toutefois, une remarque s'impose ici. Gnralement les noms de
ces 4 Grandes Forces Primaires ne se trouvent mentionns nulle part.
Jsus nous en a montr une puisqu'il en tait la manifestation
vivante :c'est l'Amour, ou l'attraction qu'exercent chaque personne,
chaque animal, chaque chose, chaque plante, chaque soleil sur tout
ce qui se situe dans son entourage proche ou lointain, mais c'est un
Amour dynamique.
Une deuxime force peut tre dduite par les rsultats de la
Science : c'est l'Energie. Sans cette force, pas de manifestation sur le
plan physique car c'est de la condensation de l'Energie que nat la
matire.
Quant aux autres forces, que chacun cherche. Leur dcouverte
apporte merveillement, rconfort, puissance et connaissance des
principes cachs et bien d'autres choses encore.
Donc, c'est tout au long de nombreuses civilisations que des
modifications importantes ont t apportes au symbole mme de la
croix. La reprsentation des 4 Grandes Forces est reste et, bien
qu'incomprises, il s'y est ajout divers graphiques propres aux
diverses interprtations des civilisations qui se sont succdes sur la
Terre.
Pour ne citer que les plus connues, qu'il nous suffise de reproduire
ici les croix les plus couramment mentionnes dans les livres :
de S
1
Andr
Bien que ces croix diffrent dans leurs adaptations voulues par
l'Homme, toutes font rellement intervenir l'ide de base que
reprsentent les 4 grandes Forces originelles, clef de la Cration.
QUATERNAIRE
Les Dieux du quaternaire dans diverses civilisations (35) :
Le chiffre 4 a jou un grand rle dans le pass ; en effet, les Anciens
ont pris conscience que l'Unit ne pouvait se stabiliser et trouver un
sens dans ce qu'elle avait qu'en se conformant la loi du Quaternaire.
Voici donc comment l'Unit procde pour aboutir au Quaternaire
propre la cration universelle dans sa manifestation la plus stable.
1 - L'Unit est l'Absolu duquel tout mane. C'est l'Eternit
universelle, l'Incr, le Non-Etre.
2 - Le Binaire est le Reflet, la Distinction, la Dualit. C'est
l'Energie double agissant comme principes opposs mais complmen-
taires.
3 - Le Ternaire est la Cration engendre par opposition des
deux premires forces. C'est le rsultat physique (ou mental) dans
l'Univers cr.
4 - Le Quaternaire est la Cration stabilise et rvle dans le
plan concret.
Ces 4 forces ou Principes cratifs ont t dnomms diffremment
selon les civilisations, mais la base restant identique, voici la clef
permettant de situer les Dieux anciens de quelques civilisations.
1 se reflte en 2 pour engendrer 3 et se rvler en 4.
1 2 3 4.
En IRAN:
WODH ORMUDZ HARIMAN MITHRA.
En CHINE:
YN
En INDE:
WODH ou KARTA BRAHMA VISHNOU.
En EGYPTE:
KNEPH ou CHNOUN OSIRIS TYPHON ORUS.
En GRECE:
PHANES ou AIDS DIONYSOS.
En ITALIE:
FAUNUS ou JANUS JUPITER PLUTON ou
VEJOUIS BACCHUS.
ASTROLOGIE
Les 4 lments dans l'astrologie ou les trip licits (7) :
Les 12 (voir ce nombre) signes astrologiques se regroupent en 4
sries d'lments : AIR, TERRE, EAU et FEU. Chaque lment
rgne donc sur trois signes ; ce sont les triplicits au nombre de 4,
chacune correspondant un lment.
1 - Triplicit du FEU : Blier, Lion, Sagittaire.
2 - Triplicit de la TERRE : Taureau, Vierge, Capricorne.
3 - Triplicit de l'AIR: Gmeaux, Balance, Verseau.
4 - Triplicit de l'EAU : Cancer, Scorpion, Poissons.
Il est important de connatre, galement, l'opposition des 4 signes
de la Croix:
Le Lion s'oppose au Verseau.
Le Scorpion s'oppose au Taureau.
Signification, ou interprtation gnrale, des 4 Triplicits selon le
sens physique, le sens psychologique et celui de la Destine.
Signification au sens physique :
FEU : Force psychique et nergie.
TERRE: Rsistance et endurance.
AIR : Mobilit et mouvement.
EAU : Passivit et imagination.
Signification au sens psychologique :
FEU : Donne l'ardeur, l'nergie, le got de l'action et de
l'expansion ainsi que de la violence.
TERRE : Apporte la constance, la fixit, le sens pratique ainsi que
l'enttement et l'obstination.
AIR : Annonce la souplesse, l'adaptabilit, l'intelligence ainsi que
la dispersion des efforts.
EAU : Confre la rceptivit, la mmoire, la passivit ainsi que les
ides utopiques.
Signification au sens de la destine :
FEU : Apte aux efforts violents et la lutte mais pas toujours
soutenus.
TERRE : Favorise l'acquisivit, la stabilit et la dure.
AIR : Annonce l'instabilit et le changement.
EAU : Prsage les fluctuations et la soumission l'influence des
vnements extrieurs.
La Croix d'Astrologie:
La Croix symbolique applique l'Astrologie est reprsente par
l'intersection du mouvement des quinoxes et solstices (voir au
nombre 21).
THEOSOPHIE
Le quaternaire de la lumire :
La Lumire est cette substance unique, originelle d'o dcoule
toute chose. Elle reprsente le lien, ou le passage qui introduit
l'lment divin dans l'lment physique. Sur le plan naturel, elle se
manifeste par le quaternaire suivant qui prend alors le nom AZOTH
en Thosophie :
1 - La Chaleur.
2 - La Clart.
3 - L'Electricit.
4 - Le Magntisme.
ESOTERISME
Les 4 lettres du nom de DIEU:
Il est dit, habituellement, que la Toute Puissance de Dieu,
l'inconnaissable, rside dans la premire lettre. La seconde en
manifeste son reflet ou son ombre. La troisime permet une certaine
explication ou comprhension pour la cration qui en dcoule.
L'ensemble de ces trois forces s'autofconde sur un autre plan par la
quatrime lettre.
En effet, en cabbale, 4 = 1 ; additionnons les 4 premiers chiffres :
1 + 2 + 3 + 4 = 10 ; Rduisons 10 en 1 : 1 + 0 = 1 ; nous retrou-
vons bien l'unit. C'est cette unit sur notre plan dont nous prenons
souvent conscience. L'initiation permet de s'lever vers l'Unit
originelle par la comprhension intime de la premire lettre.
Voici donc quelques Noms fondamentaux de Dieu en diverses
langues tendant dmontrer l'origine commune, ou extra-
linguistique, de l'ide de cette grande Force spirituelle.
En Allemand : G - 0 -T-T.
En Arabe : A- LL- A - H.
En Espagnol : D - I - 0 - S.
En Franais : D - I - E - U.
En Grec: TH-E-0-S.
En Hbreu : I- H- V- H (iod- h- Vau-h).
En Hindou : D - E- V- A.
Les 4 moments privilgis d'influx spirituel (117) :
Il y a, entre la terre et les autres plantes, surtout entre la Terre et
le soleil, change de forces. Ces courants sont soumis des lois
analogues celles qui rgissent le magntisme et l'lectricit, et qui en
modifient rgulirement la polarit. A chaque passage d'une tension
l'autre, il y a un lger arrt, un vide qui se produit dans l'normon
fluidique, leur polarit change chaque priode du circuit que l'on
considre. Pour l'anne platonique, il y a quatre de ces priodes de six
mille ans chacune, spares les unes des autres par un cataclysme
partiel dans le physique, et par un jugement dans le spirituel ; l
paraissent le Verbe comme juge et Sa mre comme intercesseur.
Pour l'anne commune, ces quatre priodes sont les saisons
spares par les deux quinoxes et les deux solstices ; et ces quatre
moments doivent bien possder des proprits spciales pour que
toutes les religions les soulignent par des ftes et des crmonies
importantes. Pour la journe, c'est le lever et le coucher du soleil,
minuit et midi, qui marquent les changements de polarit.
Dans chacun des arrts de cette triple srie, il se produit un remous
de forces et d'mes, humaines et autres, et une prsence ou une
influence du Verbe et de la Vierge. Or la nature a horreur du vide ;
ds que, dans un milieu un vide se creuse, il est l'instant combl par
une force de degr immdiatement suprieur. L'homme pieux, qui
sait que ses prires n'atteignent pas tout de suite le Ciel, qu'elles
montent de degr en degr vers des royaumes de plus en plus
intrieurs, a intrt lancer sa prire dans la minute o un de ces vides
se produit. Parce que ce vide se propage, de plan subtil en plan plus
subtil, ces aspirations successives font monter avec elles la prire qui
est substance et force ; et le fidle a ainsi beaucoup plus de chances
d'tre entendu. Le phnomne naturel que l'hindou utilise par ses
sandhyas, le catholique l'utilise par son Anglus.
Les 4 rites magiques (107) :
1. Le Rite de conscration est rserv un usage dtermin, il
comprend:
a) Le sacre
b) L'investiture rgulire
c) La conscration usuelle
d) La bndiction.
2. Le Rite d'excration, qui carte ou rpudie, comprend :
a) La destitution
b) L'excommunication
c) L'exorcisme
d) La maldiction
3. Le Rite d'invocation, qm tablit le contact avec les nergies,
comprend:
a) Les chants
b) Les psalmodies
c) Les oraisons
d) Les prires
4. Le Rite d'vocation, qui utilise les nergies, comprend :
a) Les apparitions
b) Les missions
c) Les transmissions
d) Les communications.
PLANE TE
Les 4 phases volutives de notre Plante (27, 85, 88) :
La Terre, notre Plante ne s'est pas constitue telle que nous la
considrons actuellement, au cours de quelques 3 ou 4 milliards
d'annes. A vrai dire, elle vit dans sa 4c phase active et visible.
Auparavant, il y en et trois autres que seuls dit-on ceux qui peuvent
lire ou voir les archives akaschiques peuvent dfinir les grandes
lignes et rendre compte de leur place dans l'volution universelle. A
chacune de ces 4 phases d'volution, la Terre a acquis un peu plus
d'exprience, un peu plus de vie, un peu plus de conscience.
La Vie, diffrente dans sa manifestation au cours de ces 4 immenses
priodes, s'laborait lentement. La perfection de la Vie faite
minraux, plantes, animaux et Hommes, a rellement ncessit ces 4
phases, l'Homme en est l'aboutissement actuel, mais pas le but.
Celui qui se penche sur ces questions de l'origine de la vie lira avec
profit, entre autres bien entendu, La Cosmogonie des Roses Croix
par Max HEINDEL, Association rosicrucienne Paris, ainsi que
l'uvre de Rudolf STEINER La Science de l'Occulte Editions
Triades.
Voici (plus que succinctement rsumes tant il y a dire) les 4
phases volutives telles que l'enseignent les occultistes :
1 - La phase du Feu. Les forces primordiales taient dans l'UN.
L'esprit de l'Homme s'assimilait au Feu. La Terre elle-mme n'tait
point encore une vraie plante.
2 - La phase de l'Air. Le Feu se diffrencia pour crer l'lment
Air. L'Homme et toutes les cratures vivantes se composaient de Feu
et d'Air.
3 - La phase de l'Eau. L'Air et le Feu transformrent la Plante
et engendrrent l'Eau. L'Homme s'alourdit de plus en plus et l'Eau lui
devint ainsi ncessaire pour subsister.
Oh
4 - La phase de la Terre. L'Air et l'Eau gagnrent sur le Feu et
produisirent l'lment Terre par condensation. L'Homme devenait
maintenant tributaire des produits fournis par sa Plante.
ALCHIMIE
Caractres essentiels des 4 lments en alchimie (21, 57, 79) :
Les 4 lments, connus depuis la plus haute antiquit, ont t
adopts par l'art hermtique. Ces 4 lments de plus en plus lgers et
subtils (TERRE, EAU, AIR, FEU) se diffrencient aussi par le fait
que deux sont attirs vers le bas (Terre et Eau) et deux sont attirs
vers le haut (Air et Feu).
Chaque lment possde sa nature propre, savoir :
TERRE : Scheresse.
EAU : Humidit.
AIR: Froid.
FEU : Chaleur.
De plus, l'effet peut s'accentuer par les liens unissant la chaleur ou
le froid la scheresse ou l'humidit. C'est d'ailleurs de cette faon
qu'ARISTOTE comprend les 4 lments :
TERRE = Froid = Scheresse.
EAU =Froid =Humidit.
AIR = Chaleur = Humidit.
FEU = Froid = Scheresse.
HERMETISME
Le mot AMOR et ses 4 lettres (108) :
Parmi les 24 combinaisons des 4 lettres (factorielle de
4 _,. 3 _,. 2 _,. 1 = 24) composant le mot Amor (dieu de l'Amour), 15
seulement ont un sens dans diffrentes langues :
Les 24 combinaisons d'A mor
1. AMOR 9. MOAR
17. ORAM
2. AMRO 10. MORA
18. ORMA
3. AOMR 11. MROA
19. RAMO
4. AORM 12. MRAO
20. RAOM
5. ARMO 13. OAMR
21. RMAO
6. AROM 14. OARM
22. RMOA
7. MAOR 15. OMAR
23. ROAM
8. MARO 16. OMRA
24. ROMA
Explication des 15 combinaisons
1. AMOR
2. AMRO
3. AROM
4. ARMO
5. MOAR
6. MORA
7. MARO
8. OMAR
9. OMRA
10. ORAM
11. ORMA
12. RAMO
13. RAMO
14. ROAM
15. ROMA
GOMANCIE
(en latin : dieu de l'amour)
(en syrien : laine)
(en grec : parfum)
(en latin : j'arme)
(en hbreu : lumire,
en syrien : acheter)
(ville de Sude, jeu italien,
en syrien : myrrhe)
(en latin : nom propre)
(en arabe : nom propre et prnom arabe)
(en arabe : les mirs)
(en latin : accusatif de corde et de cte)
(en hongrois : cme)
(en latin : datif de rameau)
(en hbreu : tapage)
(en hbreu : prophte)
(en iltalien : Rome,
(en tzigane : couple,
(en latin : retard et pluriel de
morum : mres).
Les 4 parties d'une figure gomantique (100) :
1re partie, la Tte
2< partie, le Cur
3< partie, le Ventre
4< partie, les Pieds
1. la Tite correspond au Feu qui symbolise la spiritualit (l'esprit,
les principes) ;
2. Le Cur correspond l'Air qui symbolise l'intellectualit
(l'intelligence, l'intuition) ;
3. Le Ventre correspond l'eau qui symbolise l'instinctivit (la
sensation, l'instinct) ;
4. les Pieds correspondent la Terre qui symbolise la matrialit (le
concret, la matire).
Les figures gomantiques, les 4 lments et la croix gamme :
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La croix gamme, qui fait ressortir la disposition particulire des
figures gomantiques sur ce tableau, a un sens de rotation snestro-
gyre (elle tourne gauche dans le sens inverse celui des aiguilles
d'une montre) ; c'est SAUWASTIKA. Elle seule permet un sem-
blable arrangement symtrique des figures. La SWASTIKA (la croix
gamme dextrogyre, c'est--dire tournant droite) ne le permet pas.
Une semblable constatation concernant la strilit de la
swastika dextrogyre se trouve exprime dans le monumental Rap-
port du Matre d'uvre PETRUS Tlmarianus intitul l'Archi-
tecture Naturelle Vga Paris. Elle dmontre bien quel point les
expressions mme dgnres des antiques sciences naturelles
peuvent contenir d'enseignements secrets et des sens mtaphysiques
profonds .
MAGIE
Symbolisme magique des saisons (102) :
Cette table est emprunte au livre de Pierre d'Ahan Heptam-
ron .Elle trouve son emploi dans toutes les oprations magiques, car
les noms qui y figurent reprsentent des schmas de forces qui agissent
durant les priodes auxquelles ils correspondent.
Ce symbolisme ne sert que dans les oprations magiques o il faut
crer une opration trs prcise et puissante car, par sa volont,
l'oprateur sort de l'quilibre des forces qu'on ne peut modifer sans
encourir un danger.
Or ces noms composs cabbalistiquement contiennent des symboles
qui, compris par l'initi, lui procurent un appui solide dans le domaine
dangereux o il dcide d'entrer. Il augmente, ce faisant, ses forces de
scurit contre les attaques de certaines forces libres de l'au-del
qui se retournent invitablement contre celui ayant os sans savoir.
Les Les noms Les clefs ILes noms de Les noms noms de
saisons des Anges des signes la Terre du Soleil la Lune
Printemps Caracas a Spuglinel Am a dai Abraym Agusita
Cor
Amatiel

Et Gargatiel Tubiel Festavini Ahemai Arma tas
Tari el
Ga viel
Automne Tarquam Tarquaret Rahimara Abragini Matasignay
Guabarel
Hiver Amahael Alytarib Gene ria Commutas Assaterim
Crarari
MAGIE DU BRESIL
Les 4 triangles de base de la magie brsilienne (53) :
Les Umbandas (spirites brsiliens) attachent une grande impor-
tance aux triangles qui sont utiliss pour attirer sur soi les influences
bnfiques des esprits ou des saints. L'emprise de la religion
catholique, dans le Brsil, a modifi les noms des esprits en de
saints. Mais le rsultat reste identique celui qui dcoulmt de la
pratique de cette magie opratoire propre cet immense
territoire. A noter que si les triangles semblent particulirement
propices pour appeler les bons esprits, l'appel des esprits dmonia-
ques se fait par l'intermdiaire des cercles.
Selon son signe astrologique, il convient de dessiner le triangle
adquat avec de la peinture sur un tissu neuf. La couleur varie pour
chacun des 4 triangles.
Voici donc les 4 triangles et leurs attributs.
+
..
1 2 3 4
1er Triangle pour les personnes nes sous les signes suivants :
LION (du 23 juillet au 22 aot).
SAGITTAIRE (du 22 novembre au 21 dcembre).
BELIER (du 21 mars au 19 avril).
Ces trois signes astrologiques tirent leurs influences de l'lment
Feu.
Courant en provenance du Sud.
Esprits protecteurs invoquer :
OXALA assimil JESUS pour le LION.
XANGO assimil S
1
JEAN-BAPTISTE pour le SAGITTAIRE.
OGUN assimil S
1
GEORGES pour le BELIER.
Tissu de couleur blanche.
Peinture du triangle : Jaune.
2e Triangle pour les personnes nes sous les signes suivants :
VERSEAU (du 20 janvier au 18 fvrier).
GEMEAUX (du 21 mai au 21 juin).
BALANCE (du 23 septembre au 23 octobre).
Ces trois signes astrologiques tirent leurs influences de l'lment
Air.
Courant en provenance de l'Est.
Esprits protecteurs invoquer :
YORIMA assimil st CYPRIEN pour le VERSEAU.
YORI assimil St COSME pour les GEMEAUX
OXOSS assimil St SEBASTIEN pour la BALANCE.
Tissu de couleur bleue.
Peinture du triangle : Vert.
3e Triangle pour les personnes nes sous les signes suivants :
SCORPION (du 24 octobre au 21 novembre).
CANCER (du 22 juin au 22 juillet).
POISSONS (du 19 fvrier au 20 mars).
Ces trois signes astrologiques tirent leurs influences de l'lment
Eau.
Courant en provenance de l'Ouest.
Esprits protecteurs invoquer :
OGUN assimil ST GEORGES pour le SCORPION.
YEMANJA assimil la VIERGE MARIE pour le CANCER.
XANGO assimil St JEAN-BAPTISTE pour les POISSONS.
Tissu de couleur jaune.
Peinture du triangle : Blanc.
4e Triangle pour les personnes nes sous les signes suivants :
TAUREAU (du 20 avril au 20 mai).
VIERGE (du 23 aot au 22 septembre).
CAPRICORNE (du 22 dcembre au 19 janvier).
Ces 3 signes astrologiques tirent leurs influences de l'lment Terre.
Courant en provenance du Nord.
Esprits protecteurs invoquer :
OXOSSI assimil St SEBASTIEN pour le TAUREAU.
YEMANJA assimil la VIERGE MARIE pour la VIERGE.
OXUN assimil Ste CATHERINE pour le CAPRICORNE.
Tissu de couleur rouge.
Peinture du triangle : Blanc.
ART
POESIE
Le ttrasyllabe (8) :
Le vers de 4 syllabes ou le ttrasyllabe, est trs peu usit. Il
s'emploie avec d'autres vers plus longs. La difficult prosodique rside
dans l'harmonie des rimes.
SCIENCE
PLANE TES
Le nombre d'Ovenden (12, 38) :
La distance des plantes au soleil suit un ordre croissant selon un
procd de calcul dcouvert par OVENDEN:
Soit les nombres suivants qui doublent partir de 3 :
0 - 3 - 6 - 12 - 24 - 48 - 96 - 192 - 384 - 768.
Additionnons 4 chacun de ces nombres, ainsi nous aurons :
4-7-10-16-28-52-100-196-388-772.
Divisons enfin par 10, nous avons :
0,4- 0,7- 1- 1,6- 2,8- 5,2- 10- 19,6- 38,8 -77,2.
Ces nouveaux nombres sont peu prs le dcuple des distances
respectives des plantes au soleil (voir au chiffre 9). Le chiffre 4
reprsente 4 units ; 1 unit tant la distance de cet astre la Terre.
DIVERS
CARTES
Origine des noms des cartes jouer de couleur ( 6) :
1- Trfle
ROI : Alexandre le Grand, le conqurant.
REINE: Argine, surnom de l'pouse de Zeus.
V ALET : Lancelot du Lac, chevalier de la Table Ronde.
2- Cur
ROI : Charles, diminutif de Charlemagne.
REINE : Judith, qui tua Nabuchodonosor pour sauver sa
ville de l'envahisseur.
VALET: La Hire, compagnon de Jeanne-d'Arc qui piquait
de grandes colres.
3- Pique
ROI : David, le vainqueur de Goliath.
REINE : Pallas, desse grecque de la guerre.
V ALET : Hogier le Danois, qui se rebella contre Charle-
magne.
4- Carreau
ROI: Jules Csar, empereur de Rome.
REINE :Rachel, qui attendit 14 ans pour se marier avec son
cousin Jacob.
VALET: Hector, capitaine des armes de Charles VII.
C'est l'poque de Henri II (1519-1559) que furent fixs les
et les noms que nous leur connaissons. Toutefois,
l ongme des cartes mmes est bien plus ancienne puisqu'elle provient
du tarot (voir aux nombres 22, 32, 52, 78).
5
NOM : LE QUINAIRE.
ORIGINE: L'Unit rpte 5 fois ou 2 + 3 ou 3 + 2 ou 1 + 4 ou
4 + 1.
SEXE : Impair, Actif, Masculin.
CARRE : 25 qui est impair = 7.
CUBE : 125 qui est impair = 8.
RACINE ESSENTIELLE : 15 = 6.
ALPHABET FRANAIS : E.
ALPHABET HEBREU : H h .
MUSIQUE : Sol, dbut des tons majeurs.
COULEUR : Bleu.
ASTROLOGIE : Lion, Juillet.
GEOMETRIE : 5 points ::
Le Triangle et deux lignes ~
Le Carr point El
Le Pentagramme ou Etoile 5 pointes i::f
CIVILISATIONS ANCIENNES
IRLANDAIS
Les 5 races divines ( 6) : 1
Selon la tradition, reprise au xn< sicle pa: le Lebor Gabala, e
Livre des Invasions , 5 races ont occup l Irlande, toutes les 5
ayant une origine divine. D'abord est arrive la race des Partholons,
puis celle de Nemed, le sacr ,et celle des Fir-Bolg, les Hommes
de la foudre .
Les Hommes de la race des Tuatha Ddannan, les tribus de la
desse Dana , sont arrivs des les du nord du monde ,
chevauchant des nuages grce leur magie qui leur donnait le contrle
des lments. Enfin sont venus les Goidels, ou Fils de Miile ,
donnant naissance aux Milsiens, les Irlandais actuels .
AZTQUES
Les 5 directions du plan horizontal (6) :
La religion aztque divise l'univers en deux plans ; l'un vertical,
l'autre horizontal (voir aux nombres 2 et 22).
Ce dernier plan, horizontal, comprend 5 directions traditionnelles
qui sont, chacune, en relation avec un Dieu.
Nord Est
Centre
Ouest Sud
Le symbolisme de la croix y est apparent.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
HINDOUISME
Les 5 lments et les sens (103) :
Voici les 5 lments hindous du plus subtil au plus dense.
ELEMENTS QUALITES SENS
Franais sanscrit Franais sanscrit Franais sanscrit
Ether ksha auditive shabda oue shrota
ou sonore
Air vyu tangible sparcha toucher twach
Feu tjas visible (for- rpa vue chakshus
me), color)
Eau ap sapide rasa got rasana
Terre prithv olfactive gandha adorat ghrna
BOUDDHISME
Correspondances gnrales des 5 lments de l'astrologie chinoise
(125) :
Voici quelques relations intressantes qui se rapportent aux
5 lments de l'astrologie chinoise. Se trouvent ainsi classs, par
lment a) les points cardinaux, b) les nombres, c) les couleurs, d) les
saisons, e) les animaux amblmatiques, f) les facteurs climatiques, g)
les saveurs, h) les passions, i) les organes principaux, j) les organes
secondaires, k) les graines, l) les viandes.
1. EAU
a) Nord
b) 6
c) Bleu/noir
d) Hiver
e) Tortue blanche
f) Froid
2. FEU
a) Sud
b) 7
c) Rouge
d) Et
e) Oiseau rouge
f) Chaleur
3. BOIS
a) Est
b) 8
c) Vert
d) Printemps
e) Dragon vert
f) Vent
4. METAL
a) Ouest
b) 9
c) Blanc
d) Automne
e) Tigre blanc
f) Scheresse
5. TERRE
a) Centre
b) 5
c) Jaune
d) Fin de l't
e)-
f) Humidit
g) Sal
h) Peur
i) Reins
j) Vessie
k) Pois et Fculents
l) Porc
g) Amer
h) Joie
i) Cur
j) Intestin grle
k) Riz
l) Mouton
g) Acide
h) Colre
i) Foie
j) Vsicule biliaire
k) Bl
l) Volailles
g) Piquant
h) Chagrin
i) Poumons
j) Gros intestin
k) Avoine
l) Cheval
g) Doux
h) Sympathie
i) Rate
j) Estomac
k) Mas
l) Buf
Fixation du soleil :
Le 5e jour du 5e mois (lunaire) - en 1976, c'tait le vendredi
2 juillet et, en 1977 le jeudi 21 juillet - on peut regarder le soleil
est situ au znith (vers midi). Toutefois, nous est-il prcis,
Il ciller souvent. L'exprience ne doit pas durer plus de 5 mn au
maximum.
Aux dires des Bouddhistes, cette poque semble particulirement
favorable pour la fixation du soleil. Le but de cet exercice visuel
au risque de devenir aveugle, rside dans
fmt que le soleil nous envoie des rayons bienfaisants ce moment-l.
Il peut gurir- parat-il- de nombreuses maladies des yeux.
Pour personnes qui n'ont aucune dficience oculaire, leurs yeux
sont mamtenus en bonne sant.
Les 5 obstacles qui gnent l'volution (24, 140) :
5 obstacles majeurs gnent l'volution vers l'union de l'me avec
l'incr d'aprs la doctrine rsume sous le vocable de Patanjali.
1 - L'ignorance, volontaire ou non, consciente ou non.
2 - Le sens de la personnalit, qui est la projection de soi source
de l'individualit. '
3 - Le dsir, conscutif au plaisir ou la passion.
4 - La haine, qui est la rpulsion de tout ce qui approche les
sens ; le dgot.
5 -Le sens de l'attachement qui est la volont de vivre pour mieux
profiter de l'existence.
Aussi longtemps que l'un de ces obstacles subsiste le karma
. ,
ses l'me dans un corps afin que toutes les
expenences punf1catnces sment vcues.
Les jours fastes et nfastes :
utilise l'volution de la Lune pour son calendrier
lunmre. Les JOUrs fastes sont ceux qui tombent le 5 du mois lunaire
ainsi que ceux qui ont un quantime qui se rduisent 5 ; soit le 14
(1 + 4 = 5) et le 23 (2 + 3 = 5). Les jours fastes sont les 1er et les 15
du mois lunaire. Les autres jours sont neutres.
Les 5 sagesses qui ont produit toute la Cration (27) :
5 Sagesses ont concouru la production de l'Univers et de
l'Homme. Elles maintiennent galement ces crations en tat de
perptuelle re-cration stable :
1 .-:-- La premire produit l'univers physique, l'agrgat de la
mattere.
2 - La deuxime produit l'lment de l'Eau, le courant de la vie,
le sang.
3 - La troisime produit l'lment de la Terre, les principaux
constituants de formes physiques concrtes et donne naissance
l'gosme.
4 - La quatrime produit l'lment du Feu, la chaleur animale et
donne naissance la passion de l'attachement, les sensations.
5 - La cinquime produit l'lment de l'Air, la respiration de la
vie et donne naissance l'envie et la jalousie.
Les 5 agrgats (skandas) de l'tat illusoire de l'existence: samsra (139
et 140) :
1. Agrgat de la Matire, les quatre grands lments : solidit,
fluidit, chaleur et mouvement (symboliss par terre, eau, feu, air) et
leurs drivs : les 5 organes matriels des sens et les objets qui leur
correspondent, il et formes, oreille et sons, nez et odeurs, langue et
saveurs, corps et objets tangibles ; et galement les objets mentaux
(penses, ides, conceptions).
2. Agrgat des Sensations, toutes les sensations, d'ordre physique
ou mental. Elles viennent du contact des 5 organes physiques plus
l'organe mental avec leurs objets, donc six sortes, classes en trois
groupes : agrables, dsagrables ou neutres.
3. Agrgat des Perceptions, six sortes aussi venant de la relation des
six facults avec les six objets. Elles reconnaissent les objets physiques
et mentaux, leur attribuent qualits et dfinitions.
4. Agrgat des Formations Mentales, tous les actes volitionnels bons
ou mauvais (ainsi que les actes et ractions plus impulsifs que
volontaires dus la force de propensions accumules dans les vies
passes). Le Karma entre dans cet agrgat. La volition est une
construction mentale, une activit mentale. Sa fonction est de diriger
l'esprit dans les sphres des actions bonnes, mauvaises ou neutres.
Elle a aussi six formes en rapport avec les six facults et les six objets ;
mais la diffrence des sensations et perceptions qui ne sont pas des
actes volitionnels et n'ont pas d'effets karmiques, les cinquante-deux
activits mentales qui constituent l'agrgat des formations mentales,
forment du karma.
5. Agrgat de la Conscience, la conscience est une raction, une
rponse ... (elle) ne reconnat pas un objet, car ceci est fait par la
perception ; elle est surtout un acte d'attention, d'attention la
prsence d'un objet : Il y a donc aussi la conscience : visuelle,
auditive, olfactive, gustative, tactile, mentale ( = attention la
prsence de penses, ides, conceptions). Par exemple, si l'il entre
en contact avec la couleur blanche, la conscience visuelle apparat
qui n'est simplement qu'attention une couleur, le fait de s'aviser de
10R
la prsence d'une couleur. .. C'est la perception qui reconnat que la
couleur est blanche . Voir ne veut pas dire reconnatre .
LAMAIS ME
Noms des 5 Bouddhas souvent invoqus du Jer au 5' jour dans le Bardo
Thodol (27) :
1. Royaume du Bouddha Bleu appel Samanta-Bhadra o rgnent
les lments de l'ther.
2. Royaume du Bouddha Blanc appel Vajra-Sattva o rgnent les
lments de l'eau.
3. Royaume du Bouddha Jaune appel Ratna-Sambhava o
rgnent les lments de la terre.
4. Royaume du Bouddha Rouge appel Amitabha o rgnent les
lments du feu.
5. Royaume du Bouddha Vert appel Amogha-Siddhi o rgnent
les lments de l'air.
Il faut noter que parfois Vairochana occupe la place de Samanta-
les _di.ts tant de mme essence, bien que parfois
smt depemt d.e couleur blanche au lieu de bleue. (Voir
CI-apres 1 analyse de ces 5 JOurs post-mortem o les cieux paraissent
la conscience de couleur bleu fonc.)
Les 5 premiers jours du Bardo- Thodol (27) :
Jer jour
Alors, le Royaume Central appel la force projective de la
, le Bhagavn Vairochana (Le Victorieux qui a conquis le
de couleur blanche, assis sur trne du Lion, portant dans
sa mam la roue huit rayons et enlac par la Mre de l'Espace du Ciel
se manifestera toi.
Il est l'agrgation la matire constitue en tat primordial qui est
bnllante, transparente, splendide, blouissante,
vers tm .du .cur de Vairochana, le Pre-Mre, et te frappera
dune couleur SI bnUante que tu seras peine capable d'en soutenir la
vue.
Accompagnant cette lumire brillera une terne lueur blanche
venant des dvas qui te frappera le front.
Par la puissance du mauvais karma, la splendide lumire bleue de
sa?esse du Dharma-Dhtu produira en toi peur et terreur et tu la
fmras. Tu sentiras une prfrence pour la terne lumire blanche des
d vas.
A ce moment, tu ne dois pas tre effray par la divine lumire bleue
qui apparatra brillante, blouissante, splendide, tu ne dois pas tre
surpris par elle. Elle est la lumire du Tathagata (du Bouddha)
appele lumire de la Sagesse du Dharma-Dhtu.
... Si tu n'as pas rsist ...
2e jour
Alors, le second jour Vajra-Sattva et les dits qui l'entourent ainsi
que les mauvaises actions du mort qui lui ont mrit l'enfer, viendront
pour l'accueillir.
Ils lui diront en l'appelant par son nom :
fils noble, coute sans distractions. Le second jour, la pure
forme de l'eau brillera comme une lumire blanche. A ce moment, du
royaume de la sagesse prminente qui est le royaume bleu fonc de
l'Est, le Bhagavan Akshobhya Vajra-Sattva (le calme ou l'immuable)
de couleur bleue tenant dans sa main le dorje (sceptre lamaque,
figuration de la foudre d'Indra) cinq branches, assis sur le trne de
l'lphant et enlac par la Mre Mmaki, t'apparatra des
Bodhisattvas : Kshitigarbha (matrice de la Terre) et Mmtreya
(prochain Bouddha d'amour) avec les Bodhisattvas fminins Lasema
et Pusphema. Ces six divinits bodhiques t'appatront.
L'agrgat de ton principe de conscience dans la forme la plus
qui est la Sagesse semblable au miroir, brillera telle une lumire
claire radieuse et blanche qui sort du cur de Vajra-Sattva le
Pre-Mre. Si blouissante, brillante et transparente que tu pourras
peine la regarder, cette lumire jaillira vers toi.
Une terne lueur gris fume venue de l'enfer paratra ct de la
lumire de la Sagesse semblable au miroir et viendra aussi te
frapper. Alors, par la force de la colre, tu seras surpris et effray par
la lumire blanche et tu voudras fuir ; tu te sentiras attir par la terne
lueur gris fume de l'enfer. Agis de telle sorte que tu ne sois pas
ffray par la lumire blanche, brillante, blouissante et transparente.
Reconnais-la pour tre celle de la Sagesse. Mets en elle ta foi humble
et profonde. Elle est la lumire de la grce de Bhagavan Vajra-Sattva
- ... si tu n'as pas rsist ...
Je jour
... Le Bhagavan Ratna-Sambhava et les dits qui l'accompagnent le
long du chemin lumineux du monde humain viendront t'accueillir le
3e jour.
Ils lui diront en l'appelant par son nom :
fils noble, coute sans distractions. Le 3c jour, la forme
primordiale de l'lment terre brillera comme une lumire jaune. A
ce moment, venant du royaume du Sud, dot de Gloire, le Bhagavan
Ratna-Sambhava, de couleur jaune, tenant en sa main un joyau, assis
110
sur le trne du cheval et enlac par la Mre Divine Sangyay-Chanma
(celle qui a l'il du Bouddha) viendra vers toi dans tout son clat. Les
deux Boddhisattvas : Aksha-Garbba (Matrice du Ciel) et Samanta
Bhadra (le fils spirituel du Dyani Bouddha Vairochana) suivis des
Badhisattvas fminins Mahlaima (celle qui porte le chapelet) et
(celle qui porte l'encens)- en tout six formes bodhiques-
bnlleront sur toi en un halo d'arc-en-ciel. L'agrgat du toucher dans sa
forme primordiale sera reprsent par la lueur jaune de la sagesse de
l'Egalit. Cette lueur d'un jaune blouissant, glorifi d'orbes et
d'orbes satellites, de radiations, si claire, si brillante que l'il peut
peine le regarder, jaillira vers toi.
Cte cte avec cette lumire, une terne lueur bleu-jaune reflet du
monde humain, te frappera au cur en mme temps que la lumire de
la Sagesse.
Alors, par la Force de l'gosme, tu prouveras la peur de la lumire
jaune clatante et tu voudras la fuir. Tu seras au contraire attir par la
terne lueur bleu-jaune du monde humain ...
. . . Si tu n'as pas rsist ...
4e jour
... Bhagavan Amitbha (lumire sans entrave) et les divinits qui
l'entourent, suivis de la lueur du Preta-Loka caus par l'avarice et
l'attachement viendront simultanment pour le recevoir.
Ils lui diront en l'appelant par son nom :
:< fils noble, coute sans distractions :le 4e jour, la lumire rouge,
qm est la forme premire de l'lment feu brillera.
A ce moment, du royaume occidental et rouge du Bonheur le
Bhagavan Bouddha Amitbha, de couleur rouge, tenant en sa main
un lotus, assis sur le trne du paon et enlac par la Divine Mre
Gkarmo (celle qui est vtue de blanc) paratra devant toi avec les
Bodhisattvas Chenrazee (celui qui regarde en bas) et Jampal (de la
Douce Gloire) et les Bodhisattvas fminins Ghirdima - en sanscrit
Git et Aloka (le chant et la lumire ). Ces six corps
d'illumination brilleront devant toi dans une aurole de lumire.
La forme primitive de l'agrgat des sensations reprsente par la
lumire rouge de la Sagesse de tout discernement d'un rouge clatant,
splendide, blouissant, sortant du cur du Divin Pre-Mre Ami-
tbha jaillira contre ton cur (si brillante que) tu pourras peine la
regarder. Ne la crains pas.
Accompagnant cette lumire de Sagesse, une terne lueur rougetre
venue de la Preta-Loka luira aussi vers toi. Agis de faon ne pas tre
attir par eUe. Abandonne l'attachement et la faiblesse. A ce moment
par la force interne de l'attachement, tu seras terrifi par l'clatante
lumire rouge et tu la fuiras.
. . . si tu n'a pas rsist ...
. .
... Bhagavn Amogha-Siddhi (le entoure
de ses divinits et des rayons lummeux de sa grace, viendra vous
recevoir.
Ils lui diront en l'appelant par son nom :
fils noble, coute sans distractions. Le 5e jour, la verte
de la forme primitive de l'lment air brillera sur tm.
A ce moment, du Royaume du Nord de l'accomplissement.
des meilleures actions, le Bhagavn Bouddha Amogha-Stddhi de
couleur verte, portant en sa main le dorje crucial (le
branches courtes en forme de croix qui symbolise 1
l'immuable et la toute puissance) assis sur le trne des harpies
volantes (cratures fabuleuses, connues pa.r les grecs) enlac. pa_:
Divine Mre de la Fidle Dolma (celle qm sauve ; en sanscnt tara)
brillera sur toi avec ses assistants les deux Bodhisattvas : Chaq-na-
Dorje (sanscrit, Vajra-pni : celui qui po.rte et
namsel (sanscrit, Dipani ou Dipak : celm qm d1ss1pe. 1 obscunte)
suivi des deux Bodhisattvas fminins Gandhema (sanscnt, Gandha :
celui qui rpand le parfum) et Nidhema (celle qui tient sucreries).
Ces six formes bodhiques brilleront dans un halo de lum1ere.
L'agrgat de la volont, en sa forme primitive de la lumire de la
Sagesse qui peut tout accomplir, d'un vert surprenant,
radieux, magnifique et terrifiant, entour de radmtwns,
sortant du cur du Divin Pre-Mre Amogha-S1ddh1 comme un rayon
vert clatant te frappera au cur et tu seras peine capable de les
regarder. Ne les crains pas. .
C'est le pouvoir naturel de ta sagesse. que tu vms.
Demeure en toute rsignation et en toute Impartialite.
Accompagnant cette lumire verte, une terne lueur vert
caus par les sentiments de jalousie, viendra de l' Asura-Loka imre sur
toi ...
Les 5 provinces du Tibet ( 47) : . . . .
Le Tibet se compose de 5 provmces admmiStrahves :
1. Le-Tsang, o se trouve Lhassa, la capitale.
2. Gartok, l'ouest.
3. Chang, au nord.
4. Kham, l'est.
5. Lho-dzong, au sud.
Les 5 reprsentations des sens sur l'image (l'effigie) du dfunt (27) :
1 - Un miroir, symbole du corps, refltant tous phnomnes et
sensations de la vue .
2 - Une conque et une lyre, symboles du son.
3 - Un vase rempli de fleurs, symbole de l'odorat.
4 - Des gteaux sacrs dans un ciboire (comme celui de
l'Eucharistie chrtienne) symboles de l'essence de la nourriture et du
got.
5 - Des vtements de soie et un dais, symbole de la parure, de
l'art ornemental et du toucher.
L'effigie du dfunt est reprsente par une image qui, outre la
figure centrale du dfunt dans une attitude d'adoration, symbolise les
5 choses excellentes des sens.
Les 5 messagers de la mort (27) :
L'esprit du dfunt, qui a fait le mal pendant son existence, subit une
vision dont voici l'essentiel :le dfunt est amen devant Yama, le Roi
de la Mort, qui le questionne sur les 5 messagers de la mort. A chaque
exemple, le Roi Yama demande au mort s'il a vu le messager. A sa
rponse ngative, Yama lui en explique le sens. Aux 5 rponses
ngatives, le Roi de la Mort, Yama, prcipite l'esprit du dfunt dans la
furie des Enfers.
1er messager : Un enfant nouveau-n reposant sur le dos signifie que
pour lui, comme pour tout ce qui vit, la vieillesse et la mort, sont
invitables.
2e messager: Une personne trs ge, en tat de dcrpitude
extrme, vote comme un angle droit et s'appuyant sur un bton,
signifie que le bb grandit, atteint la maturit et la dcrpitude pour
tre victime de la mort.
3e messager: Un tre terrass par la maladie, couch dans ses
ordures, incapable de se lever ou de s'tendre sans aide, signifie que la
maladie est invitable comme la mort.
4e messager: Un malfaiteur supportant de terribles punitions
signifie que la punition du coupable dans ce monde n'est rien
compare celle du Karma d'aprs la mort.
5e messager : Il accentue le sens de la mort et de la corruptibilit du
corps en montrant un cadavre en tat de dcomposition avance.
YOGA
Les 5 mthodes principales de yoga (153) :
La Bhagavad Gta indique trois catgories de rintgration par le
yoga : l'identification par le yoga (karma yoga), l'identification par la
connaissance (jnna yoga) et l'identification par l'amour (bhakti
yoga). Certains chercheurs n'en distinguent que deux qui se rsument
par : l'identification par la connaissance intellectuelle (snkhya yoga)
et l'identification par l'action (karma yoga).
Mais du point de vue technique, il existe 5 mthodes principales de
yoga dont chacune comporte huit tapes.
1. L'identification par la volont (hatha yoga).
2. L'identification par la voie royale (rja yoga).
3. L'identification par les formules hermtiques (mantra yoga).
4. L'identification par le principe de la Vie (shiva yoga).
5. L'identification par la fusion (laya yoga).
Les 5 abstinences (yama) (153) :
Selon Patanjali, il est indispensable, lorsqu'on se lance dans
l'aventure du yoga, de s'abstenir de certains penchants ngatifs.
Notons que c'est le premier degr sur les huit (voir ce nombre) qui
dfinit le hatha-yoga.
1. La non-violence (ahims).
2. L'abstention du mensonge (satya).
3. L'abstention du vol (asteya).
4. L'abstention de la luxure (brahmacharya).
5. L'abstension de la possession (aparigraha).
Voir galement au nombre 10 pour les abstinences que prcisent les
upanishad.
Les 5 observances (nimaya) (153) :
La pratique des observances a pour but de contrebalancer les lois
(dharma) de la nature qui tendent maintenir l'tre humain dans son
tat animal et l'empcher de se librer. C'est donc avec sincrit
qu'il faut pratiquer ce deuxime degr sur les huit (voir ce nombre)
qui dfinissent le Hatha-yoga.
1. La puret ( saucha).
2. Le contentement (santosha).
3. L'austrit (tapa).
4. Le dveloppement de soi (svdhyya).
5. La mditation sur la divinit (ishvara pranidhna).
TAOISME
La thorie des 5 lments (90) :
Voici un court rsum extrait de l'Encyclopdie Plante Les
Mdecines diffrentes .
Les nergies Yin et Yang (voir au nombre 2) se manifestent dans
la matire par 5 lments : le bois, le feu, la terre, le mtal, l'eau. A
11 Li
chacun de ces lments correspondent un climat, une plante, une
couleur, une expression, un organe. Ainsi le bois produit le feu ; en
remplaant le bois et le feu par les organes qui leur correspondent
nous voyons donc que le foie favorise la fonction du cur. Mais le feu
dtruit le mtal : le cur met en danger le poumon qui correspond au
mtal. Le bois tant sans action sur le mtal, le foie n'aura donc pas
d'influence sur les poumons. Mais cette thorie qu'on appelle la
thorie des 5 lments n'a t considre par les chinois que comme
un moyen mnmotechnique .
A noter que les 5 lments influencent galement les annes (voir
au nombre 12).
RELIGIONS
BffiLE
Samuel: David et Goliath, les 5 pierres (23) :
David, aprs s'tre dbarrass de l'armure dont Sal l'avait
prmuni pour aller combattre le gant Goliath, choisit dans un torrent
5 pierres polies. Puis, sa fronde la main, il s'avance contre le
Philistin ... Aussitt que le Philistin se mit en mouvement... David mit
sa main dans sa gibecire, y prit une pierre, et la lana avec sa fronde.
Il frappa Goliath au front et la pierre s'enfona dans le front du
Philistin qui tomba le visage contre terre. C'est ainsi qu'avec une
pierre sur les 5 que David avait choisies que l'ennemi fut terrass.
Ne peut-on comprendre par l que les 5 pierres polies reprsentent
les 5 sens aiguiss au mieux de leur possible perfection ? Il suffit
d'avoir atteint la matrise parfaite des sens ainsi que de leur utilisation
pour vaincre l'obstacle, quel qu'il soit. Bien souvent, dans l'existence,
l'application, le dveloppement d'un seul sens permet de raliser des
prouesses.
CHRISTIANISME
Gnalogie du Christ (20, 23) :
L'on entend souvent dire que le chiffre 5 fut celui du Christ : la
croix est un symbole qui reprsente le chiffre 5 (les quatre directions
et le centre). Mais surtout, ce serait par sa gnalogie spirituelle que
se confirmerait l'appartenance du chiffre 5 au Christ. Cette gnalogie
de Jsus-Christ est rapporte dans le Nouveau Testament. Elle s'tale
sur 42 noms qui reprsentent les descendants d'Abraham. Jsus fut
donc le 42e hritier spirituel d'Abraham. Matthieu prcise que la
gnalogie de Jsus-Christ se scinde en 3 parties de 14 gnrations
chacune (1 + 4 = 5). C'est bien en cela que le 5 appartient au Christ.
Voici les 42 noms de la gnalogie du Christ pour les lecteurs
intresss par leur connaissance (Matthieu 1/1 17).
14 Gnrations d'Abraham David :
1- Abraham
2- Isaac
3- Jacob
4- Juda
5 - Thamar Phars
6- Esrom
7- Aram
8- Aminadab
9- Naason
10- Salmon
11 - Boaz de Rahab
12 - Obed de Ruth
13- Isa
14- David
14 Gnrations de David la dportation de Babylone :
15- Salomon
16- Roboam
17- Abia
18- Asa
19 - Josaphat
20- Joram
21- Ozias
22- Jaatham
23- Achaz
24 - Ezchias
25- Manass
26- Amon
27- Josias
28 - J cho nias
14 Gnrations depuis la dportation Babylone jusqu' Jsus-
Christ:
29 - Salathiel
30 - Zorobadel
31- Abiud
32- Eliakim
33- Azor
34- Sadok
35- Achim
116
36- Elind
37 - Eliazar , '1
38- Matthan
39- Jacob
40- Joseph
41- Marie
42- Jsus
Notons galement que Luc tablit une gnalogie du Christ (3/23
38) dans laquelle figurent 77 noms. L'analogie, fort curieuse, rside
dans la rduction thosophique de 77 (7 + 7 = 14 ; 1 + 4 = 5). Mais
la plupart des noms qu'il mentionne sont diffrents. De plus partir
d'Abraham, Luc cite 4 noms de plus que Matthieu. Lequel a raison ?
Luc fait remonter les pres spirituels de Jsus jusqu' Dieu. Voici
ces noms prcdant Abraham qui sont tout de mme intressants
connatre :
-r Dieu
2
Adam
Seth
En os
Kanan
Mallel
Jared
Enoch
.Mathusala
re Lamech
" No
Sem
Arphaxad
Kanam
Sala
Eber
Phalek
Ragau
Se ruch
Nochor
Thar a
.Abraham
etc.
c/
Le R.P. BRUCKBERGER (20) remarque que toute cette
gnalogie donne donc l'impression de perfection et d'accomplisse-
ment, et c'est bien l'impression que Matthieu voulait crer par cette
tonnante mise en scne d'une gnalogie .
Contrairement aux gnalogies des pays smites, dans lesquelles les
femmes ne comptaient pas, Matthieu fait intervenir 5 femmes qui,
d'aprs le R.P. BRUCKBERGER sont:
1 - THAMAR, belle-fille de Judas, fille de Jacob qui se
prostitua lui.
2 - RAHAB, une prostitue de Jricho qui trahit la ville.
3 - RUTH, une paenne qui s'offrit Booz et se fit pouser.
4 - La femme adultre d'URIE, ce capitaine de David que le
mme roi fit lchement prir aprs lui avoir enlev sa femme.
5 - MARIE, la mre de Jsus.
Et cet auteur de conclure : l'inceste, la prostitution mle la
trahison, l'adultre ml l'assassinat d'un fidle serviteur, c'est sur
ce fumier que se dresse cette fleur clatante de puret la Vierge Marie
de qui devait natre Jsus-Christ .
Les 5 joies, les 5 douleurs et les 5 gloires (117) :
Les 5 mystres joyeux :
1. L'Annonciation
2. La Visitation
3. La Nativit
4. La Prsentation
5. Jsus au Temple
Les 5 mystres douloureux :
1. L'agonie
2. La flagellation
3. Le couronnement d'pines
4. Le portement de croix
5. Le crucifiement
Les 5 mystres glorieux :
1. La Rsurrection
2. L'Ascension
3. La Pentecte
4. L'Assomption
5. Le Couronnement.
Les premiers d o i v ~ n t se commmorer les lundis et jeudis, les
seconds les mardis et vendredis et les troisimes les mercredis,
samedis et dimanches. f
CATHOLICISME
,\
Les 5 lments du comput (106) :
11 R
Comput vient du latin computus. Calcul permettant de dterminer
le temps pour les usages ecclsiastiques. Les lments du comput, au
nombre de 5, sont :
1. la lettre dominicale
2. Le cycle solaire
3. L'indiction romaine
4. Le nombre d'or lunaire (voir au nombre 19)
5. L'pacte, du grec EPAKTAI HMERAI: jours intercalaires,
est le nombre de jours qu'il faut ajouter l'anne lunaire pour galer
l'anne solaire.
HOMME
RACES
Les 5 premires races (mentionnes par Edgar Cayce) aux premiers
temps de l'apparition de l'Homme sur la terre (26) :
1 - La race blanche vivait en Iran, dans le Caucase et sur les bords
de la Mer Noire ainsi que dans les Carpathes. L'attribut principal de la
race blanche tait la vue.
2 - La race brune habitait les Andes et la Lmurie ou M
l'emplacement de l'actuel ocan pacifique. L'attribut principal de la
race brune tait l'odorat.
3 - La race jaune occupait ce qui allait devenir par la suite le
dsert de Gobi, en Asie centrale. L'attribut principal de la race jaune
tait l'oue.
4 - La race noire se trouvait au Soudan et dans le nord de
l'Afrique orientale. Les attributs principaux de la race noire taient
les apptits.
5 - La race rouge se trouvait en Atlantide et en Amrique. Les
attributs principaux de la race rouge taient les sentiments ou les
motions.
CHlROLOGIE
Le Bien et le Mal par les doigts (32) :
Les 5 doigts de la main se sparent en 3 + 2 doigts dans leur action.
Ainsi les 3 premiers doigts reprsentent le Bien et les 2 derniers le
Mal: D'ailleurs, tous les grands Saints, Bouddha, le Pape et beaucoup
de personnes qui pratiquent le bien, consciemment ou inconsciem-
ment, se servent exclusivement des 3 premiers doigts.
En effet, leurs influences tactiles apportent soulagement. Sans
doute que rside l un problme non encore lucid par la Science
mais que de nombreux gurisseurs et occultistes connaissent depuis
longtemps.
En chirologie pure, voici ce que dsignent les doigts :
Le Bien est reprsent par :
1 - Le pouce ou l'esprit bon.
2 - L'index ou l'intellect bon.
3 - Le majeur ou l'me naturellement bonne.
Le Mal est reprsent par :
4 - L'annulaire ou l'esprit dmoniaque.
5 - L'auriculaire ou l'intellect dmoniaque.
L'on s'aperoit que l'me (le majeur) rgne au centre des deux
forces Bien et Mal . Elle provient d'une source naturelle du
Bien. n est donc aisment comprhensible que le Bien doit l'emporter
dans le combat qu'il livre contre le Mal puisqu'il est aid par l'me.
Tt ou tard le Bien rgnera sur le Mal ; la lumire apportera ses
bienfaits dans les tnbres.
Interprtation des 5 doigts,de la main (37) :
1. Le POUCE s'lve sur le Mont de Vnus. Il est entour par la
ligne de Vie. C'est le doigt du libre-arbitre.
Interprtation des 3 parties du Pouce :
Phalange, qui est le Mont de Vnus, s'associe la force vitale, c'est
l'amour.
Phalangine : sentiment.
Phalangette : rflexion, orgueil.
2. L'INDEX s'lve sur le Mont de Jupiter d'o part la ligne de
cur.
Interprtation des 3 parties de l'Index :
Phalange : sensualit, plaisirs matriels.
Phalangine : ambition, prudence.
Phalangette : esprit religieux. .
3. Le MEDIUS s'lve sur le Mont de Saturne d'o part la hgne de
chance, la destine.
Interprtation des 3 parties du Majeur :
Phalange : concentration, gosme, recueillement.
Phalangine : aptitudes pour les sciences exactes.
Phalangette : indpendance et scepticisme.
4. L'ANNULAIRE s'lve sur le Mont du Soleil d'o part la ligne
du Soleil ou de Gloire.
Interprtation des 3 parties de l'Annulaire :
Phalange : jalousie, ostentation.
Phalangine : sens critique et artistique.
Phalangette : dsir de s'lever, rves, mditation.
1')(1
5. L'AURICULAIRE s'lve sur le Mont de Mercure d'o part la
ligne de sant.
Interprtation des 3 parties de l'Auriculaire :
Phalange : bonheur matriel.
Phalangine : preuves, difficults.
Phalangette : intuition, loquence.
DIETETIQUE
Le rgime des 5 saveurs (6) :
Les saveurs sont au nombre de 5 :
1. L'acide
2. La piquante
3. La sale
4. La douce
5. L'amre
Les saveurs trop intenses sont gnratrices de maladies. Il importe
donc d'tablir un quilibre des 5.
Les 5 saveurs rejoignent, travers leurs polarits respectives, les
5 grands systmes physiologiques dcrits par la mdecine chinoise :
1. La saveur acide va au systme foie-vsicule-muscles-vision.
2. La saveur piquante va au systme poumons-bronches-odorat-
peau-piderme.
3. La saveur sale va au systme reins-systme uro-gnital-os-
vitalit gnrale-surrnales-systme endocrinien.
4. La saveur douce va au systme pancras-rte-estomac-chair.
5. La saveur amre va au systme cur-vaisseaux-motions-sens
tactile.
SENS
Les 5 sens:
Ce sont la vue, l'oue, l'odorat, le got et le toucher. C'est par eux
seuls que l'tre a connaissance de la Ralit. Ils dispensent agrment
ou souffrance. Leur matrise confre un pouvoir suprieur. Les
organes physiologiques, les yeux, les oreilles, le nez, la langue et
l'piderme peuvent tre plus ou moins en parfait tat, justifiant ainsi
l'imperfection de la perception.
Cette perception se qualifie donc en relation avec chacun d'eux et
avec les lments grces auxquels ils ont une fonction : le visible
correspond au feu, lumire, l'ther correspond l'auditif, verbe, la
terre correspond l'odorat, encens, l'eau correspond au sapide, got,
l'air correspond au tangible, matire.
TTE
Les 5 ouvertures du visage :
Le visage comporte 5 ouvertures par lesquelles les vibrations de
l'univers immdiat, le milieu ambiant, pntrent l'intrieur de l'tre.
Ce sont : la bouche, les deux narines et les deux oreilles.
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque HE h , 5e lettre (14, 35) :
H, se lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 1re lettre simple.
Elle rgne sur le Blier :
H reprsente l'Haleine dans sa correspondance hiroglyphique
usuelle.
H possde une valeur numrale gale 5.
H, dans le monde des ides, s'apparente la Religion.
H symbolise le nom divin : Dieu de Dieu.
TAROT
5e Arcane: LE PAPE (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le livre
d'Herms) (31) :
A toute initiative doit prcder l'oraison abductrice d'inspiration.
Voyez en moi l'Initiateur. Ma triple tiare surmonte d'une croix
signifie le savoir, la matrise des adaptations et l'exprience acquise
sous l'gide de la Gnose. J'enseigne appuy la grande synthse
doctrinale ternellement rvlatrice des rapports de l'essence, de la
substance et des formes ; ma crosse pontificale, aux trois barres
superposes, le proclame.
Truchement de l'absolu et du relatif, je relie les faits en conformit
des lois manes des principes. M'coute qui veut. Je n'inculque pas,
je donne rflchir.
Les deux fidles attentifs mon discours reprsentent deux
attitudes d'esprit opposes : la foi craintive, la confiante passivit et le
libre examen, l'effort comprhensif. Le simple qui spontanment
s'infode une somme traditionnelle est dj un sage puisqu'il a senti
le pril de l'incohrence. Le subtil dsireux des clarts de l'vidence
en est un autre puisqu'il rpudie l'aveuglement. L'un et l'autre ont
pris un sentier faste : celui qui mne la Lumire.
Senti ou compris l'Occulte irradie la Clart .
SYMBOLISME
L'Etoile 5 branches ou le pentagramme (60, 63, 68) :
A B c
Le pentagramme est une figure symbolique reprsentant soit la
manifestation du Bien, soit la manifestation du Mal. C'est galement
la reprsentation schmatise de l'Homme (A) cause de ses 5 sens
par lesquels il peut se mouvoir dans l'univers et en apprhender
quelques parties ; la schmatisation de l'Homme, en ce qui concerne
ses 5 sens, est une source inpuisable de symboles.
Dans le cas de la reprsentation graphique de l'volution des sens
vers le Bien (B), une branche de l'toile s'lve verticalement
signifiant ainsi que les forces mises en uvre proviennent du Haut du
Ciel ou de Dieu, source du Bien.
Dans le cas de la reprsentation graphique de l'volution des sens
vers le Mal (C), une branche de l'toile se dirige vers le bas signifiant
ainsi que les forces mises en uvre proviennent du Bas, de la Terre ou
de Satan, source du Mal.
ARITHMOLOGIE
5, le nombre d'Aphrodite (1) :
Le nombre 5 est le symbole d'Aphrodite, desse de l'Amour et de la
Fcondit. Image de la Nature qui se rintgre toujours en elle-mme.
Elle se retrouve toujours semblable. En effet, si on multiplie ce
nombre par lui-mme, nous obtenons toujours un produit termin par
0 ou 5.
HERMETISME
Le carr de 5 ou carr de Mars (59) :
Disposition naturelle des chiffres (A) suivie d'une disposition
diffrente qui conserve toutefois la place du nombre 19, nombre du
Soleil (B) pour les hermtistes.
1 2 3 4 5 17 23 6 4 15
6 7 8 9 10
20 14 10 16 5
11 12 13 14 15
9 7 3 24 22
16 17 18 19 20
1 13 21 19 11
21 22 23 24 25
18 8 25 2 12
A B
Les nombres utiliss vont de 1 25.
Le total (grille B) par ligne (verticale, horizontale et diagonale) fait
65.
Le total de tous les nombres (1 + 2 + 3 + ... 24 + 25) atteint 325.
On dit qu'il est possible de composer 1052 solutions du carr de 5
dans lequel le nombre du Soleil, 19, ne change pas de place, mais une
seule est hermtique (voir galement au chiffre 7 les diffrents carrs
magiques propres chaque plante).
Le carr mystrieux ROTAS- SATOR (3, 38, 59, 62) :
Une adaptation ancienne du carr de 5 fut trouve Pomp, rgion
situe au sud de l'Italie. Si l'on sait que cette ville fut dtruite,
ensevelie par l'ruption du Vsuve en 79 de notre re, les lettres, en
latin, prouvent d'une faon indiscutable que cette langue morte
tait utilise vers l'poque de la naissance de Jsus-Christ.
On a dcouvert cette formule hermtique un peu partout : Italie
Pompi, France dans des glises, Espagne dans des glises
galement et des Palais, Grce sur des manuscrits, Autriche sur des
pices de monnaie, etc. ; ce qui laisse donc supposer que son
rayonnement, d'abord trs ancien, n'est pas simplement d un
heureux hasard de colportage. Le mystrieux de cette grille, rside
dans les 5 mots qui le composent.
La plus ancienne grille parat tre celle comportant le mot
ROTAS en haut (A). Il semble que ce soit un parachvement de
cette uvre, donc plus tard, qui ait motiv l'institution d'une nouvelle
grille avec SATOR sur la premire ligne (B).
Voici les deux carrs magiques avec, figure d'une manire plus
visible, la croix centrale :
R 0 A s
s A 'T" 0 R
0 p
E R A A R E p
0
T E N E
1 T
E N E
T 1
A R E p
0 0 p
E R A
S A T 0 R R 0 T A s
....._
grille A
grille B
Cette disposition s'appelle un palindrome : qui peut se lire
exactement de la mme faon de gauche droite et rciproquement
ainsi que de haut en bas et rciproquement.
Ce carr se compose de 25 cases dans lesquelles sont disposs les 5
mots composs de huit lettres qui sont, suivant l'ordre alphabtique :
A = 4 fois
E 4 fois
N = 1 fois
0 = 4 fois
13 = 4
p
= 2 fois
R 4 fois
s = 4 fois
T
= 4 fois
12 = 3
En graphisme, nous transposons gnralement ce chiffre 4 en un
carr et le chiffre 3 en un triangle, ce qui donne la figure ci-dessous qui
est lourde de sens de perfection cosmogonique et sotrique.
Voici une disposition dcouverte en 1925, par un chercheur
allemand GROSSER. Il a constitu le nom latin de NOTRE
PERE en additionnant aux 4 extrmits d'une croix les lettres A et
O. Ces dernires symboliseraient que la reprsentation de la grille
sous-entend, encore une fois une perfection. En effet A et 0 sont, en
grec, ALPHA et OMEGA, le commencement et la fin.
P (A) ALPHA
A
T
E
(A) R
PATERNOSTR
0 (0) OMGA
s
T
E
R
(0)
ART
POESIE
Le pentasyllabe (8) :
Le vers de 5 syllabes, ou le pentasyllabe de deux pieds et demi,
s'emploie bien dans le style allgorique. Voir l'exemple : Cantate de
Bacchus de J.B. ROUSSEAU.
ARCHITECTURE
Cathdrales : les rosaces et le nombre 5 :
Les rosaces des cathdrales de Strasbourg, d'Amiens, de Rouen, de
Westminster, de Notre-Dame de Paris et bien d'autres, comportent le
nombre 5 dans ses nombreuses applications.
AFRIQUE DU NORD
Les 5 villes saintes ( 6) :
DIVERS
... Selon une vieille lgende, TNS fait partie, avec TANGER
TTOUAN, TLEMCEN et TUNIS des cinq T ,les villes saintes
qui, dit-on, subsisteront jusqu'au jugement dernier, aprs qu'un
aura :este .du monde. Or, autant qu'on puisse le
aucun seiSme na Jamais endeuill ces villes, alors que les
regiOns plus au sud ont connu des tremblements de terre. C'est
pourquoi certains estiment que cette lgende est fonde sur une
observation empirique de l'activit sismique du Maghreb. Et l'on se
d:?!ande si_ ce n'est pas un tremblement de terre qui aurait
deJa revage Castellum Tmgitanum, sur le site d'El-Asnam, le ville
martyr.
avai; nom donn du temps de la colonisation par
les Orlea.nville. C:'est le marchal Bugeaud qui dcida, en
1843, dy constrmre une ville qui prit le nom d'Orlanville en
l'honneur de Louis-Philippe d'Orlans. Le prcdent
de terre, avant celui d'octobre 1980, tait dans la nuit du 9 au
10 septembre 1954.
6
NOM : LE SENAIRE.
ORIGINE : L'Unit rpte 6 fois ou 1 + 5 ou 5 + 1
ou 3 + 3 ou 4 + 2 ou 2 + 4.
SEXE : Pair, passif, fminin.
CARRE : 36 qui est pair = 9.
CUBE : 216 qui est pair = 9.
RACINE essentielle : 21 = 3.
ALPHABET FRANCAIS: F.
ALPHABET HEBREU : wav l.
MUSIQUE : La.
COULEUR: Indigo.
ASTROLOGIE : Vierge, Aot.
GEOMETRIE : Six points :::
ETRUSQUES
2 triangles entrelacs
Un carr et deux lignes 9
Hexagone 0 ...,
Pentagramme point P\
CIVILISATIONS ANCIENNES
Les 6 livres sacrs (142) : .
Ces livres trusques sont frquemment par Anciens.
Ils est souvent question dans les auteurs des hbn ou
etruscae, ou Etruscae disciplinae volumina. Ces denommat10ns
1'JQ
--------------------
gnrales embrassent plusieurs espces de recueils que nous ne
connaissons gure que par le titre, mais dont on peut, dans une
certaine mesure, d'aprs le titre mme, deviner le contenu.
1. les libri fatales, collections de prodiges, d'oracles, de phno-
mnes mtorologiques ou astronomiques.
2. les libri Tagetici, sorte de code sacr, recueil de toutes les
rvlations attribues au gnie Tags, contenant en substance toute la
discipline religieuse.
3. Les libri Acheruntici, attribus Tags et peuvent tre classs
parmi les libri Tagetici, comprenant la doctrine de l'expiation, celle de
l'apothose, des rites propres retarder l'accomplissement des
destins.
4. Les libri rituales, srie de manuels d'un usage plus directement
pratique donnant les prescriptions relatives toute la conduite de la
vie publique et prive, la fondation des villes, la conscration des
difices, la paix, la guerre, etc.
5. Les libri fulgura/es avec la thorie des foudres et les mthodes
d'observation et d'interprtation.
6. Les libri haruspicum, avec toute la science spciale des
haruspices.
La connaissance et l'interprtation de tous ces livres sacrs devaient
tre rserves aux famines des lucumons, qui taient des prtres en
mme temps que des chefs.
MAYAS
Les 6 vecteurs du temps (2) :
Les Mayas savaient que le Temps ne se composait pas seulement
que de trois vecteurs : le prsent, le pass et le futur. Ils taient
parvenus dcouvrir 6 vecteurs du Temps. La signification de ces trois
autres ne semble pas nous avoir t transmise. Mais l'on sait qu'
chacun d'eux tait attribue une couleur spciale qui marquait les
mois d'une influence faste ou nfaste.
GRECS
Les 6 Titans et les 6 Titanides (70) :
l'Union du Ciel et de la Terre, couple divin que les grecs
det?erent sous les noms de OURANOS (Uranus, le Ciel) et GAIA
( Gea, la Terre), prirent naissance toutes les gnrations mtaphysi-
ques:
1- Okeanos
2- Cocos
3- Crios
4- Hyprion
5- Japet
6- Kronos
1- Theia
2- Rhea
3- Themis
4 --
5- Phbe
6- Thtys
Les 6 Titans
Les 6 Titanides
PHILOSOPHIES ORIENTALES
HINDOUISME
Les 6 ragas de la musique hindoue (103) :
1. La HINDOLE RAGA ne s'entend qu' l'aube, au printemps,
pour veiller le sentiment de l'amour universel.
2. La DIPAKA RAGA est une mlodie des soirs d't veillant la
compassion.
3. La RAGA rsonne midi, par temps pluvieux,
inspirant le courage.
4. La BHAIRA V A RAGA est la tranquilit.
5. La SRI RAGA est rserve aux soirs d'automne pour atteindre
l'amour pur.
6. La RAGA s'entend minuit, en hiver, et rend
valeureux.
(Ce sont les lois d'accord entre l'homme, la nature et le son.)
Les 6 RAGAS de base se subdivisent en 126 RAGINIS (pouses)
et PUTRAS (fils). Chaque RAGA comprend un minimum de 5 notes
qui se rpartissent ainsi :
1 note secondaire ou le'
2 notes accessoires (ANUVADI, ou serviteur).
1 note dissonante (VIVADI, ou Ennemi).
BOUDDHISME
Les 6 mondes de l'existence sangsrique et leur symbole phontique
(27):
1 - S - Sura ou Dieu pour le monde dva.
2 - A - Asura ou Titan pour le monde asura.
3 - NA - Nara ou Homme pour le monde humain.
4 - TRI - Trisan ou Animal brute pour le monde brute.
5 - PRE - Prta ou Esprit malheureux pour le monde prta.
6 - HUNG - (de huan, tomber) Enfer pour le monde enfer.
LAMAIS ME
Les 6 tats du plan astral tibtain (ou du Bardo) (27) :
Au-del de la mort, l'esprit, qui s'est libr de l'entrave physique du
corps, doit passer par 6 tats qui lui permettront d'accder la Ralit
suprme. Toutefois, il ne saurait y rsider perptuellement car,
suivant la loi de raction ses erreurs passes (expriences
ralises dans son incarnation) le maintiendront dans un retour
inexorable vers le monde de l'illusion (ou de la vie sensible).
Voici les 6 tats du plan astral d'aprs la mort tels qu'ils sont dfinis
dans Le Livre des morts tibtains ou le Bardo Thdol . Ces
divers tats semblent avoir t expriments en pleine conscience par
des dfunts-lamas initis qui parvenaient ainsi expliquer aux vivants,
par tlpathie, ce qui se passait en eux (dans leur corps, ensuite dans
leur esprit) au fur et mesure qu'ils se dtachaient de leur enveloppe
charnelle :
1 - Le Bardo dans son tat naturel pendant la conception ou tat
d'incertitude qui suit immdiatement la mort.
2 - Le Bardo de l'tat des rves.
3 - Le Bardo de l'quilibre extatique dans la mditation pro-
fonde.
4 - Le Bardo du moment de la mort.
5 - Le Bardo de l'exprience de la ralit.
6 - Le Bardo du processus inverse de l'existence sangsrique (du
phnomne).
Les 6 lokas sangsariques et leurs couleurs (27) :
Ce sont les 6 tapes d'attente illusoires post-mortem. Vision qui
rsulte de la force du karma effectu sur Terre. Plus le karma a t
mauvais, plus il sera difficile l'esprit du dfunt de reconnatre quelles
sont ces 6 lumires.
1. Le des Deva de couleur blanche.
2. Le Asura de couleur verte.
3. Le Monde Humain de couleur jaune.
4. Le Monde Brute de couleur bleue.
5. Le Monde Pre ta de couleur rouge.
6. Le Monde Enfer de couleur gris fume.
RELIGIONS
CATHOLICISME
Les 6 commandements de l'Eglise :
Dans le catchisme de jadis, l'Eglise enseignait les 6 commande-
ments que tous les catholiques doivent suivre. Ces commandements
sont prsents sous la forme de 6 distiques (runion de deux vers
formant un sens complet).
1 - Les ftes tu sanctifieras
qui te sont de commandement.
2 - Les dimanches la messe ouras
et les ftes pareillement.
3 - Tous les pchs confesseras
A tout le moins une fois l'an.
4 - Ton Crateur tu recevras
Au moins Pques humblement.
5 - Quatre-temps, vigiles, jeneras,
et le carme entirement.
6 - Vendredi, chair ne mangeras
ni le samedi mmement.
Nota : D'aprs les dictionnaires, voici les dfinitions des quatre-
temps et des vigiles qui se perdent peu peu :
Les quatre-temps sont trois jours de jenes (mercredi, vendredi,
samedi) prescrits par l'Eglise au commencement de chacune des
saisons de l'anne.
La vigile est, dans la religion catholique, le jour qui prcde une
fte religieuse importante.
HOMME
PEAU
Les 6 couches de la peau :
La peau est un tissu vivant qui recouvre tout le corps humain d'une
faon ininterrompue. Elle est compose de 6 couches regroupes sous
les noms d'piderme comprenant quatre couches et du derme qui en
comprend deux.
Epiderme:
1 - Couche extrieure corne.
2 - Couche transparente, encore mal tudie.
3 - Couche granuleuse.
4 - Couche muqueuse de Malpighi.
Derme:
5 - Couche germinatique.
6 - Derme proprement dit.
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbra'que WAV 1 , 6e lettre (14, 35) :
Wav, 6e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 2e lettre
simple. Elle rgne sur le Taureau.
Wav reprsente L'il et l'Oreille dans sa correspondance
hiroglyphique usuelle.
Wav possde une valeur numrale, gale 6.
Wav, dans le monde des ides, s'apparente la Libert.
Wav symbolise le nom divin : Dieu Fondateur.
TAROT
6e Arcane: L'AMOUREUX (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le
livre d'Herms) (31) :
En instance de dcision alors que surgissent devant lui deux
entits gnralement envisages comme personnifiant le Vice et la
Vertu, l'Amoureux nous rvle un plus subtil Arcane :
L'Amour, dit-il, ou plus exactement Nahasch, l'avidit, constitue
l'agent des individuations et des attracts. Toute virtualit abductrice
procde de lui. S'abandonner passivement son incessante sollicita-
tion, convoiter dans l'inertie, tel est le vice suprme dont les sept
pchs capitaux ne sont que des sous-multiples ractionnels. L'utiliser
avec une initiative conforme au quaternaire, telle reste l'essentielle
vertu. Veillez ce que les tumultes du dehors et les fermentations
hyliques ne troublent point l'ordre au sein duquel s'labore l'agent
pantomorphe. Favorisez sa condensation par l'observance du
rythme binaire. Sachez disponibiliser , opportunment, le poten-
tiel ainsi accumul. Rpudiez enfin ds que vient l'instant d'en
projeter le dynamisme, toute hsitation. L'ascse indispensable
cette vertuation assurera votre extension vers l'apex du penta-
gramme et l'emprise magique de vos lucides volitions .
ASTROLOGIE
Les 6 oppositions dans les signes :
1- Le BELIER oppos la BALANCE
2- Le TAUREAU oppos au SCORPION.
3- Les GEMEAUX opposs au SAGITTAIRE.
4 - Le CANCER oppos au CAPRICORNE.
5- Le LION oppos au VERSEAU.
6- La VIERGE oppose aux POISSONS.
SYMBOLISME
L'hexagramme (6, 44) :
La cration se manifeste selon la loi du ternaire (voir au nombre 3).
Mais nous constatons que cette cration, au sens le plus large, le plus
profond et universel du terme, peut s'laborer sur diffrents plans :
principalement le plan physique ou matriel et le plan mental ou
spirituel. Ces deux manifestations (objective et subjective) ont de tous
temps t reprsentes chacune par un triangle. Leur diffrenciation
rside dans la position du sommet du triangle, ainsi :
Symbole de la cration matrielle
sur le plan physique.
..------------,. :..
1
1
3 )
Symbole de la cration mentale
sur le plan spirituel.
Le principe de la cration matrielle est reprsent par le triangle
dont la base repose sur une surface de stabilit. Celui de la cration
mentale, base de la cration spirituelle, est reprsent par le triangle
dont la base prend appui sur les forces supra-terrestres ou psychiques
et dont le sommet est tourn vers le bas ; ce sommet du triangle ne se
projette pas partir de l'lment physique mais d'un point de
concentration mentale.
La runion de ces 2 triangles, leur imbrication constitue une toile
6 pointes dont le sens est riche de significations biblique, hbraque,
sotrique et mme bouddhiste. C'est l'union de ces deux principes
apparemment diffrents, qui se trouve ainsi reprsente
par ce trs ancien symbole, l'toile des Juifs, l'toile de
Davtd, le Sceau de Salomon.
3
3'
Cette nouvelle reprsentation manifeste le symbole de la cration
en points parfaite. En effet, d'une part, la cration sur le
phystque (1-2-3) procde de la judicieuse application des lois de la
Nature, d'autre part, la cration sur le plan psychique (1'-2'-3') se
coordonne et s'tablit par la matrise des lois cosmiques.
Voici une autre dfinition qui ne manque pas de profondeur tant
elle va au-del de ce qui est maintes fois lu au sujet de ce merveilleux
symbole:
Le triangle d'en haut, c'est la flamme qui monte :la vie. Celui qui
este? bas, c'est la flamme qui descend dans la matire pour l'animer.
La vte est sans arrt une monte et une descente d'nergie. Jusqu'au
moment o eUe sera autre chose dans un autre temps.
L'incroyable de cette explication rellement sotrique, et digne
d'un grand prince de l'occultisme, est qu'elle est prononce par un
tout Jeune garon de 7 ans (en 1975). Peut-tre faut-il retenir son
nom ! Alric MERCIER n en 1968 (voir ce curieux reportage dans
l'hebdomadaire Nostra n 190 du 26 novembre 1975).
ARITHMOLOGIE
Les 6 faces du cube :
Le cube tant un solide parfait par ses dimensions (12 artes de
mme longeur), les faces s'opposent deux deux. Cela laisse supposer
une dualit dans tout ce qui existe. Remarquons qu'il est impossible
d'observer simultanment plus de trois faces. Par consquent, toute
chose mise la lumire de la conscience, comporte sa caractristique
cache qui ne peut tre dvoile objectivement (3 x 2). Le 3 + 3 est la
reprsentation parfaite de la cration (voir au nombre 3) tant sur le
plan physique que sur celui spirituel.
ART
POESIE
L'hexasyllabe (8) : . . . .
Le vers hexasyllabique ou de 6 syllabes (dlt aussi de_tr?l.s p1eds)
une moiti d'alexandrin (voir au nombre 12). Difficile donc a
composer des rimes car l'oreille souvent. et prend pour
un alexandrin : tout est dans la nme, art difficlle dans 1 hexasyllabe.
DIVERS
PLANTES
Le 6e jour malfique :
On dit communment dans nos campagnes qu'une graine qui germe
le 6e jour ne transmet que des fruits malfiques.
7
NOM : LE SEPTENAIRE.
ORIGINE: L'Unit rpte 7 fois ou 1 + 6 ou 6 + 1
ou 2 + 5 ou 5 + 2 ou 3 + 4 ou 4 + 3.
SEXE : Impair, actif, masculin.
CARRE: 49 qui est impair= 13 = 4.
CUBE : 343 qui est impair = 10 = 1.
RACINE ESSENTIELLE: 28 = 10 = 1.
ALPHABET FRANCAIS: G.
ALPHABET HEBREU : Zayine .
MUSIQUE : Si.
COULEUR : Violet.
ASTROLOGIE : Balance, Septembre.
GEOMETRIE : Sept points ainsi disposs & Il
l'toile sept pointes : '*
CIVILISATIONS ANCIENNES
EGYPTIENS
Utilisation de 7 voyelles (111) :
En Egypte, nous dit Dmtrius de Phalre, les prtres chantent
les louanges des Dieux en se servant des 7 voyelles qu'ils rptent
successivement et l'agrable euphonie du son de ces lettres peut tenir
lieu de flte et de cithare.
Les 7 principes de l'Homme (121) :
1. KHAT: Corps et vitalit. C'est le corps humain, intact et en
bonne sant. Dans le Livre des Morts ,c'est le corps momifi. Le
jour de l'enterrement, des prires taient rcites et des crmonies
ralises pour retenir le Khat, maintenu intact par l'embaumement,
afin que le Sahu, corps spirituel, puisse monter au ciel et vivre avec les
dieux (voir au nombre 11).
2. KHAIBIT : C'est l'ombre de l'me, celle qui dtermine la
forme. Ce principe est en rapport avec Ka et Ba. Le Livre des
Morts dit : Je peux regarder par-dessus mon me (Ba) et mon
ombre (Khaibit).
3. KA : C'est le double de la personnalit abstraite, la manifesta-
tion de l'nergie vitale dans ses fonctions cratrices et conservatrices.
Selon les Textes des Pyramides, il mane du dieu crateur primordial
pour animer le premier couple : Shou et Tefnout. Par le Ka, l'Homme
participe de la Vie ternelle.
4. AB: C'est le cur, le sige de l'intelligence, des sens, des
passions et du courage. C'est lui qui est pes lors de la psychostasie,
car il se charge du poids des actions humaines. Le cur du
Maakherou, le justifi , devait tre aussi lger que la plume de la
desse Mat. Il est aussi li la reprsentation de la tte humaine, car
il existe un troit rapport entre l'intelligence du cur et celle de la
tte. Ab contient enfin l'me de Kpher, le scarabe, symbole de ce
qui peut arriver l'tre. Il faut donc briser le cur, le monde des
apparences, pour librer le scarabe ail, c'est--dire l'esprit. De
nombreuses amulettes ont t retrouves qui reprsentent le cur
transmut en scarabe. Ce principe peut tre compar au Moi
conscient de la psychologie contemporaine car c'est lui que
l'individu s'identifie au cours de sa vie.
5. BA :C'est l'me humaine, qui existe ternellement au-del de la
mort. Elle est reprsente par un oiseau tte humaine. C'est le
principe spirituel qui peut apparatre indpendamment de son support
physique et agir son gr. Ba est galement la manifestation physique
de la divinit : les animaux sacrs sont donc des Ba, ou des hypostases
de la divinit. Dans ce sens, le Ba peut tre considr comme
l'hypostase de Akh et de Sahu. Ba est l'me itinrante d'un tre
vivant, capable d'agir dans le plan matriel. Ce principe est li au Ka
et au Ab.
6. AKH : Si le corps appartient la terre, le akh appartient au
ciel. C'est l'esprit du Dieu qui abandonne le corps au moment de la
mort. C'est le principe lumineux, symbolis par l'ibis aigrette, qui
reprsente l'acte de briller et d' tre efficace . On dit
galement devenir un Akhu , atteindre la perfection. Certains
principes dmoniaques se nomment aussi des akhou. Vaincre ces
1'"l0
Akhou ngatifs, c'est se matriser soi-mme. Ce principe de lumire
comparable une toile se rapproche galement de la notion de
Sekhem, peu connue mais qui incarne le pouvoir vital.
7. SAHU: C'est le corps spirituel qui se libre de Khat le
physique: l'enveloppe lumineuse de l'esprit ternel. C'est
l'expressiOn de la ralit humaine et ce qui relie l'Homme avec
le tout. Ce qm demeure comme unit au-del des changements.
PHENICIENS
7 voyelles (25) :
Le_s employaient 7 voyelles pour dsigner les esprits
amst que les plantes qui s'y associaient. Ces voyelles se
lors . des runions initiatiques pour se mettre en
resonance avec les mfluences plantaires.
CHALDEENS
Noms des 7 plantes (6, 25) :
. Voici les noms chaldens des 7 plantes par lesquelles les tres
vivants restaient influencs toute leur vie. Cette influence dbutait
compter de la naissance d'aprs leurs aspects dans le ciel au moment
de la venue au monde.
1 - Ninip (Saturne) associ Kaimanou, le noir, le Dieu de la force
qui touffe les lions dans ses bras.
2 - Mardouk (Jupiter) associ Dapinou, le pourpre, Dieu de
Babylone.
3 - Shamash (le Soleil), le dor, lumineux, la lumire du jour.
4 - Nergal (Mars), le rouge-vermillon, le Dieu-Lion.
5 - Ishatar (Vnus) associe Dilbat, la blanche, desse de Ninive
et de l'amour.
6 - Nebo (Mercure), associ Moustabarrou, le bleu, Dieu des
sciences.
7 - Sin (La Lune), l'argente, desse de la nuit.
DRUIDES
Les 7 plantes de la Saint-Jean (114) :
_Au solstice d't, lors d'une crmonie d'intronisation qui se
chaque ann_e le 21 juin, le matre du feu prsente la dame
la plus ancienne de la runion, la cassolette (vase-rchaud
les pa_rfums ou l'encens) qui contient les 7 plantes de la
Samt-Jean qm sont :
1. la Sauge
2. la Verveine
3. le Thym
4. la Primevre
5. le Romarin
6. le Trfle
7. la Jusquiame.
L'honneur du feu solsticial est toujours rserv une femme,
celle-ci tant considre comme gardienne du foyer. Lorsque la dame
a allum le feu, le hrault sonne du cor aux quatre points cardinaux,
rclamant aux Hommes la paix en ce jour privilgi. C'est au moment
o les sonneries se taisent que la dame salue le druide officiant et
prsente le feu aux initis, ces derniers rcitant des triades
bardiques.
ROMAINS
Origine des noms des 7 jours de la semaine ( 6) :
C'est Rome, sous le rgne de l'Empereur Auguste, que l'on a
donn aux jours le nom de la Plante qui les gouvernait. Ainsi, le
lundi, deuxime jour de la semaine romaine, tait consacr la Lune
(Lunae dies), le mardi Mars (Martis Dies), le mercredi Mercure
(Mercuri dies), le jeudi Jupiter (Jovi Dies), le vendredi Vnus
(Veni Dies) et le samedi, septime jour, Saturne (Sabbati Dies). Le
dimanche, manquant cette numration, tait pour les Romains, le
premier jour de la semaine, consacr au Soleil (Solie Dies). Les
premiers chrtiens en firent le jour du Seigneur (Dies Domini), dont
nous avons tir le mot dimanche, mais son attribution reste
inchange.
Les 7 collines de Rome (130) :
Voici le nom, ainsi que l'altitude, des 7 collines qui entouraient
Rome lors de sa fondation ;
1. Quirinal ( 69 mtres)
2. Capitole ( 49 mtres)
3. Mont Palatin (51 mtres)
4. A ven tin ( 46 mtres)
5. Caelius (48 mtres)
6. Esquilin (58 mtres)
7. Viminal (54 mtres)
Les 7 premiers rois romains (130) :
Un roi latin
1. Romulus, le fondateur (754-715)
Trois rois sabins
2. Numa Pompilius, le Pieux (715-672)
3. Tullus Hostilius, le Belliqueux (672-640)
4. Ancus Martius, le Btisseur (640-616)
Trois rois trusques
5. Tarquin l'Ancien, le Parvenu (616-578)
6. Servius Tullius, le Constituant (578-534)
7. Tarpuin le Superbe, dernier roi de Rome (534-509)
GRECS
7 plans d'volution de la Terre (50) :
Pour les initis d'Eleusis, le bonheur auquel ils devaient aspirer
un tat spirituel dans lequel ils s'intgraient ; ils se
fondment dans l'Absolu. L'volution de la Terre, et donc des
Hommes qui l'occupent, s'chelonne sur 7 plans successifs de
manifestation. Actuellement la Terre n'en serait qu'au quatrime.
L'initi acclrait son volution pour atteindre ce 7e degr
par la pratique et la comprhension des Mystres. Voir au nombre 27
ce qu'en pense PLATON.
Les 7 Sages (61, 66) :
La Grce a lev la postrit 7 personnalits exceptionnelles sous
la dnomination des 7 Sages . Ils vcurent dans la premire moiti
du 6e sicle avant Jsus-Christ.
1 - BIAS de PRIENE qui vcut en IONIE. Il fut contraint de
quitter sa ville natale sans pouvoir emporter quoi que ce soit. On lui
doit cette dclaration : J'emporte sur moi tout ce que je possde .
2 - CHILON qui fut un hros de Sparte.
3 - CLEOBULE de LINDOS qui tait un pote et auteur
d'nigmes.
4- PERIANDRE de CORINTHE qui, bien que tyran, sut mettre
en valeur son pays en contribuant au dveloppement de la civilisation
grecque, tant en art que dans le commerce ; il fonda de nombreuses
villes.
5- PITTACOS de MYTILENES qui fut un homme d'Etat. Il
dicta une loi qui punissait les dlits commis en tat d'ivresse par une
sentence double.
6 - SOLON qui tait un aristocrate dont son uvre principale fut de
donner Athnes (sa ville natale) sa premire constitution.
7 --:- THALES de MILET qui sut prdire avec prcision l'clipse du
solell du 28 mai 585 avant Jsus-Christ.
IRANIENS
Les 7 degrs de l'initiation mazdenne (91) :
MITHRA, rappellent les dictionnaires,. fut l'un des gnies de la
religion mazdenne, l'esprit de lumire divine. Appel plutt le
Mithracisme, il fut le rival du Christianisme. Les cultes se clbraient
dans des sanctuaires souterrains.
Voici les 7 degrs de l'initiation trs hirarchise et les noms en
latin :
1- CORAX (Corbeau).
2 - CRYPTIUS (Occulte).
3 - MILES (Soldat).
4- LEO (Lion).
5 - PERSES (Perse).
6 - HELIODROMUS (Courrier du Soleil).
7- PATER (Pre).
MANICHEENS
La prire au soleil ( 63) :
Les Manichens priaient 7 fois par jour. Ils se tournaient alors vers
le Soleil. Chaque jour reprsentait une cration complte sur tous les
plans. A chacun de ces 7 plans, qui divisait ainsi la journe en 7 phases
spirituelles, une prire tait adresse au Soleil, dans sa direction.
Ainsi la premire prire de la journe, face au Soleil levant,
symbolisait la naissance d'Adam. La dernire en direction du Soleil
couchant, participait la fin du monde.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
Les 7 principes de l'Homme (113);
1. R UP A ou matire du corps physiques :
Elments solides, liquides et gazeux.
2. JW A ou PRANA soit vie du corps physique :
Principe vital, pntrant et vivifiant la matire inerte, se dissout la
mort du corps de chair.
3. LINGA SHARIRA ou me du corps physique:
Principe subtil et radiant, formant une doublure extensible du corps
physique, mdium entre le corps matriel et l'astraL
Les principes 1, 2, 3 forment le corps matriel perceptible nos cinq
sens : vue, oue, adorat, got, toucher.
4. KAMARUPA ou matire du corps astral:
Corps du dsir, sige des instincts et des passions ; milieu ou axe
142
d'action ascendante ou descendante selon qu'on s'abandonne aux
passions et aux instincts ou qu'on les sublime par la volont.
5. MANAS ou corps spirituel:
Sige de l'me humaine.
On distingue le manas infrieur ou sige de l'me du corps astral,
qui renferme les archives de la mmoire et de l'intelligence, le manas
suprieur formant. la matire du corps spirituel.
Les principes 4 et 5 constituent le prisprit ou corps astral alors que
le linga sharira (no 3) forme une doublure peu extensible du corps
physique et demeure auprs de ce dernier en cas de ddoublement, le
corps astral, emportant avec lui l'me et ses facults, peut s'loigner
de grandes distances du corps matriel, laiss sous la garde de l'me
du corps physique.
6. BUDDHI ou vie du corps spirituel:
Vie du corps spirituel, sige de l'inspiration et de l'intuition. Ce
sixime principe est trs peu dvelopp chez la majorit des humains
actuels, bien veill chez les mystiques, les voyants et les sages.
7. A TMA ou me du corps spirituel :
Ce septime principe reprsente l'esprit divin, procdant de
l'essence divine, manifestation du Verbe divin ou du Saint-Esprit en
l'Homme. Rares sont ceux qui, arrivs l'tat parfait, peuvent
disposer de cette force toute puissante.
Les 7 facteurs d'veil (140) :
On doit mditer sur les 7 facteurs d'veil suivants mais avec une
volont et une inclination sincres comme qualits :
1. L'attention, c'est--dire conscient et attentif dans tous les actes,
dans tous les mouvements physiques et mentaux.
2. L'investigation et la recherche concernant les divers problmes de
la doctrine (dharma) sont incluses dans ce facteur, toutes tudes
religieuses, thiques, philosophies, toutes lectures, recherches, discus-
sions, conversations et mme l'assistance des confrences sur de
telles questions doctrinales.
3. L'nergie : travailler avec dtermination jusqu' ce que le but
soit atteint.
4. La joie :qualit qui s'oppose absolument une attitude d'esprit
pessimiste, sombre et mlancolique.
5. La dtente du corps et de l'esprit : on ne doit pas se raidir ni
physiquement ni mentalement.
6. La concentration (Samdhi).
7. L'quanimit, c'est--dire, tre capable de faire face avec calme,
sans en tre trouble, toutes les vicissitudes de la vie.
Les 7 obstacles d'illumination (140) :
La destruction des obstacles ... est pour celui qui sait et pour celui
qui voit, non pour celui qui ne sait pas, ni pour celui qui voit pas. Et
que doit savoir celui qui dtruit ces obstacles ? La pensee sage et la
pense sans sagesse.
En celui qui pense sans sagesse, des non
paraissent et les obstacles dj prsents s'accrmssent ; et celm qm
pense des obstade.s non apparus ne paraissent pas, et les
.)bstacles dj prsents dcrmssent. , .
1. Obstacles vaincre par le discernement: le desu sensuel,
l'ignorance, le dsir d'existence. . . , ..
2. Obstacles vaincre par le contrle : la VISion, l audttiOn,
l'odorat, le got, le toucher et la facult mentale.
3. Les obstacles vaincre par l'usage (juste) :le vtement (pour se
protger), la nourriture (pour maintenir. l'existence co:ps)
l'habitation (pour viter les dangers des smsons), les remedes a la
maladie.
4. Les obstacles vaincre par l'endurance : les rigueurs du climat,
les piqres d'insectes, les discours mdisants doivent tres endurs
avec patience.
5. Les obstacles vaincre en les vitant: tous obstacles naturels
(prcipices, buissons d'pines, chiens enrags, siges incorrects,
mauvais endroits, amis indignes).
6. Les obstacles vaincre en les cartant: les penses sensuelles,
malveillance, de haine, toutes choses mauvaises qui s'lvent en sot.
7. Les obstacles vaincre par le dveloppement (spirituel) : facteur
de l'illumination de l'attention (examen de la loi), du dtachement, de
l'absence de dsir, de la cessation, et conduisant l'abandon.
LAMASME
Les 7 prceptes tibtains (47) : ,
Au Tibet, les enfants rcitent les lois au nombre de 7, et cela, des
l'entre en classe et avant de sortir.
1. Rends le bien pour le bien.
2. Ne combats pas les pacifiques.
3. Lis les textes sacrs et comprends-les.
4. Aide ton prochain. . , .
5. La Loi est dure aux riches pour leur enseigner la comprehensiOn
et l'quit.
6. La Loi est douce aux pauvres pour les consoler.
' A A
7. Paie tes dettes sans attendre.
le septenaire tibtain (27) :
Le nombre 7, pour les tibtains, est associ 7 sphres. Ce sont 7
mondes ou 7 degrs de My (l'Illusion) en rapport avec les
phnomnes engendrs par les degrs d'volution atteint par l'esprit
de chacun de nous. Ces 7 sphres entourant notre plante sont les
lieux de sjour des mes entre la mort et la renaissance. A noter que
chacune de ces 7 sphres se divise en 7 parties (voir au nombre 49).
Selon l'tat de la Ralit comprise et perue par l'tre humain,
l'me est attire, aprs la mort, dans la sphre propre ses
expriences et participe l'harmonie selon la sphre et la partie
considre.
YOGA
Les 7 stades (bhumi) du jnna yoga (153) :
Il y a 7 terres ou plans (bhumi) de la connaissance. Notons que le
disciple rencontre sur son sentier des conditions et des obstacles (voir
au nombre 4) qui, s'il les surmonte, l'aident progresser.
1. La bonne volont (shubha ich'h).
2. La rflexion (vichrana).
3. La subtilit d'esprit (tanu mnas).
4. La perception de la ralit (sattva patti).
5. La disparition de l'attrait du monde (asansakti).
6. La disparition des formes visibles (padrtha abhvani).
7. L'entre dans le quatrime tat, le non-manifest (turyag).
IDNDOUISME
Les 7 principes de l'Homme (7, 36, 40, 69) :
A chacun de ces principes est mentionne la correspondance avec
les Plantes telles qu'elles sont connues en occultisme.
1 - RUPA (le corps physique) associ la LUNE.
2 - JIV A (la force vitale) associe MERCURE.
3 - LINGA SHARIRA (le corps astral) associ VENUS.
4- KAMA RUPA (l'me animale) associe au SOLEIL.
5 - MANAS (l'me humaine) associe MARS.
6 - BUDDI (la force spirituelle) associe JUPITER.
7 - ATMA (l'essence spirituelle) associe SATURNE.
Les 7 principes de l'Univers :
1 - PRAKRITI (la matire organise).
2 - PURUSH (l'esprit vivifiant).
3 - AKASA (l'atmosphre astrale).
4- VACH (la volont cosmique).
5 - YAJNA (la lumire astrale).
6- NARAYANA (l'me universelle).
7 - SWA YAMBHU (l'esprit latent).
Les 7 principes de l'Ame :
1 - L'tat minral, l'lment grossier.
2 - L'tat vgtal, la vie.
3 - L'tat animal, les lments subtils.
4 - KAMA-LOKA, l'tat purgatoire, les dsirs non satisfaits.
5 - RUPA LOKA, l'tat spirituel.
6 - ARUPA LOKA, l'tat anglique.
7 - BUDDHI, l'tat cleste.
Le chiffre 7 et la sant :
En Extrme-Orient, la Tradition enseigne que le chiffre 7 est celui
de l'homme (pour la femme, c'est le chiffre 9 ; voir ce nombre). Une
des nombreuses applications du Septenaire l'Homme se dcouvre
dans le mlange des plantes mdicinales pour gurir l'homme. Les
proportions respecter seront toujours calcules sur la base du
nombre 7 : 1 part de telle plante pour 7 parts de telle autre, etc. Le
corps de l'homme comporte 7 points principaux de gurison.
Les 7 centres psychiques ou chakras (112) :
1. SAHASRARA Chakra (lotus aux mille ptales), le centre
spirituel.
2. AJNA Chakra. En contact avec l' Adhyatma. C'est le chakra de
l'esprit.
3. VISUDHA Chakra. Contrle de la bouche et de l'locution.
4. ANAHATA Chakra. Contrle du toucher.
5. MANIPURA Chakra ou principe du Feu.
6. SWADKISHA TANA Chakra. Principe de l'Eau.
7. MOOLADHARA Chakra ou Chakra du Principe de la Terre,
demeure du Kundalini.
Rapport de la musique et de la mythologie (103) :
En mythologie hindoue, chacune des 7 notes fondamentales de
l'octave sont associs une couleur, un cri d'oiseau ou d'animal :
1. DO Vert Paon
2. RE Rouge Alouette
3. MI Or Chvre
4. FA Blanc crme
5. SOL Noir
6. LA Jaune
7. SI Iris
BffiLE
Hron
Rossignol
Cheval
Elphant
RELIGIONS
Gense : les 7 jours de la Cration (23) :
Bible du cycle de 7 temps pour expliquer la
creat10n de 1 Umvers qm s'echelonne ainsi :
1er jour: .la lumire et les tnbres. L'on peut penser
que cette duahte pnmordtale symbolise l'nergie positive et l'nergie
ngative car c'est rellement partir de cette vibration originelle
double effet que tout le reste de la Cration a pu se raliser.
2e jour: Furent crs l'tendue, les eaux, le ciel au sens universel et
objectif du terme : objectif est considr ici' au point de vue
comprhension lorsque l'tre peut se situer sur l'un ou l'autre des trois
?e : physique, astral ou divin. Lorsque
l energie negative s est mamfeste, un tat particulier s'est institu :
ou l'espace qui engendre la dure ou le temps dans lequel,
les 2 forces primaires vont pouvoir multiplier leurs
act10ns, sources de crations.
3e jour: Furent crs la terre, les mers, le rgne vgtal sur la
Terre, notre Plante. Auparavant, l'eau rgnait sur toute la surface de
Terre. Des perturbations nouvelles formrent les cycles atmosph-
nques. Ce n'est donc qu' partir de la sparation de l'eau et de la
Terre et de cette nouvelle alternance mouill-sec que put se
dvelopper le rgne vgtal.
4e jour: Furent crs les toiles, le soleil, la lune. Remarquons que
le rgne vgtal fut cr avant ce qui constitue, pour notre
entendement actuel, les influences cycliques vitales. A partir de ce 4e
jour,. le. moment devint favorable, d'une part pour que les plantes se
multiplient en formes, en genres et en nombre par l'action combine
des influences stellaires manes des toiles, du soleil, des plantes et
d: lune, d'autre part pour qu'une vie suprieure celle du rgne
vegetal, qm, tout en y prenant appui, puisse clore dans le rgne
animal.
5e jour : Fut cr le rgne animal : animaux marins, ariens et
terrestres. Il est donc concevable qu'une action de la vie s'est
intensifie pendant ce 5e jour. En effet, la vie du rgne vgtal
ncessitant une influence vitale moins importante que pour celle du
rgne animal, elle condamnait les vgtaux se nourrir sur place ;
alors que les animaux recherchent leur nourriture dans un dplace-
ment rendu ncessaire.
6e jour : Furent crs l'homme et la femme pour qu'ils rgnent sur
tout ce qui avait t cr avant eux. C'est ainsi que s'achve la
cration. La conscience de soi semble bien tre une phase suprieure
(plus complexe) de la vie proprement dite.
7 jour: Le jour du repos, la fin du cycle cratif. C'est pendant cette
priode que s'labore lentement ce qui deviendra la chte adamique.
Gense: 7, le nombre de la vengeance divine:
Le chiffre 7 est employ pour la deuxime fois dans ce livre
merveilleux de la Gense en tant que ncessaire la vengeance
divine : sorte de Karma que s'attire tout meurtrier. Au chapitre 4,
verset 15, voici ce que dvoile l'Eternel pour prvenir :Si quelqu'un
tuait Can, Can serait veng 7 fois . Et un peu plus loin : Can sera
veng 7 fois et Lmec 77 fois (chapitre 4, verset 24). Le chiffre ou
nombre 7 serait donc la fois favorable puisqu'il est cratif et
dfavorable car il peut tre employ pour la vengeance. Si l'on associe
le nombre 7 (7 et 77) au nombre de gnrations, il y a de quoi rflchir
la consquence d'un acte meurtrier !
Gense: No et le nombre 7:
Avant le Dluge, Dieu dit No de prendre 7 couples de tous les
animaux purs, le mle et la femelle, et 7 couples des oiseaux du ciel,
mle et femelle, afin de conserver leur race en vie sur la face de toute
la Terre car, encore 7 jours et il pleuvra.
Aprs le dluge, No attendit 7 jours entre la premire et la
deuxime fois que la Colombe fut lache. Il dut attendre encore 7
jours aprs que la Colombe eut rapport une feuille d'olivier. Nous
pensons que, dans l'nonciation de ces quelques 7, il se trouve ample
matire rflexion.
Gense : les 7 vaches grasses et les 7 vaches maigres :
Le songe du Pharaon se rapportant aux 7 vaches grasses et aux 7
vaches maigres, ainsi que celui qui suivit, immdiatement aprs qu'il
se fut rendormi, sur les 7 pis gros et les 7 pis maigres, sont lourds de
signification sotrique. Pharaon raconte que les vaches maigres
mangrent les vaches grasses et que les pis maigres poussrent sur la
mme tige sur laquelle avait pouss l'pi gros. La succession, le
balancement de la dualit des vnements est flagrante ; de plus nous
remarquons que l'intensit de l'vnement est aussi puissante et hors
1AO
de l'ordinaire tant vers un ct que vers l'autre. Toute action dans un
sens engendre une action oppose d'gale force, mais qui se remarque
pleinement lorsque le septnaire est indu dans l'lan.
Joseph explique d'ailleurs, que la famine suivra l'abondance
pendant une dure s'tendant sur 7 annes pour l'une et pour l'autre.
Et le fait que le songe sur la valeur symbolique de nombre 7 se soit
rpt deux fois rend le futur irrmdiable. Nous nous tonnons que
ce soit Joseph qui ait d interprter ces songes. Car d'une part,
Pharaon tait un initi- mme si le pharaon concern n'avait pas
atteint les plus hauts sommets spirituels- d'autre part les devins
de la cour de Pharaon taient nombreux et experts dans cet art et dans
de nombreux autres sur les esprits et les plans d'volution parallles.
A croire qu'ils taient tombs dans une intellectualit bien basse !
Lvitique : Loi pour reconnatre la lpre :
Pour reconnatre une plaie de lpre d'une plaie de dartre, il faut
examiner la plaie. Si le poil de la plaie est devenu blanc et que la plaie
paraisse plus profonde que l'piderme, c'est une plaie de lpre. S'il y a
sur la peau une tche blanche qui ne paraisse pas plus profonde que
l'piderme, et que le poil ne soit pas devenu blanc, le malade devra
tre enferm pendant 7 jours. Aprs ce temps (de renouvellement des
cellules), si la plaie ne parat pas avoir progress vers la gurison, le
malade doit encore tre mis part pendant 7 jours. Si la plaie est
devenue ple, c'est du dartre. Mais si la plaie s'est tendue sur la peau
c'est la lpre.
Les chapitres 13, 14 et 15 du Lvitique, nous entretiennent souvent
de ce cycle de 7 jours. Il est vident que les Anciens connaissaient le
cycle de rgnration complet des cellules du corps.
Lvitique : les ftes incluant le septnaire :
Le 7e jour de la semaine est le Sabbat, le jour du repos de l'Eternel.
La Pque est fixe le premier mois, le 14e (2 x 7) jour du mois,
entre les deux soirs. Le 15e jour, vous mangerez pendant 7 jours des
pains sans levain.
Depuis le lendemain du Sabbat, du jour o vous apporterez une
gerbe pour tre battue, vous compterez 7 semaines entires
(7 x 7 = 49, nombre minemment occulte, voir ce nombre). Vous
compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du 7e sabbat. Ce jour,
vous apporterez une offrande nouvelle compose rle pains et 7
agneaux d'un an, sans dfaut.
Le 7e mois, le 1er jour du mois, vous aurez un jour de repos.
Le 7e mois, le 10e jour du mois, ce sera le jour des expiations.
Le 7e mois, le 15e jour du mois, ce sera la fte du Tabernacle qui
durera 7 jours.
Lvitique : sur les maldictions :
Au chapitre 26, l'Eternel, aprs avoir annonc que si le peuple
observe les Commandements de Dieu, restera parmi eux. Il prcise
galement les maldictions qu'il encourra s'il ne respecte pas ces
Commandements. Et si le peuple persiste dans ce non-respect,
l'Eternel chtiera 7 fois plus ; s'ille faut, le chtiment sera amplifi 7
fois plus encore.
Josu :prise de Jricho :
L'arme isralite fait le tour de la ville pendant 7 jours. 7
sacrificateurs porteront devant l'Arche, 7 trompettes retentissantes.
Le 7e jour, l'arme devra faire le tour de la ville 7 fois. C'est alors que
les murailles de Jricho s'crouleront. Ainsi fut fait et ainsi Jricho fut
une ruine.
Les Isralites avaient-ils connaissance des infra-sons ? (voir plus
loin SCIENCE, infra-sons).
Juges : Samson :
Samson devait sa force ses cheveux, mais surtout car ils taient
runis en 7 tresses. Peut-tre faut-il voir l un symbole de force
concrtis par une magie capillaire dont le sens exact nous est
dfinitivement perdu !
-
CHRISTIANISME :
Les 7 Paroles du Christ sur la croix :
1 - Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m'as-tu abandonn ?
(Matthieu 27/46- Marc 15/34)
2 - Pre pardonne-leur car ils ne savent ce qu'ils font . (Luc
34/34)
3 - Je te le dis en vrit aujourd'hui tu seras avec moi dans le
paradis (Luc 23/43).
4 - Pre je remets mon esprit entre tes mains . (Luc 23/46)
5 - Jsus dit sa mre en montrant le disciple qu'il aimait :
Femme voil ton fils . Puis il dit au disciple Voil ta mre .
(Jean 19/26, 27)
6 - j'ai soif . (Jean 19/29)
7 - Tout est accompli . (Jean 19/30)
Les 7 Archanges et les 7 Eglises (110) :
MICHAL gouverne l'Eglise de Tyatire
GABRIEL gouverne l'Eglise de d'Ephse, en Ionie
1 <;;(1
RAPHAL gouverne l'Eglise de Smyrne ou Izmir
BARACHIEL gouverne l'Eglise de Pergame, en Grce
JEHUDIEL gouverne l'Eglise de Philadelphie
URIEL gouverne l'Eglise de Sardes, en Lydie
SEALTIEL gouverne l'Eglise de Laodice, en Phrygie
Mentions diverses du chiffre 7 dans la Bible:
Les 7 dmons de Marie-Madeleine et ses 7 chteaux.
Les 7 anges qui se tiennent devant le trne de Dieu.
Les 7 archanges, les 7 chrubins, les 7 sraphins.
Les 7 annes de captivit du peuple d'Isral.
Dans le temple de Jrusalem se dressait un chandelier 7 branches.
Les 7 douleurs de la Vierge Mre.
Les 7 sceaux qui scellent l'Apocalypse reprsentent les 7 degrs de
sagesse et de connaissance que l'Homme doit subir et exprimenter
pour atteindre le terme de son cycle avant sa rintgration.
Mose attendit 7 jours sur la montagne du Sina avant que l'Eternel
l'appelle du milieu de la nue.
Le Christianisme enseigne les 7 Dons du Saint Esprit, les 7
Sacrements, les 7 Pchs Capitaux, les 7 Vertus (3 thologales et 4
cardinales).
La naissance de Jsus-Christ a t fixe le 25 dcembre parce
qu'elle sanctifie le pouvoir neptunien du 7 (2 + 5) gouvern par les
Poissons, emblme du Christ.
CATHOLICISME
Le septnaire des travaux de la Vierge (117) :
le' Elle est la nature naturante.
2e Elle clbre en l'Homme, les mystres dfinitifs.
3e Elle ralisa, elle corporisa le dessein sauveur du Pre.
4e Elle recueille les supplications des cratures.
SE EUe distribue des secours aux cratures.
6e Elle accompagne les tres de leur trpas leur renaissance.
7e Elle intercde pour chacun aux jours des jugements.
Les 7 Eglises de l'Asie Mineure (97) :
L'aptre Paul vanglisa, en Asie Mineure, l'ex-Turquie actuelle, 7
villes.
1. EPHESE
2. LAODICEE
3. PERGAME
4. PHILADELPHIE
5. SARDES
6. SMYRNE (actuellement Izmir, port sur la mer EGEE)
7. THYATIRE
Les 7 sacrements (104) : .
Les sacrements sont des actes religieux qui permettent d'obtenu
une grce divine
1. Le Baptme.
2. La Confirmation.
3. L'Eucharistie (communion) :sacrement du pain et vin (chair
et sang du Christ).
4. L'Ordre. Pouvoir d'habilitation ecclsiastique.
5. Le Mariage. Sacrement du couple humain.
6. Pnitence. Sacrement de rconciliation du pcheur.
7. L'Onction des malades.
Symbolisme de la croix pontificale ( 67) :
Discernement
Raison
Imagination
Activit J'f ---+----
Sentiment
Gnrosit '2t Restriction
ISLAM
Les 7 prophtes en relation avec les organes subtils (1?6) : . .
La physiologie mystique, si caractristique du souf1sme se
fonde galement sur le septnaire. Des auteurs tels que SEMNANI
distinguent 7 organes (ou enveloppes) subtils dont chacun est la
typification d'un prophte dans le microcosme , . ,
Le 1er est dsign comme l'organe corporel subtll, Il est designe
comme l'Adam de ton tre (couleur : noir mat)
Le 2e correspond l'me : le No de ton tre (couleur : bleu)
Le 3e est celui du cur : l'Abraham de ton tre (couleur : rouge)
Le 4e organe subtil est rapport au centre que dsigne technique-
ment le terme de SIRR, le secret, le seuil de la surconscience ... C'est
le Mose de ton tre (couleur :
Le se organe subtil est l'esprit (RH) ... C'est le David de ton tre
(couleur : jaune)
Le 6e est le Jsus de ton tre (couleur : noir lumineux)
Le 7e est le Mohammed de ton tre (couleur: vert).
HOMME
CELLULES
Renouvellement des cellules tous les 7 ans :
Tous les 7 ans, le corps humain se renouvelle en totalit tout en
conservant sa forme, son caractre, ses traits, sa mmoire, etc. En
effet, c'est le temps ncessaire pour que toutes les cellules de notre
corps soient remplaces par des nouvelles qui conservent, toutefois,
tout ce qui faisait l'individualit des cellules prcdentes. Nous avons
l un grand mystre que la seule hrdit ne suffit pas expliquer.
L'sotrisme l'interprte comme tant de nature double : ce serait
l'essence de Vie, plus communment nomm corps astral, corps
glorieux, corps psychique, etc. qui, tant ternelle, imprime aux
nouvelles cellules physiques un but atteindre qui les transcende.
POUVOIRS
Le 7e fils (122) :
La tradition campagnarde dit que le 7e fils conscutif d'une famille
(sans aucune naissance fminine interrompant cette suite) est dou
d'un don de gurison hors du commun.
Comme le rappelle en effet R-P. Guillot, Perrault avait remarqu
que le 7< fils possde un quelque chose de plus que les six prcdents
(Cf. Le Petit Poucet).
Les 7< fils d'une famille sont traditionnellement des surdous, dots
de facults surnaturelles. Ceci de la Bretagne aux Pyrnes, de
l'Ecosse la Calabre, de la Provence la Bohme.
Ils portent gnralement un signe caractristique de fabrique
des septnaires, comme ils sont appels ; ce peut tre une roue, un
serpent, une croix ou une fleur de lys. Ces marques seraient au palais
de la bouche.
MEMOIRE
Les 7 notions de la mmoire courte (144) :
Extrait de l'hebdomadaire Le Point no 575, article Re-
cherche : les secrets de la mmoire , par Georges Suffert.
Les spcialistes d'aujourd'hui, les neurobiologistes, distinguent
deux sortes de mmoires : la mmoire rcente et la mmoire
ancienne.
Tout se passe comme si cette mmoire (la mmoire rcente)
liminait au fur et mesure ce qui lui parat sans importance. Moins
par paresse que par efficacit : la mmoire courte ne peut gure
absorber plus de 7 notions (en l'occurence le chiffre 7 ne sort pas
d'une tradition sacre, mais de multiples expriences de laboratoires)
(sic) ; et cela qu'il s'agisse d'ides, d'images, de chiffres, etc. Pass ce
chiffre, elle rejette ou regroupe (la mmoire courte, en somme,
invente des ensembles d'ides lui permettant de se rapprocher de
nouveau du chiffre 7).
PHYSIOGNOMONIE
Les 7 types plantaires (104) :
1. Soleil. Donne l'homme un air nergique, hautain, belle
chevelure, barbe brune fournie, beaux yeux expressifs, regard lev,
tte ronde porte un peu en arrire, corps bien proportionn, taille
moyenne.
2. Vnus. Donne un air doux, jeune, agrable, barbe touffue,
cheveux blonds ou bruns ; yeux trs expressifs et passionns ; regard
agrable, tte bien proportionne ; corps de belle structure, taille
moyenne.
3. Mercure. Prsente un air vif, impatient, barbe peu fournie,
cheveux foncs, yeux petits et brillants, tte petite et intelligente,
corps maigre et nerveux, taille plutt faible.
4. Lune. Air mou, lymphatique, barbe rare, cheveux foncs, yeux
sombres, regard tonn, tte de forme un peu irrgulire, corps assez
fort et mal proportionn, taille plutt leve.
5. Saturne. Air froid, triste, sombre, barbe et cheveux noirs, yeux
enfoncs dans les orbites, regard froid tourn vers le sol, corps long et
maigre.
6. Jupiter. Donne un air gai et jeune, barbe peu garnie, cheveux
chtains, yeux clairs, regard ouvert, tte ovale et importante, corps
gros avec du ventre, taille moyenne.
7. Mars. Communique un air vif, actif, bouillant, barbe courte mais
bien garnie, cheveux plutt clairs, yeux trs ouverts, regardant au loin
et droit devant eux, tte petite nergique, corps muscl, pas de ventre,
taille moyenne ou au-dessus, trs souvent balafr.
AGES
Les ges cycliques traditionnels de 7 en 7 ans :
7 ans, ge de la raison, la comprhension s'affermit.
14 ans, ge de la pubert, les glandes sexuelles stimulent les
passions.
1CA
21 ans, ge adulte, la matrise morale et corporelle se stabilise.
28 ans, ge de l'adaptation dans la socit, les instincts doivent tre
assoupis.
35 ans, ge de la recherche, de la cration, le but doit tre visible.
42 ans, ge de l'panouissement, du plein rendement et de la
jouissance des fruits de son travail.
49 ans, ge de la pleine maturit, du rayonnement.
56 ans, dbut du dclin, la cration s'estompe, cap difficile tant au
point de vue sant physique que psychique.
63 ans, retrait de la vie laborieuse, sociale, plongeon dans les
souvenirs.
70 ans, risque de dgradation caractrise du corps physique.
77 ans, ceux qui atteignent cet ge peuvent avoir un regain de
vitalit psychique.
84 ans, fin d'un cycle mais pas forcment la mort. Le got de la vie
peut reprendre. Ncessit d'un caractre solide pour supporter son
corps qui dprit de plus en plus.
Influences des 7 plantes traditionnelles sur les ges (86) :
Les 7 plantes traditionnelles influenceraient l'tre humain depuis
la naissance jusqu' 99 ans suivant un cycle qui se renouvellerait
partir de la woe anne ainsi qu'il suit :
1 - La LUNE agit de 0 4 ans
2 - MERCURE agit de 5 14 ans
3 - VENUS agit de 15 23 ans
4 - Le SOLEIL agit de 24 41 ans
5 - MARS agit de 42 56 ans
6 - JUPITER agit de 57 68 ans
7 - SA TURNE agit de 69 99 ans
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque ZAN ~ , 7e lettre (14, 35) :
soit 4 annes
soit 10 annes
soit 9 annes
soit 18 annes
soit 15 annes
soit 12 annes
soit 31 annes
Total 99 annes
Zan, 7e lettre de l'alphabet hbreu est galement la 3e lettre simple.
Elle rgne sur les Gmeaux.
Zan reprsente la Flche dans sa correspondance hiroglyphi-
que usuelle.
Zan possde une valeur numrale gale 7.
Zain, dans le monde des ides, s'apparente la Proprit.
Zan symbolise le nom divin : Dieu de la Foudre.
Alphabet hbreu : les 7 doubles :
Parmi les 22 lettres qui composent l'alphabet hbreu, 7 expriment
deux sons, l'un positif, fort, l'autre ngatif, doux. Ces lettres sont
donc appeles les 7 doubles.
En Cabbale, elles constituent des syllabes qui se traduisent en
langue franaise par: Vie, Paix, Science, Richesse, Grce, Semence,
Domination. Leur tat de dualit permet les permutations suivantes,
rsumes en un tableau :
ordre dans
'
Son ngatif doux
l'alphabet Lettres Prononciation Son positif fort opposition
hbreu
2
,).
Beth Vie Mort
3 l Ghimel Paix Guerre
4
.,
Dale th Science Ignorance
11 2 Ca ph. Richesse Pauvret
17 s Ph Grce Abomination
20
~
Resch Semence Strilit
22 Thau Domination Esclavage
La cabbale et le Golem (6, 52) :
On prtend que, vers 1580, un rabbin trs vers en magie de haute
kabbale cra un tre vivant avec de l'argile. Il le surnomma Golem
ou Ftus de Dieu . Pour cette entreprise, aprs avoir ptri l'argile
et form selon sa conception, il fit 7 fois le tour de son uvre. Celle-ci
n'tait encore qu'une statue immobile. En mme temps, il pronona le
mot Zirufin susceptible de produire des vibrations particulires
pour insuffler la force vitale (voir aux nombres 33 et 231).
TAROT
7e Arcane: LE CHARIOT (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le
livre d'Herms) (31) :
Le Triomphateur : Ne voyez pas en moi quelque arbitraire
Csar : le Sage s'impose sans recourir la violence. J'ai disciplin, au
dedans de moi-mme, les impulsions et les remous antagonistes de la
rectitude. Je rgne sur ceux du dehors, dont les deux courants
dynamiques se sont d'eux-mmes attels mon Chariot et subordon-
ns ma pense. M'isolant la fois des mcanismes matriels que
j'actionne en mode indirect et des spculations incertaines o l'esprit
s'enlise, j'ai vis au maniement de l'hyperphysique par quoi se rgit le
tangible et se pressent l'abstrait. Lucide et vigilant, attentif aux
obstacles qui se profilent sur la route, impavide quand survient
l'orage, ferme aux carts de l'attelage, je m'efforce d'accomplir mon
priple avec une srnit qu'assure ma circonspection. J'accde ainsi
exactement l o j'ai prfix le terme de chaque tape. Je me
recueille, puis je repars afin de m'vertuer nouveau car le dfinitif
royaume dont j'ambitionne la conqute est fort loin, tout au loin, sur
l'autre bord du Styx .
PLANE TES
Les 7 jours de la semaine et leurs correspondances plantaires (7, 14) :
Les noms des 7 jours de la semaine proviennent du nom des 7
plantes telles que les Anciens en avaient connaissance. Cette relation
est rsume dans le Sepher Jetzirah, le livre de la Tradition hbraque.
Rappelons que les Plantes, au nombre de 7, ne doivent pas tre
considres d'aprs leurs aspects ou leurs volutions physiques mais
comme des sphres d'influences enveloppant la Terre. Chacune de ces
7 zones spirituelles exerce son action sur les tres vivants, sur les
animaux, sur les objets inanims, dans le visible et l'invisible pendant
l'existence et aprs la mort. C'est de leurs actions combines que peut
se crer la Terre avec tout ce que cela sous-entend de vie qu'elle
supporte.
1 - Dimanche est li au SOLEIL
2 - Lundi est li la LUNE
3 - Mardi est li MARS
4 - Mercredi est li MERCURE
5 - Jeudi est li JUPITER
6 - Vendredi est li VENUS
7 - Samedi est li SA TURNE
Correspondances diverses (25, 36, 40, 52, 57, 67, 82) :
Rapports Plantes/Rgne minral:
*-Soleil
:2) -Lune
/'-Mars
Y -Mercure
~ -Jupiter
J -Vnus
'J -Saturne
Mtaux
Or
Pierre
Escarboucle, Chrysolithe
Pierre hliotrope
Argent Cristal, perle, corail blanc
Fer Amthyste, diamant, jaspe
Vif argent, mercureEmeraude, agathe
Etain Saphyr, bryl
Cuivre Lapis-lazuli
Plomb Pierre d'aimant, calcdoine
Rapports Plantes/Rgne vgtal:
>J- Soleil
'-Lune
/1- Mars
r- Mercure
)t- Jupiter
f- Vnus
f'\ - Saturne
Parties de la Plante Sortes de Plantes
Plante entire Cannelle
Feuille Nnuphar
Bois Absinthe
Semence, corce Camomille
Fruit Alos
Fleurs Verveine
Racine Aconit
Rapports Plantes/Rgne animal et lments naturels:
.. - Soleil Lion Feu, lumire
' - Lune Chat Pluie
,_ Mars Loup Mtaux
r - Mercure Singe Vent
- Jupiter Paon Foudre
1 - Vnus Colombe Fleuves
"'- - Saturne Bouc Montagnes
Rapports Plantes/Saisons et Points cardinaux :
f#i- Soleil
'-Lune
flli_ Mars
:J- Mercure

1 -Vnus
"" - Saturne
Saisons Points cardinaux
Et Est et Sud
Hiver Ouest et Nord-Ouest
Et Sud
Automne Nord
Printemps
Printemps
Automne
Ouest
Est
Nord-Ouest
Rapports Plantes/Lieux, Couleurs et Chiffres bnfiques:
Lieux Couleurs Chiffres bnfiques
fi- Soleil Palais Jaune 1
1- Lune Source Blanc 7
;"--- Mars Forge Rouge 5
.l - Mercure March Versicolore 9
1. - Jupiter Temple Bleu 6
- Vnus Jardin Vert 3
11- Saturne Dsert Noir 8
Rapports Plantes/Hommes: organes, temprament, caractre:
4f.- Soleil
2)- Lune

Organes Temprament Caractres
Cur Harmonique Puissant, magnanime
Cerveau Lymphatique Instable, chimrique
JI- Mars Estomac Musculaire Violent, impatient
r - Mercure Poumons Nerveux Intelligent, rus
Jupiter Foie Sanguin Loyal, vif
f.- Vnus Reins Nerveux Artiste, bienveillant
'11,- Saturne Rate Bilieux Mditatif, lent, froid
Rapports Plantes/Hommes: qualits et dfauts:
..1/F- Soleil
Qualits Dfauts
Ardent Orgueilleux
, -Lune Calme .Paresseux
tf'- Mars
f- Mercure

f- Vnus
1,.. - Saturne
Fort Colreux
Habile Envieux
Autoritaire Gourmand
Courage, sducteur
Grave
Luxurieux
Avare
Influences intellectuelles et sociales des 7 plantes : d'aprs PAPUS
dans son trait de magie ( 40) :
-f.- Soleil - Esprit de puret. Donne l'amiti des Rois, des Princes
et des Grands.
2)- Lune - Esprit de lumire. Facilite les voyages et dtourne les
malheurs.
i'- Mars - Esprit fort. Donne la victoire.
f- Mercure - Esprit turbulent. Donne les sciences, le bonheur
dans le commerce et au jeu.
2t- Jupiter - Esprit dominateur. Apporte les dignits, les hon-
neurs, le respect et la dlectation.
i- Vnus - Esprit susceptible. Donne l'amour des femmes, la
paix et la concorde.
ta,- Saturne - Esprit mditatif. Dpartit les trsors et rvle les
secrets.
Les trois Septenaires de l'volution (36) :
UNWERS:
1 - La matire organise.
2 - L'Esprit vivifiant .
3 - L'Atmosphre astrale.
4 - La Volont cosmique.
5 -La Lumire astrale.
6 - L'Ame universelle.
7 - L'Esprit latent.
HOMME:
1 - Le Corps physique.
2 - La Vitalit.
3 - Le Corps astral.
4- L'Ego ou la volont.
5 - L'Ame humaine.
6 - L'Ame spirituelle.
7 - L'Esprit divin.
AME:
1 - Les Elments grossiers.
2- La Vie.
3 - Les Elments subtils.
4 - L'Etat purgatoire, dsirs non satisfaits.
5 - L'Etat spirituel.
6 - L'Etat anglique.
7 - L'Etat cleste.
Interprtation des 7 plantes traditionnelles (7) :
Le Soleil reprsente le principe mle et actif. Il rgit l'homme. Il
symbolise gnralement tout ce qui s'associe au Pre : rayonnement,
autorit, puissance, russite, honneurs. En bons aspects, il dsigne la
gnrosit, la justice, l'autorit, l'intelligence sre, etc. En mauvais
aspects, il dsigne l'orgueil, les colres, la vanit.
La Lune reprsente le principe fminin et passif. EUe rgit la
femme. Elle symbolise gnralement tout ce qui s'associe la Mre :
la foule, l'pouse, l'eau, le caprice et le changement. En bons aspects,
elle dsigne, la mmoire, l'intuition, l'imagination mais avec des
fluctuations. En mauvais aspects, ces hsitations prennent beaucoup
d'ampleur, une instabilit certaine.
Mars reprsente l'activit, la violence. EUe symbolise l'action, les
grandes ralisations, le courage en bons aspects. En mauvais aspects,
il dsigne l'impulsivit et la brutalit.
Mercure reprsente l'ingniosit, l'adaptabilit. En bons aspects
Mercure apporte l'intelligence, une trs bonne comprhension, de
l'adresse et le sens des affaires. En mauvais aspects,il indique le vol et
l'escroquerie.
Jupiter le grand bnfique, reprsente la russite, la richesse. En
bons aspects, Jupiter insuffle la gnrosit, la bont, la mthode. En
mauvais aspects, un mauvais jugement, de l'hypocrisie et de l'orgueil.
Vnus, le petit bnfique, reprsente l'amour, la beaut et tout ce
qui s'y associe. En bons aspects, Vnus symbolise le charme, la
sympathie, l'quilibre. En mauvais aspects, c'est l'insouciance jointe
l'immoralit.
Saturne, le grand malfique, reprsente la fatalit, la malchance. En
1t::.(\
bons aspects, Saturne est synonyme de patience, de stabilit, de longs
travaux. En mauvais aspects, nous trouvons les checs rpts, la
malchance, les dangers indirects.
Origine des symboles plantaires (94) :
3 lments servent de base au graphisme des Plantes. Ce sont des
symboles qui sont considrs soit sparment soit en combinaison.)
Les 3 lments symboliques :
Le cercle 0 qui reprsente l'esprit ou l'lment le plus subtil de
l'Homme.
Le demi-cercle ) qui reprsente l'me ou l'lment intermdiaire
entre l'esprit et la matire.
La croix + qui reprsente la matire ou l'lment le plus grossier de
l'homme.
Les 7 symboles plantaires :
1 - Le SOLEIL (!) est l'esprit qui rayonne. L'Homme solaire
rconforte par son dynamisme, sa vie communicative. Etant l'esprit
seul, le sens pratique fait dfaut.
2 - .La LUNE : reprsente l'me, rien de plus. En consquence,
les lunaues sont motifs ; ils ont peu de force de caractre.
3 - ~ A R S o l'esprit est sous la croix, ce qui signifie que l'esprit
est soumis au corps et la matire. Les martiens sont trs matriels,
ne croient qu'en ce qu'ils voient et la force est leur droit.
4 - MERCURE ~ symbole plantaire compos des trois facteurs
c'est la plante de l'intellect. Mercure runit tous les attributs du
corps, de l'me et de l'esprit. C'est le pivot. Mercure renforce la
raison et l'intellect, mais il est sans valeur s'il n'est renforc par
d'autres plantes. Le mercurien est un prvoyant.
5 - JUPITER 'lf l'me est au-dessus de la croix de la matire. Le
jupitrien est jovial et bienveillant. Il s'efforce d'aider les autres et
d'tre philanthrope.
6 - VENUS ~ A l'oppos de Mars, l'esprit surmonte la matire.
L'esprit a l'quilibre du pouvoir, aussi Vnus est-elle la plante de
l'amour, du don de soi.
7 - SATURNE ~ l'me ou l'instinct intellectuel est symbolis
par le demi-cercle sous la domination de la matire symbolise par la
croix. Donc les Saturniens sont matrialistes l'extrme et trs
gostes. ils veulent tout pour eux. Le cur et la nature suprieure ont
le dessous.
Les carrs magiques (25, 59, 97) :
A chaque plante correspond une influence qui se concrtise par un
ensemble de vibrations. Elles se mettent en action lorsqu'on les inscrit
dans le carr magique qui leur correspond. Ce carr magique permet
de raliser des figures qui, reproduites sur des supports particuliers,
forment les talismans. Naturellement, le talisman devient plus efficace
s'il s'y ajoute d'autres relations plantaires : le plus souvent transcrites
en caractres hbreux. De nombreux livres, fort srieux en la matire,
rvlent au chercheur sincre la raison des nombres, le trac des
talismans ainsi que leur fabrication.
De plus, la Tradition prcise que les carrs magiques s'emploint
galement pour rechercher le jour favorable la ralisation d'un
vnement futur. Il va sans dire que de telles recherches ne sont pas
du domaine profane.
Grard de SDE rapporte dans son livre Les Templiers sont
parmi nous (59), une conversation qu'il a eue avec un archologue-
hermtiste o nous relevons, en ce qui concerne les carrs magiques :
C'est sur l'tude du ciel, jointe des donnes mathmatiques
(utilisation des carrs de chiffres dit magiques ) et hermtiques
(interprtation symbolique des rcits bibliques et mythologiques) que
toutes les constructions d'art ont t difies .
Void les 7 carrs magiques ainsi que les nombres qui s'y
rapportent :
Carr magique de SATURNE '"k.,
Les nombres utiliss vont de 1 9.
4 9
3 5
8 1
2
7
6
Le total par ligne (verticales, horizontales et
diagonales) fait 15.
Le total de tous les nombres atteint 45 (racine
essentielle : 9).
On dit que les nombres 9, 15 et 45 sont les nombres
de SATURNE.
Carr magique de JUPITER ~
Les nombres utiliss vont de 1 16.
4 14 15
9 7 6
5 11 10
16 2 3
1
12
8
13
Le total par ligne (verticales, horizontales et
diagonales) fait 34.
Le total de tous les nombres atteint 1J6
(racine essentielle : 10 = .f).
On dit que les nombres 16, 34 et 156 sont les
nombres de JUPITER.
Carr magique de Mars
11 24 7 20
4 12 25 8
17 5 13 21
10 18 1 14
23 6 19 2
3
16
9
22
15
Les nombres utiliss vont de 1 25.
Le total par ligne (verticales, horizon-
tales et diagonales) fait 65.
Le total de tous les nombres atteint
325 (racine essentielle : 10 = 1).
On dit que les nombres 25, 65 et 325
sont les nombres de MARS (voir au
chiffre 5 une application du carr de
5).
Carr magique du SOLEIL @
6 32 3 34 35
7 11 27 28 8
19 14 16 15 23
18 20 22 21 17
25 29 10 9 26
36 5 33 4 2
Carr magique de VENUS ~
22 47 16 41
5 23 48 17
30 6 24 49
13 31 7 25
38 14 32 1
21 39 8 33
46 15 40 9
1
30
24
13
12
31
10
42
18
43
26
2
34
Les nombres utiliss vont de 1
36.
le total par ligne (verticales,
horizontales et diagonales) fait
111.
Le total de tous les nombres
atteint 666 (racine essentielle :
18 = 9).
On dit que les nombres 36, 111
et 666 sont les nombres du
SOLEIL.
35
11
36
19
44
27
3
4
29
12
37
20
45
28
Les nombres utili-
ss vont de 1 49.
Le total par ligne
(verticales hori-
zontales et diago-
nales) fait 175.
Le total de tous les
nombres atteint
1226" (racine
essentielle =11).
On dit que les
nombres 49, 175 et
122S sont les
nombres de VE-
NUS.
Carr magique de MERCURE '1
8 58 59 5 4 62
49 15 14 52 53 11
41 23 22 44 45 19
32 34 35 29 28 38
40 26 27 37 36 30
17 47 46 20 21 43
9 55 54 12 13 51
64 2 3 61 60 6
Carr magique de la LUNE <r
37 78 29 70 21 62 13
6 38 79 30 71 22 63
47 7 39 80 31 72 23
16 48 8 40 81 32 64
57 17 49 9 41 73 33
26 58 18 50 1 42 74
67 27 59 10 51 2 43
36 68 19 60 11 52 3
77 28 69 20 61 12 53
63
10
18
39
31
42
50
7
54
14
55
24
65
34
75
44
4
1
56
48
25
33
24
16
57
5
46
15
56
25
66
35
76
45
Les nombres utili-
ss vont de 1 64.
Le total par ligne
(verticales, hori-
zontales et diago-
nales) fait 260.
Le total de tous les
nombres atteint
2080 (racine essen-
tielle : 10 = 1).
On dit que les
nombres 64, 260 et
2080 sont les
nombres de MER-
CURE.
Les nombres utili-
ss vont de 1 81.
Le total par ligne
(verticales, hori-
zontales et diago-
nales) fait 369.
Le total de tous les
nombres atteint
3321 (racine essen-
tielle = 9).
On dit que les
nombres 81, 369 et
3321 sont les
nombres de la
LUNE.
Le septnaire de la Grande Ourse (67) : . , , .
La Grande Ourse est une constellation figuree par ? etmles
principales. Les Romains y voyaient les 7 bufs (Septem tnones) ou
le Septentrion qui prcise la rgion du sont les
adaptations ou les interprtations attnbuees au septenaue de la
Grande Ourse.
Personnification des plantes dans l'Islam ( 6) :
Les 7 Plantes traditionnelles, dans la civilisation islamique,
s'associent aux prophtes de l'Ancien Testament et du Coran.
1 - Le SOLEIL personnifie IDUS (Hnoch) fils d'Adam
2 - La LUNE personnifie ADAM
3 - MARS personnifie HARUN (Aaron)
4 - MERCURE personnifie ISA (Jsus)
5 - JUPITER personnifie MUSA (Mose)
6 - VENUS personnifie YUSUF (Joseph)
7 - SATURNE personnifie IBRAHIM (Abraham)
ALCHIMIE
Les 7 stades du Grand-uvre alchimique (21, 57) :
Les 7 stades du travail alchimiste, dnomms aussi les rgimes de
Philalthe, se dfinissent ainsi qu'il suit :
1 - Calcination.
2 - Sublimation.
3 - Solution.
4 - Putrfaction.
5 - Distillation.
6 - Coagulation.
7 - Teinture.
MAGIE
Signification du septnaire des Archanges (107) :
Les sept anges plantaires sont gnralement appels Archanges.
Leurs noms respectifs ont des significations prcises en hbreu. Il
convient d'en tenir compte. Ces noms se traduisent ordinairement
ainsi :
ANAEL Exaucez-moi seigneur !
GABRIEL Force de Dieu
SAMAL Poisson suprieur
MICKAL Qui, comme Dieu
SACHIEL Justice de Dieu
RAPHAL Dieu gurisseur
CASSIEL Trne de Dieu
Signification du septnaire des Dmons (107) :
Pareillement, les Dmons ont reu des significations qui, ne
drivant pas de l'tymologie, prsentent un caractre fictif. EUes leur
donnent, nanmoins, une certaine personnalit mythologique. On a
de la sorte, le septnaire suivant :
BELZBUTH Prince des dmons
SAMAL Prince des airs et ange du jugement
PYTON Esprit des prophtes
ASMODE Ange exterminateur
BLIAL Esprit de la perfidie
LUCIFER Esprit de la lumire astrale
SATAN L'oppos de Dieu
NOTA : Samal, archange hbreu, est attribu la plante Mars.
Ce sont les commentaires rabbiniques de la Bible qui identifient
Samal avec le Serpent de la Gense. De l, on en a fait un dmon.
Anciennes dnominations des 7 Archanges (110) :
Archange vient du grec : arkhos, chef et de ange : aggelos,
messager ; latin, ange :angelus.
En son ouvrage L'Art religieux aprs le Concile de Trente ,
Emile Mle nous rapporte qu'en 1516, en nettoyant une fresque de
l'glise Saint-Ange, Palerme, on dcouvrit sous un badigeon
une autre fresque reprsentant sept Archanges portant divers
attributs, et accompagns, prs de leur nom, d'une pithte latine.
Charles Quint voulut alors difier en la mme ville de Palerme une
glise, ddie cette fois aux 7 Archanges, glise qui fut commence en
1523 et fut richement dote par lui. La dvotion aux 7 Archanges
gagna alors les Flandres, l'Allemagne, l'Autriche. Et cela dura
jusqu'au jour ou Rome, craignant de voir se rtablir une sorte de
christianisme ml de Sabsme, fit effacer quatre noms de la liste des
7 Archanges (Urie!, Barachiel, Jhudiel et Sealtiel), et ordonna la
disparition des uvres d'art qui leur avaient t consacres (cf.
R. Gilles : Le Symbolisme dans l'art religieux).
Voici la liste des 7 Archanges, tels qu'ils furent reprsents dans
l'glise batie par Charles Quint :
lo MICHAL, suivi de l'pithte de Victoriosus, (le Victorieux),
reprsente foulant le Dmon sous ses pieds ; il tenait une palme, ainsi
qu'un tendard blanc croix rouge ;
2 GABRIEL, avec l'pithte de Nuncius, (le Messager), portant
une lanterne allume et un miroir parsem de taches rouges ;
3o RAPHAL, avec l'pithte de mdicus (le Gurisseur), portant
une pykide (sorte de tortue), et donnant la main au jeune Tobie,
reconnaissable son poisson ;
4o BARACHIEL, avec l'pithte de Adjutor, (le Secourable),
portant dans un pli de son manteau, des roses blanches. C'est l'Ange
nomm ANAL dans le Trait de Trithme ;
5o JEHUDIEL, avec l'pithte de Remunerator, (le Rmunra-
teur), portant dans une main une couronne et un fouet de l'autre.
C'est l'Ange nomm SACHIEL dans le Trait de Trithme.
6o URIEL, avec l'pithte de Fortis Socius, (le Puissant compa-
portant une pe et ayant devant lui, ses pieds, une flamme
Jaillissante. C'est l'Ange nomm SAMAL dans le Trait de
Trithme.
7o. de Orator (Intercesseur ou Prieur),
paratssant pner, les mams JOintes sur sa poitrine. C'est l'Ange nomm
CASSIEL dans le trait de Trithme.
Les influences opposes des heures plantaires (110) :
, Ces d'influences, bonnes mauvaises, sont empruntes
l de Georges ANTARES : Manuel pratique d'astro-
logie . Editions Flandre-Artois Tourcoing .
Heure de Saturne
Ange: Prudence, persvrance, conomie, frugalit, sens de
devoir, pondration, rserve, sobrit, chastet, mditation, prci-
sion, science.
fJmon :_Avarice.' pessimisme, dsespoir, gosme,
hypocns1e, froideur, intolrance, mlancolie, mfiance,
mahce, enttement, misanthropie, duret.
Heure de Jupiter
, A_n!fe :Gnrosit, libralisme, tolrance, philanthropie, franchise,
eqmte, grandeur d'me, jovialit, religiosit, respect.
Dmon : Ostentation, passion du jeu, du risque, imprudence,
arrogance, tumulte, orgueil, hypocrisie, mgalomanie incivisme et
illgalit. '
Heure de Mars
Ange : Courage, initiative, bravoure, sacrifice, franchise, activit,
entreprise, labeur.
. J?m_on _: .c?Ire: rudesse, imprudence, impulsi-
Jalousie, cruaut, bestialit, gosme
mstmcbf, scepticisme, radlene, moquerie, rancune, destruction.
Heure du Soleil
. : No?Iesse, grandeur, gnrosit, intelligence, sagesse,
d1gmte, confiance, magnanimit, srnit, sensibilit, synthse,
quilibre.
, IJ_mon : , cruaut, lchet, suffisance, arrogance,
e?o1sme, mepns, hauteur, dcouragement, veulerie, vanit, mgalo-
me.
Heure de Vnus
1-nge : charit, sentimentalit, sensibilit, tendresse,
philanthropie, altrmsme, gat, affabilit, affectivit, fidlit.
Dmon :Paresse, sensualit, dpravation, obscnit, vanit, infid-
lit, amoralisme, hypocrisie, incivisme, gosme.
Heure de Mercure
Ange: Intelligence, comprhension, mmoire, adresse, loquence,
adaptabilit, diplomatie, intuition, dextrit, subtilit, sociabilit,
assimilation.
Dmon : Erraticit et instabilit mentale, oubli, mensonge, mal-
honntet, nervosit, garement, bavardage, mdisance, calomnie.
Heure de la Lune
Ange : Imagination, intuition, rceptivit, tendances contempla-
tives, sensibilit, docilit, fcondit, mysticisme, perceptivit.
Dmon : Erraticit, lchet, inconstance, infidlit, frivolit,
susceptibilit, incohrence, indcision, indolence, caprice, gare-
ment, mollesse, passivit, paresse, gourmandise, ivrognerie, toxico-
mame .
HERMETISME
Les 7 principes de la Vrit (120) :
1. Le Principe du Mentalisme
Le tout est esprit ; l'Univers est mental. ..
2. Le Principe de Correspondance
Tel en haut, ainsi en bas ; tel en bas, ainsi en haut ...
3. Le Principe de Vibration
Rien n'est en repos, tout bouge ; tout vibre ...
4. Le Principe de Polarit
Tout est double, tout a deux ples, tout comprend un couple de
contraires ; le semblable et le dissemblable sont identiques ; les
contraires sont identiques de nature mais diffrents de degr ; les
extrmes se touchent ; toutes les vrits sont des demi-vrits, tous les
paradoxes peuvent tre concilis ...
5. Le Principe du Rythme
Tout est fluent, pour entrer et sortir ; toute chose a ses mares ;
toutes les choses se soulvent et s'abaissent ; le va-et-vient du pendule
se manifeste en toute chose ; la distance couverte droite est la
distance couverte gauche ; le rythme a une valeur compensatoi-
re ...
6. Le Principe de Cause et d'Effet
Toute cause son effet ; tout effet sa cause ; tout arrive selon la
loi ; le Hasard n'est qu'un nom pour une Loi qui n'a pas t
reconnue ; il y a beaucoup de plans de causalit, mais rien n'chappe
la loi. ..
7. Le Principe de Genre
trouve dans tout, tout son Principe Masculin et son
Pnnc1pe Femmm ; le Genre se manifeste sur tous les plans ...
CALENDRIER
Les 7 si!Jnes calendaires chez les Gitans (75) :
Contrairement ce que l'on pourrait croire, les 7 signes ci-dessous
ne pas les 7 jours de la semaine mais les parties d'un
mms. Ce de communication est la base de tous les signes
secrets des Tz1ganes et est apparent aux 7 Plantes.
Afin de communiquer leurs dates de rendez-vous d'autres
les ont, au cours des sicles, labor un systme
simple et dmr. Ce systme consiste en une combinaison de petits traits
honzontaux ou verticaux, que l'on peut tracer dans le sable dessiner
la craie, ou fabriquer avec des btonnets ... Le trait sous la
croix indique toujours le sens de lecture .
TABLEAU
ll + jl
Jl + 1+
-
....,_

.......,_

-2.
.. 3 .. .. 4g ..
+1 + ll +++
..._
._...... _...........

--'
_, ...
..
Szgnifzcatwn :
1. Le mois en totalit ; souvent remplac par le 6.
2. Premire semaine du mois.
3. Deuxime semaine du mois.
4. Moiti du mois, vers le 15.
5. Troisime semaine du mois.
6. Soit le mois en totalit, soit quatrime semaine.
7. Le trimestre.
CALENDRIERS PERPETUELS
Il est intressant parfois de connatre quel jour de la semaine tait
telle ?ate passe ; de mme le futur peut tre prvu par les jours de la
semame. Nous transcrivons ci-dessous deux mthodes diffrentes de
calcul. La premire ncessite un tout petit calcul mais ne permet pas
de remonter bien loin dans le temps. La seconde se prsente sous la
forme de plusieurs tableaux. Pour connatre quel jour d'une semaine
tombait une certaine date, celle de votre naissance par exemple, il
suffit simplement de suivre scrupuleusement les indications que nous
vous transmettons. L'auteur de ce livre prcise qu'ayant ex,trait ces
deux mthodes de calendrier perptuel une poque o il ne pensait
pas encore les incorporer dans son livre, l'origine est, depuis,
oublie ; il prie donc les inventeurs de ne pas lui tenir rigueur d'avoir
omis de mentionner leurs noms.
r METHODE:
EXEMPLE : Quel tait le jour de la semaine du 24 fvrier 1969 ?
a) poser le quantime du mois = 24
b) additionner le millsime de l'anne = 69
c) additionner le quart du millsime, soit 69 : 4 = 17
d) additionner le code du mois, pour fvrier = 3
113
e) diviser ce total par 7 :
113r
43 16
1
f) le RESTE reprsente le code du jour de la semaine.
Dans l'exemple ci-dessus, le code 1 se rapporte au LUNDI.
TABLEAUX
du code des MOIS
du Code des jours de SEMAINE
Janvier 0 - Juillet 6
Dimanche 0
Fvrier 3 -Aot 2
Lundi 1
Mars 3 -Septembre 5
Mardi 2
Avril 6 -Octobre 0
Mercredi 3
Mai 1 -Novembre 3
Jeudi 4
Juin 4 -Dcembre 5
Vendredi 5
Samedi 6
NOTA :Lorsque l'anne est bissextile et que la date tombe en janvier
ou en fvrier, il faut retrancher 1 au reste trouv. Voici, pour
mmoire, les annes bissextiles depuis 1900 ; rappelons que lorsque le
millsime se compose de deux zros, l'anne n'est pas bissextile.
1904 - 1908 - 1912 - 1916 - 1920 - 1924
1928 - 1932 - 1936 - 1940 - 1944 - 1948
1952 - 1956 - 1960 - 1964 - 1968 - 1972
1976 - 1980 - 1984 - 1988 - 1992 - 1996
2e METHODE
CALENDRIER PERPETUEL du 0 janvier An 0 au 31 dcembre 2899
Exemple : Quel tait le jour de semaine du 24 fvrier 1969 ?
TABLE.AU I TABLE.A U li
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TABLEAU III
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:r '1 .s D 1"1\ 'M.f. J
V)l
1..
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"\ L ts- t;i-:r
a) Vmr au tableau Ile quantime du mois (jours) et le mois lire J'intersection le
code 6. '
b) au tableau II le sicle et l'anne (millsimes) ; lire l'intersection le code 5
c) au III, l'intersection de 6 et du 5 (ou rciproquement 5 ou 6)
Ce JOur tombait un LUNDI.
NOTA Lorsq_ue, l'anne est bissextile et que la date est en janvier ou fvrier, il faut
1_ a 1 des deux codes (les annes bissextiles sont en caractres gras).
Jusqu au Jeudi 04 octobre 1582, utiliser le sicle 15*
A partir du vendredi 15 octobre 1582, utiliser le sicle
SYMBOLISME
Le serpent 7 ttes ( 41)
Le serpent 7 ttes symbolise les forces vibratoires originelles qui
crrent l'Univers selon 7 commandements ou attributs de l'Unit.
Symbole de la pyramide:
La pyramide est un puissant symbole antique qui s'interprte au
sens sotrique, comme tant : la trinit reposant sur la stabilit
concrte de la justice. La trinit : 3 + la stabilit : 4 = 7, ce nombre
sacr reprsente donc le ternaire appliqu aux trois plans de
manifestation : physique, astral et divin. Ces trois plans, ou trinit
universelle, prennent appui sur les quatre lments. Chaque lment
(Feu- Air- Eau- Terre) se manifeste selon la loi du ternaire. Ce
qui donne le dveloppement gomtrique de la pyramide suivante :
Le cube magique de 7 (59) :
Des correspondances, des rapports certains existent entre tous les
plans de la cration universelle. La connaissance de la constitution de
ce d magique de l'Univers nous met en harmonie avec les
grandes forces constructives de l'Unit ou de la Conscience
universelle. Voyez le livre de Grard de SDE Les Templiers sont
parmi nous .
Le cube magique de 7 se compose de 343 nombres, 147 faces et 46
diagonales, dont 7 cubiques. La solution de ce cube en tous sens est
1204 (1 + 2 + 0 + 4 = 7). Les Matres (alchimistes ou constructeurs)
du Moyen Age connaissaient encore le secret de ce d solaire
vraie pierre philosophale mathmatique. Certaines glises anciennes
initiatiques furent construites d'aprs les rapports du cube magique.
17'7
Elles permettaient de se mettre rellement (au sens psychique de la
ralit) en harmonie avec les sphres divines.
SOCITS SECRTES
Les 7 arts libraux des Templiers (59) :
Les arts libraux sont en correspondance avec les 7 Plantes.
L'ignorance tant la source de beaucoup d'erreurs, nul ne sera admis
parmi les Elus (templiers) s'il ne connat pas au moins le Trivium et le
Quadrivium.
Trivium
La grammaire est prside par la Lune @:
La dialectique est prside par Mercure ~
La rhtorique est prside par Vnus ~
Quadrivium
La musique est prside par Mars
La gomtrie est prside par Jupiter '2{.
L'astronomie est prside par Saturne -f.;:....--
L'arithmtique est prside par le Soleil 0
Il est clair que peu de templiers taient capables de pntrer dans ce
no mans land plus ou moins maudit de la Connaissance, de sorte
que les vritables dirigeants de l'Ordre n'taient pas toujours ceux
qui, aux yeux du public, y occupaient les plus hautes fonctions.
SPIRITISME BRESILIEN
Les 7 chefs des 7 classes d'esprits (53) :
L'Umbanda divise le monde en 7 classes rassemblant chacune des
esprits de mme harmonie. Chaque classe commande un chef qui
commande 7 sous-chefs. Chaque sous-chef commande 7 groupes ;
chacun d'eux commande enfin 7 quipes.
1 - OXALA associ Jsus-Christ.
2- YEMANJA associe la Vierge Marie
3 - OGUN associ Saint-Georges.
4 - OXOSSI associ Saint-Sbastien.
5 - XANGO associ Saint-Jacques.
6 - OXUN associe Sainte-Catherine.
7 - OMULA associ Saint-Lazare.
Le fait que des Saints de l'Eglise catholique soient associs aux
esprits Umbanda provient de ce que l'Eglise a rpandu sa doctrine
chrtienne d'une faon superficielle. Cette rsistance l'idologie
chrtienne est de principalement au fait que les Portugais, premiers
colons europens du Brsil, se faisaient servir par des esclaves, ou des
esclaves affranchis, ayant ramen avec eux leur religion paenne .
POESIE
L'eptasyllabe (8) :
ART
Le vers de 7 syllabes est un mtre trs employ pour toute sorte
d'expression potique.
MUSIQUE
Les 7 notes de musique et leur origine ( 5) :
DO (Ut)- RE-MI -FA-SOL-LA-SI- .
Les noms des 7 notes habituellement utiliss aujourd'hui provien-
nent des premires syllabes des hmistiches des premiers vers de
l'Hymne Saint Jean Baptiste.
UTqueant Laxis
REsonare Fibris
Mira Gestorum
F Amuti Tuorum
SOLve Polluti
LAg Ratum
Sancte Iohanns (initiales S I) ajoutes au XVIIe sicle.
Les 7 formes de notes :
7 notes, formes diffremment selon le but recherch pour la
composition d'une musique, sont employes (voir aussi au nombre 64)
savoir :
1 - La ronde (')
2 - La blanche J
3- La noire J
4 - La croche tf
5 - La double croche r
6 - La triple croche P
7 - La quadruple croche Ji
La musique en Egypte ancienne : . . ,
Dans l'Egypte andenne, les Egyptiens composaient leur u s 1 q ~ e a
l'aide de 7 signes phontiques et s'en servaient galement pour solfier.
Il est remarquer qu' l'origine, la musique tait connue comme tant
une manation des sphres des Dieux, et par ce fait, tait rserve aux
seuls initis.
MUSIQUE ET COULEURS , .
Relations entre les notes de la gamme et les 7 couleurs de l arc-en-eze!
(6, 122) : ..
Selon les sources, la comparaison des lments traditionnels entre
eux, diffre ; et l'on peut se demander pourquoi.
17.1
Premier extrait ( 6) :
DO= Rouge
RE = Violet
MI = Indigo
SI = Orang
FA = Bleu
SOL = Vert
LA =Jaune
Second extrait (122) :
DO= Rouge
R = Orang
MI = Jaune
SI = Violet
FA = Vert
SOL = Bleu
LA = Indigo
Except la note de musique DO, associe au Rouge dans les deux
cas, les autres correspondances diffrent.
Il semble tout d'abord que l'on doive accorder les couleurs de
l'arc-en-ciel en commenant par le rouge avec la gamme tradition-
nelle. Il se dcouvre ensuite une progression inverse des notes par
rapport aux mmes couleurs. Reste en connatre la raison.
Jer extrait - Second extrait
DO Rouge
R Violet
MI Indigo
FA Bleu
SOL Vert
LA Jaune
SI Orang
Rouge
SI
LA
SOL
FA
Ml
R
DO
Y a-t-il un sens volutif et un autre involutif ?
ARCHITECTURE
Les 7 Merveilles du Monde:
1 - Les Pyramides d' Egypte au nombre de 3. Bien que l'Egypte en
possde d'autres, les 3 pyramides dont les noms suivent sont
considres comme les plus importantes : KHEOPS qui s'lve 137
mtres. KHEFREN qui atteint 136 mtres. MYKERINOS : 62
mtres. Leur construction est suppose remonter plus de 2700 ans
avant Jsus-Christ. La Pyramide de KHEOPS serait en ralit un livre
de pierres que certains auteurs n'hsitent pas d'affirmer que la
Connaissance actuelle et encore mconnue (mtaphysique, mathma-
tique, etc.) y est inscrite. A noter que parmi les 7 Merveilles, les
Pyramides sont les seuls monuments qui ne sont pas dtruits.
2 - Les Jardins suspendus de Babylone (Irak). Construits vers 600
ans avant Jsus-Christ sous le rgne de Nabuchodonosor ou
Smiramis il n'en reste que des vestiges.
3 - La 'statue de Jupiter Olympien Olympie (Grce). Sculpte
par le clbre sculpteur grec Phidias vers 450 avant J.C., elle tait en
or et en ivoire. Haute de plus de 18 mtres, il n'en reste actuellement,
plus aucune trace. Une telle statue ne devait que stimuler la
rapacit des Hommes avides d'or et d'ivoire.
4 - Le Colosse de Rhodes (Grce). Statue d'une hauteur
atteignant une quarantaine de mtres, rige vers 280 avant J.C. par
Chars. Actuellement, il n'en reste plus rien.
5 - Le Mausole d'Halicarnasse. Construit vers 350 avant J.C., il
fut lev par Artmise, reine de pour (et pou_x) le roi
Mausole. 42 mtres de haut, 133 metres de penmetre, detrmt.
6 - Le Temple de Diane Ephse (Tur'!uie). vers
avant J.C., il fut incendi par Erostrate. Apres avou ete reconstrmt Il
fut nouveau dtruit en 263 aprs J.C. Long de 138 mtres, large de
71,50 mtres, il n'en reste que des colonnes de 19,50 mtres de
hauteur.
7 - Le Phare d'Alexandrie (Egypte). Elev en 270 avant J.C. par
Sostrate de Cnide sous Ptolme Philadelphe. Il fut dtruit en 1375
par un tremblement de terre. Sa hauteur tait de 120 mtres.
LITTERATURE
La Pliade des potes (106) ; . . .
La Pliade est le nom potique donn 7 potes qm v1vaxent sous
Ptolme Philadelphe, ce sont :
1. Lycophron
2. Thocrite
3. Aratus
4. Nicandre
5. Apollonius
6. Philiscus
7. Homre le Jeune
La Pliade sous Henri III (106) :
Sous Henri III, on fit une Pliade franaise compose de :
1. Ronsard (Pierre de) 1524-1585
2. Du Bellay (Joackim) 1522-1560
3. Belleau (Rmy) 1528-1577
4. Jodelle (Etienne) 1532-1573
5. Dorat(Jean) 1508-1588
6. Baf (Antoine de) 1532-1589
7. Thiard ou Tyard (Pontus de) 1521-1605
La Pliade sous Louis XIII (106) :
Sous Louis XIII, une autre Pliade runissait :
1. Rapin (Nicolas)
2. Commir (Jean)
3. Larue (Charles de)
4. Santeul (Jean de)
5. Mnage (Gilles)
6. (?) Du Perrier (Franois
7. (?)Petit (de la Croix)
SCIENCE
ATOME
1540-1608
1625-1702
1643-1725
1630-1697
1613-1692
1653-1713
Les 7 couches d'volution des lectrons (28) :
Les lectrons sont rpartis autour du noyau (proton) selon 7
couches d'volution de l'nergie. Ces couches sont dnommes par les
savants, partir du centre : K, L, M, N, 0, P, Q.
Exemples d'atomes
1 couche (K) : Hydrogne avec 1 lectron.
Hlium avec 2 lectrons.
2 couches (K, L) : Lithium avec 3 lectrons.
3 couches (K, L, M) : Sodium avec 11 lectrons.
7 couches (K, Q) : Radium avec 82 lectrons.
Pour connatre le nombre de couches que possde un atome, il faut
se rfrer la table priodique des lments classifis par le savant
russe MENDELEEV. A la premire ligne horizontale, ce sont les
atomes qui possdent une couche d'lectron ; la deuxime ligne
horizontale a deux couches, la troisime, trois couches, etc. Dans la
pratique, la connaissance de ces couches est utilise par leur harmonie
chimique (voir aux nombres 92 et 144).
CRISTAUX
Les 7 systmes cristallins (92, 93) :
L'tude des cristaux est fort intressante car elle concerne la
matire dans son tat le plus physique du terme. Nous n'y dcouvrons
que des lignes droites. Or, lorsque la nature se manifeste en lignes
droites, c'est que la vie y est absente. La vie se remarque toutes les
fois qu'une cration comporte des lignes courbes.
Les diffrentes combinaisons de ces lignes droites dans la
composition des cristaux ont conduit les spcialistes de la minralogie
classer les -cristaux selon 7 systmes cristallins. Tout d'abord
l'ensemble des lments de symtrie sont rpartis en 32 classes
cristallines. Elles ont ensuite t regroupes en 7 systmes suivant les
axes de symtrie des cristaux.
D'aprs l'encyclopdie MARABOUT la minralogie, le
cristal constitue l'ensemble des faces, artes et sommets groups en
fonction de la symtrie. On peut considrer qu'une face, appele face
gnratrice, engendre d'aprs les caractristiques de symtrie un
nombre dtermin de faces toutes quivalentes .
Voici donc ces 7 systmes cristallins ainsi que leurs caractristiques
de symtrie :
1 - Cubique, qui possde 4 axes ternaires.
2 - Ttragonal, qui possde 1 axe quaternaire.
3 - Hexagonal, qui possde 1 axe snaire.
4 - Rhombodrique, qui possde 1 axe ternaire.
5 - Orthorhombique, qui possde 3 axes binaires.
6 - Monoclinique, qui possde 1 axe binaire.
7 - Triclinique, qui ne possde pas d'axe.
Raymond HOCART (92) prcise que l'intrt majeur de cette
rpartition est d'tablir une comparaison entre la symtrie d'orienta-
tion du rseau et celle du motif qu'il contient .
INFRA-SONS
Destruction de la matire ( 6) :
Des expriences sur des infra-sons ont t ralises d'o il dcoule
que la matire peut tre dtruite par les vibrations. En effet, la
matire n'tant qu'un agglomrat d'atomes disposs selon un certain
ordre de cohsion, des vibrations infra-sonores de 7 cycles par
seconde dissocient les atomes et fait s'crouler la matire en
poussire. 7 cycles/ seconde est le nombre fatidique de la matire.
MOUVEMENT
Les 7 mouvements que reconnat la science :
1 - Se mouvoir vers le haut.
2 - Se mouvoir vers le bas.
3 - Se mouvoir vers la droite.
4- Se mouvoir vers la gauche.
5 - Se mouvoir en avant.
6 - Se mouvoir en arrire.
7 - Tourner sur soi-mme, comme une toupie (par exemple la
Terre).
Peut-tre faudrait-il ajouter : se mouvoir du pass vers le futur.
Mais qu'est-ce qui se meut au juste ... ?
DIRECTIONS
Les 7 directions de l'espace (83) :
Nous pensons habituellement qu'il n'existe que 4 ou 6 directions de
l'espace selon l'interprtation du moment ou du but vis par le
chercheur. Toutefois, une simple rflexion nous en dmontre 6 qui
sont pourtant indniables. Elles sont symbolises par la croix verticale
et horizontale.
Haut
Avant
Gauche Droite
Bas
Si l'on considre le centre de la croix ou le lieu o se tient
l'observateur, cette position centrale privilgie partir de laquelle
s'engendrent et rayonnent les 6 autres directions, nous pouvons
affirmer qu'il existe rellement 7 directions spciales qui sont :
1- Le Haut
2- Le Bas
3- La Droite
4- La Gauche
5- L'Avant
6 - L'Arrire
7- Le Centre
A cette 7e direction- ou position- il est facile, par la mditation
d'imaginer que c'est une direction intrieure.
En effet, les 6 directions communes, en retournant vers leur centre,
en inversant leurs sens, se concentrent jusqu' manifester la 7e
direction par spiritualisation de ce centre. L'Homme peut rellement
parvenir une comprhension dynamique du symbolisme de ce point.
Car nul doute qu'il peut tre tantt Alpha, tantt Omga, selon l'tat
de l'Homme qui engendre ce point conceptuel et virtuel des autres
directions.
DIVERS
NATURE
Le 7 jour de germination :
Les Anciens avaient remarqu qu'une plante devenait productrice
si elle germait aprs 7 jours ou un multiple de 7.
CONTES ET LGENDES
Symbolisme du nombre 7 (106) :
Dans les contes et lgendes, ce nombre exprimerait les 7 tats de la
matire, les 7 degrs de la conscience, les 7 tapes de l'volution.
1. Conscience du corps physique : dsirs apaiss de faon lmen-
taire et brutale.
2. Conscience de l'motion : les pulsions se compliquent de
sentiment et d'imagination.
3. Conscience de l'intelligence : le sujet classe, ordonne, raisonne.
4. Conscience de l'intuition : les relations avec l'inconscient se
peroivent.
5. Conscience de la spiritualit : dtachement de la vie matrielle.
6. Conscience de la volont : qui fait passer le savoir dans l'action.
7. Conscience de la vie : qui dirige toute activit vers la vie
ternelle et le salut.
7. Mme Lffer-De la Chaux, dans Le symbolisme des contes de
fes, Paris 1949 ,voit dans le Petit Poucet et chacun de ses frres des
symboles de chacun de ces tats de consciences.
Adaptations diverses
- La flte de PAN avait 7 tuyaux.
- Les contes de Perrault (recueil de traditions orales) racontent des
lgendes sous forme de : 7 femmes de Barbe-Bleue, les 7 filles de
l'ogre et les bottes de 7 lieues.
180
8
NOM : L'OCTONAIRE
ORIGINE : L'Unit rpte 8 fois ou 2 + 6 ou 3 + 5 ou 4 + 4 ou
1 + 7 ou 6 + 2 ou 5 + 3 ou 7 + 1.
SEXE : Pair, passif, fminin.
CARRE : 64 qui est pair = 10 = 1.
CUBE : 512 qui est pair = 8.
RACINE ESSENTIELLE: 36 = 9.
ALPHABET FRANCAIS : H.
ALPHABET HEBREU : Heth h.
MUSIQUE: Do suprme.
COULEUR : Rouge.
ASTROLOGIE: Scorpion, Octobre.
GEOMETRIE : Deux carrs g
La croix double ~
CIVILISATIONS ANCIENNES
EGYPTIENS
Hermopolis, la ville du nombre 8 (119) :
Dans son article AKHENATON, Christian JACO crit :
Prodigieuse entreprise, en vrit, que d'ouvrir l'immense chantier
de la nouvelle capitale : Akhetaton, celle qui plat Aton . Le ste
a t choisi aprs mre rflexion. Il se situe dans le nome
d'HERMOPOLIS (en gyptien la ville du Huit, c'est--dire de
l'Ogdoade, compos de quatre puissances mles et de quatre
puissances femelles qui ont cr le monde), cit du dieu Thot, le
matre de la magie et des hiroglyphes .
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
La Sainte Voie des 8 ou la Voie du Milieu (16, 24, 47) :
Dans la quatrime noble Vrit (voir au nombre 4) dcouverte par
Gautama, le Bouddha, l'aspirant l'initiation bouddhique doit
connatre la Sainte Voie des 8. Ce sont 8 tapes qu'il est imprieux de
franchir pour accder la Vrit selon la Voie du Milieu. Voici
rsums ces 8 chemins qui mnent la Sagesse.
1 - Le point de vue juste. Etudier avec impartialit et sans passion
permet de trouver le bonheur.
2 - Les aspirations justes. En possdant un point de vue juste, il
est plus facile d'aspirer un but, sans aucun nuage, que ce soit pour
nous-mmes ou pour les autres.
3 - La parole juste. La parole est d'argent mais le silence est
d'or Ne parler qu' bon escient et lorsqu'on est certain de pouvoir
aider autrui par des paroles apaisantes ou encourageantes.
4 - La bonne conduite. Elle vite les querelles et fortifie la
volont. Le jugement est plus sr. Ne faites pas autrui ce que vous
ne voudriez pas qu'il vous fasse.
5 - La vie juste. Les activits doivent tre choisies en rapport avec
l'thique propre son pays, sa religion, son but dans cette vie.
6 - L'esprit juste. Modrer les sensations. Il ne faut pas se laisser
entraner par une imagination strile. L'esprit tant le guide du corps,
qu'il soit stable dans sa qute vers l'absolu.
7 - L'effort juste. Etre raisonnable dans la recherche de son but.
Ne pas exiger l'impossible. L'impatience doit tre matrise, mais non
annule par fausse modestie.
8 - La juste contemplation. C'est un tat par lequel l'esprit prend
connaissance, par intuition, de ce qui nous convient ou non.
TAOISME
Les 8 trigrammes (17, 25, 68, 82) :
FO-HI, Empereur chinois, interprta aussi bien les constellations
que son corps ; c'est ainsi qu'il dcouvrit des marques, des signes
analogues. L'Univers et l'Homme procdaient donc des mmes lois
qu'il s'agissait de dcouvrir. C'est partir de ces recherches de base
qu'il composa les 8 Trigrammes qui permettent, grce leur
combinaison, de connatre les phnomnes universels. Voici les 8
Trigrammes fondamentaux et leur situation par rapport aux points
cardinaux.
Nord Nord-Est
Est Sud-Est
1 2
3 4
K'ouen tchen
li toui
(le rceptif) (l'veilleur) (ce qui s'attache
(le joyeux
qui adhre) le serein)
Sud Sud-Ouest Ouest
Nord-Ouest
5
6 7
8
k'ien
sou en k'an
ken
(le crateur) (le doux) (l'abme
(l'immobilisation)
insondable)
Souvent les 8 Trigrammes sont reprsents inscrits dans un
au centre duquel est symbolis le principe binaire de
la creatiOn : !e est la partie blanche, le yang est la partie noire ;
eUes. separees par une vibration. Les Trigrammes ont t
modifies e? _Hexagrammes dont le nombre totalise 64 qui s'interpr-
tent avec 1 mde de 49 baguettes (voir aux nombres 2, 49, 64).
YOGA
Les 8 degrs (anga) du hatha yoga (12, 153) :
Le hatha yoga, qui vise librer le corps subtil par le contrle du
corps physique, comporte g degrs (anga) principaux. Les anga ou
exercices spirituels du yoga peuvent tre considrs la fois comme
formant un groupe de techniques et comme tant des tapes de
l'itinraire asctique spirituel dont le dernier terme est la libration
dfinitive . Ce sont :
Stade extrieur (bahira anga)
1. Les abstinences (yama) ou refrnements (Voir aux nombres 5 et
10)
2. Les observances (niyama) ou disciplines (Voir au nombre 5)
3. Les postures (sana) ou attitudes (voir au nombre g4)
4. Le contrle du souffle (prnyama) par le rythme (voir au
nombre 9)
Stade intrieur (antara anga)
5. Le retrait des sens (pratyhra) mancipation des sens
6. La concentration (dhran)
7. La contemplation (dhyna) ou mditation yogique
g_ L'identification (samadhi) (voir au nombre 4).
RELIGIONS
JUDASME
Isral, le 8' Archange (110) :
Tout rythme septnaire est incomplet et est le produit d'une
absence. Seul l'Octonnaire est divin. En l'occurence, il manque un
huitime Archange : Isral, qui figurait dans de trs anciens
apocryphes aujourd'hui perdus, que connut et possda le grand
ORIGNE, et qu'il utilisa en son angologie. Isral serait l'Archange
de la ge Eglise :Jrusalem cleste, en cours d'laboration, le Christ en
tant la pierre angulaire . C'est donc le Plrme reconstitu .
L'Hebdonade Plantaire est le rsultat de la disparition d'un
lment, dans un systme octnaire qui, lui est rellement du monde
des Archtypes, et donc ternel. Origne, le plus grand des docteurs
de l'Eglise, en son Commentaire sur Jean ,citant un apocryphe qui
n'est connu que par lui, et qui, comme tant d'autres, nous est parvenu
par lui, nous rapporte ceci au sujet du ge Archange :
- Ne suis-je pas Isral, le Liturge, premier devant la Face de Dieu
et n'ai-je pas appel mon Dieu d'un nom inextinguible ? ... Moi qui
vous parle ... je suis Isral, un Ange de Dieu, un Esprit principaL. ..
Mon nom est Isral, nom dont j'ai t appel par mon Dieu,
c'est--dire l'homme qui voit Dieu ,parce que je suis le premier de
tout vivant cr par Dieu ,(Origne : Commentaire sur Jean , H,
31). C'est pourquoi la journe du Mystique a t divise en g parties
gales, de trois heures chacune, que l'on a nommes heures canoniales
(du latin canon : rgle, ou encore du mme : cano, chanter,
prononcer des formules magiques) .
CHRISTIANISME
Les 8 Batitudes du Sermon sur la Montagne (23 et 134) :
Sur les neuf Batitudes transcrites par Matthieu 5, versets 3 11,
Gilbert CESBRON n'extrait que 8 Paroles pour l'ternit. Ainsi,
a ~ r s les avoir rcrites sa facon, il en explique lui-mme les
rmsons :
1. Bienheureux ceux qui ont l'esprit de pauvret, car le royaume de
Dieu est en eux.
2. Bienheureux les non-violents : ils possderont la terre.
3. Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consols.
4. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la saintet : ils seront
rassasis.
5. Bienheureux les misricordieux, car ils obtiendront misricorde.
6. Bienheureux les curs purs, car ils verront Dieu.
7. Bienheureux ceux qui travaillent pour la paix: ils seront appels
fils de Dieu.
8. Bienheureux ceux qui sont perscuts pour la justice, car le
royaume de Dieu est eux.
Je me suis permis, dans cet essai, de ne pas retenir cette neuvime
Parole car elle ne s'adresse qu' ceux qui ont dj choisi le
christianisme, alors que les g autres concernent tous les Hommes.
Paroles pour l'ternit, mais aussi paroles universelles. Il n'est pas un
humain, d'aucun pays et d'aucun temps, quelle que soit sa religion et
ft-il oppos toute espce de religion, qui ne puisse les recevoir.
L'exemple de Gandhi l'atteste. La ge Batitude elle-mme est celle de
tous les vrais militants, chrtiens ou non, tandis que la neuvime est
celle des Martyrs '
CATHOLICISME
La prire de Saint-Franois d'Assise (134) :
Cette poignante prire peut s'assimiler g Messages d'espoir dont
chacun dvoile un aspect des tnbres dissiper par l'influence
correspondante manant du Divin.
Seigneur, fais que
1. l o est la haine, je mette l'Amour ;
2. l o est l'offence, je mette le Pardon ;
3. l o est la discorde, je mette l'Union ;
4. l o est l'erreur, je mette la Vrit ;
5. l o est le doute, je mette la Foi ;
6. l o est le dsespoir, je mette l'Esprance ;
7. l o sont les tnbres, je mette la Lumire ;
8. l o est la tristesse, je mette la Joie.
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque HETH h , se lettre (14, 35) :
Heth, ge lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 4e lettre
simple. Elle rgne sur le signe du Cancer. . , .
Heth reprsente un champ dans sa correspondance hieroglyphi-
que usuelle.
Heth possde une valeur numrale gale 8.
Heth, dans le monde des ides s'apparente la rpartition.
Heth symbolise le nom divin : Dieu de la Misricorde.
TAROT
se Arcane : La JUSTICE (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le livre
d'Herms) (31) :
La Balance nous rvle l'existence d'un omniversel mdiateur de
la fonction virtualiste duquel chacune des Lois cosmiques engendre sa
chane de causes et d'effets. Deux plateaux, deux courants, deux
proprits : panouissement et dsagrgation, expansion et constric-
tion, dilatation et compaction, temps et espace.
Impassible, sereine, comme impersonnelle, l'entit-support des
balances et du glaive promulgue une inflexible mais quitable justice.
Ici, l'on n'accuse point, on ne requiert point, on ne plaide point car
l'acte lui-mme, le dsir, l'espoir, le doute, si fugitifs soient-ils,
aimantent leur exacte rtribution. L'invisible enregistre mme
l'inaudible murmure, puis le consigne, indlbilement, aux archives
du monde.
Balbuti, solitaire, tout appel a son cho. Demandez-vous la
Lumire ? La Voici, dans une intensit proportionnelle l'issue
prsente. Mais, si vous l'exigez, une plus vive clart va surgir,
aveuglante. Demandez-vous la Puissance ? On vous envoie la
dispensatrice : l'Epreuve assentie. Demandez-vous l'Equilibre ?
Soyez prts, alors, la phase pnible d'ajustement. Et sachez qu'ici,
demander c'est Vouloir .
SYMBOLISME
Le chiffre 8 et son origine symbolique ( 68) :
Les deux boucles que forme notre chiffre 8 semblent provenir d'une
continuit de vie sur les deux plans de l'existence : celui physique et
celui divin.
Cette signification s'est plus ou moins adapte ce que l'on voulait
prciser en pensant double vie ; c'est ainsi que pour marquer le plan
matriel, c'est le carr qui fut utilis, et pour dfinir le plan spirituel,
le cercle symbolisait mieux cet tat divin qui paraissait sans
commencement ni fin.
Deux carrs poss l'un sur l'autre signifient : double vie
8 matrielle mais s'levant jusqu' la dmesure. Esprit trs
cartsien, niant le divin.
OJ Disposs l'un ct de l'autre, l'on pense plutt la richesse
matrielle qui s'tend jusqu' la dmesure.
8
8
Un cercle tangent au-dessus d'un carr signifie : vie complte
matrielle et spirituelle, mais en dsquilibre car chacune
agissant dans son propre plan. L'antagonisme svit et peut tre
perceptible.
Un cercle tangent ct d'un carr, lis par une ligne horizontale
qui passe au milieu d'eux signifie : perfection spirituelle et
matrielle sur le mme plan d'existence, mais pas forcment
simultane. Nous percevons, dans chacun des plans, la rsonance
efficiente de l'autre plan ; c'est une certaine harmonie dj
difficile atteindre.
Deux cercles tangentiels, l'un au-dessus de l'autre, signifient :
double vie spirituelle, axe sur l'tre lui mme ; c'est le symbole
de l'ascte.
Deux cercles tangentiels, l'un cot de l'autre, signifient double
vie spirituelle. La propre vie spirituelle s'tend vers celle des
autres ; c'est le symbole de l'altruiste spirituel (missionnaire, par
exemple).
0
La quadrature du cercle, ou un cercle imbriqu dans un carr de
mme surface signifie : la perfection des deux vies (matrielle et
spirituelle). C'est rellement la perfection simultane, pleine au
sens occulte du terme par la divulgation de la quadrature du
cercle. Elle reprsente pour l'initi la plus haute rvlation
spirituelle applique au plan matriel.
ZODIAQUE
Les 8 signes du zodiaque primaire (54) :
Il semblerait que dans les Temps anciens, les Hommes aient
interprt les signes stellaires en 8 parties, au lieu de 12 (voir ce
nombre). Ces constellations taient dsignes sous les noms suivants :
1 -Le LION reprsent par 6 toiles disposes en 6 cercles et en
grand losange.
2 - Le CAPRICORNE reprsent par 6 toiles en 6 cercles.
3 -Le TAUREAU ou ALDEBARAN reprsent par 1 toile.
4 - Le SCORPION reprsent par 7 toiles, 7 cercles en zig-zag.
5 - Le DRAGON reprsent par 7 toiles alignes.
6 - La GRANDE OURSE, telle qu'elle est connue actuellement.
7 et 8 - Ces deux derniers signes sont difficiles identifier tant
donn le peu de documents qui les mentionnent.
Ce zodiaque-l est mentionn par Hrodote, en 500 avant J.C.
Auparavant, nous pouvons supposer que les chinois en avaient
connaissance car l'Etendard de huit armes de la vieille Chine
reprsente des signes semblables.
ESOTERISME
Les 8 pierres de la Tradition (115) :
La Tradition occidentale distingue 8 pierres sacres.
1. La Pierre brute, que la Kabbale fait remonter la cration du
monde. Elle relate comment Athitophel, un ange dchu, aprs la
cration de la Terre, se moqua d'Uriel et de l'aspect rugueux,
accident et peu agrable de la surface de la Terre. L'archange lui
montra la pierre, le priant de la modeler en une forme parfaite. Le
tmoin, qui avait t priv de sa facult quilibrante, par sa chute du
ciel, choua ignominieusement et, dans sa honte, s'enfuit vers les
rgions infernales.
2. La Pierre cubique est celle des francs-maons, mais elle remonte
au taosme. Le divin Empereur de Jade descendit sur terre sur un
trne cubique de jade ; la Jrusalem cleste, selon les rvlations de
Saint-Jean, est cubique.
3. La Pierre d'Alliance. Sur cette pierre, Bthel, Jacob reposa sa
tte, et c'est sur cette pierre que fut rige, du Ciel la Terre, l'chelle
sur laquelle le Patriarche vit les anges monter et descendre (Gense
XXVIII, 19).
4. La Pierre de la Sagesse. C'est celle des gnostiques. Sa forme est
celle de l'octadre. La Pierre de la Sagesse est l'enseignement du
secret du temps. On dit de cette pierre : Aucun Homme ne peut la
possder, mais il ne doit la laisser le possder.
5. La Pierre cache. Dans un ancien trait rose-croix (Ergon
Parergon, 1651), cinq ttradres entrelacs (voquant l'icosadre)
indiquent le Feu et l'Esprit de Dieu agissant sur la quadruple nature
lmentaire de l'Homme pour oprer sa transmutation.
6. La Pierre spirituelle. C'est un dodcadre avec ses douze
surfaces pentagonales, symbole de perfection dans la transmutation
du sensoriel inconscient au sensoriel conscient, selon le bouddhisme
primitif.
7. La Pierre philosophale. Dans les enseignements rose-croix, la
pierre philosophale est le symbole de la Lumire quintessencie
crant perptuellement, soutenant perptuellement et rnovant
perptuellement toute chose par la grce divine.
8. La Pierre angulaire. Le symbole de la Pierre angulaire ou de la
pierre de coin joue un grand rle dans le grade de la Maonnerie
d'York, dit Mark Maon. En hbreu, pierre d'angle se dit
ebenpinnah . Il y est fait des allusions dans la Bible (Psaumes,
CXVIII-22 ; Matthieu, XXI-42 ; Pie, II-6).
a) La Pierre angulaire est celle qui est place l'angle d'un difice.
Dans les temples antiques et dans les glises romanes, elle tait place
au nord-est. Chez les Juifs, eUe tait de dimensions considrables.
Certaines ont 6 7 mtres de longueur et de 2 3 mtres d'paisseur.
b) Comme la tribu et le peuple sont souvent appels une
maison (Gen, XLVI, 27; Exode,XVI, 31) et que la pierre
angulaire tenait dans l'difice la place principale, elle dsigne, dans un
sens mtaphorique, un grand personnage, tels que les chefs de
l'Egypte (Is, XIX, 13 ; cf. Jud. XX, 2 ; Rg., XIX, 38) : l'angle, les
angles ou peuple. Le Psalmiste (Ps. CXVH, 22 et Isae, XXVIII,
16 ; cf. I, Petr., II,6) appellent le Messie la Pierre angulaire et le
Psalmiste fit remarquer que la pierre qu'on avait rejete, c'est--dire
Jsus repouss par les autres Juifs, est devenu la pierre angulaire de
l'Eglise, son fondement et son chef (Matth., XXI, 42 ; Eph, II,20).
SOCIETES SECRETES
Templiers : le 8 et l'infini (59) :
Le chiffre 8 est sacr chez les Templiers. En effet, souvent pour les
plus importantes, la forme de leurs commanderies est octogonale. 8
est un symbole (ou une cl pratique) qui permettaient aux Templiers
des communications ... (entre eux ou alors avec des entits soit
dcdes ou des extraterrestres). Si l'on sait que le 8 reprsente le
signe Infini soit oc il est probable que de nombreuses applications
nous sont encore mconnues.
Signalons que le nombre 8 reprsentait les 8 batitudes (voir
Christianisme).
POINTS CARDINAUX
Correspondances points cardinaux/lments naturels (52) :
1- NORD =EAU
2 - NORD-EST = MONTAGNES
3 - EST = FOUDRE
4 - SUD-EST = VENTS
5- SUD =FEU
6- SUD-OUEST =TERRE
7 - OUEST = NUAGES
8 - NORD-OUEST = AIR.
POESIE
L'octosyllabe (8) :
ART
Le vers 8 syllabes, ou l'octosyllabe, est assez facile employer et
de nombreux potes l'utilisent dans tous les genres. Sa principale
difficult rside surtout dans le choix heureux et dans le croisement
habile des rimes.
SCIENCE
BIOCHIMIE
Les 8 lments fondamentaux de la matire vivante (11) :
Une chose est certaine, les systmes vivants ne sont pas constitus
d'autre chose que d'lments semblables ceux que l'on trouve dans
le caillou du chemin, dans l'eau de la rivire, ou dans la fume
polluante d'une usine. Ce sont essentiellement :
1. des atomes de carbone (symbole chimique C),
2. des atomes d'hydrogne (symbole chimique H),
3. des atomes d'oxygne (symbole chimique 0),
100
4. des atomes d'azote (symbole chimique N).
Il n'y a pas de matire vivante sans ces quatre lments
fondamentaux, lis en molcules diverses dans lesquelles s'associent
ensuite, de manire indispensable : '
5. des atomes de phophore (symbole chimique P),
6. des atomes de soufre (symbole chimiqueS),
7. des atomes de magnsium (symbole chimique Mg),
8. des atomes de fer (symbole chimique Fe).
9
NOM : LE NOVENAIRE.
ORIGINE : L'Unit rpte 9 fois ou 8 + 1 ou 2 + 7 ou 3 + 6 ou
4 + 5 ou rciproquement.
SEXE : Impair, actif, masculin.
CARRE : 81 qui est impair = 9.
CUBE : 729 qui est impair = 18 = 9.
RACINE ESSENTIELLE: 45 = 9.
ALPHABET FRANCAIS : I.
ALPHABET HEBREU : Te th t1,
MUSIQUE : R.
COULEUR : Rouge.
ASTROLOGIE : Sagittaire, Novembre.
GEOMETRIE : Trois triangles : t
Trois triangles accols :
CIVILISATIONS ANCIENNES
GRECS
Les 9 Muses (5, 35) :
Les 9 Muses, ayant comme mre Mnmosyne (la desse de la
Mmoire) et comme pre Zeus (le roi des dieux grecs), prsidaient
aux Arts, aux Sciences et aux Lettres.
1 - CLEO :Histoire. Muse qui clbre.
2 - MELPOMENE: Tragdie. Muse qui chante les faits dignes
de mmoire.
3 - THALIE : Comdie. Muse qui s'panouit, qui cherche
l'agrment.
192
4 - EUTERPE : Musique. Muse qui ravit.
5 - ERA TO : Posie pastorale. Elgie. Muse qui aime.
6 - CALLIOPE: Eloquence. Muse qui raconte les faits cla-
tants.
7 - TERPSICHORE : Danse. Muse qui se dlecte de la danse.
8 - POLYMNIE : Posie lyrique. Muse qui explique les diff-
rents arts.
9 - URANIE : Astronomie. Muse qui considre le ciel.
EGYPTIENS
Le symbole de l'escalier ( 64) :
Pour rejoindre OSIRIS, les mes montent par un escalier de 9
marches. C'est au cours de leur ascension qu'elles doivent rpondre
de leurs actes accomplis pendant leur Vie sur la Terre.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
Les 9 Suprieurs Inconnus (56) :
L'origine des neuf Suprieurs Inconnus remonterait l'poque de
l'empereur ASOKA qui rgna, partir de 273 avant J.C. sur les
Indes. Aprs avoir entrepris la conqute de nombreuses provinces en
vue de l'unification de l'Inde, il prit alors conscience de l'horreur de la
guerre. Il se convertit au Bouddhisme et son nom resplendit bien
au-dessus du commun des mortels par tous les bienfaits qu'il
accomplit.
Il entreprit le recensement de toutes les sciences de la nature
passes, prsentes et futures, afin de les rendre secrtes. Pendant plus
de vingt sicles, Asoka et ses disciples animent la plus puissante secte
existant sur la Terre. Celle des Neuf Inconnus. Leur but : viter que la
science de la destruction ne tombe entre les mains des profanes, et
poursuivre des recherches pour le bien de l'humanit.
Chacun des Neuf Inconnus possderait un livre constamment remis
jour sur une science.
Voici les 9 Sciences prserves par les Neuf Inconnus.:
1 - Un livre traiterait des techniques de propagande et de la
guerre psychologique. Par cet art, il serait possible de contrler les
foules par la pense.
2 - Un livre traiterait de la physiologie. Entre autre, il appren-
drait le moyen de tuer un homme rien qu'en le touchant. On dit que le
judo et le karat se seraient rpandus cause de divulgations
succinctes.
3 - Un livre traiterait de la microbiologie.
4 - Un livre traiterait de la transmutation des mtaux.
5 - Un livre traiterait de l'tude des moyens de communication
qu'ils soient terrestres ou extra-terrestres. . .
6 - Un livre traiterait des secrets de la gravitatiOn.
7 - Un livre traiterait de la cosmogonie relle.
8 - Un livre traiterait de la lumire.
9 - Un livre traiterait de la sociologie, de l'volution et de la
chute des socits.
YOGA
Les 9 branches du yoga (12, 46, 147) :
Dans le yogatattava Upanishad, il est minutieusement expliqu la
pratique yogique. Elle mentionne quatre sortes de yoga. .
1. Le Hatha yoga, qui enseigne la matrise du corps physique
c'est--dire le vhicule.
2. Le Laya yoga, qui apprent dominer l'esprit et notamment ne
jamais oublier ce qu'on a lu ou entendu, ne serait-ce qu'une seule fois.
3. Le Raja yoga qui prpare l'homme aux concepts transcendan-
taux et la Sagesse. . .
4. Le Mantra yoga qui lve le corps subtil par la prattque du son
verbal ou silencieux.
D'autres branches du yoga sont connues, citons :
5. Le Kundalini yoga qui donne le pouvoir psychique, la clair-
voyance et autres pouvoirs analogues.
6. Le Samadhi yoga qui conduit l'Illumination suprme et permet
l'homme de comprendre le sens et la ralit de ce qui l'attent au-del
de la vie.
7. Le Bhakti yoga qui utilise la dvotion comme mthode de salut :
c'est le yoga que prche Krishna dans la Bhagavad , .
8. Le Karma-yoga qui est une mthode de salut utlhsant 1 actiOn
dsintresse.
9. Le Jnna yoga qui utilise la connaissance principalement pour
dpasser les illusions.
Les 9 modes du contrle du souffle (prnayama) (153) :
Ce quatrime degr sur les huit (voir ce nombre) que comprent.le
hatha yoga est extrmement vari. En contrlant les
vitales, on parvient rapidement contrler le mental, 1 actlvtte
incessante de la pense, surtout si l'on retient le souffle pendant un
temps considrable, ce qui, pour _efficac.e. doit se faire sans
effort. Il est prfrable d'tre conseille et smv1 par une personne
confirme par une grande pratique.
1011
Il y a 9 modes principaux de contrle du souffle, dont chacun
produit un effet diffrent. Ce sont :
1. Le pour et le contre (anuloma viloma ou loma viloma).
2. La traverse du soleil (surya bhdana)
3. Le victorieux (ujjyi).
4. Le rfrigrant (shitakari).
5. Le rafrachissant (shitali).
6. Les soufflets (bhstrik).
7. Le levant (murch'h).
8. L'abeille (bhrmari).
9. Le flottant (plvini).
Les 9 degrs (anga) du laya yoga (153) :
Les ralisations du laya yoga, d'aprs Gheranda Samhta, sont de
quatre sortes : contemplation accompagne du geste du pacifiant
(shmbhavi mudr)- audition du son intrieur accompagn du geste
de l'abeille (bhramari mudr) - jouissance du nectar (rasa)
accompagn du geste du mouvant dans l'espace (khchari mudr)-
flicit accompagne du geste de la vulve (yoni mudr). Les mmes
degrs que ceux d'autres yoga, s'exprimentent sur un autre plan.
1. Les abstinences (yama).
2. Les observances (niyama).
3. L'action physique (sthla kriy).
4. L'action subtile (sukshima).
5. Le retrait (praty hana).
6. La concentration (dhnan).
7. La contemplation (dhyna).
8. L'action d'intgration (laya kriy).
9. L'identification (samdhi).
Les 9 degrs (anga) de l'amour (bhakti yoga) (153) :
La mthode de rintgration par l'amour et la dvotion (bhakti
yoga) est considre comme faisant partie du mantra yoga. Ses 9
degrs sont numrs dans le Vishnu Purna, par Prahlda.
1. Ecouter (shravanam).
2. Chanter les louanges (kirtanam).
3. Mditer (Smaranam).
4. Adorer les pieds (pda svenam).
5. La vnration rituelle (archanam).
6. La prosternation (vandanam).
7. L'esclavage (dsyam).
8. L'amiti (sakhyam).
9. Le don de soi (tma nivdanam).
TAOSME
Les 9 vases ou chaudrons alchimiques (123) :
Voir galement dans ce chapitre Occultisme, Alchimie.
C'est d'ordinaire Yu le Grand, le perceur de montagnes que l'on
attribue la gloire d'avoir accompli ce grand uvre : la fonte des neuf
chaudrons des Hia. Le mtal fut apport des contres lointaines et
offert en tribut par les Neuf pasteurs. Sur les chaudrons furent
reprsents les symboles de tous les tres ... Ainsi fut assure l'union
du Haut et du Bas et rgna la Faveur du Ciel.... Les chaudrons
magiques des Hia furent, dit-on, fondus Kouen-wou, ... rgion
mythique, loin du monde des Hommes.
Les 9 phases de ralisation de l'uvre cosmique (123) :
Lao-Tseu est le corps du Tao. Nous pouvons suivre ses existences
intrieures et extrieures, la diffrence tant le rsultat des circons-
tances auxquelles rpond ce corps. Voici les appellations que l'on peut
donner aux neuf existences intrieures : Un ultime, Un vritable,
Un mystrieux, Un auguste, Un primordial, Un ancestrale, Un trs
grand, Un naturel, Un orthodoxe ... Ces neuf concepts, bien qu'ayant
des noms diffrents, ont une origine commune et correspondent la
force motrice mystrieuse ....
Un autre texte donne les neuf appellations suivantes :
1. Yang primordial, 2. Yang ancestral, 3. Lumire d'anctre,
4. Lumire d'enfant, 5. Signe d'enfant, 6. Pousse d'enfant,
7. Dbut d'enfant, 8. Naissance d'enfant, 9. Signe d'anctre.
La gestation tant le modle de la cration de l'univers qui accompli
en neuf tapes le passage entre l'invisible et le visible, voici les neuf
phases de la transformation de l'embryon :
A la premire lunaison, c'est comme un onguent, la deuxime
comme un tendon, la troisime l'embryon est l, la quatrime la chair,
la cinquime les muscles, la sixime les os, la septime l'enfant est
accompli, la huitime il bouge, la neuvime il se renverse et la
dixime lunaison il nat.
Notons que les 9 phases de la gestation de l'embryon sont
influences par la lune et que la dixime lunaison, c'est le soleil
(10 = 1) qui agit et dclenche l'expulsion la lumire du soleil.
RELIGIONS
CHRISTIANISME
Les 9 mondes angliques ( 14) :
Le plan cleste de la thologie chrtienne se compose de 9 degrs
ou 9 stades. En chacun d'eux voluent des tres divins qui sont de plus
plus puissants et bons mesure qu'ils se rapprochent de la source
ou du Pre ternel. Voici les 9 catgories d'tres divins d
qm est communment appel le monde anglique : e ce
1 - Les Sraphins.
2 - Les Chrubins.
3 - Les Trnes.
4 - Les Dnominations
5 - Les Vertus.
6 - Les Puissances.
7 - Les Principauts.
8 - Les Archanges.
9 - Les Anges.
SANTE
HOMME
Le chiffre 9, chiffre de la femme :
Nou_s savons que le chiffre 9 est trs caractristique : il reprsente
de comprendre la femme. La manifestation la plus concrte
VISible restde les 9 mois ncessaires la femme pour
enfante A une nouvelle. De nombreuses expriences, il faut le
_q_Ln semblent plus subjectives qu'objectives, plus thori-
ques_ qu expenmentales, attribuent une vertu curative et vitalisante
la en pratique du chiffre 9. Par exemple, en Extrme-Orient la
tradition rvle que le chiffre 9 est rellement appliqu pour' la
Femme. Lors d'un mlange de plantes mdicinales les proportions
respecter sont toujours tablies sur la base de 9. Le de la fern
9_ points essentiels de gurison. Pour l'homme
chtffre 7 (vOir ce nombre Hindouisme). ' e
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque TETH b , ge lettre (14, 35) :
Teth, 9e de l'alphabet hbreu, est galement la 5e lettre
double. EUe regne sur le Lion.
!eth reprsente une Toiture dans sa correspondance hirogl _
ph1que usuelle.. y
Teth possde une valeur numrale gale 9.
Teth dans le monde des ides, s'apparente la Prudence.
Teth symbolise le nom divin : Dieu de la Bont.
Les 9 sphiroth :
Les 9 premires lettres de l'alphabet hbreu reprsentent galement
les 9 premiers chiffres. Dans ce cas, les signes sont dnomms
SEPHIROTH. A chacun d'eux correspond un attribut de Dieu qui est
dit tre en harmonie avec les nombres. La numrologie tire sa science
de l'application des Sphiroth au domaine de la vie, du temps, de
l'Homme, etc. (voir au nombre 10).
1 - Puissance.
2 - Immensit.
3 - Eternit.
4- Beaut.
5- Sagesse.
6- Bont.
7 - Saintet.
8- Justice.
9 - Libert.
TAROT
9e Arcane: L'HERMITE (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le livre
d'Herms) (31) :
Mes attributs semblent tranges ! Un vaste manteau, une
lanterne, un bton alors que je circule de jour sur une route paisible,
par un temps calme. Mais le priple sera long. Circonspect
l'extrme, j'ai pressenti le froid, l'ouragan, l'obstacle imprvu, le
retour des tnbres. Or, je veux marcher sans ralentir lors des
possibles dchanements extrieurs, assurer mes pas s'il me faut
traverser quelque ravin sem de fondrires et voir temps l'cueil
plutt que le heurter.
D'ailleurs mes attributs sont aussi des symboles. Mon manteau
signifie le virtuel retranchement qui protge ma mditation des
rumeurs vaines d'ici-bas. Le fanal visible que je porte la main
emblmatise les lueurs du causalisme projetes sur les invisibles
imminences. L'auxiliaire matriel de ma sustentation physique figure
l'inflexible discipline sur quoi s'appuie mon investigation de l'In-
connu.
Insoucieux du passant qui voit en moi un pauvre homme, je
poursuis mori chemin. Ni le temps, ni l'espace n'affecte ma srnit.
GRAPHISME
Reprsentation des trois plans ( 68) :
Diagramme 1
~ ~
1\---
1 \
1 \
1 \
1 \
/ \
1 \
a. 1 \ 4
Diagramme 2
Dans le diagramme 1, nous avons trois triangles. Nous remarquons
tout de suite que le triangle central possde deux cts forms par
ceux situs de part et d'autre. Si nous reprsentons le triangle 1-2-
3 pour le plan physique et le triangle 7- 8- 9 pour le plan divin,
nous constatons que le plan astral prend appui et sur le plan physique
et sur le plan divin. En effet, le plan intermdiaire possde les
expriences de la matire mais volue vers l'me.
Ces trois triangles expriment l'harmonie des trois plans. Toutefois,
l'ensemble reprsente un triangle tronqu que nous ralisons par le
diagramme 2 = 1 - 2' - 3'. Ainsi s'tablit la continuit cratrice.
Car lorsque le cycle est achev, une nouvelle phase prend naissance,
selon une complexit suprieure mais qui est ne d'une exprience
prcdente. Le triangle 2 - 2' - 4 est la suite logique engendrant la
perfection. C'est rellement le point de dpart pour un nouveau
dveloppement ; le cycle est sans fin. Car le nouveau triangle
engendr par 1 - 2' - 3' est analogue 1 - 2 - 3. Il reprsente une
nouvelle phase physique un point d'volution sans commune mesure
avec l'ancien triangle 1 - 2 - 3 (voir au nombre 12).
ALCHIMIE
Les 9 phases du cinabre d'aprs le Taosme (123) :
Le livre du Cinabre divin des Neuf Chaudrons dont des extraits
sont repris par Kristofer SCHIPPER, mentionne l'uvre alchimique
effectue par les Immortels chinois.
Il faut d'abord entrer dans une montagne sainte, jener et se
purifier, et que la fusion du cinabre Neuf Fois Retourn, qui est l'art
essentiel de la Longue Vie, doit tre accompagne d'un rituel
sacrificiel. Voici les noms des neuf phases successives que connat le
cinabre dans le chaudron alchimique :
- A la premire transmutation, il s'appelle fleur de Cinabre.
Chauff dans un racteur hermtique pendant trente six jours, ce
cinabre, mlang avec du mercure, peut donner de l'or. .
- A la deuxime, il s'appelle Tessre talisman divin. Si on s'endmt
la plante des pieds de ce cinabre, on peut marcher sur l'eau ou
traverser le feu. Il expulse les vers du corps et gurit toutes les
maladies.
- A la troisime, il s'appelle cinabre divin. Il protge contre les
blessures d'armes blanches, et au bout de cent jours aprs la
consommation des Immortels, des Filles de Jade et des dieux des
montagnes viennent servir l'adepte. . .
- A la quatrime, il s'appelle cinabre retourm;. Celm qm prend
cette drogue verra des oiseaux rouges et des phnix qui viennent voler
au-dessus de lui. Si l'on en met sur les paupires et les sourcils d'un
homme ordinaire, les dmons n'oseront l'attaquer.
- A la cinquime, il s'appelle cinabre dlectable. Au bout de trente
jours, les Filles de Jade et les dieux viendront. . .
- A la sixime, il s'appelle cinabre raffin. Au bout de dtx JOurs,
les dieux arrivent.
- A la septime, il s'appelle cinabre faible (comme l'enfanon).
Au bout de cent jours, on devient immortel. Mme les vieillards de
quatre vingt dix ans peuvent avoir des enfants. . .
- A la huitime, il s'appelle cinabre cach. On devient Immortelle
jour-mme.
- A la neuvime, il s'appelle cinabre froid. On peut voler, meme
sans ailes .
SOCIETES SECRETES
Templiers : les 9 fondateurs de l'Ordre (59) :
C'est en Palestine qu'est n cet ordre vnrable, en 1118, P?ur
assurer la garde du Mont Moriah. Les fondateurs en sont 9
franais. Ce nombre est important dans ses prolongements
ques et ne peut tre considr comme le rsultat du hasard. V01c1 les
noms des 9 premiers Templiers, qui, l'poque, taient appels les
Pauvres Chevaliers du Christ . A noter que lorsque l'un d'eux
dcdait, sa place restait libre table durant quarante jours pendant
lesquels un mendiant l'occupait.
1 - Hugues de Payen, le chef.
2 - Bisol de Saint-Omer, le lieutenant.
3 - Hugues 1er, Comte de Champagne.
4 - Andr de Montbard.
5 - Archambaud de Saint-Aignan.
6 - Nivard de Montdidier.
7 - Gondamar.
8- Rossai.
9 - Geoffroy.
NUMEROLOGIE
L'alphabet franais et les 9 chiffres de la numrologie pratique (1 65
68, 97): ' ,
Une extension de la Kabbale hbraque, ou plutt une adaptation,
les rapports LETTRES/NOMBRES s'est depuis long-
temps mstltue dans l'criture latine. Malgr quelques tudes
sur ce sujet, ne semble pas s'affirmer de lois ou de rgles
categonques. Cette science des nombres, aux ramifications nom-
breuses, pche par un manque d'unit de ses chercheurs et une
incohrence dans ses affirmations par absence de statistiques de
longue dure. Nul chercheur ne devrait ignorer que les nombres ne
sauraient tre dfinitifs, car, qui parle de nombres implique des
cycles. Donc un thme numrologique devrait voluer selon les
annes et les secteurs terrestres concrtiss par les mridiens. Un
extrmement riche peut s'ouvrir une bonne quipe objective et
patiente.
Voici donc la clef permettant une arithmologie suffisante pour
comprendre un peu mieux les tres humains et dcouvrir les grandes
lignes de leur destine.
1 2 3 4 5 6 7 8 9
A B c D E F G H I
J K L M N 0 p
Q R
s T u v w x y
z -
Selon un cycle de 9 chiffres, les lettres de l'alphabet latin sont
notes de 1 9. Pour dcouvrir quels chiffres (ou nombres) rgissent
ou influencent le destin d'une personne, pour avoir une ide de sa
nature intime il convient de considrer comme lments chiffrables le
PRENOM ainsi que le NOM de famille (ou le nom de jeune fille
pour les femmes maries, ou encore le pseudonyme lorsque cette
personne est connue ou dsire se faire connatre sous cet autre nom).
Nous entrevoyons par l, une certaine possibilit de se forger un futur
la mesure de notre ambition.
Il suffit ensuite de porter, sous chaque lettre, le chiffre correspon-
dant et de faire l'addition des chiffres concernant le prnom d'une part
et d'additionner ceux du nom d'autre part.
Un simple exemple suffira ; soit pour Victor HUGO :
VICTOR
4 9 3 2 6 9
= 33 = 6
HUGO
8 3 7 6
= 24 = 6
Aprs avoir chiffr toutes les lettres des prnom et nom, chaque
partie est additionne :VICTOR totalise 33 qui se rduit 6 (3 + 3).
HUGO totalise 24 qui se rduit galement 6 (2 + 4).
Au passage, soulignons les chiffres sous les voyelles.
Le PRENOM indique le NOMBRE SECRET.
Le NOM indique le NOMBRE HEREDITAIRE.
Le total des Prnom et Nom indique le NOMBRE D'EXPRES-
SION.
Le total des voyelles des Prnom et Nom indique le NOMBRE
INTIME.
Le total des consonnes des Prnom et-Nom indique le NOMBRE
PERSONNEL.
Certains livres mentionnent d'autres lments de recherche (voir au
nombre 78). Toutefois, il est bon de se cantonner, tout au moins, pour
la profane en la matire, aux cinq Nombres ci-dessus. D'ailleurs,
numrologues ne travaillent que sur trois ou quatre nombres ; Ils
tablissent avec l'exprience des thmes trs satisfaisants.
Selon l'avis de l'auteur, un thme numrologique fait par une
personne comptente, vaut un thme astrologique ; notons que leurs
champs d'action diffrent quelque peu.
LE NOMBRE SECRET dvoile ce qui, en vous, reste cach au
regard des autres.
LE NOMBRE HEREDITAIRE dvoile ce que vos ascendants
vous ont transmis.
LE NOMBRE D'EXPRESSION dvoile votre nature extrieure
c'est dire, tel que vous tes jug par autrui. '
NOMBRE INTIME dvoile les aspirations intimes qui vous
amment.
LE NOMBRE PERSONNEL dvoile votre caractre.
. Au sujet. des des chiffres de 1 9 dveloppes
CI-dessous, Il convient de se rappeler qu'elles doivent toujours tre
situes dans l'lment gnrateur (NOMBRE SECRET, D'EXPRES-
SION, etc.) la qualit ou le dfaut mentionn sera jug dans le
contexte. Voici donc les significations rsumes des chiffres de 1 9.
1 : Ambition explosive. Personnalit qui s'impose par
son ongtnaht et sa puissance. Gnrosit, fiert la force du 1
rside avant tout dans son esprit magnanime. l'me d'un chef
qu'aucun obstacle ne saurait arrter. II convient, cependant, de
renfermer, de modrer, de diriger cette violence afin d'amplifier
l'nergie.
CHiFFRE 2: (qui est la rduction de 20). Douceur et nonchalance
sont les qualit et dfaut prpondrants du 2 mais dans un bon
quilib.re. Si les ides sont utopiques, c'e;t que l'imagination
est trop debordante. Le 2 possde une intellectualit qui
se par les voyages et la lecture. L'exprience est mise en
pratique par la justice. Sociabilit dans le sourire. L'activit doit tre
et l'imagination doit tre mieux dirige, sinon, il y a risque
de decouragement et de faiblesse. Plus d'ambition devient pour le
2 un stimulant ncessaire.
. Le _2 :>provenant d'une rduction de 11 (1 + 1) ne doit pas tre
mterprete comme ci-dessus. En effet, dans l'ensemble, le 11
possde une bonne volont et apporte quelques ides nouvelles
l'humanit ; il faut entendre par l que le 11 jouit d'un certain
rayonnement, principalement lorsqu'il se double. Nous pensons, par
au thme numrologique de Napolon Bonaparte qui
totalisait 22 par 11 + 11 au Prnom et au Nom.
CHIFFRE 3 : Sous des rapports dvous, gnreux, le 3 reste
son propre On sait d'une bonne culture, pratique
dans ses Il veut. Mais parfois, il se laisse emporter
par la vamte et la temente. Il demande la vie qu'elle se renouvelle
toujours plus diffrente. Le 3 ne doit pas se laisser abattre ; il doit
tre conscient et juste dans ses dcisions.
CHIFFRE 4 : Sens de l'ordre et de la justice. Tnacit et
gnrosit. Et malgr les difficults rencontres dans la poursuite de
son but, le 4 tente de concrtiser ses ides avec une grande
volont. Il doit surtout sortir de sa routine. Le succs peut arriver mais
grce son travail ; toutefois qu'il n'en soit pas avide, une juste
mesure dans la recherche de son but est ncessaire son bien-tre,
son quilibre.
CHIFFRE 5 : Amabilit, hardiesse et esprit vif. Les sports, les
voyages et en gnral, tout ce qui se rapporte la nouveaut attire le
5 . D'locution gnralement aise, son intelligence s'adapte par
des combats intrieurs. Il lui arrive d'tre le crateur de belles uvres
intellectuelles. Le 5 doit tre ferme dans ses dcisions, mais que
cette fermet ne se transforme pas en intransigeance.
CHIFFRE 6 : L'amour de la beaut fait rechercher au 6 un idal
de perfection difficilement ralisable. Bien qu'il soit fait de
constrastes, il est fidle et tendre, altruiste, original, mais aussi
hypersensible et susceptible. L'esprit de libert est trs puissant en
lui ; mais il se plie devant les conventions. Le sens pratique s'estompe
au profit du sens artistique.
CHIFFRE 7: Avec un sens artistique dvelopp, pas forcment
crateur, plutt critique, ajout une bonne capacit intellectuelle, le
7 aime l'tude et la mditation. Activit fconde, sagesse logique,
le gnie peut clore en lui grce l'idalisation de ses buts. Pour
russir le 7 doit viter d'tre goste, il doit aussi modrer ses
excs passionnels.
CHIFFRE 8 : Travailleur persvrant mais avec intelligence et
mthode. Le 8 est raliste face aux luttes qu'il doit mener, plus
que tout autre, tout au long de sa vie. Avec le sens des affaires, sa
valeur s'impose par une supriorit certaine. Le 8 doit surtout
redouter la ngligence qui pourrait le dmunir de ressources.
CHIFFRE 9: Avec des dons souvent exceptionnels, on peut dire
que le 9 se sent particulirement attir vers tout ce qui touche la
spiritualit, l'occultisme et la connaissance. Endurant, il se donne
pleinement au service pour lequel il s'est dvou. Ce chiffre a donn
de nombreux missionnaires et des saints. Le 9 doit faire l'efforl
d'agir avec discernement et bont.
ROUTE NATALE
Ce que dvoile la date de naissance :
Grce aux chiffres, nous atteignons un niveau dj subtil de 1
comprhension des cycles. L'Homme ne peut se rvler que par
1
a
b ,.1 , d' es
nom _res qu_I suggere une faon fort curieuse, mais pourtant
log1que. En effet, l'Homme est une manifestation du plan
mvtsible dans le ntre qui est visible. Ce plan dbute lors de ce
moment pathtique que nous appelons la naissance. II se termine donc
lorsque l'tre invisible qui anime notre carcasse physique, retourne
vers son plan d'existence dans l'au-del.
L'_Eternelle ne se comprendre et s'analyser qu'
partu des 9 seuls chiffres qm sont en notre possession pour mesurer
l'Univers et l'apprhender, il est logique de supposer que l'Homme
subit galement l'influence de ce cycle : Le NOVENAIRE.
Des tudes ayant dmontr l'immuabilit des cycles inhrant la
Vie mme, ainsi qu' l'Homme puisqu'il transcende toute cration il
convient simplement de se rappeler que l'application de ce
s'adapte facilement sur la frle crature que nous sommes.
ce l'Homme s'est fix un calendrier (voir au chiffre 1)
partu duquel d se sent moins perdu dans l'immensit. Il en est dcoul
qu_' chaque jour correspond un chiffre du cycle. De plus, chaque
chiffre possde une signification particulire pour l'Homme qu'il est
bon de connatre pour se guider plus srement dans la Vie.
,. nat un certain jour, et pas un autre, afin qu'il puisse
s mserer dans des cycles plus Importants encore afin qu'il puisse vivre
les expriences ncessaires son accomplissement volutif. C'est le
jour de sa naissance, sa date exacte, qui reprsente, dans la majorit
des tudes de prdiction humaine (numrologie, cycles, astrologie,
voyance, etc.) la clef qui permet d'accder la connaissance du
Desrin.
L'addition de tous les chiffres composant la date de naissance et
rduite jusqu' n'en former qu'un seul compris entre le 1 et 9
donc un certain chiffre. Ce dernier rsume lui seul ce que se;a la vie
de chacun de nous.
Exemple pour le 25 dcembre 1925. (Les mois sont compts selon
leur place dans le cycle annuel, soit de 1 12).
2+5+1+2+1+9+2+5=n;2+7=9
La ROUTE NATALE d'une personne n le 25 dcembre 1925 est
9.
Toutefois, comme rien n'est dfinitif, vous devez toujours avoir
I'espri_t ce vieil adage sur l'Astrologie qui s'applique galement tout
ce qm concerne le dchiffrement occulte de la Destine et de la
Personnalit de l'Homme: ASTRA INCLINANT, NON NECESSI-
TANT : le libre-arbitre demeure donc. Dans la mesure o l'Homme
se connat mieux, il lui est plus facile d'influer sur son futur.
Voici donc la signification des 9 chiffres possibles, clef de vote la
fois fascinante, logique, simple d'un ct, complexe de l'autre par son
imbrication parmi d'autres cycles. Ces 9 chiffres dcoulant de la
rsolution d'une date de naissance, reprsentent ce que les occultistes
nomment les 9 ROUTES NATALES. Elles sont donc en accord
judicieux avec l'Eternelle Dure et permettent l'Homme de s'y
mieux situer.
ROUTE NATALE 1 - Route de la puissance :
Cette ROUTE s'lve travers de nombreux obstacles. Malgr les
difficults, l'Homme de la ROUTE 1 est confiant dans son toile.
Bien que le chemin semble aUer droit et monter abruptement, les
difficults rsident surtout l'intrieur de l'tre. Il sait qu'il a un but
atteindre. Il le connat trs tt. Sa forte personnalit active par de
nobles aspirations, lui donnera la facult de s'panouir pleinement.
Ds qu'une dcision est prise, il s'y tient, quitte retourner son
point de dpart en cas de fausse route. L'exprience est synonyme
d'preuve. Il doit tre objectif et ne pas craindre de faire valoir les
hautes valeurs pour lesquelles il vit. Une haute ambition doue d'une
grande volont fait que l'Homme de la ROUTE NATALE 1 tente
toujours de rester fidle lui-mme et ses aspirations tout au long de
sa Route.
ROUTE NATALE 2- Route de la douceur:
Le temps et les vnements influent sur l'Homme de la ROUTE 2.
La vie ne lui semble agrable que parce que son imagination l'entrane
dans ses inspirations du moment qui sont souvent artistiques, dans le
domaine du rve. Cela le conduit se montrer rceptif au point de vue
intellectuel. Sans doute est-il mdium ! Son ambition qui ne peut
s'affirmer ouvertement, lui cause de nombreux combats intrieurs.
Rarement, l'Homme de la ROUTE 2 parvient au sommet. S'il en
possde les atouts visibles, il ne sait les exposer d'une faon
harmonieuse avec ses aspirations d'o il s'ensuit des dboires fcheux.
Il s'arrte trop souvent en cours de Route pour mditer sur ses dsirs
et ses possibilits qui ne resteront, hlas ! qu' l'tat de chimres.
ROUTE NATALE 3- Route de l'adaptation:
Bien que l'Homme de la ROUTE 3 s'adapte, il ne faut pas penser
que sa vie soit des plus faciles. Toutefois, il sait ce qu'il vaut et, grce
son ordre ainsi qu' son altruisme doit tout prix forcer pour le
maintenir) il peut se diriger parmi les embches d'un destin
capricieux. Ce destin exige de la souplesse dans le caractre et de la
206
comprhension. Sur cette ROUTE 3, sinueuse, il faut tre perspicace,
ingnieux pour ne pas buter sur l'obstacle imprvu et tout ira pour le
mieux.
ROUTE NATALE 4- Route du travail et de la mthode:
Des preuves parsment cette ROUTE (mais qui n'en a pas ?) mais
qui sont, tout compte fait, surmontes par la persvrance. Elle
s'lve lentement et progressivement. L'Homme de la ROUTE 4
atteint gnralement son but mais pour le perdre presque aussitt. En
effet, sur cette ROUTE, souvent la fatalit ne permet pas que l'on
puisse jouir longtemps de son idal accompli. L'Homme de la
ROUTE 4 est besogneux et ordonn dans son essence. Mme s'il juge
sa ROUTE longue, l'espoir d'un futur accomplissement le maintient
dans une activit journalire rgulire car il pense que tout ce qu'il
ralise (chaque geste, chaque action) lui servira un jour.
ROUTE NATALE 5- Route de l'aventure:
L'adaptation et l'intelligence y sont ncessaires, ainsi que la
connaissance individuelle. Russir dans n'importe quel domaine o il
se lance est le propre de l'Homme de la ROUTE 5. Il doit s'lever
toujours plus haut, mais avec prudence, car l'abme longe sa Route.
Plus il s'lve, plus la chte sera vertigineuse. Persvrance,
concentration et matrise sont les bases indispensables pour atteindre
les trs hauts sommets qui sont dvolus l'Homme de la ROUTE 5.
ROUTE NATALE 6- Route de l'altruisme:
La recherche et la cration artistique s'y quilibrent en harmonie.
Conscient de son devoir, l'Homme de la ROUTE 6 recherche des
appuis qui l'aideront progresser dans la voie de sa propre volution.
Il dsire la perfection en tous points et aurait plutt tendance
rechercher les responsabilits afin de pouvoir parfaire sa manie. La
ROUTE 6 prsente de nombreuses bifurcations qui ncessitent un
choix engageant l'avenir du plerin.
ROUTE NATALE 7- Route de la rflexion:
Si le voyageur suit ce que lui conseille la petite voix intrieure de sa
conscience et de son intuition, cette ROUTE lui apportera la lumire.
Elle s'lve dans l'imagination et, dans la mesure o l'quilibre est
conserv, l'homme de la ROUTE 7 peut tre dsign pour une noble
mission. Le silence et le mystre planent sur cette ROUTE. Il
convient d'tre prvoyant pour aller loin.
ROUTE NATALE 8- Route de la recherche:
Nous trouvons sur cette ROUTE, de nombreuses preuves
diffrentes de celles des autres ROUTES ; elles permettent d'achemi-
ner l'Homme de la ROUTE 8 vers les sommets de l'volution
mystique. Attention aux imprudences. Le voyageur consciencieux
recherchera la solidit dans son jugement, la concrtisation de son
idal. Pour l'laboration de ce but sublime, que peu d'Hommes
parviennent gnralement raliser, les meilleurs atouts peuvent tre
la solitude et la persvrance. La fortune, la chance apportent parfois
le soutien matriel et moral.
ROUTE NATALE 9- Route de la sagesse:
On y rencontre des Hommes tourns vers la queste spirituelle. De
grandes perspectives s'offrent l'Homme de la ROUTE 9 s'il
dveloppe ses dons de sagesse. Les Saints (ces chefs spirituels au
mental dvelopp) jalonnent la ROUTE 9. Que la Sainte Voie des
8 (voir ce nombre) soit le guide de ce voyageur dont les difficults et
les luttes ne sauraient ralentir son ascension, puisqu'elles le purifient.
L'Homme de la ROUTE 9 ne doit pas se laisser entraner vers
l'inquitude et la rvolte. Car c'est dans la confiance qu'il atteindra la
russite.
SYMBOLISME
Le chiffre 9 et l'immortalit :
Le NOVENAIRE est le symbole de la rsurrection et de
l'immortalit. En effet, multipliez un nombre quelconque par 9, la
somme des chiffres constituant le produit donne toujours 9 ou un
multiple de 9. La science utilise cet effet de la rduction
thosophique sous le nom de la preuve par 9. En science exotrique
9 = 0 ; alors qu'en sotrisme 9 est le symbole de l'achvement d'un
cycle sur les trois plans de manifestation : physique, mental et
spirituel ou matriel, astral et divin. Nous savons que toute cration
s'tablit, prend naissance, selon une loi base sur le TERNAIRE (voir
au chiffre 3). La ralisation finale qui se juxtapose ou se projette sur
les trois plans (chacun sujet au TERNAIRE) se concrtise par le
chiffre 9. C'est donc le seul chiffre par lequel il est possible
d'interfrer, de pntrer, dans l'un des trois plans. Tous les autres
chiffres (de 1 8 donc) sont soumis chacun leur plan de
manifestation tempo-spatial. Le passage d'un plan l'autre, pour les
huit premiers chiffres, ncessite une prparation particulire, beau-
coup plus complexe qu'avec le chiffre 9 qui permet le passage direct.
PLANE TES
Carr magique de saturne :
Les nombres utiliss pour la confection du carr magique associ
la Plante Saturne vont de 1 9 (voir au nombre 7). Si l'on connat le
rle important attribu cette Plante dans l'volution de la TERRE,
on peut comprendre que la valeur du chiffre 9 y soit incluse.
POESIE
L'ennasyllabe (8) :
ART
Cette sorte de vers est peu employ. En effet, il bote disgracieuse-
ment cause de la disproportion de ses deux parties du vers qui sont
exiges, l'une de trois syllabes, l'autre de six syllabes.
SCIENCE
PLANE TES
Les 9 plantes du systme solaire ( 5, 55) :
systme plantaire se compose de 9 plantes voluant autour
du soleil. Cela est du domaine concret, observable par la science.
Entre MARS et JUPITER de nombreux arolythes semblent tre les
restes d'une ancienne Plante qui aurait explos. Le nombre de
Plantes, considr au sens occulte du terme, est un tout en lui-mme.
Cela veut dire que le systme solaire ne doit avoir que 9 Plantes pour
crer au sein de chacune l'harmonie ncessaire la manifestation de la
vie. Dans des temps trs anciens existait encore cette Plante
dnomme PHAETON par les occultistes, et par Ovides dans ses
uvres Les Mtamorphoses. Ce n'est que lorsque PLUTON s'est
insre dans le cortge plantaire autour du Soleil que l'quilibre s'est
trouv rompu ; une Plante tait de trop :elle a explos. Peu importe
la cause relle sur la Plante mme ayant amen cette fin. Nous
savons encore peu de choses sur le dterminisme plantaire et
universel. La fin d'un cycle, celui de la fameuse Plante, a sans doute
concid avec un dveloppement technologique et scientifique
nfaste.
Les 9 Plantes et leur distance moyenne du Soleil, en millions de
kilomtres (voir au nombre 4).
MERCURE (
VENUS f.
TERRE *
MARS clf
JUPITER J..#
SATURNE
URANUS
NEPTUNE

57,94
108,24
149,68
228,06
778,73
1 427,70
2 872,40
4 500,80
5 914,80
10
NOM : LE DENAIRE.
ORIGINE : L'Unit rpte 10 fois.ou 1 + 9 ou 2 + 8 ou 3 + 7 ou
4 + 6 ou rciproquement et 5 + 5.
SEXE : Pair, passif, fminin.
CARRE : 100 = 1.
CUBE : 1000 = 1.
RACINE ESSENTIELLE: 55= 10 = 1.
ALPHABET FRANCAIS : J.
ALPHABET HEBREU : Yod '
ASTROLOGIE: Capricorne, dcembre.
GRAPHIQUE : CD.
CIVILISATIONS ANCIENNES
GRECS
Le Dnaire de Pythagore (1) :
Les nombres aidaient ce grand initi pntrer les branches du
domaine tant scientifique que spirituel. Voici la dcade qu'enseignait
Pythagore.
1 - Nombre de la divinit inamovible et parfaite.
2 - Nombre de la dualit de l'tre humain en bataille entre le
Bien et le Mal, le masculin et le fminin, qui s'assemblent pour se
complter.
3 - Nombre qui reprsente la Trinit : Lumire, Intelligence et
Verbe.
4- Nombre des lments: EAU, FEU, AIR, TERRE, mais
aussi Force, Justice, Rvolte et Ambition ..
10
5 - Nombre des plaisirs et de la procration.
6 - Nombre des preuves et des servitudes.
7 - Nombre sacr, crin du mystre.
8 - Nombre de la justice humaine.
9 - Nombre du prsent volutif; nanti de pass et d'avenir en
poursuivant son cycle, il exprime la transition mystrieuse entre
l'humain et le divin.
10 - Nombre qui embrasse l'ensemble de la cration, par
l'opposition de l'tre et du nant de la crature, est considr comme
le plus parfait.
La ttraktys (124) :
Une comprhension harmonieuse et logique en mme temps peut
dcouler de la mditation sur la Ttraktys. Du grec : Ttra, quatre,
les 10 premiers nombres se disposent en forme de triangle faisant
apparatre les quatre plans de la Cration :la Monade c'est Dieu dans
son principe unitaire et potentiel ; la Dyade manifeste dj l'espace et
le temps, la dualit en toute chose ; la Triade qui fait apparatre
l'Homme comme unit centrale de la Ttraktys et la Ttrade,
aboutissement de la Cration en un Tout ordonn, stabilis (voir au
nombre 22).
MAYAS
Le Dnaire maya (42, 43) :
Il est sans doute intressant, dans une telle tude comparative des
nombres dits occultes, de mentionner la numration dans la
civilisation maya. Voir, sur ce sujet, l'tude de James CHUR-
CHW ARD traitant de MU en trois volumes aux ditions J'AI
LU. Nous transcrivons donc l'appellation maya des nombres de 1
10, leur reprsentation graphique ainsi que leur signification cache :
1- HUN
2- CA
3- ox
4-CAN
5 -HO
6- UAC
7- UUAC
8- UAXAC
9- BOCAN
10- LAHUN
graphique
signification
graphique
signification
graphique
signification
graphique
signification
graphique
signification
graphique
signification
graphique
signification
graphique
signification
graphique
signification
graphique
signification
0
l'ETRE universel,
00
Dualit de Dieu,
000
Qui par son pouvoir a suscit
0000
les Quatre Puissances
Qui sont venues
0
1 1
Faire rgner l'Ordre dans le
Chaos et
00
1 1
Crer et
000
1 1
faire dresser l'Homme et
oooo
1 1
Faire que ses parties se
retournent sur elles-mmes.
1
1 1
Il est Deux en UN.
Le nombre 10 ne se prononait jamais car il tait extrmement
sacr. Pour viter mme de l'crire, il se reprsentait par deux fois
cinq.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
HINDOUISME
Les JO attributs hindous de la divinit (14) :
1- Brahma
212
2- Vishnou.
3- Siva.
4- Maa
5- Oum
6 - Haranguerbetah
7- Porsch
8 - Pradiapat
9- Prakrat
10- Pran.
BOUDDHISME
Les JO niveaux de ralisation spirituelle (bhumi) (137, 138) :
Le sentier du Bodhisattva comprend 10 bhumis ou niveaux de
ralisation spirituelle. A chacun d'eux correspond une activit
transcendantale (Paramita).
On se prpare marcher dans le sentier du Bodhisattva en unifiant
le corps et l'esprit : le corps travaille pour l'esprit et l'esprit travaille
pour le corps ... Lorsque l'esprit et le corps sont synchroniss en un
prsent de conscience, on est alors prt bondir dans le sentier du
Bodhisattva, s'ouvrir la joie de travailler avec les tres vivants, y
compris soi-mme.
Le mot bhumi en sanscrit signifie terre , sol ou niveau ,
terrain sur lequel on peut communiquer avec soi-mme et autrui.
Aucune mystification, aucune confusion ne sont possibles ; c'est de
toute vidence, de la terre solide. En d'autres termes, c'est
l'quivalent de la sant fondamentale, de l'tre ici et maintenant.
Voici, d'aprs le Dasabhumikasuta, les 10 bhumis ainsi que les
10 paramitas (para autre et mita rive :l'autre rive) c'est--dire
le niveau spirituel ou transcendant. Les termes sont en sanscrit.
Jer bhumi : Pramudita : trs joyeux
Danaparamita : gnrosit.
Le meilleur type de gnrosit joyeuse, selon les Ecritures, est le
Bodhisattva qui s'exerce sur l'tat de conscience d'autrui sans
outre-passer sa propre comprhension.
2e bhumi : Vimala : immacul
Silaparamita : discipline.
Ce bhumi implique la moralit ou discipline dont la puret est
fonde sur l'amiti avec soi-mme, l'amour de soi-mme.
Je bhumi : Prabhakari : lumineux
Ksantiparamita : patience.
La patience, la paramita rattache au 3c bhumi, renvoie plus
particulirement l'ide que le Bodhisattva ne dsire pas tre un
Bouddha mais prfre travailler avec les tres vivants pour les sauver
de leur confusion.
4e bhumi : Arcismati : radieux
Viryaparamita : effort.
Virya prend sa joie dans un dur travail sans prendre partie ni pour
ni contre, mais en uvrant dessus avec un sentiment de joie.
se bhumi : Sadurjaya : difficile conqurir.
Dyanaparamita : mditation.
La sc paramita, dyana (ch'an, en chinois et zen, en japonais) est la
conscience panoramique. Elle indique un tat de total engagement,
sans frange ni centre.
6e bhumi: Abhimukhi : face face
Prajnaparamita : connaissance.
Prajna dissout toute trace de pit d.ans l'approche du Bodhisattva.
Prajna pourfend toute attitude subtile,/ toute tendance la vertu ou
la manipulation, toute catgorie fige.
Je bhumi : Durangama : qui va loin
Upayaparamita : moyens habiles.
Etre pleinement habile implique simplement une totale absence
d'inhibitions, une confiance totale, sans point de rfrence.
8e bhumi : Acala : immuable
Pranidhanaparamita : vision.
Cette paramita dsigne l'inspiration, la vision des dveloppements
possibles l'avenir. Son point de repre n'est pas lui-mme, mais la
totalit des tres vivants.
9" bhumi : Sadhumati : ayant un bon intellect
Balaparamita : puissance.
Puissance dans le sens d'une expression accrue de la confiance qui
caractrise les moyens habiles ; la preuve est inutile.
]()' bhumi: Dharmamegha: nuage du dharma
Jnanapanamita : sagesse.
La sagesse ralise la non-identification, l'enseignement, au
sentier, la technique. Le bodhisattva cesse de s'identifier au sentier
parce qu'il est devenu le sentier, le chemin, la voie.
Les JO devoirs du Roi (140) :
Pour qu'un pays soit heureux, il doit y avoir un gouvernement juste.
Les principes de ce gouvernement sont exposs par le Bouddha dans
son enseignement sur les 10 Devoirs du Roi (Dasa-nja-dhamma),
tel qu'il est donn dans les Jataka. Bien entendu, le mot roi (Raja)
d'autrefois, doit tre remplac aujourd'hui par le mot Gouverne-
ment . Par consquent, les 10 Devoirs du Roi s'appliquent
')1,1
maintenant tous ceux qui participent au gouvernement, chef d'tat,
ministre, chefs politiques, membres du corps lgislatifs et fonction-
naires d'administration.
Jer Devoir : La libralit, la gnrosit, la charit. Le souverain ne
doit pas avoir d'avidit ni d'attachement pour la richesse et la
proprit, mais il doit en disposer pour le bien-tre du peuple.
2e Devoir: Un caractre moral lev. Il ne doit jamais dtruire la
vie, tromper, voler ni exploiter les autres, commettre d'adultre, dire
des choses fausses, ni prendre des boissons enivrantes. C'est--dire
qu'il doit au moins observer les cinq Prceptes du lac.
Je Devoir : Sacrifier tout au bien du peuple. Il doit tre prt
sacrifier son confort, son nom et sa renomme, et sa vie mme dans
l'intrt du peuple.
4e Devoir: Honntet et intgrit. Il doit tre libre de peur ou de
faveur dans l'exercice de ses devoirs ; il doit tre sincre dans ses
intentions et ne doit pas tromper le public.
se Devoir : Amabilit et affabilit. Il doit avoir un temprament
doux.
6e Devoir: Austrit dans les habitudes. Il doit mener une vie
simple et ne doit pas se laisser aller au luxe. Il doit tre en possession
de soi-mme.
7e Devoir: Absence de haine, mauvais-vouloir, inimiti. Il ne doit
garder rancune personne.
Be Devoir :Non-violence, ce qui signifie qu'il doit non seulement ne
faire de mal personne, mais aussi qu'il doit s'efforcer de faire rgner
la paix en vitant et en empchant la guerre et toute chose qui
implique violence et destruction de la vie.
9" Devoir: Patience, pardon, tolrance, comprhension. Il doit tre
capable de supporter les preuves, les difficults et les insultes s'en
s'emporter.
JO' Devoir: Non-opposition, non-obstruction. C'est--dire qu'il ne
doit pas s'opposer la volont populaire, ne contrecarrer aucune
mesure favorable au bien-tre du peuple. En d'autres termes, il doit se
tenir en harmonie avec le peuple.
RELIGIONS
BIBLE
Les 10 Commandements cits dans l'Exode :
1 - Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.
2 - Tu ne feras point d'image taille, ni de reprsentation
quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas
sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre ...
3 - Tu ne prendras point le nom de l'Eternel, ton Dieu, en
vain ; car l'Eternel ne laisse point impuni celui qui prendra son nom
en vain.
4 - Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu
travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septime
jour est le jour du repos de l'Eternel, ton Dieu ...
5 - Honore ton pre et ta mre, afin que tes jours se prolongent
dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne.
6 - Tu ne tueras point.
7 - Tu ne commettras point d'adultre.
8 -Tu ne droberas point.
9 - Tu ne porteras point de faux tmoignage contre ton
prochain.
10 - Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne
convoiteras point la femme de ton prochain ... ni aucune
chose qui appartienne ton prochain.
Esaie (38/1 8): Le recul du soleil de ]0:
Ezchias, malade et mourant, fait une prire l'Eternel qui
transmet ES AIE sa rponse en ces termes : V a et dis Ezchias :
Ainsi parle l'Eternel, le Dieu de David, ton pre. J'ai entendu ta
prire, j'ai vu tes larmes. Voici, j'ajouterai tes jours quinze annes.
Et voici, de la part de l'Eternel, le signe auquel tu connatras que
l'Eternel accomplira la parole qu'il a prononce. Je ferai reculer de 10
degrs en arrire avec le soleil l'ombre des degrs qui est descendue
sur les degrs d'Achaz .
Et le soleil recula de 10 en arrire de ceux o il tait parvenu.
On ne peut que se livrer des conjectures sur le sens exact de ce
passage des Ecritures. Ou bien Ezchias retourna dans le pass (le
recul du soleil) et dans ce cas, son propre pass se manifestait dans le
prsent normal des autres personnes ; car, de toute vidence il n'y et
que ESAIE, l'intermdiaire-voyant, et Ezchias qui eurent connais-
sance de ce dcalage ou de cette distorsion du Temps. Ou bien alors,
les limites de la vie (naissance et mort) tant imposes par le Soleil, et
dans ce cas-l, l'Astrologie est manifeste dans la Bible, le moment
astrologique ayant dclench la naisssance d'Ezchias a t recul
de 10.
Nous avons l une nigme bien profonde, car dans ces deux
hypothses- il en existe assurment d'autres- on peut se demander
quel procd fut utilis pour prolonger une vie de quinze ans au-del
de son terme naturel.
..... ,
CHRISTIANISME
Matthieu (25/1 13) : La parabole des 10 vierges :
Ce sont 10 vierges qui vont la rencontre de leur poux. Cinq
d'entre elles se prmunirent d'huile pour attendre dans la nuit. Les 5
autres, ayant des lampes insuffisamment fournies en huile, ne purent
entrer dans la salle des noces ; elles arrivrent trop tard car elles
avaient d chercher leur chemin.
Le verset 13 prcise : veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour,
ni l'heure. Nul ne le sait, si ce n'est le Pre seul, quand arrivera ce qui
devra arriver.
Personne ne le sait, ni les anges, ni les cieux, ni le Fils (24/ 16).
Nous avons l une excellente parabole sur la manire de mener sa
vie. Les prvoyants, ceux qui dsirent vraiment jouir de la flicit, qui
peut survenir du jour au lendemain, savent qu'il ne faut manquer un
jour pendant lequel doivent rgner la bont, la bonne action, l'Amour
du prochain. Car au moment de l'chance, tout le mal fait
consciemment ou non, volontairement ou non, retardera leur entre
dans le royaume de Dieu, ils devront attendre le prochain cycle ... en
esprant qu'ils se prmuniront suffisamment d'huile (le Bien et tout ce
qui s'y associe) pour pouvoir enfin dcouvrir l'poux, cet tre ou ce
Dieu intrieur, qui les attend.
Le Dnaire d'aprs Saint-Eucher (1) :
Ce visionnaire chrtien voit dans les 10 premiers nombres des
symboles d'ordre spirituel :
1 - L'Unit de Dieu.
2 - L'Incarnation
3 - La Trinit (Pre, Fils, St Esprit)
4 - La rvlation et la croix
5 - La douleur fconde
6 - La cration et le travail
7 - La justice et le repos, fruit du travail.
8 - Le bonheur parfait
9 - Les concerts clestes (les 9 churs des anges)
10 - La loi divine
PHILOSOPHIE
GNOSTICISME
Les 10 lois du destin, causes de mtamorphoses, d'aprs Platon dans le
TIMEE (133) :
Il dit, et retournant au cratre o, prcdemment, de l'me de
l'univers il avait il y versa les restes des premiers
ingrdients et les mla d'une manire en quelque sorte la mme ; mais
il n'y avait plus pareillement la mme puret, ils taient d'un second et
d'un troisime titre. Quand il eut combin le tout, ille divisa en un
nombre d'mes gal celui des astres ; il les distribua une chacun,
l'y fait monter comme sur un char, et leur fit voir la nature de
l'Univers ; puis il leur dit les lois fixes par le destin :
1. A la premire naissance, il serait impos tous une condition
unique, afin que nul ne fut dsavantag par lui.
2. Il faudrait donc que, dissmines selon de respectives conve-
nances dans les instruments du temps (entendez : les astres qui
prsident la dtermination du temps), les mes revtissent la nature
du vivant le plus capable d'honorer les Dieux.
3. Or, double tant la nature humaine, cette condition suprieure
tait le sexe qui par la suite serait appel viril.
4. Mais, une fois que dans des corps, des mes se trouveraient
implantes avec ncessit, et que tantt des gains, tantt des pertes, se
produiraient dans le corps leur appartenant : en premier la sensation,
par un effet ncessaire, commune toutes du fait de ces impressions
violentes, viendrait se joindre leur nature.
5. En second lieu, ml au plaisir et la peine, apparatrait le dsir,
et outre ses passions, la frayeur et la colre et celles qui leur font suite
et toutes celles qui par leur nature se tiennent l'oppos.
6. Les dominer, ce serait vivre avec justice ; en tre domin ce
serait l'injustice.
7. Et celui qui, le temps convenable aurait bien vcu, celui-l
reprendrait vers l'astre lui assign le chemin de sa demeure, pour y
mener une vie bienheureuse et conforme sa condition.
8. S'il chouait dans cette preuve, la seconde naissance, il
changerait sa nature pour celle d'une femme.
9. Et si, en ce nouvel tat, il ne mettait pas encore trve sa malice,
suivant la tournure de son vice, il se changerait indfiniment, la
ressemblance de sa tournure naturelle, en une bte de naturel
semblable.
10. Et travers ces mtamorphoses, il ne verrait pas la fin de ses
chtiments avant de s'tre ralli la rvolution du mme et du
semblable, qui s'accomplit en lui ; la nombreuse cohue ultrieurement
ajoute son tre, et faite de feu, d'eau, d'air et de terre, il lui
faudrait, turbulente et draisonnable, la dominer par la raison et
revenir la forme de son premier et excellent tat : (TIME, 41 D,
42 D.)
?.1R
HOMME
MAINS
Les JO doigts ou l'unit des mains:
Les doigts, au nombre de 10, reprsentent une fonction particulire de
l'Homme. Chaque main est constitue de 2 fois 5 doigts ; associez
chacun des cinq doigts un des cinq sens, la main d'utilisation
habituelle (la droite) symbolise donc la mise en action des sens au
profit du Bien, la main gauche est donc l'expression de la mise en
action des sens au profit du Mal.
ESPRIT
Le Dnaire de l'Homme (85) :
D'aprs Max HEINDEL, l'Homme est un triple esprit, possdant
un intellect au moyen duquel il gouverne un corps triple. Afin
d'acqurir de l'exprience, il a man de lui-mme ce corps qu'il
transmue en une me triple pour s'lever de l'impuissance la
toute-puissance :
1 - L'Esprit divin,
2 - L'Esprit vital,
3 - L'Esprit humain
a man de lui-mme :
4 - Le Corps dense
5 - Le Corps vital
6 - Le Corps du dsir
dont il a extrait :
7 - L'Ame consciente
8 - L'Ame intellectuelle
9 - L'Ame motionnelle
le dveloppement spirituel est augment par :
10 - L'Intellect.
Le miroir de l'Intellect contribue augmenter le dveloppement
spirituel. Les penses qu'il transmet TEsprit ou qu'il reoit de lui, lui
donne un poli parfait, en aiguisant et en intensifiant son foyer de plus
en plus vers un point unique, et le rendent parfaitement souple, sous
le contrle de l'Esprit.
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque lOD ', 10e lettre (14, 35):
lod, 1 oe lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 6e lettre simple
et le Principe. Elle rgne sur la Vierge.
Iod reprsente l'index dans sa correspondance hiroglyphique
usuelle.
lod possde une valeur numrale gale 10.
lod, dans le monde des ides, s'apparente l'Ordre.
lod symbolise le Nom divin : Dieu principe.
Les JO sphiroth kabbalistiques et leur signification (14, 52, 82) :
Noms hbreux Noms franais significations
1- KETHER
2- CHOCMAH
3- BINAH
4- CHESED
5- GEBURAH
6 - TIPHERETH
7- HOD
8- NETZAH
9- JESOD
10- MALKHUT
La Couronne
La Sagesse
L'Intelligence
La Grce
sotriques
Puissance suprme
Sagesse absolue.
Intelligence infinie
Bont. Misricorde
La Justice-La Force Justice ou Rigueur
La Beaut Beaut - Porte de
Le Triomphe
La Gloire
La Base
La Royaut
la Vision.
Victoire.
Eternit.
Fcondit.
Ralit-Royaume
Les JO noms divins ou les JO schemoth (14) :
1- EHIEH.
2- IAH.
3- IEHOVAH.
4- EL.
5- ELOHA.
6- ELOHIM.
7 - IA VE SABAOTH.
8- ELOHIM SABAOTH ou TETRA GRAMMATON.
9- SHADA.
10 - ADONAS.
TAROT
lif Arcane: la ROUE DE LA FORTUNE (d'aprs Paul-Clment
JAGOT dans le livre d'Herms) (31) :
La Roue de la Fortune nous rvle la dpendance propre la
rincarnation. Son sens hyperphysique apparat clairement : n'vo-
que-t-elle pas aux yeux des plus superficiels la loi d'volution qui, de
l'ultime sommet, conditionne le premier degr du dclin ?
Du centre la circonfrence extrieure, imaginez une infinit de
circonfrences intermdiaires et vous aurez la notion de l'infinie
diversit des destins, dissemblables quant leurs rythmes, mais tous
subordonns la loi cyclique. Celui-ci part du bas, vole en une
ascension vertigineuse puis se trouve prcipit. Cet autre approche de
l'axe, vgte paisiblement et oscille sans heurts notables entre des
faveurs et des rigueurs galement modres.
Un astrologue dira du premier qu'il est gouvern par un corps
sidral orbe tendue, et du second, qu'il suit l'ascendant d'une
plante orbe courbe.
Un double courant, l'un centripte, l'autre centrifuge, court sur la
roue. Des sicles et des sicles, l'me oscille entre le reploiement
gotaire qui l'emprisonne au sein des quatre lments et l'invasion
spirituelle. Puis vient l'heure o elle s'excentre pour gagner la rgion
nirvanique qu'emblmatise le Sphinx.
PLANE TES
La constitution sotrique de la Terre rvle par Max HEINDEL
(85) :
1 - La Couche minrale. C'est la Terre telle que nous la
contemplons, l'analysons et que les gologues sont capables de la
pntrer. Elle correspond la rgion chimique du Monde physique
sans vie consciente.
2 - La Couche fluide. Compose de matire moins dense que
l'corce extrieure, elle a la consistance d'une pte paisse caractre
explosif et est maintenue par l'corce terrestre. Elle correspond la
rgion thrique du Monde physique sans vie consciente.
3 - La Couche de vapeur. La vie dferle en pulsations perma-
nentes comme dans le Monde du Dsir qui entoure et pntre
intimement notre globe.
4 - La Couche d'eau. Elle contient les possibilits germinatrices
de tout ce qui existe la surface de la Terre. Elle est l'expression
directe de la Rgion de la Pense concrte.
5 - La Couche des germes. Ici se trouve la source primordiale de
la Vie d'o jaillit l'impulsion qui est la base de toutes les formes
existant sur la Terre. Elle correspond la Rgion de la Pense
abstraite.
6 - La Couche de feu. Cette couche, doue de sensation, exprime
le plaisir et la douleur, la sympathie et l'antipathie qui influent sur la
Terre. EUe correspond au Monde de l'Esprit vital.
7- La Couche rfringente. Elle renferme ce que la science occulte
appelle les sept secrets inexprimables . Ses forces sont la rflection
exacte de l'tat moral de l'humanit.
8 - La Couche atomique. Elle est l'expression du Monde des
Esprits vierges. Elle semble avoir la proprit de multiplier au
centuple tout objet faonn, agenc, form, sur tout ce qui possde et
reproduit la vie.
9 - L'Expression matrielle de l'Esprit de la Terre. Il y a l des
courants lemniscates, en relation intime avec le cerveau, le cur et les
organes sexuels de la race humaine. Cette couche correspond au
Monde de Dieu.
10 - Centre de l' Etre de l'Esprit terrestre. Rien ne peut tre dvoil
ce sujet au profane, sauf qu'il est le sige fondamental de toutes les
germinations terrestres. Il correspond l'Absolu. C'est le cur.
ESOTERISME
Le Dnaire et ses correspondances dans les trois plans d'aprs le grand
kabbaliste Kircher (14) :
Correspondances dans Correspondances
l'Homme Clestes
1 -Cerveau Ciel empyre
2- Poumons 1er mobile
3- Cur Firmament
4- Estomac Saturne
5- Foie Jupiter
6- Fiel Mars
7- Rate Soleil
8- Reins Vnus
9 - Gnitaires Mercure
10- Matrice Lune
Correspondances
Mystiques
Sraphins
Chrubine
Trnes
Dominations
Vertus
Puissances
Principauts
Archanges
Anges
Ames
Le Dnaire d'aprs Martines de Pasqually (32) :
1 - Unit, premier principe de tout tre tant spirituel que
temporel, appartenant au Crateur divin.
2 - Nombre de confusion appartenant la femme.
3 - Nombre appartenant la Terre et l'homme.
4 - Quadruple essence divine.
5 - Esprit dmoniaque.
6 - Oprations journalires.
7 - Esprit saint appartenant aux esprits septnaires.
8 - Esprit doublement fort appartenant au Christ.
9 - Dmoniaque appartenant la matire.
10 - Nombre divin.
Le Dnaire d'aprs Wronski dans Apodictique Messianique (14) :
')')'")
Ce dnaire rsume les divers tats de conscience qu'il est possible
d'atteindre :
1 - La veille.
2 - L'extase.
3 - La lthargie.
4 - L'exaltation.
5 - Le sommeil.
6- Le rve.
7 - L'pilepsie.
8 - La catalepsie.
9- Le somnambulisme.
10 - La thaumaturgie.
Enoch et le Verbe crateur (78) :
Enoch, cet tre que la Tradition rapporte comme tant un homme
de Dieu, institua sur la Terre diverses oprations divines. Il enseigna
comment lever des difices la gloire du Crateur. Il prophtisa la
justice du Crateur en compensation du Mal qu'a engendr la
premire humanit symbolise par Can.
Il prophtisa les 10 Elus du Crateur qui devaient natre ; pour cela
il lit 10 sujets pour oprer le culte divin. Il leur prescrivit un
crmonial et une rgle de vie pour pouvoir invoquer l'Eternel. A
chacun d'eux, il attribua une lettre initiale des Saints Noms de
l'Eternel. L'assemble ainsi constitue se tenait de 10 en 10 semaines.
Enoch leur enseigna une nouvelle lettre initiale du saint nom de
Dieu ; de sorte qu'aprs sept assembles, chacun eut en son
particulier deux mots puissants avec lesquels il commandait toute
chose cre depuis la surface terrestre jusqu' la surface cleste. Ces
deux mots consistaient en sept lettres dont quatre formaient le Nom
redoutable, puissant et invisible de l'Eternel qui gouvernait et
soumettait tout tre cleste et les trois autres assujettissaient et
gouvernaient tout tre terrestre.
Pour rsumer, qu'il nous suffise de noter que 7 lettres composaient
les deux mots dont 4 pour matriser le Ciel et 3 pour matriser la Terre.
3 + 4 = 7. Tous les chiffres qui prcdent 7 se ramnent 10, soit :
1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28 ; 2 + 8 = 10.
Rappelons qu'Enoch est cit dans le Nouveau Testament comme
tant le septime depuis Adam et qu'il prophtisa beaucoup (voir
l'Epitre de Jude, verset 14).
Les 10 semaines d'Enoch ou les 10 semaines du Jugement (78) :
Sans doute est-il utile de reproduire ici le texte mme de ce que
Enoch prophtisa pour ces 10 Semaines qui dbutent aux environs de
sa naissance. Les semaines dont il est question s'tendent, chacune,
sur plusieurs centaines d'annes, voire des milliers.
1 - Alors Enoch commena parler d'aprs un livre, et dit :je
suis n le septime jour de la premire semaine tandis que le jugement
et la justice attendaient avec patience.
2 - Mais aprs moi, dans la seconde semaine, une grande
iniquit s'lvera, et la fraude pullulera sur terre.
Et il y aura alors une premire fin, et un seul homme sera sauv.
Mais ds que la premire semaine sera termine, l'iniquit
s'accrotra et le Seigneur mettra excution le dcret port contre les
pcheurs.
3 - Ensuite, pendant la troisime semaine, un homme sera
choisi pour tre la tige d'un peuple fort et juste, et aprs lui la plante
de la justice poussera pour jamais.
4 - Ensuite, pendant la priode de la quatrime semaine, les
saints et les justes auront des visions ; l'ordre dans les gnrations sera
tabli, et on construira pour elles une demeure ;
5 - Dans la cinquime semaine s'lvera pour eux une maison
glorieuse et puissante.
6 - Puis, pendant la sixime semaine, tous ceux qui s'y
trouveront seront envelopps de tnbres ; et leurs curs oublieront
la sagesse, et un homme sera enlev d'au milieu d'eux.
Pendant cette mme priode, la maison puissante et magnifique
sera la proie des flammes et la race des lus sera disperse par toute la
terre.
7 - Ensuite, pendant la septime semaine, il sortira une race
perverse, dont les uvres nombreuses seront des uvres d'iniquit.
Alors les justes et les lus seront rcompenss, et il leur sera donn
une connaissance sept fois plus grande sur toutes les parties de la
cration.
8 - Viendra ensuite une autre semaine (la huitime), la semaine
de la justice, qui possdera le glaive du jugement et de la justice, pour
frapper tous les oppresseurs.
Alors les pcheurs seront livrs entre les mains du juste, qui,
pendant cette semaine, se mriteront une demeure par leur justice, et
btiront un palais au Grand Roi.
9 - Aprs cette semaine viendra la neuvime, pendant laquelle
viendra le jugement universeL
Les uvres de l'impie s'effaceront de dessus la terre. Le monde sera
condamn la destruction, et tous les hommes marcheront dans la
voie de la justice.
224
10 - Puis, dans la septime partie de la dixime semaine, sera le
jugement ternel, qui sera exerc contre les vigilants, et le ciel tout
entier germera au milieu des anges.
Le premier ciel sera enlev et s'vanouira, le deuxime apparatra,
et toutes les puissances clestes brilleront d'une splendeur sept fois
plus grande. Puis viendront beaucoup d'autres semaines, dont le
nombre est incalculable, qui se passeront dans la saintet et la justice.
Il n'y aura plus alors de pchs.
SYMBOLISME
Symboles de base traditionnels des JO premiers nombres (35, 97) :
Nombres Graphiques Ides significatrices
1 - Le point. e Le Principe-Unit
2- Le trait
a) horizontal continu
b) horizontal discontinu
c) vertical
3 - Le triangle quilatral
a) sommet vers le haut
b )sommet vers le bas
4 - 2 lignes parallles
a) horizontales
b) verticales
c)horizontale et ver-
ticale runies en
un carr
d) croises
5 - Etoiles 5 branches ou
le pentagramme
a) sommet point vers
le haut
b) Sommet point vers
le bas
6 - 2 triangles
a) tte-bche
.A
v
Il
D
+
*
~
v
6,
Passivit projection
Passivit antagonisme
activit ddoublement
Crativit mat-ide
ri elle r ali-
Crativit men-sation
tale
Forme passive
Forme active forme,
adapta-
ti on
Stabilit
Cration
Tourn vers leles sens
bien de
Tourn vers l'Homme
le Mal
3 + 3
,.,,..,,.
b) entrelacs
c) le cube
7 - Un carr et un triangle
a) cte cte
b) triangle au-dessus
du carr
8- 2 carrs
a) cte cte
b) l'un au-dessus de
l'autre
- 2 croix assembles
par le centre
9 - 3 triangles
a) cte cte, accols
b) imbriqus
c) un triangle au-
dessus de 2 trian-
gles imbriqus
(3 + 6) ou rci-
proquement
10 - Le cercle
a) le cercle
b) le cercle point
CALENDRIER
DO
0
0
*
0
0
quilibre des ides.
Perfection dans la forme
et la cration.
4 + 3 ralisation, allian-
ce de l'ide et de la
forme.
quilibre des
formes
cration cosmique
perfection des
ides
cycle ternel - Vie
Mouvement.
Unit renouvele
Recommencement d'un
cycle.
Noms des JO jours du calendrier rpublicain:
Institu le 24 novembre 1793, ce calendrier ne dura que 13 ans soit
jusqu'au 31 dcembre 1805. Il fut remplac par le calendrier (voir au
nombre 1) grgorien. Le calendrier rpublicain comptait 12 mois (voir
au nombre 12) qui, leur tour, se scindaient en 3 dcades.
L'appellation de ces 10 jours, due au conventionnel Fabre d'Eglan-
tine, tait tire tout simplement de l'ordre numrique des jours ainsi
qu'il suit :
1- PRIMIDI
2- DUODI
3- TRIDI
226
4- QUARTIDI
5- QUINTIDI
6- SEXTIDI
7- SEPTIDI
8- OCTIDI
9- NONIDI
10- DECADI
Les JO jours qui n'ont jamais exist:
Ceci se passait en 1582. L'quinoxe du printemps mentionne sur
les calendriers ne concordait plus avec l'quinoxe rel (voir au nombre
21). Un dcalage rtrograde de 10 jours devait donc tre rattrap.
C'est le Pape GREGOIRE XIII qui se chargea de rformer le
calendrier. Il ordonna donc que le 5 octobre 1582 s'appellerait
dsormais le 15 octobre 1582. De plus, pour parfaire les concordances
calendaires futures, il supprima les bissextiles sculaires, except une
sur quatre.
A noter que cette rforme ne fut pas totalement accepte par tous
les peuples de l'Europe car les Russes et les Turcs se basent encore sur
leur ancien calendrier, dit calendrier julien par opposition au nouveau
dit grgorien (voir au nombre 13). Il y a bien encore une petite marge
d'erreur, mais elle n'est que de 1 jour sur 4 000 ans.
ART
POESIE
Le dcasyllabe (8) :
Le vers de 10 syllabes, ou le dcasyllabe, est assez usit dans tous les
genres. La difficult rside surtout dans le rythme et les rimes afin que
l'on ne puisse les confondre avec le pentasyllabe (voir au nombre 5).
CARRE : 121 = 4.
CUBE: 1331 = 8.
11
RACINE ESSENTIELLE: 66 = 12 = 3.
ALPHABET FRANCAIS : K.
ALPHABET HEBREU : Caph ~ .
ASTROLOGIE : Verseau, Janvier.
CIVILISATIONS ANCIENNES
EGYPTIENS
Crmonie d'ouverture de la bouche de la momie ( 64) :
Rsum du Rituel de la crmonie de l'ouverture de la Bouche de la
Momie. Cette opration tait ncessaire, et mticuleusement respec-
te principalement pour la Momie des Pharaons, afin que l'esprit du
dfunt puisse, en revenant rintgrer son corps de temps en temps,
excuter toutes les oprations du souffle vital.
Voici l'ordre des 11 oprations du rituel gyptien :
1 - La statue ou la momie du dfunt tait place face au sud.
2 - Plusieurs fois le prtre l'encensait.
3 - La purification de la momie avait alors lieu au nom des 4
dieux des 4 points cardinaux (voir au chiffre 4) avec de l'eau contenue
dans deux sries de quatre vases.
4 - Purification de la bouche en lui prsentant dix boules de
natron (cinq pour le sud, cinq pour le nord) et cinq boules d'encens.
5 - Fumigation gnrale de la momie avec de l'encens. Cette
opration terminait le rite purificatoire.
6 - Venait ensuite l'pisode obscur du personnage envelopp
d'une peau, et qu'on rveillait aprs l'avoir trouv endormi.
7 - Ouverture symbolique de la bouche de la momie au moyen du
petit doigt.
8 - Sacrifice d'un buf, d'une gazelle et d'une oie.
9 - Prsentation la statue de la patte de devant et du cur du
buf.
10 - Simulacre de frotter la bouche et les yeux avec la chair
saignante ; opration rpte quatre fois.
11 - Ouverture de la bouche et des yeux de la momie avec des
instruments varis : les herminettes et l'objet magique appel
werhi-kaou qui servait, entre autre, assurer au dfunt sa domination
sur les Dieux.
Le tout s'accompagnait de paroles et de gestes.
RELIGIONS
CHRISTIANISME
Les 11 premiers disciples :
Il est curieux de constater que ce sont 11 disciples (le douzime
Judas, s'tant pendu) qui propagrent avec efficacit la doctrine de
Jsus. Remarquons galement que d'aprs la grille numrologique
adapte l'alphabet occidental, le nom de JESUS totalise 11 :
nombre important, nous l'avons vu (voir au nombre 9).
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque CAPH ~ , ne lettre (14, 35) :
Caph, 11e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 4e lettre
double. Elle rgne sur le signe du Soleil.
Caph reprsente la main qui serre dans sa correspondance
hiroglyphique usuelle.
Caph possde une valeur numrale gale 20.
Caph, dans le monde des ides, s'apparente la Force.
Caph symbolise le nom divin : Dieu immuable.
TAROT
JY Arcane: LA FORCE (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le livre
d'Herms) (31) :
La FORCE oppose au formidable dynamisme passionnel repr-
sent par un lion furieux, la suzerainet paisible d'une pense lucide et
d'un vouloir tout la fois rsolu et pondr qu'emblmatise la jeune
femme victorieuse du fauve.
Ici l'adepte apprend que s'il subordonne les avidits tumultueuses
de son propre nahasch, l'astral intrieur devient pour lui un
truchement docile grce quoi il ractionne et se soumet l'astral
extrieur.
Endiguer les vhmences instinctives et motionnelles afin d'en
condenser l'nergtisme propulseur. Utiliser celui-ci en conformit
d'une norme prmdite :tel est le secret des puissants contacts et des
vastes accomplissements.
Pour cela, il faut savoir l'ordre graduel des efforts qui doivent tre
accomplis ; vouloir, imperturbablement en face de l'obstacle, oser
affronter les lments gnrateurs de l'ardente flamme normonique
et taire leurs retentissements.
POESIE
L'endcasyllable (8) :
ART
Le vers de 11 syllabes ou endcasyllabique, est une mesure
introduite par Nicolas RAPIN. Mais elle n'est gure heureuse cause
de son allure boiteuse.
SCIENCE
SOLEIL
Priodicit de 11 ans des taches solaires :
Les taches du soleil suivent un cycle de 11 ans. Ce sont des
manifestations la fois nergtiques et magntiques, de la vie du
soleil. Ces taches apparaissent gnralement par couple. Si la
premire est de polarit positive, la suivante est de polarit ngative
ou rciproquement.
En corrlation avec ce cycle solaire de 11 ans, on a remarqu depuis
longtemps dj, et cela se confirme toujours plus par la science,
diffrentes perturbations dont les principales affectant la vie sur la
Terre sont : gne, et mme arrt total des communications radio par
ondes courtes, perturbation du champ magntique terrestre, vagues
de suicides, de folie, amplitude des guerres, tremblements de terre,
etc.
Ce cycle de 11 ans nous imprgne profondment plus qu'on ne
saurait l'imaginer.
ATTRACTION
Vitesse de libration :
Tout corps projet dans l'espace doit atteindre la vitesse de 11
kilomtres par seconde pour se librer de l'attraction terrestre. Sinon
il est condamn soit retomber sur terre, soit se satelliser autour de
la Terre.
CARRE : 144== 9.
CUBE : 1728 = 18 = 9.
12
RACINE ESSENTIELLE: 78 = 15 = 6.
ALPHABET FRANCAIS : L.
ALPHABET HEBREU : Lamed ~
ASTROLOGIE : Poissons, Fvrier.
CIVILISATIONS ANCIENNES
CHALDEENS
Origine des 12 mois (80) :
Les chaldens avaient remarqu qu'une anne solaire comptait
approximativement 12 lunaisons. Il semblerait donc que c'est depuis
cette lointaine poque que l'emploi des 12 mois fut institu. Certains
auteurs prtendent, non sans raisons, que les chaldens n'auraient t
que les dpositaires, et donc les propagateurs, d'une Tradition
beaucoup plus ancienne.
Voici pour les lecteurs curieux, les noms des 12 mois chaldens ou
babyloniens d'aprs la prononciation gnralement admise :
1 ---'- NISNU
2- AIARU
3- SIMNU
4- DUUZU
5 -ABU
6- ULLU
7- TISRTU
8 - ARAHSAMMA
9- KISILMU
10-TEBETU
11- SABATU
12- ADDARU
Les noms des signes du zodiaque ( 6) :
Le zodiaque, ainsi que la plupart des travaux astrologiques, nous
viennent des chaldens. C'est d'ailleurs depuis l'poque chaldenne
que le zodiaque dbute au signe du Blier. Il s'avrerait donc que ce
sont bien les chaldens qui ont, tout au moins, codifi l'astrologie ; en
effet les calculs relatifs leur civilisation confirment que les chaldens
taient dj un peuple prospre lorsque le signe du Blier rgnait dans
leur ciel (notons pour mmoire que nous en sommes, actuellement, au
tout dbut de l're du verseau).
Signes chaldens
1 - KUSARIKUT ou LU-LIM
2- TE-TE
3 - TU-MU ou MAS-MASU
4 - NANGARU ou AL-LUL
5- A-RU ou REGULUS
6 - SHI-RU ou KI
7 - ZIBANITU ou NURU
8- AKRABU
9- PABILSAG
10 - SAKH ou ENZU
11 - GU ou MUL-GULA
12 - NUNU ou ZIB
EGYPTIENS
Les 12 parties de la Douat ( 64) :
Signes en Franais
BELIER
TAUREAU
GEMEAUX
CANCER
LION
VIERGE
BALANCE
SCORPION
SAGITTAIRE
CAPRICORNE
VERSEAU
POISSONS
La Douat reprsente le lieu d'volution du soleil pendant la nuit.
Elle peut s'interprter de plusieurs faons mentionnes dans le Livre
des Morts gyptiens .
a) La nuit terrestre se divisait en 12 parties ou 12 heures. Elles
taient la projection des 12 nmes ou 12 provinces de l'ancienne
Egypte : c'est le double royaume du Lys et du Papyrus.
b) C'tait un concept tempo-spatial form par l'ombre que projette
la Terre dans l'espace l'oppos de la partie claire par le soleil.
Cette zone d'ombre a donc la forme d'un cne suivant le croquis
ci-aprs :
TERRE
de la Douat
Cette zone d'ombre comportait 12 rgions appeles les 12 rgions
du monde infrieur. Ces rgions taient spares par de grands
portails (au nombre de 12) devant lesquels se dressaient des serpents.
c) La Douat, pour les Initis gyptiens, tait surtout le temps de
l'aprs-mort. L'me damne y devait supporter les terribles m a u ~ des
12 tortionnaires aux doigts cruels de la Chambre de Shemu .
Comme tout se tenait dans leur systme, l'me passait ainsi par une
dure de 12 heures dans la Douat. Evidemment, il ne faut pas taler la
dure de ces 12 heures en temps terrestre. Voici, succinternent
rsum, le droulement de ce que devait subir l'me du non-initi au
cours de ces 12 heures.
Je heure : Les morts aperoivent avec terreur le Serpent de l'Enfer.
Ils tentent de tromper leur vigilance par toutes sortes d'actes
magiques : amulettes, mots magiques (mantras hindous) a p p r i ~ avant
la mort, etc. C'est alors qu'ils pntrent par la porte de l'Occident.
2e et 3e heures : Ils passent ensuite par la porte Anrutef (Porte du
Monde des Arnes) dans l'espace froid. Les mes honoreront le soleil
dans sa future course, bord d1e la barque de la nuit.
4e et 5e heures : Les purs qui ont russi passer ne verront point
R, mais entendront ses ordres.
6e heure : Les mes-oiseaux apparaissent par millions. Les morts
verront le scarabe.
7 heure : Les morts se prsentent devant ISIS.
se heure : Les mes entendent les clameurs des ressuscits qm
louent le soleil.
(}'!, Jlf et ne heures : Les morts traversent l'eau et le feu du monde
infernal : l' Agarit.
12e heure : Les morts voient renatre le Soleil sous la forme d'un
scarabe.
La Table d'Emeraude d'Herms Trismgiste (25, 35, 79, 81) :
La Tradition attribue Herms Trismgiste (3 fois grand ou initi
sur les 3 plans) cet crit fort nigmatique. Le texte tait dpos, ou
cach, dans la chambre souterraine de la Grande Pyramide. Ce
document fort ancien fut retrouv par Alexandre le Grand.
Les herrntistes pensent gnralement que ce texte assez court
reprsente un rsum des doctrines initiatiques de l'ancienne Egypte.
Les alchimistes y voient la formule de la Pierre philosophale. De toute
faon, ce texte peut et devrait tre l'objet d'une mditation intense qui
s'avrerait fructueuse dans de multiples recherches.
Habituellement, divers auteurs et traducteurs scindent le texte en
10-11 ou 12 parties ou plus encore. Nous pensons que 12 parties
conviennent admirablement. Aussi, recopions-nous ci-dessous le texte
de la Table d'Emeraude extrait du livre de Louis CHOCHOD
Histoire de la Magie .
1 - Ceci est vrai, sans mensonge, certain est trs vritable.
2 - Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas pour faire
miracle d'une seule chose.
3 - Et comme toutes choses ont t et sont venues de l'Unit,
ainsi toutes choses sont nes dans l'unit par adaptation.
4 - Le Soleil est son Pre ; la Lune est sa Mre. Le vent l'a port
dans son ventre et la Terre est sa nourrice.
5 - Le Pre de tous les tres, le mystre accompli (le Thlme) du
monde entier est ici ; mais sa force est entire si elle est convertie en
terre.
6 - Tu spareras la Terre du Feu ; le Subtil de l'Epais ;
doucement et avec industrie.
7 - Il monte de la Terre au Ciel ; et derechef, il descend en Terre,
et il reoit la force des choses suprieures et infrieures.
8 - Tu auras, par ce moyen, toute la gloire du monde, et toute
l'obscurit s'loignera de toi.
9 - C'est la Force forte de toute force, car elle vaincra toute chose
subtile et pntrera toute chose solide.
10 - Ainsi, fut cr le Monde.
11 - De ceci, sortiront d'innombrables adaptations dont le moyen
est ici.
12 - C'est pourquoi j'ai t appel Trismgiste, ayant les trois
parties de la philosophie du Monde. Ce que j'ai dit de l'opration du
Soleil est accompli et parachev.
ETRUSQUES
Importance et utilisation de nombre 12 (141) :
Voici, relev dans le roman historique de Mika WALTARI, un
extrait de dialogue entre Turms, Etrusque qui croit tre Ionien, et un
marchand trusque nomm Lars Alsir :
... Parle-moi de ces Etrusques auxquels je ressemble et dont on dit
tant de mal.
- Nous sommes 12 cits allies mais chaque cit a ses propres
coutumes, ses lois et son gouvernement. Nous avons 12 dieux
souriants, 12 oiseaux et 12 parties dans le foie, qui prsident nos
vies. Nos mains ont 12 lignes et nos vies sont divises en
12 priodes ...
Les 12 cits (142) :
L'Etrurie tait un corps de nation organis en une sorte de
confdration, laquelle comprenait 12 cits.
Le nombre de cits confdres tait de 12, nombre consacr sans
doute par certaines thories religieuses, puisqu'on retrouve de mme
12 curies dans la cit de Mantoue. Partout o les Etrusques ont t
conduits s'organiser en corps politique, on retrouve une dodcapole,
en Toscane, au Nord de l'Apnin, en Campanie.
En reprenant tous les textes, on arrive trouver, en Toscane (par
exemple) non pas seulement 12 mais dix-sept villes, ayant toutes peu
prs les mmes titres figurer dans le catalogue des cits confdres.
Il est probable que, au cours des ges, certaines villes ayant dclin,
d'autres ayant prospr, les capitales des 12 districts ne sont pas
toujours restes les mmes.
A titre indicatif, donnons ici le nom des 12 cits de la confdration
qu'on estime aujourd'hui la plus probable. Il s'agit de :
1. TARQUINIA 5. VOLTERRA 9. CLUSIUM
2. VElE 6. PEROUSE 10. VULCI
3. CERVETERI 7. AREZZO 11. VETULONIA
4. CORTONE 8. VOISINIES 12. RUSELLAE
12 dieux (142) :
Le deuxime rang dans la hirarchie cleste (voir au nombre 4)
est dvolu 12 divinits, six dieux et six desses, groups en conseil
autour de Jupiter ou TINIA. Le ciel a ainsi, comme la terre, son
assemble dlibrante et une faon de dodcapole. Ces 12 dieux, que
les latins dsignaient sous le nom gnrique de die consentes ou
complices, ont t de bonne heure identifis aux 12 dieux de l'Olympe
hellnique, si bien qu'il est trs malais de dmler comment les
Etrusques se reprsentaient ces divinits.
GAULOIS - CELTES
Le nom des 12 mois ( 49, 97) :
Voici, d'aprs le livre Les Gaulois d'Albert GRENIER, le nom
des 12 mois. Ce n'est point tellement les mois qui nous intressent ici
mais le fait que les Gaulois et les Celtes avaient dj connaissance de
ce cycle de 12 mois. Le mois dbutait vers le 21.
1- SAMONIOS
2 - DUMANNOSIOS
3- RIUROS
4 - ANAGANTIOS
5- OGRONIOS
6- CUTIOS
7 - GIAMONIOS
8 - SIMIVISONNACOS
9- EQUOS
10 - ELEMBIVIOS
11 - EDRIONOS
12- CANTLOS
GRECS-ROMAINS
21 octobre
21 novembre
21 dcembre
21 janvier
21 fvrier
21 mars
21 avril
21 mai
21 juin
21 juillet
21 aot
21 septembre
Les 12 travaux d'Hracls (ou d'Hercule pour les Romains) -(5, 55,
96):
1 - Hercule touffe le Lion de Nme. Avec sa peau, il en fait
une armure invulnrable. Symbole minemment solaire renforc par
les 12 travaux apparents au zodiaque.
2 - Hercule tranche les 9 ttes de l'Hydre de Lerne. Dans le
marais de Lerne une Hydre infeste la rgion par sa seule prsence
tellement les relents de l'Enfer s'exhalent par elle. A chacune des
ttes tranches, deux autres repoussent. C'est en incendiant la fort
que le monstre parvient tre tu. La puret par le Feu est une ide
trs ancienne traite dans toutes les lgendes.
3 - Hercule prend vivant le Sanglier d'Erymanthe en Arcadie. Il
le fait tomber dans un ravin neigeux puis l'enserre dans un filet. Le
sanglier est assimil au torrent imptueux qui apporte la dsolation
partout o il passe, mais que le Soleil dessche. Notons l'image de la
puret par la neige dans le ravin.
4 - Hercule rejoint la course la Biche aux pieds d'airain. La
Biche aux cornes d'or lui chappe pendant une anne avant de se faire
prendre dans le Temple de Diane. C'est avant la sacrifier que
Desse, apparaissant Hercule, transforme la Biche en la Lune qm
poursuit le Soleil. , , .
5 - Hercule tue l'arc les oiseaux du Lac Stymphale. C etait des
grues qui, avec leur bec de fer, s'acharnaient sur les voyageurs gars
auprs du Lac.
6 - Hercule dompte le taureau envoy par Posidon contre
Minos. C'est en Crte qu'il dbarque pour le dompter et l'amne
ensuite chez le Roi Eurysthe.
7 - Hercule tue Diomde qui possdait des chevaux qu'il
nourrissait de chair humaine. Aprs avoir dcapit le Roi Diomde, il
livre sa tte en pture ses propres chevaux.
8 - Hercule vainc les Amazones, peuple de femmes guerrires
dont leur reine Hippolyte porte une ceinture merveilleuse. Aprs les
avoir vaincues et tu leur reine, il lui prend sa ceinture, symbole de
l'arc en ciel.
9 - Hercule nettoie les curies d'Augias en y dtournant le fleuve
Alphe.
10 - Hercule tue Gryon dont il prend les troupeaux. Il
transperce cet tre gigantesque trois ttes de ses flches empoison-
nes.
11 - Hercule prend les pommes d'or du jardin des Hesprides.
Pour cela il tue le dragon cent ttes.
12 - Hercule dlivre Thse des Enfers. Il matrise Cerbre, le
chien trois ttes, gardien des Enfers. . .
De nombreux autres travaux lui sont attribus. Entre autres, vmct
les plus connus dont certains auteurs, d'ailleurs, l'ordre
des travaux dvelopps ci-dessus avec ceux qm smvent. De toute
faon le nombre de travaux reste fix 12. On peut y voir l plus
qu'une suite d'oprations .T?ais. bien un nombre-clef
dont Hercule aurait connu la sigmflcatlDn detmllee par rapport au
zodiaque.
Hercule ouvre un passage entre la Mditerrane et l'Ocan. Le
dtroit de Gibraltar portait jadis, le nom de dtroit des colonnes
d'Hercule.
C'est alors que, apercevant Atlas, condamn supporter le Monde
sur ses paules, Hercule le remplace un moment afin que le .gant
puisse se reposer. En reconnaissance, Atlas lui montre le chemm de.s
Hesprides dans le jardin duquel, aprs avoir abattu le dragon, Il
cueille les pommes magiques.
Hercule tue Ante, fils de la Terre, qui reprend des forces ds qu'il
repose ses pieds sur terre. Pour s'en rendre vainqueur, il le soulve
dans les airs et l'touffe.
Hercule abat le vautour qui rongeait le foie de Promthe. Il tait
enchan au mont Caucase pour avoir drob le feu du ciel.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
IDNDOUISME
Les signes du zodiaque hindou ( 6) :
L'Astrologie chaldenne est suppose s'tre rpandue vers l'Inde.
Naturellement, les noms des 12 signes zodiacaux s'adaptrent. Il est
utile, parfois, de savoir quel signe correspond tel ou tel nom lu en
cours de lecture. Voici donc les noms des signes du zodiaque selon
l'hindouisme ancien.
1- MESHA
2 - YRISHABHA
3- MITHUNA
4- KATAKA
5- SIMHA
6- KANYA
7- THULA
8 - VRISCHIKA
9- DHANUS
10- MAKARA
11- KUMBHA
12- MEENA
SANSCRIT
BELIER
TAUREAU
GEMEAUX
CANCER
LION
VIERGE
BALANCE
SCORPION
SAGITTAIRE
CAPRICORNE
VERSEAU
POISSONS
Les 12 noms ou mantras du soleil (97) :
Un pour chaque mois qu'il convient de rciter tous les matins lors
de la salutation au soleil.
1- OM MITRAYA NAMAH
2- OM RAVAYEHNAMAH
3- OM SURYAYA NAMAH
4 - OM BHANA VEH NAMAH
5 - OM KHAGA YA NAMAH
6 - OM PUSHNE NAMAH
7- OM HIRANYAGARBHAYA NAMAH
8 - OM MARI CHA YE NAMAH
9- OM ADITYAYANAMAH
10 - OM SA VITRE NAMAH
11- OM ARKAYA NAMAH
12 - OM BHASKARA Y A NAMAH
BOUDDHISME
Les 12 signes astrologiques (12) :
L'astrologie extrme-orientale est galement base sur 12 signes,
tout comme l'astrologie chaldenne et occidentale. Toutefois, ils se
combinent diffremment. Les 12 signes astrologiques sont reprsents
par des animaux et suivent un cycle de 12 ans. C'est--dire qu'un signe
qui marque une certaine anne, reviendra 12 annes plus tard. Par
exemple l'anne 1900 tait l'anne du Rat (ou de la souris selon la
terminologie propre certains pays orientaux) et se retrouve
influenant la Terre en 1912, 1924, 1936, etc.
C'est l'poque de GAUTAMA, Le Bouddha, que les noms
d'animaux remplacrent dans l'astrologie orientale, les signes de noms
diffrents. La lgende raconte que, au moment de quitter son
enveloppe charnelle, Bouddha (qui signifie : qui a atteint l'illumina-
tion) appela par transmission de pense, ou par tlpathie, le monde
animal. 12 seulement se prsentrent. Suivant l'ordre de leur arrive
dans la clairire de mditation du Saint, chacun reut son signe
astrologique en rapport avec sa constellation. Voici les noms des 12
animaux de l'astrologie extrme-orientale depuis 1900.
1 -L'anne du Rat 1900 1912 1924 1936
2- L'anne du Buf 1901 1913 1925 etc.
3 - L'anne du Tigre 1902 1914 1926
Il
4 - L'anne du Lapin 1903 1915 1927
Il
5 - L'anne du Dragon 1904 1916 1928
Il
6 - L'anne du Serpent 1905 1917 1929
Il
7 - L'anne du Cheval 1906 1918 1930
Il
8- L'anne du Mouton 1907 1919 1931
Il
9 - L'anne du Singe 1908 1920 1932
Il
10 - L'anne du Coq 1909 1921 1933
Il
11 - L'anne du Chien 1910 1922 1934
Il
12 - L'anne du Sanglier 1911 1923 1935
Il
Il est remarquable de noter que le premier animal dbutant le cycle
tombe sur 1900. En effet, la rduction thosophique de 1900 donne 1
(1 + 9 + 0 + 0 = 10 = 1).
Le calendrier bouddhique et.tibtain (47) :
Les 12 animaux du zodiaque bouddhique composent le calendrier
qui est galement adopt par les Tibtains. Toutefois, ces 12 signes se
succdent selon l'influence de cinq lments qui sont : FEU, TERRE,
FER, EAU, BOIS. Un lment chevauchant deux annes, l'ensemble
du cycle s'tale donc sur 60 annes (voir ce nombre). A noter que le
dbut du cycle actuel a commenc en 1927
(1 + 9 + 2 + 7 = 19 = 10 = 1). Nous retrouvons encore ce fameux
retour l'unit chre aux occultistes ; pourtant c'est si vridique et
plein d'enseignement que cette mthode projectionnelle des cycles
dans le futur devrait tre enseigne et applique dans les universits.
La consquence remarquable de cette rduction dite thosophique est
que le cycle actuel est d'une importance capitale puisqu'il commence
par l'Unit. En effet, le cycle s'tendant sur 60 annes, l'unit ne se
retrouve pas au dbut de tous les cycles bouddhiques. Chaque cycle
est soumis, au sens le plus large, l'influence qui caractrise la
premire anne du cycle. Prenons, par exemple, la premire anne du
cycle suivant, nous tombons sur 1987 qui, d'aprs la rduction
thosophique se rduit l'influence du chiffre 7
(1 + 9 + 8 + 7 = 25 ; 2 + 5 = 7). Une tude sincre et approfondie
ncessiterait plusieurs volumes en y incluant, cela va de soi,
l'application d'autres cycles ...
Sachant maintenant que le cycle actuel a dbut en 1927, nous
donnons ci-dessous le cycle complet des 60 annes suivantes, soit
jusqu'en 1986, qui dcoulent des 12 signes et des cinq lments :
1927 Anne du Livre influence par l'lment Feu
1928 Anne du Dragon influence par l'lment Terre
1929 Anne du Serpent influence par l'lment Terre
1930 Anne du Cheval influence par l'lment Fer
1931 Anne du Mouton influence par l'lment Fer
1932 Anne du Singe influence par l'lment Eau
1933 Anne de l'Oiseau influence par l'lment Eau
1934 Anne du Chien influence par l'lment Bois
1935 Anne du Porc influence par l'lment Bois
1936 Anne de la Souris influence par l'lment Feu
1937 Anne du Buf influence par l'lment Feu
1938 Anne du Tigre influence par l'lment Terre
1939 Anne du Livre influence par l'lment Terre
1940 Anne du Dragon influence par l'lment Fer
1941 Anne du Serpent influence par l'lment Fer
1942 Anne du Cheval influence par l'lment Eau
1943 Anne du Mouton influence par l'lment Eau
1944 Anne du Singe influence par l'lment Bois
1945 Anne de l'Oiseau influence par l'lment Bois
1946 Anne du Chien influence par l'lment Feu
1947 Anne du Porc influence par l'lment Feu
1948 Anne de la Souris influence par l'lment Terre
1949 Anne du Buf influence par l'lment Terre
1950 Anne du Tigre influence par l'lment Fer
1951 Anne du Livre influence par l'lment Fer
1952 Anne du Dragon influence par l'lment Eau
1953 1\nne du Serpent influence par l'lment Eau
1954 1\nne du Cheval influence par l'lment Bois
1955 1\nne du Mouton influence par l'lment Bois
1956 1\nne du Singe influence par l'lment Feu
1957 Anne de l'Oiseau influence par l'lment Feu
1958 1\nne du Chien influence par l'lment Terre
1959 1\nne du Porc influence par l'lment Terre
1960 1\nne de la Souris influence par l'lment Fer
1961 1\nne du Buf influence par l'lment Fer
1962 1\nne du Tigre influence par l'lment Eau
1963 1\nne du Livre influence par l'lment Eau
1964 1\nne du Dragon influence par l'lment Bois
1965 1\nne du Serpent influence par l'lment Bois
1966 1\nne du Cheval influence par l'lment Feu
1967 1\nne du Mouton influence par l'lment Feu
1968 1\nne du Singe influence par l'lment Terre
1969 1\nne de l'Oiseau influence par l'lment Terre
1970 1\nne du Chien influence par l'lment Fer
1971 1\nne du Porc influence par l'lment Fer
1972 1\nne de la Souris influence par l'lment Eau
1973 1\nne du Buf influence par l'lment Eau
1974 1\nne du Tigre influence par l'lment Bois
1975 1\nne du Livre influence par l'lment Bois
1976 1\nne du Dragon influence par l'lment Feu
1977 1\nne du Serpent influence par l'lment Feu
1978 Anne du Cheval influence par l'lment Terre
1979 1\nne du Mouton influence par l'lment Terre
1980 1\nne du Singe influence par l'lment Fer
1981 1\nne de l'Oiseau influence par l'lment Fer
1982 1\nne du Chien influence par l'lment Eau
1983 1\nne du Porc influence par l'lment Eau
1984 1\nne de la Souris influence par l'lment Bois
1985 1\nne du Buf influence par l'lment Bois
1986 Anne du Tigre influence par l'lment Feu
Fin du cycle de 60 ans
1987 1\nne . du Livre ; reprise d'un nouveau cycle, etc.
Quelques remarques :
Le Signe du Livre est un signe de transition.
Le Signe du Dragon annonce de l'agitation et du changement.
Le Cheval de Feu serait nfaste.
Rappelons que l'anne orientale ne dbute pas le 1er janvier comme
pour le calendrier solaire. Etant donn que le calendrier bouddhique
suit les rvolutions lunaires, le premier jour de l'anne se situe
gnralement la premire ou la deuxime nouvelle Lune de notre
calendrier, ceci selon les annes.
Traits gnraux signe par signe (13) :
1- RATouSOURIS
Les personnes nes pendant cette anne sont des plus intuitives.
Plusieurs d'entre elles sont doues de pouvoirs extra-sensoriels. Elles
sont aussi des crateurs et des inventeurs et elles ont le got du risque.
Elles sont portes tre jalouses, en amour particulirement. Ce sont
les plus attirantes du zodiaque oriental. Elles ont une nette tendance
la colre et sont parfois exasprantes pour leur entourage immdiat.
2- BUF
Les personnes nes pendant cette anne sont d'un commerce
agrable et d'une patience toute preuve. Leur comportement peut
surprendre parfois mais elles ne manqueront jamais d'inspirer
confiance. Ces personnes sont manuellement trs habiles et leur
dextrit est cratrice. Il faut pourtant se garder de les contrarier, car
elles peuvent devenir violentes, sinon dangereuses. Peu loquaces de
nature, parlant peu, elles ne rencontrent jamais d'obstacles majeurs
sur leur route.
3- TIGRE
Les personnes nes pendant cette anne sont impressionnables au
plus haut point. De caractre contemplatif, elles aiment se recueillir
pour mditer leur aise. Dtachement alli l'obstination. D'un
naturel mfiant et d'une tendance l'gocentrisme, elles sont
courageuses. EUes sont appeles au plus grand succs car ce signe est
le plus favorable du zodiaque oriental.
4 - LAPIN, LIEVRE ou CHAT
Les personnes nes sous ce signe sont suprieurement doues et trs
ambitieuses. Leur jugement est sr, leurs gots raffins. Sous une
apparence indiffrente, elles sont souvent en proie la mlancolie.
Elles sont attaches aux traditions et ne se lanceront pas dans
l'aventure sans rflexion. Vie sereine., constante et sage.
5 - DRAGON ou LEZARD
Les personnes nes sous ce signe jouissent d'une excellente sant et
d'une grande nergie. Elles s'emportent facilement et s'obstinent.
Intgrit, courage, elles sont agaantes par leur minutie. En Orient,
ce signe est celui de la sant et du progrs et apporte une assurance de
longvit et de russite professionnelle.
6- SERPENT
Les personnes nes sous ce signe sont, en gnral, d'une grande
sagesse. Contemplatives, elles ont tendance la vanit et l'gosme.
Elles sont attrayantes physiquement. Elles savent rsoudre leurs
problmes financiers, mais n'en rencontrent gure. Compatissantes,
elles aideront autrui et celles dans le besoin. Tendance marque
l'exagration.
7- CHEVAL
Les personnes nes sous ce signe sont souvent doues d'une
personnalit attirante et sont aimes par leur entourage. Elles sont
sages avec tendance l'impatience. Bavardes, les relations avec autrui
sont passionnes. Trs indpendantes, elles ne sollicitent que
rarement un conseil prfrant leur propre initiative. Elles s'y
connaissent en question montaire.
8 - MOUTON ou CHEVRE
Les personnes nes sous ce signe sont affables et intelligentes,
timides et souvent pessimistes. Sens artistique dvelopp, leur
comportement est empreint de dignit et d'lgance. Sans ducation
du caractre dans la jeunesse, elles souffrent les angoisses de
l'incertitude. Elles peuvent esprer ne jamais souffrir de gne
pcuniaire pendant leur vie.
9- SINGE
Les personnes nes sous ce signe sont intelligentes, subtiles et trs
adroites. Elles se dcouragent vite bien qu'elles sachent faire preuve
d'imagination et d'originalit pour arriver leurs fins. Tendances
sexuelles mais cherchant paratre froides et insensibles. Les
personnes de ce signe sont des dirigeants-ns et peuvent prendre la
direction d'opration de grande envergure.
10- COQ
Les personnes nes sous ce signe sont d'un enthousiasme
dbordant. A l'occasion d'une grande bravoure, tendance l'excentri-
cit. Elles doivent s'en mfier pour entrer dans le monde des affaires.
Elles doivent surtout lutter contre leur gosme. Portes dire ce qui
leur vient l'esprit, eUes sont contemplatives et les plus solitaires du
zodiaque orientaL
11 -CHIEN
Les personnes nes sous ce signe sont des plus sincres et des plus
profondment honntes. Elles aiment surtout critiquer ce qui ne
trouve pas grce leurs yeux. Amis incomparables, loyaut parfaite,
elles ne trahiront jamais un ami. Obstination et excentricit. Dans le
domaine de l'motivit les personnes chien ne se dpartissent
jamais de leur calme.
12 - SANGLIER ou COCHON
Les personnes nes sous ce signe sont les plus raffines et les plus
courtoises. D'un caractre vif et trs impulsives, il n'est pas conseill
de les irriter. Dtermines, rien ne les branle, grce leur force
intrieure qui les protge. Ne laissant jamais un travail inachev.
Forte puissance de travail. Passionnes pour la recherche, elles
tmoignent d'une grande honntet.
La production conditionne de l'existence (140) :
Le principe de cette doctrine est donn par quatre lignes :
Quand ceci est, cela est
Ceci apparaissant, cela apparat
Quand ceci n'est pas, cela n'est pas
Ceci cessant, cela cesse.
Sur ce principe de conditionnalit, relativit, interdpendance,
l'existence tout entire (voir au nombre 5 ; les 5 agrgats) la
continuit de la vie et sa cessation sont expliques dans une formule
dtaille qui est appele : Paticca - 5amyppda , Production
conditionne, consistant en 12 facteurs :
1. Par l'ignorance sont conditionnes les actions volitionnelles ou
formations karmiques.
2. Par les actions volitionnelles est conditionne la conscience.
3. Par la conscience sont conditionns les phnomnes mentaux et
physiques.
4. Par les phnomnes mentaux et physiques sont conditionnes les
six facults (c'est--dire les cinq organes des sens physiques et
l'esprit).
5. Par les six facults est conditionn le contact (sensoriel et
mental).
6. Par le contact est conditionne la sensation.
7. Par la sensation est conditionn le dsir (la soif).
8. Par le dsir (la soif) est conditionne la saisie.
9. Par la saisie est conditionn le processus du devenir.
10. Par le processus du devenir est conditionne la naissance.
11. Par la naissance sont conditionnes
12. la dcrpitude, la mort, les lamentations, les peines, etc.
C'est ainsi que la vie apparat, existe et se continue. Si l'on prend
cette formule en sens contraire, on arrive la cessation du processus :
par la cessation complte de l'ignorance, les actions volitionnelles ou
formations karmiques cessent ; ... par la cessation de la naissance, la
dcrpitude, la mort, les lamentations cessent.
LAMASME
Symbolisme des 12 nidnas ou causes de rincarnation (148) :
Les causes interdpendantes qui conditionnent notre vie sont au
nombre de 12, ce sont les Nidnas, ce terme veut dire anneau ou
chane ; ils nous retiennent prisonniers de la vie. Les 12 chanes
sont figures sur la jante de la roue.
Le]"' Nidna se prsente sous l'image d'une vieille femme aveugle
conduite par un guide ; le guide, c'est le karma et la femme aveugle,
l'ignorance qui est la base de tout dsir et de toute incarnation.
Le 2e Nidna se prsente sous l'image d'un potier modelant de la
glaise ; il symbolise les prdispositions, les formations ou confections
mentales, les volitions qui caractrisent notre forme et notre
attachement la vie.
Le Je Nidna est figur par un singe qui grimpe un arbre ; il
reprsent la conscience-connaissance. Le singe, en s'levant de la
volont inconsciente de la forme premire (le pot), cherche prendre
conscience de soi, ce qui arrive dans :
Le 4e Nidna ou l'on voit un homme dans une barque voguant sur
l'ocan de la vie ; il symbolise la corporit et le mental. Dans certains
mandalas, on trouve une autre reprsentation : un mdecin ttant le
pouls d'un malade, le pouls tant la distinction du Soi d'avec le
Non-Soi .
Le 5e Nidna est figur par une maison vide. Il est reprsent parfois
par un masque humain travers lequel brillent des yeux qui se sont
ouverts la comprhension. La maison symbolise les six sens (la
comprhension par l'esprit, ou le cerveau, tant regarde par les
bouddhistes comme un sixime sens). Toute impression, pour pouvoir
entrer dans la maison, pour arriver notre conscience, doit
invitablement passer par la porte ou par les fentres qui sont
reprsentatives de nos sens externes.
Le 6e Nidna est reprsent par un couple s'embrassant ou par un
homme tenant une charrue en labourant, dont le symbolisme profond
est le mme ; le contact par l'exercice des organes des sens amne
l'individu en relation avec le monde extrieur ; la fcondation tant
physique que spirituelle en est le rsultat final.
Le 7e Nidna est figur par un il dont l'il est perc par une
flche ; il est caractristique de la sensation ; qu'elle soit physique ou
mentale, elle renferme invitablement le plaisir, la peine ou
24()
l'indiffrence. Et toute sensation, mme le plaisir, finit dans la
douleur et nous attache la roue des renaissances.
Le se Nidna est figur par un homme buvant du vin, la coupe du
vin de vie, symbolisant la soif, le dsir des sensations et des
jouissances. C'est en effet le dsir insatiable et la soif de jouissances
toujours renouveles qui constituent les chanes les plus lourdes et les
plus difficiles briser et qui nous lient au cycle des renaissances,
causes inluctables de peines et de souffrances.
Le 9' Nidna est reprsent par un homme cueillant des fruits et les
amassant dans une corbeille ; il figure l'acte de la prhension, l'action
d'attirer soi, l'attachement aux choses et aux plaisirs matriels,
l'avidit qui nous lie au monde objectif.
Le ]()' Nidna est figur par une femme marie, en esprance ; elle
reprsente le rsultat fatal de l'attachement aux sens et symbolise le
devenir, le recommencement ternel pour ceux qui restent attachs
aux choses et aux plaisirs de la terre.
Le Jle Nidna nous montre une scne d'accouchement, la naissance
d'un nouvel tre li la roue de la vie; aprs le devenir, c'est la
naissance ou mieux encore la renaissance, consquence inluctable du
Nidna prcdent ; l'tre errant trouve la forme, la matrice dans
laquelle il peut s'incarner en vertu de son karma. D'aprs les
Bouddhistes, le pre et la mre rels des tres sont constitus par les
actes antrieurs de l'entit.
Le J2e et dernier Nidna est figur par un cadavre men au lieu de
crmation ; c'est le symbole de l'aboutissement de toutes choses
terrestres : la dcrpitude et la mort, soit le retour au chaos, sont
intiment unies avec le premier chanon : l'ignorance ; puis le cycle
recommence alors sans fin, tant qu'on ne sait pas se dgager de
l'emprise de la matire et du dsir des sensations matrielles.
RELIGIONS
JUDAISME
Les 12 Commandements de Moise (132) :
... 12 fut le nombre des commandements de Mose.
- Il y a eut 12 commandements ?
- Oui, quelques hommes sont dj au courant de ce fait. Mose
dvoila initialement 12 commandements. Les deux derniers de nature
plus sotrique que les prcdents furent rapidement soustraits la
connaissance de tous. Leur enseignement risquait d'tre mal compris.
Dans trois ou quatre sicles peut-tre, si l'Homme sort victorieux de la
naissance du Verseau , les deux commandements mystrieux
seront rvls.
Ce message fut rvl l'auteur du livre Rcit d'un voyageur de
l'astral , au cours justement d'un de ses voyages.
Les 12 mois de l'anne juive :
L'anne juive se compose gnralement de 12 mois (et quelquefois
13) qui sont les suivants :
1- TISCHRI
2 - MARSHESCHW AN
3- KISLEW
4- TEBETH
5- SCHEBATH
6- ADAR
7- NISSAN
8- GAR
9- SIWAN
10- THAMUNZ
11- AB
12- ELOUL
dure 30 jours
dure 29 ou 30 jours
dure 29 ou 30 jours
dure 29 jours
dure 30 jours
dure 29 jours
dure 30 jours
dure 29 jours
dure 29 jours
dure 29 jours
dure 30 jours
dure 29 jours
La base du calendrier juif est lunaire et commence aux environs de
l'quinoxe d'automne (21 septembre). De plus, il doit s'ajuster avec
les cycles lunaires en accord avec le cycle de METON de 19 annes
(voir au nombre 19) ; cet ajustement s'tablit en ajoutant un 13e mois.
Cette anne, qui comprend 13 mois, est appele embolismique .
Le mois intercalaire se place aprs SCHEBATH ; il s'appelle ADAR
et comprend 30 jours. Le 7e mois devient donc VEADAR suivi des
autres NISSAN, GAR, etc.
Le cycle de METON de 19 ans comprend 7 annes de 13 mois,
intercales parmi les 12 annes de 12 mois lunaires. Pour savoir si une
anne est de 12 ou 13 mois (simple ou embolismique), il convient de
diviser le millsime de l'anne par 19. Si le reste trouv est l'un des
nombres suivants: 3, 6, 11, 14, 17, 19 ou 0 c'est que l'anne est
embolismique.
Par exemple 1975 est une anne simple car le reste de la division
75 : 19 est 18. Par contre nous trouvons 0 ou 19 pour 1976. 1976 est
donc une anne embolismique.
BIBLE
Nombres : les 12 Tribus d'Isral:
Lors du sjour des Isralites dans le dsert, la deuxime anne
aprs leur sortie d'Egypte, les Isralites furent scinds en 12 Tribus. Il
convient de mentionner que la tribu des Lvites constituait un
groupement distinct. En effet, Mose les avait principalement chargs
du transport, de la garde et de l'arrangement du Tabernacle. C'est
pour cette raison que les Lvites ne figurent pas parmi les 12
premires tribus qui constituaient anciennement les Isralites.
1 - La Tribu de RUBEN
2- La Tribu de SIMEON
3 - La Tribu de JUDA
4 - La Tribu de ISSACAR
5 - La Tribu de ZABULON
6 - La Tribu de JOSEPH
7- La Tribu de BENJAMIN
8 - La Tribu de DAN
9 - La Tribu de ASER
10 - La Tribu de GAD
11 - La Tribu de MANASSE
12 - La Tribu de NEPHTALI
CHRISTIANISME
Luc et Matthieu :Les noms des 12 Aptres:
1 - SIMON nomm Pierre
2 - ANDRE, Frre de Pierre
3- JACQUES, fils de Zbde
4 - JEAN, frre de Jacques, fils de Zbde
5- PHILIPPE
6 - BARTHELEMY
7 - MATTHIEU, le publicain
8- THOMAS
9 - JACQUES, fils d'Alphe et Thadde
10 - SIMON, appel le Zlote ou Cananite
11 - JUDE, fils de Jacques
12 - JUDAS Iscariot, le futur tratre.
Actes des Aptres 1/21 26 : aprs Judas, l'autre J2e Aptre :
Parmi toutes les personnes qui ont accompagn JESUS, depuis le
baptme de JEAN jusqu'au jour o JESUS fut enlev du milieu des
Aptres, il fut choisi une personne par tirage au sort. C'est
MATTHIAS qui l'emporta sur JOSEPH appel BARSABBAS,
surnomm JUSTUS.
Apocalypse; la nouvelle Jrusalem:
Voir chapitre 21, versets de 11 21.
La ville sainte brillait d'un clat semblable celui d'une pierre
prcieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. Elle
avait une grande et haute muraille. Elle avait 12 portes, 12 anges, et
des noms crits, ceux des 12 tribus et des fils d'Isral.
A l'Orient, 3 portes.
Au Nord, 3 portes.
Au Midi, 3 portes.
A l'Occident, 3 portes.
La muraille de la ville avait 12 fondements, et sur eux, les 12 noms
des 12 Aptres de l'agneau. La ville mesurait 12 mille stades. La
longueur, la largeur et la hauteur en taient gales. La muraille
mesurait 12 mille stades. La longueur, la largeur et la hauteur en
taient' gales. La muraille mesurait 144 (12 x 12) coudes, mesure
d'homme. La muraille tait construite en jaspe et la ville tait d'or
pur, semblable du verre pur. Les 12 fondements s'ornaient de
pierres prcieuses.
Le 1er fondement tait de jaspe.
Le ze fondement tait de saphir.
Le 3e fondement tait de calcdoine.
Le 4e fondement tait d'meraude.
Le 5e fondement tait de sardonyx.
Le 6e fondement tait de sardoine.
Le 7e fondement tait de chrysolithe.
Le ge fondement tait de bryl.
Le ge fondement tait de topaze.
Le 10e fondement tait de chrysoprase.
Le lle fondement tait d'hyacinthe.
Le 12e fondement tait d'amthyste.
Les 12 portes taient en 12 perles ; chaque porte tait d'une seule
perle. La place de la ville tait d'or pur, comme du verre transparent.
Une remarque s'impose d'elle-mme : une telle profusion de
nombre 12 et de pierres prcieuses doit bien symboliser une
perfection, une puret sur tous les plans : le plan physique avec ses
quatre points cardinaux, le plan mental ayant galement les
correspondances des quatre points cardinaux et enfin, le plan divin qui
possde aussi ses quatre points cardinaux (3 plans x 4 points
cardinaux = 12 portes et fondements.)
De nombreux chercheurs sotriques ont tent d'expliquer cette
magnifique vision de l'aptre Jean. Mais elle est si sublime qu'elle
nous dpasse en clart intellectuelle.
250
CATHOLICISME
Les 12 dogmes fondamentaux (5):
Les 12 dogmes fondamentaux sont rsums dans le Symbole des
Aptres (dbut du ne sicle) ou dans le Symbole de Nice Constanti-
nople (325-381) dits l'un et l'autre Credo. Ci-dessous, symbole de
Nice (une variante liturgique est rcite la messe) :
1e. (Dieu Unique, Dieu le Pre.) Je crois en un seul Dieu, Pre
tout-puissant, crateur du ciel et de la terre, de toutes choses visibles
et invisibles.
2e. (Dieu le Fils.) Je crois en un seul Seigneur, Jsus-Christ, Fils
unique de Dieu, n du Pre avant tous les sicles, Dieu de Dieu,
Lumire de lumire, vrai Dieu de vrai Dieu. Qui n'a pas t fait mais
engendr consubstenciel au Pre, par qui tout a t fait.
3e. (Incarnation.) Qui pour nous autres hommes, et pour notre
salut, est descendu des cieux. Qui s'est incarn par l'opration du
Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Marie et s'est fait homme.
4e. (Mort rdemptrice.) Qui a t crucifi aussi pour nous, a souffert
sous Ponce Pilate, a t enseveli.
se. (Rsurrection.) Est ressuscit le troisime jour, selon les
Ecritures. Est mont au Ciel et est assis la droite du Pre.
6e. (Jugement dernier.) D'o il viendra de nouveau dans sa gloire
juger les vivants et les morts, et son rgne n'aura pas de fin.
7e. (Le Saint-Esprit.) Je crois au Saint-Esprit, Seigneur et vivifica-
teur. Qui procde du Pre et du Fils. Qui est ador et glorifi avec le
Pre et le Fils. Qui a parl par les prophtes. (Le et son fils, en
latinfilioque, rajoute en 794, sur intervention de Charlemagne, a t
en grande partie la cause du schisme orthodoxe).
se. (Eglise divinement fonde.) Je crois en l'Eglise, qui est une,
sainte, catholique et apostolique.
9e. (Communion des Saints.) [Le dogme de la communion des
saints, mentionn en Orient, dans le symbole de Saint Ephiphane en
374 et dans le symbole usuel du sud de la Gaule (1er tmoignage : 490),
dfinit l'unit de vie dans le Christ de tous les membres de l'Eglise,
vivants ou morts.]
10e. (Sacramentalit du baptme.) Je confesse un seul baptme
pour la rmission des pchs.
lle. (Rsurrection de la chair.) J'attends la rsurrection des morts.
12e. (Vie ternelle.) Et la vie des sicles venir. Ainsi soit-il.
PHILOSOPHIE
GNOSTICISME
L'Homme, lment primordial de la gnose de Marcos (133) :
251
La Ttrade (voir au nombre 4) lui dit : je veux te montrer
Altheia (AAHE>EIA : vrit), elle-mme ; car je l'ai fait descendre
des demeures d'en haut afin que tu la vois nue et que tu remarques sa
beaut, que tu l'entendes mme parler et que tu admires sa sagesse.
Regarde en haut :
1. sa tte ~ A Q
2. son cou B '\jJ
3. ses paules, avec ses mains r X
4. sa poitrine ~ <I>
5. son diaphragme E Y
6. son ventre Z T
7. son sexe H ~
8. ses cuisses E> P
9. ses genoux I ll
10. ses jambes K 0
11. ses chevilles A S
12. ses pieds M N
Tel est le corps de l'Altheia de Marcos, telle est la figure de
l'Elment primordial, le caractre de la lettre. Cet lment primor-
dial, il l'appelle Homme, Anthrpos ; il est la source de toute parole,
le principe de toute voix, l'expression de tout l'inexprimable et la
bouche de la silencieuse Sig ( ~ E I T H , silence). Tel est son corps ...
Le premier point de dpart avait t la dsignation des deux sries
de 12 heures par les lettres de l'alphabet grec. Or, l'astronomie et
l'astrologie antiques mettaient galement un rapport entre les lettres
et les 12 signes du zodiaque. On dsignait chaque signe par deux
lettres et l'on comptait soit la 1 ere avec la 13e' la 2e avec la 14e' soit la 1 ere
avec la 24e, la seconde avec la 23e, etc. Marcos se rallie au deuxime
systme. Il obtient ainsi pour la tte d' Altheia, et donc en mme
temps pour la tte du monde, les lettres A et 0 . (Conf. Apocalypse
de Jean : I, 8- XXI,6- XXII,l3.)
HOMME
NERFS
Les 12 nerfs crniens :
Issus de la base du cerveau, ils innervent les muscles de la face, les
globes oculaires, les conduits de l'oue, de l'odorat, du got et de la
vision.
Voici pour mmoire, leur numrotation adopte par la mdecine
ainsi que leurs fonctions.
?"?
1 - Le nerf optique.
2 - Le nerf olfactif.
3 - Nerf des muscles de l'il.
4 - Nerf des muscles de l'il.
5 - Nerf (le trijumeau) qui se divise en trois parties.
6 - Nerf des muscles de l'il.
7 - Nerf du muscle de la face.
8 - Nerf auditif.
9 - Nerf de la langue et de la gorge.
10 - Nerf pneumogastrique.
11 - Nerf du cou et du dos.
12 - Nerf de la langue.
VERTEBRES
12 vertbres dorsales :
Les vertbres dorsales ou thoraciques sont au nombre de 12 et
reprsentent la charpente essentielle, la plus solide et la plus longue,
de la colonne vertbrale.
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque LAMED ' , 12e lettre (14, 35) :
Lamed, 12e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 7e lettre
simple. Elle rgne sur la Balance.
Lamed reprsente Le Bras qui se dploie dans sa correspon-
dance hiroglyphique usuelle.
Lamed possde une valeur numrale gale 20.
Lamed, dans le monde des ides, s'apparente au Sacrifice.
Lamed symbolise le nom divin : Dieu des 32 Voies de la Sagesse.
Les 12 lettres simples de l'alphabet hbreu et quelques rapports :
1- HE- Mars (Nisan)- Le Blier- La Vue- Le
Foie.
2- VAV- Avril (Igyar)- Le Taureau- L'Oue- La
Bile.
3 - ZA YINE - Mai (Siwan) - Les Gmeaux - L'Odo-
rat - La Rate.
4- HETH- Juin (Tammumz)- Le Cancer- La Pa-
role - L'Estomac.
5- TETH- Juillet (Ab) -Le Lion- La Nutrition-
Le Rein droit.
6 - YOD - Aot (Eloul) - La Vierge - Le Cot - Le
Rein gauche.
7 - LAMED - Septembre (Tischri) - La Balance -
L'Action -L'Intestin abstinent.
8- NOUNE- Octobre (Marheschvan) -Le Scorpion-
La Locomotion - L'Intestin aveugle.
9- SAMECKH- Novembre (Kislew) -Le Sagittaire-
La Colre - La Main droite.
10 - A YINE - Dcembre (Tebeth) - Le Capricorne - Le
Rire - La Main gauche.
11 - TZADE - Janvier (Schebath) - Le Verseau - La
Mditation - Le Pied droit.
12 - KOPH - Fvrier (Adar) - Les Poissons - Le Som-
meil - Le Pied gauche.
Correspondances des pierres avec les 12 noms divins hbreux (35) :
1 - SARDOINE MELEK
2- TOPAZE GOMEL
3- EMERAUDE ADAR
4- ESCARBOUCLE IOAH
5 - SAPHIR HAIN
6 - DIAMANT ELCHAI
7- SYNCURE ELOHIM
8- AGATHE EL
9 - AMETHYSTE IAOH
10 - CHRYSOLITHE ISCHLIOB
11 - ONYX ADONAI
12 - BERYL lEVE
TAROT
ne Arcane: LE PENDU (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le livre
d'Herms) (31) :
Cet Arcane est reprsent par un homme li les mains derrire le
dos, suspendu par la cheville une pice de bois soutenue,
paralllement la ligne de terre, par deux jeunes arbres branchs.
Je conserve cependant l'expression sereine de l'homme qu'aucun
avatar ne surprend. Mon secret est le vtre : je sais la normalit de
l'preuve, sa fcondit en profitables colloques et son caractre
transitoire. Je subis paisiblement cette astreinte avec la certitude
qu'elle constitue un moyen ou . . . ,
Emprisonn dans le quaternaue des elements ; 1mmob1hse au
physique, ma libert essentielle reste entire ; j'ai conquis cette
indpendance spirituelle grce quoi l'on mdite en paix au fond d'un
in-pace.
Et puis, vu comme je le vois, invers, le monde des apparences, le
royaume des formes, le domaine de l'illusoire devient trangement
rvlateur : il confesse des impostures et dpouille ses trompeuses
feries.
J'entre lentement dans la batitude ...
ASTROLOGIE
Les 12 signes traditionnels :
Gnralement le cycle astrologique dbute le 21 mars, jour de
l'quinoxe du printemps. En effet, il avait bien fallu prendre un repre
dans le cours de l'ternelle Dure et c'est donc au moment du
renouveau de la Nature que fut fix le premier signe astrologique.
1 - o BELIER (en latin: ARIES)
du 21 mars au 19 avril inclus
2 - e-- TAUREAU (en latin : RAURUS)
du 20 avril au 19 mai indus
3 - GEMEAUX (en latin : GEMINI)
du 20 mai au 20 juin inclus
4 - fl:J CANCER (en latin : CANCER)
du 21 juin au 21 juillet indus
5 - .!0 LION (en latin : LEO)
du 22 juillet au 22 aot indus
6 -11J, VIERGE (en latin: VIRGO)
du 23 aot au 22 septembre indus
7 - =::::BALANCE (en latin : CHELAE)
du 23 septembre au 22 octobre inclus
8 -mi'> SCORPION (en latin: SCORPIO)
du 23 octobre au 21 novembre indus
9 --+) SAGITTAIRE (en latin : SAGITTARIUS)
du 22 novembre au 21 dcembre inclus
10 - CAPRICORNE (en latin : CAPRICORNUS)
du 22 dcembre au 20 janvier indus
11 - VERSEAU (en latin : AQUARIUS)
du 21 janvier au 19 fvrier indus
12 - of' POISSONS (en latin : PISCES)
du 20 fvrier au 20 mars indus
Une origine probable du zodiaque d'aprs Edouard Schur (29) :
L'on admet que c'est lors du grand exode de la race blanche, de l'est
vers l'ouest que prit naissance, sous une forme analogique les signes
du zodiaque. Sous la conduite de RAM, quatre ou cinq mille ans
avant notre re, une partie du peuple hyperboren s'lana vers
d'autres terres jusqu' s'tablir dans la rgion qui fut plus tard l'Inde.
Le peuple hindou fut ainsi cr par un mlange des blancs (les
envahisseurs) et les noirs (les autochtones). RAM, qui prit alors le
nom de RAMA, retraa son pope dans les dernires annes de sa
vie. Il serait donc le grand instigateur des signes du zodiaque en
attribuant un signe particulier aux grands vnements marquants de
son aventure. Notons qu'il attribua un triple sens chacun des signes.
Le premier laissait transparatre les influences du soleil dans les 12
mois de l'anne. Le deuxime symbolisait sa propre histoire. Le
troisime indiquait de quelles manires il s'tait servi des lois occultes
pour atteindre ce fameux but. RAM s'tait assimil au BELIER bien
avant son dpart comme symbole de ralliement de tous ceux qui
dsiraient s'expatrier avec lui. Voici donc ces 12 signes symboliques
que Fabre d'Olivet, ce penseur de gnie, sut interprter selon la
tradition sotrique.
1 - Le BELIER, qui fuit la tte retourne en arrire, indique l ~
situation de RAM abandonnant sa patrie, l'il fix vers le pays qu'Il
quitte. . .. ,
2 - Le TAUREAU furieux, s'oppose sa marche, mms la mmtle
de son corps enfonc dans la vase, l'empche d'excuter son dessein ;
il tombe sur ses genoux. Ce sont les Celtes dsigns par leur propre
symbole qui, malgr leurs efforts, finissent par se soumettre.
3 -Les GEMEAUX expriment l'alliance de RAM avec les
Touraniens.
4 - Le CANCER exprime ses mditations et ses retours sur
lui-mme.
5 - Le LION reprsente ses combats contre ses ennemis, en cours
de route.
6 - La VIERGE aile symbolise la victoire.
7 - La BALANCE marque l'galit (des droits et des liberts)
entre les vainqueurs et les vaincus.
8 - Le SCORPION dsigne la rvolte et la trahison.
9 - Le SAGITTAIRE est la vengeance qu'il en tire.
10 - Le CAPRICORNE }
- Le VERSEAU Ces trois signes se rapportent la
12 - Les POISSONS partie morale de son pope.
Origine chaldenne du zodiaque actuel ( 48, 86) :
La science astrologique fut transmise aux Grecs, dit-on, par une
256
seule personne, un prtre astrologue chalden qui vcut au 3e sicle
avant Jsus-Christ. Il s'appelait BEROSE.
Il crivit un livre, aujourd'hui perdu, qu'il offrit au roi ANTIO-
CHOS 1er dans lequel il expliquait en dtail l'astrologie chaldenne.
Voici d'ailleurs ce qu'en rapporte Jacques SADOUL dans L'nigme
du Zodiaque, termes emprunts l'Abb MOREUX de son livre
Les influences astrales .
Les astrismes (groupements d'toiles reprsentant les constella-
tions) ... ne sont pas d'origine chaldenne, mais proviennent d'un
peuple qui vivait dans une rgion plus septentrionale que Babylone,
vers la mer Caspienne, probablement. Les noms des constellations
zodiacales en particulier, dj fixs au IVe millnaire avant Jsus-
Christ seraient passs de l aux Chaldens. Et ce qui le prouve
surabondamment, c'est que les pomes chaldens relatifs ces
constellations zodiacales supposent un zodiaque antrieur l'poque
de l'ancienne Chalde .
Plus loin, sur l'origine de la Science des Astres transmise par
BER OSE, voici ce que ce prtre chalden prcise : L'Astronomie
leur avait t enseigne par le dieu OANNES qui sortit un jour de la
mer Erythre sous la forme d'un homme queue de poisson.
On conoit, en lisant ces lignes, que les hypothses ont d tre
nombreuses et fantastiques quant ces tranges visiteurs car il y en
et plusieurs.
Il est possible de remonter le temps plus loin encore. A la page 262
de son livre, Jacques SADOUL crit : Si l'on en croit des traces de
dessins releves sur les pierres qu'tudient les prhistoriens et qui
reprsentent des alignements rappelant nos constellations comme la
Grande Ourse, il faudrait presque reporter jusqu' l'apparition de
l'Homme sur la Terre la naissance de Sciences d'Uranie .
Et de conclure que ce serait donc au XXVIe millnaire avant notre
re, soit environ 28000 ans, qu'un peuple aujourd'hui oubli aurait
dtermin l'existence du zodiaque .
Le zodiaque de DENDERAH ou l'origine gyptienne du zodiaque
(48):
Voici une preuve trs concrte de l'existence extrmement ancienne
du zodiaque. En effet, le Muse du Louvre possde un dessin sculpt
dnomm le Zodiaque de Denderah . Ce motif provient d'une
partie du plafond du temple de Denderah, en Haute Egypte. C'est LE
LORRAIN qui l'apporta en France en 1821.
Bien que les savants s'y cassent la tte , car cette preuve va
l'encontre de ce qui est tabli, ils reconnaissent que c'est un zodiaque.
Le dbut c'est--dire au point de l'equinoxe vernal ou du printemps
(voir au 21), est reprsent le signe du Lion. Les du
zodiaque sont placs en spirale. Ajoutons que les. d:apres la
prcession des quinoxes (voir au nomb_re 72) une
poque situe entre 10950 et 8800 avant Jesus-Chns!. , .
Andrew TOMAS dans Les secrets de l'Atlantide, en dedmt
Le Zodiaque de Denderah est certes d'origine gyptienne, mais il
pourrait avoir t grav en commmoration d'un vnement loi-
gn - la fin de l'Atlantide et la naissance d'un nouveau cycle.
Notons que c'est l'poque laquelle - -
l'Atlantide aurait t immerge. Nul doute que l'ongme du zodtaque
remonte des poques antdiluviennes, et qu'en nous
pouvons affirmer que nous n'en connaissons plus que des bnbes.
Le zodiaque et les cycles terrestres (30) :
D'aprs Jean SENDY, ainsi d'ailleurs que de nombreux
auteurs actuels, les signes du zodiaque reprsentent une duree
de 2160 annes environ (voir au nombre 25 920) ; cec1 est connu. Ce
qui l'est moins, c'est la signification symbolique du graphique
chaque signe. Le zodiaque est un cercle: Le dbut e? est f1xe au
CAPRICORNE. Il est commun, notre epoque de dire que nous
venons d'entrer dans l're du VERSEAU qui est le 12e la fin duquel
le grand cycle zodiacia.l de 25 920 annes (2 160 x 12) redbutera un
nouveau cycle.
Voici les 12 signes habituellement reprsents que nous doublerons,
en dessous de la suite des 12 signes du zodiaque inverss (comme
dans un miroir) et en commenant reculons partir du signe du
CAPRICORNE.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
,r- t 1' v , ft\ --- -#
1 12 11 JO 9 8 7 6 5 4 3 2
- J' :r tJ 1t- A \ ::;,
1 Le sign"'; du CAPRICORNE reprsente l'coulement. du
fluide universel condens sur Terre en lment EAU. Il provient
d'une phase calme de saturation. L'eau tombe comme du haut d'un
barrage et cre des vagues au bas de sa chte.
12- Le signe du SAGITTAIRE marque le sens du courant.
11- Le signe du SCORPION, ce sont les mandres
par l'eau sur la pente douce qui heu.rte nombre
ainsi une infinit de pousses contraues dans toutes les duect10ns:
10- Le signe de la BALANCE, ce signe retourn image trs b1en
l'eau ou le fluide universel, s'infiltrant dans tous les creux,
conformment au principe des vases communiquants.
9- Le signe de la VIERGE. Un quilibre est atteint. L'eau ayant
rempli tout l'espace, un courant contraire la ramne vers son point de
chute. Mais elle ne rgresse pas.
8 - Le signe du LION reprsente les tourbillons crs par la chute
d'eau et les retours des courants engendrs par la Vierge. Ce signe
marque l'achvement quilibr de la matire et de la vie.
7 - Le signe du CANCER reprsente l'achvement, la plnitude,
l'quilibre atteint par la matire et la vie. La vie voit dans ce signe son
enroulement se dfinir en l'esprit qui sera l'esprit de l'Homme.
6 - Le signe des GEMEAUX est un nouveau barrage ralis par
l'Homme ayant atteint un dveloppement suffisant pour se rendre
matre de la matire.
5 - Le signe du TAUREAU figure le graphique du moulin m par
l'eau. L'Homme utilise maintenant la force du fluide universel par le
barrage. Cette re s'talerait de- 4530 - 2370 environ.
4 - Le signe du BELIER reprsente une vague majestueuse, donc
plein de promesse. C'est l'poque que concrtise RAM lors de son
exode de l'ouest vers l'est.
3 - Le signe des POISSONS est le symbole du mouvement
ascendant et descendant de la volont, de l'esprit et de la
connaissance. Jsus en fut le digne reprsentant.
2 - Le signe du VERSEAU dernier signe avant la rechute est
appel un grand rayonnement. On situe gnralement le Mill-
num venir au milieu de cette re (voir au nombre 1000). Le Bien
rgnera. L'Homme atteindra des pouvoirs spirituels inimaginables.
Cela deviendra possible en si peu de temps car les connaissances du
pass et les expriences forment un tremplin qui nous lve de plus en
plus haut, de plus en plus vite.
Les signes astrologiques et les positions des plantes (7, 52) :
En ce qui concerne le caractre propre chaque signe, positions des
plantes, etc. nous avons emprunt les dfinitions ci-dessous l'un des
nombreux livres traitant, entre autres matires, d'astrologie. L'uvre
de Julien TONDRIAU contient quelques schmas et principes
gnraux qui rsument quelque peu les bases que tout tudiant devrait
connatre. Nous ne les mentionnons que pour mmoire.
Les 4 positions principales des plantes :
1(' Blier - Domicile diurne de Mars et de Pluton
Soleil en exaltation
?'\0
Vnus en exil.
b"' Taureau - Domicile nocturne de Vnus
Lune en exaltation.
~ Gmeaux - Domicile diurne de Mercure
Jupiter en exil.
6' Cancer - Domicile de la Lune (diurne et nocturne)
Jupiter en exaltation
Saturne en exil
Mars en chute.
~ Lion - Domicile du Soleil (diurne et nocturne)
Saturne en exil.
'\ Vierge - Domicile nocturne de Mercure
Jupiter et Neptune en exil
Vnus en chute.
../\.. Balance - Domicile diurne de Vnus
Saturne en exaltation
Mars en exil
n'f Scorpion -
~ Sagittaire -
1'\ff Capricorne -
- Verseau-
......
{ Poissons-
Soleil en chute.
Domicile nocturne de Mars
Vnus en exil
Lune en chute.
Domicile diurne de Jupiter
Mercure en exil.
Domicile nocturne de Saturne
Mars en exaltation
Lune en exil
Jupiter en chute.
Domicile diurne de Saturne et d'Uranus
Soleil en exil.
Domicile diurne de Neptune et
nocturne de Jupiter
Vnus en exaltation
Mercure en exil
Mercure en chute.
Dfinitions des principales positions des plantes :
Domicile - Une plante apporte une plus grande influence
lorsqu'elle est dans son domicile, c'est--dire lors-
qu'elle est en parfaite harmonie avec son signe.
Exaltation - Une plante en exaltation augmente son influence
d'une faon dsordonne soit bonne ou mauvaise.
260
Exil - Une plante en exil attnue l'influence qu'elle soit
malfique ou bnfique.
Chute -Une plante en chute diminue l'influence bnfique
et augmente l'influence malfique.
Caractre associ aux signes (ou l'interprtation habituelle) (52, 86) :
Ne prenez pas tout ce qui suit comme reprsentant rigoureusement
le caractre de chaque signe. Une tude astrologique dtaille doit
tre adapte chaque personne en fonction de sa date de naissance,
du lieu de naissance et de la position des plantes.
f!lier - Eclosion brusque, initiative imptueuse, voir rvolution-
naire.
Taureau - Fcondit, instinct, puissance, destine, solidit,
matire, avarice.
Gmeaux - Dualisme (opposition ou synthse) intelligence psy-
chique, intuition .
Cancer - Silence, force cache, influence invisible, maturationet
putrfaction, voies dtournes.
Lion - Rayonnement, noblesse, faste, gnrosit, honneur, or-
gueil, despotisme.
Vierge - Instinct, vie cache, multiplicit (inutilisable), dtails.
Balance - Justice sereine, harmonie, religiosit, courtoisie, pro-
blme de l'autre, rvlation.
Scorpion - Dtour, secret, curiosit, recherche, critique, auto-
destruction, opinitret, force occulte et fconde, fermentation,
indiscipline, mort, angoisse.
Sagittaire - Ouverture, aisance, synthse, dfiance, indpen-
dance, risque, joie.
Capricorne - Abstraction, solitude, ascse, rigueur, principes
mris, absolu.
Verseau - Humanit, universalit, courant, collectivit, brusque-
rie.
Poissons - Douceur, psychisme collectif, permabilit, malheur,
tristesse.
Le zodiaque et les correspondances (ou les relations avec la cration)
(16, 36, 40, 52, 58, 90) :
1- BELIER Y
Elment : Feu.
Qualits : Ign, chaud-sec ; Impulsion.
Pierres : Amthyste, Sanguine, Sardoine.
Animaux : Brebis et petit btail.
Oiseaux: Hibou.
Couleur: Rouge.
Homme : Hardi, brave soldat.
Organes de l'Homme : Tte, Vue et ccit, Face.
Mtaux : Fer.
Plantes : Primevre.
Herbes : Sauge.
Arbre : Olivier.
Biochimie de Schssler : Kaliphos.
Remde homopathique cl : Aconit.
Mridien d'acupuncture : Cur.
Jour faste : Mardi.
Jour nfaste : Vendredi.
Nombres bnfiques : 7 et ses multiples.
2 - TAUREAU 'd'
Elment : Terre.
Qualits : Terrestre, froid-sec ; Fcondation.
Pierres : Hyacinthe, Saphir, Sarde.
Animaux : Gros btail.
Oiseaux: Colombe.
Couleur: Sombre.
Homme :Ingnieux et ami de Vnus.
Organes de l'Homme :Cou, oue et surdit, nuque, gorge, colonne
cervicale.
Mtaux : Bronze, laiton.
Plantes : Amandier.
Herbes : Verveine mle.
Arbre : le Myrthe.
Biochimie de Schssler : Natrum suif.
Remde homopathique cl : Antimonium crudum.
Mridien d'acupuncture : Poumons.
Jour faste : Vendredi.
Jour nfaste : Mardi.
Nombres bnfiques : 5, 25, 75.
3- G E M E A U X ~
Elment : Air.
Qualits : Arien, chaud-humide ; Adaptation.
Pierres : Chrysoprase, Agate.
Animaux : Entre l'Homme et la bte-Singe.
Oiseaux : Coq.
Couleur : Jaune.
Homme :Ami des jeux et des dlassements.
Organes de l'Homme : Epaules, odorat et son absence, poumons,
membres supeneurs.
Mtaux: Mercure.
Plantes : Muguet.
Herbes : Verveine femelle.
Arbres : le laurier.
Biochimie de Schssler : Kal mur.
Remde homopathique cl : Argent-Nitric.
Mridien d'acupuncture : Rein.
Jour faste : Mercredi.
Jour nfaste : Jeudi.
Nombres bnfiques : 3, 17, 32.
4 -.CANCER
Elment : Eau.
Qualits : Aqueux, froid-humide ; Conception.
Pierres : Topaze, Emeraude.
Animaux : Aquatiques.
Oiseaux : la Cigogne noire.
Couleur : Noirtre.
Homme : Vagabond, inconstant.
Organes de l'Homme : Mains et bras, parole et mutisme, seins,
estomac, cage thoracique.
Mtaux : Argent, platine.
Plantes : illet.
Herbes : Oreille d'ne.
Arbres : Le Lorille.
Biochimie de Schssler : Calcarea fluor.
Remde homopathique cl : Arsenicum albrum.
Mridien d'acupuncture : Enveloppe du cur.
Jour faste : Lundi.
Jour nfaste : Samedi.
Nombres bnfiques : 2.
5- LION -'o
Elment : Feu.
Qualits : Igne, chaud-sec ; Passion.
Pierres : BryUe, Onyx.
Animaux : Sauvages.
Oiseaux : Aigle.
Couleur: Dor.
Homme: Ame grande, royale.
Organes de l'Homme : Poitrine, cur, dglutition et faim,
circulation artrielle, colonne dorsale.
Mtaux: Or.
Plantes :Toutes les plantes associes au soleil (couleur ou forme).
Herbes : Pain de pourceau.
Arbres: Le Chne.
Biochimie de Schssler : Magnsia phos.
Remde homopathique cl : Aurun.
Mridien d'acupuncture : Triple rchauffeur.
Jour faste : Dimanche.
Jour nfaste : Samedi.
Nombres bnfiques : 1.
6- VIERGETrl
Elment : Terre.
Qualits : Terrestre, froid-sec ; Rflexion.
Pierres : Chrysolythe, Cornaline.
Animaux : de l'espce des chiens.
Oiseaux : Passereau.
Couleur : Vert.
Homme : Strile, pieux, industrieux.
Organes de l'Homme : Estomac, intestins, castration, glandes
annexes.
Mtaux: Mercure.
Plantes : Buis.
Herbes : Oilament.
Arbres : Le Pommier.
Biochimie de Schssler : Kali Suif.
Remde homopathique cl : Lycopodicum.
Mridien d'acupuncture : Vessie.
Jour faste : Mercredi.
Jour nfaste : Jeudi.
Nombres bnfiques : 3 et ses multiples.
7 - BALANCE f'l_
Elment : Air.
Qualits : Ardent, chaud-humide ; Hsitation.
Pierres : Sardoine, Chrysolythe.
Animaux : Volatiles.
Oiseaux : Oie.
Couleur : Pourpre.
Homme : Ami de la justice, gardien des lois.
Organes de l'Homme :Reins, activit et impotence, vessie, colonne
lombaire.
Mtaux : Cuivre.
Plantes : Olivier.
Herbes : Tournesol.
Arbres : Le Buis.
Biochimie de Schssler : Natrum phos.
Remde homopathique cl : Pulsatilla.
Mridien d'acupuncture : Gros intestin.
Jour faste : Vendredi.
Jour nfaste : Lundi.
Nombres bnfiques : 5 et 7.
8 -
Elment : Eau.
Qualits : Aqueux, froid-humide ; Destruction.
Pierres : Sardonyx, Aigue-marine.
Animaux : Rapaces ou voraces.
Oiseaux : Pivert.
Couleur-: Noir.
Homme : Tyran, cruel, sanguinaire.
Organes de l'Homme : Gnitoires, marche et claudication.
Mtaux : Aimant, fer, platine.
Plantes : Artichaut, belladone.
Herbes : Armoise.
Arbres : Le Pommier.
Biochimie de Schssler : Calcra suif.
Remde homopathique cl : Thuya.
Mridien d'acupuncture : Intestin grle.
Jour faste : Mardi.
Jour nfaste : Jeudi.
Nombres bnfiques : 7 et 21.
9- SAGITTAIRE l
Elment : Feu.
Qualits : Ign, chaud-sec ; Expansion.
Pierres : Emeraude, Topaze.
Animaux : Guerriers.
Oiseaux : La Corneille.
Couleur : Vermillon, couleur de flamme.
Homme : Colreux, inconstant.
Organes de l'Homme : Cuisses, hanches, colre et enlvement du
foie.
Mtaux : Etain.
Plantes : Cerisier.
Herbes : Macie.
Arbres : Le Pin.
Biochimie de Schssler : Silicca.
Remde homopathique cl : Sulfur.
Mridien d'acupuncture : Vsicule biliaire.
Jour faste : Jeudi.
Jour nfaste : Dimanche.
Nombres bnfiques : 4, 14, 24.
10 - CAPRICORNE 1\.'j
Elment : Terre.
Qualits : Terrestre, ; Obstruction.
Pierres : Calcdoine, Rubis.
Animaux: Ruminants.
Oiseaux : Le Hron.
Couleur : Blanc.
Homme : Ambitieux, qui dsire le plus grand.
Organes de l'Homme : Genoux, peau, rire et enlvement de la rate.
Mtaux : Plomb
Plantes : Lin.
Herbes : Pareille.
Arbres: Le Raminus.
Biochimie de Schssler : Calcara Sulf.
Remde homopathique cl :Causticum.
Mridien d'acupuncture : Estomac.
Jour faste : Samedi.
Jour nfaste : Mardi.
Nombres bnfiques : 3, 7, 17.
11-
Elment : Air.
Qualits : Arien, ;Transmission.
Pierres : Saphyr, Grenat.
Animaux: Marins.
Oiseaux: Le Paon.
Couleur : Bleu.
Homme : Marin, marchand qui cherche s'enrichir.
Organes de l'Homme : Jambes, penses et enlvement du cur,
circulation veineuse.
Mtaux: Plomb.
Plantes : Lilas.
Herbes : Serpentaire.
Arbres : Le Cormier.
Biochimie de Schssler : Natrum Mur.
Remde homopathique cl: Zincum.
Mridien d'acupuncture : Rate, Pancras.
Jour faste : Samedi.
Jour nfaste : Jeudi.
Nombres bnfiques : 9, 13.
12 - POISSONS
Elments : Eau.
Qualits : Aqueux, froid-humide ; Stagnation.
Pierres : Jaspe, Amthyste.
Animaux : des fleuves.
Oiseaux : le cygne.
Couleur : cendre.
Homme : Fcond et libertin.
Organes de l'Homme : Pieds, sommeil et langueur, circulation
lymphatique.
Mtaux : Etain.
Plantes : Sarrasin.
Herbes : Sarrasine.
Arbres : L'Ulme.
Biochimie de Schssler : Ferrum phos.
Remde homopathique cl : Kali carbonicum.
Mridien d'acupuncture : Foie.
Jour faste : Jeudi.
Jour nfaste : Mercredi.
Nombres bnfiques : 4, 12, 24.
Noms traditionnels des 12 maisons astrologiques et leurs significations
habituelles (36, 67) :
I -VITA
Le temprament, Findividu psychologique, ses tendances.
II- LUCRUM
Les biens matriels, ses acquisitions, sa fortune et son emploi.
III- FRATRES
Les dplacements, les proches, ses changes, son ducation.
IV- GENITOR
Les parents, les hritages, les biens, ses origines.
V- FILII
Les enfants, les spculations, les loisirs, les chances.
VI - VALETUDO
Les employs, la famille, les maladies, le travail et tout ce qui s'y
rapporte.
VII- UXOR
Le mariage, les amitis, les associations, le divorce.
VIII- MORS
La mort et les hritages, le changement, les blessures.
IX - PEREGRINATIO
Les voyages lointains, la science, la foi et les rves.
X- REGNUM
La fortune (bonne ou pas), la puissance ou la chute, vie sociale.
XI- AMICI
Les amis, les gains, les protections, les espoirs.
XII- ANIMICI
Les preuves, les ennemis, les checs, les maladies, les imprvus.
Signification des 12 maisons en astrologie tibtaine (d'aprs Lobsang
RAMPA) (47) :
I - Personnalit et intrt personnel.
II - Finances, comment on peut gagner ou perdre de l'argent.
III - Relations, voyages de courte dure, aptitude penser et
crire.
IV - Proprit et tat de la fortune la fin de la vie.
V - Enfants, plaisirs et mditations.
VI - Maladie, travail et petits animaux.
VII - Associations, mariage, ennemis et procs.
VIII - Hritages.
IX - Longs voyages et questions mtaphysiques.
X - Profession et honneurs.
XI - Amitis et ambitions.
XII - Ennuis, contraintes et chagrins cachs.
Les significations tant occidentales qu'orientales des maisons
astrologiques sont assez proches. Ceci laisse supposer ou bien que
l'origine est commune ou bien alors que les recherches, bien qu'elles
soient parallles et loignes, approchent toutes les deux la vrit
divinatoire.
Les 12 mois et les pierres prcieuses correspondantes (6) :
Correspondances entre les mois et pierres prcieuses, chacune
accompagne d'une interprtation magique :
JANVIER
FEVRIER
MARS
AVRIL
MAI
JUIN
:Pierre prcieuse: GRENAT.
Signification : Symbole de la Fidlit, amiti et
constance.
: Pierre prcieuse : AMETHYSTE.
Signification : Sincrit.
: Pierre prcieuses AlGUE-MARINE ou SANGUINE.
Signification : Mythe de l'eau. Voyages maritimes
favoriss et heureux retour.
:Pierre prcieuse: DIAMANT.
Signification : Puret et Fidlit.
:Pierre prcieuse: EMERAUDE.
Signification : Bonheur vertueux.
Pierres prcieuses : ALEXANDRINE ou PIERRE
DE LUNE.
Signification : Espoir de bonheur et d'aisance
matrielle.
JUILLET :Pierre prcieuse: RUBIS.
Signification : Amour.
AOUT : Pierres prcieuses : PERIDOT ou SARDONIX.
Signification : Repousse dmons ou spectres.
Chasse la mlancolie et la folie. Conduit la sagesse.
SEPTEMBRE : Pierre prcieuse : SAPHIR.
Signification : Sagesse.
OCTOBRE : Pierres prcieuses : OPALE ou TOURMALINE.
Signification : Protge contre les maladies. Puret.
NOVEMBRE :Pierres prcieuses: TOPAZE ou CITRINE.
Signification : Amiti.
DECEMBRE :Pierre prcieuse: TURQUOISE.
Signification : Talisman pour les cavaliers, pierre
protectrice de l'innocence. Symbole de l'aisance
matrielle.
Nombres profectionnels ou le cycle de 12 ans (1, 67):
12 annes de la vie forment un cycle de destine qu'il serait possible
d'interprter grce aux nombres profectionnels. De la 1 e anne la
12e anne, et ainsi de suite selon un cycle de 12 ans jusqu' la 84e
anne (voir tableau ci-dessous), la vie se manifeste suivant diffrentes
interprtations. Nous les soumettons ci-aprs aux lecteurs intresss.
Sur le tableau, il convient de prendre l'ge effectivement atteint :
c'est--dire qu' partir de la date anniversaire (par exemple un
anniversaire tombant le 29 septembre 1952) le sujet fte son 21e
anniversaire ; c'est donc que sa 22e anne vient de dbuter. Il faut
donc lire au nombre 22 la dfinition donne par X et IV. Ces
dfinitions sont valables pour une anne, mais compter de la date
anniversaire. Chaque anne commence donc par une certaine
influence et se termine sous une autre influence ; except pour les 1 e
et 7e annes qui ne possdent qu'une seule influence.
Le tableau et les significations qui suivent sont extraits du livre de
Marguerite SAVIGNY VESCO:
I 1 13 25 37 49 61 73
II- XII 2 14 26 38 50 62 74
III- XI 3 15 27 39 51 63 75
IV- X 4 16 28 40 52 64 76
V- IX 5 17 29 41 53 65 77
VI- VIII 6 18 30 42 54 66 78
VII 7 19 31 43 55 67 79
VIII-VI 8 20 32 44 56 68 80
IX- V 9 21 33 45 57 69 81
X- IV 10 22 34 46 58 70 82
XI -III 11 23 35 47 59 71 83
XII-II 12 24 36 48 60 72 84
1 - Anne marquante. La destine s'oriente ou se transforme.
Il - Gestions et mouvements financiers.
III - Entente. Contrats. Cercle des relations agrandi. Evnements
qui touchent les proches.
IV - Soucis conjugaux, familiaux ou nationaux. Projets d'avenir
importants. Changement de domicile.
V - Proccupations sentimentales. Souci de faire fructifier sa
fortune, de pourvoir ses enfants ou d'accrotre ses activits person-
nelles.
VI - Servitudes de tous genres ; soucis professionnels. Atteinte
la sant.
VII - Soucis au foyer ou dsir d'en fonder un. Accord pour
s'entendre ou se sparer. Chicanes. Luttes.
VIII - Menaces de maladie ou de bouleversement dans l'existence
(heureux ou malheureux). Possibilit de deuil ou de succession
rgler. Accroissement inattendu des biens.
IX - Dplacements. Evolution. Prise de position au sens religieux
ou politique. Profession de foi. Actes importants.
X - Orientation nouvelle, avec changement marquant de situa-
tion.
XI -Souci d'tre protg et soutenu par l'amiti. Projets nou-
veaux. Cercle de relations tendu. Proccupation de situation pour les
enfants.
XII - Inquitudes. Tourments. Proccupations secrtes. Evne-
ments insouponns d'autrui.
GRAPHISME
Les quatre triangles formant les 12 nombres ( 68) :
Le graphique de 4 triangles qui, runis pour n'en former qu'un seul,
mais 4 fois plus grand montre bien que les recherches sur les symboles
et figures gomtriques peuvent nous faire dcouvrir de nouveaux
dveloppements intellectuels. Cette voie est celle des rapports
existant entre les diffrents plans. Les trois triangles semblables de la
figure ci-dessous, soit : A, B, C disposs cte cte forment un
triangle tronqu (Voir au nombre 9). Il suffit d'un 4e triangle dsign
par la lettre D, identique aux 3 prcdents, pour recrer
une forme originelle, c'est--dire l'Unit. Cette faon de penser se
rapproche de celle propre la numrologie. En effet, nous savons que
4 est gal 1 selon le procd suivant :
1+2+3+4=10;1+0=1.
Le graphique ci-dessous symbolise la runion des trois plans de
l'existence universelle : le plan physique, le plan mental et le plan
spirituel qui se combinent et s'lvent (par le triangle D) pour se
tranformer en une unit nouvelle. Cette dernire pourrait reprsenter
le premier triangle A' qui constituera avec trois autres triangles une
unit suprieure.
Nous entrevoyons que le nombre 12 signifie une perfection peu
commune. Pour mieux comprendre la nature intime de l'Unit, il
convient de pousser l'analyse et d'en situer les parties les unes par
rapport aux autres. Un esprit synthtique et analytique la fois est
ncessaire. La recherche des divers plans de manifestation est bien
souvent un travail de voyance concrtiser par un graphique.
Le zodiaque des Gitans (75) :
Pierre DERLON fait tat d'une astrologie qui se pratique chez les
Gitans. Nous y relevons les 12 symboles astrologiques qui diffrent
(certains) de ceux couramment utiliss.
La plupart des nomades ignorent l'astrologie. Ils connaissent
cependant les signes du zodiaque qu'ils ont transposs dans leur
propre langage idographique. Il n'est pas tenu compte des fractions
du mois auxquels correspondent les signes zodiacaux. Le Capricorne
signifie simplement Janvier, le Verseau Fvrier, le Poisson Mars, et
ainsi de suite. Dans l'interprtation tzigane du zodiaque, la Lune es.t
prsente partout, soit pleine ou en croissant. Les signes des Gmeaux
et du Cancer forment une exception. On ne m'en a pas dvoil la
raison, et la signification de la plupart de ces symboles est encore
tenue secrte.
Capricorne Verseau
Janvier Fvrier
~
n
Cancer Lion
Juillet Aot
.RADIES THES lE
Q
Q
Poissons
Mars
~
Vierge
Septembre
Blier
Avril
Balance
Octobre
Taureau
Mai
Gmeaux
Juin
Scorpion Sagittaire
~ o v e m b r e I>cembre
12 dessins actifs zodiacaux (84) :
Voici une application intressante de la radiesthsie. Il semblerait,
d'aprs J. HEREIRA, radiesthsiste qui a fait paratre une tude
pratique dans Astral (revue mensuelle), que des configurations,
dont les motifs - ou les lignes de force - sont concrtiss par le
pendule, peuvent tre dcouvertes et s'adapter chacun des signes
astrologiques.
La radiesthsie a fait comprendre Monsieur HEREIRA que des
ondes actives (doit-on les assimiler des ondes de forme ?) existaient
qui s'avraient tre fastes ou nfastes. Il suffisait donc de les mettre en
vidence pour tre protg ou tout au moins soulag de quelques
influences ngatives.
C'est donc grce son pendule qu'il dcouvrit et traa 12
configurations : 12 dessins actifs qui ont pour but, crit-il, de
neutraliser les activits malfiques et renforcer les influences
bnfiques.
Il suffit donc de reproduire parmi l'un des dessins figurs dans les n
280 294 d'ASTRAL, celui qui correspond votre signe astrologique.
Vous pouvez le copier, le calquer, voire le photographier ; dans ce
dernier cas, nous conseillons de repasser le trac l'encre de chine
noire .
CALENDRIER
Noms des 12 mois du calendrier rpublicain:
Le 24 novembre 1793 (date qui se rduit 1 ; mme remarque que
pour le retour l'Unit, voir au nombre 1) fut institu par la
Convention Nationale un nouveau calendrier dit rpublicain et cela
sur l'instigation du conventionnel Charles ROMME n RIAN (Puy
de Dme).
L'anne commenait lors de l'quinoxe d'automne, soit le 22
septembre.
Partage en 12 mois de 30 jours runis en 3 dcades (voir au nombre
10), 5 jours supplmentaires s'ajoutaient en fin d'anne afin qu'elle
concorde avec l'anne solaire. Ces 5 jours taient consacrs aux ftes
rpublicaines.
Voici le nom des 12 mois rpublicains, dont l'origine des noms
provient de diverses considrations climatiques. Ces appellations sont
dues au conventionnel FABRE d'EGLANTINE.
AUTOMNE
Vendmiaire
Brumaire
Frimaire
HIVER
Nivse
Pluvise
Ventse
PRINTEMPS
Germinal
Floral
Prairial
ou le mois des Vendanges
ou le mois des Brumes
ou le mois des Frimas
ou le mois des Neiges
ou le mois des Pluies
ou le mois des Vents
ou le mois des Germinations
ou le mois des Fleurs
ou le mois des Prairies
'J71.
ETE
Messidor
Thermidor
Fructidor
ou le mois des Moissons
ou le mois des Bains et des Chaleurs
ou le mois des Fruits
Ce calendrier fut employ pendant 13 ans et remplac par le
calendrier grgorien compter du 1er janvier 1806.
POESIE
L'examtre (8) :
ART
Le vers de 12 syllabes, ou de 12 pieds, est appel alexandrin. Il fut
employ, non pour la premire fois, mais avec plus de convenance et
d'lgance dans le Roman d'Alexandre le Grand commenc par
LAMBERT LICORS. Ce genre fut continu et propag par le
trouvre normand Alexandre de BERNAY, dit de PARIS.
MUSIQUE
La gamme complte de 12 tons :
La gamme complte comporte 7 notes de base auxquelles il
convient d'ajouter 5 demi-tons, soit 12 notes. Au sens sotrique,
elles correspondent chacune une des 12 parties dtermines du
corps. Ces correspondances harmoniques permettent d'apporter un
soulagement certain non ngligeable dans la gurison d'un malade.
:74
CARRE : 121 = 4.
CUBE : 1331 = 8.
13
RACINE ESSENTIELLE: 91 = 10 = 1.
ALPHABET FRANCAIS : M.
ALPHABET HEBREU : Mem IJ...
CIVILISATIONS ANCIENNES
CHALDEENS
Le ne mois du calendrier (2) :
Les Chaldens ajoutaient un 13e mois lunaire tous les six ans
solaires pour compenser le retard enregistr dans la faon de calculer
le temps calendaire par rapport au temps rel solaire. Ce qui fait que
tous les six ans, une anne de 13 mois s'immisait dans le cours du
temps. Ce 13e mois tait particulirement redout car nfaste ; et les
guerres mmes devaient s'arrter pendant cette poque.
MANICHEENS
Le ne jour du printemps (6) :
Le 13e jour (SISDEH) du printemps (ou de l'anne puisqu'elle
commenait le 21 mars) (voir ce nombre), tous les habitants
dlaissaient leurs demeures.
Pour les Manichens, ce fameux jour portait malheur ceux qui
restaient chez eux. Ds l'aurore, les gens emportaient le ncessaire
pour festoyer sur l'herbe, videmment en habit neuf.
Ce n'est qu'au crpuscule que tout le monde rentrait chez soi.
275
MAYAS/ AZTEQUES
Le nombre 13, nombre de base (2) :
Le systme de base pour le calcul du calendrier divinatoire tait le
nombre 13. En effet, les mois, au nombre de 20 (voir ce nombre)
comportaient 13 jours. Soit au total 260 jours pour une anne. De
plus, chaque signe de leur zodiaque revenait naturellement tous les 13
ans (voir galement au nombre 52).
Le 13, porte-malheur ( 43) :
Nous relevons dans les tudes faites par James CHURCHWARD
sur Mu , un passage sur le nombre 13 digne d'intrt :
Le nombre 13 est gnralement considr comme un signe de
malchance, surtout s'il tombe un vendredi. Mu, la Mre-Patrie de
toute l'Humanit, a t dtruite un vendredi, le 13c jour du mois de
ZAC (le mois blanc). Le souvenir de ce jour funeste a travers les
ges.
RELIGIONS
ORTHODOXIE
Les 13 jours de retard du calendrier Julien :
Le calendrier orthodoxe est l'ancien calendrier Julien qui est
galement suivi par les Russes, les Grecs et les Turcs. L'Eglise
orthodoxe est donc base sur un calendrier possdant un retard de 13
jours sur le calendrier romain ou grgorien. Quant aux causes de ce
dcalage, elles peuvent se rsumer en deux parties.
D'une part, la naissance de Jsus-Christ n'a pas t fixe le mme
jour. En effet, l'Eglise orthodoxe estime que Jsus est n 3 jours avant
la date consacre et prtendue par l'glise catholique romaine.
D'autre part, le Pape GREGOIRE XIII a avanc le calendrier
grgorien de 10 jours : le 5 octobre 1582 s'appela le 15 octobre 1582 ;
ceci pour rattraper le retard du temps calendaire par rapport la
position effective de l'quinoxe du printemps. Ce dcalage ne fut pas
admis par l'glise orthodoxe (voir au nombre 10).
JUDAISME
Le 13e mois supplmentaire :
Un 13c mois est parfois ajout aux 12 existant habituellement (voir
au nombre 12). L'anne comportant un 13c mois supplmentaire est
appele embolismique. Pour connatre si une anne comprend ou non
13 mois, on se base sur le calcul du cycle de METON de 19 ans (voir ce
nombre) qui est un cycle particulier de la Lune.
Les 13 articles de foi de Maimonide (5) :
Mamonide, n Cordoue en 1135 et dcd en 1204, fut un
Catalan juif. Alchimiste, mdecin, thologien, philosophe, il a
cherch concilier la foi et la, raison. Ses 13 articles de foi rsument
les croyances essentielles du judasme :
1. Dieu a cr et gouverne tout ce qui existe.
2. Dieu est un et unique.
3. Dieu est esprit et ne peut tre reprsent par aucune forme
corporelle.
4. Dieu n'a pas de commencement et n'aura pas de fin.
5. A lui seul nous devons adresser nos prires.
6. Toutes les paroles des prophtes (de la Bible, c'est--dire de
l'Ancien Testament) sont vrit.
7. Mose a t le plus grand de tous les prophtes.
8. La Loi, telle que nous la possdons, a t donne par Dieu
Mose.
9. Cette Loi, nul Homme n'a le droit de la remplacer ni de la
modifier .
. 10. Dieu connat toutes les actions et toutes les penses des
Hommes.
11. Dieu rcompense ceux qui accomplissent ses commandements
et punit ceux qui les transgressent.
12. Dieu nous enverra le Messie annonc par les Prophtes.
13. Notre me est immortelle et, l'heure que Dieu choisira, il
rappellera les morts la vie.
CHRISTIANISME
L'toile des Mages :
Cornlius Agrippa, occultiste trs connu, fait remarquer que la
naissance du Sauveur se manifesta 13 jours aprs sa naissance par
l'apparition d'une toile aux mages. Il est quand mme assez difficile
de le contredire tant qu'on ne saura pas exactement et la date de
naissance de Jsus et quel genre d'toile ont vu les mages qui les a
dirigs jusqu' l'endroit voulu, Bethlem et pas ailleurs.
Le nombre 13 chez les Chrtiens (6) :
Ce nombre est devenu un symbole de superstition la suite d'une
interprtation de l'histoire sainte. Le jour de la Cne s'taient runis
les 12 Aptres et Jsus : en tout 13 personnes dont une (Judas) tait
un tratre. Confondu par Jsus au moment du repas, Judas alla tout de
mme, quelques heures plus tard sur le Mont des Oliviers, donner le
baiser de la trahison son Matre. Ses remords l'ont pouss se
pendre. Les recherches historiques semblent dmontrer que la Sainte
Cne s'est effectivement passe un vendredi.
CATHOLICISME
Fte du Saint Corps du Christ :
Cette fte religieuse se clbre toujours le 13 janvier.
PHILOSOPHIE
GNOSTICISME
Sophia, l'Eon du 13e cercle (126) :
Au centre de l'univers, se trouve le Dieu bon, le Dieu infini et,
au-dessous, par ordre de perfection et de densit, s'tagent trente
cercles (voir au nombre 30) qui dominent notre monde terrestre, le
plus lointain, le plus dshrit. Selon Valentin, cet ensemble constitue
le Plrme, c'est--dire le monde de la plnitude et le rservoir des
Essences.
Sophia, la Sagesse, tait l'Eon (Intelligence, Puissance) du 13<
cercle (d'o la maldiction attache depuis toujours au nombre 13).
Or, un jour, elle eut l'ambitieuse prtention de contempler la
splendeur du Plrme. Elle s'lana vers lui, mais les Archons jaloux
et irrits lui firent obstacles. Eblouie, prise de vertige, elle fut
prcipite dans les tnbres de notre monde terrestre.
Ayant implor la Lumire de lui pardonner pour qu'elle remonte
dans son vrai monde, son lan de regret et d'amour fut entendu et
rcompens par la venue du Christ qui rtablit l'ordre en affaiblissant
l'influence nfaste des Archons et de la fatalit.
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque MEMil,, 13e lettre (14, 35) :
Mem, la 13e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 2e
lettre-Mre. Elle rgne sur l'eau.
Mem reprsente La Femme dans sa correspondance hirogly-
phique usuelle.
Mem possde une valeur numrale gale 40.
Mem, dans le monde des ides, s'apparente la Mort.
Mem symbolise le nom divin : Dieu Arcane.
TAROT
13e Arcane: LA MORT (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le livre
d'Herms (31) :
Cet arcane, qui ne porte gnralement pas de nom, reprsente un
squelette en train de faucher.
Mon nom, chaque jour distraitement prononc, nul ne l'voque
sans malaise, nul ne le trace volontiers. Aussi fut-il omis sous mon
image, et ce, sagement, car il n'est vridique qu'en sa complte
acception.
. Par moi, les formes prissables connaissent l'chance qui les livre
Hereb, qui est l'inluctable dissociateur. Par moi, galement Ionah
l'expansion vitale, se trouve ternellement vertue. Je ne fauche que
l'phmre difice et ne dtruis que pour librer.
Ultime aboutissement d'un cycle, immdiatement suivi de l'accs de
la premire tape du suivant, voil ce que, et si
l'on me prte un si terrifiant visage c'est qu on rn 1dent1f1e InJUStement
aux luttes convulsives qui annoncent mon approche.
Bien avant ma rencontre, chacun doit laguer de lui-mme mille
fantasmagoriques illusions, renoncer de multiples vies antrieures,
voir s'anantir les successives personnalits qu'il a ici-bas revtues.
Pourquoi redouter l'abandon d'une vaine apparence ?
CALENDRIER
Les vendredis 13 ( 6) :
Recherche du nombre de vendredis 13 dans une anne :
Il convient tout d'abord de connatre quel est le jour de la semaine
qui tombe le 1er janvier : rechercher ventuellement l'aide du
calendrier perptuel (voir au nombre 7).
Si le 1er de l'An tombe un lundi, l'anne comporte 2 vendredis 13 :
en avril et en juillet. Si la mme anne tait bissextile, les vendredis 13
tomberaient en septembre et en dcembre.
Si le 1er de l'An tombe un mardi, l'anne comporte 2 vendredis 13 :
en septembre et en dcembre. Si la mme anne tait bissextile le seul
vendredi 13 tomberait en juin, etc.
Voici d'ailleurs un tableau qui donne les positions des vendredis 13
dans l'anne: AN= Anne normale ; AB =Anne bissextile.
BENEFIQUES les Vendredis 13 dont le 1er de l'an est influenc par
Jupiter et Vnus.
MALEFIQUES les Vendredi 13 dont le 1er de l'an est influenc par
MARS et Saturne.
NEUTRES les vendredis 13 dont le 1er de l'an est influenc par la
Lune, Mercure et le Soleil.
1er Jour de l'anne Annes Nombre
et Plantes qui N: de
rgissent les Vendredis Normale Vend. ~ a n v Fv. Mar Avr. Mai Juin Juil. Ao Sept Oct. Nov Dc
13 en cours d'anne B: 13
Bissextile
LUNDI A.N. 2 x x
LUNE A.B. 2 x x
MARDI A.N. 2 x x
MARS A.B. 1 x
MERCREDI A.N. 1 x
MERCURE A. B. 2 x x
JEUDI A.N. 3 x x x
JUPITER A. B. 2 x x
VENDREDI A.N. 1 x
VENUS A.B. 1 x
SAMEDI A.N. 1 x
SATURNE A. B. 1 x
DIMANCHE A.N. 2 x x
SOLEIL A.B. 3 x x x
BENEFIQUES: 1er de l'An tombant Fv. Mal'l f.\o Nov.
un JEUDI ou un VENDREDI
MALEFIQUES: 1er de l'An tombant Mai ~ e p t Dc.
un MARDI ou un SAMEDI
NEUTRES: 1er de l'An tombant un LUNDI ~ a n v IAvri Juin Juil. Oct.
un MERCREDI ou un DIMANCHE
DIVERS
HISTOIRE
Etats-Unis d'Amrique :
Relevons simplement ici que les Etats-Unis d'Amrique comptaient
13 Etats l'origine, lors de leur constitution. Leur drapeau comportait
donc 13 bandes et 13 toiles. Voici les noms de ces 13 premiers Etats :
Virginie - Massachussetts - New Hampshire - Maryland -
Connecticut - Rhode Island - Caroline du Nord - Caroline du
Sud - New York - Delaware - New Jersey - Pennsylvanie -
Gorgie.
COUTUME
13 la douzaine :
Une ancienne coutume campagnarde voulait que les ufs se
vendent par 13 pour une douzaine. Sans doute pour conjurer quelque
sort !
CARRE: 196 = 16 = 7.
CUBE: 2744 = 17 = 8.
14
RACINE ESSENTIELLE: 105 = 6.
ALPHABET FRANCAIS : N.
ALPHABET HEBREU : Noun 1 .
CIVILISATIONS ORIENTALES
HINDOUISME
Nombre de la connaissance des cycles suprieurs (70) :
14 considr en tant que cycle, semble tre un nombre clef dans
l'hindouisme, pour projeter les cycles dans le futur ou les considrer
dans le pass.
Le Kalpa est un cycle extrmement long qui totalise 14 Manvanta-
ras et dure (64 800 ans x 14) 907 200 annes.
14 res de Manou, chacune d'une dure de 4 600 800 annes
atteignent la fantastique dure de plus de 2 351 milliards d'annes:
(exactement, en annes bien entendu : 2 351 008 800 000) Cela
reprsente la Vie de Brahma appel le Para. A noter qu'une
anne de Brahma dure 64 411 200 annes.
Il y a de quoi tre vraiment tonn par ces dures extraordinaire-
ment longues par lesquelles les Hindous calculent les cycles
universels. O situent-ils le .commencement dans l'ternelle dure ?
(Voir galement aux nombres 60 et 25 920).
YOGA
Les 14 formes de rptitions mantriques (japa) du mantra yoga (153) :
Le mantra yoga se pratique gnralement sous forme de
rcitation rythme (japa) de certaines formules dont les rptitions
sont comptes l'aide d'un chapelet. La rptition rythmique d'un
mantra s'appelle japa. Il y a donc le japa :
1. journalier (nitya)
2. circonstanciel (naimittika)
3. fait pour un but dtermin (kmya)
4. dfendu (nishidda)
5. de pnitence (prayashchitta)
6. immobile (achala)
7. mouvant ( chala)
8. parl (vchika)
9. murmur (upnshu)
10. de l'abeille (bhramara)
11. mental ( mnasa)
12. ininterrompu (akhanda)
13. non prononc (a japa)
14. circumanbulatoire (pradakshin).
HOMME
PUBERTE
Age de la Pubert :
L'ge thorique et critique de la pubert est fix 14 ans. En effet, ,
d'aprs le cycle de 7 units, en toutes manifestations causes par le
changement, l'Homme subit galement ce cycle. A deux fois sept ans,
l'influence du cycle dclenche en lui de nouvelles forces physiologi-
ques afin qu'il puisse aspirer vers la plnitude de son corps et de la vie
qui l'anime (voir au nombre 7).
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque NOUN 1 14e lettre (14, 35) :
Noun, 14e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la ge lettre
simple. Elle rgne sur le Scorpion.
Noun reprsente un Fruit dans sa correspondance hiroglyphi-
que usuelle.
Noun possde une valeur numrale gale 50.
Noun, dans le monde des ides, s'apparente la Reversibilit.
Noun symbolise le nom divin : Dieu des 50 Portes de la Lumire.
TAROT
14e Arcane: La TEMPERANCE (d'aprs Clment JAGOT dans le
livre d'Herms) (31) :
La souveraine Loi des Rythmes implique l'inluctabilit d'arrts.
Entre deux stades volutifs cycliques se situe un Repos de
Bramah ; entre deux priodes actives favorables ou hostiles,
s'intercale une dure suspensive. Quand surviennent ces heures
immobiles et dolentes d'interruption, nous envisageons diffremment
selon qu'elles succdent l'preuve et viennent dispenser l'apaise-
ment ou la prosprit et paraissent tisses de paralysante inquitude.
L'Initi les considre comme un repos fcond et sait que les Normes le
lui imposent en vue de rvisions mditatives quant au pass et de
projections constructives quant au futur. Il les emploie inventorier
ses rcentes moissons d'expriences et ensemencer le champ de ses
imminentes initiatives.
Les rythmes sont multiples et varient du trentenaire saturnien aux
vingt quatre heures terrestres.
Utilisons hermtiquement chaque arrt.
PLANE TES
Lune:
14 est le nombre traditionnel de jours d'une demi-lunaison. Lorsque
la Lune est montante, pendant les 14 premiers jours, l'influence
lunaire est propice et . favorable pour de nombreuses choses ;
particulirement pour planter les graines, confectionner un talisman,
etc. En quelque sorte, il devrait tre excut tous les travaux qui
sous-entendent une dure future de vie ou d'influence.
Lorsque la Lune est descendante, pendant les 14 derniers jours,
l'influence lunaire est moins bnfique. Cette priode devrait tre .
celle des fouilles, de la destruction de l'inutile ; mais en aucun cas il ne
devrait tre touch aux principes vitaux.
SOCIETES SECRETES
Les 14 Ordres composant la F.U.D.O.S.I. (136):
La Fdration Universelle des Ordres et des Socits Initiatiques
eut sa premire conception par P APUS en 1908. Mais la guerre de
1914 et le dcs de PAPUS en 1916 firent reculer ce projet qui prit
forme en 1930 et se concrtisa le 8 aot 1934. La FUDOSI regroupe :
1. L'Ordre de la Rose-Croix Universelle.
2. L'Ordre de la Rose-Croix Universitaire.
3. L'Ordre Pythagoricien.
4. L'Ordre Martiniste et Synarchique.
5. L'Ancien et Mystique Ordre Rose-Croix.
6. L'Ordre Martiniste Traditionnel.
7. L'Eglise Gnostique Universelle.
8. La Socit d'Etudes et de Recherches Templires.
9. L'Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix.
10. La Socit d'Etudes Martinistes.
11. L'Union Synarchique de Pologne.
12. L'Ordre de la militia Crucifera Evangelica.
13. La Socit Alchimique de France.
14. L'Ordre du Lys et de l'Aigle.
Emblme de la FUDOSI.
15
CARRE : 75 = 12 = 3.
CUBE: 3375 = 18 = 9.
RACINE ESSENTIELLE: 120 = 3.
ALPHABET FRANCAIS : O.
ALPHABET HEBREU : Samech ..
PHILOSOPHIE ORIENTALES
YOGA
Les 15 degrs (anga) du raja yoga (153) :
Comme le hatha yoga, le raja yoga comporte huit degrs principaux
(voir ce nombre) dont les noms sont identiques. Bien qu'quiva-
lents, ils sont cependant trs diffrents parce que situs sur un autre
plan. On les subdivise, au lieu de huit, en 15 degrs.
Le raja yoga, c'est la voie royale, la plus haute du yoga. son but est
l'union avec le divin par contact direct.
1. L'abstinence (yama)
2. L'observance (niyama)
3. Le renoncement (tyga)
4. Le silence (mauna)
5. La solitude (vijana)
6. Le temps (kla)
7. La posture ( sana)
8. La contraction de la base (mla bandha)
9. Le redressement du corps (dehasamya)
10. La vision ( drishti)
11. Le contrle du souffle (prnyma)
?
12. Le retrait (pratyhra)
13. La concentration (dharana)
14. La contemplation (dhyna)
15. L'identification (samdhi).
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque SAMECH b., 15e lettre (14, 35) :
Samech, 15e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 9e lettre
simple. Elle rgne sur le Sagittaire.
Samech reprsente Le Serpent dans sa correspondance hiro-
glyphique usuelle.
Samech possde une valeur numrale gale 60.
Samech, dans le monde des ides, s'apparente l'Etre universel.
Samech symbolise le nom divin : Dieu foudroyant.
TAROT
15e Arcane: LE DIABLE (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le
livre d'Herms) (31) : ~
.Je suis l'indispensable et transitoire auxiliaire de votre volution.
Tous les mfaits que l'on m'impute n'ont pas leur ultime source dans
cette malignit que, gratuitement, l'on me prte, mais dans
l'individuation dont je symbolise le principe. Cette individuation
donne ncessairement lieu l'excs, perturbateur des normes,
c'est--dire du Mal.
En moi s'labore l'trange puissance dont, inconsciemment, chacun
usa pour s'agrger les milliards de cellules et le potentiel vital dont il
se constitua.
En moi s'labore l'aimantation, fille du dsir et agent des
phnomnismes banaux ou prodigieux.
Je suis en vous.
Il faut donc me subir moins qu'on ne sache me subordonner. ..
GEOMANCIE
Les 15 maisons (52, 100) :
Voir au nombre 16la signification de la gomancie et de ses figures.
Lorsque les 4 figures gomantiques de base (parmi les 16) ont t
dfinies et places dans les 4 maisons, nous avons les 4 Mres
(Maisons I, II, III et IV) (voir le plan ci-dessous). Avec les 4 Mres se
forment les 4 Filles et la runion des Mres et des Filles donnent les 4
Nices. De ces dernires sont tirs les 2 Tmoins qui crent leur tour
le Juge. Etant donn que tout se construit partir des 4 Mres, il est
ncessaire de ne pas se tromper car l'interprtation s'en trouverait
fausse en totalit ; elle est tablie par la synthse des dfinitions.
Figures/Maisons : voir exemple ci-dessous.
4 Filles


..
Il
Il


. . . .






" .
Il



'" 1>
4 Mres

4 Nices
Tmoin gauche Tmoin droit
Juge
Signification des 15 maisons (qui se lisent de gauche droite) :
I - Concerne le questionneur ; le dbut de toute entreprise.
H - Les biens et les gains.
HI - L'entourage du consultant ; ses ralisations ; les petits
voyages et crits.
IV - Le patrimoine et l'hrdit paternelle.
V - Les enfants, les joies, les amours.
VI - Les malheurs, les maladies.
VU - Le conjoint, les associs, les ennemis, les contrats,
les procs.
VIII - Les maladies graves, la mort.
IX - La vie spirituelle, religieuse, les grands voyages.
X - La profession, l'hrdit maternelle, les ambitions.
XI - Les amis.
XII - Les preuves, les ennemis cachs.
XIII - Le pass et la vie prive.
XIV - L'avenir et la vie sociale.
XV - La synthse du thme, rponse la question.
Il convient de remarquer que les significations des 12 premires
Maisons se rapprochent de celles des 12 Maisons astrologiques (voir
au nombre 12). Le tmoin droit apporte des prcisions sur le pass du
consultant et le tmoin gauche annonce le futur.
DIVERS
MOIS
15 jours ou le demi-mois:
15 jours reprsentent la moiti d'un mois thorique, principalement
lorsque le temps calendaire est bas sur des calculs anciens des mois
de 30 jours, conformment au calendrier thbaque (voir au nombre
30) .
A noter que le langage anglais a conserv l'usage de cette
expression : 15 jours, la place de deux semaines.
CARRE: 256 = 13 = 4.
CUBE : 4096 = 19 = 10 = 1.
16
RACINE ESSENTIELLE: 136 = 10 = 1.
ALPHABET FRANCAIS : P.
ALPHABET HEBREU : Hain Y .
CIVILISATIONS ANCIENNES
ETRUSQUES
16 rgions du ciel (5) : . . .
Le ciel est divis en 16 rgions, toutes consacres un dieu (Ttma
ou Jupiter en a trois). Les clairs jaillis en Toscane sont observs et
nots dans les archives. On compare leur heure et leur date selon
chaque rgion (du ciel) pour juger des dispositions d'un dieu.
Le foie en 16 parties (5) : .. , .
Chez tout animal tu rituellement pour tre sacnfte, on examme
d'abord le foie : s'il possde certaines rides (causes par la pression
d'autres organes), il est habit par un dieu ; on peut tirer un prsage
de la forme de ses lobes, de ses protubrances, de ses creux. La face
externe rvle : les ennemis ; la face interne rvle : les amis. On a
trouv Plaisance un foie de bronze, divis en 16 rgions, comme le
ciel (chacune consacre un dieu).
Aprs le foie, on examine les cinq extra (entrailles) : rte, cur,
rognons, estomac, poumons).
PHILOSOPHIES ORIENTALES
HINDOUISME
Le mantra sacr 16 noms qui dlie l'me des 16/iens (147) :
Dans le Kali-Samtarana upanishad, Nrada le Prophte demande
Brahman comment il pourra sans dommage traverser l're de
Kali-yuga (cycle cosmique actuel ; voir au nombre 25920). Brahman
rpond:
Je vais te donner le secret qui rsume tout le Veda ; grce lui, tu
traverseras l'ocan du Kali-yuga !
Car le mal de l'Age de Fer est vaincu par le simple fait de proclamer
le Nom du Seigneur Dieu Nryana, l'Esprit suprme !
Alors Nrada insista : Quel est-il ce Nom Sacr ? Le Crateur
lui rpondit en rcitant le mantra suivant :
Har Rma Har Rma
Rma Rma Har Har
Har Krishna Har Krishna
Krishna Krishna Har Har.
Cette formule 16 noms dtruit le mal de ce Kali-yuga, elle rsume
le Veda et permet la libration de l'me !
En effet, en la rcitant, on la dlie des 16 liens qui la retiennent
prisonnire en cette condition terrestre.
Il convient, toutefois, de la rciter trente cinq millions de fois. Le
nombre 16 une valeur sacre ; tel point que le Brahman est parfois
appel Shodashin, Celui qui est 16 .
Celui qui parvient au plus haut degr possible de son volution
(dans l'tat quatrime de libr vivant) peroit au-del des
16 caractristiques ordinaires de l'existence.
16 contres clestes (153) :
Il y a 16 contres clestes que doit rechercher Je mditant : ce sont
des rgions intrieures, dans lesquelles rsident les dits que l'on
vnre et qui apparaissent l'esprit lorsque la concentration a port
ses fruits. Notons que cette recherche des 16 contres clestes est le
septime degr sur les 16 (voir yoga) que comporte le mantra yoga.
YOGA
Les 16 degrs (anga) du mantra-yoga (153) :
Comme toutes les formes du yoga, le mantra yoga comporte
plusieurs degrs, dont certains lui sont communs avec les autres
formes, et dont d'autres lui sont propres. On en compte
gnralement 16.
1. La dvotion (bhakti).
2. La purification (shuddhi).
3. Les postures (sana).
4. L'observance du calendrier (panchnga svana).
5. Le comportement (chra).
6. La concentration (dhrna).
7. Les recherches des contres clestes (divy a dsha svana).
8. Le contrle du souffle (prna kriy).
9. Les gestes (mudr).
10. L'offrande de l'eau (tarpana)
11. L'offrande dans le feu (havana).
12. Le sacrifice rituel (bali).
13. Les crmonies rituelles (yajna).
14. La rptition (japa).
15. La contemplation (dhyna).
16. l'identification (samdhi).
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque HAIN !/ , 16e lettre (14, 35) :
Hain, 16e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 10e lettre
simple. Elle rgne sur le Capricorne.
Hain reprsente Le Lien matrialis dans sa correspondance
hiroglyphique usuelle.
Hain possde une valeur numrale gale 70.
Hain, dans le monde des ides, s'apparente l'Equilibre.
Hain symbolise le nom divin : Dieu adjuvant.
TAROT
16e Arcane: LA MAISON DIEU ou LA TOUR (d'aprs Paul-
Clment JAGOT dans le livre d'Herms) (31) :
La normalit des revers et des catastrophes, inluctables et
soudaines comme la foudre. Il n'est de citadelle assez massive pour
qu'on s'y flatte d'une scurit absolue. Il n'est de stabilit laquelle
un clair des dynamismes invisibles ne puisse, avec une stupfiante
aisance, substituer le chaos. L'adepte ne se laisse point troubler par le
caractre prcaire de toute scurit : il s'vertue discerner, au-del
des apparences paisibles, les prodromes des imminentes dvastations.
Il compte avec elles et elles ne l'pouvanteront pas plus qu'elles ne le
surprendront. Le quatrime et le neuvime stade initiatique lui ont
appris que la srnit fonde sur la conscience occulte n'est point la
merci d'un ouragan et que si le calme prcde l'orage, la Loi des
rythmes permet, tandis qu'il se dchane, d'envisager le prochain
retour des fastes rayons jovidicaux .
GEOMANCIE
Les 16 figures gomantiques (52, 63, 97, 100) :
De nombreux traits expliquent la gomancie ou la science du sable
qui est un art divinatoire dont l'antiquit est si haute que le secret de
ses origines semble en avoir t tout jamais perdu, et ne parat pas
encore prs de nous tre dvoil (100). Certains exgtes attribuent
au prophte Daniel ce procd de divination qui est encore assez
pratiqu dans l'Islam moderne.
Une lgende raconte qu'un homme d'une exceptionnelle sagacit
parvenait prdire d'une manire infaillible la destine de toute chose
et de tout tre vivant. Les dieux s'en murent et envoyrent un .
missaire afin de se rendre compte de la vracit de cet loge. Dguis
en mendiant, le dieu se prsenta devant le simple mortel. Ce dernier
dcouvrit facilement que le consultant tait un dieu, ce qu'il tait venu
faire, d'o il venait, etc. Ayant rejoint son ciel, il en fit part ses
confrres qui jugrent qu'un tel pouvoir devait tre enlev de la
surface de la Terre. Aprs dbat, les dieux dcidrent de scinder cette
technique de prdiction trop prcise, afin que la connaissance du futur
reste partiellement voil.
C'est ainsi qu'une partie devint la GEOMANCIE (voir aux
nombres 4, 15, 24) et l'autre le YI-KING (voir aux nombres 3, 8, 64).
En effet dans chacune de ces deux techniques de divination, l'on
retrouve l'ternelle dualit partir de laquelle s'engendre la cration.
Exemple : Voici la figure gomantique CONJUNCTION (la
runion) qui se note soit :
en points soit en tirets --
en Gomantie en Yi-King
Les 16 figures gomantiques (classes dans l'ordre indiqu par
Robert FLUDD) avec quelques correspondances :
Jour, Mtal, Plante et Couleur.
1 - ACQUISITIO (le Gain) - Jeudi, Etain, Santal, Pourpre.
til ~ > Symbolise l'accroissement, la russite matrielle ou
. "'
, morale. Signe d'Air. Trs bon.
2 - AMISSIO (la Perte) - Mercredi, Mercure, Myrte, Bleu azur.
< ~ ~ ;., Symbolise la diminution, le manque, la perte. Signe
fi d'Air. Trs mauvais.
3 - L A ~ T I T I A (la Joie) - Jeudi, Bronze, Cannelle, Violet.
Il Symbolise la joie, les bienfaits. Signe d'Air. Trs bon.
4 - TRISTITIA (la Tristesse) - Samedi, Plomb, Garbanum, Noir.
: : Symbolise la restriction, la dpression, l'insuccs,
,. dsespoir. Signe de Terre. Trs mauvais.
5 - CAPUT DRACONIS (La Tte du Dragon) - Jeudi, Laito1
. Girofle, Jaune. Symbolise la paix, le rsultat dt
: forces constructives. Signe d'Air. Bon.
6- CAUDA DRACONIS (la Queue du Dragon)- Samed
: Fonte, Alos, Brun. Symbolise les forces instinctive
. destructrices, la trahison. Signe de Terre. Tr
mauvais.
7 - ALBUS (le Blanc) - Vendredi, Cuivre, Rose, Blanc. Symbo
!! lise la srnit. Signe d'Eau. Bon.
8- RUBEUS (le Rouge) -Mardi, Acier, illet, Rouge. Symbo
;. : lise le feu, le sang, la guerre, la virilit. Signe de Feu
o Mauvais.
9- PUELLA (la Fille) - Vendredi, Cuivre, Lavande, Vert
,. Symbolise la fminit, la paix, la solitude, la passivit.
: Signe d'Eau. Bon.
10- PUER (le Garon) - Mardi, Fer, Musc, Jaune ardent.
: Symbolise la virilit, l'nergie, l'adultre. Signe de
" Feu. Mauvais.
11- FORTUNA MAJOR (la Grande Fortune)- Dimanche, Or
:: fin, Encens, Jaune d'or. Symbolise la royaut,
: l'honneur, la victoire, la richesse. Signe de Feu. Trs
bon.
12- FORTUNA MINOR (la Petite Fortune) -Dimanche, Or
: alli, Benjoin, Jaune orang. Symbolise le succs
! : fortuit, mondain, instable. Signe de Feu. Mdiocre.
13 - POPULUS (le Peuple) - Lundi, Argent fin, Iris, Blanc
: : argent, Symbolise la foule, le dsordre, les efforts
:: dsordonns. Signe d'Eau. Mdiocre.
14 - VIA (La Route) - Lundi, Argent alli, camphre, Blanc
! jauntre. Symbolise ce qui est interminable, la
! lenteur, l'instabilit, la contrarit. Signe d'Eau.
Mdiocre.
15 - CONJUNCTIO (la Runion) - Mercredi, Mercure, Irise,
. Ambre gris. Symbolise la concorde, les associations,
IIP, la construction. Signe de Terre. Assez bon.
16 - CARCER (La Prison) - Samedi, Plomb, Myrrhe, Noir.
e . Symbolise tout ce qui restreint, l'empoisonnement .
., s d T T' .
tgne e erre. res mauvms.
Avant de se lancer dans la divination par la Gomancie, il est
prfrable de l'tudier srieusement, principalement les interprta-
tions figures/Maisons et leurs relations avec les diverses questions
poses par les consultants.
PLANE TES
Cycle terrestre de 16 annes ( 1) :
Le mridien magntique, que les occultistes connaissent bien,
reprsente une influence prpondrante dans les civilisations. Un
cycle de 16 ans peut ainsi tre appliqu aux civilisations passes ... et
futures (voir au nombre 32).
Carr magique de Jupiter:
Les nombres utiliss pour la confection du carr magique associ
la Plante Jupiter vont de 1 16 (voir au nombre 7).
CARRE : 289 = 19 = 10 = 1.
CUBE: 4913 = 17 = 8.
17
RACINE ESSENTIELLE: 153 = 9.
ALPHABET FRANCAIS: Q.
ALPHABET HEBREU : Ph !)
PHILOSOPHIE ORIENTALES
BOUDDHISME
La seule mesure cosmiquement constante (149) :
L'unit d'esprit, pivot de l'analyse du Bouddha (sur la nature de
l'esprit) parat tre une pense de Brahma qui circule de vie en vie
depuis l'origine jusqu' l'ternit de l'esprit...
L'unite d'esprit vibre, c'est--dire qu'elle est en rotation ternelle.
C'est ce mouvement qui produit les vibrations d'esprit. Ces dernires
engendrent des courants d'volution en attirant, par amalgame
coordonn, des units de matire.
Prcisons la diffrence fondamentale qui existe entre ces deux
sortes d'units. L'unit d'esprit possde une dure de vibration (cycle
frquentiel) 17 fois plus vite que l'unit de matire. Et, ajoute
Bouddha, cette mesure demeure ternellement constante, partout
dans tout l'univers, dans tous les temps. Les vibrations des units
d'esprit et de matire sont les seuls phnomnes constants, exacts,
imprissables qui ne peuvent tre modifis par une quelconque
volont. Il n'y en a pas d'autres, except celui de l'instant-conscience
dont 3 sont ncessaires pour galer une vibration d'esprit et
51 instants-conscience valent une vibration de matire.
1 vibration de
matire =....,_ __________________ ....,.
17 vibrations
d'esprit = t-1
51 instants
consience = tL&4-------------------+
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque PHE 9 , 17e lettre (14, 35) :
Ph, 17e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la se lettre
double. Elle rgne sur Vnus.
Ph reprsente La Bouche et la Langue dans sa correspondance /
hiroglyphique usuelle.
Ph possde une valeur numrale gale 80.
Ph, dans le monde des ides, s'apparente l'Immortalit.
Ph symbolise le nom divin : Dieu des Discours.
TAROT
17e Arcane: L'ESPERANCE ou L'ETOILE (d'aprs Paul-Clment
JAGOT dans le livre d'Herms) (31) :
Les tnbres s'illuminent pour celui dont le regard s'lve et
cherche ma clart. Je dispense l'Esprit avide de l'essentielle
connaissance, les lumires spirituelles rvlatrices de l'Arcane
suprme. S'il s'incline au dductif, il discerne bientt les universelles
harmonies dont procde chaque destin. S'il s'oriente en mode intuitif,
mes vibrations veillent au centre intime de son immortelle Psych, la
rsonance d'o s'ensuivent les fastes assentiments.
Entit humaine, mdium inconscient des puissances cosmiques, tu
les irradies en un continuel retour l'atmosphre astrale par le
truchement de tes fluidiques vhicules.
Efforce-toi de prendre conscience du circulus fatidique et d'en
organiser l'eurythmie.
CARRE : 324 = 9.
CUBE: 5832 = 18 = 9.
18
RACINE ESSENTIELLE: 171 = 9.
ALPHABET FRANCAIS : R. ~
ALPHABET HEBREU : Tzad ) .
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
Grandeur des divinits (27) :
Les divinits paisibles et irrites que rencontre l'esprit du dfunt
dans le plan astral (appel le Bardo par les tibtains) ont des corps :
a) grands comme les cieux,
b) moyens comme le Mont Mru (Montagne mystique, nombril du
monde, de la cosmographie hindoue et bouddhiste),
c) petits mais atteignant tout de mme 18 fois la taille du corps de
l'esprit.
C'est dire combien le Monde astral est peupl d'esprits varis, que
seul met en mouvement le dfunt qui n'est pas encore parvenu, de son
vivant, la matrise de l'illusion.
RELIGIONS
JUDAISME
Les 18 annes de captivit du peuple juif:
A cause des mfaits du peuple juif contre Dieu, il dut subir 18
annes de captivit Babylone. Cette priode fut favorable au
prophte Daniel car c'est l qu'il montra ses facults de prdiction
(voir au nombre 4).
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque TZADE 'j' , 18e lettre (14, 35) :
Tzad, 18e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 11e lettre
simple. Elle rgne sur le Verseau.
Tzad reprsente le Toit dans sa correspondance hiroglyphi-
que usuelle.
Tzad possde une valeur numrale gale 90.
Tzad, dans le monde des ides, s'apparente l'Ombre et au
Reflet.
Tzad symbolise le nom divin : Dieu de la Justice.
TAROT
1se Arcane: LA LUNE (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le livre
d'Herms) (31) :
Les prils insparables des investigations prsomptueuses et des
tentatives arbitraires au sein du domaine supra-sensible. S'il n'a pour
guide un savoir sans lacune ; s'il s'aventure sans une lucide et
progressive accoutumance ; s'il s'vertue sans une longue et pralable
~ preuve ; en vrit l'adepte est perdu. C'est sa seule imagination qui
l'entrane et l'exalte. De fallacieuses lueurs lui travestissent alors, en
dociles fantasmagories, les austres ralits occultes. Il s'en voit
d'emble le monarque obi alors qu'euphoris par les vapeurs
pernicieuses de l'abme, il s'abandonne au sommeil redoutable qui
livre l'imprudent aux ultimes servitudes. Le rve se poursuit, salu des
ricanements de l'esprit des tnbres- qui se nomme lgion-.
Eveilleront-ils, ces sarcasmes funbres, le nophyte en voie
d'anantissement ? Les transposera-t-il en vivats et en acclamations,
jusqu' l'instant du rveil dans l'Epouvante ? Hlas ! le nfaste
l'emporte ! .
TRADITION
les 18 premiers Dieux (78) :
La tradition la plus ancienne affirme que les sciences magiques
furent transmises aux Hommes par 18 Dieux qui s'taient poss sur la
Terre pour venir les aider. Enoch les mentionne sous les noms
suivants :
1- SAMYAZA, leur chef
2 - UR_AKABARAMEEL
3- AKIBEEL
4- TAMIEL
5- RAMUEL
6- DANEL
7- AZKEEL
8 - SARAKMY AL
9- ASAEL
10- ARMERS
11- BATRAAL
12- ANANE
13- ZAVEBE
14 - SAMSA VEEL
15- ERTAEL
16- TUREL
17- YOMYAEL
18- ARAZEAL
Ce sont ces 18 premiers Dieux, chefs de 200 Anges qui
enseignrent, d'aprs Enoch, les multiples sciences de base de la
civilisation. Ils se lirent avec les femmes de la race des Hommes
'
c'est de leurs unions que naquirent les gants.
CARRE : 361 = 10 = 1.
CUBE : 6859 = 28 = 10 = 1.
19
RACINE ESSENTIELLE: 190 = 10 = 1.
ALPHABET FRANCAIS : S.
ALPHABET HEBREU : Koph lJ .
CIVILISATIONS ANCIENNES
MAYAS-AZTEQUES
Noms des 19 mois (2, 61) :
L'anne civile comportait 18 mois de 20 jours auxquels s'ajoutait un
autre, plus court, de 5 jours. Le calendrier tait solaire et totalisait 365
jours (voir tableau au nombre 360) se rpartissant ainsi :
1 - POP 20 jours
2- uo
3- ZIP
4- ZOTZ
5- TZEC
6- XUL
7- YAXKIN
8- MOL
9 ~ C H E N
10- YAX
11- ZAC
12- CEH
13- MAC
14 - KANKIN
15- MUAN
16- PAX
17- KAYAB
18- CUMHU
19- UAYEB




5 jours
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque KOPH \', JC? lettre (14, 35) :
Koph, 1 9 ~ lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 12e lettre
simple. Elle rgne sur les Poissons.
Koph reprsente La Hache dans sa correspondance hirogly-
phique usuelle.
Koph possde une valeur numrale gale 100.
Koph, dans le monde des ides, s'apparente la Lumire.
Koph symbolise le nom divin : Dieu du Droit.
TAROT
JC? Arcane: LE SOLEIL (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le
livre d'Herms) (31) :
Voyez en moi l'emblme de l'omniprsente Lumire spirituelle,
dispensatrice de l'intgrale Connaissance. J'panouis la Psych qui
s'ouvre mon rayonnement. Le plus faible, le plus fugitif accs offert
mes clarts devient l'interstice salvateur par o afflue bientt
l'Essence rdemptrice. Je brille pour tous- indistinctement- mais
la plupart, en vritables nyctalopes, ne peroivent que les fausses
lueurs de la nuit tnbreuse. Ils vivent en d'horribles bas-fonds o
l'instinct les claquemure. D'autres, aveugls par les rutilements
passionnels s'hypnotisent perdument aux fallacieux fanaux des
barathres de perdition. Seuls les purs savent gravir l'abrupt sentier qui
conduit aux cimes o nulle ombre ne s'interpose entre Atma et
Buddhi .
PLANE TES
Le cycle de Mton de 19 annes:
La Lune possde un cycle dit cycle de ME TON, astronome
athnien, (Ve sicle avant J.C.) qui l'on attribue la dcouverte de
cette priode qui s'tale sur 19 annes et comprenant 235 lunaisons
auxquelles il faut ajouter pour tre exact + 1 h 28' 38" 5/ 10e. Ce
cycle est galement utilis pour le calcul du Nombre d'or.
L'an 1 de notre re eut pour Nombre d'or, calcul d'aprs le cycle
de METON, le nombre 2. Le nombre d'or se calcule en ajoutant 1 au
millsime et en divisant ce nouveau nombre par 19. Le reste
reprsente le Nombre d'Or.
Exemple pour 1975 :
75 + 1 = 76
76: 19
Le reste tant, ici 00, l'on prend 19 comme Nombre d'or (voir
galement au nombre 28).
CARRE : 400 = 4.
CUBE : 8000 = 8.
20
RACINE ESSENTIELLE: 210 = 3.
ALPHABET FRANCAIS : T.
ALPHABET HEBREU : Resch ) .
CIVILISATIONS ANCIENNES
AZTEQUES
Les 20 mois religieux ou l'horoscope aztque (6) :
1 - LEZARD = CUETZPALIN
signification : Tranquillit. Parfaite sant.
2- SERPENT= COALT
signification : Amiti, Bonheur, Prosprit.
3- COUTEAUX, SILEX ou PIERRE= TECPATL
signification : Virilit, Savoir-faire.
4- PLUIE= QUIAUITL
signification : Inconstance. Mo-is des excutions mort.
5 - CROCODILE ou ESPADON = CIPACTLI
signification : Chance, Honneur, Richesse. Signe favorabl
6 - VENT = EECATL
signification : Loyaut, Incitation la trahison.
7- VAUTOUR= COZCAQUAUHTLI
signification : Fidlit. Chance en tout.
8 - CORDE = MALINALLI
signification : Rsignation. Pas de grande joie. Nombre
enfants.
9 - ROSEAU = ACATL
signification : Instabilit.
10- AIGLE= QUAUHTLI
signification : Solitude, Mfiance.
11- JAGUAR= OCELOTL
signification : Egosme. Signe nfaste.
12 - MORT = MIQUISTLI
signification : Humour, Interdiction de battre ses esclaves.
13 - SINGE = OZOMA TLI
signification : Insouciance, Honneur mais fin prmature.
14 - LAPIN = TOCHLI
signification : Gnrosit, Travail, Epargne.
15- EAU= CHALCHIUHTLICUE
signification : Tendresse, Neurasthnie.
16- MAISON= CALLI
signification : Pessimisme. Le plus malfique des signes.
17 - MOUVEMENT = OLLIN
signification : Inquitude. Ni bon ni mauvais. Destin juger
selon les clipses lunaires.
18- FLEUR= XOCHITL
signification : Gaiet, mais existence malheureuse.
19- CERF= MAZATL
signification : Jalousie. Bon ou mauvais selon le signe de
naissance.
20 - CHIEN = ITZCUINTLI
signification : Intelligence. Signe faste. Priode des condam-
nations mort.
MAYAS
Le Vgnaire (2, 61) :
Le nombre 20 est la base du systme de calcul du temps chez les
Mayas.
Noms des 20 jours mayas :
1- IMIX
2- IK
3- AKBAL
4- KAN
5- CHICCHAN
6- CIMI
7- MANIK
8- LAMAT
9- MULUC
10- oc
11- CHUEN
12- EB
13- BEN
14- IX
15- MEN
16- CIB
17- CABAN
18- EZNAB
19- CANAC
20- AHAU
CABBALE
OCCULTISME
La lettre hbraque RESCH '7 , 2rY lettre : (14, 35) :
Resch, 20e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 6e lettre
double. Elle rgne sur Mercure.
Resch reprsente La Tte de l'Homme dans sa correspondance
hiroglyphique usuelle.
Resch possde une valeur numrale gale 200.
Resch, dans le monde des ides, s'apparente la Reconnaissance.
Resch symbolise le nom divin : Dieu-Tte.
TAROT
2rY Arcane: Le JUGEMENT (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le
livre d'Herms) (31) :
Le Jugement voque l'immuable loi des moments karmiques o
sonne l'chance soit des rtributions, soit des preuves qu'implique
le pass. De mme qu'aux antcdences de rectitude succde quelque
jour une bnfique transposition, les errements concourent la crise
soudaine d'o s'ensuit le rveil de la conscience obnubile.
Nous nous trouvons tous en face d'une alternance prdominante du
faste et du nfaste. Pour les uns ce sont des modestes satisfactions et
menus ennuis ; pour d'autres, l'oscillation prend plus d'amplitude et
ramne successivement chances apprciables puis revers fort sen-
sibles.
Nul ne saurait s'valuer intgralement clair, rigoureusement
quitable, inflexiblement volontaire ni perptuellement vigilant.
Que chacun apprenne donc faire oraison chaque instant o,
pour lui, le Jugement rend son verdict.
CARRE: 441 = 9.
CUBE : 9261 = 18 = 9.
21
RACINE ESSENTIELLE: 231 = 6.
ALPHABET FRANCAIS : U.
ALPHABET HEBREU : Schin lV .
GRECS
musique:
CIVILISATIONS ANCIENNES
La musique grecque ancienne comprenait 21 degrs.
MANICHEENS
La commmoration du 21 mars (6) :
Le 1er de l'an tait ft le 21 mars, jour de l'quinoxe du printemps.
Ce jour-l, dans toutes les familles (pauvres et riches) devaient figurer
7 objets, 7 aliments, dont le nom commence par la lettre SIN (s) de
l'alphabet persan.
Voici le nom et la traduction de ces 7 aliments :
1 - SABZE (la salade).
2 - SAMAK (un aromate, souvent ml au pilaf).
3 - SOMBOL (des graines de narcisse).
4 - SERKE (le vinaigre).
5 - SANDJED (des graines de ssame).
6 - SIB (la pomme).
7 - SIR (l'ail).
RELIGIONS
BIBLE
No et les 21 jours aprs le Dluge :
No, aprs que la Colombe lui ait dmontr que l'eau avait
suffisamment baiss jusqu' pouvoir lui apporter un rameau d'olivier,
No donc, attendit encore 21 jours dans l'Arche avant d'en sortir
dfinitivement.
HOMME
AGE
L'ge adulte thorique:
21 ans, triple rptition de l'ge de raison, donne l'ge adulte. On a
beau abaisser l'ge lgal pour paratre adulte, l'Homme n'en demeure
pas moins soumis aux cycles ; principalement celui du septnaire.
Les 7 plantes doivent accomplir 3 fois leurs uvres en l'Homme pour
qu'il s'achve (voir au nombre 7).
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque SCHIN\V', 21e lettre (14, 35) :
Schin, 21 e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 3e lettre
Mre. Elle rgne sur le Feu.
Schin reprsente La Flche dans sa correspondance hiroglyphi-
que usuelle.
Schin possde une valeur numrale gale 300.
Schin, dans le monde des ides, s'apparente l'Aveugle.
Schin symbolise le nom divin : Dieu-Sauveur.
TAROT
21e Arcane: LE MONDE (d'aprs Paul-Clment JAGOT dans le
livre d'Herms) (31) :
Ce vingt et unime Arcane du Livre d'Herms, le Monde,
symbolise tout accomplissement parfait car il exprime tout effet
rsultant d'un harmonieux accord de la volont humaine et des causes
secondes. Les dispositions symtriques des lments du quaternaire
universel, par rapport l'entit centrale et la triple couronne
mdiane rsume toute la philosophie occulte : l'analogie des compo-
santes respectives du microcosme et du macrocosme, l'invisible et
triple rapport de l'tre humain et des essences cosmiques, leurs
inter-ractions et l'ultime finalit de celles-ci.
Ce feuillet du Livre d'Herms promet l'adepte l'heureux
achvement des preuves qui jalonnent son laborieux priple. Ces
preuves lui deviendront de jour en jour plus intelligibles, et partant
plus lgres, s'il garde l'orientation psychique conseille par cet
Arcane terminal : assentiment la Rectitude et inlassable Initiative.
ALCHIMIE
L'quinoxe du printemps, dbut du Grand-uvre:
C'est lors de l'quinoxe du printemps, soit au 21 mars, que
l'alchimiste doit commencer l'exprience du Grand-uvre, sous
peine d'chec irrmdiable ; car bien souvent, le moment propice ne
se retrouve qu'une fois ou deux dans le cours de sa vie (poques
dtermines par le thme astrologique de l'alchimiste). De toute
faon, s'il n'est pas prt , matriellement et spirituellement,
l'quinoxe du printemps, il devra au moins attendre jusqu'au 21 mars
suivant. Car c'est cette poque que l'influx cosmique se prsente
d'une faon particulirement favorable pour russir ces oprations
d'une chimie atomique .
CALENDRIER
Le 21 mars:
Le 21 mars est l'quinoxe du printemps qui reprsentait dans les
temps anciens, le dbut de la nouvelle anne. A noter que cette faon
de faire commencer l'anne le 21 mars se perptue encore de nos jours
particulirement dans les Ordres initiatiques dtenteurs de la
Connaissance des millnaires passs (voir au chiffre 1).
Le 21 mars fixe la re-naissance de la Nature. La vie, enfouie
pendant l'hiver dans le trfonds de la Terre, dploie sa volont de
vivre. Les forces du cosmique, qui animent tout ce qui est vivant,
lvent vers le Crateur les parfums, les couleurs, leur joie de vivre :
c'est la victoire de la vie sur la mort.
Signification des quinoxes et solstices qui sont gnralement fixs les
21 du mois ( 6) :
Nombreux sont les auteurs qui expliquent ce que sont rellement les
quinoxes et les solstices en des termes accessibles au profane. Voici
la signification (assez prcise et surtout bien rsume) qu'en donne
Jacques BORG dans un hebdomadaire l'occasion du printemps.
Il est vident que le soleil est immobile pendant que la Terre et les
autres plantes du systme solaire tournent autour de lui. Cependant,
pour un observateur terrestre, c'est la Terre qui parat immobile et le
soleil anim d'un mouvement apparent. En l'espace d'un an, il donne
l'impression de dcrire un grand cercle inclin de plus de 27 degrs sur
l'quateur. C'est ce cercle que l'on nomme ECLIPTIQUE.
Etant incline sur l'quateur, elle le coupe en deux points. L'un
d'eux est le point vernal ou point gamma. C'est le point o le soleil
coupe l'quateur cleste le jour du printemps. Diamtralement
oppose sur l'cliptique se trouve l'EQUINOXE d'automne.
EQUINOXE, du mot latin signifiant nuit gale . De fait, au
moment prcis de l'EQUINOXE du printemps, le jour et la nuit sont
de dure gale. Ils augmentent progressivement jusqu'au SOLSTICE
d't du 21 juin.( SOL STAT veut dire le soleil s'arrte), saison au
cours de laquelle la dure des jours est peu prs constante. Les jours
et les nuits s'quilibrent nouveau lors de l'EQUINOXE d'automne,
le 21 septembre, jusqu'au SOLSTICE d'hiver, le 21 dcembre.
ZODIAQUE
Le 21 septembre (104) :
La grande anne zodiacale commence au signe de la Vierge. La
petite anne traditionnelle commenait au mme moment. C'est
pourquoi le ter jour de l'anne tait le 21 septembre chez les Juifs,
chez les Incas et chez les Egyptiens. Ceux-ci et les Chinois
eux-mmes, dclaraient que le monde avait commenc cette date.
SOCIETES SECRETES
21 dans le culte Vaudoux (53) :
Le nombre 21 marque l'achvement d'un cycle au-del duquel tout
repart zro. L'Initi Vaudoux, qui vient de subir son initiation, doit
porter sur lui un collier pendant 21 jours. Ce n'est qu'aprs qu'il peut
se dire rellement consacr, car ce moment-l, il recommence une
nouvelle vie, celle de l'Initi, du Connaissant.
SCIENCE
VIE
Le poids de la vie (54, 85) :
Des tudes rcentes ont montr qu'un tre vivant qui meurt perd 21
grammes. Ce fait est rapport par plusieurs auteurs qui se rfrent au
livre du Sudois Olof JACOBSON La Vie aprs la mort. En
outre, un savant amricain Duncan Mac DOUGALL a constat -
ceci se passait vers 1900- une perte de poids de 21 grammes pour
plus de soixante mourants qu'il a tudis.
Comment se fait-il que, pour certains, la vie leur paraisse bien
lourde ... !
A ce sujet, Max HEINDEL prcise que l'me appartient aux
royaumes suprieurs et ne sera jamais pese sur des balances
matrielles, enregistreraient-elles des variations d'un dix millime de
milligramme.
Ce que les hommes de science avaient pes tait le corps vital,
form de quatre thers qui appartiennent au monde physique.
A noter galement que le or Mac DOUGALL pesa galement des
animaux (selon le mme procd que pour les tres humains) ; il n'y
eut aucune diminution de poids. Mais des expriences ralises plus
tard par le pr la V. TWINING (Californie) remarqua lors d'exp-
riences plus approfondies que tous les animaux perdaient du poids au
moment de leur mort, mais en rapport avec leur poids. (Une souris de
128,86 grammes perdit 3 mg, un jeune chat s'allgea d'abord de 100
mg puis de 60 mg de plus l'instant mme o il exhala le dernier
soupir).
C'est donc que le corps vital pse, mais pas l'me.
HYDROGENE
Communication spatiale (72) :
L'hydrogne rgnant en matre dans tout l'univers (voir au
chiffre 1), mme dans ce que nous appelons le vide sidral , les
communications entre plantes du systme solaire (et pourquoi pas
entre toiles !) pourraient s'avrer du domaine du possible. L'hydro-
gne, qui se trouve autant chez nous que dans les plus lointains
espaces de l'univers, reprsenterait le point commun entre les
civilisations spares par des annes-lumire.
La longueur d'onde de l'hydrogne est d'environ 21 centimtres.
C'est donc la seule longueur d'onde par laquelle les Hommes de la
Plante Terre pourront bientt, entrer en rapport avec des extra-
terrestres en dehors de notre systme solaire. A moins que ce soient
eux qui viennent nous rendre visite !
De toute faon et de toute vidence, il sera ncessaire de trouver un
autre moyen car la vitesse de la communication ne saurait aller plus
vite que la vitesse impose par celle de la lumire, soit environ 300
mille km/ seconde. Attendre des annes une rponse alatoire une
question pose sur la frquence universelle de 21 cm de l'hydrogne,
ncessitera de la patience mais surtout des dures hors des limites
humaines. A moins que, d'ici l, par la tlpathie ...
PLANTES
La Terre est quadrille par des rayons telluriques (122) :
Ce qu'a reconstitu le D'HARTMANN, et son quipe travers de
nombreuses expriences, ce fut le rseau Hartmann ; vaste
ensemble invisible tel un filet de dimensions fixes, s'talant sur toute
la surface du globe. Orient magntiquement dans la direction
Nord-Sud o l'on trouve l'un de ces murs invisibles tous les 2 mtres
et dans la direction Est-Ouest tous les 2,50 mtres, ce rseau forme
des lignes gomtriques entre lesquelles se trouve une zone neutre, un
microclimat. La largeur propre du rayon est de 21 cm. Et ce rseau
passe partout, tant sur le terrain qu' travers les habitations.
Chaque croisement des lignes de ce rseau provoque ... des
maladies chroniques, voire des tumeurs malignes qui se dveloppent
dans l'organe du corps qui se situe sur ce croisement.
312
CARRE: 484 = 16 = 7.
CUBE : 10 648 = 19 = 10 = 1.
22
RACINE ESSENTIELLE: 253 = 10 = 1.
ALPHABET FRANCAIS : V.
ALPHABET HEBREU : Thau ll .
CIVILISATIONS ANCIENNES
GRECS
22 relations dans la Ttraktys de Pythagore (124) :
22 est le nombre de relations qui existent entre les dix nuds
d'nergie (voir au nombre 10), soit 21 relations analytiques aux-
quelles s'ajoute la 22< relation synthtique de l'exprience globale et
libratrice. L'Homme sera tt ou tard amen vivre ces relations au
terme de nombreuses existences ...
EGYPTIENS
Les 22 correspondances entre les divinits et le corps humain (118) :
(Voir ce mme nombre, Homme).
AZTEQUES
22 mondes suprieurs dans la religion aztque ( 6) :
La religion aztque, importante dans les murs de cette civilisation,
divisait l'univers spirituel en 22 mondes regroups comme suit sur le
plan vertical de la vie (voir au nombre 2) :
- 9 mondes infrieurs post-mortem dans lesquels vont les morts en
fonction de leurs fautes commises dans leurs existences.
- 13 mondes suprieurs divins et post-mortem, dans lesquels
vivent les dieux et les morts qui en ont t dignes au cours de leur
existence.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDIDSME
Les 22 nombres mystiques (35) :
Voici les 22 nombres mystiques bass sur les 22 clefs du livre
d'Herms.
C'est un texte fort ancien qui se scinde en 22 points dnomms :les
22 Textes du livre chinois TCHEN-PEY:
1 -Anciennement, TCHEOU-KONG interrogea CHANG-
KAO et dit :J'ai ou dire que vous tes habile dans les nombres ; on
dit que PAO-HI donna des rgles pour mesurer le ciel.
2 - On ne peut pas monter au ciel, on ne peut pas avec le pied et
le pouce mesurer la terre ; je vous prie de me dire les fondements de
ces nombres.
3 - CHANG-KAO dit :
4 - Le YU-EN (rond) vient du FANG (Carr) 4 = 10.
5- Le FANG vient du KU.
6 - Le KU vient de la multiplication de 9 par 9, cela fait 81.
7 - Si on spare le KU en deux, on fait le KEOU de trois et un
KOU long de quatre. Une ligne KING joint les deux cts KEOU,
KOU fait des angles. Le KING est de cinq.
3
4
8- Voyez la moiti du FANG.
9 - Le FANG ou le Plat fait les nombres 3, 4, 5.
10 - Les deux KUS font un long FANG de 25, c'est le TSI-KU,
total des KU (5 x 5 = 25).
11 - C'est par la connaissance des fondements de calculs que YU
mit l'Empire en bon tat.
12 - TCHEOU-KONG dit : voil qui est grand, je souhaite
savoir comment se servir du KU. CHANG KAO rpondit:
13 - Le YEN-KU est pour voir le haut et la hauteur.
14 - Le FOU-KU est pour mesurer le profond.
15 - Le GO-KU est pour savoir l'loign.
16 - Le OUAN-KU est pour le rond.
17 - Le HO-KU est pour le FANG (carr).
18 - Le FANG est du ressort de la Terre. Le YU-EN (rond) est
du ressort du ciel, le ciel est YU-EN, la terre est FANG.
19 - Le calcul du Fang est Tien. Du Fang vient le Yu-En.
20 - La figure Ly est pour reprsenter, dcrire, observer le ciel.
On dsigne la terre par une couleur brune et noire. On dsigne le ciel
par une couleur mle de jaune et d'incarnat.
Les nombres et le calcul pour le ciel sont dans la figure. Le ciel est
comme une enveloppe, la terre se trouve au-dessous de cette
enveloppe et cette figure ou instrument sert connatre la vraie
situation du ciel et de la terre.
21 - Celui qui connat la terre s'appelle sage et habile. Celui qui
connat le ciel s'appelle Fort Sage, sans passions. La connaissance du
Keou-Ku donne la sagesse, on connat par l la Terre ; par cette
connaissance de la terre on parvient la connaissance du ciel et on est
fort sage et sans passions, on est Ching. Les cts Kou et Ku ont
leurs nombres ; la connaissance de ces nombres prouve celle de toute
chose.
22 - TCHEOU-KONG dit : Il n'est rien de mieux .
HOMME
VOLONTE
Les 22 rgles de la volont (118) :
Herms- Thoth a lui-mme trac, en ces termes, les 22 rgles de la
volont pour bien faire comprendre qu'il n'y a point de prdestination
absolue, soit au bonheur, soit au malheur et que tout vient de l'usage
que l'Homme fait de sa volont.
1. La Vie, avec ses preuves innombrables, a pour but, dans l'ordre
de la Sagesse ternelle, l'ducation de la volont. Ne point vouloir et
ne point agir, est aussi funeste l'Homme que faire le mal. L'Homme
doit comme Dieu, tre sans cesse agissant.
2. C'est par la volont que l'intelligence voit se drouler les phases
de la vie. Si la volont est saine, la vie est juste.
3. Affirmer ce qui est vrai, et vouloir ce qui est juste, c'est crer.-
Affirmer et vouloir le contraire, c'est dtruire.
4. Lorsque l'Homme a dcouvert la Vrit, et veut oprer la
Justice, rien ne lui rsiste.
5. Afin d'affirmer qu'un Homme est, ou a t heureux ou
malheureux, sachez la direction qu'a suivie sa volont.
6. Une chane de fleurs est plus difficile briser qu'une chane de
fer.
7. La volont de l'Homme juste est l'image de la volont de Dieu,
et, mesure qu'elle se fortifie, elle commande aux vnements.
8. Les intelligences dont la volont ne s'quilibre point, sont
comme des astres avorts.
9. Acceptez le mal relatif comme un moyen d'arriver au bien
absolu mais ne le veuillez, ni ne le commettez jamais.
10. Pour acqurir le droit de possder toujours, il faut vouloir
partiemment et longtemps.
11. Bravez le lion, et le lion vous craindra. Sacher commander la
douleur, et la douleur se changera en bonheur.
12. Allez au-devant de la mort par dvouement, n'est pas un
suicide : c'est l'apothose d'une sublime volont, et la prise de
possession de la vie ternelle.
13. Passer sa vie vouloir et poursuivre des biens prissables, c'est
1
se vouer l'ternit de la mort.
14. Vouloir le bien avec violence et aussi injuste que vouloir le mal.
La violence cre le dsordre, et le dsordre est le principe de tout mal.
15. Vouloir le mal, c'est s'asservir la mort. Une volont perverse
est un commencement de suicide.
16. Souffrir, c'est travailler. Toute douleur, accepte avec obis-
sance et rsignation, est un progrs accompli.
17. Plus la volont surmonte d'obstacles plus elle grandit en
puissance. L'esprance doit donc s'unir sans cesse la foi.
18. La peur n'est qu'une paresse de la volont. Les prils
n'pouvantent que les natures avortes.
19. La lumire est un feu lectrique, mis par la nature au service de
la volont. Elle claire ceux qui savent en user ; elle foudroie ceux qui
en abusent.
20. Toute volont qui lutte contre les dcrets divins est rprouve
par l'ternelle Raison.
21. Lorsqu'on se cre des fantmes, on enfante des vampires.
Quiconque se livre l'erreur, devient sa proie.
22. L'Empire du Monde appartient l'Empire de la Lumire, et
l'Empire de la Lumire est le Trne de la Volont. Ainsi, mesure
que l'Homme perfectionne sa volont, il peut arriver tout voir,
c'est--dire tout savoir, dans un cercle indfiniment extensible. Le
bonheur est pour lui le fruit de la science du bien et du mal, science
figure par l'arbre central de l'Eden. Mais Dieu ne permet de cueillir
ce fruit qu' l'Homme assez matre de lui-mme pour en approcher
sans le convoiter.
CORPS
Les 22 correspondances entre le corps et les divinits gyptiennes
(121) :
Les prtres gyptiens enseignaient que chaque partie du corps
humain, au nombre de 22, est en correspondance avec une divinit
avec laquelle l'harmonie est de rigueur.
1. Cheveux Noun
2. Visage R
3. Yeux Hathor
4. Oreilles Oup-Ouat
5. Lvres Anubis
6. Dents Seket
7. Cou Isis
8. Bras Ra-Neb-Deddu ou Osiris
9. Epaules Ouadzi
10. Gorge Mert
11. Avant-bras Neith
12. Dos Seth
13. Corps aux matres de Kherahu
14. Chair Aa-Shef-ir
15. Ventre Sekhmet
16. Fesses L'il d'Horus
17. Phallus Osiris
18. Jambes No ut
19. Pieds Ptah
20. Doigts Omion-Sahu
21. Orteils Uraeus vivant
22. Etre complet Toth
Le papyrus d'Ani numre les correspondances entre les
21 parties du corps et les divinits et un autre papyrus termine
cette liste par cette inscription : le dieu Toth protge magnifiquement
la totalit de mon corps, et je suis R tous les jours .
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque THAU h , 22e lettre (14, 35) :
Thau, 22e lettre de l'alphabet hbreu, est galement la 7e
lettre-double. Elle rgne sur la Lune.
Thau reprsente le Sein dans sa correspondance hiroglyphique
usuelle.
Thau possde une valeur numrale gale 400.
Thau, dans le monde des ides, s'apparente la Synthse.
Thau symbolise le nom divin : Dieu, fin de Tout.
Les 22 lettres hbraques (14, 35, 97) :
Concernant les 22 lettres de l'alphabet hbreu et quelques
correspondances, voir aux nombres de 1 22. Leur sont galement
associs les 22 Arcanes que nous avons dvelopps aux nombres de 1
22 aux chapitres TAROT. Voici, de plus, outre le rappel de la valeur
numrique de chaque lettre hbraque, ou nombre cardinal, le
nombre sotrique propre chaque lettre. Les nombres cardinaux et
sotriques sont utiles aux chercheurs qui se penchent sur la Cabbale.
Notons que certaines lettres finales (qui terminent un mot) ont un
graphique quelque peu diffrent et possdent donc des valeurs qu'il
faut aussi connatre. Elles sont au nombre de 5 qui, s'additionnant aux
22 usuelles, totalisent 27.
nombres
Lettres Ordinal Cardinal Esotrique
ALEPH x 1 1 3
BETH ~ 2 2 4
GUIMEL
1
3 3 5
DALETH
...,
4 4 6
HE
h
5 5 8
VAV , 6 6 9
ZAYINE \' 7 7 10
HETH h 8 8 12
TETH lJ 9 9 15
YOD ~ 10 10 18
CAPH ,i 11 20 20
LAMED ) 12 30 24
MEM A 13 40 30
NOUNE .j. 14 50 36
SAMEKH A 15 60 40
AYINE '!( 16 70 45
PE
.b.
17 80 60
TZADE "J 18 90 72
KOPH ''
19 100 90
RESCHE ") 20 200 120
SCHINE VI 21 300 180
TAV
h
22 400 360
KAPH '
- 500 20
MEM b - 600 30
NOUNE f - 700 36
PE t)
- 800 60
TZADE p - 900 72
TAROT
22e Arcane : LE MAT ou LE FOU :
Le personnage qui figure sur ce dernier Arcane est en quelque sorte
la synthse, ou le remplaant, des 21 Arcanes prcdents. Il en est la
synthse car c'est par lui qu'il est possible de retrouver l'origine. Il a
fallu passer par toutes les joies et les souffrances pour aboutir cet
Arcane. Le Fou est, ici, la transcendance de la Connaissance. Ce
dphasage le fait vivre, non sur un autre plan, mais en dehors des
contingences routinires et matrielles. Il en est galement le
remplaant car le Fou peut permuter avec n'importe lequel des 21
autres Arcanes.
Vivre comme le Fou, en pleine conscience, c'est difficile ; ce n'est
pas donn tout le monde de le paratre alors qu'il vaut tous les autres
par sa connaissance supra-livresque, connaissance vcue cheval sur
~ a Ralit de l'Universel et celle, beaucoup plus modeste, de tous les
JOurs.
Les 22 Arcanes traditionnels : Significations rsumes des 22 lames du
Tarot (1, 31, 65, 97) :
1 - Le BATELEUR - Ambition souvent dmesure. Imagina-
tion cratrice. Puissante volont. Initiatives. Persvrance. Succs.
Bonnes influences. Attention la vaine agitation et aux intrigues.
2 - La PAPESSE - Double personnalit. Antagonisme. Passi-
vit aux difficults. Obstacles. Attention la dissimulation et aux
ressentiments. Influences douteuses.
3 - L'IMPERATRICE- Fcondit des efforts. Bonne activit
intellectuelle. Destin heureux en gnral. Attention la frivolit et
aux erreurs de jugement. Influences bonnes.
4 - L'EMPEREUR - Ralisation patiente du but. Protection.
Entreprises fructueuses. Autorit respecte. Attention aux imprvus
malheureux et la tyrannie possible. Influences douteuses.
5 - Le PAPE - Impulsivit. Excs de domination. Tmrit.
Dplacements. Attention aux dangers. Influences mauvaises, sauf si
cet Arcane s'accompagne d'influences bnfiques.
6 - L'AMOUREUX- Dualit dans les sentiments. Indcision.
Choix souvent difficiles. Attention au laisser-aller. Influences dou-
teuses.
7 - Le CHARIOT- Triomphe d l'effort personnel. Protec-
tion. Matrise. Esprit suprieur. Attention au surmenage. Influences
bonnes.
8 - LA JUSTICE - Sens de l'ordre et de la mthode. Mais
parfois inscurit, instabilit du sort. Attention aux dangers, aux
chicanes et aux procs. Influences douteuses.
9 - L'ERMITE - Sagesse par la prudence dans la rflexion et la
recherche de la vrit. Attention l'gosme et la misanthropie.
Influences bonnes.
10 - LA ROUE DE LA FORTUNE - Fluctuations ventuelles
dans le destin. Chance. Attention aux spculations causant des revers
nfastes. Influences bonnes.
11 - LA FORCE - Equilibre physique et moral. Triomphe.
Courage. Confiance en soi. Attention aux luttes et la violence.
Influences bonnes.
12 - LE PENDU- Sacrifice. Fatalit bonne ou mauvaise.
Attention ! une bonne force morale est ncessaire pour renverser ou
contrer des situations malheureuses. Influences mauvaises.
13 - LA MORT - Rgnration. Mdiumnit. Fatalit.
Echecs. Attention ! ne pas se laisser aller au dcouragement. Le
combat moral est ncessaire. Influences mauvaises.
14 - LA TEMPERANCE - Adaptation. Prudence dans l'ac-
tion. Mettre un frein tous ses lans. Rflexion. Attention au
pessimisme. Influences douteuses.
15 - LE DIABLE- Violence. Inquitude. Dception. Fatalit
souvent nfaste. Raction positive ncessaire. Attention vos
passions, modrez-les ; elles doivent tre matrises. Influences
mauvaises.
16 - LA MAISON DIEU ou CATASTROPHE - Heurts im-
portants. Echecs. Accidents. Revirement heureux ou non. Attention
ne pas perdre courage. Influences mauvaises.
17- LES ETOILES ou l'ESPERANCE- Ralisation de
l'idal. Aide. Bonheur mais avec des obstacles. Attention la
nonchalance et au manque de sens pratique. Influences bonnes.
18 - LA LUNE - Illusions. Rveries. Inscurit. Prils certains
mais souterrains. Attention ne pas perdre confiance. Influences
mauvaises.
19 - LE SOLEIL - Paix. Harmonie. Succs dans de nombreux
domaines. Attention l'orgueil qui vous ferait chuter de haut.
Influences bonnes.
20 - LE JUGEMENT- Instabilit du sort. Evnements impor-
tants qui font repartir zro. Attention ne pas se laisser aller vers
l'utopie. Influences douteuses.
21 - LE MONDE - Circonstances favorables aux succs grce
au mrite. Attention l'ambition, mauvaise conseillre. Influences
bonnes.
22 - LE FOU ou LE MAT- Dsquilibre. Prils. Aveugle-
ment. Attention ne pas laisser se dissiper votre contrle mental.
Ncessit de rflchir. Influences mauvaises.
Correspondance Tarot/Apocalypse de S
1
Jean (6) :
Il semblerait, selon plusieurs chercheurs, que des rapports puissent
s'tablir entre les 22 versets de l'Apocalypse de st Jean et les 22lames
majeures du Tarot. Une interprtation serait possible dans le domaine
de la voyance et de la futurologie.
Les influences plantaires associes aux 22 Arcanes ( 67) :
1 - Le Bateleur subit une influence mercurienne.
2 - La Papesse subit une influence saturnienne passive.
3 - L'Impratrice subit une influence solaire intellectuelle.
4 - L'Empereur subit une influence saturnienne-martienne.
5 - Le Pape subit une influence jupitrienne.
6 - L'Amoureux subit une double influence Vnusienne :
a) guerrire le matin.
b) amoureuse le soir.
7 - Le Chariot subit une influence martienne-solaire.
8 - La Justice subit une influence lunaire-placide.
9 - L'Ermite subit une influence saturnienne.
10 - La Roue de la Fortune subit une influence lunaire-
mercurienne.
11 - La Force subit une influence jupitrienne-martienne.
12 - Le Pendu subit une influence lunaire-vnusienne.
13 - La Mort subit une influence saturnienne active.
14 - La Temprance subit une influence mercurienne-lunaire.
15 - Le Diable subit une influence de conjonction Mars et Vnus.
16 - La Maison-Dieu subit une influence lunaire-martienne.
17 - Les Etoiles subit une influence solaire-vnusienne.
18 - La Lune subit une influence lunaire active.
19 - Le Soleil subit une influence solaire.
20 - Le Jugement subit une influence lunaire-mercurienne.
21 - Le Monde subit une influence jupitrienne-solaire.
22 - Le Fou subit une influence lunaire passive.
322
CARRE: 529 = 16 = 7.
CUBE: 12167 = 17 = 8.
23
RACINE ESSENTIELLE: 276 = 15 = 6.
ALPHABET FRANCAIS : W.
HOMME
HEREDITE
23 paires de chromosomes :
L'hrdit dcoule de l'agencement de 22 paires de chromosomes
somatiques ou autosomes + 1 paire de chromosomes appels dtro-
chromosomes qui dterminent le sexe. L'Homme est donc fonction de
23 paires de chromosomes partir desquels l'tre reste semblable
lui-mme dans le temps et l'espace tout en s'individualisant et se
diffrenciant : races, aspects physiques, dfauts, qualits, caractres,
tempraments, etc.
La totalit des chromosomes tant de 46, la moiti, donc 23, sont
apports par le pre et l'autre moiti par la mre. L'ovule comprend
23 chromosomes, et le spermatozode en comprend galement 23.
Les 11 fois 2 paires composent la cellule gnratrice de l'Homme, la
dernire paire devant tre ncessaire pour la diffrenciation du sexe
quel que soit le type d'tre vivant. En effet, l'Homme possde un
nombre de chromosomes constant ; s'il venait tre modifi l'Homme
serait diffrent, disons qu'il serait autre chose qu'un Homme normal.
Sur ces 46 chromosomes, 44 sont semblables au point de vue de la
polarit ; les 2 autres sont appels htrochromosomes et dsigns par
X Y chez l'homme et X X chez la femme. C'est l'htrochromosome
X de l'homme qui dtermine le sexe. Si l'homme transmet un
htrochromosome Y (donc X Y), ce sera un garon. Par contre, s'il
transmet un X (donc X X) ce sera une fille.
SANTE
Cycle de sant de 23 jours (76, 77, 97) :
Un cycle de 23 jours (de 23 en 23 jours compter de la date de
naissance) apporte tantt la sant (voir les nombres 28 et 33), la
rsistance physique et tantt la propension aux maladies par
affaiblissement de la vitalit.
Pendant les 13 premiers jours se dpensent les accumulations
passes des rserves nergtiques.
Pendant les 3 jours suivants, le corps est vid de son trop plein
d'nergie vitale. L'Homme est donc sujet toutes sortes d'infections
car la fatigue l'accable. Les ractions de l'organisme sont amoindries,
moins puissantes. Ces 72 heures sont extrmement nfastes.
C'est pendant les 7 derniers jours de ce cycle de 23 jours que
l'organisme se remet accumuler de l'nergie vitale pour tre
nouveau en forme le premier jour du cycle suivant.
Pour le calcul du cycle de 23 jours (pour les cycles de 28 et 33 jours,
voir ces nombres) il convient de procder ainsi qu'il suit :
a) calculez le nombre de jours qu'il reste pour atteindre le 31
dcembre de votre anne de naissance.
b) calculez le nombre d'annes compltes jusqu' votre ge actuel.
Ce nombre d'annes est multiplier par 365 pour connatre le nombre
de jours ;
c) ajoutez 1 jour par anne bissextile. Pour mmoire, nous
mentionnons les annes bissextiles depuis 1900 jusqu' l'an 2000.
(1900 n'est pas bissextile) -1904-8-12-16-1920-24-28
-32- 36- 1940-44- 48- 52- 56 -1960-64- 68-72-
76- 1980-84-88-92-96 -(2000 n'est pas bissextile).
d) calculez le nombre de jours de l'anne actuelle jusqu' une date
considre (par exemple jusqu' la date du calcul de ce cycle) ;
e) additionnez a + b + c + d pour trouver le nombre total de jours
depuis votre naissance ;
f) pour ce cycle de 23 jours, vous divisez (e) par 23. S'il y a un reste
vous le dduisez de nombre total de jours pour connatre exactement
le nombre de cycles complets ;
g) c'est partir de ce dernier nombre que vous situerez le premier
jour du cycle suivant. Vous dcouvrirez ainsi quel moment du cycle
vous vivez. En rsum : 13 jours de sant dcroissante, 3 jours
nfastes et 7 jours de sant croissante. Il va sans dire que le summum
de votre sant est situ en fin et en dbut de cycle, pendant 3 ou 4
jours.
OCCULTISME
ARITHMOLOGIE
Les 23 premiers nombres de la factorielle 23 (23 !) :
L'utilit de la factorielle est de dterminer le nombre de
combinaisons qu'il est possible d'obtenir avec un nombre donn. Elle
reprsente le produit d'un nombre par celui de tous ceux qui le
prcdent. En ce qui nous concerne pour 23, nous y voyons la cl
occulte de la fameuse ge porte celle de la plus grande initiation, celle
de la mort. La factorielle 23 est la premire qui se rduise 99
(achvement de l'volution sur les 2 plans : physique et astral). De
plus le nombre de chiffres qui le composent est semblable au nombre
de base 23 alors que pour les prcdents, il se produit toujours avec un
dcalage. De nombreuses autres interprtations peuvent tre tablies
qu'il appartient chacun de dcouvrir :
1 1
2 2
3 6
4 24 =
5 120 =
6 720
7 5040=
8 40 320 =
9 362 880 =
10 3 628 800 =
11 39 916 800 =
12 479 001 600 =
13 6 227 020 800 =
14 87 178 291 200
15 1 307 674 368 000 =
16 20 922 789 888 000 =
17 355 687 428 096 000 =
18 6 402 373 705 728 000 =
19 121 645 100 408 832 000
20 2 432 902 008 176 640 000 =
21 51 090 942 171 709 440 000 =
22 1 124 000 727 777 607 680 000
23 25 852 016 738 884 976 640 000 = 99
1 soit 1 chiffre
2
6
6
3
9
9
1
1
2
3
3
4
9 5
27 = 9 6
27 = 9 7
36 = 9 8
27 = 9 9 >;
27 = 9 10
45 9 11
45 = 9 13
63 = 9 14
63 9 15
54 = 9 16
45 9 18
54 = 9 19
63 = 9 20
72 = 9 22
= 18 = 9 soit 23 chiffres
ESOTERISME
23 est le nombre du Dmiurge ou de Dieu (136) :
Voici, aimablement communiqu par un ami, l'ide que les
sotristes se font de ce fameux nombre :
Les sotristes soutiennent que ce que les profanes appellent la
Mort est tout simplement la Grande Initiation (un grand changement
de dimension). En mourant nous franchissons, parat-il, la neuvime
porte, celle du Crateur, du Dmiurge.
Pythagore et son cole ont dcouvert que la neuvime porte est le
neuvime nombre premier (2 - 3 - 5 - 7 - 11 - 13 - 17 - 19 - 23).
Le crible d'Eratosthne nous montre que ce nombre est 23.
La gense veut que le Crateur, le Dmiurge, fit l'Homme, dont le
nombre est 5, son image.
Les sotristes disent que le Dmiurge procda la rduction
thosophique de son propre nombre 23 et obtint 5 qui devint le
nombre de l'Homme (2 + 3 = 5) .
Notons que le total de ces 9 nombres premiers atteint 99.
DIVERS
SUPERSTITION
Le 23 du mois, jour faste ou nfaste :
Le quantime des mois, le 23, serait considr comme un jour de
chance dans sa position du calendrier solaire ; celui habituellement
utilis par les occidentaux.
Par contre, le 23 du mois d'un calendrier lunaire est considr
comme un jour nfaste. Ce calendrier lunaire est gnralement utilis
par les orientaux.
A noter que la rduction thosophique de 23 (2 + 3) est 5. Ce
chiffre ne serait pas de bon augure selon les occultistes ...
CARRE : 576 = 18 = 9.
CUBE: 13824 = 18 = 9.
24
RACINE ESSENTIELLE: 300 = 3.
ALPHABET FRANCAIS : X.
RELIGIONS
JUDAISME
Les 24 Livres de la Bible juive ( 5) :
La Bible juive comprend 24 Livres divise en trois parties :
LA LOI (Torah ou Pentateuque).
1. La Gense (de la cration du monde la mort de Jacob).
2. L'Exode (la sortie d'Egypte).
3. Le Lvitique (livre lgislatif).
4. Les Nombres (thme de la marche dans le dsert).
5. Le Deutronome (code des lois civiles et religieuses).
LES PROPRETES
6. Josu (conqute de la Terre promise, sa rpartition entre les
Tribus).
7. Les Juges (guerres contre les voisins).
8. Samuel (histoire de Samuel, Sal et David, naissance de la
Monarchie).
9. Les Rois (histoire de Salomon, schisme entre Isral et Juda).
10. Isae (les prophties).
11. Jrmie (prophties concernant la destruction du Temple et
l'exil).
12. Ezchiel (Dieu changea l'esprit et le cur de l'Homme,
prophties de l'Apocalypse).
13. Les 12 prophtes : Ose, Jol, Amos, Abdias, Jonas, Miche,
Nahun, Habacuc, Sophonie, Agge, Zacharie, Malachie.
LES ECRITS (ou Hagiographes)
14. Les Psaumes (c'est--dire louanges).
15. Job (pourquoi les justes souffrent-ils ?).
16. Les Proverbes (recommandations de sagesse).
17. Ruth (histoire d'une jeune moabite, aeule du roi David, qui
abandonne l' idlatrie).
18. Le Cantique des Cantiques (pomes chantant l'Amour rcipro-
que de Dieu et d'Isral).
19. L'Ecclsiaste (thme : la vanit des choses humaines).
20. Les lamentations (le repentir d'Isral aprs la ruine de
Jrusalem).
21. Esther (pisode de l'histoire des Juifs exils en Perse,
miraculeusement sauvs du massacre grce la reine Esther (pouse
juive du roi perse Assurus) et son onde Mardoche commmor
par la fte de Pourim).
22. Daniel (son histoire, prophtie et visions apocalyptiques).
23. Esdras, Nhmie (restauration juive aprs l'exil).
24. Les chroniques (gnalogies, histoire de David et de ses
1
successeurs impies, ruine de Jrusalem).
CHRISTIANISME
Les 24 vieillards de l'Apocalypse (23) :
L'Aptre Jean a une vision dans laquelle son esprit est ravi dans le
futur. Voici qu'il voit un trne dans le ciel sur lequel tait assis
quelqu'un qui avait l'aspect d'une pierre de jaspe et de sardoine ; et le
trne tait environn d'arc-en-ciel semblable de l'meraude. Autour
du trne taient 24 autres trnes et sur ceux-ci 24 vieillards assis,
revtus de vtements blancs, et sur leurs ttes des couronnes d'or.
Plus loin, dans sa vision, les 24 vieillards se prosternent devant un
agneau qui avait sept cornes et sept yeux (les sept esprits de Dieu).
L'agneau prend le Livre, et les vieillards lui disent alors : Tu es digne
de prendre le Livre et d'en ouvrir les sceaux car tu as t immol et tu
as rachet tous les pchs du monde. Il y a l comme une transmission
du pouvoir de rgnration de la Terre. Le Guide de la Terre,
dornavant est bien Jsus-Christ, qui les 24 vieillards du pouvoir
divin, intemporel et universel, lui ont dlgu la puissance de nous
extraire du Mal.
OCCULTISME
GEOMANCIE
Disposition particulire des figures totalisant 24 :
A B c D
" "

.. . .

Total

. .

..
5 + 7 + 6 + 6 = 24
5
..
7
"
6

6

.

.

..
"
.
Total

.
6+8+5+5=24
6
..

8 "
5
.
5
"
. .
Total
. .

.

"

.

7+5+6+6=24
7 5 6

' 6
"'
. ..

.,

.
"

"
Total

.
..
6+4+7+7=24



.
6 4 7
.
7

"

Total Total Total Total
5 + 6 + 7 +6 7+8+5+4 6+5+6+7 6+5+6+7 Total gnral 96
= 24 = 24 = 24 = 24
AIR EAU FEU TERRE
Il semble bien que cette disposition des 16 figures gomantiques en
4 x 4 soit la seule qui, tout en restant conforme celle traditionnelle
(voir au nombre 16) dvoile le nombre 24. En effet chaque figure
ayant un certain nombre de points (allant de 4 8), le total de chaque
range verticale et horizontale donne bien 24.
SOCIETES SECRETES
Franc-Maonnerie: l'alphabet secret (52) :
L'alphabet secret des Franc-Maons comportant 24 lettres, voici
comment ils symbolisent leur graphie.
Clef pour dcouvrir les lettres :
"'
c
F.
IJ
k(.
m
r.
Y3
Voici maintenant la faon de dessiner les lettres en scindant les
grilles selon l'emplacement des lettres :
_j _j
u LJ L L ~
=:]
dl IP (. d 42. f j
h
D D EJ c c 1 ~ n
;J 1< 1 11'1 n 0
ro 'l
n 1 r- v
> <
1\ A
,.
'
t lA
"
... y
3
ASTROLOGIE
Les 24 heures de la journe :
Les 24 heures qui composent la dure d'une journe proviendraient
de la division zodiacale ramene la proportion d'un jour. On est
donc en droit de considrer que l'influence propre chaque signe du
zodiaque se retrouve deux fois :une fois lors de l'ascension du soleil et
une autre lors de sa descente, chacune des deux phases couvrant
videmment une dure de 12 heures.
La phase ascendante est donc favorable, en gnral, aux hommes
ns entre 0 et 12 heures, et dfavorable, en principe aux femmes.
La phase descendante est donc favorable, en gnral, aux femmes
nes entre 13 et 24 heures et dfavorable en principe aux hommes.
En consquence, il convient de rechercher l'heure de votre
naissance pour dcouvrir la priode favorable ou non.
Etablissons maintenant un tableau zodiacal en considrant que la
premire heure de la journe est influence par le Blier, premier
signe du zodiaque ; la deuxime heure par le Taureau, etc. (voir au
nombre 12 pour l'ordre astrologique.)
Pour composer soi-mme une petite tude amusante, il suffit de
connatre:
a) le jour de semaine de votre naissance correspondant l'influence
de la Plante qui domine ce jour (pour le calendrier perptuel, voir au
nombre 7).
b) le quantime et le mois de votre naissance pour vous situer sur le
zodiaque.
c) l'heure de votre naissance.
Forts de ces lments, vous procdez de la faon suivante :
Exemple pour un homme n le mercredi 22 juin 1938 6 heures (du
matin).
Dj, en considrant que c'est un homme n pendant la priode
ascendante du soleil, sa vie sera en gnral favorable.
Mercredi tant rgi par Mercure (voir au nombre 7) recherchez
l'interprtation.
6 heures correspond au signe de la Vierge. Voir son interprtation.
Il suffit maintenant d'tablir la synthse :
Aide-mmoire des plantes et des signes astrologiques :
Homme : Favorable le matin de 1 12 h.
Femme : Favorable l'aprs-midi de 13 24 h.
Plantes et jours de semaine :
1 Dimanche influenc par le Soleil.
2 Lundi par la Lune.
3 Mardi par Mars.
4 Mercredi par Mercure.
5 Jeudi par Jupiter.
6 Vendredi par Vnus.
7 Samedi par Saturne.
Signes du zodiaque, dure mensuelle et heures :
1 et 13 heures signes Y Blier du 21 mars au 19 avril.
2 et 14 heures 'd Taureau du 20 avril au 19 mai.
3 et 15 J1 Gmeaux du 20 mai au 20 juin.
4 et 16 @ Cancer du 21 juin au 21 juillet.
5 et 17 Q Lion du 22 juillet au 22 aot.
6 et 18 rtP Vierge du 23 aot au 22 septembre.
7 et 19 ::C:!: Balance du 23 septembre au 22 octobre.
8 et 20 m Scorpion du 23 octobre au 21 novembre.
9 et 21 l Sagittaire du 22 novembre au 21 dcembre.
10 et 22 f3 Capricorne du 22 dcembre au 20 janvier.
11 et 23 z:z Verseau du 21 janvier au 19 fvrier.
12 et 24 X Poissons du 20 fvrier au 20 mars.
SCIENCE
BIOCHIMIE
Les 24 amino-acides (11, 26, 106, 125, 135, 136) :
Les protnes, qui sont les plus importantes substances de base de
toute matire vivante, sont constitues par 24 acides amins lis entre
eux par des liaisons peptitiques. Bien que tous les acides amins se
trouvent dans les protines du corps humains, il n'est pas ncessaire
que la nourriture les contienne tous. Une dizaine d'entre eux
seulement sont indispensables l'Homme qui n'est pas capable de les
fabriquer .
Ces dix amino-acides, indispensables l'quilibre du corps humain,
sont notes d'un astrisque (*)
1. Glycine 13. Asparagine
2. Alanine 14. Acide glutamique
* 3. Valine 15. Glutamine
* 4. Leucine 16. Cystine
* 5. Isoleucine -t 17. Cystine
* 6. Phnylalanine * 18. Mthionine
7. Serine 19. Tyrosine
* 8. Threonine + 20. Thyroxine
* 9. Lysine 21. Proline
-+- 10. Gamma hydroxylysine 1- 22. Hydroxyproline
* 11. Arginine * 23. Tryptophane
12. Acide aspartique * 24. Histidine
Erich Von DNIKEN, chercheur non conformiste, prcise que ce
sont des lments constitutifs de la vie sur la Terre ; ils ont tous une
torsion oriente vers la gauche ... On en a dcouvert certains, sur des
mtorites, orients vers la droite, induisant que la vie est galement
extra-terrestre .
CARRE: 625 = 13 = 4.
CUBE : 15625 = 19 = 10 = 1.
25
RACINE ESSENTIELLE: 325 = 10 = 1.
ALPHABET FRANCAIS: Y.
CIVILISATIONS ANCIENNES
IRANIENS
Le 25 dcembre du mazdisme (59) :
Dans la religion de l'ancienne Perse, le 25 dcembre tait ft le
Sol Invictis ,la renaissance du Dieu de la Lumire :MITHRA qui
se scinde en deux principes (voir au nombre 2) :
ORMUZD l'esprit de la Lumire, le Dieu bon.
AHRIMAN l'esprit de l'Ombre, le Dieu mauvais.
L'Eglise chrtienne a perptu ce jour paen en imposant le
dogme de l'esprit d'amour incarn par la naissance de Jsus-Christ qui
renat au solstice d'hiver.
RELIGIONS
CHRISTIANISME
Le 25 dcembre, jour de Nol (5) :
La Fte de Nol se clbre le 25 dcembre. Il en est ainsi depuis le
IVe sicle en Occident. L'Orient clbrait, depuis longtemps dj, une
fte analogue : l'Epiphanie, le 6 janvier. Peu peu, le sens de ces
deux ftes, d'origine apparemment diffrente, ont concid.
Quant la signification profonde, sotrique, de cette fte, il est
possible de rsumer en disant ceci. En cette priode de l'anne,
pendant laquelle deux ou trois jours sont les plus courts et les nuits les
plus longues de l'anne, la force cratrice de la vie a atteint un tel
degr d'emprise sur la matire qu'elle va, dornavant, poursuivre son
travail de libration ; elle va s'efforcer de faire revivre, renatre la
Nature.
Dans son sens le plus haut, la clbration de la naissance de
Jsus-Christ nous incite repenser, tous les ans, qu'une conscience
nouvelle nous a t donne par l'incarnation de l'esprit de Jsus. Nous
entrevoyons, par le don de sa personne spirituelle sur Terre, une
signification lourde de mystre pour celui qui s'initie ces formes de
conscience nouvelle.
OCCULTISME
PLANE TES
Carr magique de mars :
Les nombres utiliss pour la confection du carr magique associ
la Plante Mars vont de 1 25 (voir au nombre 7).
SOCIETES SECRETES
L'alphabet secret des Templiers (25, 59) :
Le graphique ci-dessous reprsente la clef de l'alphabet secret des
Templiers. Il symbolise la croix des Huit Batitudes . Elle se
nomme ainsi parce qu'elle prsente huit angles ou huit points sur le
primtre de l'octogone (voir au nombre 8).
i
~
La branche 1 cre les lettres
La branche 2 cre les lettres
La branche 3 cre les lettres
La branche 4 cre les lettres
Le centre cre la lettre = N
1.
= AHIJ-OSX
BFK-PTY
= CGL-QUW
DEM-RVZ
0
lA
Voici un autre alphabet secret des Templiers dont la grille est base
sur celle de la Franc-Maonnerie (voir au nombre 24) A moins que ce
soit la Franc-Maonnerie qui ait copi les Templiers :
Lecture de la grille

"'
..
pour la disposition ... ,
~
1 ,-
-:.
des lettres alphab-
\
'
\
,.
--+-
\ " ' : , ' < ~ '
tiques. 1
.. ..
x
~ ~
1 u L D n
_j
"'
l .:. 0 e
"
6- 11
c r:- u L D ~ n
_j
J
K L M 1'1 0 p
c
>
1\
<
v
>
A
<
& fi. s T 14 v
"
y
v
;<:
Vous remarquerez qu'effectivement la conformation ou le graphi-
que des lettres s'apparente avec l'alphabet des Francs-Maons. C'est
la lecture de la grille qui en est diffrente.
CARRE : 676 = 19 = 10 = 1.
CUBE: 17576 = 26 = 8.
26
RACINE ESSENTIELLE: 351 = 9.
ALPHABET FRANCAIS : Z.
OCCULTISME
PLANE TES
Basculement des ples de la Terre (3) :
L'axe Nord-Sud de la Terre semble avoir subi, d'aprs la Tradition,
un basculement de 26. La cause serait un cataclysme naturel ou
provoqu ; c'est ce qui aurait engendr les saisons. L'largissement de
la partie terrestre ensoleille eut pour principale consquence, en ce
qui concerne l'Homme, la naissance du travail ncessaire pour
survivre cette succession de chaleur et de froid. Les saisons
s'installrent en un cycle que nous subissons encore. L'Homme s'est
trouv contraint s'adapter cette nouvelle condition, souvent en
luttant pour la vie. De l, sans doute, certaines rminiscences d'un
paradis perdu possdant un ternel printemps.
ILE DE PAQUES
26' dans les yeux (3) :
Certains explorateurs de cette petite le, mystrieuse et troublante
par le nombre imposant d'immenses statues parpilles, ont remarqu ..
que les orbites des yeux de ces statues s'ouvraient selon deux angles de
26 suivant le croquis ci-aprs :
L'arcade sourcillire forme un angle de 90, mais dcal vers le haut
de telle sorte que l'arcade du haut se situait 26 au-dessus de la ligne
horizontale ; et celle du bas 26 au-devant de la ligne verticale.
De nombreux auteurs pensent que les sculpteurs antiques (ou plutt
pr-historiques, voire antdiluviens) ont procd ainsi pour nous
informer du basculement des ples de 26.
PYRAMIDE
La Grande Galerie (3) :
La direction de la grande galerie de la pyramide de Chops forme
un angle de 26 avec la ligne d'horizon. Si l'on a foi aux nombreux et
loquents commentaires concernant les nombres que manifeste cette
construction cyclopenne d'une parfaite minutie, on est en droit de
voir, par cet angle de 26, un rappel d'une valeur oublie.
SOCIETES SECRETES
Franc-Maonnerie: angle du compas:
Le compas traditionnel, outil symbolique de cet ordre vnrable,
est ouvert selon un angle de 26 (dans le rituel des degrs suprieurs).
Les Francs-Maons auraient-ils connaissance d'un savoir s'apparen-
tant la valeur du basculement des ples ?
Ordre rosicrucien AMORC: l'alphabet secret (33) :
L'alphabet secret rosicrucien se compose de 26 lettres dont voici la
grille sous la forme d'un triangle ainsi que le graphisme de chacune
d'elles :
Clef de
l'alphabet
rosicrucien
+
T
27
OCCULTISME
CRATION
Division de la cration vivante en 27 parties (50) :
Toute cration vivante reprsente une unit en elle-mme.
Toutefois cette unit se compose de trois parties qui, bien que
distinctes dans leurs attributs, n'en sont pas moins la manifestation
synthtique de trois tats de la cration originelle que PLA TON
nomme : du mme, du divers et de la substance.
D'aprs PLATON dans son uvre TIMEE ou la NATURE, la
cration se divise en sept degrs (voir au nombre 7) qui se
diffrencient suivant un ordre dfini, qu'il dveloppe ainsi qu'il suit :
Le 1er degr comprend 1 partie.
Le 2e degr comprend 2 parties.
Le 3e degr comprend 3 parties.
Le 4e degr comprend 4 parties.
Le 5e degr comprend 6 parties.
Le 6e degr comprend 8 parties.
Le 7e degr comprend 27 parties.
Si l'on considre qu'une partie est gale celle du 1er degr, l'Unit
reprsente par l'ensemble comprend 51 parties (1 + 2 +
3 + 4 + 6 + 8 + 27) auxquelles il convient d'ajouter l'ensemble ou
l'Unit (donc + 1) nous obtenons le nombre 52, nombre du plus
grand intrt en occultisme (voir ce nombre quelques adaptations).
PLATON (et ceci prouve amplement qu'il fut un Initi) ne devait
pas dvoiler tous les secrets de son initiation. Rappelons que chaque
partie se composait de trois constituants, source concrtisante de la
cration vivante, par consquent 51 x 3 = 153 (voir ce nombre).
VIE
Dure thorique de la vie: 27 (et huit zros) battements de cur (46) :
Le nombre 27 semble tre extrmement important la vie. En
effet, voici une ide intressante releve dans le livre de l'initi
tibtain, le lama T. LOBSANG RAMPA sur la dure de la vie, en
gnral. Nous reprenons le texte, sans en changer un iota. Somme
toute, l'unit de vie (qui devrait, notre avis, tre gnralise mme
dans les recherches scientifiques), propre chaque cration vivante,
est le battement de cur.
Chaque chose vit pendant le laps de temps qui lui est allou et ce
laps de temps reprsente un nombre d'units de vie. L'unit de vie
pour chaque crature vivante correspond un battement de cur de
cette crature. Une plante vit pendant 2 700 000 000 de battements
de cur, aprs quoi elle meurt, mais en donnant naissance d'autres
plantes. Un humain vit galement le temps de 2 700 000 000 de
battements, et il en est de mme pour le plus infime des insectes. Le
cur d'un insecte, dont l'existence ne dpasse pas vingt quatre heures
bat 2 700 000 000 fois. Une plante - cela varie bien sr - peut
n'avoir qu'une seule pulsation cardiaque en 27 000 ans, aprs quoi,
elle sera agite de convulsions, car elle se prparera pour le prochain
battement de cur. Donc, toute vie a la mme dure, mais les
cratures ne vivent pas toutes au mme rythme. Les cratures
terrestres -l'lphant, la tortue, la fourmi et le chien- vivent toutes
un nombre gal de battements cardiaques, mais toutes ont des curs
battant des vitesses diverses, de sorte que leur existence semble plus
ou moins longue .
NUMEROLOGIE
Les 27 lettres grecques traditionnelles (97) :
Le systme archaque de numration grecque est peu connu ... les
signes figurent surtout sur les monuments. Mais dans la numration
courante - du moins telle que nous la tenons des Coptes - 27 signes
constituent les chiffres grecs (ce sont les 24lettres de l'alphabet-
plus 3 lettres archaques : digamma, koppa et sampi (sigma + pi)-
auxquelles on adjoint le signe '. On voit qu'il s'agit d'un systme
dcimal fond sur neuf units .
1 a' (alpha) 10 L' (iota)
2 W (bta) 20 x' (kappa)
3 y' (gamma) 30 /..,' (lamda)
4 ' (delta) 40 !J.' (m)
5 E' (epsilom) 50 v' (n)
dO
100 Q'
200 '
300 't'
400 v'
500 <p'
(r)
(sigma)
(t)
(upsilonn)
(phi)
6.F'
7 ~
8 TJ'
9 8'
(digamma) 60 ~ '
(dzta) 70 o'
(bta) 80 n'
(thta) 90 5 '
(xi)
(omicronn)
(pi)
(koppa)
600 x'
700 'V'
800 oo'
900m'
(khi)
(psi)
(mega)
(sam pi)
28
HOMME
SANT
Cycle sentimental, amical de 28 jours (voir les nombres 23 et 33) (76,
77, 97) :
Depuis le premier jour de la naissance, un cycle de 28 jours s'est
institu, indpendamment de celui qui concerne la lune.
Pendant les 14 premiers jours, les relations amicales, familiales et
sociales sont au mieux. Dtendu, l'Homme s'ouvre la vie d'autrui.
Toutefois, ce bien-tre ira d'une faon dcroissante. Pendant les 3
jours suivants, rien ne va plus ; la dpression le gagne et l'envahit, il
est irritable. Attention aux scnes de mnage. A partir du 18e jour
jusqu'au 28e, il recharge ses accumulateurs et tout devient plus beau,
plus facile et il comprend mieux ses semblables.
Se reporter au nombre 23 pour le calcul du nombre de jours depuis
votre naissance afin de connatre quel moment du cycle vous vivez
actuellement.
Parvenu la lettre e , en ce qui concerne ce cycle de 28 jours, il
suffit de diviser le nombre total de jours depuis votre naissance par 28.
Si vous trouvez un reste, vous le dduisez du nombre total de jours
pour connatre le nombre total de cycles complets.
C'est donc partir de l que vous situerez le 1er jour du cycle
suivant qui se scinde en :
14 jours d'expression altruiste qui va en dcroissant.
3 jours nfastes.
11 jours de revitalisation et d'harmonie des sentiments.
Cycle de la femme :
342
Le cycle menstruel de la femme suit approximativement celui de la
Lune, soit peu prs 28 jours.
DENTS
Nombre de dents chez l'enfant :
L'adolescent possde gnralement 28 dents auxquelles devront
s'ajouter quatre autres dents pour atteindre l'ge de sagesse ou
l'ge adulte. Il ne semble pas qu'une corrlation existe entre les 28
dents de l'enfant et le cycle lunaire ; moins de supposer- selon une
conception limite - que la prime jeunesse soit fortement influence
par notre satellite naturel et que, plus tard, l'enfant s'en
par un caractre plus volontaire pour s'affirmer par 32 dents (vou ce
nombre).
SCIENCE
PLANE TES
Les quartiers de la Lune :
La Lune possde un cycle traditionnellement considr comme
tant de 28 jours. Ses diffrentes phases, au nombre de 4, sont
reprsentes sous les symboles suivants :
1er Quartier : P.Q. )
Pleine Lune : P.L. 0 visible entirement.
Dernier Quartier : DQ ([
Nouvelle Lune : N.L. e invisible.
Il est remarquer que le cycle lunaire entre dans la plupart des
calendriers anciens ainsi que ceux actuels d'Orient, d'Isral et des
Musulmans.
Lune croissante ou dcroissante (1) :
Bien que le cycle lunaire traditionnel de 28 jours ne s'adapte pas
exactement la rvolution de la Lune (qui est de 29,5 jours par mois),
afin de faciliter d'ventuelles recherches, nous mentionnons ici la
faon de dcouvrir si, une date donne la lune tait croissante ou
dcroissante. Le tableau des pactes qui reprsente le nombre de jours
qu'il faut ajouter l'anne lunaire pour galer l'anne solaire.
Remarquons le cycle de 19 ans (voir ce nombre) :
Tableau des coefficients des mois :
Jan vier 0 Juillet 4
Fvrier 1 Aot 5
Mars 0 Septembre 7
Avril 1 Octobre 7
Mai 2 Novembre 9
Juin 3 Dcembre 9
Tableau des pactes :
Annes pactes
1862 -- 1881 = 0
1863 -- 1882 = 11
1864 -- 1883 = 22
1865 -- 1884 = 3
1866 -- 1885 = 14
1867 -- 1886 = 25
1868 -- 1887 = 6
1869 -- 1888 = 17
1870 -- 1889 = 28
1871 -- 1890 = 9
1872 -- 1891 = 20
1873 -- 1892 = 1
1874 -- 1893 = 12
1875 -- 1894 = 23
1876 -- 1895 = 4
1877 -- 1896 = 15
1878 -- 1897 = 26
1879 -- 1898 = 7
1880 -- 1899 = 18
Annes pactes
1900 -- 1919 -- 1938 -- 1957 -- 1976 -- 1995 = 29
1901 -- 1920 -- 1939 -- 1958 -- 1977 -- 1996 = 10
1902 -- 1921 -- 1940 -- 1959 -- 1978 -- 1997 = 21
1903 -- 1922 -- 1941 -- 1960 -- 1979 -- 1998 = 2
1904 -- 1923 -- 1942 -- 1961 -- 1980 -- 1999 = 13
1905 -- 1924 -- 1943 -- 1962 -- 1981 -- 2000 = 24
1906 -- 1925 - 1944 - 1963 - 1982 -- 2001 = 5
1907 -- 1926 -- 1945 - 1964 -- 1983 -- 2002 = 16
1908 -- 1927 -- 1946 -- 1965 -- 1984 -- 2003 = 27
1909 -- 1928 -- 1947 -- 1966 -- 1985 -- 2004 = 8
1910 -- 1929 -- 1948 -- 1967 -- 1986 - 2005 = 19
1911 - 1930 -- 1949 - 1968 -- 1987 - 2006 = 0
1912 -- 1931 - 1950 - 1969 -- 1988 - 2007 = 11
1913 -- 1932 -- 1951 -- 1970 -- 1989 -- 2008 = 22
1914 -- 1933 -- '1952 -- 1971 -- 1990 -- 2009 = 3
1915 -- 1934 -- 1953 -- 1972 -- 1991 -- 2010 = 14
1916 -- 1935 -- 1954 -- 1973 -- 1992 -- 2011 = 25
1917 -- 1936 -- 1955 -- 1974 -- 1993 -- 2012 = 6
1918 -- 1937 -- 1956 -- 1975 -- 1994 -- 2013 = 17
Il est considr ici, que la nouvelle lune commence seulement au
moment o le croissant lunaire devient visible. C'est d'ailleurs ainsi
que les musulmans comptent les lunaisons. A noter que dans le
calendrier ordinaire, la nouvelle lune correspond la conjonction
astronomique de la Lune et du Soleil.
Pour savoir si la lune tait croissante (du 1er au 14c jour indus) ou
dcroissante (du 1Y au dernier jour) il faut additionner :
1 - le quantime du mois.
2 - le coefficient du mois.
3 - Le chiffre de l'pacte de l'anne.
Si le total est suprieur 30, on retranche :
a) 30 si le mois a 31 jours,
b) 29 si le mois a 30 jours.
ARABE
L'alphabet arabe:
DIVERS
La langue arabe s'crit l'aide de 28 signes qui sont des consonnes.
Ces 28 signes se prononcent selon 3 voyelles : a, i, u.
30
RELIGIONS
BffiLE
Quelques mentions du nombre 30 :
Jean-Baptiste commena sa prdication 30 ans.
Jsus-Christ reut le baptme 30 ans et inaugura sa vie publique
cet ge-l.
30 deniers furent le prix de la trahison de Judas.
C'est 30 ans que Joseph se prsente au Pharaon pour interprter
les rves et devenir par ce fait, le premier du pays aprs Pharaon.
PHILOSOPHIE
GNOSTICISME
La Triacondade ou les 30 Eons (133) :
La Triacondade (le nombre 30), et par allusion les 30 jours du mois,
c'est le chiffre jusqu'auquel sur la Terre comptent les Hommes
terrestres, sans le savoir, aprs quoi, dans l'impossibilit de trouver un
autre chiffre, ils recommencent compter. Elle se compose de :
1. Bythos principe
2. Sig silence
3. Patr pre
4. Altheia vrit
5. Anthrpos homme
6. Ekklsia l'Eglise
7. Logos parole
8. Zo vie, mre
9. Parakltos dfenseur
10. Patrik os chef
11. Mtrikos maternel
12. Aeinos esprit ternel
13. Thltos voulu
14. Ekklsiastikos appartenant l'Eglise
15. Pistis foi
16. Elpis esprance
17. Agap
amour, agapes
18. Synsis raison
19. Makaria bienheureuse
20. Sophia sagesse
21. Bythios l'Abismal
22. Agratos Celui qui ne vieillit pas
23. Autophys
Celui qui est n de lui-mme
24. Monogns
Fils unique
25. Akintos immuable
26. Mixis
mlange
27. Hnsis union
28. Synkrasis mlange
29. Hnots unit
30. Hdon volupt, plaisir
Ces ons ont t crs dans la pense du Pr-Pre ou Pro-principe ;
en grec : Propator. Il forment ainsi 15 couples runis en trois
groupes:
l'Octoade primitive :
- Bydos et Sig engendrrent (voir au nombre 4 pour cette ttrade)
- Nos et Altheia qui engendrrent
- Logos et Zo qui, leur tour, engendrrent
- Anthropos et Ekklsia
La Dcade primitive :
Logos et Zo enfantrent 10 autres ons
- Bythios et Mixis
- Agratos et Hnsis
- Autophys et Hdon
- Akintos et Synkrasis
- Monogns et Makaria
La dodcade primitive :
Antropos et E k k l ~ i a produisirent 12 ons
- Parakltos et Pistis
- Patrikos et Elpis
- Mtrikos et Agap
- Aenos et Synsis
- Ekklsiastikos et Makariots (batitude)
- Thltos et Sophia
AGE:
30 ans:
HOMME
30 ans marque, pour la plupart des tres humains, la plnitude de la
vie.
OCCULTISME
ASTROLOGIE
Calendrier Thbaque (7) :
A Thbes (ancienne Egypte) existait un calendrier utilis pour
l'astrologie. L'anne comportait (comme la circonfrence) 360 degrs
qui se dcoupaient en 12 parties de 30 degrs chacune.
30 compose un signe astrologique, rpt 12 fois, de telle sorte que
les 12 mois soient ramens 360 jours (et non 365) ou degrs et 30
jours par mois ou signe comme il est indiqu ci-dessous :
BELIER - du 21 mars au 19 avril indus.
TAUREAU - du 20 avril au 19 mai inclus.
GEMEAUX - du 20 mai au 20 juin inclus (afin de compter 30
jours, les 20 et 21 mai sont compris dans le 1er degr et les 30 et 31 mai
sont compris dans le 10e degr).
CANCER - du 21 juin au 21 juillet inclus (afin de compter 30
jours, les 21 et 22 juillet sont compris dans le 1er degr). .
LION - du 22 juillet au 22 aot inclus (afin de compter 30 JOurs,
les 22 et 23 juillet sont compris dans le 1er degr et les 31 juillet et 1er
aot sont compris dans le 9e degr).
VIERGE - du 23 aot au 22 septembre inclus (afin de compter
30 jours, les 31 aot et 1er septembre sont compris dans le 9e degr).
BALANCE - du 23 septembre au 22 octobre indus.
SCORPION - du 23 octobre au 21 novembre inclus.
SAGITIAIRE -du 22 novembre au 21 dcembre indus.
CAPRICORNE - du 22 dcembre au 20 janvier inclus.
VERSEAU - du 21 janvier au 19 fvrier indus.
POISSONS - du 20 fvrier au 20 mars inclus.
32
CIVILISATIONS ANCIENNES
CHINOIS
32 tablettes d'ivoire ( 67) :
Il semblerait, le doute existant quant sa vracit et son
originalit, que 32 tablettes d'ivoire furent prsentes l'Empereur
chinois vers l'an 1120. Ce dernier les aurait fait reproduire afin que
tout son empire en et connaissance. Les figurations reprsentes se
rapportaient soit au Ciel, la Terre, l'Homme, soit des notions
abstraites (chances, devoir, etc.).
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
32 rgles de la conduite sacerdotale ( 46, 47) :
Tout moine digne de ce nom qui aspire devenir Lama doit suivre,
se conformer aux rgles de la conduite propre son sacerdoce. Ces
rgles, qui sont au nombre de 32, ne sont qu'une tape. En effet, une
fois que le postulant est parvenu au titre de Lama, le nombre de rgles
s'allonge d'une faon ahurissante. C'est l'austrit psychique en
quelque sorte, puisque son nombre s'lve 253.
RELIGIONS
BffiLE
Gense (chapitre 1) ; 32 fois le nom divin :
Le Chapitre I de la Gense mentionne 32 fois le nom divin
ELOHIM (les Dieux). Pour les docteurs de la loi hbraque, le
nombre 32 quivalait la Sagesse alors que Pythagore l'assimilait
la Jus ti ce .
CHRISTIANISME
32 rescaps de la perscution primitive chrtienne (74, 75) :
L'Histoire raconte (lgende ou ralit ?) que 32 chrtiens (les
premiers qui avaient foi au Christ) fuirent Jrusalem car ils taient
victimes des perscutions juives qui frappaient tous les chrtiens, et
particulirement ceux qui avaient approch Jsus-Christ. Rattraps,
ils furent condamns mourir de faim. Pour cela, on les fit embarquer
de force dans un bateau sans rames, ni gouvernail et sans voiles.
Mais comme Dieu les protgeait, un courant marin les prit en
charge. Ils arrivrent enfin en vue d'une cte nouvelle, qui tait la
Camargue. Sitt sur terre ferme, ils rigrent un autel la Gloire du
Trs Haut. Immdiatement, une source d'eau jaillit qui se trouve
encore- de nos jours- dans l'glise des Saintes-Maries-de-la-Mer.
La commmoration de ces 32 saints est fixe les 24 et 25 mai dans ce
mme village o les Gitans viennent faire plerinage. Une seule sainte
sur les 32 retient leur dvotion : c'est SARA l'Egyptienne dont le
tombeau est aux Saintes-Maries-de-la-Mer. Sans doute que les Gitans
ont pris comme Sainte Patronne la personne rescape qui semblait
tre issue de l'Egypte traditionnelle telle que les Gitans enseignent
leurs enfants.
Voici donc les plus connus de ces 32 personnages lgendaires
chrtiens, les premiers arrivs sur les ctes de France, voici prs de
deux mille ans, pour vangliser l'Europe :
1 - SARA la servante gyptienne, la Kali.
2 - Marie JACOBE, sur de la Vierge et mre de Jacques le
Mineur.
3 - Marie SALOME, mre de Jean et de Jacques le Majeur.
4 - MARIE-MADELEINE, la pcheresse.
5 -MARTHE, sur de Marie-Madeleine.
6 - SIDOINE, l'aveugle miracul par le Christ.
7- MAXIMIN.
8 - LAZARE, le ressuscit.
9 - Joseph d'ARIMATHIE emportant le precieux ciboire, le
Saint-Graal qui contenait un peu du sang de Jsus.
10 - TROPHIME.
11- CLEAS.
12 - MARCELLE.
etc.
HOMME
DENTS
32 dents de l'ge adulte :
L'ge adulte se caractrise par l'adjonction de quatre dents
supplmentaires qui poussent gnralement quand l'Homme a atteint
l'ge o_ il est sens avoir dj atteint la Sagesse. Mais c'est surtout
parce que l'ensemble des dents en comprend 32 que les quatre
dernires pousses se nomment dents de sagesse. Le nombre est ainsi
achev dans son expression ; il se trouve en harmonie, dent par dent,
avec les 32 voies de la Sagesse dvoiles par la Cabbale. Une sorte de
divination est susceptible de se pratiquer par les dents manquantes ...
OCCULTISME
CABBALE
Les 32 ides absolues (14) :
Voici les 32 voies qui permettent de comprendre et d'utiliser la
Cabbale par les 32 ides absolues et relles correspondantes chacune
aux 10 Sphirots et aux 22 lettres de l'alphabet hbreu.
Nombres ou sphirots et lettres hbraques :
1 - KETHER Puissance suprme
2- CHOKMAH Sagesse absolue
3 - BINAH Intelligence absolue
4 - CHESED Bont
5- GEBURAH Justice ou Rigueur
6 - TIPHERETH Beaut
7- HOD Victoire
8 - NETZAH Eternit
9 - YESON Fcondit
10- MALKUTH Ralit
Lettres hbrai"ques :
11-ALEPH
12- BETH
13- GHIMEL
14- DALETH
15- HE
16- VAV
17- ZAIN
18- HETH
19- TETH
Pre
Mre
Nature
Autorit
Religion
Libert
Proprit
Rpartition
Prudence
20- IOD
21- CAPH
22- LAMED
23- MEM
24- NOUN
25- SAMECH
26- AYINE
27- PHE
28- TZADE
29- KOPH
30- RESCH
31- SCHINE
32- THAU ou TAV
Les 32 voies de la sagesse (14) :
Ordre
Force
Sacrifice
Mort
Reversibilit
Etre universel
Equilibre
Immortalit
Ombre et reflet
Lumire
Reconnaissance
Nuit aveugle
Synthse
Ces 32 voies de la Sagesse reprsentent des voies appeles
Intelligences qui par ses 32 moyens d'action permettent
l'Homme initi de comprendre l'Univers. L'intelligence est en troite
correspondance avec la prononciation du nom divin de 42 lettres
(hbraques).
Voici donc les 32 Voies de la Sagesse telles que P APUS les
transmet :
1 - Intelligence admirable . Nulle crature mortelle ne peut
l'atteindre. Couronne suprme.
2 - Intelligence qui illumine ou Gloire seconde. Couronne de
la Cration.
3 - Intelligence sanctifiante . Cre la Foi. Sagesse primor-
diale.
4 - Intelligence d'arrt ou rceptrice. D'elle manent les
vertus spirituelles.
5 - Intelligence radiculaire provient de la Sagesse primor-
diale.
6 - Intelligence de l'influence mdiane . En elle se multiplie le
flux des manations.
7 - Intelligence cache . Elle jaillit sur toutes les vertus par la
foi.
8 - Intelligence absolue . Elle engendre la prparation des
principes.
9 - Intelligence monde . Elle unifie la numration.
10 - Intelligence resplendissante car, sigeant au-dessus de
tout, elle fait maner la forme du principe des formes.
11 - Intelligence du feu . C'est le voile qui, une fois soulev,
fait jouir d'une grande dignit car il est plac en face de la cause des
causes.
12 - Intelligence de la lumire . Image de la magnificence. Elle
est le lieu des visions.
13 - Intelligence inductive de l'unit . C'est la substance de la
Gloire par laquelle les esprits connaissent la Vrit.
14 - Intelligence qui illumine . Institutrice des Arcanes. Le
fondement de la Saintet.
15 - Intelligence constitutive . Par elle se constitue la cration
dans la chaleur du monde.
16 - Intelligence triomphante et ternelle ,rserve aux justes.
17 -- Intelligence dispositive car elle prdispose le sincre la
fidlit et l'Esprit Saint.
18 - Intelligence ou Maison de l'affluence . C'est d'elle qu'on
tire les Arcanes et les sens cachs qui sommeillent dans son ombre.
19 - Intelligence du secret et de toutes activits intellectuelles.
20 - Intelligence de la volont . elle prpare toutes cratures
recevoir la Sagesse.
21 - Intelligence qui plat celui qui cherche . Influence toutes
les existences.
22 - Intelligence fidle . Dpt des influences spirituelles qui
vont en augmentant.
23 - Intelligence stable . Elle est la cause de la consistance de
toutes les numrations.
24 - Intelligence imaginative . Elle donne la ressemblance.
25 - Intelligence de tentation ou d'preuve. Premire tentation
par laquelle Dieu prouve les pieux.
26 - Intelligence qui renouvelle . C'est par elle que Dieu
renouvelle la cration.
27 - Intelligence qui agite . C'est d'elle que provient tout
mouvement de toute crature.
28 - Intelligence naturelle . Elle parachve tout ce qui existe.
29 - Intelligence corporelle . Cause la forme des corps et leur
accroissement.
30 - Intelligence collective . C'est d'eUe que les astrologues
tirent leur science.
31 - Intelligence perptuelle . Elle rgle le mouvement du
Soleil et de la Lune.
32 - Intelligence adjuvante . Elle dirige toutes les oprations
des sept plantes.
PLANE TES
Cycle terrestre de 32 ans (1) :
Le magntisme terrestre se condense par un courant Nord-Sud qui
exerce en un mridien magntique une influence prpondrante
dispensatrice des civilisations selon un cycle de 516 ans. Ce grand
cycle terrestre se scinde en 32 sous-cycles de 16 (voir ce nombre)
auxquels s'ajoutent 2 mini-cycles de 4 ans. Ces derniers sont
gnralement situs l'un au dbut des 32 cycles, l'autre la fin ; ils
reprsentent l'Alpha et l'Omga, la naissance et la chute des
civilisations.
Certains chercheurs occultes attribuent la longvit de la civilisation
gyptienne (ainsi que chinoise) des pratiques magiques ; elles
avaient pour but de conserver l'effet civilisateur de ce fameux
mridien afin que le rayonnement vital dure au-del des limites
fatidiques cycliques. Ainsi, la momification des grands initis
gyptiens antiques aurait eu pour but de profiter de l'nergie vitale
des corps thriques trs volus. Leurs influences bnfiques taient
entretenues par de vritables cultes des morts , des anctres .
DIVERS
CARTES
Les 32 cartes de la divination (19) :
Les 32 cartes habituellement utilises reprsentent une simplifica-
tion profane du TAROT. Bien que l'analogie demeure dans le
symbolisme (voir au nombre 4), toute interprtation et correspon-
dance des cartes entre elles sont sujettes la capacit de voyance de la
personne qui tire les cartes . En effet, outre le fait que le jeu de 32
cartes est un agrable passe-temps, ou pour gagner de l'argent au jeu,
le paquet de 32 cartes sert souvent de support de divination. Dans ce
dernier cas, leur interprtation est diffrente selon que la carte se
prsente droite ou renverse .
La provenance du jeu de cartes s'est faite, pense-t-on, par les
Gitans qui en ont ainsi restreint le nombre. Car l'origine, le paquet
comprenait 52 cartes (voir ce nombre) et proviendrait mme du tarot
dont le jeu complet est de 78 lames (voir ce nombre).
Voici, pour les lecteurs intresss par la valeur des cartes, la
signification usuelle des 32 cartes :
NOTA :1 - Carte droite.
2 - Carte renverse.
CARREAU
As -1 - Anneau, lettre, billet de banque.
2 -- Facture rgler, etc.
Roi -1 - Homme blond ou grisonnant ou veuf.
2 -Flatteur, tratre.
Reine -1 -Veuve, dame de cur, amie blonde.
2 -Jalouse, coquette.
Valet -1 -Militaire, fonctionnaire.
2 - Homme mchant.
Dix -1 -Argent, ville, succs.
2 -Voyage, anxit.
Neuf -1 - Objet coupant, nouvelles.
2 -Accidents, danger.
Huit -1 - Petit voyage, route ou rail.
2 -Dpit, soucis.
Sept -1 - Personne jeune, enfant, animal favori.
2 - Petit gain.
TREFLE
As -1 -Succs, bonne chance, papiers.
2 - Lettre retarde.
Roi -1 -Homme fidle, gnreux.
2 - Malheureux, tourment.
Reine -1 - Amie estimable, dvoue.
2 - Perplexe.
Valet -1 -Amant vertueux.
2 - Malchanceux.
Dix -1 -Argent, chance, voyage.
2 -Alination, brouille, voyage.
Neuf -1 -Bonheur, legs, testament.
2 - Obstacles.
Huit -1 - Argent, amour d'un homme trs bien.
2 - Entente, contacts, etc.
Sept -1 -Victoire, succs.
2 - Entreprise prilleuse, ennuis financiers.
CUR
As -1 -Maison, lettre d'amour.
2 - Bouleversement, dmnagement.
Roi -1 - Bon cur, affectueux.
2 -Capricieux, incertain.
C'A
Reine -1 - Blonde affectueuse.
2 -Vindicative, jalouse.
Valet -1 - Un ami, un amant.
2 -Dsillusion en amour, retard.
Dix -1 - Bonheur, richesse.
2 -Naissance, changement.
Neuf -1 -Souhaits, succs.
2 - Affection contrarie.
Huit -1 - Amour, succs, invitation, vtements.
2 -Ennuis, jalousie.
Sept -1 - Faveurs, flirt.
2 -Jalousie amoureuse.
PIQUE
As -1 -Grands btiments, amour, profession.
2 -Vexation, difficults, mort.
Roi -1 -Veuf, homme de loi.
2- Ennemi, avare.
Reine -1 -Veuve, amie fidle.
2 - Femme fausse et intrigante.
Valet -1 -Employ, docteur.
2 -Tratre, perfide.
Dix -1 -Voyage, eau, grande distance.
2 -Maladie, deuil.
Neuf -1 - Insuccs, espoirs lointains.
2 - Mort, dception, retard.
Huit -1 - Maladie, nuit.
2 -Querelle, tromperie.
Sept -1 - Changement, dpart.
2 - Accident, perte, vol.
33
CIVILISATIONS ANCIENNES
IRANIENS
33 dieux du mazdisme (151) :
L'Avesta dsigne le nombre des dieux. Il y en a 33.
RELIGIONS
CHRISTIANISME
Age de crucifixion du Christ (98) :
Jsus-Christ fut crucifi l'ge de 33 ans. Certains exgtes'
prcisent mme que cela se passait le 3 avril de l'anne 30 ou 33 de
notre re ; les calculs divergent quant la fixation de l'anne vritable
de la mort du Christ. L'an 1 de notre re dbuterait donc 30 ou 33 ans
avant la mort de Jsus. Voir ce sujet ce qui est mentionn au nombre
1 qui diffre sur cette origine calendaire.
A noter que Jsus ne serait pas mort 33 ans mais bien plus tard.
A quand la certitude ?
HOMME
VERTEBRES
Les 33 vertbres de la colonne vertbrale (33) :
En rgle gnrale, la colonne vertbrale se compose de 33
vertbres. Il faudrait plutt prciser qu'elle se composait. En effet, les
vertbres du coccyx ne se distinguent pratiquement plus car elles sont
maintenant soudes entre elles ne laissant subsister que des vestiges.
Sans doute que cet tat est d l'absence de mouvement (par rapport
au reste de la colonne vertbrale et par rapport galement l'animal
qui possde un prolongement - la queue - mettant en mouvement
toute cette partie terminale de sa colonne vertbrale).
L'ensemble des vertbres se dcompose en :
7 vertbres cervicales,
12 vertbres thoraciques ou dorsales,
5 vertbres lombaires,
5 vertbres sacres,
4 vertbres coccygiennes.
SANTE
Cycle psychique de 33 jours (76, 77, 97) :
(Voir aux nombres 23 et 28 pour explications complmentaires).
Pendant les 16 premiers jours, la mmoire, l'intelligence, l'imagina-
tion et la crativit sont vives. Ces facults sont actives par une
vitalit qui va en se dgradant. Les 4 jours suivants du cycle, tout
semble flancher : trous de mmoire, attention disperse, etc. Pendant
ces 4 jours nfastes, il convient de rester calme et d'entreprendre le
minimum de choses, d'actions importantes pour l'avenir.
C'est partir du 21e jour que l'volution psychique s'amliore et va
d'une faon de plus en plus optimiste jusqu' atteindre son point
culminant vers la fin des 33 jours.
Voir au nombre 23 le calcul du nombre de jours depuis votre
naissance pour savoir quel moment du cycle de 33 jours vous vivez
actuellement.
Parvenu la lettre (e), en ce qui concerne le cycle de 33 jours, vous
divisez le nombre total de jours depuis votre naissance par 33. Si vous
trouvez un reste, vous le dduisez du nombre total de jours pour
connatre exactement le nombre total de cycles complets. C'est
partir de l que vous situerez le 1er jour du cycle suivant qui se scinde
donc en:
16 jours de puissance psychique dcroissante,
4 jours nfastes,
13 jours de revitalisation psychique.
OCCULTISME
CABBALE
Le retour du Golem (52) :
On dit que le Golem (voir au nombre 7), tre vivant, fabuleux
fait de terre glaise cr par le Rabbi Judah Ben Bezalel, fut dtruit la
suite d'une imprudence qui le fit s'chapper du contrle magique (d
l'application de la cabbale). Il tuait tous ceux qui se trouvaient sur son
passage. La lgende le fait revenir tous les 33 ans pour menacer soit
les Juifs ou l'Humanit.
SOCIETES SECRETES
Franc-Maonnerie : les 33 grades de l' Ecossisme (35, 91) :
Le Convent de Lausanne ayant modifi certaines dnominations
des grades, voici rsums ci-dessous, les 33 grades tels qu'ils sont
dornavant et habituellement connus dans le Rite du Grand Ecossais
(ou Rite cossais ancien et accept).
Grades symboliques :
Loges bleues ou ateliers symboliques :
1 - Apprenti.
2 - Compagnon.
3- Matre.
Grades historiques :
Loges ou ateliers de perfection :
4 - Matre secret.
5 - Matre parfait.
6 - Secrtaire intime.
7- Prvt et Juge.
8 - Intendant des btiments.
9 - Matre lu des Neuf.
10 - Illustre Elu des quinze.
11 - Sublime chevalier Elu.
12 - Grand Matre Architecte.
13 - Chevalier de Royal-Arche.
14 - Grand Elu ancien Matre parfait ou Perfection.
Chapitres ou ateliers rouges :
15 - Chevalier de l'Epe, devenu Chevalier d'Orient.
16 - Prince de Jrusalem.
17 - Chevalier d'Orient et d'Occident.
18 - Chevalier Rose-Croix.
19 - Grand Pontife.
Aropages ou ateliers philosophiques :
20 - Grand Matre de toutes les Loges, devenu : Vnrable Grand
Matre des Loges.
21 - Patriarche Noachite devenu : Noachite.
22 - Royal Hache ou Prince du Liban, devenu : Chevalier Royal
Hache.
Grades hermtiques :
23- Chef du Tabernacle.
24 - Prince de Merci, devenu : Prince du Tabernacle.
25 - Chevalier du Sergent d'Airain.
26 - Commandeur du Temple, devenu: Ecossais Trinitaire.
27 - Chevalier du Soleil, devenu : Grand commandeur du Temple.
28 - Kadosh, devenu : Chevalier du Soleil.
29 - Grand-Ecossais de Saint-Andr,
30 - Prince du Royal Secret, devenu : Kadosh.
Tribunaux:
31 - Souverain Grand Inspecteur Gnral, devenu : Grand Inspec-
' te ur Inquisiteur Commandeur.
Consistoires :
32 - Sublime Prince du Royal Secret.
Suprme Conseil :
33 - Souverain Grand Inspecteur Gnral.
NOTA: Les 13e, 14e, 21e et 30e grades sont dnomms: GRADES
TEMPLIERS.
36
OCCULTISME
ASTROLOGIE
Les 36 dcans (25, 36) :
L'origine des 36 dcans semble provenir du passage des mridiens
en des signes stellaires dont la position rvla 36 constellations au-del
du systme zodiacal. Ce sont les Chaldens qui ont institu les
36 dcans ou constellations. 22 de ces constellations eurent leur
position fixe dans l'hmisphre suprieur (au Nord de l'Equateur) et
14 dans l'hmisphre infrieur (au Sud de l'Equateur).
Noms traditionnels des dcans :
Dcans du Blier :
1 - Assican, influenc par Mars.
2 - Senacher, influenc par le Soleil.
3 - Acentacer, influenc par Vnus.
Dcans du Taureau :
4 - Asicath, influenc par Mercure.
5 - Viroazo, influenc par la Lune.
6 - Aharph, influenc par Saturne.
Dcans des Gmeaux :
7 - Theosagar, influenc par Jupiter.
8 - Verazna, influenc par Mars.
9 - Tepisatozoa, influenc par le Soleil.
Dcans du Cancer :
10 - Sothis, influenc par Vnus.
11 - Syth, influenc par Mercure.
12 - Thuimis, influenc par la Lune.
Dcans du Lion :
13 - Aphruimis, influenc par Saturne.
14 - Sthacer, influenc par Jupiter.
15 - Phuonisie, influenc par Mars.
Dcans de la Vierge :
16 - Thunris, influenc par le Soleil.
17 - Thopitus, influenc par Vnus.
18 - Aphut, influenc par Mercure.
Dcans de la Balance :
19 - Serucuth, influenc par la Lune.
20 - Atschinis, influenc par Saturne.
21 - Arpien, influenc par Jupiter.
Dcans du Scorpion :
22 - Sentacer, influenc par Mars.
23 - Tepiseth, influenc par le Soleil.
24 - Senciner, influenc par Vnus.
Dcans du Sagittaire :
25 - Eregbus, influenc par Mercure.
26 - Sagen, influenc par la Lune.
27 - Chenen, influenc par Saturne.
Dcans du Capricorne :
28 - Themeso, influenc par Jupiter.
29 - Epima, influenc par Mars.
30 - Hometh, influenc par le Soleil.
Dcans du Verseau :
31 - Oroasoer, influenc par Vnus.
32 - Astiro, influenc par Mercure.
33 - Tpisatras, influenc par la Lune.
Dcans des Poissons :
34 - Archtapias, influenc par Saturne.
35 - Tnopibui, influenc par Jupiter.
36 - Atembui, influenc par Mars.
PLANE TES
Carr magique du soleil :
Les nombres utiliss pour la confection du carr magique associ au
Soleil vont de 1 36 (voir au nombre 7).
ANIMAUX
L'abeille:
SCIENCE
Le nombre de facettes qui constituent l'il de l'abeille atteint 3600.
Ceci lui permet de voir 60 fois mieux que l'Homme. Si l'on sait que
l'abeille est un symbole trs ancien et toujours vivace encore
aujourd'hui, ce nombre nous laisse rflchir. En effet, sa rduction
thosophique est 9, nombre-cl de perfection : mme si l'on ne se
rend pas bien compte de ce que serait l'Homme qui, du jour au
lendemain, verrait 60 fois mieux ...
38
OCCULTISME
PLANE TES
Temprature intrieure du soleil ( 40) :
D'aprs la Tradition sotrique, rappele par PAPUS, l'intrieur
du soleil ne serait pas aussi chaud que ce qu'affirment les savants. Sa
temprature intrieure ne serait que de 38. De l'avis de PAPUS, le
soleil n'est qu'un centre d'mission d'ondes hertziennes qui, en
percutant les di._rerses plantes du systme solaire, se transforment en
chaleur, lumire, lectricit et en magntisme particulirement.
A noter que 3 + 8 = 11. Le cycle de l'activit solaire tant de 11
ans (voir ce nombre), il y aurait l une corrlation, un rapport curieux
dans ces nombres.
SCIENCE
ANIMAUX
La temprature du corps animal :
De nombreux animaux ont une temprature du corps qui est, peu
prs de 38. Aucune tude, jusqu' l'heure actuelle, n'a t ralise,
pour expliquer la diffrence de temprature entre celle de l'animal
(sensiblement gale 38) et celle de l'Homme (sensiblement gal
"'. 37).
' " ~ "
40
CIVILISATIONS ANCIENNES
EGYPTIENS
La lgende d'Osiris :
La tradition rapporte que, lorsque Osiris fut tu, enferm dans un
sarcophage qui fut jet au Nil, Isis son pouse partit sa recherche.
Mais Typhon ou Set, c'est--dire l'ignorance, ne voulait pas qu'Isis
retrouve le corps de son dfunt mari Osiris. Typhon dcoupa donc le
cadavre d'Osiris en 40 morceaux et les dispersa. La suite de la lgende
dit qu'Isis se mit en qute des morceaux pars et les retrouva tous,
sauf le phallus.
Isis parvint tout de mme reconstituer l'Unit, qui peut tre
interprte, ici, par la fusion d'Isis (principe fminin, nergie
ngative) et d'Osiris (principe masculin, nergie positive). L'absence
du phallus dans la rintgration, ou reconstitution originelle de
l'androgyne, signifie que l'lvation vers l'Unit primordiale ne peut
tre ralise que si l'on a matris l'nergie sexuelle. De toute faon,
le retour dfinitif dans l'Unit ne s'tablira que sur un plan suprieur.
RELIGIONS
BIBLE
Importance du nombre 40 :
Dans la Gense (7/4), Dieu dit Je ferai pleuvoir 40 jours et 40
nuits et j'exterminerai. .. tous les tres que j'ai faits . Plus loin au
chapitre 8/6, No attendit 40 jours aprs le Dluge pour lcher le
corbeau.
L'Exode rapporte que Mose attendit 40 jours et 40 nuits sur le
Mont Sina la remise des Tables de la Loi.
Le prophte Elie mit 40 jours pour gravir le Mont Horeb. Il aurait
d mettre moins de temps. Il est possible de supposer que ce dlai
devait lui tre impos par la ncessit de parvenir au sommet du Mont
dans un tat de parfaite puret.
La vision de Jacob reprsentait une chelle de 40 degrs.
La Tour de Babel fut construite par 40 mille maons choisis par
Nemrod.
David et son fils Salomon eurent 2 x 40 mille maons pour
construire le Temple de Jrusalem.
CHRISTIANISME
Importance du nombre 40 :
Le jene de Jsus-Christ dans le dsert dura 40 jours et 40 nuits.
C'est pendant cette privation volontaire qu'il fut tent par Satan.
Toute tentative de purification est une tche difficile suivre. La
tentation s'exerce chaque fois que, dsirant atteindre un idal, des
entraves de toutes sortes se mettent en travers du chemin. Satan n'est
ni plus ni moins la propension que possdent tous les sens se
rassasier sur le plan physique, satisfaire les dsirs. La
purification volontaire est une preuve qui nous lve vers la
comprhension des sphres suprieures de l'esprit. Si elles n'existaient
pas (ces preuves volontaires ou forces), il n'y aurait assurment
aucune volution.
Jsus-Christ ne resta que 40 heures dans le Spulcre.
Pendant les 40 jours qui suivirent sa rsurrection, Jsus-Christ
enseigna encore ses disciples (actes : 1/ 3).
CATHOLICISME
Adaptations diverses :
Les 40 jours de jene des chrtiens partir du mercredi des Cendres
jusqu' Pques.
Quadragsime, le 40e jour avant le Triduum sacr.
Saint Augustin interprte le nombre 40 comme le symbole du
chtiment, d'expiation ou de pnitence.
ISLAM
Dure du Ramadan:
------------
40 jours de jenes sont galement pratiqus chez les Musulmans.
C'est le Ramadan pendant le neuvime mois de l'anne lunaire
musulmane. Les Musulmans ne sont autoriss manger que le soir
aprs le coucher du Soleil. Le jene se termine par une fte appele
Baram .
OCCULTISME
ALCHIMIE
40, nombre cl dans la pratique du Grand-uvre (21, 57, 79, 81) :
De nombreux crits traitant d'alchimie prconisent de faire chauffer
la Matire Premire 40. Au fur et mesure de l'avancement de
l'uvre, elle est enrichie de plantes, de sve et de rose. C'est des
divers moments de l'opration (schage des plantes principalement)
que la temprature ne doit pas dpasser les fameux 40.
La dure intervient galement dans l'alchimie sous le nombre de 40
jours respecter. Par exemple la cueillette de certaines plantes
s'effectue selon un procd particulier ou magique puisqu'il fait
intervenir la manipulation des forces astrales. Ces plantes sont ensuite
introduites dans des vases remplis de rose et scells hermtiquement
pour que s'tablisse la fermentation. Lorsque le moment de
l'utilisation du contenu du vase approche - ce qui doit tout de mme
tre prvu longtemps l'avance -le vase est rchauff 40 pendant
40 jours. Ce n'est qu'alors que les plantes, la sve et la rose peuvent
tre mlanges la materia prima. (L'essentiel de ces renseignements,
parsems dans plusieurs livres sont extraits du livre de Armand
BARBAULT L'Or du millime matin)
SCIENCE
CELLULES
Horloge cellulaire de 40 secondes (11) :
(Article paru dans Science et Vie de Mars 1968).
Un enzyme dnomm phosphofructuose-Kinase, qui se trouve
tre la cause de la dgradation du glucose lors de l'achvement de
divers produits terminaux, existe peu prs dans toutes les sortes de
cellules.
Cet enzyme contrle des phnomnes rythms dans les cellules et
les chercheurs ont constat que son activit prsente des fluctuations
rgulires dont la priode est sensiblement de 40 secondes ...
Or, le fait que cette activit soit rgle sur une priode de 40
secondes, laisse penser que cette horloge servirait de base tous les
autres rythmes biologiques .
Ou, selon nous, le cycle cosmique influe-t-il peut-tre, sur cet
enzyme qui ne serait alors qu'un catalyseur fixant une dure de vie
propre l'tre vivant !
42
CIVILISATIONS ANCIENNES
EGYPTIENS
Les 42 Juges de l'Au-del ou la Confession Ngative (45, 64) :
Les 42 Juges du Tribunal ou les 42 Justiciers qui attendent le dfunt
dans l'Au-del, sont souvent reprsents accroupis sur leurs talons et
arms de couteaux. Ils sont assimils chacun aux 42 provinces de
l'ancienne Egypte du double royaume du Lys et du Papyrus.
Le Papyrus NEBSENI comprend la confession ngative aux 42
divinits qui constituent une sorte de Jury lors du Jugement des
Morts. L'esprit du dfunt confesse qu'il n'a pas fait ceci, qu'il n'a pas
fait cela (en tout 42 ngations) alors qu'en fait, il a d commettre de
son vivant, la plupart des pchs qu'il nie. Sans doute avons-nous l
une faon trange et possible qui contrecarre l'effet du KARMA
puisque l'esprit en prend conscience.
Pour le lecteur intress, voici les 42 ngations rsumes d'aprs le
Livre des Morts des Anciens Egyptiens par Grgoire KOPAKT-
CHY.
1 -/ Je n'ai pas commis d'actions perverses.
2 ----; Je n'ai pas agi avec violence.
3 -. Mon cur dteste la brutalit.
4 - Je n'ai pas vol.
5 - Je n'ai pas tu mes semblables.
6 - Je n'ai jamais diminu le boisseau de bl.
7 - Je n'ai pas fraud.
8 - Je n'ai pas drob ce qui appartient aux dieux.
9 - Je n'ai pas menti.
10 - Je n'ai pas drob la nourriture mes semblables.
11 - Je n'ai pas diffam.
12 - Je n'ai jamais t agressif.
13 - Les animaux des temples, je ne les ai pas tus.
14 - Je n'ai pas fraud.
15 - Je n'ai pas accapar les champs de culture.
16 - Je n'ai pas cout aux portes.
17 - Je n'ai pas pch par excs de paroles.
18 - Je n'ai jamais prononc de maldictions.
19 - Je n'ai jamais commis d'adultre.
20 - Je n'ai jamais, dans la solitude, cess d'tre chaste.
21 - Je n'ai jamais terroris les gens.
22 - Je n'ai jamais viol l'ordonnance des temps.
23 - Je n'ai jamais cd la colre.
24 - Je ne fus jamais sourd aux paroles de la Justice.
25 - Je n'ai jamais soulev de querelles.
26 - Je n'ai jamais fait verser de larmes mes semblables.
27 - Je n'ai jamais pch contre la nature avec les Hommes.
28 - Je n'ai jamais pch par impatience.
29 - Je n'ai jamais injuri personne.
30 - Je n'ai jamais t querelleur.
31 - Je n'ai pas agi avec prcipitation.
32 - Je n'ai jamais manqu de respect aux dieux.
33 - Dans mes discours je n'ai pas us de trop de paroles.
34 - Je n'ai jamais fraud ni agi avec mchancet.
35 - Je n'ai jamais maudit le Roi.
36 - Je n'ai jamais pollu les eaux.
37 - Mes paroles n'ont jamais t hautaines.
38 - Je n'ai jamais maudit les dieux.
39 - Je n'ai jamais t impertinent ni insolent.
40 - Je n'ai jamais intrigu pour me faire valoir.
41 - Je ne me suis enrichi que d'une faon licite.
42 - Je n'ai jamais ddaign le dieu de ma Cit.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
LAMAIS ME
42 dits douces et paisibles (27) :
Ractions psychiques au-del de la mort engendres dans la
conscience du dfunt, dues principalement aux bonnes actions
ralises sur Terre, pendant l'exprience de la vie (Voir au nombre 49
et 100).
OCCULTISME
CABBALE
Le nom divin (14) :
Le cabbaliste confirm doit connatre et pouvoir exprimenter la
Sagesse divine par la prononciation du nom divin. Ce nom sacr se
compose de 42 lettres hbraques dont la connaissance intime lve le
simple chercheur au niveau de l'Adepte.
49
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
L'illumination de Gautama, le Bouddha (61) :
Dsirant comprendre la source de souffrance, GAUTAMA, vers
l'ge de 45 ans, dcida de s'installer sous un arbre (appel depuis
l'Arbre de la Sagesse) et d'y rester jusqu' ce qu'il et la rvlation sur
les causes de la souffrance.
Il sut rsister de nombreuses tentations (voir au nombre 40),
particulirement celle du doute sur la possibilit d'atteindre son but.
Aprs 40 jours, 9 autres suivirent (9, nombre-cycle complet en
lui-mme, d'volution spirituelle) ; donc le 49e jour, au terme de
jenes et de souffrances, tant physiques que mentales, il eut enfin la
rvlation du mystre de la souffrance, il reut l'illumination ; il
devenait un Bouddha. Il dcouvrit les 4 Nobles Vrits (voir au
nombre 4).
TAOISME
Le Yi-King (6, 17) :
.Le Yi-King est une mthode de divination extrme-orientale base
sur les 64 hexagrammes (voir au nombre 64) que l'on interprte
l'aide de 49 baguettes. Ces dernires servent donc de support de
divination pour observer les mutations de deux signes manifests par
les 64 hexagrammes. Chaque hexagramme s'accompagne d'un texte
assez hermtique que l'oracle garde jalousement secret.
On dit que cette forme de divination peut reprsenter la science de
l'avenir car de nombreux savants l'ont dj exprimente avec succs
sur ordinateurs pour rsoudre des problmes futurs.
LAMAIS ME
Les 49 jours de l'aprs-mort (27) :
49, carr de 7, est le nombre-d de l'enseignement sotrique
tibtain. Sur chacune des 7 sphres (de vitalit psychique) qui se
superposent autour de notre plante, se situent 7 cercles d'volution
totalisant 49 stations d'existence active . Il semble d'ailleurs bien y
avoir l une corrlation entre ce nombre -les 49 jours du Bardo
qui est l'tat d'aprs la mort- et les 49 pouvoirs du Mystre des 7
voyelles.
Aprs la mort, l'esprit reste dans l'inconscient, comme vanoui
pendant 3 ou 4 jours (videmment pour les profanes, les non-initis
aux mystres de l'Au-del). C'est partir de son rveil conscient dans
l'autre plan que se comptent les 49 jours pendant lesquels les lamas
(moines bouddhistes et tibtains initis) initient l'esprit afin qu'il soit
libr. Pendant ces 49 jours de l'aprs-mort apparaissent l'esprit
diverses manifestations engendres principalement par le pouvoir de
ses mauvaises actions passes lors de sa dernire existence sur Terre.
Dans la mesure o l'esprit reconnat que ces images sont les
consquences, les fruits dl ses propres penses illusoires, il est libr
/
instantanment ; il C9nfiat la vrit ternelle et se trouve attir vers la
Sagesse suprme ... jusqu' ce qu'il se rincarne.
Chaque jour, se manifeste la conscience de l'esprit, la couleur la
plus pure du degr o il se trouve. La puret de la couleur spirituelle
est telle que dans la majorit des cas, peu d'esprits sont capables d'en
soutenir l'clat. Celui qui, lors de son existence physique, a commis
des erreurs et pratiqu le mal, se laisse plutt attirer par la seconde
couleur, plus terne celle-l, qui succde la couleur divine. Cette
couleur terne repr.;ente la somme des mauvaises actions (karma)
(voir au nombre 5).
L'esprit ne devrait pas redouter de contempler la couleur la plus
pure qui lui apparat au fil des 49 jours. Il doit absolument prendre
conscience que cette couleur divine le sauvera de sa chute. Car de jour
en jour, il va continuer descendre vers son enfer illusoire et
s'loigner de plus en plus de la source divine (de l'tat du Tout-Parfait
Bouddha) : en rapport avec ses fautes passes.
Pendant les 7 premiers jours apparaissent les 42 divinits paisibles
dtentrices du savoir (voir au nombre 42).
Pendant les autres jours apparaissent ensuite les 58 divinits irrites
ou excites engendres et maintenues par le Karma. C'est l'enfer des
chrtiens (voir au nombre 100).
HINDOUISMJ!;
Le sanskrit :
Par analogie aux 49 jours ci-dessus dcrits, le Sanskrit est une
langue sacre des Brahmanes de l'Inde ancienne, qui comporte 49
lettres appeles phnomnes. Etant donn la profusion des sons qu'il
est possible de raliser joints des intonations particulires, il ne faut
donc pas s'tonner des nombreuses interprtations linguistiques,
magiques, philosophiques et mtaphysiques qui lui sont attribues. Ce
langage sacr recle encore de nombreux trsors consonnante
vibratoire trange, et reste de ce fait, peu traduisible dans les autres
langues.
HOMME
EMBRYON (66) :
Les 49 premiers jours :
Le philosophe EMPEDOCLE D'AGRIGENTE a crit dans une de
ses uvres que l'embryon a ses membres forms en 7 x 7 = 49 jours.
Vrai ou faux, cela tiendrait confirmer que les cadavres taient
dissqus dj cette poque dans un but de connaissance.
OCCULTISME
PLANE TES
Carr magique de Vnus :
Les nombres utiliss pour la confection du carr magique associ
la Plante Vnus vont de 1 49 (voir au nombre 7).
CHRISTIANISME
Importance du nombre 50 :
50
RELIGIONS
Le 50e jour avant Pques est appel le quinquagsime.
Le 50e jour aprs Pques est la Pentecte.
Les Docteurs de l'Eglise donnent au nombre 50 une certaine
signification sotrique : ils assimilent ce nombre la Rcompen-
se .A vrai dire, il semble assez difficile d'en connatre exactement la
raison.
HOMME
MARIAGE
50 ans de mariage :
Les noces d'or couronnent 50 annes de mariage pour le mme
couple.
OCCULTISME
CABBALE
Les 50 Portes de l'intelligence (14) :
D'aprs PAPUS, les 50 Portes de l'intelligence reprsentent une
mthode inductive de connaissance. Elle part de la Nature pour
remonter l'ide de Dieu, et prsente un systme d'volution
remarquable en cela qu'il offre une analogie digne d'intrt avec les
ides modernes et les donnes de la Thosophie. Les 50 Portes de
l'Intelligence drivent de BINAH ou plutt de la mditation sur
BINAH. On les appelle Portes parce que personne ne peut, d'aprs
les cabbalistes, parvenir une notion parfaite des voies (il s'agit des 32
voies de la Sagesse : voir ce nombre) s'il n'est d'abord entr par ces
Portes.
Les 50 Portes de l'Intelligence se scindent en 6 classes dtailles
ci-dessous :
r classe : Principe des lments :
Porte 1 - (La plus infime) matire premire, hyle, chaos.
Porte 2 - Vide et inanim : ce qui est sans forme.
Porte 3 - Attraction naturelle, l'abme.
Porte 4 - Sparation et rudiments des lments.
Porte 5 - Elment Terre ne renfermant encore aucune semence.
Porte 6 - Elment Eau agissant sur la Terre.
Porte 7 - Elment de l'Air s'exhalant de l'abme des eaux.
Porte 8 - Elment Feu chauffant et vivifiant.
Porte 9 - Figuration des qualits.
Porte 10 - Leur attraction vers le mlange.
2e clase : Dcade des mixtes :
Porte 11 - Apparition des minraux par la disjonction de la Tem
Porte 12 - Fleurs et sucs ordonns pour la gnration des mtam
Porte 13 - Mers, lacs, fleurs scrtes entre les alvoles (de
Terre). .
Porte 14 - Production des herbes, des arbres, c'esj--dire de
nature vgtante.
Porte 15 - Forces et semences donnes chacun d'eux.
Porte 16 - Production de la nature sensible, c'est--dire
Porte 17 - Des insectes et des reptiles,
Porte 18 - Des poissons )
Porte 19 - Des Oiseaux ) chacun avec ses proprits spciales.
Porte 20 - Production des quadrupdes.
3e classe : Dcade de la nature humaine :
Porte 21 - Production de l'homme.
Porte 22 - Limon de la Terre de Damas, matire.
Porte 23 - Souffle de vie, ame ou
Porte 24 - Mystre d'Adam et Eve.
Porte 25 - Homme-Tout, microcosme.
Porte 26 - Cinq puissances externes
Porte 27 - Cinq puissances internes.
Porte 28 - Homme ciel
"7A
Porte 29- Homme ange.
Porte 30 - Homme image et similitude de Dieu.
4e classe : Ordre des cieux, monde des sphres :
Porte 31 - (de la Lune.
Porte 32 - (de Mercure.
Porte 33 - (de Vnus.
Porte 34 - .//(du Soleil.
Porte 35 - Clel (de Mars.
Porte 36 - (de Jupiter.
Porte 37 - de Saturne.
Porte 38 - (du Firmament
Porte 39 - (du Premier Mobile.
Porte 40 - (Empyre.
5e classe : des neuf ordres d'anges, monde anglique :
Porte 41 - Animaux saints Sraphins.
Porte 42 - Ophanim, c'est--dire des roues Chrubins.
Porte 43 - Anges grands et forts Trnes.
Porte 44 - Haschemalim, c'est--dire Dominations.
Porte 45 - Sraphim, c'est--dire Vertus.
Porte 46 - Malachim Puissances.
Porte 47 - Elohim Principauts.
Porte 48 - Ben Elohim Archanges.
Porte 49 - Chrubin Anges.
6e classe : Monde Supermondain et Archtype :
Porte 50 - Dieu, souverain Bien, celui que l'Homme mortel n'a pas
vu, ni qu'aucune recherche de l'esprit n'a pntr. C'est
l la soe porte laquelle Mose ne parvint pas.
52
CIVILISATIONS ANCIENNES
GAULOIS
Dtermination des quatre grandes ftes de l'anne (116) :
Les 2 solstices et les 2 quinoxes taient des repres pour
dterminer la priode des quatre grandes ftes gauloises. Elles taient
fixes 52 jours avant ces repres cruciformes cosmiques.
- La fte du Samain, qui marquait le dbut de l'anne ou
Samonios, fixe vers le 1er novembre 52 jours avant le solstice d'hiver,
durait 3 jours ou 72 heures. Elle s'est modifie en la Toussaint
actuelle.
- 40 jours aprs le solstice d'hiver et 52 jours avant l'quinoxe du
printemps, avait lieu la grande fte dite d'Imbolc qui annonait le
printemps. Il fallait, ce moment-l, se purifier des souillures de
l'hiver. La fte d'Imbolc fut remplace par la Purification
chrtienne.
- 40 jours aprs l'quinoxe du printemps et 52 jours avant le
solstice d't, avait lieu la grande fte voue au Dieu solaire Blnus
et sa pardre Blisama, solaire comme lui. Le clerg chrtien tenta
mais vainement de remplacer Blnus ou Beltaine par la Pentec-
te . Mais c'est surtout la fte du travail qui s'y substitua peu peu.
- 40 jours aprs le solstice d't et 52 jours avant l'quinoxe
d'automne, la fte consacre Lusine battait son plein. Elle avait lieu
peu prs vers le 1er aot.
52 jours aprs l'quinoxe d'automne, les gaulois festoyaient et
chantaient.
llest noter que l'anne gauloise commenait la nouvelle lune qui
tombait le plus prs possible de la fte consacre aux morts.
MAYAS
Cycle universel de 52 ans (2) :
Rpartition quadripartite de l'Univers tempo-spatial en 4 cycles de
13 annes (voir ce nombre), soit au total 52 ans. Les mois de leurs
annes ne revenaient donc jamais identiques eux-mmes pendant
cette dure de 52 ans.
On attribue gnralement la chute de la civilisation Maya une trop
rigoureuse adaptation de ce cycle leur vie sociale. En effet au terme
d'un grand cycle de 2704 ans (52 ans x 52 ans) leur civilisation devait
subir une fin tragique.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
Constitution de l'esprit d'aprs Bouddha (149) :
L'esprit invisible de l'Homme n'est pas une entit, il est une
runion de 52 forces. Le courant d'volution qui est la plus importante
de ces forces provoque la rotation rgulire de l'esprit en lui apportant
la force de naissance, puis la force d'existence, puis la force de la
mort.
HOMME
CYCLES
Cycle de l'me : (71) :
Un cycle de 52 jours dlimite des priodes d'impulsions intuitives
et d'opportunits qui exercent une influence subtile sur la force et le
succs des affaires personnelles. Ces priodes de 52 jours sont aussi
utilises pour dpeindre des priodes de dveloppement dans le cycle
de l'me.
Priodes faste et nfaste :
La tradition mentionne un cycle de 52 jours. Il s'agit plutt d'un
double cycle. En effet, d'une part les 52 jours qui prcdent la date
anniversaire sont gnralement dfavorables, d'autre part les 52 jours
qui suivent immdiatement l'anniversaire sont trs favorables. Si les
Hommes prenaient le temps d'tudier les cycles et surtout de les
appliquer, il est certain que les accidents seraient moins importants et
moins nombreux. Pendant les 52 jours prcdant l'anniversaire, il
faudrait viter toute action importante relative sa vie (mariage,
voyage, etc.). Par contre, un vnement qui doit marquer dans la vie
devrait se vivre pendant les 52 jours fastes. C'est pendant cette
priode particulirement favorise par la chance, que peut tre
entrepris tout ce que l'on pense tre important pour soi ; s'il advenait,
malgr tout, un incident fcheux, la consolation serait de se dire que
a aurait pu tre pire puisque l'influence favorable de cette priode en
attnuait l'effet.
OCCULTISME
CALENDRIER
Les 52 semaines de l'anne:
Si l'anne se compose de 52 semaines, ce n'est sans doute pas sans
raison. En effet, il est remarquable de constater que la Gense fait
crer le Monde en un cycle de 7 units (voir ce nombre). Or, nous
retrouvons ce 7 en additionnant thosophiquement 5 + 2 = 7. La
corrlation tait relever. A croire que les Anciens, qui ont institu ce
cycle de 52 semaines avaient connaissance des rapports parfaits.
DIVERS
CARTES
Le jeu de 52 cartes (19) :
Les 52 cartes se rpartissent en 4 sries de 13 cartes. On dit aussi
que chaque carte correspond l'une des 52 semaines de l'anne ; une
certaine divination en cartomancie serait mme possible. Rpartition
des cartes (voir galement au nombre 32).
26 Rouges
1- As
2- Roi
3- Dame
4- Valet
5- Dix
6- Neuf
7- Huit
8- Sept
9- Six
10- Cinq
11- Quatre
12- Trois
13- Deux
EGYPTIENS
Le nombre 60 :
60
CIVILISATIONS ANCIENNES
Les Egyptiens considraient le nombre 60 comme un nombre sacr.
On pense gnralement que nos divisions du temps en 60 minutes, 60
secondes, 60 tierces, ne sont pas trangres cette tradition
extrmement ancienne.
DOGONS
Les 60 priodes de la cosmogonie des Dogons (99) :
Au Mali vit une tribu noire qui possde une tradition tonnante sur
la cosmogonie. D'aprs les Dogons, l'univers a t cr par AMMA.
L'ensemble avait la f o ~ m e d'un uf d'eau avec lequel il traait les
figures dans l'espace, au nombre de 266. Le premier tre, 000, fut
ralis en 60 priodes.
Comme sa sur jumelle tardait natre, il perdit patience. Dans
son dsir de prendre possession, il bouleversa l'ordre dans l'univers. Il
mesura mme l'univers l'intrieur du sein d'Amma ; pour cela il fit
8000 x 60 pas pendant 60 priodes, soit en tout 28 800 000.
L'univers, dans le sein d'Amma, tait encore intemporel et
extra-spatial, l'espace et le temps se confondant dans une apprciation
commune.
OGO voulut forcer la venue de sa jumelle en formation qui
devait venir au terme de 60 priodes. Mais AMMA retira le principe
spirituel en gestation.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
HINDOUISME
Le nombre 60 et le temps ( 48) :
Dans les livres anciens (entre autres, citons SURYA, SIDHANTA
ou BRITHATH SATHAKA), le temps journalier se mesurait en
divisions semblables, ou presque, celles que nous employons de nos
jours.
Un jour tait divis en 60 KALA.
Un KALA (dure : 24 de nos minutes) se divisait en 60 VIKALA.
Un VIKALA (dure : 24 de nos secondes) se divisait son tour en
60 PARA.
Un PARA se sous-divisait en 60 VITATPARA.
Un VITA TP ARA se sous-divisait son tour en 60 IMA.
Un IMA, enfin comprenait 60 KASHTA.
Le KASHTA reprsente donc une dure extrmement courte. La
dure quivalente en 24 divisions successives du KALA ou KASHTA
montre que cette dernire division quivalait peu prs 0,000 000
031 secondes.
O les savants de l'Inde ancienne ont-ils dcouvert (ou mme
eurent-ils l'ide) d'une telle dure. A toute fin utile d'apprciation,
rappelons que les synkrotons les plus modernes dmontrent que ces
dures reprsentent presque la dure de vie du mson et autres
illustres divisions sub-atomiques.
A quoi pouvaient bien servir de tels calculs ?
HOMME
MARIAGE
60 ans de mariage :
Ce sont les noces de diamant qui couronnent 60 annes de mariage
pour le mme couple.
Q{l
64
CIVILISATIONS ANCIENNES
CHALDEENS et ailleurs:
Sur le corbeau (52) : . .
L'antiquit distinguait dans le croassement du corbeau 64 mflexwns
auxquelles une valeur interprtative tait attribue. Chacune d e ~ 64
sortes de croassement signifiait, en divination, un aspect du destm.
PHILOSOPHIES ORIENTALES
TAOISME
Significations usuelles des 64 koua ( 6) :
1 - KEN : Principe actif par essence ; ciel ; souverain.
2 - KW A : Diviser ; disperser ; enlever.
3 - TA-J : Grandeur ; pleine possession.
4- TA-S: Grande forme.
5 - SH-CHIKU : Petit dveloppement.
6 - JU : Danger ; arrt ; attente. .
7 - TA-CHIKU : Grand entretien ; rpression ; accumulatwn.
8 - HI :Concorde ; union; amiti.
9 - RI : Marcher ; fouler ; force oprant au-dessus.
10 - DA : Rjouir.
11 - KE : Oppos ; contrainte ; discorde.
12 - KI-MA: Marier; donner une fille en mariage.
13 - CH-FU : Milieu ; droiture ; sincrit du cur.
14 - SETSU : Rgles ; lois ; modration.
15 - SUN : Diminuer ; abaisser ; rprimer ; perte.
16 - RIN : Autorit ; regarder vers le bas.
17- D-JIN: Union ; camaraderie.
18 - KAKU : Changer ; se contrarier ; rnover.
19 - RIA: Eclair ; clat partout ; tre en rapport avec.
20 - HO : Abondance ; richesse ; symbole d'clat.
21 - KA-JIN : Famille ; vent s'levant du feu.
22 - KI-SE :Traverse acheve ; dnouement ; fin.
23 - HI : Eclat ; rayon ; orner ; embellir.
24 - ME-I : Lumire faiblissante ; lumire prjudiciable.
25 - BU-B : Sincre ; tonnerre se manifestant dans le ciel.
26 - ZUI : Soumission ; fidlit ; tranquillit ; satisfaction.
27 - JEI-K : Mordre ; langage mchant ; se remplir.
28 - SHIN: Tonnerre ; effroi.
29 - EKI : Augmenter ; grandir ; gain.
30 - CHUN : Obstacle ; arrt ; plnitude.
31 - YI : Entretenir ; soutenir ; nourrir.
32 - FUKU : Retour ; rparation ; correction ; rpression.
33 - K: Epouser; unir; rencontre.
34 - TA-KWA: Grande transgression.
35 - TE : Chaudron ; douceur du foyer.
36 - K : Constance ; fermet ; activit continuelle.
37 - SON : Douceur ; flexibilit ; humble.
38 - SE: Puits.
39 - K : Troubles ; soucis ; dlibrations ; affaires.
40 - SH : Monter ; s'lever ; arbre montant de la terre.
41 - SH : Procs ; retour au prince ; danger prs du prince.
42 - KON : Dtresse ; duret ; pril ; dtresse dans les eaux.
43 - BI-SE : Traverse non acheve ; aventure non termine.
44 - KA : Dlivrer ; chapper ; disperser ; ouvrir.
45 - KW AN : Abondance ; eau dbordante ; dissiper.
46 - KAN: Danger; difficults.
47 - M : Croissance ; intelligence non dveloppe ; enfance.
48 - SHI : Chef; suprieur ; troupe.
49 - TON : Retraite ; obscurit ; viter ; fuir.
50 - KAN: Concorder; harmonie ; influence.
51 - RY :Etranger; passager; voyageur.
52 - SH-KWA : Petit dfaut ; petite abondance.
53 - ZEN: Avancement ; progrs; s'lever peu peu.
54 - KIEN : Obstacle ; instruction pour russir.
55 - GON : Ferme ; droit ; s'arrter.
56 - KEN : Respect ; modestie ; bienveillance.
57 - HI : Opposition ; ferm ; empchement.
58 - SU : Runion ; agrgation ; rassembler.
59 - SHIN : Avancer ; grandir ; s'lever.
60 - YO : Puissance ; majest ; satisfaction ; terreur et grandeur.
61 - KA WN : Apparence extrieure ; regard ; observer ; montrer.
62 - HI : Concorde ; union ; amiti.
63 - KHAKU : Opprimer ; oppression ; enlever ; priver.
64 - KON : Principe rceptif; terre.
Les 64 hexagrammes (koua) (6, 17,82) :
YANG YIN
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- - - -
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L 'Jo
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- -
- -
- -
-- -
- - ,.,
La reprsentation complte du TAO est gnralement connue sous
la forme de 64 hexagrammes. FO HI fut l'inventeur des 8 trigrammes
de base (voir ce nombre). Toutefois, c'est un noble, le duc WEN, qui
se mit mditer sur ces 8 trigrammes lors d'un sjour assez
particulier... en prison. Il en ralisa 64 et surtout, il en fournit
l'explication ou l'interprtation philosophique ou vnementale pour
chacun d'eux.
C'est son fils TAN, enobli du titre de CHOU ou LAO-TSEU qui,
reprenant le travail de son pre, 40 ans plus tard (voir ce nombre), en
donne l'application concrte dans son uvre ; le livre de CHOU ou
Le livre des Mutations . (voir au nombre 49).
Il est noter que le terme fils ne doit pas tre pris dans son
acception filiale mais comme le continuateur de la mission, donc
comme le fils spirituel.
Confucius l'tudiera enfin, dans ses rapports avec la philosophie
telle qu'elle sera connue plus tard sous le nom de confucianisme.
Nous avons donc trac les 64 hexagrammes qui sont des
modifications (des mutations) des deux nergies de bases (voir au
nombre 2). Le signe Yang ( ) se rpte 6 fois dans le premier
graphique, alors que dans le dernier, c'est le signe Yin(----) qui
se rpte 6 fois. Entre eux deux, interviennent de nombreuses
dispositions.
Remarquons le rythme qui s'tablit entre les priodes de Yang et de
Ying:
1 e ligne : alternance
2e ligne : alternance
3e ligne : alternance
4e ligne : alternance
se ligne : alternance
6e ligne : alternance
PLANE TES
1 Yang avec 1 Yin
2 Yang avec 2 Yin
4 Yang avec 4 Yin
8 Yang avec 8 Yin
16 Yang avec 16 Yin
32 Yang avec 32 Yin
OCCULTISME
Carrr magique de Mercure:
Les nombres utiliss pour la confection du carr magique associ
la plante Mercure vont de 1 64 (voir au nombre 7).
ART
MUSIQUE
Dure du son musical ( 5) :
La musique actuelle se compose de 7 formes (voir ce nombre)
diffrentes. Des rapports existant entre ces diffrentes notes, la dure
est quivalente pour ces 7 notes suivant une progression qui peut se
mettre en parallle avec les 64 hexagrammes dvelopps ci-dessus.
Voici donc le graphique de ces notes en considrant que : 1 ronde est
gale 2 blanches, qui sont gales 4 noires, gales 8 croches, gales
16 doubles-croches, gales 32 triples-croches, gales enfin 64
quadruples-croches.
1 ronde
0
2 blanches
d d
4 noires
~ ~ ~ ~
8 croches
Jin ~
16 doubles-croches
lm lm
JIDID)
32 triples-croches Jm .fm !ffl Wj fm fm fm im
1m ;m sm e oo e sm JJfJ Im sm rm-sm s Y! HI!
64 quadruples-croches
DIVERS
JEUX
Jeu de l'Oie (96) :
Le jeu de l'Oie comprend 64 positions (ou cases). Est comprise dans
ce nombre celle prcdant la case 1 du dpart qui est la position
d'attente avant de pntrer dans le labyrinthe initiatique ; en effet, il
n'est nul besoin de se dire spcialiste pour constater que la figure de
l'Oie revenant toutes les 9 cases, un sens initiatique ou symbolique est
certainement rechercher.
L'Oie, dans son sens mythologique, reprsente, dit-on, la Reine
Pdauque qui possdait des pieds palms comme ceux de l'Oie (en
langue d'Oc, pied de l'Oie se dit pd'auco). D'ailleurs, les
dictionnaires mentionnent une allusion fort trange : la Reine
Pdauque serait la reine de Saba qui Salomon aurait dit Votre
visage a la beaut des plus belles, mais vos pieds ne rpondent gure
cette beaut ! (voir au nombre 360).
D'aprs Louis CHARPENTIER dans son uvre originale Les
gants et le mystre des origines la France ferait apparatre, par ses
anciens centres initiatiques, un vritable jeu de l'oie .
70
CIVILISATIONS ANCIENNES
PHENICIENS-CANANEENS
Le sacrifice des cinq fois 70 animaux (61) :
Les tablettes dcouvertes UGARIT, ancienne ville fabuleuse de
Canaan, raconte un sacrifice peu commun. Baal, le Dieu le plus
souvent mis porte du peuple, est tu avec son fil Aleyn dans un
guet-apens tendu par ses ennemis. Son pouse Anat se dcide
descendre aux Enfers pour le rcuprer d'entre les morts.
C'est cette occasion qu'elle offre un gigantesque sacrifice compos
de 70 antilopes, 70 bufs, 70 bouquetins, 70 buffles et 70 moutons.
Malgr cette offrande, devant laquelle on reste confondu par ce
nombre impressionnant d'animaux, destine galement et par
extension aux dcds en gnral, Baal et Aleyn ne reviennent pas
la vie. L'assassin est Mt la Mort que Anat tue ainsi que sa famille
aide par la desse du Soleil.
Ce n'est que lorsque Mt, la desse de la Mort, est enfin tue dans
sa demeure cache, que Baal et Aleyn parviennent la lumire.
On reconnat l une trinit phnicienne. Le Dieu Baal qui, aprs
tre incarn sur Terre, retourne vers son royaume de lumire. La
Desse-Mre, Anat, qui reprsente la mre du peuple avec laquelle
Baal peut compter pour aider le peuple de la Terre et leur fils Aleyn.
Ce dernier n'a pas un rle bien important. Il faudra attendre une
poque favorable ultrieure pour sa manifestation spirituelle.
Notez qu' cette poque ancienne, le Soleil n'tait pas un Dieu
(masculin, positif) mais une Desse (fminin, ngatif). C'est la Lune
qui possdait les pouv,pirs que nous attribuons gnralement au Soleil.
RELIGIONS
BIBLE
Jermie 25111 : les 70 ans de captivit d'Isral Babylone:
Jrmie prophtise que tout le pays de Juda deviendra une ruine,
un dsert et que le peuple d'Isral sera asservi pendant 70 ans chez les
chaldens par Nbucadnetsar, roi de Babylone. Pass ces 70 ans,
Babylone et sa nation seront chties cause de leurs iniquits. Elles
deviendront des ruines ternelles. Cette prophtie fut adresse au
peuple de Juda pendant la premire anne du rgne de Nabucadnetsar
(Nabuchodonosor), roi de Babylone vers 605 avant Jsus-Christ.
Cette prophtie s'est ralise entirement. Aujourd'hui, cette partie
de la terre qu'tait ce puissant royaume n'est plus qu'un dsert.
ISLAM
Vision de Mahomet:
Mahomet, le Prophte, cite dans son ouvrage Voyage nocturne au
Ciel , un ange auquel il donna le nom de ESPRIT ; il avait 70
mille ttes et parlait 70 mille idiomes qu'il utilisait pour clbrer Dieu.
On peut donc en dduire que quel que soit le langage employ, il est
toujours possible de s'adresser Dieu et de communiquer avec lui.
72
CIVILISATIONS ANCIENNES
IRANIENS
72 divisions de l'Avesta (151) :
L'Avesta iranien est la Bible de l'ancienne Perse et est divise
en 72 parties ou ga tas .
PHILOSOPHIES ORIENTALES
YOGA
72 canaux psychiques (ndi) (24) :
Il existe un nombre considrable de ndi (canaux, veines ou
artres et nerfs), par lesquels circule l'nergie vitale. Mais parmi elles,
72 ont une importance particulire. Les plus importantes dans les
techniques yogiques sont id, pingal et susumm. Ces canaux sont
essentiels, par leur purification, pour accder au rveil mystique .
RELIGIONS
CHRISTIANISME
Mission des 72 disciples (23) :
Luc, chapitre 10. Tout d'abord les douze disciples (Judas est
maintenant remplac par Etienne) sont envoys en mission pour
annoncer la bonne nouvelle. Ils gurissaient partout. Aprs cela, le
Seigneur en dsigna encore 72 autres et les envoya deux par deux en
avant de lui dans toutes les villes et localits o lui-mme devait se
rendre.
N'emportez pas de bourse, pas de besace, pas de chaussures et ne
saluez personne en chemin. En quelque maison que vous entriez, dites
d'abord : Paix en cette maison ! Et s'il s'y trouve un enfant de Paix,
votre paix ira se reposer sur lui ; sinon elle vous reviendra.
Les 72 revinrent tout joyeux : Seigneur, dirent-ils, mme ies
dmons nous sont soumis en ton nom !
Les 72 ans de captivit des Papes (151) :
De 1306 (Clment V) 1378 (Grgoire XI), les Papes sigrent en
Avignon, soit pendant 72 ans.
Peut-tre et sans doute faut-il voir l un aspect de l'histoire
souterraine o jourent les influences templistes qui symboliquement
signrent cette prsence de leur nombre 72 (voir : occultisme -
socits secrtes).
HOMME
VIE
Battements du cur (52) :
Il est gnralement admis que le nombre de battements du cur
humain (le pouls) est en moyenne de 72 par minute.
La dure moyenne thorique de la vie est de 72 ans.
OCCULTISME
ZODIAQUE
Prcession des quinoxes (5) :
A l'quinoxe du printemps, le soleil se lve habituellement au
mme point de l'horizon ; mais pas tout fait exactement. En effet,
au bout de 72 ans un dcalage rtrograde s'est produit. Bien qu'il ne
soit que de 1 degr, il n'en reste pas moins vrai que de 72 ans en 72
ans, un cycle s'tablit rognant chaque fois 1 degr. La circonfrence
tant de 360 degrs (voir ce nombre), le nombre d'annes ncessaires
pour que le soleil se relve au mme point est donc de (72 x 360)
25 920 annes (voir ce nombre).
CABBALE
Les 72 gnies (14) :
La sphre divine, qui comprend 360 degrs, se scinde en 72 parties
de 5 degrs. Chacune est dsigne par un Nom du Seigneur, au
nombre de 72. On les assimile plus communment et par tradition
occulte aux 72 gnies.
A ce sujet, voici un court rsum sur les 72 lettres du nom hbreu
lEVE.
Origine des 72 lettres :
Dans la kabbale pratique (magie universelle) on se sert des 72 noms
des Gnies tirs de la Bible par les procds suivants :
Les noms des 72 anges sont forms des 3 versets mystrieux du
chapitre 14 de l'Exode sous les 19,20 et 21, lesquels versets, suivant le
texte hbreu, se composent chacun de 72 lettres hbraques.
Manire d'extraire les 72 noms:
Ecrivez d'abord sparment ces versets, formez-en 3 lignes
composes chacune de 72lettres, d'aprs le texte hbreu, prenez la le
lettre du 19e et du 20e verset en commenant par la gauche, ensuite
prenez la 1 e lettre du 20e verset qui est celui du milieu en commenant
par la droite. Les 3 premires lettres forment l'attribut du gnie. En
suivant le mme ordre jusqu' la fin, vous avez les 72 attributs des
vertus divines.
Si vous ajoutez chacun de ces noms un de ces deux grands noms
divins IAH (h ) ) ou EL ( ~ .s ), alors vous aurez les 72 noms des
anges composs de trois syllabes, dont chacun contient en lui le nom
de Dieu.
Avec le nom divin lEVE, on tire le nom cabbalistique de 72lettres
par le procd suivant :
On crit le mot lEVE dans un triangle ainsi qu'il suit :
Le mot sacr : le manire de l'crire.
Voici l'explication de ces deux faons d'crire le nom de 721ettres.
Pour la premire :
Additionnez les nombres correspondant chaque lettre hbraque,
vous trouverez le rsultat suivant :
, = 10
:'lt=10+5
1n=10+5+6
i"'i ol t = 10 + 5 + 6 + 5
=10
= 15
= 21
= 26
Total 72
Pour la seconde manire de l'crire.
Comptez le nombre de boules couronnes qui forment le mot
n "'!*li' crit de cette manire, vous trouverez 24 boules (les 24
vieillards de l'Apocalypse) (voir ce nombre).
Pour chaque couronne ayant trois fleurons, il suffit de multiplier 24
par 3 pour obtenir les 72 lettres mystiques : 24 x 3 = 72.
PLANETES (70)
Lune:
La masse de la LUNE est peu prs le ne de celle de la Terre.
Saturne:
Le volume de la Plante SATURNE est de 72 fois celui de la Terre.
Systme solaire :
Le systme solaire (le soleil avec son cortge de plantes) se dplace
vers l'Apex (l'toile Vga situe dans la constellation de la Lyre) la
vitesse de 72 mille km/h.
SOCIETES SECRETES
La rgle de l'Ordre du Temple (151) :
L'Ordre du Temple avait une rgle institue en 72 articles. Cette
reprsentation de l'univers dans le symbolisme du Temple semble
dater d'une religion des toiles ...
Plus simplement, peut-tre ont-ils pris ce nombre dans Luc, 10, o
il est question des 72 disciples dsigns par le Seigneur pour, en Son
Nom, apporter la paix et chasser les dmons.
L'interrogatoire des 72 Templiers (151) :
72 Templiers furent interrogs en 1307 par le Pape Poitiers. Ce
nombre symbolique tendrait suggrer une entente relative, entre
Clment V et l'Ordre, de secret bien gard.
ART
ARCHITECTURE
Les difices reltgieux-{Rorne) :
Le Panthon de Rome, ainsi que plusieurs difices religieux, ont la
forme d'un polydre 72 faces.
78
OCCULTISME
TAROT
Les 78 lames du Tarot (67) :
A l'origine, le Tarot initiatique comportait 78 cartes ou lames (en
des temps plus anciens encore, le nombre tait plus lev).
Actuellement le Tarot se pratique surtout comme support de
divination. A chacune des 78 lames existe une interprtation qu'il
s'agit de situer dans un ensemble de diffrentes lames dont il faut en
tablir la synthse.
Le Tarot est vraiment un outil hautement prn par les voyants et
cartomanciens. Le jeu complet des 78 cartes se divise en 2 parties, ou
groupes, nettement distinctes.
a) Les Arcanes Majeurs au nombre de 22 (voir ce nombre) qui sont
en fait une extension, une application des 22 lettres de l'alphabet
hbreu.
b) Les Arcanes Mineurs au nombre de 56 partags en 4 sries de 14
lames dont les signes distinctifs sont (voir au nombre 4) :
1) le Bton
2) la Coupe
3) l'Epe
4) le Denier.
Voici pour les lecteurs intresss, indique par Oswald WIRTH
dans le Tarot des Imagiers du Moyen Age , une technique
possible :
D'ordinaire, la voyante tale devant le client les 22 Arcanes
majeurs retourns et lui en fait choisir 12 qu'elle dispose, en
conservant leur ordre, dans 12 emplacements appels Maisons
(voir au nombre 12). Elle mle ensuite les Arcanes restants aux cartes
de points et recommence l'opration. Chaque Maison est donc
pourvue de 2 lames, la premire est sens rvler le principe qui
commande la Maison, la seconde les ractions ventuelles et les
vnements venir, les 12 Maisons sont respectivement les domi-
ciles :
1 -de la vie
2- des biens
3 - de l'entourage
4 - de l'hrdit paternelle
5 - des enfants
6 - de la servitude, c'est--dire les serviteurs et les animaux
domestiques (non chevauchables)
7 - du conjoint
8- de la mort
9 - de la religion
10 - des honneurs
11 -des amis
12 - des afflictions.
Chacune correspond en outre une partie du corps.
Rappelons brivement que chaque srie comprend 10 cartes
concernant les nombres : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 et 4 cartes des
figures suivantes : Valet, Cavalier, Reine et Roi.
NUMERO LOG lE
Les nombres secondaires (1) :
Certains numrologues incluent, dans les thmes numrologiques
qu'ils rdigent, des nombres dits secondaires. Ils se dcouvrent
simplement avant sa rduction thosophique (rduction un chiffre
compris de 1 9 d'un nombre plusieurs par addition
La mthode appliquer est celle du novenaue ou cabbale latme (vou
au nombre 9).
Dans l'exemple que nous avions pris pour Victor HUGO les
nombres secondaires sont 33 et 24.
En ce qui concerne l'interprtation des nombres secondaires, nous
mentionnons ci-dessous, pour les lecteurs curieux, les dfinitions ne
concernant que les nombres de 10 78. En effet d'une part, pour les
chiffres de 1 9, il suffit de se reporter la numrologie traite au
nombre 9. D'autre part, les interprtations ne vont que jusqu'au
nombre 78 car il semble qu'il y ait, effectivement une corrlation entre
ces nombres secondaires et les Arcanes du Tarot de 78 lames.
Rappelons que l'analyse des nombres doit toujours s'tablir par
rapport aux autres.
10 - Instabilit du sort ou du caractre.
11 - Vaillance - Hautes ambitions - Ampleur des vues
Conscience de sa valeur- Confiance.
12 - Dsillusion- Sacrifice- Fatalit bonne ou mauvaise.
13 - Mtamorphoses - Vie qui recommence sur de nouvelles
bases.
14 - Souplesse- Restrictions forces.
15 - Passions - Tentations - Chagrins.
16 - Abus - Chocs violents.
17 - Espoirs.
18 - Ecueils - Illusions.
19 - Harmonie - Russite - Amour rciproque - Amitis.
20 - Evnements inattendus.
21 - Succs mrits.
22 - Imprudences - Epreuves - Dsarroi.
23 - Appuis- Valeur qui s'impose- Domination.
24 - Appuis, surtout du ct fminin.
25 - Difficult s'tablir.
26 - Efforts et projets striles.
27 - Imagination fconde.
28 - Aides apprciables.
29 - Initiatives voues au succs.
30 - Entreprises fructueuses.
31 - Inspirations heureuses, parfois gniales.
32 - Entraves - Echecs.
33 - Grandes chances de succs.
34 - Msentente - Arrt - Sparation.
35 - Travaux insouponns de recherche - Perfectionnement
intrieur- Circonspection ncessaire.
36 - uvres bien conues - Voyages agrables.
37 - Amitis vritables - Appuis solides.
38 - Amitis et appuis fminins.
39 - Danger d'tre supplant.
40 - Dsillusions amicales- Relations sans intrt.
41 - Sentiment qui prime la raison.
42 - Charit active et fconde.
43 - Ralisation des esprances.
44 - Amitis solides et secourables - Amour profond.
45 - Succs d'ordre sentimental.
46 - Sensualit- Infidlit.
47 - Satisfaction du cur.
48 - Amitis sres - Mariage heureux.
49 - Prudence en tous ordres de choses.
50 - Hautes inspirations- Libration.
51 - Adversaires redoutables.
52 - Adversaires, sur\tout dans le clan fminin.
53 - Luttes- Menace.s d'vnements imprvisibles.
54 - Relations dangereuses - Adversaires puissants.
55 - Triomphe en dpit
1
des cueils.
56 - Engagements prilleux.
57 - Difficults - Discussions - Luttes.
58 - Prils- Afflictions.
59 - Ncessit de rflchir avant d'agir- Surveiller l'impulsivit.
60 - Epreuves - Combats - Faiblesse - Tentations.
61 - Evnements inattendus- Rnovations aprs revers.
62 - Difficults passagres.
63 - Prudence indispensable au succs.
64 - Instabilit de la fortune.
65 - Gains matriels.
66 - Appuis avantageux.
67 - Stabilit succdant l'instabilit.
68 - Combinaisons striles- Dilapidation.
69- Chance.
70 - Succs ds l'effort.
71 - Gains- Scurit.
72 - Spculations fructueuses.
73 - Dispersion - Lgret.
74 - Succs intermittents.
75 - Russite personnelle.
76 - Dsillusions.
77 - Prudence requise pour arriver au but.
78 - Gains obtenus par le labeur.
BOUDDHISME
Le Mont Mru :
84
PHILOSOPHIES ORIENTALES
Le Mont Mru est un pur symbole spirituel bouddhique. Il
reprsente le centre rayonnant de la Connaissance et s'assimile donc
un grgore de connaissance infinie qui permet de s'approcher de
l'tat de Bouddha ou de Connaissant. Un lien peut s'tablir entre le
Mont Mru et la Tour de Babel et dsignant tous deux une volont
d'galer les Dieux. Alors que le Mont Mru (ou Mrou) est purement
psychique, sotrique, la Tour de Babel est physique, concrte. Le
premier est perdurable, aussi longtemps que la volont de Connais-
sance le maintiendra, le deuxime n'est plus qu'une vague lgende.
Le Mont Mru a une hauteur de 84 mille Y odchana. 1 Y odchana s t
une unit de mesure qui quivaut environ 7 20 kilomtres selon les
auteurs. On voit tout de suite l'importance de cet grgore de
Connaissance.
YOGA
Les 84 postures (sana) et leurs effets (52, 153) :
1. La posture de ralisation (siddha sana) purifie les soixante-
douze mille artres et veines du corps et y infuse un sang nouveau.
Elle augmente considrablement la vivacit du mental, les illusions
diminuent, et l'esprit se tourne vers la divinit et la libration.
2. La posture de ralisation (prasiddha siddha sana) dtruit les
maladies physiques et donne l'humilit.
3. La posture du lotus (padma sana) procure tous les rsultats
que l'on dsire et incline l'esprit l'exprience spirituelle.
4. La posture du lotus li (badha padma sana) donne la paix.
5. La posture du lotus soulev (utthita padma sana) donne une
vue supra-humaine (divya drishti), ouvre le centre du cur et gurit
les dsordres de la respiration.
6. La haute posture du lotus (urddhva padma sana) renforce la
colonne vertbrale et stimule la circulation.
7. La posture du lotus endormi (supta padma sana) gurit les
maladies des voies digestives.
8. La posture de prosprit (bhadra sana) rend l'esprit vif et
actif.
9. La posture favorable (svastika sana) a les vertus que son nom
indique.
10. La posture de rintgration (yoga sana) stabilise la substance
(chitta), mne aux huit pouvoirs et gurit du
sommeiL .
11. La posture du souffle de vie (prna sana) ou contrle du
souffle (prnyma) purifie la substance mentale aussi bien que le
sang et tout le systme nerveux et circulatoire.
12. La posture libre (mukta sana) mne tous les pouvoirs.
13. La posture libre de vents (pavana mukta sana) facilite la
fonction interne.
14. La posture solaire (srya sana) augmente l'lment ign.
15. La posture du percement du soleil (surya bhdana sana) gurit
les maux des yeux.
16. La posture de la poche (bhastrika sana) rgle la temprature
interne, limine toutes sortes de fivres, rgle la digestion et nettoie le
corps.
17. La posture de l'identification avec un rythme solaire (svitri
samdhi), donne de l'clat, de la force et de la mmoire.
18. La posture de l'inconcevable (achintaniya sana) dveloppe le
pouvoir de la conscience.
19. La posture du crochet diriger l'lphant fivre causale
(brahma jvara akhusha) vainc tous les maux. .
20. La posture vers l'extrieur (uddhraka sana) renforce la partie
infrieure des voies digestives.
21. La posture qui dchire la mort (mrityu bhanjaka sana)
matrise l'lment air dans le corps.
22. La posture du repos dans ie soi (tmrama sana) dbarrasse
des ennuis. On dit qu'elle fut la premire (di) de toutes les postures,
qu'elle est indestructible (alopa) et mne la ralisation spirituelle.
23. La posture du terrible Shiva (bhairava) fait mouvoir l'nergie
enroule de base (kundalini) ; les centres subtils, ou lotus s'ouvrent
d'eux-mmes ; tous les maux du cur et de la rate sont guris.
24. La posture du verbe ail (garuda sana) rend entreprenant et
vif.
25. La posture du lion ( simha sana) renforce les facults
intellectuelles.
26. La posture du museau de vache (gomukha sana) gurit les
maux de la face.
27. La posture du cheval (vtyana sana) permet de rapides
progrs.
28. La posture du collier de perles des raliss (siddha mukta avali
sana) fait que l'on se sent heureux.
29. La posture de l'inhalation d'eau (nti sana) fait que l'on se
sent propre.
30. La posture du pass, ou de l'est (prva sana) permet de se
rappeler les vnements passs.
31. La posture montant vers l'ouest (paschimo utthana sana ou
paschimottna) dtruit les parasites internes, gurit la mauvaise
digestion.
32. La posture du grand geste (mah mudr) permet de tout
digrer, mme les subtances non comestibles et les poisons. Elle
attnue les souffrances au moment de la mort, gurit la tuberculose, la
lpre, la dilatation de la rate et les maladies chroniques des intestins.
33. La posture de la foudre (vajra sana) prolonge la vie et chasse
les maladies lgres.
34. La posture de la roue (chakra sana) calme l'nergie enroule.
35. La posture du ftus (garbha sana) donne la force de supporter
la douleur.
36. Les postures de la tte (shirsha sana) sont de dix espces ;
elles augmentent la sant, la beaut, la force, la vigueur sexuelle, la
rapidit et l'nergie (mah shakti).
37. La posture de tous les membres levs (sarva anga uttna sana)
donne l'indpendance et le contrle de soi.
38. La posture de la main et de l'orteil (hasta pda augushtha
sana) renforce le cou, la taille, le nez et l'estomac.
39. La posture de l'orteil (pda augushtha rana) renforce la vue.
40. La posture des pieds levs (uttna pda sana) purifie le souffle
de vie.
41. La posture de l'attouchement du genou (janu lagna sana)
purifie le souffle de vie.
42. La posture du pied la tte (eka pda shirsha sana) donne un
corps harmonieux.
43. La posture des deux pieds la tte (dvi pda shirsha sana)
donne du plaisir.
44. La posture d'une main (eka hasta sana) prvient les douleurs
intercostales.
45. La posture de la main aux pieds (pda hasta sana) augmente la
force.
46. La posture de la base couvrant les oreilles (kama pida mla
sana) augmente la puissance digestive.
47. La posture de l'angle (kona sana) purifie les organes digestifs.
48. La posture triangulaire (trikona sana) gurit le lumbago.
49. La posture quadrangulaire (chatushkona sana) augmente la
puissance mentale.
50. La posture de la pression du bulbe (le centre au-dessous du
nombril) (kanda pida) ouvre le nud de la moelle.
51. La posture de la balance (tulita sana) donne l'quilibre et
stabilit.
52. La posture de la balance qui bat, ou de l'arbre (lola toda, ou
vriksha sana) renforce les nerfs.
53. La posture de l'arc (dhanusha sana) dveloppe l'hrosme, le
courage et l'endurance, gurit la paresse et aide la concentration
visuelle (trtaka).
54. La posture de sparation (viyoga sana) gurit les dilatations de
la rate.
55. La posture inverse (viloma sana) gurit les longues maladies.
56. La posture du yoni (yoni sana) renforce les orifices infrieurs
du corps.
57. La posture de membre cach (gupta anga sana) gurit les
maladies secrtes.
58. La posture leve (utkata sana) augmente la force des pieds.
59. La posture du chagrin (shoka sana) gurit l'pilepsie.
60. La posture de la souffrance (sapkata sana) gurit le lumbago.
61. La posture aveugle (andha sana) gurit la ccit nocturne et
autres dfauts de la vue.
62. La posture sans tte (runda sana) rend sans crainte.
63. La posture du cadavre (shava sana) fait fonctionner librement
les organes internes.
64. La posture du taureau (vrisha sana) empche les panche-
ments sminaux.
65. La posture de la queue de vache (gopuch'ha sana) purifie le
pch.
66. La posture du chameau (ushtra sana) aide supporter la
chaleur et le froid.
67. La posture du singe (markata sana) amliore les nerfs et les
vaisseaux sanguins de la rgion du nombril.
68. La posture du poisson (matsya sana) donne la fermet.
69. La posture du seigneur des poissons (matsyendra sana)
augmente la virilit.
70. La posture du monstre marin (makara sana) augmente la
force.
71. La posture de la tortue (kach'ha sana ou kurma sana)
stabilise le mental.
72. La posture de la grenouille (mnduka sana) rend le corps
invisible.
73. La posture de la grenouille souleve (uttna mnduka sana)
donne le pouvoir de passer dans le monde de l'au-del.
74. La posture du cygne (hamsa sana) donne la paix.
75. La posture de la grue (baka sana) aide le choc de
l'eau.
76. La posture du paon (mayura sana) permet d'entendre de
grandes distances et gurit le foie, la rate et les intestins.
77. La posture du coq (kukkutta sana) calme les mouvements
rotiques.
78. La posture phodia (phodya sana) gurit le nez et les
saigJiements de nez.
79. La posture de la sauterelle (shalohha sana) augmente la force
physique.
80. La posture du scorpion (vrishchika sana) rend redoutable.
81. La posture du serpent (sarpa sana) gurit la mauvaise
digestion.
82. La posture de la charrue (hala sana) rend puissant.
83. La posture du hros (vira sana) donne du courage.
84. La posture de celui qui aime la paix (shanti priya sana) donne
toutes sortes de bonheurs.
Le nombre des positions relatives possibles des centres (points de
jonction entre le corps physique et le corps astral) et par consquent le
nombre total des espces, est limit par la thorie hindoue 84 fois
cent mille. Il est dit que Shiva, au commencement, cra les espces en
prenant toutes les postures.
Rester immobile longtemps sans effort est un sana (yoga
darshana, II, 47).
Notons que les postures forment le troisime degr sur les huit (voir
ce nombre) qui dfinissent le hatha yoga.
84 pouvoirs miraculeux (siddhi) (24, 153) :
La prnyma dtruit les pchs et confre les 84 siddhi. Ce sont
des pouvoirs rels obtenus par les yogins, surtout leur capacit
tonnante de contrle du systme neuro-vgtatif et l'influence qu'ils
peuvent exercer sur leurs rythmes cardiaques et respiratoires. Les
hathayogins tendent aux fibres lisses le contrle normal des fibres
stries. Les siddhi forment la premire classe des Hautes Sciences.
PLANE TES
Uranus (28) :
OCCULTISME
La dure approximative de l'orbite de la Plante URANUS est de
84 ans (7 jours et 4 heures). Elle est situe 2 864 millions de
kilomtres du Soleil et possde 5 satellites dont le mouvement est
rtrograde.
ASTROLOGIE
Cycle plantaire de 84 ans (7) :
Voici un cycle de 84 annes qui s'tablit par le passage des 7
Plantes traditionnelles dans les 12 signes astrologiques. Une mme
Plante ne peut donc passer qu'une fois dans le mme signe en 84 ans.
Le cycle reprend la 85e anne. Particulirement utile pour dfinir les
thmes annuels.
Utilisation des tableaux :
Ces tableaux s'utilisent principalement en astrologie traditionnelle
pour trouver le matre plantaire du jour de naissance et celui des
heures. Lorsque le jour de naissance tombe, par exemple un
mercredi, le matre du jour de votre naissance est la Plante
MERCURE. Dans ce cas, vous recherchez dans le tableau 1 la ligne
mercredi et vous constatez que votre 1 e anne de naissance est rgie
par Mercure. La 2e par Jupiter, etc.
Un matre du jour indique quelle Plante a une influence
prpondrante pendant toute l'anne qui commence au jour de la
naissance d'abord et qui se renouvelle aux jours anniversaires ensuite.
Voir au nombre 7 pour dcouvrir quel jour de la semaine tait telle
date : le calendrier perptuel vous y aidera.
CYCLE PLANETAIRE:
Dimanche
Lundi
Mardi
Mercredi
Jeudi
Vendredi
Samedi
ANNEES DE VIE :
Exemple : Pour une naissance
intervenue le 23 novembre 1960,
le calendrier perptuel indique
que c'tait un JEUDI. Votre
l" anne de vie tait donc in-
" fluence par JUPITER qui est le
~ a t r e du jour.
A 25 ans, par exemple, vous
recherchez dans le tableau
Annes de Vie le nombre 25.
Vous constatez qu' l'intersec-
tion Jeudi ( ~ ) et de votre ge
25, c'est la plante SATURNE
qui est indique et vous in-
fluence.
Revoyez donc l'interprtation
de cette plante au nombre 7.
Rappelez-vous qu'une anne
part toujours de votre anniver-
saire.
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29 30
36 37
43 44
50 51
57 58
64 65
71 72
78 79
1er TABLEAU
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2c TABLEAU
3 4 5 6 7
10 11 12 13 14
17 18 19 20 21
24 25 26 27 28
31 32 33 34 35
38 39 40 41 42
45 46 47 48 49
52 53 54 55 56
59 60 61 62 63
66 67 68 69 70
73 74 75 76 77
80 81 82 83 84
92
SCIENCE
ATOME
L'uranium, 92e lment atomique (28) :
Dernier lment (le plus lourd) de la table de Mendleev, parmi
tous ceux que l'on trouve l'tat naturel sur notre plante, l'uranium
occupe une place significative.
En effet, si l'on considre que 92 se rduit 11 par 9 + 2, il est
permis de supposer (selon la mthode analogique chre aux
occultistes) que le nombre d'lments naturels sur une plante d'un
systme solaire donn est fonction du cycle d'activit que lui impose
son ple d'attraction, sa source de vie, son Soleil (voir au nombre 11).
Il est probable que la nature des lments sur les autres plantes de
notre systme solaire ne diffrera pas du tout quant aux nombres
d'lments naturels. Il n'en sera pas de mme si, lors d'un voyage
au-del de notre systme solaire, les savants dcouvrent une toile (ou
un soleil avec son cortge de Plantes) dont le cycle d'activit s'tale
sur 19 ans par exemple. Mais n'anticipons pas (voir galement au
nombre 144).
404
100
PHILOSOPHIES ORIENTALES
LAMAIS ME
100 dits suprieures (27) :
Les dits suprieures rencontres dans l'au-del aprs l'exprience
de la vie sur la Terre- ou d'aprs le nom tibtain le plan du Bardo-
sont au nombre de 100. Ce sont des reprsentations psychiques qui se
crent par ractions aux actions terrestres (voir au nombre 49). Elles
se divisent en deux groupes.
- Les 42 dits douces ou paisibles qui sont les premires
aperues. Elles tentent de nous attirer vers la Flicit paradisiaque
(voir au nombre 42).
- Les 58 dits colreuses ou irrites qui succdent logiquement
aux 42 premires. Elles conduisent l'esprit dans des voies toujours
plus funestes et douloureuses jusqu' son propre Enfer. .. A moins
qu'entretemps il ait eu la rvlation de ses fautes commises sur le plan
physique.
OCCULTISME
HERMETISME
Les Centuries de Nostradamus (127, 131) :
Michel de Nostradame, n le jeudi 14 dcembre 1503 et dcd le 2
juillet 1566, composa des prophties sous forme de quatrins runis en
dix groupes de 100 quatrins chacun.
Il devrait donc y avoir dix Centuries, mais comme la septime n'en
comporte que 42 strophes, les 1 000 thoriques, ne sont plus en ralit
405
que 942. On peut se demander la raison pour laquelle, les trois
dernires Centuries tant compltes, cette septime est parue
ampute de 58 quatrins. Une vrit moins hermtique y tait-elle
dcelable? Car n'oublions pas que Nostradamus tait un voyant, un
prophte. On peut dire qu'il prvoyait tout. Il a mme prdit sa mort
qui s'est ralise conformment ce qu'il avait crit.
Il y a donc lieu de supposer que la septime Centurie inacheve
volontairement cache un message numrique.
ARITHMOLOGIE
100, carr de JO :
Si 10 est un accs un degr de complexit supeneure se
synthtisant en une unit nouvelle (voir au nombre 10), le nombre 100
exprime une perfection complte et marque l'extrme limite de la
conception humaine .. En effet l'Unit, qui s'est manifeste par le
passage un nouveau plan de ralisation dans le 10, a poursuivi cette
volution de plus en plus complexe jusqu' se parfaire de dnaire en
dnaire. On se rend compte quelle immense possibilit de puissance
possde un tre parvenu la prise de conscience suprieurement
volue.
Peut-tre est-il ncessaire, ici, de supposer la raison pour laquelle
l'tre humain deviendrait l'gal d'un Dieu. Nous s o m m ~ s tous des
Dieux en puissance puisque notre essence de Vie est une \
1
manation
de l'Unit suprme qui dirige notre Univers. Toute(bis, il est
couramment admis que l'Homme, avant sa chute, vivait dans ce qui
est appel le Paradis : mais il en tait inconscient. La conscience de
son tat ne peut exister que par l'exprience physique. D'o la chute
adamique. C'est au fur et mesure que l'Homme acquiert plus
d'expriences qu'il voit sa conscience s'largir. Il rintgre ainsi son
Paradis perdu et, de retour dans ce Haut-Lieu psychique, il aura
pleinement conscience de son tat paradisiaque.
Donc, il est possible de rsumer cette doctrine de la conscience
comme une opposition ignorance/connaissance.
Auparavant, l'Homme n'avait pas conscience de vivre au Paradis.
Plus tard, au terme de ses prgrinations terrestres, l'Homme aura
conscience de vivre au Paradis car il aura acquis la Connaissance.
Imaginez donc un tre parvenu la pleine conscience d'une sphre
universelle ou divine reprsente par le rond du zro (dans le nombre
10). Il n'est pas encore un Dieu mais il est dj sur la voie qui mne
cet tat. Comme il a t dit plus haut, de dnaire en dnaire, sa sphre
LIJlli.
de conscience s'largit d'une perception universelle de plus en plus
considrable.
Quand il parvient au 10e dnaire, sa conscience est telle qu'il n'est
plus humain au sens o nous l'entendons car il connat maintenant les
causes et les effets des vnements de ses actions ou de celles d'autrui.
Graphiquement, cet tat pourrait se reprsenter par l'tre humain
au centre d'une sphre. Au-del de cette premire sphre (le premier
dnaire), qui est dj une conscience dveloppe, se succdent neuf
autres sphres. La dernire et dixime s'assimile au nombre 100 de la
conscience universelle.
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104
CIVILISATIONS ANCIENNES
EGYPTIENS
104 amulettes pour chaque momie ( 64) :
Dans le rite osirien de momification du dfunt, 104 amulettes
taient places en des endroits prcis sur le corps, mais entre les
bandelettes de lin blanc. Elles taient charges de protger et d'aider
l'me aprs la mort, mais surtout de conserver le corps physique
normalement prissable, dans un tat conditionnel de rintgration de
l'me dans son ancien corps. Les bandelettes blanches symbolisaient
la rsurrection aprs cet tat de transe caus par la mort. Elles
reprsentaient le fluide vital alors que les amulettes servaient de
condensateurs du fluide vital.
Il semble bien d'ailleurs que la momification avait pour principal
but de conserver au maximum les traits caractristiques physiques du
dfunt. Il n'est jamais question de rsurrection de ce corps physique
tant donn que les viscres en ont t ts. L'enveloppe physique, la
chair, devait conserver cet aspect vivant mfiS en VUe d'un dessein plus
grandiose encore. '
Les 104 amulettes, disposes autour du corps en certains endroits
bien dfinis, taient ncessaires pour que ce corps reste le sige de
manifestation psychique puissante. De son vivant, le dfunt possdait
une certaine personnalit. Son fluide vital, son KA s'est
dvelopp par l'initiation afin qu'il apporte au lieu o il vit une
nergie de vie, un magntisme sustentateur. C'est ainsi que des
pharaons de l'poque de l'Egypte extrmement ancienne manait une
force qui prolongeait considrablement la dure d'une civilisation.
L'on sait que tout est cycle. Cette soumission est valable mme pour
les civilisations (voir au nombre 1728 et 25 920).
Les corps des pharaons initis et autres, personnalits trs
importantes, une fois qu'ils taient momifis, entours des amu-
lettes ou des condensateurs, conservaient donc ce rayonnement
civilisateur. Tel tait le but sublime de l'embaumement.
108
PHILOSOPHIES ORIENTALES
HINDOUISME
Importance du nombre 108 (151) ;
Dans le Mahabharata (III, 3) 108 noms sont donns au soleil.
La grande Desse tantrique compte 108 noms.
Le rosaire bouddhique compte 108 perles et le Temple compte 108
petites lampes en 12 ranges de 9.
Le chiffre sacr de la Chine est 108 ou 36 x 3.
108 briques composaient le foyer autour duquel se clbrait
l'antique religion des Vdas, qui est le culte d'Agni (le Feu).
108 est un nombre sacr trouv dans toute l'Asie (36 + 72) .
TAOSME
108 astres (123) :
La chaos primordial (houen-touen), matrice originelle et ternelle
est soumis au Tao qui, se multipliant, engendre le Temps, libre les
souffles. Ils s'parpillent comme les toiles du firmament dont les
trente-six Astres clestes et les soixante-douze Astres terrestres qui
forment un total de 108 astres qui correspondent l'ensemble des
constellations.
LAMAIS ME
108, nombre sacr (27) :
La Desse nationale du Tibet, DOLMA (en sanscrit Tt), se
manifeste et est dsigne sous 108 noms divins.
Le chapelet tibtain (disons plutt bouddhique en gnral) se
1110
compose de 108 grains ou perles qui symbolisent les 108 livres des
Ecritures sacres du Tibet.
BOUDDHISME
Pour atteindre la sagesse :
La Tradition chinoise dit que pour atteindre la sagesse, il faut avoir
parcouru 108 mille LI . Le LI est une mesure chinoise valant
environ 576 mtres.
OCCULTISME
SOCIETES SECRETES
Ordre rosicrucien AMORC (33, 63) :
Cet ordre initiatique traditionnel a adopt une priode de 108 ans
pendant laquelle son activit rayonne et devient donc connue du
grand public, tout au moins dans sa manifestation extrieure. Vient
ensuite une priode de 108 ans pendant laquelle, bien que l'Ordre
parat s'tre dissous pour le grand public, l'activit sotrique n'en
continue pas moins mais d'une faon souterraine.
PLANE TES
Distance de Vnus au soleil (38) :
La Plante Vnus est situe 108 millions de kilomtres du Soleil.
Des traditions anciennes, principalement dans les pays de l'Amrique
du Sud, connaissent des indications sur cette plante, indications qui
permettent de nombreuses hypothses.
Masse de Mars:
La masse de la Plante Mars est de 0,108 en prenant celle de la
Terre comme unit.
CYCLES
Cycles historiques de 108 ans (70) :
Sans insister sur cet aspect cyclique de l'Histoire, signalons que c'est
un nombre d'annes qui se dcouvre dans le retour d'vnements
analogues, au cours de l'Histoire. Jean PHAURE et d'autres auteurs
en signalent de forts curieux.
120
RELIGIONS
BIBLE
Dure de la vie (23) :
Gense 6/3. 120 ans reprsentent le nombre d'annes maximum de
la dure de la vie humaine dcide par l'Eternel.
Notons qu'il est difficile d'tablir des relations entre 120 ans et les
autres dures de vie mentionnes par divers auteurs, qui puisent leur
inspiration dans toutes sources initiatiques : chez les Egyptiens, chez
les cathares, chez les bouddhistes ou mme chez des occultistes actuels
de grand renom (voir au nombre 144).
144
RELIGIONS
BIBLE
Apocalypse, les 144 mille lus (23) :
C'est le nombre d'tres humains lus qui seront marqus du sceau,
auxquels les anges exterminateurs ne feront pas de mal. Ils se
rpartissent en 12 mille par tribu d'Isral. L'Apocalypse cite d'ailleurs
les noms des 12 tribus (voir au nombre 12). La seule diffrence releve
avec les noms des 12 tribus numres dans le Livre des Nombres de
l'Ancien Testament est que la tribu de DAN est remplace, ici, par la
tribu des LEVI. Cette dernire ne serait donc plus affecte la garde
du Tabernacle.
Voici d'ailleurs, le texte de l'Apocalypse (7/ 1 8) dans lequel est
fait mention ce nombre de 144 mille et partir duquel de nombreuses
hypothses ont t mises, toutes pouvant assurment tre plau-
sibles :
Il (le se ange) cria d'une voix forte aux 4 anges qui il avait t
donn de faire du mal la terre et la mer et il dit :Ne faites point de
mal la terre, ni la mer, ni aux arbres jusqu' ce que nous ayions
marqu du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. Et j'entendis le
nombre de ceux qui avaient t marqus du sceau, 144 mille de toutes
les tribus des fils d'Isral :
de la tribu de Juda
de la tribu de Ruben
de la tribu de Gad
de la tribu d'Aser
de la tribu de Nephthali
12 mille marqus du sceau
12 mille marqus du sceau
12 mille marqus du sceau
12 mille marqus du sceau
12 mille marqus du sceau
de la tribu de Manass
de la tribu de Simon
de la tribu de Lvi
de la tribu d'Issacar
de la tribu de Zabulon
de la tribu de Joseph
de la tribu de Benjamin
VIE
Dure d'une vie l'autre:
12 mille marqus du sceau
12 mille marqus du sceau
12 mille marqus du sceau
12 mille marqus du sceau
12 mille marqus du sceau
12 mille marqus du sceau
12 mille marqus du sceau
HOMME
144 ans serait le cycle moyen entre deux incarnations. C'est--dire
qu' partir de la naissance de l'Homme sur Terre jusqu' la mort
(quelle qu'en soit la cause) et depuis la mort jusqu' une renaissance,
la dure moyenne du cycle, considre sur un trs grand nombre de
rincarnations successives, ne serait que de 144 annes terrestres.
OCCULTISME
SYMBOLISME
Le vase du Saint Graal :
D'aprs la Tradition, le vase du Saint Graal fut taill dans une
meraude de trs grande taille comportant 144 facettes.
On retrouve l un nombre symbolique de perfection et d'achve-
ment. En effet, la Connaissance initiatique, que reprsente la queste
du Graal, aboutit la suprme conscience des vies antrieures
synthtises par la vie prsente dans ses fonctions et ses possibilits les
plus profondes. Tout le pass devient clair. Toutes les relations sont
prouves. Tout le Karma s'efface par l'achvement du cycle des
gnrations ...
ARITHMOLOGIE
Le nombre 144 :
144, carr de 12, affirme une puissance cache qui, dans
l'aboutissement d'un cycle et consquemment l'lan du moment
tourn vers le Bien ou vers le Mal, annonce un nouveau cycle. La
consquence est que la fin d'un cycle de 144 ans n'est pas forcment
mauvaise mais elle est synonyme de changement profond, d'un
renouveau manifeste.
144 contient de nombreux mystres d'ordre divin et spirituel. Dans
les vnements temporels, il marque les grands changements qui
A
surviennent dans les socits humaines, dans les lois, les rgimes, les
empires, ainsi que dans la vie des cits. Ce cycle n'est pas forcment
dfavorable aux Hommes s'ils se gouvernent avec sagesse et
prudence.
SOCIETES SECRETES
144 initis au Prou (39) :
Voici une ide fort intressante sur les initis qui mnent le monde.
Dans les montagnes du Prou, prs du lac Titicaca, existe un des
plus secrets collges occultes du monde . Le Grand Matre a 144
personnes extrmement volues qui travaillent sous sa protection.
Ces grands initis s'incarnent au cours des Temps, dans des corps
physiques terrestres pour aider l'humanit s'adapter l'volution de
la Plante. Ils nous apportent ainsi les lumires ncessaires notre
avancement dans l'ordre cosmique. Cette Confrrie du Bien vient
d'une autre dimension et ses missaires furent TOTH, OSIRIS,
ABRAHAM, JESUS et bien d'autres encore.
Tmoins de Jehovah, les 144 mille lus :
C'est un mouvement religieux important comptant plusieurs
centaines de milliers d'adeptes qui se rpartissent dans plus de 200
pays. Il fut cr par un pasteur protestant Charles Taze Russel dans un
tat amricain : la Pennsylvanie.
Les tmoins de Jhovah, adeptes donc de l'glise de Philadelphie,
attendent le retour du Christ qui devrait reconstruire, ici-bas le
paradis. Auparavant, Dieu avec ses lus aura de durs combats qui se
termineront par la victoire finale du Bien sur le Mal. Cette tragdie
plantaire est appele l' Armageddon.
Les lus de Dieu sont en nombre limit. C'est ainsi que le nombre
de 144 mille que cite l'Apocalypse est pris dans son sens le plus strict.
Naturellement les 144 mille lus devront tre Tmoins de Jhovah. A
noter que la rpartition par pays serait mme dj connue ... !
SCIENCE
ATOME
144 lments atomiques :
Dans les recherches occultes, procdant surtout par analogie, 144
est le nombre d'lments atomiques maximum susceptibles d'tre
crs dans l'univers visible. Un systme solaire particulier n'aurait
besoin que d'un certain nombre d'lments pour que la Vie s'y
manifeste. Par exemple, la Terre n'a besoin que de 92 lments
naturels (voir ce nombre). Mais rien ne dit que pour un autre systme
solaire, dont le soleil, gnrateur de vie, possde des caractristiques
diffrentes, fonction de sa situation dans la Galaxie laquelle il
appartient, les lments atomiques naturels et ncessaires la
manifestation de la Vie soit en moins grand nombre ou en plus ; de
toute faon, le nombre total d'lments atomiques dans l'univers ne
saurait dpasser 144.
Vie moyenne en physique nuclaire (28) :
Moyenne gnrale de l'existence de tous les atomes prsents dans
une masse radioactive avant qu'ils ne se dsintgrent. Elle est gale
la priode multiplie par un facteur 1,44. Elle est constante, quelles
que soient les conditions de temprature, de pression, etc.
Rappelons que la priode est un intervalle de temps qui spare
deux phases semblables d'une vibration. C'est l'inverse de la
frquence .
Par consquent cette existence propre des atomes est la priode de
dsintgration des corps radioactifs dont la dure peut aller de
plusieurs milliards d'annes quelques millionimes de seconde.
ETOILES
Equilibre interne des toiles (73) :
Une toile ne peut dpasser un seuil d'quilibre entre la pression
interne qui est centrifuge et la gravitation qui est centripte. L'toile
se rtrcit peu peu, la pression augmente, alors, de plus en plus car
l'toile est le foyer d'un processus nuclaire par lequel l'hydrogne se
transforme en hlium, carbone, etc. et cela jusqu'au fer. Toutefois si
ce rtrcissement continue, et si la masse de l'toile atteint la limite de
1,44 fois plus grande que celle du soleil (limite de Chandrasekhar), les
ractions internes ne peuvent plus s'arrter. Le stade du soleil stable,
source de vie, est dpass. La temprature augmente. Au-del
encore, l'toile implose et nous avons une super-nova.
DIVERS
CARTES
144 cartes des Musulmans (67) :
Vers le xvie sicle, il existait chez les Musulmans, un jeu de 144
cartes compos de 12 sries de 12 lames chacune. Ceci est rapport
par ABOUL FAZL ALLAML
153
RELIGIONS
BIBLE
La pche miraculeuse (23) :
(Jean, 21/11) Simon-Pierre remonta en barque et tira terre le
filet rempli de gros poissons : 153 !.. . Qu'a voulu nous faire
comprendre le Christ ?
Depuis cette pche miraculeuse, de nombreux exgtes n'ont pas
manqu de rechercher la raison pour laquelle un tel nombre a t
relev par l'Aptre Jean.
Trois questions se posent aux chercheurs consciencieux, abstraction
faite, ventuellement de l'erreur de transcription ou de traduction du
copiste du manuscrit orginel.
1 Le Christ a-t-il personnellement voulu que Simon-Pierre pche
153 poissons ? Dans ce cas cas-l la Connaissance est du suprme
intrt.
2 Simon-Pierre a-t-il vraiment pris la peine de compter jusqu' 153
les poissons contenus dans son filet ? Peut-tre s'attendait-il ce
signe ... ou un autre !
3o C'est Jean qui rapporte l'vnement. N'y a-t-il pas une
projection chiffre personnelle d'un message qu'il a dsir transmettre
la postrit ?
Dans tous les cas, il semble bien difficile de dcouvrir le sens
vritable du pourquoi de ce nombre (voir occultisme).
OCCULTISME
ARITHMOLOGIE
153, racine essentielle de 17:
Plusieurs remarques de nature arthmologique peuvent tre faites
sur cet nigmatique nombre.
- Le nombre 153, dont l'addition thosophique (1 + 5 + 3)
donne 9 analyss d'aprs les chiffres qui le composent, peut
s'interprter de la faon suivante : la divinit (l'Unique ou 1) s'est
faite Homme (les 5 sens humains) pour exprimer son amour dans les 3
plans de l'existence (physique, mental et spirituel) avant de se
rsorber en elle-mme (aboutissement au 9).
- En divisant 153 par 9, on obtient 17. Est-ce 17 phases
caractristiques de ralisation ? Ou une technique particulire de
connaissance base sur le nombre 17 (quantit, cycle, etc) ? (Voir au
nombre 17, bouddhisme).
- La racine essentielle de 153 est 17. Y a-t-il une relation de cause
effet ? Si oui, il conviendrait de se pencher sur le nombre 17 (voir ce
nombre). 17 appartient l'esprit d'aprs Bouddha. Pour la Kabbale,
la 17e lettre hbraque permettrait d'aborder la notion d'Immortalit
par le Verbe et par la Parole ; en effet, cette lettre reprsente la
Bouche et la Langue tout en symbolisant le nom divin Dieu des
Discours. Tout un programme ... !
- 153 + 17 = 170. Curieusement se retrouve 17, mais dans une
phase d'expression diffrente. 17 face au zro, c'est l'accs de l'esprit
l'ternit.
- Si l'on additionne les exponentielles (symbole mathmatique
n !) des 5 premiers chiffres, le total donne 153.
Chiffre n!
1 1
2 2
3 6
4 24
5 120
total
1
3
9
33
153
Devons-nous comprendre que la sensibilit affine et consciente des
5 sens, par leur dveloppement spirituel, permet de parachever
l'volution de l'tre ?
1Q
179
SCIENCE
PLANE TES
Cycle conjonctionnel de 179 ans (11) :
Un cycle plantaire de 179 ans existe dans l'volution des Plantes
de notre systme solaire. En effet, telle est la dure ncessaire pour
que les Plantes qui gravitent autour du soleil des vitesses diffrentes
s'alignent toutes du mme ct du soleil. Les astrologues dnomment
cette configuration plantaire : le grand alignement. Il a donc eu lieu
en 1803 et s'est reproduit en 1982. Cette extraordinaire conjonction de
toutes les Plantes (sauf la Plante Pluton) prsage des vnements
particuliers d'aprs les astrologues, des bouleversements et des
tremblements de terre d'aprs les savants.
Ceci peut se comprendre, car lorsqu'elles ne sont pas toutes en
conjonction, les forces gravitationnelles de chaque Plante quilibrent
le systme solaire. Par contre, dans le grand alignement, la Terre
(puisqu'elle nous concerne) se trouve prive des forces quilibrantes
des Plantes lointaines et importantes par leur volume. La Terre ne
reoit plus que les forces directes des deux Plantes immdiates, de
part et d'autre puisqu'elle est situe, au point de vue de l'loignement
du soleil, entre Vnus et Mars. Ces deux proches plantes gnent
l'influx gravitionnel des autres plantes.
Que peut engendrer, sur la Terre, un tel dsquilibre ?
Les savants pensent que des sismes peuvent se produire.
Quant aux astrologues, de grands Hommes peuvent natre pendant
la plus courte priode de conjonction.
II serait peut-tre intressant de rechercher des vnements ou des
naissances, marquants, qui auraient dsign les annes cycliques
suivantes :
1803, 1624, 1445, 1266, 1087, 908, 729, 550, 371, etc.
Cycle de l'activit des taches solaires (143) :
Le temps moyen d'un cycle gnral des taches solaires est de 11 ans
et 1 mois, bien que des cycles particuliers aient pu durer de 7 17 ans.
Il existe aussi un plus long cycle de 179 ans, apparemment li au
mouvement accompli par le soleil au centre de la masse du systme
solaire.
Le relev de l'activit solaire existe depuis l'anne 1700. Ce cycle de
179 ans reprsente l'intensit maximum de l'activit solaire, le
premier qui a t mesur datant de 1777 et le dernier (donc+ 179 ans)
de 1956.
Observons que le dcalage entre l'anne d'intensit solaire
maximum (1956) et celle de l'alignement des plantes d'un mme ct
du soleil (1983) est d'environ 11 ans (voir ce nombre).
TERRE
Cycle climatique de 179 ans (6) :
Voici repris in extenso ce texte relatif ce cycle de 179 ans mais qui
influerait le climat sur la Terre. L'auteur ne semble pas faire le
rapprochement avec le cycle conjonctionnel des Plantes :
Le climatilogue britannique H.H. LAMB apporte sa caution la
thorie de Roosen, selon laquelle les fluctuations de l'activit
volcanique et du climat pourraient tre en grande partie dpendantes
de l'attraction lunaire sur le cur de l'corce de la Terre.
L'attraction gravitionnelle de la Lune se fait sentir non seulement
sur les eaux ocaniques mais aussi sur les roches profondes de la
plante. Un phnomne de rsonance particulirement ample se
manifeste tous les 179 ans, rsonance lie aux variations de priode de
l'orbite lunaire. On trouve ce cycle de 179 ans dans de nombreux cas
de variations du climat terrestre. Ce cycle s'applique galement
l'activit solaire. Le professeur LAMB suggre que l'on organise trs
vite une recherche systmatique sur ces divers phnomnes, et les
liens qui existeraient entre eux.
231
OCCULTISME
CA.BBALE
231 portes (14) :
_Les 23! portes sont associes la mise en pratique d'une table
denommee ZIRUPH en CABBALE qui indique tous les mots
(divins !) que peuvent former les 22 lettres de l'alphabet hbreu.
P APUS, cabbaliste confirm, rapporte 1 'explication suivante donne
par Guillaume POSTEL sur la faon de calculer ces 231 portes :
_ les 22 lettres par les 11 nombres (les 10
Sephuot + 1 Ineffable), vous obtiendrez 242 desquels vous retranche-
rez les 11 nombres pour n'avoir plus que les portes occultes ce qui
donnera : 22 x 11 = 242 - 11 = 231 portes. Ces 231 portes repr-
sentent 231 faons de parvenir la comprhension de Dieu.
Le nom donn cette fameuse table ZIRUPH est rapprocher du
mot ZIRUFIN que le Rabbin cabbaliste pronona pour
faue vwre le GOLEM, crature faite de terre glaise (voir aux nombres
7 et 33). Les vibrations mises par la prononciation du mot ZIRUFIN
une intonation recherche, permettraient une synthse
al mde des 231 portes, donc de manifester la Vie.
360
CIVILISATIONS ANCIENNES
CHALDEENS
360 degrs du zodiaque :
Il semble bien que ce soit des Chaldens que nous vient la division
du cercle en 360 degrs par analogie avec une anne conventionnelle
reprsente par la moyenne, en jours, de la dure de l'anne tropique
et de celle des douze lunaisons.
EGYPTIENS
L'anne de 360 jours ou le calendrier thbaque (7) :
En Egypte primitive, l'anne tait divise en 360 jours se
regroupant en 12 mois de 30 jours. Voir ce sujet au nombre 30 le
calendrier thbaque ncessaire l'tablissement d'un thme astrolo-
gique selon la mthode traditionnelle. Ce calendrier comprend 360
jours dans lesquels se trouvent parfois 2 jours par degr ; ceci afin de
contenir dans ces 360 degrs les 365 jours actuels (voir ce nombre). Le
calendrier thbaque, d'origine de Thbes, en Egypte, prouve bien
que l'astrologie se pratiquait en Egypte ancienne selon une mthode
diffrente de celle employe par les Chaldens qui, eux, utilisaient les
Maisons (voir au nombre 12).
MAYAS
Le calendrier maya de 360 jours (116, 119) :
Les 18 mois de 20 jours chacun, totalisaient 360 jours. Un 19 mois
(voir au nombre 19) s'y ajoutait, mais il ne comportait que 5 jours. Le
fait qu'ils soient nfastes relve d'une tradition selon laquelle le pays
de leurs anctres aurait disparu, englouti dans les flots, en 5 jours.
jours 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
lb-

1 1

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1 IMIX 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3
2 IK 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4
3 AKBAL 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5
4 KAN 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6
5 CHIKAN 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7
6 CIMI 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8
7 MA.NIK 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9
8 LAMAT 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10
9 MULUC 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11
10 oc 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12
11 CHUEN 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13
12 EB 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1
13 BEN 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2
14 IX 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3
15 MEN 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4
16 OB 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5
17 CABAN 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 5
18 EXNAB 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7
19 CANAC 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8
20 AHAU 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9
RELIGIONS
BffiLE
Le palais de la Reine de Saba ( 6) :
.de ce merveilleux pays (Arabie ancienne ou le Ymen)
habttatt un tmmense et magnifique palais. On l'a appele aussi Balkis.
Elle alla rendre visite au roi Salomon pour vrifier si ce qu'on disait
sur sa Sagesse tait vrai. Le palais de la Reine de Saba tait form de
murailles circulaires, et 360 fentres permettaient la Reine de Balkis
de se prosterner devant Dieu, face au Soleil levant, et ceci tout au long
de l'anne (voir au nombre 64).
365
CIVILISATIONS ANCIENNES
EGYPTIENS
L'anne de 365 jours :
L'anne gyptienne, qui comprenait 360 jours (voir ce nombre)
dans les temps trs anciens, fut allonge de 5 jours pour l'harmoniser
avec l'anne tropique qui est effectivement de 365 jours et un quart
environ. La consquence qui s'imposa, cause de ce quart de jour
supplmentaire, tait que tous les 4 ans, l'quinoxe du printemps (voir
au nombre 21) prenait un retard d'un jour. A noter que la priode
quivalente 4 fois 365 ans, soit 1460 annes, avait pour nom priode
sothique. Ces 5 jours supplmentaires du calendrier gyptien ne
possdaient aucune influence particulire : ils taient neutres.
AZTEQUES/MA YAS :
L'anne de 365 jours ( 6)
Les Aztques vivaient selon deux calendriers dont le premier, celui
qui rglait le temps, tait solaire. Il comptait 360 jours se rpartissant
en 18 mois de 20 jours (voir aux nombres 19 et 20). Ce systme bas
sur le nombre 20 est dnomm vgnaire. A ces 360 jours taient
ajouts 5 jours supplmentaires quivalant 1 mois, le 19c. Toutefois,
ces 5 jours taient considrs comme particulirement nfastes ; donc
l'anne solaire comportait 365 jours. Notons que le deuxime
calendrier, labor principalement pour la divination, comprenait 260
jours rpartis en 20 mois de 13 jours chacun (voir aux nombres 20, 13
et 52).
IRANIENS
365 gnies du mazdisme (52) :
Le chef des 365 gnies qui rgnent sur les 365 jours de l'anne
s'appelait ABRACAK (ou ABRAXAS). C'est le plus ancien des
Dieux qui aurait envoy sur la Terre le Christ comme fantme
bienveillant .
PHILOSOPHIE
GNOSTICISME
Origine des 365 cieux (133) :
La personnification des lments cosmiques en esprits lmen-
taires jeta un pont entre le systme de BASILIDE et les spculations
oniques luxuriantes qui svissaient dans les autres systmes gnosti-
ques. Hippolyte dj interpole dans sa notice un passage, qui produit
un effet disparate, sur le mot magique Abrasax et les 365 cieux.
!RENEE crit : BASILIDE tend sa thorie l'infini pour
donner l'illusion de la profondeur et de la vracit. Voici son
enseignement. Du Pre inengendr a d'abord t engendr Nos, de
celui-ci le Logos, du Logos Phronsis, de Phronsis Sophia et
Dynamis, de Sophia et Dynamis les Vertus, les Puissances et les
Anges qu'il nomme les premiers, et c'est pour eux que le premier ciel
a t cr. De ces anges tirent origine d'autres anges qui ont fait un
second ciel semblable au premier. De ces anges en ont procd
d'autres, leur tour et de mme faon, l'image des anges suprieurs,
et ces anges ont form un troisime del. De ce troisime ciel en est n
un quatrime et ainsi de suite, de manire analogue, des Princes des
Anges et 365 deux ... c'est d'aprs ce nombre de cieux que l'anne a
aussi 365 jours. Le dernier ciel, celui que nous voyons, est rempli par
les anges qui ont fait tout ce qui est dans le monde ...
Tous ceux qui parlent de Basilide s'accordent parler des
365 cieux, ce qui permet de supposer qu'une telle spculation a bien
pu tenir sa place dans le systme basilidien. La solution nous est
suggre par une remarque de Saint Jrme dans son commentaire
d'Amos. Jrme note que Basilide dsignait son Dieu tout-puissant
du nom magique d' Abraxas ; en additionnant les valeurs numriques
respectives de chaque lettre grecque de ce mot, on obtenait, disait-il,
le nombre de cercles que le soleil dcrit au cours d'une anne ;
c'est le mme dieu que le Mithra des paens ; ce dernier, quoique
form de lettres diffrentes, totalise la mme valeur numrique :
1- A = 1 1- M
= 40
2-B = 2 2- E
= 5
3-P = 100 3 - I
= 10
4- A 1 4-8
= 9
5-::: = 60 5-P
= 100
6-A = 1 6- A
=
1
7-I = 200 7-'2:..
= 200
ABPA:::AI = 365 MEI8PAI = 365
Ds lors la signification des 365 cieux s'explique. De mme que le
circuit des sept plantes distingue sept cieux, de mme chaque cercle
dcrit par le soleil forme un ciel, c'est--dire une enveloppe sphrique
dessine par ce cercle. Or, le soleil parcourt chaque jour un cercle
lgrement diffrent de celui du jour prcdent, et c'est ainsi que,
suivant le comput gyptien, qui compte les mois de 30 jours, il existe
360 cercles ou cieux. Les cinq autres cercles choient aux plantes,
except le soleil et la lune auxquels est assign un rle particulier, ou
la semaine intercalaire annuelle de 5 jours, ce qui revient d'ailleurs au
mme, puisque les jours de la semaine portent des noms de plantes ...
Nous en avons la preuve dans un passage de la Pistis Sophia,
tributaire d'un schma cosmique semblable, et o l'on trouve ces
lignes d'esprit nettement basilidien : Est il porta Sabaoth, Adamas
et leurs Archontes, qui n'opraient pas dans les mystres de la lumire
mais n'avaient cess d'oprer dans les mystres du commerce sexuel,
et ils les bannit dans la sphre. Il attacha 1800 archontes dans chaque
on, et en plaa 360 sur eux, et il plaa 5 autres grands archontes
comme matres sur les 360 et sur tous les archontes attachs ; ces
archontes, dans tout le monde des hommes, sont dsigns par les
noms suivants :
Le premier s'appelle Kronos (plante Saturne),
le second est Ars (plante mars),
le troisime Herms (Mercure),
le quatrime Aphrodite (Vnus),
le cinquime Zeus (Jupiter)
Le renseignement d'Epiphane suivant lequel Basilide aurait
distingu dans l'Homme 360 parties l'image de l'on, trouve
justement dans la Pistis Sophia un pendant fidle .
Pour la correspondance numrologique de l'alphabet grec, voir au
nombre 27.
Notons galement que 1 800 archontes
+ 360 au-dessus d'eux
= 2160 dure de l're zodiacale
(voir au nombre 25920).
OCCULTISME
MAGIE
L'incantation ABRACADABRA :
ABRAXAS s'est transform en ABRACADABRA, mot
magique port comme talisman. La somme des lettres, auxquelles
correspondent des nombres, totalise 365. Ce mot est encore employ,
de nos jours, par des initis avant toute opration magique. Il
convient, en outre, de remarquer, que le nombre de lettres dans leur
disposition magique, comme indiqu ci-dessous, est de 66, chiffre
d'une part occulte, d'autre part, qui se rduit 3 (6 + 6 = 12 ;
1 + 2 = 3) dont les qualits cratrices sont pratiquement mconnues
hors de l'sotrisme.
ABRACADABRA =
ABRACADABR
ABRACADAB
ABRACADA
ABRACAD
ABRACA
ABRAC
ABRA
ABR
AB
A
Total:
=
=
=
=
=
=
=
=
=
=
11 lettres
10 lettres
9 lettres
8 lettres
7 lettres
6 lettres
5 lettres
4 lettres
3 lettres
2 lettres
1 lettre
66 lettres
666
CIVILISATIONS ANCIENNES
HUNS
Attila, flau de Dieu :
Attila, fut-il associ la bte dont parle l'Apocalypse ? D'aprs la
mthode de la Cabbale latine (voir au nombre 9), il pourrait bien
s'assimiler l'Antchrist. Attila fut considr comme le flau de Dieu,
donc ayant une emprise dmoniaque, dans les 3 plans de la cration
universelle. Dans tout calcul numrologique sur A TilLA, nous
appliquerons toujours cet aspect du ternaire.
A - Mise en place des chiffres :
A T T I
a) Signe ( +) 1 + 2 + 2 + 9
b) Signe (x) = 1 x 2 x 2 x 2
L A
+ 3 + 1
x 9 x 3 x 1
B- Application dans les 3 plans:
a) 6 x 6 x 6 = 216 x 3 = 648
b) 108 x 6 lettres = 648
C- Totalisation
18 + 648 = 666.
ROMAINS
Nron et le nombre de la bte :
6lettres
= 18
= 108
Une interprtation du nombre de la bte ( 666) assimile ce nombre
l'antchrist. Ce dernier aurait t sous-entendu par les 7 ttes du
monstre mentionnes dans l'Apocalypse. Les 7 ttes reprsentent les
7 empereurs de Rome, les premiers matres de l'Empire Romain qui
prit dfinitivement forme, la victoire d'Octave sur Antoine Actium
en 31 avant Jsus-Christ.
Lors de son avnement en tant qu'Empereur, Octave prit le nom
d'Auguste.
Voici pour les lecteurs intresss, ces 7 premiers Empereurs :
1 - AUGUSTE (Octave) n Rome en 63 avant J.C. et mort
Nola en 14 aprs J.C.Petit neveu et hritier de Jules Csar.
2 - TIBERE, fils adoptif d'Auguste rgna de l'an 14 l'an 37
aprs J.C.
3 - CALIGULA n Antium en 12 aprs J .C. rgna de 37 41
aprs J.C. Fils d'Agrippine et de Germanius.
4 - CLAUDE 1er, n Lyon en 10 avant J.C. rgna de 41 54
aprs J.C. Epoux de Messaline, puis d'Agrippine qui l'empoisonna.
5 - NERON, rgna de 54 68 aprs J.C. Fils d'Agrippine adopt
par Claude 1er.
6 - GALBA n Terracine en 3 avant J. C. rgna 7 mois de 68
69 aprs J.C.
7- OTHON rgna en 69 aprs J.C.
La se tte de la bte de l'Apocalypse correspond Nron car il tait
galement roux. De plus, cette se tte ainsi que Nron ont de commun
qu'ils sont frapps d'une blessure mortelle mais qui gurit mystrieu-
sement.
D'aprs l'alphabet hbreu, o les lettres correspondent aux chiffres,
le nom de CESAR/NERON forme exactement le nombre 666.
Les chiffres romains et le nombre de la bte :
I = 1)
v= 5)
X = 10) Tous les chiffres romains se reprsentent avec l'aide des
L = 50) sept lettres suivantes : 1-V-X-L-C-D-M aux-
C = 100) quelles s'associe une certaine valeur.
D = 500)
1 M = 1000)
Si l'on ne n'occupe que des 6 premiers nombres, on dcouvre le
nombre de la bte soit : 1 + 5 + 10 + 50 + 100 + 500 = 666.
Il y aurait l une preuve de plus que le nombre de la bte
s'appliquerait une poque passe.
RELIGIONS
CHRISTIANISME
Apocalypse 13/18: le nombre de la bte:
Voici le passage mentionn dans la Bible partir duquel toutes les
hypothses sont possibles pour dcouvrir quoi ou qui correspond
ce fameux nombre 666 :
C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le
nombre de la bte. Car c'est un nombre d'homme et son nombre est
666
OCCULTISME
ENFER
Le nombre du diable, 666 (52) :
L'Homme est symbolis par ce nombre de l'Eternit. En effet
666 = 18 = 9, chiffre qui revient pareil lui-mme au fil des cycles
sans fin. Peut-on y voir l'Homme qui a dvelopp les qualits du 6
dans les sens du Mal, mais dans 3 plans ?
Mais c'est surtout le nombre du Diable. Car, dit-on, l'Enfer se
compose de 6 lgions dmoniaques. Chacune comprend 66 cohortes
de dmons. Chaque cohorte, son tour, se divise en 666 compagnies
de 6666 dmons chacune.
Diagramme reprsentatif de l'Enfer :
ENFER
~ 6 lgions dmoniaques
\
)
~ 66 x 6 = 396
) cohortes dmoniaques
)
)
) 666 x 396 = 263 736
) Compagnies de Dmons
)
) 6666 x 263 736 = 1 758 064 176
\ Dmons
)
Pourquoi s'tonner que le mal rgne encore sur la Terre ?
Le nombre de la bte et notre poque (70) :
Comme le prcise si justement Jean PHAURE dans son uvre
monumentale Le cycle de l'humanit adamique , le total des
nombre de 1 36 fait 666. Or nous savons que 36 (voir ce nombre)
reprsente le nombre de dcans dans le zodiaque. C'est partir d'un
tel rapport (ou concidence remarquable) que M. PHAURE situe le
nombre de la bte comme un signe des temps actuels.
Une re zodiacale comprend 2160 annes (voir au nombre 25920).
En tenant compte que le millnum (voir au nombre 1000) est une
transposition traditionnelle des 1000 ans pendant lesquels le diable -
les forces du mal, terrestres ou matrialistes - sera enchan, le
millnum se situe donc vers le milieu de l're actuelle qui est l're du
Verseau (voir nombre 12). Soulignons que Jean PHAURE situe l're
du Verseau hors du cycle adamique, except le 1er dcan. Chaque
cycle comporte donc 36 dcans raison de 3 dcans par re zodiacale.
Nous vivons actuellement pendant le 1er dcan de l're du Verseau,
(chaque dcan s'tendant sur 720 annes).
Il est maintenant facile d'imaginer que la bte de l'Apocalypse doit
se manifester pendant le 1er dcan de l're du Verseau puisque d'une
part, ce dcan achve le cycle adamique, et qu'il se rsoud 666
d'autre part... Ce serait logique tant donn que les mille ans
commenceront nous apporter leurs bienfaits vers la fin du 36e dcan
que nous vivons.
Nous serions donc proches de cette Fin des Temps pas
forcment plantaire mais celle o, ayant fini de souffrir nous
parviendrions au Temps du Millnum, le Paradis retrouv.
Rappelons que le nombre de la bte 666 est le nombre de l'homme.
Cet homme (l'Antchrist ?) se manifesterait pendant ce 36e dcan qui
vient clturer le tour du zodiaque.
ARITHOMOLOGIE
Hitler et le nombre de la bte (6).
Voici, un procd de calcul du nombre de la bte qui s'applique
HITLER. Ce nombre d'HITLER (666) a t transmis par un lecteur.
Si nous soumettons cette hypothse, ici, c'est bien pour montrer,
que de nombreuses autres interprtations peuvent tre recherches.
Pendant la guerre circulait ce calcul, qui remontait drlement le
moral, surtout des croyants ; le voici : chaque lettre de l'alphabet,
on donnait un chiffre, mais on utilisait l'alphabet romain qui ne
possdait pas de K et ne comportait qu'une et mme lettre pour
dsigner I et J, ce qui donnait donc ceci :
A1-B2-C3-D4-E5-F6
G 7 - H 8- I 9- L 10- M 11 - N 12
0 13-P 14-Q 15 -R 16-S 17-T 18
On prenait le nom de HITLER
H I T L E R
108 + 109 + 118 + 110 + 105 + 116 = 666
On ajoutait 100 chaque chiffre attribu aux lettres qui compo-
saient son nom et le total donnait 666 (et donne effectivement 666,
comme chacun peut le constater) ...
Napolon Bonaparte :
Prenons encore la mthode que nous avons employe pour
ATTILA et plaons les chiffres de la cabbale latine sous chaque lettre
de l'illustre Empereur (voir nombre 9)
NA P 0 LE 0 N
5 + 1 + 7 + 6 + 3 + 5 + 6 + 5 + = 38
B 0 N A P A R T E
2 + 6 + 5 + 1 + 7 + 1 + 9 + 2 + 5 + = 38
38 + 38 = 76
Tout comme le nombre 666 s'analyse sur les 3 plans (physique,
mental et spirituel) et que chaque plan est cratif selon la loi du
Ternaire (nous multiplions le total 76 par 9 (3 x 3). Enfin nous
dduisons 18 qui reprsente l'addition des trois 6 (6 + 6 + 6). Nous
dcouvrons 666.
Les 3 plans et 666 (97) :
Ce nombre : 666 ne serait pas forcment malfique. En effet, il
s'adapte selon une analyse ordonne la manifestation dans les 3
plans. R. Abellio note que c'est un nombre clef de la vie car 666
est la somme des trois premiers nombres permuts, soit :
Srie ordonne Srie dsordonne
123 132
231 321
312 213
666 666
PLANE TES
Carr magique du Soleil :
Le carr magique du Soleil (voir au nombre 7) prsente la
particularit suivante :
Tous les nombres qui composent ce carr additionns entre eux,
donnent 666. On pourrait penser que le soleil est un symbole
transmutable sur les 3 plans de l'existence (matriel, mental et
spirituel).
1000
PHILOSOPHIES ORIENTALES
HINDOUISME
Le lotus aux 1000 ptales :
Chaque glande sur le plan physique se double de son homologue
dans le corps astral. C'est la prise de conscience de cette projection de
la glande pinale dans le plan divin qui remplit d'extase celui qui
l'atteint. Ce 7e chakra (mot sanscrit du double astral des plexus et des
glandes) reprsente la cl de l'illumination. Ses vibrations, trs jolies
et mises par vagues successives, font penser la fleur du lotus qui
aurait un nombre incalculable de ptales. Son ouverture ou son
dploiement, est synonyme de fusion de la conscience individuelle
dans la conscience universelle ou cosmique. C'est la Rose des
Rose-Croix .
TAOISME
La respiration embryonnaire :
Les taostes pratiquent, dit-on, la respiration embryonnaire qui
permet d'obtenir l'immortalit.
Tout d'abord, il faut apprendre la rtention du souffle en
commenant par une dure de 3 respirations normales et person-
nelles. Ensuite, on continue par 5 respirations, puis 7, 9, 11, etc.
L'immortalit (Tch'ang Chen) s'obtient en retenant son souffle le
temps de 1000 respirations.
Le but est d'tablir dans le corps une circulation du souffle vital de
telle sorte que le corps se nourrisse et respire en vase dos, tout comme
l'embryon.
La dure reprsente par 1000 respirations embryonnaires ,
symbolique, permet de faire comprendre que celui qui a atteint la
matrise du souffle vital (pranyma) atteint rellement des pouvoirs
fabuleux.
RELIGIONS
CHRISTIANISME
Apocalypse 20/1 3 ; les 1000 ans (23) :
Puis je vis descendre du ciel un ange qui avait la clef de l'abme et
une grande chane dans sa main. Il saisit le dragon, le serpent ancien
qui est le diable et Satan, et il le lia pour 1000 ans. Il le jeta dans
l'abme, ferma et scella l'entre au-dessus de lui, afin qu'il ne sduit
plus les nations jusqu' ce que les 1000 ans fussent accomplis. Aprs
cela, il faut qu'il soit dli pour un peu de temps .
Et un peu plus loin au chapitre 20, verset 7 :
Quand les 1000 ans seront accomplis, Satan sera relch de sa
prison. Et il sortira pour sduire les nations qui sont aux quatre coins
de la terre, Gog et a g o g ~ e les rassembler pour la guerre ; leur
nombre est comme le sable de la mer.
SYMBOLISME
Le Phnix (21) :
OCCULTISME
Cet oiseau fabuleux, qui vivait plusieurs sicles dans le dsert de
l'Arabie, venait de lui-mme se jeter dans le feu afin de prir par cette
essence purificatrice suprme. C'est ainsi que 1000 ans plus tard, il
renat, purifi de ses cendres.
ARITHMOLOGIE
1000, cube de JO:
Ce nombre renferme la perfection d'une multitude de nombres. Il
signifie la perfection consomme et absolue, l'accomplissement des
choses, la consommation des sicles. C'est pour cette raison que l'an
mille fut considr comme terrifiant ; cela dpend de la bonne ou
mauvaise conscience de l'humanit qui le vit. On comprend par l que
l'an 2 x 1000 (l'an 2000) peut laisser craindre le pire car notre poque
est loin de prcher le Bien.
Le Millnum:
(Auparavant revoir aux nombres 12 et 666).
Dure de 1000 ans de Paix et de Bonheur tant matriel que
psychique qui doit rgner sur la Terre pendant l're du Verseau. Si
l'on sait que l're du Verseau a commenc vers 1950 environ et que le
Millnum se situe logiquement vers le milieu de l're zodiacale, cela
laisserait supposer que ces 1000 ans rpandraient leurs influences vers
l'an 2530.
En effet, l're du Verseau est la dernire qui boucle le cycle
zodiacal. Ouroboros, le serpent cosmique, se mange la queue au cours
des 2160 annes de ce dernier douzime cycle. Etant donn ce nombre
important d'annes, il faut en compter un certain nombre ncessaires
pour la mise en condition de la Terre et de l'Humanit. Cette
ascension vers le Millnum dure donc environ 580 annes. Au cours
de cette poque, la Terre subit certains cataclysmes naturels
destins modifier les caractristiques physiques parce qu'il faut que
la Plante soit en harmonie lors des fameux 1000 ans suivants.
A noter que la conscience plantaire s'est paralllement dveloppe
afin que l'Homme accepte pleinement cette jouissance du bonheur
physique, mental et spirituel.
Aprs le Millnum, 580 autres annes achveront le cycle au cours
duquel la chute adamique se renouvellera, sur un autre plan, pour une
dure de 25920 annes (voir ce nombre).
1331
OCCULTISME
ARITHMOLOGIE
1331, cube du nombre 11 :
Dans ce nombre, les deux 3, par leur union, forment le nombre 6
qui est un symbole de paix, d'harmonie et de perfection. Le 1 plac
devant signifie que le nombre 6 provient de l'unit ; mais encore,
comme le 1 se retrouve aprs, le retour la source est symbolique ici.
C'est bien le retour du pcheur au Bien, et le pouvoir qui lui est donn
de s'lever la perfection.
En outre, nous savons que la Terre subit un cycle solaire de 11 ans
(voir ce nombre). C'est donc que 11 reprsente un cycle perceptible
sur le plan physique. 11 lev au carr (121) nous indique un rsultat
cyclique mental ou vital. Et le cube de 11 = 1331, nous laisse
entrevoir que le plan spirituel, difficile d'accs et de comprhension
parce que trop suprieur l'Homme, subit galement une manifesta-
tion cyclique.
N'oublions pas de considrer les nombres 11, 121 et 1331 chacun sur
leur propre plan. Ainsi nous dcouvrons que :
11 est une unit cyclique terrestre-solaire.
121 est une unit cyclique de vie ou d'incarnation.
1331 est une unit cyclique de l'univers ou d'volution.
Synthtisons cela sous la forme d'un graphique, nous obtenons :
11
~ Plan terrestre
121
Plan vital
1331
Plan universel
A'lQ
1728
OCCULTISME
ARITHMOLOGIE
1728, cube du nombre 12 :
Le cube du nombre 12 est un nombre, dit-on, fatidique et fatal. Il
apporte toujours des changements funestes, des malheurs et des
calamits, qui entranent la ruine des socits et des empires. S'il peut
tre survcu, une transformation, une rgnration douloureuse est
ncessaire pour accder au cycle suivant.
La dure de l'empire gyptien est reste lgendaire, ainsi que celui
des Chinois. A noter que chez ces peuples, d'une antiquit fabuleuse,
le passage d'un cycle l'autre tait facilit par la momification des
initis (voir au nombre 104).
A chaque achvement de 1728 annes, une volution sociale,
spirituelle nouvelle cre une autre socit avec les cendres de
l'ancienne.
Remarquons au passage :
1728 x 15 = 25 920 (voir ce nombre)
144 x 12 = 1 728 (voir au nombre 144).
25920
HOMME
RESPIRATION
Cycle journalier (52) :
Il est gnralement admis que le nombre moyen de respirations, par
jour, en ce qui concerne l'Homme particulirement, s'lve 25920.
Naturellement nous rptons que c'est bien en moyenne car, pendant
une journe selon l'activit de l'individu (effort, sommeil, digestion,
etc.) sa respiration s'acclrera ou diminuera.
En effet, l'Homme respire peu prs 18 fois par minute. Sachant
qu'une journe comprend 24 fois 60 minutes, il est ais de constater
que le nombre de respirations journalires (18 x 60' x 24 h) atteint
le nombre dj important de 25 920.
Tant et si bien que certains exgtes ont assimil l'Homme la
Terre et vice-versa tant donn qu'un cycle analogue se retrouve tant
pour l'un que pour l'autre. D'ailleurs, de nombreux cycles communs
(chacun leur chelle videmment) peuvent tre dcouverts.
OCCULTISME
ZODIAQUE
Dure des 12 res zodiacales (3, 36, 70, 87) :
25 920 annes reprsentent la dure du cycle terrestre par lequel
notre plante passe par toutes les phases d'une vie. En d'autres
termes, un observateur qui resterait immobile en regardant le ciel et
en notant la position exacte des constellations et des toiles, devrait
attendre 25 920 annes pour retrouver les mmes dispositions
stellaires (voir au nombre 72). Cette vie de la Terre se dcompose en
12 cycles de 2160 annes chacun appel des res et dont les noms ont
t emprunts l'astrologie ; il convient donc de ne pas confondre les
signes astrologiques qui durent 1 mois et reviennent donc tous les ans
(en astrologie extrme orientale, tous les 12 ans) avec les res
zodiacales, qui, elles ne peuvent revenir que tous les 12 fois 2160
annes, soit tous les 25 920 ans.
Nous remarquons une analogie de la priode de rvolution de la
Terre avec les 360 degrs de la sphre cleste (voir au nombre 360).
Les 12 signes du zodiaque sont donc 12 manifestations de la Vie sur la
Terre. C'est la dure du cycle dit adamique au terme duquel,
aprs une chute semblable celle de l'Adam biblique, tout serait
recommencer.
Ce nombre indiquerait la dure d'un continent terrestre dont la
priode entre son rection, son mersion et son effondrement
s'talerait sur 25 920 ans. On dit aussi que la vitalit du Continent, et
donc de l'humanit qui l'habite, augmente en puissnce pendant 12 960
ans par absorption de l'nergie cosmique et voit diminuer ensuite son
rayonnement, sa prpondrance sur les autres pendant les 12 960
ans ; les forces cosmiques s'chappent lentement avec modifications
continentales, dluges, etc.
Ces ajustements continuels en rapport avec l'expir vital de la terre
sont analyss par les occultistes en 12 parties dnommes les 12 res
zodiacales. Chaque re d'une dure de 2160 annes revient deux fois
dans le grand cycle adamique de 64 800 (voir au nombre 14). En effet,
nous retrouvons encore l, une priode positive et une autre ngative
de chacune de 25 920 annes avec rtentions ou temps neutres, au
dbut, au milieu et la fin de ce grand cycle totalisant 12 960 annes.
D'aprs les diverses traditions, que l'on peut encore recueillir dans
les multiples civilisations qui se sont chelonnes sur la Terre,
l'humanit terrestre peut se scinder en 4 parties bien distinctes par
leur dure :
a) l'ge d'or ou le Krita Yuga hindou, dure .............. .
b) l'ge d'argent ou le Trta Yuga hindou, dure ........ .
c) l'ge d'airain ou le Dwapara Yuga hindou, dure .... .
d) l'ge de fer ou le Kali Yuga hindou, dure ............. .
25 920 ans
19 440 ans
12 960 ans
6 480 ans
Total du cycle adamique ou Manvantara.................... 64 800 ans
Toutes les traditions indiquent que nous vivons actuellement dans
l'ge de fer. C'est la fameuse poque Hindoue o Kali, la desse
destructrice et fcondatrice en mme temps, rgne en cette fin de
cycle.
Le cycle adamique commenant l're du Lion, l'ge d'or s'est
tendu sur 12 res, soit de l're du Lion l're de la Vierge. L'ge
d'argent dbutait de l're suivante, l're du Lion, l're du Sagittaire,
soit 9 res. L'ge d'airain suivait partir de l're du Scorpion celle
des Gmeaux, rduit sur 6 res. Enfin notre ge, l'ge de fer a
commenc, l're du Taureau, et s'est achev l're des Poissons,
donc seulement sur une courte dure de 3 res. L're suivante, l're
du Verseau, dans laquelle nous venons de plonger, serait en mme
temps, l'achvement, la consommation du cycle adamique ainsi que le
dbut du cycle adamique suivant. De toute faon, sa dure tant de
2160 annes qui doivent, dit-on, tre comptes partir de 1950 aprs
J.C., il est donc facile d'en dduire que nous devrions nous attendre
avant l'installation du Millnum (voir au nombre 1000) une remise
en ordre de la Plante.
Voici, pour mmoire (voir au nombre 12) un rappel des signes du
zodiaque mais adapts ici aux diffrents ges concrtiss (sous toutes
rserves tant donn que le passage d'une re l'autre ne s'tablit pas
du jour au lendemain) par des annes :
AA'")
Age d'or, 12 res :
Lion Q
Vierge np
Age d'argent, 9 res
Lion !la
Sagittaire l
Age d'airain, 6 res
Scorpion l
Balance .n..
Vierge np
Commencement Influence
de 1 're plantaire
avant J.C.
- 62 850
- 39 090
- 36 930
19 650
- 17 490
15 330
- 13 170
Mars o
Lune cr
Mercure ~
Vnus ~
M a r s ~
Jupiter "l.j
Saturne tv
Lion Q
Cancer Q9
Gmeaux li
Age de fer, 3 res :
Taureau 'd
Blier Y
Poissons X
Hors cycle:
Verseau ::z:::
- 11010
8 850
6 690
4 530
2 370
210
+ 1950
aprs J.C.
Soleil E>
Lune cr
Mercure ~
Vnus ~
M a r s ~
Jupiter 2.4
Saturne 1v
Notons que par l'influence des plantes, toute une tude serait
faire en confrontant l'histoire des civilisations anciennes. Toutefois,
les recherches archologiques seules ne sauraient suffire tout
expliquer. Sans doute que de nombreuses annes seront ncessaires
pour situer les grands vnements qui ont marqu les poques
antdiluviennes (dluge de No situ au cours de l're du Lion).
Jean PHAURE, dans son livre sur le cycle adamique, relve que la
tradition hindoue connaissait depuis fort longtemps ces cycles. De
plus le livre sacr de l'hindouisme, la Baghavata Purna ,indique,
pour chacun de ces 4 cycles, des qualits que nous rapportons ici, pour
le lecteur curieux.
La figure ci-dessous se lit de bas en haut : soit pour un cycle d'une
dure totale de 64 800 ans, les 4 priodes, appeles ges ont une
dure approximative suivante :
Age de plomb ou de fer
Age de bronze ou d'airain
Age d'argent
Age d'or
6 480 ans
12 960 ans
19 440ans
25 920 ans
Total 64 800 ans
"
..
La dure totale du grand cycle de l'humanit actuelle, c'est--dire
depuis son origine - ou la chute biblique -, reprsente 64 800
annes. La Tradition hindoue nomme ce cycle le manvantara. Le
Rgent, ou la Dit Manu, qui guide l ~ Manvantara hindou actuel est
appel Vaivaswata, alors que les Chaldens lui donnaient comme nom
Xisuthros (qui rgnait galement pendant 64 800 ans).
a) L'ge d'or, le premier de ce cycle, a dur 25 920 annes, soit le
quart du cycle total. C'est le Krita Yuga (ou le Satyanam) hindou,
dont voici les qualits essentielles dcrites dans la Baghavata
Purna .
Lorsque l'organe interne, l'intelligence et les sens participent
surtout de la bont (sattwa : tendance ascendante, lumineuse), alors
on reconnat l'ge Krita durant lequel on se complait dans la science
de l'austrit .
b) L'ge d'argent, le deuxime de ce grand cycle, a dur 19 440 ans,
c'est--dire le tiers du cycle total. C'est le Trta Yuga hindou dont
voici les qualits essentielles dcrites dans la Baghavata Purna .
Lorsque les tres se vouent au devoir, l'intrt, au plaisir, alors
c'est l'ge Trta o domine la passion (rajas : tendance expansive) .
c)L'ge de bronze, le troisime de ce grand cycle, a dur 12 960 ans,
c'est--dire les 2/lOe du cycle total. C'est le Dwpara Yuga hindou
dont voici les qualits essentielles dcrites dans la Baghavata
Purna .
Lorsque rgnent la cupidit, l'insatiabilit, l'orgueil, l'imposture,
l'envie, au milieu d'uvres intresses, alors c'est l'ge dwpara, o
dominent la passion (Rajas) et l'obscurit (tama : tendance descen-
dante, tnbreuse).
d) L'ge de fer, quatrime de ce grand cycle, dure 6 480 annes
c'est--dire le 1/lOe du cycle total. C'est le Kli Yuga hindou dont voici
les qualits essentielles dcrites dans la Baghavata Purna :
Lorsque rgnent la tromperie, le mensonge, l'inertie, le sommeil,
la malfaisance, la consternation, le chagrin, le trouble, la peur, la
tristesse, cela s'appelle Kali, qui est exclusivement tnbreuse
(tendance descendante, Tama exclusive) .
Conclusion
Au terme de cette longue randonne travers les nombres et
quelques unes de leurs interprtations les plus connues, nous pouvons
nous demander si un tel travail de recherche est d'une relle utilit
pour l'tudiant.
Pour les uns, la lecture de ces pages n'aura t qu'un livre parmi
tant d'autres, une curiosit sur les nombres, sans plus. Ils n'auront pas
compris l'aide que peut pourtant leur apporter un tel recueil
d'adaptations des nombres dans les diverses civilisations. Ils n'en
auront pas peru l'harmonie, la cohrence qui unit les nombres entre
eux.
Pour les autres, peut-tre ont-ils dcouvert qu'un tel ventail de
nombres dans cette prsentation, toute naturelle, peut leur faire
prendre conscience de la transcendance de ces signes millnaires.
Leurs ramifications plongent et dans le pass et dans le futur, tant
dans le plan physique et concret que dans celui mental et abstrait ainsi
que dans celui animique et spirituel. Que ces chercheurs aillent de
l'avant en allongeant, pour eux, cette longue liste des corrlations
entre les nombres, en analysant par les nombres toutes les donnes
livresques ou cres dans leur conscience, en procdant surtout cette
recherche par la mthode analogique. Que ce livre ne s'achve pas l,
mais qu'il soit le dbut d'une plus vaste entreprise. Que cette tude
soit un outil de travail.
Il y a tant et tant dire sur les prolongements occultes des nombres
qui transparaissent de-ci, de-l, dans le monde scientifique !
Ni le chiffre, ni le nombre, ne doivent tre assimils une structure
de force. Ce n'est qu'un outil, lev parfois la puissance du symbole,
qui permet d'tablir des rapprochements, de dcouvrir des rapports
entre des lments apparemment aussi dissemblables que la matire et
l'me, les plantes et le christianisme, etc.
Tout ce qui est cr a sa place dans l'ordre universel. Les nombres
aident les situer, connatre leurs influences rciproques et la raison
de leur existence. Ce n'est qu'en partant du fait que chaque cration
est manifeste par sa prsence pleine et entire, par son individualit
rayonnante, donc assimile une unit, qu'il est possible d'en
rechercher les tenants et les aboutissants.
Ainsi en est-il de l'Homme, cette unit sur un plan suprieur de
complexification. Quant l'unit de Dieu ... !
BIBLIOGRAPHIE
1. Les secrets des nombres par Marguerite Savigny-Vesco, Editions
Bussire, 1968.
2. Dcouvertes chez les Mayas par Pierre Ivanoff, Editions Robert
Laffont, 1972.
3. Le testament de No par Paul Posson, Editions Robert Laffont, 1972.
4. La vie de Mahomet par Virgile Gheorghiu, Editions Robert Laffont,
1974.
5. Quid Encyclopdie annuelle par Dominique et Michle Frmy,
Editions Plon.
6. Nostradamus ou Nostra, Hebdomadaire Paris.
7. L'Astrologie nouvelle par Franois Labat, Editions Niclau, 1961.
8. Dictionnaire des rimes par P .M. Quittard, Editions Garnier Frres.
9. De l'atome l'toile par Pierre Rousseau, Que sais-je? P.U.F. n" 2,
1972.
10. La grande peur de l'an 2000 par Henri Kubnick, Editions Albin
Michel, 1974.
11. Science et Vie Mensuel Paris.
12. Milarpa par Jacques Bacot, traduit du tibtain, Editions Robert
Laffont, 1974.
13. L'astrologie d'Extrme-Orient par Daniel Logan, Editions Marabout
Service, 1973.
14. La Cabbale par Papus, Editions Dangles, 1971.
15. Les Matres secrets du temps par Jacques Bergier, Editions J'ai Lu n" A
312, 1974.
16. La Robe de sagesse parT. Lobsang Rampa, Editions J'ai Lu n" A 277,
1972.
17. Lao Tseu et le Taosme par Max Kaltenmark, Editions Robert Laffont,
1974.
18. Des Dieux, des tombeaux, des savants par C.N. Ceram, Editions le
Livre de Poche, 1974.
19. Savoir tirer les cartes par Sepharial, Editions Flammarion, 1960.
20. Histoire de Jsus-Christ, par R.L. Bruckberger, Editions Grasset, 1965.
21. Histoire de l'Alchimie par Serge Hutin, Editions Marabout Universit,
1971.
22. Psychanalyse du Feu par Gaston Bachelard, Editions Gallimard, 1949.
23. La Sainte Bible par Louis Segond, Maison de la Bible- Genve, 1949.
24. Patanjali et le Yoga par Mirca Eliade, Editions du Seuil, 1962.
25. Histoire de la magie par Louis Chochod, Editions Payot, 1971.
26. Edgar Cayce et le destin de l'Homme, parLy H.W. Robinson, Editions
J'ai Lu n" 305, 1973.
27. Le Livre des Morts tibtains par le Lama Kazi Dawa Samdup traduit par
La Fuente, Librairie d'Amrique et d'Orient, 1974.
28. Dictionnaire illustr des sciences, Editions Seghers, 1962.
-29. Les grands initis, par Edouard Schure, Librairie Acadmique Perrin,
1966.
30. Les cahiers de cours de Mose par Jean Sendy, Editions J'ai Lu n" A 245,
1972.
31. Les Arcanes de la destine sont dans les noms par Georges Muchery,
Editions du Chariot, 1964.
32. Trait de la rintgration par Martine de Pasqually, Editions Robert
Dumas, 1974.
33. Manuel Rosicrucien par l'ordre rosicrucien AMORC, Editions Rosicru-
ciennes, 1972.
34. La Lune, cl de la Bible par Jean Sendy, Editions J'ai Lu n" A 208,
1974.
35. Trait lmentaire de science occulte par Papus, Editions Dangles, 16<
dition.
36. A B C illustr d'occultisme par Papus, Editions Dangles, 1972.
37. Trait de chirologie par Georges Muchery, Editions du Chariot, 1973.
38. La Tradition sotrique et la Science par Hermann T. Richard. Editions
La Colombe, 1965.
39. Les Gtes secrets du Lion, par George Hunt Williamson, Editions J'ai
Lu n A 289, 1972.
40. Trait mthodique de magie pratique par Papus, Editions Dangles, 1971.
41. Mu, le continent perdu par James Churchward, Editions J'ai Lu n" A
223, 1972.
42. L'Univers secret de Mu par James Churchward, Editions J'ai Lu n" A
241, 1975.
43. Le Monde occulte de Mu par James Churchward, Editions J'ai Lu no A
291, 1972.
44. Le futur commande-t-il le pass ? par Christiama Nimosus en attente
d'dition.
45. Le Livre des morts des anciens gyptiens par Grgoire Kolpaktchy,
Editions Omnium Littraire, 1973.
46. Histoire de Rampa parT. Lobsang Rampa, Editions J'ai Lu no A 210,
1972.
47. Le troisime il parT. Lobsang Rampa, Editions J'ai Lu n" A 11, 1972.
48. Les secrets de l'Atlantide par Andrew Tomas, Editions Robert Laffont,
1969.
49. Les Gaulois par Albert Grenier, Editions Payot, 1970.
50. Socrate par Clodius Piat, Editions Robert Laffont, 1974.
51. Les Francs-Maons par Serge Hutin, Editions du Seuil, 1960.
52. L'Occultisme par Julien Tondriau, Editions Marabout Universit, 1974.
53. Magie brsilienne par David Saint Clair, Editions J'ai Lu no A 304, 1973.
54. Les Chroniques des mondes parallles par Guy Tarade, Editions Robert
Laffont, 1974.
55. Les Mtamorphoses par Ovide, traduction J. Chamonard, Editions
Garnier-Flammarion, 1972.
56. Le matin des magiciens par Louis Pauwels et Jacques Bergier, Editions
le Livre de Poche, 1960.
57. Le trsor des alchimistes par Jacques Sadoul, Editions J'ai Lu no A 258,
1971.
58. Pour une mdecine diffrente par Jacques Michaud, Editions J'ai Lu n"
D 62, 1975.
59. Les Templiers sont parmi nous par Grard de Sde, Editions J'ai lu no A
185, 1973.
60. Les Grandes Forces de la nature par Max Heindel, JEP Diffusion, 1964.
61. Civilisations mystrieuses Tomes 1 et 2 par Ivar Lissner Editions J'ai Lu
no A 318-319, 1974-75.
62. Le Christ par Roderic Dunkerley, Editions Robert Laffont, 1975.
63. Le Secret des Cathares par Grard de Sde, Editions J'ai Lu n" A 316,
1974.
64. Le Livre des morts gyptiens par Albert Champdor, Editions Albin
Michel, 1963.
65. A l'coute des nombres par Robert Markab, Editions Barma Nice, 1968.
66. Les penseurs grecs avant Socrate par Jean Voilquin, Editions Garnier-
Flammarion, 1973.
67. Le tarot des Imagiers du Moyen-Age par Oswald Wirth, Tchou Editeur,
1966.
68. Toute la numrologie par Jean-Pol de Kersaint, Editions Dangles, 1974.
69. La Thosophie par Jacques Lantier, Editions C.A.L., 1970
70. Le cycle de l'humanit adamique par Jean Phaure, Editions Dervy
Livres, 1973.
71. Rose + Croix Revue de l'ordre rosicrucien AMORC, AMORC
France.
72. Surhommes et Surmondes par Marc Heimer, Editions Julliard, 1961.
73. L'Univers Encyclopdie EDMA, Editions le Livre de Poche no 4456,
1975.
74. Curieuses histoires de l'Histoire par Guy Breton, Editions Rombaldi,
Collection Club de la Femme, 1969.
75. Traditions occultes des Gitans par Pierre Derlon, Editions Robert
Laffont, 1975.
76. Les archives du savoir perdu par Guy Tarade, Editions Robert Laffont,
1972.
77. Crpuscule parT. Lobsang Rampa, Editions J'ai Lu no A 326, 1975.
78. Le Livre d'Enoch, Editions Robert Laffont, 1975.
79. Le Grand Art de l'alchimie par Jacques Sadoul, Editions J'ai Lu no A
329, 1975.
80. la valle des Rois par Otto Neubert, Editions Robert Laffont, 1954.
81. L'or du millime matin par Armand Barbault, Editions J'ai Lu no A 242,
1972.
82. L'occulte Histoire de la magie par Colin Wilson, Editions J'ai Lu n A
330, 1976.
83. Le symbolisme de la croix par Ren Gunon, Union Gnrale
d'Editions, Collection 10/18, 1970.
84. Astral, Mensuel d'astrologie et de disciplines occultes, Paris.
85. Cosmogonie des Rose-Croix par Max Heindel, Association rosicru-
cienne, Paris, 1974.
86. L'nigme du zodiaque par Jacques Sadoul, Editions J'ai Lu no A 299,
1973.
87. L're du verseau par Jean Sendy, Editions Robert Laffont, 1970.
88. La science de l'occulte par Rudolf Steiner, Triades, Editions, 1970.
89. L'Atlantide et le rgne des gants par Denis Saurat, Editions J'ai Lu no A
187, 1974.
90. Les mdecines diffrentes Encyclopdie Plante, Editions Le Livre de
Poche, 1970.
91. Les socits secrtes par Serge Hutin, P.U.F. Que sais-je, no 515, 1973.
92. Les cristaux par Raymond Hocart, P.U.F. Que sais-je, no 1296, 1968.
93. La minralogie par M. Font-Altaba, Editions Marabout Universit,
1965.
94. Les enseignements des Rose-Croix par questions et rponses par Max
Heindel, Editions JEP Diffusion, 1955.
95. Le dossier MU par Hans Stphan Santesson, Editions J'ai Lu no A 332,
1976.
96. Les Gants et le mystre des origines par Louis Charpentier. Editions
Laffont, 1969.
97. Vie et mystre des nombres par Franois Xavier Chaboche, Editions
Albin Michel, 1976.
98. Les grandes nigmes de l'Univers par Richard Hennig, Editions Laffont,
1957.
99. La Cosmogonie des Dogons par Eric Guerrier, Editions Laffont, 1975.
100. La Gomancie traditionnelle par Hadji Khamballah, les Editions
Vega, 1976.
101. Cosmogonie d'Urantia anonyme, Edition Urantia, Paris, 1971.
102. Trilogie de la Rota par Enel, Bibilothque Paul Perrain, 1960.
103. Autobiographie d'un yogi par Paramhansa Yogananda, Editions
Adyar, 1980.
104. L're du Verseau par Paul Lecour, Collection Histoire et Tradition,
Editions Dervy-Livres, 1977.
105. Des nombres par Louis-Claude de Saint Martin, Bibliothque
Charconac, 1913.
106. Dictionnaires et Encyclopdies.
107. Formulaire de haute-magie par P. V. Piobb, Editions Dangles, 1937.
108. Les mystres de la nativit christique par Henri Blanquart, Collection
les Portes de l'Etrange, Editions Laffont, 1974.
109. Les Rose-Croix par Sdir, Bibliothque des Amitis spirituelles, Paris
1972.
110. Le Cristal magique ou la magie de Jehan Trithme par Robert
Ambelain, Editions Niclaus, 1962.
111. Trait d'astrologie sotrique par Robert Ambelain, Editions Adyar,
1937.
112. Les univers secrets par T. Lobsang Rampa, les Editions de Presse,
Ottawa, 1972.
113. La rincarnation par le Docteur Ed. Bertholet, Editions rosicru-
ciennes, 1949.
114. L'inconnu mensuel d'sotrisme.
115. Dictionnaire des socit secrtes en Occident collectif, Editions
Culture, Art, Loisirs, 1971.
116. Le calendrier, histoire du Monde par Philippe Vidal, Editions
traditionnelles, 1978.
117. L'Initiation revue trimestrielle de l'ordre martini ste.
118. L'Homme rouge des Tuileries par P. Christian, Editions de la Maisnie,
1977.
119. Le Monde inconnu mensuel d'sotrisme.
120. Le Kybalion par trois initis anonymes, Editions Perthuis, 1973.
121. Gographie sacre de l'ancienne Egypte par Fernand Schwarz,
Nouvelles Editions Oswald, 1979.
122. L'Autre Monde mensuel d'sotrisme.
123. Le corps taoste par Kristofer Schipper, Collection l'Espace intrieur,
Editions Fayard, 1982.
124. Ma mditation sur la Ttraktys par Christiama Nimosus, 1982.
125. Tradition astrologique chinoise par Xavier Frigara et Hlne Li,
Editions Dangles, 1978.
126. Le Livre sacr des Gnostiques d' Egypte prsntation Fabrice Bardau,
collection les Portes de l'Etrange, Editions Laffont, 1977.
127. Nostradamus entre Rhne et Sane par Michel Chomara, Ger Editeur,
Lyon, 1973.
128. La prophtie symbolique de la Grande Pyramide par Harwey Spencer
Lewis, Editions rosicruciennes, 1974.
129. Les Maisons secrtes de la Rose-Croix par Raymond Bernard, Editions
rosicruciennes, 1976.
130. Guide romain antique par Georges Hacquard, Editions Hachette,
1973.
131. Les prophties de Nostradamus commentes par Serge Hutin,
Collection Sciences secrtes, Editions Pierre Belfond, 1972.
132. Rcit d'un voyageur de l'astral par Anne et Daniel Meurois-Givaudan.
Nouvelles Editions Debresse, 1980.
133. La Gnose par H. Leisegang, Collection Petite Bibliothque Payot
no 176, Editions Payot-Perrin, 1971.
134. Huit Paroles pour l'ternit par Gilbert Cesbron, Edition J'ai Lu
no 1377, 1982.
135. Mes preuves par Erich Von Daniken, Collection l'Aventure myst-
rieuse, Editions J'ai lu, no A 394, 1982.
136. Sources diverses ; associations, correspondants, etc.
137. Pratique de la voie tibtaine, au-del du matrialisme spirituel
Collection Points, Srie sagesses, Editions du Seuil no 5 Sa 2, 1976, par
Chgyam Trungpa.
138. Le mythe de la libert, et la voie de la mditation Collection Points,
Srie sagesses, Editions du Seuil, no Sa 18, 1979, par Chgyam Trungpa.
139. Le Bouddhisme tantrique du Tibet par John Blofeld, Collection Points,
Srie sagesses. Editions du Seuil, no Sa 5, 1976.
140. L'enseignement du Bouddha, d'aprs les textes les plus anciens par
Walpola Rahula, Collection Points, Srie sagesses, Editions du Seuil, no Sa
13, 1978.
141. L'Etrusque roman, par Mika Waltari, Editions Olivier Orban, 1981.
142. Les Etrusques par Aldo Massa, Editions Minerva, SA Genve, 1973.
143. L'inexpliqu Encyclopdie hebdomadaire d'sotrisme.
144. Journaux divers.
145. Fusion du cur-intellect par christiama Nimosus, 1982.
146. Le Sepher Yetzirah Editeur Ch. T. 1975.
147. Sept Upanishads traduction commente par Jean Varenne, Srie
sagesses, Collection Points, no Sa 25, Editions du Seuil, 1981.
148. La Rincarnation par le docteur Ed.-Bertholet, Editions rosicru-
ciennes, Paris 7e, 1949.
149. Le passage de la matire la vie, selon le Bouddha Gauthama par
Emmy Guitts, Editions de la Baconnire, 1966.
150. Le livre de l'ternit par Mohammed Iqbal, Collection Spiritualit
vivante, Srie Islam, Editions Albin Michel, 1962.
151. L'Ile des Veilleurs par Alfred Weysen, Ed. Arcadie, 1980.
152. Points de vue inititiatiques Cahier de la Grande Loge Franaise.
153. Yoga, mthode de rintgration par Alain Danielou, Editions l'Arche,
Collection nouveaux commentaires, 1973.
Table des matires
PRFACE .................................................................. .
INTRODUCTION
L'Unit, source de tous les nombres ............................ ..
L'Unit de l'infinit ................................................. .
Initiation ncessaire .................................................. .
Plan de cette tude sur les nombres .............................. .
NOMBRE 1
CIVILISATIONS ANCIENNES
DRUIDES
Le jour de l'an ................................................... .
EGYPTIENS
Le jour le l'an de l'ancienne Egypte ...................... ..
MAYAS
L'extrme limite du temps ................................... .
ROMAINS
Les calendes, 1er jour du mois ............................... .
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
L'an 1 chinois et vietnamien .................................. .
RELIGIONS
CHRISTIANISME
Le 1er jour de naissance de Jsus ............................. .
7
11
13
15
17
21
22
22
22
23
23
JUDASME
L'an 1 juif......................................................... 24
ISLAM
L'an 1 des mahomtans........................................ 24
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque ALEPH, ~ , 1re lettre.............. 24
TAROT
1r Arcane: LE BATELEUR................................ 24
CALENDRIER
L'an 1 hbreu . . . . .. .. . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . .. .. .. 25
L'an 1 compter de l'Exode.................................. 26
L'an 1 compter des Sleucides............................. 26
L'an 1 de notre re ............................................. 26
Rapports de quelques ans 1 entre eux...................... 27
Le 1 janvier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 28
ZODIAQUE
1 signe du zodiaque, le Blier................................ 28
ARITHMOLOGIE
Le chiffre 1, symbole du commencement.................. 29
COULEURS
La couleur blanche ou l'unit spectrale..................... 31
SOCITS SECRTES
L'an 1 de la Franc-Maonnerie.............................. 31
L'an 1 des Rosicruciens......................................... 32
ART
POSIE
Le monosyllabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
SCIENCE
ATOME
L'hydrogne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
NOMBRE2
CIVILISATIONS ANCIENNES
MANICHENS
La lgende des Elfes de Lumire et de ceux des
Tnbres . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . . . . . . . . 34
GYPTIENS
Osiris et Seth, le Bien et le Mal............................... 35
L'ternelle dualit gyptienne................................ 35
AZTQUES
Les 2 plans de l'univers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
Les 2 qualits majeures du parfait bouddhiste............ 36
YOGA
Hatha-yoga : le sens du mot hatha .. . .. .. .. .. .. . .. .. . .. 36
Les 2 nergies vitales du yogi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
TAOSME
Le Yin et le Yang................................................ 37
RELIGIONS
JUDASME
Le Tohu-Bohu................................................... 38
CHRISTIANISME
La dualit du Mal : Satan et Lucifer........................ 38
Les 2 colonnes du Temple d'Hiram......................... 38
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque BETH !1. , 2 lettre . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Les 2 colonnes, projection du Tohu, d'aprs le
Sepher Y ezirah . . . .. . .. . . . .. . . . . . . . . . . . .. .. . . .. . . . . . . . . . . . .. .. . . . 39
TAROT
2 Arcane : La PAPESSE...................................... 40
ALCHIMIE
Les 2liquides alchimiques : la sve et la rose . . . . . . . . . . . 40
ARITHMOLOGIE
Le chiffre 2 ou la Dualit universelle........................ 41
PLANTES
Le soleil et la lune dans leur dualit traditionnelle . . . . . . 42
Dissolution de la Terre .. .. . .. .. .. .. . .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. . 43
SYMBOLISME
L'Eucharistie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Les 2 colonnes BO' AZet Y AKIN.......................... 44
ESOTERISME
La double voie de l'volution : l'Amour et la
Connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
SOCITS SECRTES
Les 2 colonnes du Temple en Franc-Maonnerie ........ 45
COULEURS
La couleur noire . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . 45
ART
POSIE
Le dissyllabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
SCULPTURE ET PEINTURE
2 expressions opposes de l'art . ..... .. ..... ......... ... ..... 46
SCIENCE
ATOME
L'hlium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 46
DIVERS
NATURE
La double phase ascendante et descendante de la
Nature.............................................................. 46
NOMBRE3
CIVILISATIONS ANCIENNES
EGYPTIENS
Le Neter cleste . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . 48
Les 3 Muses .. .. .. . . . . . . . . .. .. . .. .. . . .. . . . . .. . .. . . . . . .. .. .. . . .. . . . 49
Les 3 saisons de l'ancienne Egypte.......................... 49
GRECS
Les 3 gardiennes du ciel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
ETRUSQUES
Les 3 cultes fondamentaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
PHILOSOPHIES ORIENTALES
HINDOUISME
La Trimurti hindoue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
La Trinit du feu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
YOGA
Les 3 tats spcifiques ........ .. .... ..... ....................... 51
BOUDDHISME
Les 3 Refuges du Bouddhisme................................ 51
Les 3 manifestations de Aum ................................. 51
La triple nature de Dieu par rapport aux Ecritures
saintes.............................................................. 52
La Trinit hindouiste et la musique.......................... 52
Pour rejeter l'enveloppe humaine .. . .. .. . . .. .. .. .. . .. . .. .. .. 52
Les 3 cultes prhistoriques.................................... 52
Les 3 types de souffrance ou de douleur................. . . . 52
Triple signification du terme Bouddha . . . . . . . . . . . . . . . . 53
TANTRISME
Les 3 lignes de Gurus honorer.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
LAMASME
La trinit sotrique chez les Tibtains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Les 3 mantras essentiels des 3 protecteurs du
lamasme.......................................................... 54
RELIGIONS
BIBLE
Quelques citations du nombre 3 dans la Bible . . . . . . . . . . . . 55
CHRISTIANISME
Les 3 boutures de l'Arbre de Vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Rsurrection de Jsus-Christ le 3e jours aprs sa
crucifixion . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 56
ISLAM
Les 3 tmoins qui dmontrent l'existence................. 56
PHILOSOPHIE
GNOSTICISME
Les 3 distinctions principales des gnostiques.. . . . . . . . . . . . . 57
DIVISIONS CLASSIQUES
Les 3 divisions philosophiques classiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
VERTUS
Les 3 vertus thologales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
VOLUTION
Les 3 causes de l'volution.................................... 57
PLANS
Les 3 mondes ou plans de manifestation... . . . . . . . . . . . . . . . . 58
RFLEXION
Les 3 attributs de la rflexion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
CONSCIENCE
Les 3 niveaux de conscience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
CONNAISSANCE
Les 3 concepts de la connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
PENSE
Les 3 expressions de la pense . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
MAL
Les 3 fondements du mal................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
HOMME
CORPS
Le Ternaire dans l'Homme.................................... 59
Les 3 lments liquides du corps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
CHIROMANCIE
Le mdius.......................................................... 61
PHYSIOGNOMONIE
Les 3 types de base.............................................. 61
ABDOMEN
Les 3 divisions verticales et horizontales................... 61
INTESTINS
Les 3 parties des deux intestins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque GHIMEL } , 3e lettre................. 62
Les 3 Mres de l'alphabet hbreu .. .. .. . .. . .. . .. .. . .. . .. . .. . 62
ARITHMOLOGIE
Les 3 premiers chiffres.......................................... 63
Les 3 racines d'un nombre .. .. .. . .. . . . . . .. . .. . . .. .. .. .. . .. .. .. . 63
Le nombre 3 et l'Univers....................................... 63
TAROT
3e Arcane: l'IMPRATRICE............................... 64
ZODIAQUE
Les 3 priodes religieuses du zodiaque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
ALCHIMIE
Les 3 couleurs principales du Grand-uvre des
alchimistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Les 3 substances de base . . .. .. .. .. . . . .. . . . . . .. .. .. .. .. .. .. . .. .. 65
SYMBOLISME
Les 3 chariots . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
SPIRITISME
Constitution trinitaire de l'Homme.......................... 66
SOTRISME
Les 3 puissances spirituelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Le Ternaire dans sa manifestation........................... 67
La triple corde d'argent . .. .. . .. .. . .. . .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. . 68
Le Verbe crateur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Les 3 principes du feu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
CRYPTOGRAPHIE
Les 3 sens des mots .. .. .. .. . .. .. .. .. .. . . . . .. . .. .. .. .. .. .. .. .. . .. . 69
ART
POSIE
Le trissyllabe.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 69
SCIENCE
ATOME
Arrangement atomique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
COULEURS
Les 3 couleurs primaires . . .. .. .. .. .. . . . .. .. . .. . .. .. . .. .. .. .. .. . 70
Les 3 couleurs complmentaires .................................. 70
DIVERS
CARTES
Faon de couper les cartes . . . . .. .. .. . .. . .. .. . .. . .. .. .. . . .. . .. . 70
COUTUMES
En Irlande . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
NOMBRE4
CIVILISATIONS ANCIENNES
LES 4 GNIES ou les 4 GARDIENS TRADITIONNELS
Le symbole du carr..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Chez les MAYAS............................................... 72
Chez les GYPTIENS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Chez les CHALDENS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Chez les HINDOUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Chez les CHINOIS............................................. 72
ASSYRIENS
Les points cardinaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
GYPTIENS
Les points cardinaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Les 4 faces d'Horus.............................................. 73
Les 4 desses funraires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
CELTES
Les 4 phases d'volution de l'me .......................... .
TRUSQUES
La hirarchie divine ............................................ .
GRECS
L'Adam grec .................................................... .
AZTQUES
Les 4 Dieux aztques ......................................... .
TOLTQUES
Les 4 poques de la Terre ..................................... .
PHILOSOPHIES ORIENTALES
BOUDDHISME
Les 4 Nobles Vrits dcouvertes par Gautama, le
Bouddha .......................................................... .
Les 4 karmas du karma-yoga ................................. .
Les 4 catgories principales de mantras ................... .
YOGA
Les 4 stades de l'identification (samdhi) ................. .
Les 4 conditions et les 4 obstacles sur le sentier
d 1 (" A )
e a connaissance Jnana-yoga ............................ .
HINDOUISME
Les 4 Vdas ...................................................... .
Les 4 castes ...................................................... .
RELIGIONS
BIBLE
Les 4 Fleuves de l'Eden de la Gense ..................... .
Daniel :Les 4 Juifs qui reurent la science des
Chaldens ............................................ .
Daniel :La vision des 4 animaux ........................... ..
CHRISTIANISME
Les 4lettres INRI .......................................... .
CATHOLICISME
Les 4 couleurs du culte religieux ............................ .
Les 4 parties de la journe .................................... .
JUDASME
Les 4 formes de sacrifice ...................................... .
73
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82
82
PHILOSOPHIE
GNOSTICISME
La ttrade primitive d'aprs Valentin....................... 82
HOMME
CHIROMANCIE
Annulaire ou doigt du soleil...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
HUMANIT
Le 4 ges de l'humanit......................................... 83
GE
Les 4 ges de la vie humaine . . . . .. .. . .. . . . . . . .. . .. . . . . . . .. . . .. 83
MEMBRES
Les 4 membres de l'Homme................................... 83
CERVEAU
Les 4 ondes significatives de la vie et de la pense . . . . . . . 83
Les ondes du cerveau et leurs frquences . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque DALE TH '1 , 4e lettre . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Les 4 spectres nocturnes de Salomon...... . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Les 4 points cardinaux chez les Hbreux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Le Verbe divin lEVE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Les 4 saisons et leurs influences sommaires . . . . . . . . . . . . . . . 85
Les 4 toiles des 4 points cardinaux.......................... 86
Les4 formes universelles d'tres vivants................... 86
TAROT
4e Arcane : l'EMPEREUR.................................... 86
Rapports du tarot avec les cartes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
SYMBOLISME
Les 4 lments................................................... 88
Les 4 lments dans la croix cosmogonique............... 89
Les 4 lments dans leur reprsentation mytho-
logique.............................................................. 89
SPHINX
Ses correspondances volutives . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
CROIX
Origine du symbole de la Croix.............................. 90
QUATERNAIRE
Les Dieux du quaternaire dans diverses civilisations.... 92
ASTROLOGIE
Les 4 lments dans l'astrologie ou les triplicits . . . . . . . . 92
La Croix d'Astrologie.......................................... 93
THOSOPHIE
Le quaternaire de la lumire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
SOTRISME
Les 4lettres du nom de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Les 4 moments privilgis d'influx spirituel............... 94
Les 4 rites magiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
PLANTES
Les 4 phases volutives de notre Plante . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
ALCHIMIE
Caractres essentiels des 4 lments en alchimie......... 97
HERMTISME
Le mot AMOR et ses 4lettres ......................... . 97
GOMANCIE
Les 4 parties d'une figure gomantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Les figures gomantiques, les 4 lments et la croix
gamme........................................................... 99
MAGIE
Symbolisme magique des saisons . . . . . .. . . . . .. .. .. . .. . . . .. . .. 99
MAGIE DU BRSIL
Les 4 triangles de base de la magie brsilienne........... 100
ART
POSIE
Le ttrasyllabe.................................................... 102
SCIENCE
PLANTES
Le nombre d'Ovenden......................................... 102
DIVERS
CARTES
Origine des noms des cartes jouer de couleur . . . . . . . . . . 103
NOMBRES
CIVILISATIONS ANCIENNES
IRLANDAIS
Les 5 races divines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
AZTQUES
Les 5 directions du plan horizontal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
PHILOSOPHIES ORIENTALES
HINDOUISME
Les 5 lments et les sens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
BOUDDHISME
Correspondances gnrales des 5 lments de l'astro-
logie chinoise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 105
Fixation du soleil................................................ 107
Les 5 obstacles qui gnent l'volution...................... 107
Les jours fastes et nfastes.................................... 107
Les 5 sagesses qui ont produit toute la Cration . . . . . . . . . 107
Les 5 agrgats (skanda) de l'tat illusoire de l'existence
(samsra)........................................................ 108
LAMASME
Noms des 5 Bouddhas souvent invoqus du 1er au se
jour du Bardo-Thdol .. .. . . .. .. . .. .. . .. . . .. . . .. . .. . . .. . . . . . . . .. 109
Les 5 premiers jours dans le Bardo-Thodol . . . . . . . . . . . . . . . 109
Les 5 provinces du Tibet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Les 5 reprsentations des sens sur l'image (l'effigie) du
dfunt............................................................. 113
Les 5 messagers de la mort.................................... 113
YOGA
Les 5 mthodes principales du yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Les 5 abstinences (yama) .................... ..... ........... .. 114
Les 5 observances (nimaya) ................................... 114
TAOSME
La thorie des 5 lments . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
RELIGIONS
BIBLE
Samuel :David et Goliath, les 5 pierres.................... 115
CHRISTIANISME
Gnalogie du Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Les 5 joies, les 5 douleurs et les 5 gloires .. .. . . .. . . . .. . . .. . 118
CATHOLICISME
Les 5 lments du comput . . .. . . .. . . . . . . . . . .. . .. . . . . .. .. . .. .. .. 118
HOMME
RACES
Les 5 premires races . . . .. .. . . .. . .. . . .. . .. . . . . . .. . . . . .. . . . . . .. . 119
CHIROLOGIE
Le Bien et le Mal par les doigts............................... 119
Interprtation des 5 doigts de la main....................... 120
DITTIQUE
Le rgime des 5 saveurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
SENS
Les 5 sens......................................................... 121
TTE
Les 5 ouvertures du visage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
OCCULTISME
CABBALE
La lettre hbraque HE n , 5 lettre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
TAROT
5 Arcane : LE PAPE........................................... 122
SYMBOLISME
L'toile 5 branches ou le 123
ARITHMOLOGIE .
5, le nombre d'Aphrodite...................................... 123
HERMTISME
Le carr de 5 ou carr de Mars................................ 123
Le carr mystrieux ROTAS-SA TOR................ 124
ART
POSIE
Le pentasyllabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
ARCHITECTURE
Cathdrales : les rosaces et le nombre 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
DIVERS
AFRIQUE DU NORD
Les 5 villes saintes ............................................. 126
NOMBRE6
CIVILISATIONS ANCIENNES
TRUSQUES
At;; A
Les 6 livres sacrs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
MAYAS
Les 6 vecteurs du temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
GRECS
Les 6 Titans et les 6 Titanides .. . .