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"'Enfrentando com elegncia a heteroge-

neidade de sua prpria reflexo e da Ins-


taurao de seu ob(eto de conhecimento,
Jacqueline explicita ao longo de seu traba
lho a lmportncla de no se deixar seduxlr
pela vontade do 'ob(eto total', ou de uma
teoria todo-poderosa para se tratar da lin-
guagem ou do su(elto.
Nem por isso ela deixa de pensar o sujeito
de forma orgnica na anlise enuncia1iva.
Enfim, trabolhando o ob(eto de sua refie
xo e o fato de llnguogem que nos fax conhe
cer, ela consegue um lugar prprio na tradl
o do pensamento llngulstlco na Frana, fa.
zendo avanar o campo da sem
deixar de foro a llngGistlca. Considera seu Ira
bolho, assim como a anlise de discurso, um
belo exemplo de produo de saber ps
estruturalista, em que, sem Ignorar a questo
da estrutura, se d um lugar para o conheci
mento da sua articulao com o aconteclmen
to, que concerne relaso da linguagem e
sua exterioridade. H
Da apresentaso
Jacqueline Authier-Revuz
PALAVRAS
INCERTAS
As no-coincidncias do dizer

UNICAMP
PALAVRAS INCERTAS
para SI'B. U.
EDITORA DA
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

Reitor.la. Ma11ins Filho
Coortlettndor dn U11brert/dodr. Andr6 Vi11a1obos
Co,tt1111o Edlro,.lnl: Antonio Carlos Aricio
Xnvlct Lhthares, Csar Francisco CiRCCO (Presldtnte),
Edunrdo Ouhnl\ri\cs, Fernando Jorge dt't f'aixllo Pilho,
Hugo llorcioiorriani, Jayme Antuncs J(anior,
Luiz Robcrco Montani, Paulo Jos Samcnho Momn
Dln.:(or fecutlv: Eduardo Ouim"n1e.s
JACQUELJNE AUTH!ER-REVUZ
PALAVRAS INCERTAS
AS
DO DIZER
Traduo:
Claudia R. Castellanos Pfeiffcr, Oilcadc Pereira de Godoi,
Luiz Francisco Dias, Maria Onicc Paycr, Mnica Zoppi-Fontana,
Pedro de Souza, Rosngela Morcllo, Suzy Lagazzi-Rodrigues
Reviso Tcnic11 do Traduo:
Eni Puccinclli Orlondi
FICHA CA1'ALOCRFICA ELABORADA PELA
BIBLIOTECA CEN1' RAL DA UNICAMP
Authier-Revuz, Jacquclinc
Au81 p Palavras incerta$ : a<li nocoincidncias do ditcr I
Authier-Revu:G. -- Campinas, SP: Editora da
UNICAMI', 1998.
(Colcilo Rcpe11rios)
I. Lingistica, 2. ScmiticJ. 3. Anlise do discurso.
l. Tlculo.
ISBN 85-268-0429-4
20. COO- 410
41 S
indiccs ptua catlogo sistemtico:
I.Lingistiea 410
2. Semitica 410
3. Anlise do discurso 41 S
Coleio Repertrios
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Camilll Cesorlno Csta
Ellano
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Ca)meJI Sllvia P. Telxe;ro
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Prcparalo de Originais
Marco Antnio Storani
Revi so
Cristiamt R1ifesen Scmull'ini
l!ditorao Eletr;,ic;.t
Silv; lltlena f>. C.
1998
Editora da Unicamp
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C6P 13083-970 Campinas SP - Urasil
J' o ne: (019) 738. lOIS
Fone/Fax: (019) 738. 1100
HETEROGENEIDADE
TEORICAMENTE SUSTENTADA
Cabe-me aqui uma funo feliz: a de apresentar a traduo de
um livro de Jacquclinc Authicr-Rcvuz.
Gostaria de comear por dizer que o a feto terico existe. E
este o caso. O trabalho de Jacqucline, a sua forma de conceber c tratar
a l inguagem, embora se d em um campo de estudos l ingsticos
vizinho, mas distinto daquele cm que cu trabalho, toca-me em minha
admirao e meu respeito intelectual. l'orquc um trabalho profun
damente original e intcJigente, que abre toda uma nova via para a
anlise da linguagem. Costumo dizer-lhe que ela tomou para obser-
vao um faio quase banal, no sentido em que ele se d sem nenhuma
cerimnia no ordinrio da linguagem. c porque ela tem um grande
flego terico transformou-o cm um "instrumento" (P. Henry, 1990)
com uma espessura terica c um alcance analtico incomensurveis.
Esta autora - no sentido forte, eu diria mesmo fbucault iano, de
autoria - , com sua acuidade, rigor e perseverana, construiu uma
situao de saber que lhe permitiu caracterizar um fato de linguagem
que, em sua dimenso terica, possibilitou-lhe fundamentar um
domnio de saber sobre a linguagem com enorme fora hcuristica. A
O lmbalho de traduo roi re.a1iza9o por uma equipe de coordc-
ll'ada por M. Onice Payer, pesqui-sador@ do Lbeurb-Nudcc-ri. Tambm contri-
bui u com -Seu frabalho a pesqubad_ora desse laboral rio, 0Na. Clarinda Lucas.
partir dos fatos que ela configurou, novos e novos fatos se apresen-
tam e demandam novos aportes de conhecimento.
Mas no vou ficar s no que esse trabalho suscita em mim de
admirao. Partindo dessa admirao, espero situar alguns aspectos
desse trabalho no que diz respeito tradio de estudos da lingua-
gem. . I' . - l .c: d
Em primeiro lugar, crew, vem a exp tcltaao que e a 1az o que
chama "heterogeneidade terica", ou seja, da necessidade, para se
trabalhar a enunciao, de se fazer intervirem trs campos de conhe-
cimento: a lingstica, a psicanlise e a anlise de discurso.
Pela forma como ela trabalha o sujeito e a enunciao, passa-
se da mera utilizao ornamental de referncias psicanlise e
anlise de discurso para uma articulao premeditada delas tendo
como base a lingstica no estudo da enunciao. Nesse sentido
que vejo a importncia da prtica analtica de Jacqueline, que
mostra bem o que a instrumentao - com consistncia terica -
de um campo de conhecimento.
De seu lado, a enunciao ganha na definio terica do que
seja sua natureza. A necessidade assim de se considerar o sujeito e
a situao nos estudos lingsticos tem, no trabalho dessa autora,
uma formulao precisa e que no desmerece a sua complexidade.
Sem abandonar seu lugar de lingista - e pour cause suas
anlfses dizem do sujeito muito mais do que variadas modalidades
em "psi". Alm disso, trabalhando com o funciona-
'""''"'''" .... do simblico, sua reflexo atesta a necessidade de se consi-
-.,0-.,,,_ discurso na compreenso do sentido.
"'""'"''""ne Authier vem da lingstica, mas para ela o sujeito
no so apenas acrscimos. Conseqentemente, ela no
se acrescente apenas mais um componente
sefaa s um "puxadinho" terico. Deixando de lado
interdisciplinaridade, que se propem como meros
o, o trabalho de Jacqueline Authier mostra bem
desenhos no campo do conhecimento, quando
diferentes aspectos dos objetos que se analisam.
ela no procura substituir-se ao psica-
trata de referir o conhecimento psicanal-
os mecanismos lingsticos do sujeito
da enunciao. Ela sabe bem que ao psicanalista no interessa des-
crever, mas ao linguista, sim. O domnio da psicanlise continua
sendo o do psicanalista. O que ela transforma o espao de compre-
enso do sujeito no domnio lingstico.
Enfrentando com elegncia a heterogeneidade de sua prpria
reflexo e da instaurao de seu objeto de conhecimento, Jacqueline
explicita, ao longo de seu trabalho, a importncia de no se deixar
seduzir pela vontade do "objeto total", ou de uma teoria todo-pode-
rosa para tratar da linguagem ou do sujeito.
Nem por isso ela deixa de pensar o sujeito de forma orgnica
na anlise enunciativa.
Enfim, trabalhando o objeto de sua reflexo e o fato de lingua-
gem que nos faz conhecer, ela consegue um lugar prprio na tra-
dio do pensamento lingstico na Frana, fazendo avanar o
campo da enunciao sem deixar de fora a lingstica. Considero
seu trabalho, assim como a anlise de discurso, um belo exemplo
de produo de saber ps-estruturalista, em que, sem ignorar a ques-
to da estrutura, d-se um lugar para o conhecimento de sua articu-
lao com o acontecimento, que concerne relao da linguagem
com sua exterioridade.
Referindo agora a questo discursiva tal como a concebo,
penso que uma contribuio importante do trabalho dessa autora se
situa na regio do queM. Pcheux (1975) chama de esquecimento
nmero dois, que do domnio da enunciao: esquecimento que
produz a impresso da realidade do pensamento, impresso de que
o que dizemos s pode ser assim. Iluso que nos faz pensar uma rela-
o termo a termo entre pensamento/linguagem/mundo- sem equ-
voco, sem falha, sem espaos de indistino-, o que ganha um relevo
especial na proposta de Jacqueline Authier que trata de nos mostrar
- ao contrrio das evidncias - as no-coincidncias do dizer.
Situando-se na lingstica e fazendo intervir a psicanlise no
estudo da enunciao, seu trabalho confirma, por outro lado, a
necessidade da noo de discurso para se falar do sujeito. Isso, a
meu ver, atesta mais uma vez o fato de que inconsciente e ideologia
se materializam na lngua, j que no h discurso sem sujeito (nem
sujeito sem ideologia). Indo mais alm, e dada a especificidade de
sua anlise, seu trabalho tambm me permite formular algo que con-
estudos do discurso: embora ideologia e in-
ligados, um no absorve o outro.
dizer- por que deveriam?
Campinas, fevereiro de 1998.
Eni Puccinelli Orlandi
BIBLIOGRAFIA
HENRY, P. "Os fundamentos tericos daAAD de M. Pcheux". ln:
Gadet, F. e Hak, T. (orgs.), Por uma Anlise Automtica do
Discurso. Campinas, Editora da Unicamp, 1990.
PCHEUX, M. "A propsito da anlise automtica de discurso:
atualizao e perspectivas". ln: Gadet, F. e Hak, T. (orgs.), Por
uma Anlise Automtica do Discurso. Campinas, Editora da
Unicamp, 1990.
l
SUMARIO
AS NO-COINCIDNCIAS DO DIZER E SUA REPRESENTAO
METAENUNCIATIVA- ESTUDO LINGSTICO E DISCURSIVO
DA MODALIZAOAUTONMICA ................................................ 13
1. Balizagens tericas .......................... : ............................................ 14
2. Questes de fronteiras da modalizao autonmica (daqui por
diante M. A.) ..................................................................................... 18
3. As formas da modalizao autonmica ......................................... 19
4. Encontro e representao das no-coincidncias do dizer ......... 20
5. Esse dizer que no bvio ............................................................ 26
O ENUNCIADOR GLOSADO R DE SUAS PALAVRAS:
EXPLICITAO E INTERPRETAO ........................................... 29
1. "Fixar" explicitamente um sentido .............................................. 31
2. Solicitar explicitamente uma pluralidade de sentidos ................ 43
DO EUDA INTENO AO JOGO DO ACASO:
FIGURAS METAENUNCIATIV AS DO "BEM DIZER" ................... 53
1. Um dizer em acordo com uma inteno de dizer ......................... 55
2. Um dizer em acordo com as leis do dizer ..................................... 61
2.1. Uma nomeao admissvel: um X que se pode dizer ................. 61
2.2. A nomeao obrigatria: um X que se deve dizer ...................... 63
3. A nomeao assumida como ato pessoal: eu digo X' que eu
proponho/decido dizer ...................................................................... 69
4. Um dizer "preenchido" por seu equvoco: o caso de dizer ....... 74
JOGOS METAENUNCIATIVOS COM O TEMPO ............................ 83
A ENCENAO DA COMUNICAO NO DISCURSO DE
DIVULGAO CIENTFICA ......................................................... I 07
1. Difundir conhecimentos atravs de um discurso segundo ........ I 07
2. Um discurso de reformulao explcita ...................................... 1 09
3. Funes implcitas da retrica do explcito ............................... I22
OBSERVAES NO CAMPO DO DISCURSO RELATADO ......... I33
1. As insuficincias da "vulgata" .................................................. I3 3
2. Trs oposies fundamentais para estruturar o campo ............... I3 5
2.1. DR no sentido estrito vs. modalizao em discurso segundo .. I3 5
2.2. Signo-padro vs. signo autnimo ............................................ 13 7
2.3. Explcito vs. interpretativo ...................................................... I43
3. As formas de DR no sentido estrito (cf. 2.I.):
explcitas (cf. 2.3.): DD e DI ........................................................... I45
3 .1. Relatar um ato de enunciao .................................................. I4 5
3.2. DD: estrutura heterognea vs. DI: estrutura homognea ......... 149
3 .2.1. Estatuto semitica ................................................................ I5 O
3.2.2. Estrutura sinttica ................................................................. I 50
3.2.3. Modalidade de enunciao .................................................. I5I
3.2.4. Quadro de indicaes diticas .............................................. I 52
3.2.5. Designao por descries definidas ................................... I 54
3.2.6. Elementos expressivos, exclamativas ( cf. [I], [7]) ............... I 54
3.2.7. Avaliativos e "modos de dizer" ............................................ I 55
3.3. Casos particulares de DD e DI .................................................. I 56
4. Nota sobre os DDL eDIL ............................................................ I5 8
DUAS OUTRS COISAS SOBRE AS RELAES DA
LNGUA COM O QUE NO ELA ................................................ I65
ENUNCIAO EMETAENUNCIAO- HETEROGENEIDADES
ENUNCIATIVAS E PROBLEMTICAS DO SUJEITO ................... I77
2. O desdobramento metaenunciativo da modalidade
autonmica ...................................................................................... I78
"5. Especiificaes no campo da metalinguagem ............................ I80
4: Especifces no campo da enunciao ................................... I83
5. Encontro e representaes das no-coincidncias do dizer ....... I89
1-
AS NO-COINCIDNCIAS DO DIZER E
SUA REPRESENTAO
METAENUNCIATIVA -
ESTUDO LINGSTICO E DISCURSIVO
DA MODALIZAO AUTONMICA *
Ah, no, trocar bebs o dia inteiro, eu acho isso uma merda ...
no sentido prprio alis, enfim, prprio [risos] se se pode dizer.
Ouvido em um trem de periferia [moas falando do
trabalho de bab], out. 84.
A resposta a estas questes inseparvel de uma anlise da evoluo,
desde 1968, do que se chamar mentalidades, se se adota o ponto de
vista do historiador, opinio pblica se a gente se conforma com a obje-
fividade ou ideologia, dominantes, se se pretende escapar desta ltima.
S. Quadruppani, Catalogue du prt penser fi'anais depu is 1968, 1983.
Naquele momento seu gerente me teria dado o prazer se me pedisse para
lhe entregar meu relgio, meu prendedor de gravata, minhas botinas,
e assinar um documento que o reconhecia como meu herdeiro: conforme
a bela expresso popular da qual, como as mais clebres epopias, no
se conhece o autor, mas que, como elas, e contrariamente teoria de
* N. 0.: este texto foi apresentado como sntese na ocasio da defesa da tese
"Etude I inguistique et discursi v e de la modalisation autonymique" (em 16 de
maio de 1992, na Universidade de Paris Vlll). Desse modo ocorrem, no
conjunto desta obra, retomadas, desenvolvimentos e repeties, inevitveis,
de aspectos expostos neste primeiro texto.
I3
Wolf, certamente teve um (um desses espritos inventivas e modestos que
se encontra a cada ano, que fazem achados como "colocar um nome
em uma figura", mas cujo nome eles no divulgam), eu no sabia mais
o que fazia.
M. Proust, A l'ombre des jeunes filies en fleul:
Estas reunies, eles as tm boicotado, a palavra talvez um pouco forte
eu diria, digamos eles as tm ignorado, conquanto era para eles que
elas tinham sido organizadas.
Oral [professor evocando reunies organizadas
para os estudantes], 19-7-84.
Refinados, triviais, controlados, tagarelas ... estes enunciados
apresentam um trao comum: em um ponto de seu desenrolar, o dizer
representa-se como no falando por si, o signo, em vez de preench-
lo, transparente, no apagamento de si, de sua funo mediadora,
interpe-se como real, presena, corpo- objeto encontrado no traje-
to do dizer e que se impe a ele como objeto -; a enunciao desse
signo, em vez de se realizar "simplesmente", no esquecimento que
acompanha as evidncias inquestionveis, desdobra-se como um
comentrio de si mesma.
ao estudo desta configurao enunciativa da reflexividade
"!.t:l!eQIJnciativa - a "modalizao autonmica" da
atravessada por sua auto-representao opacificante- que consa-
grado este trabalho. Ele visa inicialmente identificar inventariar
classificar e descrever as formas - lingsticas ou discursivas
atravs das quais se realiza o desdobramento metaenunciativo
prprio a essa configurao. Tenta, em seguida, no plano da prtica
da linguagem, caracterizar a especificidade deste modo enunciativo
pt(s,c{?brado, marcado por uma distncia interna, compreender sua
na economia enunciativa em geral e demonstrar suas realiza-
suas manifestaes de "posies enunciativas"
a discursos, gneros, sujeitos.
,,
' . i > o objeto visado e os pontos de vista
em funo dos quais ele ser abordado, nos dois campos a
14
que ele concerne, enquanto forma de auto-representao do dizer:
o da metalinguagem (1.1) e o da enunciao (1.2).
1.1 Atravs de uma srie de oposies, a configurao visada
progressivamente especificada como tendo relao:
-com a metalinguagem natural, observvel no discurso (vs.
lgica, externa), estudada por J. Rey-Debove, isto , o "poder" de
reflexividade das lnguas naturais, que ao mesmo tempo "restrio"
-se se coloca que "no h metalinguagem", ou seja, uma exterio-
ridade da linguagem de onde seria possvel tom-la como objeto;
-com a metalingstica comum, ou epilingstica (vs. cient-
fica), que d acesso s representaes de sujeitos ao sujeito da
linguagem (da lngua, do sentido, da comunicao ... );
- com o metaenunciativo, auto-representao do dizer se
fazendo (vs. discurso sobre a linguagem em geral, sobre um outro
dizer ... ) em que o discurso sobre a prtica da linguagem, emergindo
desta em pontos do dizer que requerem "mais dela" do que um
comentrio, conjuga os dois planos da prtica e da representao-
como parte dessa prtica;
-com a opacificao (vs. transparncia) do fragmento auto-
representado do dizer, isto , aquele que coloca em jogo na represen-
tao, pela via "da autonmia", a forma significante do dizer (ex.:
para empregar uma palavra especializada, X ... ) e no apenas seu
contedo (ex.: para nada vos ocultar, P); esta distino se apia de
um modo geral na descrio sinttico-semitica da autonmia
desenvolvida por J. Rey-Debove e na estrutura de "acmulo semi-
tica"- que denota a coisa e conota a palavra- da conotao auton-
mica, de onde provm a noo de modalizao autonmica via uma
redefinio (que opera, entre outros, um deslocamento para um
ponto de vista enunciativo) como modo de dizer (opondo ao modo
de dizer "simples" de um elemento X, que remete a um referente x,
o modo complexo de uma reflexividade opacificante, de forma que
a nomeao do referente x se efetue fazendo intervir, de alguma
forma, o autnimo X', homnimo de X);
- com uma modalidade reflexiva particular, caracterizvel
diferencialmente como tal, manifestada por um conjunto de formas
observveis na cadeia (vs. as teorias pragmticas da enunciao
como reflexividade).
15
'l/2''')N io traada por C. Fuchs no seio das abordagens
' .. , a opos , . d " .
da entre um corrente e concel-
1
, o-lingsticos" ou de categonas relativas a hnguagem em
tos ogtc . . 'd 't "
atos" ou interao, e uma corrente "enunctattva no sen;1 o estn o ,
"ueo-estruturalista", que parte- nesse campo heterogeneo onde se
encontram a lngua e os seus exterior:s - das. de
(marcada pelos nomes de Bally, Benvemste, Cuhoh); e a esta ulttma
que se correlaciona meu trabalho. . . ,
o ponto de vista aqui expresso, segundo o qu,al. uma mevttavel
heterogeneidade (e de sada uma teonca af:ta a
dagem Jingstica dos fatos enunctattvos, 1m pondo .que expli-
citados os exteriores tericos da lingstica propnamente dtta, nos
quais a descrio obrigada a se apoiar, em oposi?o, um
lado com as concepes que negam ou dtluem o objeto hngua
"ordem prpria" em proveito de um objeto outr? que concerne
a outros campos (Bourdieu reduzindo a lngua ao as
tivas comunicacionais fundando a lngua no "objeto mter-
disciplinar a que elas visam com boa vontade) e, c?m
a concepo explicitada por Ducrot em sua te?na
da enunciao e do sentido, de uma autonomta do hngmstlco, a1
compreendido o campo enunciativo. . .
A considerao dos fatos metaenunctatlvos, com o que eles
implicam na auto-representao do dizer, e portanto no
mento interno em uma enunciao desdobrada por seu propno
reflexo, coloca de modo especificamente agudo a questo da esco-
lha dos exteriores tericos, relativos questo do sujeito e de sua
relao com a linguagem, nos quais se apia a descrio: a de
fratura fundamental que passa entre o sujeito-origem- o da pstcolo-
gia e das suas variantes "neuronais" ou sociais- e o
:-aquele assujeitado ao inconsciente, da psicanlise, ou o das
que postulam a determinao histrica em um senttdo
individual - aqui crucial.
ic;;i Se, com efeito, apoiamo-nos, explcita ou implicitamente, em
; fonte intencional do sentido que ele exprime atravs de
' uR.alingl1ainstrumento de comunicao - o que o caso de forma
aboJidagens pragmtico-comunicacionais -, ento coe-
o enunciador est em condio de (se) represen-
e o sentido que ele a "produz", e que talvez lhe
16
< '
seja transparente: nesse caso, possvel considerar que as formas
de representao que os enunciadores do de seu prprio dizer
sejam um reflexo direto do real do processo enunciativo.
Se, ao contrrio, como aqui, apoiamo-nos em exteriores tericos r
que destituem o sujeito do domnio de seu dizer- assim a teoria do dis-
curso e do interdiscurso como lugar de constituio de um sentido que
escapa intencionalidade do sujeito, desenvolvida por M. Pcheux; i
e, modo ce.ntral, a teoria elaborada por Lacan, de um sujeito pro-
duztdo pela hnguagem como estruturalmente clivado pelo incons-
:. ciente.-, consideramos que o dizer no poderia ser transparente ao
enunctador, ao qual ele escapa, irrepresentvel, em sua dupla deter-
pel? inconsciente e pelo interdiscurso: nesse caso, impor-
se-a a necesstdade de repensar- de modo diferente do que um simples'
reflex?- o estatuto dos fatos, observveis, da auto-representao.
E aqui a categoria lacaniana do imaginrio que colocada
em jogo, e a "funo de desconhecimento" assegurada estrutu-
ralmente no sujeito por um "ego" ["moi"] ocupado em anular, no
imaginrio, a diviso que afeta o "eu" [')e"]; essa categoria permite
ultrapassar a alternativa "bloqueada" que apresentam (reduzindo
o sujeito e sua enunciao ao que o seu imaginrio,
para ttrar dtsso conseqncias opostas) as abordagens pragmticas,
de um lado, encerrando a enunciao em um espao de inteno de
interaes, de representaes (estratgias, relaes com o
.imagens ... ), ignorando decididamente o que na
enunctaao podena escapar a esse registro, e de outro lado, durante
todo um tempo, a anlise do discurso (M. Pcheux), desinteressando-
se- em proveito do estudo dos "processos discursivas", verdadeiros
".sujeito-causa" do dizer- pelas formas concretas da enunciao
tldas puras manifestaes superficiais da "iluso subjetiva".
E neste quadro assim balizado que se situa o estudo da reflexi-
vidade opacificante da modalidade autonmica. Ela considerada
primeiro (prtes 2 e 3) no plano da lngua, sob o ngulo dos tipos
de formas pelas quais se realiza, na linearidade do fio de um dizer
sobre as coisas, esse "retorno" metaenunciativo que se volta sobre
as palavras desse dizer. Em seguida (parte 4), sob o ngulo dos tipos
de representaes da interlocuo, do discurso, da lngua, da nomea-
o, ... cuja enunciao esse retorno acompanha, repre-
sentaao CUJa funo na economia enunciativa em geral- e tal como
17
I
' ta 110s d1'scursos particulares- considerada, em sua
e a se man11es . . .
dimenso imaginria, em relao com o real, Irrepresentavel por SI
mesmo, da enunciao.
f:'1J Questes de fronteiras da modalizao autonmica (daqui por
A.)
0 percurso efetuado aqui visa circunscrever o campo desta mo-
dalidade de representao reflexiva, opacificante, do dizer- em
relao a fenmenos diversamente "vizinhos", apresentando um sub-
conjunto dessas quatro propriedades. So evocados:
- modalizaes mas sem representao explcita do dizer, que
se opem M. A. de forma discreta, e que apresentam diversas
possibilidades de combinao com ela: por exemplo, quase X, uma
espcie de X, verdadeiro X ... vs. digamos X, X se se pode dizer, X
propriamente dito;
-o discurso relatado indireto (D.I.), que representa um dizer
outro de forma no-opacificante, mas que apresenta uma relao de
afinidade - no plano da co-ocorrncia e da interpretao - com
algumas formas de M. A., ra configurao de "D.I. com ilha textual":
l disse que ... "X" ... ;
-um conjunto de formas analisado como modalizao trans-
parente do dizer em discurso segundo, tais como: segundo l, para
l, l dixit ... por oposio s M. A.: segundo as palavras de I, para
retomar os termos de l, mas que apresentam, em alguns tipos de
incisas como: diz I, I diz (cujo tratamento em alguns autores
discutido), casos de ambigidade ou de equivalncia com a M. A.;
- a questo da fronteira, s vezes delimitada, s vezes apa-
gando-se em um continuum, entre opacificao e transparncia, nas
formas de auto-representao do dizer; ela colocada sucessiva-
propsito: das formas em que (eu devo dize1; eu ouso dizer
qtte ... ),em (le)o (eu ouso diz-lo, pode-se diz-lo ... ), sem comple-
devo dizer, preciso dizer ... ), expresses idiomticas em
q'est (adv.) dire (c 'est--dire [isto , quer dizer], c 'est tout dire,
N. T:i.xpresses que se prestam sua traduo em portugus (ou seja,
isto , ,,; Jno apresentam ncleo sinttico que corresponda a c' est.
18
t.
c 'est pour dire, c 'est pas pour dire [no quer dizer] ... ) ou de tipos
diversos (nem preciso dizer, no para dizer. eu no te digo que ... );
proposies circunstanciais do tipo para concluir, se voc quer
saber. .. (no-opacificante), vs. por assim dizei; se eu posso dizer ...
( opacificante ); do conjunto de estruturas de reformulao X, o que
quer dize1; o que vem a dize1; ou seja, quer dize1: .. Y, cujo valor,
opacificante ou no, assinalado de forma desigualmente unvoca
por fatores sintticos (natureza morfossinttica do constituinte Y,
ponto de insero da seqncia reformulador + Y) e pela interpre-
tao das relaes semnticas X/Y.
3. As formas da modalizao autonmica
A partir de um "material" de mais de quatro mil exemplos
atestados, escritos e orais, pertencentes aos mais diversos "registras",
so descritos os diversos tipos formais pelos quais a configurao
que sobrepe dois planos- X e uma representao do dizer de X-
se realiza sobre o fio nico do discurso. Este estudo expe, em
particular, os pontos seguintes:
- uma repartio das formas em seis tipos, alinhados em uma
escala que vai dos mais aos menos explcitos: I) formas explicita-
mente metaenunciativas "completas", comportando um eu digo X'
(ex.: X, eu emprego esta palavra se bem que; ela faz eu diria X';o
que eu chamo X'); 2) formas explicitamente metaenunciativas que
implicam um eu digo X', subordinadas e sintagmas circunstanciais,
aposies (ex.: X, se eu posso dizer; como se diz, por assim dizer. no
sentido p, sem jogo de palavra ... ; X, palavra, expresso que ... ); 3)
formas explicitamente metalingsticas, com um autnimo X' ou Y'
(ex.: X, a palavra X' inconveniente; o Paulo diz X' ... ; o que Paulo
chama X'; X, Paulo diz Y' ... ); 4) formas sem elemento autnimo, ou
sem elemento metalingstico unvoco (ex.: X, quer dizer Y; X ou Y;
X, enfim, Y; X que; X, etc ... ); sinais tipogrficos (aspas, itlico) e
de entonao, com um estudo crtico dos trabalhos consagrados s
aspas, levando a caracteriz-las como "arquiformas" da M. A.; 6)
formas puramente interpretativas (aluses, discurso indireto livre,
jogo de palavras no marcado) que abrem para "a heterogeneidade
constitutiva" (cf. adiante, parte 4);
19
-tipos sintticos que correspondem a "solues gramaticais"
diversas de inscrio do desdobramento sobre o fio: construes
ditas em sucesso (X, eu digo X'), em sobreposio (eu digo XIX',
cm que um fragmento de cadeia acumula dois estatutos - padro e
autnimo- e duas funes gramaticais; ex.: qualquer um que faa,
eu diria, tolices parecidas), de nomeao por rodeios (o que eu
chamo X');
- um emprego de incisas opacificantes mais livre do que o
dos "parnteses" classicamente descritos (ex.: a, a palavra, X), que
corresponde a uma verdadeira ruptura sinttica;
-o funcionamento regular de uma "pseudo-anfora", que
marca de fato a referncia e no a cc-referncia (X, eu digo a palavra
com ... ), que, associado ao ponto precedente (emprego livre), leva a
clecar uma estrutura dita "ruptura ligada";
-8 congel_amento, nveis,
- a questao da aceltabthdade das glosas em funao' de sua
extenso, de sua combinao entre si, de sua recursividade;
-a presena, tanto na escrita como no oral- isto , que deriva
de uma escolha enunciativa e no de uma restrio funcional-, das
formas que atestam o carter de processo por etapas, inscrito no
tempo (antecipaes, procuras, correes, auto-escuta ... ), do dizer
sobre um elemento;
-a relao entre as trocas em dilogo (X dito por um/comen-
trio sobre esse X enunciado pelo outro) e as estruturas reflexivas
X/autocomentrio, caracterizadas como manifestao de um auto-
dialogismo inerente enunciao ..
4. Encontro e representao das no-coincidncias do dizer
Os comentrios metaenunciativos descritos a seguir, no mais
no plano de sua estrutura sinttica, mas no do que eles dizem ao
sujeitado dizer, levam este estudo a assinalar quatro campos de "no-
ou de heterogeneidade que o dizer se representa
com localmente "confrontado" com pontos em que, assim "alte-
rado'?, le.se desdobra:
a) na7coincidncia interlocutiva entre os dois cc-enuncia-
dores;
20
b) no-coincidncia do discurso consigo mesmo, afetado pela
presena em si de outros discursos;
c) no-coincidncia entre as palavras e as coisas;
d) no-coincidncia das palavras consigo mesmas, afetadas
por outros sentidos, por outras palavras, pelo jogo da polissemia,
da homonmia etc.
As imagens dadas pelos enunciadores do "encontro" que eles
fazem- localmente- em seu dizer, com diversas no-coincidncias,
e da "resposta" que eles fornecem a elas, so compreendidas no
( cf. 1.2 acima) como reflexo exato que d acesso diret'amente ao real
da enunciao, mas em relao s hipteses tericas sobre este
funconamento real, segundo as quais constitutivamente- isto ,
de forma inerente, permanente e irrepresentvel - que o dizer
peLoLq!!!ro al!lpos de (a', b', ;;:-d;).
Desse modo, alm das operaes que elas representam - de
precauo, diferenciao, especificao do sentido ... -, que podem
ser descritas em termos de estratgias comunicacionais, de gesto
1 1
de fatos locais de no-um, as formas de representao dos fatos de
i no-coincidncia aparecem como manifestando, de um modo que
I; no deriva da intencionalidade, a negociao obrigatria de todo
:: enunciador com o fato das no-coincidncias fundamentais que
!' atravessam seu dizer: negociao que deriva de um trabalho de
1
'1/ "denegao", em que as formas de representao, traos, emergn-
/ cias de aparecem ao mesmo tempo
; como mascaras, na tmagem que dao delas, ao mesmo tempo cir-
1
, Ji , constituindo o resto, por diferena, como UM) e
.
1
\ domtnadas (justamente por um enunciador capaz, a partir de sua
li i posio de domnio metaenunciativo, de controlar seu dizer).
Os discursos apresentam as realizaes mais diversas dessa
negociao, manifestando o tipo de imagem que eles produzem, em
si mesmos, do jogo de no-coincidncias, de "posies enuncia-
tivas" prprias a sujeitos particulares, a tipos de discurso, a gneros.
Cada um desses campos A(= a/a'), B (= b/b'), C(= c/c'), D (=d/
d') sucessivamente estudado segundo o mesmo procedimento:
explicitao das abordagens tericas que permitem (em oposio a
outras abordagens, principalmente de tipo "comunicacional") colo-
car o carter constitutivo do no-um, segue a descrio da variedade
existente de "figuras"- ou imagens- metaenunciativas desse no-
21
um e a anlise de discursos, abordados pelo tipo de imagem que
oferecem desse no-um, tanto no plano quantitativo (nmero
de pontos representados como afetados por esse no-um) quanto no
plano qualitativo (tipos de fig,u:as apresentadas).
Assim, de forma esquemattca:
A. A no-coincidncia interlocutiva colocada, com apoio
em uma concepo ps-freudiana do sujeito, no-coincidente con-
sigo mesmo pelo fato do inconsciente, como fundamental e irredut-
vel entre dois sujeitos "no-simetrizveis", remetendo a um artifcio
_ to sofisticado quanto sejam as suas teorizaes -, a "comuni-
cao" concebida como produo de "um" entre os enunciadores.
As figuras que, pontualmente, assim tomam lugar no dizer
inscrevem-se em duas verses: (1) conjurar o fato de que uma
maneira de dizer ou um sentido no so inteiramente, ou absoluta-
mente, "partilhados", por estratgias diversas (injuno a dizer em
uma s voz: digamos X; apelo boa vontade do outro: X, permita-
me dizer ... ; suspenso do dizer ao querer do outro: X, se quiser, se
entende o que eu quero dizer), ou seja, tentar restaurar um UM de
co-enunciao l onde ele parece ameaado. Ou, ao contrrio, (2)
tomar em conta, nesse ponto, o no-um, marcando que "as palavras
que eu digo no so as suas" (X. como vocii(s) no diz(em); X, eu sei
bem que voc(s) no gosta(m) da palavra) ou que "as palavras que
digo so as suas, no as minhas" (X. como voc(s) acaba(m) de dizer,
como voc(s) gosta(m) de dizer etc.).
Diversos dilogos, um texto polmico, o gnero da divulgao
cientfica so, entre outros, analisados como realizao especfica
desta panplia de figuras.
B. A no-coincidncia do discurso consigo mesmo colocada
com,constitutiva, em referncia ao dialogismo bakhtiniano -
q,onsj<fe,rando que toda palavra que, por se produzir no "meio"
discursos, habitada pelo discurso outro- e
em anlise de discurso, que remete o
ao "algo fala em outro lugar, antes e inde-
Pcheux), e atinge, no plano do sujeito, o que
''a no-propriedade fundamental da lngua-
22
Assinalando entre suas palavras a presena estranha de palavras
marcadas como pertencendo a um outro discurso, um discurso
esboa em si o traado - assinalando uma "interdiscursividade
representada"- de uma fronteira interior/exterior. Um certo nmero
de oposies destacado no conjunto dessas formas, permitindo
especificar tipos de fronteira entre si e o outro, pelas quais um
discurso produz em si mesmo, por diferena, uma imagem de si:
assim, entre outros, ( 1) balizagem ou incerteza do traado (desde o
elemento "citado" com todas as precises, at a retomada no
marcada); (2) exterior "apropriado" ao objeto do dizer (isto , em
que uma palavra "no de si" se impe como palavra "disto do qual
se fala"; por exemplo: palavra de um outro lugar, de uma outra
poca, de uma outra teoria, de uma outra pessoa, da qual se tla, e
que se impe como apropriada a esse objeto) vs. associado ao dis-
curso (isto , que se impe em apoio, conflito, associao de idias ...
ao discurso, a partir do campo de fora do interdiscurso ); (3) maneira
de dizer outra tomada como "roupagem" outra para um mesmo con-
tedo vs. como ponto de vista outro sobre o real; (4) exterioridade
de uma palavra ou do sentido de uma palavra (X, no sentido
cristo, no sentido de Bourdieu); (5) tipo de outro: outra lngua,
regio, poca, registro, "socioleto", discurso terico, posio pol-
tica ... ; (6) o exterior do repetido no singular (imagens da relao
com a estereotipia); ...
Cada uma dessas oposies, e sua combinao, so ilustradas
pelo estudo do discurso que as coloca em cena diferencialmente;
discurso diverso sobre o passado, romances regionalistas, textos
tericos, textos polticos ... , escritura de Barthes, de Flaubert.
C. A no-coincidncia entre as palavras e as coisas colocada
como constitutiva, na dupla perspectiva, de um lado, da oposio,
reconhecida pela lingstica entre o "quadriculado de distines"
da lngua - sistema acabado de unidades discretas - e o contnuo,
as infinitas singularidades do real a nomear, que inscreve um "jogo"
inevitvel na nomeao, e, de outro lado, em termos lacanianos, do
real como radicalmente heterogneo ordem simblica, isto , da
falta (constitutiva do sujeito como falho) de "captura do objeto pela
letra", que desemboca na "perda" inerente linguagem, queres-
pondem, sob modos opostos, a escritura- que habita essa separao
23
_e a produo de mitos consoladores -lnguas "perfeitas" diversas,
que recusam a separao.
Notaremos que, se os dois desvios precedentemente evocados
_inscritos respectivamente na relao com o outro (inter)locutor e
com
0
outro discurso- so examinveis no quadro do "dialogismo"
bakhtiniano o mesmo no ocorre com os desvios C e D, que concer-
nem ao real' da lngua - como forma, de um lado, como espao de
equvoco, de outro -, aos quais a perspectiva dialgica d espao
em sua abordagem da enunciao.
As figuras que, pontualmente, do lugar a essa separao no
dizer se apresentam em trs tipos: (I) figuras do UM realizado na
nomeao, considerado sob o ngulo da coincidncia do enunciador
com seu dizer (fazendo jogar intencionalidade, desejo pessoal,
normas coletivas ... : X e eu digo bem X'; ouso dizer X, o que se pode,
o que preciso chamar X') ou da coincidncia da palavra com a
coisa (X, a palavra, ex ata, justa, que convm; X no sentido estrito;
X propriamente dito; ... ); (2) figuras da adequao visada, represen-
tando uma enunciao "entre o dizer e o no dizer" (o que se poderia
chamar X'; eu no digo X' mas quase; direi X?), ou uma nomeao
"entre duas palavras" (X, eu falho dizendo Y, X, eu deveria dizer
Y?; X, ou antes Y; X, no Y, X ou Y); (3) figuras da falta da nomeao,
considerada seja no plano do modo de dizer ausente para ele mesmo
(nas modalidades "suspensivas": se se pode ou "anuladoras":
o eu no direi X que ... ) ou que apresentam uma imperfeio (X, eu
emprego X' na falta de algo por comodidade, provisoria-
mente; X, por assim dizer), seja no plano da distncia descrita entre
a palavra e a coisa (distncia especificada: X, um eufemismo; ... ou
distncia fluida: X, entre aspas; ... ).
Neste percurso, aparecem, de forma notvel, por um lado, no
plano dos fenmenos "tratados", reflexivamente, pelos enuncia-
dores, entre outros, a metfora, o neologismo, o eufemismo e a hipr-
bole, e um conjunto de oposies gramaticais (finitude, nmero,
tempo, modo ... ) muito raramente em causa nos outros campos de no-
coincidncia e, por outro lado, no plano das formas de glosa, a im-
portncia particular da modalizao explcita que apresenta uma
encenao complexa de recursos modais da lngua (modalidade de
enunciao, polaridade afirmativa/negativa, auxiliares modais,
modos e tempos com valor modal, advrbios, subordinadas ... ).
24
Diversos discursos so considerados a partir do tipo de represen-
taes que eles oferecem desta distncia palavra/coisa: discursos
tendencialmente virgens deste tipo de formas (matemtica, poesia ... ),
discursos com representao moderada dessa distncia, discursos
com forte presena de formas (1), de coincidncia, discursos diver-
sos (entrevistas, textos literrios- N. Sarraute, C. Simon-... ) forte-
mente marcados pelas formas (2) e (3) de no-coincidncia.
D. A no-coincidncia, enfim, das palavras consigo mesmas
colocada- contra as abordagens "monossemeisantes", que reduzem
a fenmenos ldicos, ou acidentais, do lado da recepo, a dimenso
de equvoco do dizer- como consubstancial ao jogo do que Lacan
chama Lalangue, na lngua, consagrando fundamentalmente o siste-
ma lingstico de unidades distintas, e os enunciados, ao equvoco
de uma homonmia generalizada, aquela em que se ancoram a poesia,
a prtica psicanaltica, e que Saussure havia encontrado com temor
nos anagramas.
As figuras que, pontualmente, testemunham o encontro dos
enunciadores com o equvoco que joga em suas palavras, mostram-
se de quatro tipos: (I) respostas de fixao de um sentido (X, no
sentido de p; X, no no sentido de q; X, sem jogo de palavra; ... ); (2)
figuras do dizer alterado pelo encontro com o no-um: desculpas,
reservas, modalidades irrealizantes do dizer, ligadas ao jogo de um
"sentido a mais" (eu falhei dizendo X'; X se eu ouso dizer; ... ); (3) o
sentido estendido no no-um (X, tambm no sentido de q, no sentido
depeno sentido de q, nos dois sentidos, em todos os sentidos da
palavra); ( 4) o dizer reafirmado pelo no-um, freqentemente impre-
visto, do sentido (X, o caso de dizer; X, a palavra!; X, para diz-
lo em uma palavra preciosamente ambgua; ... ).
Dentre as questes que, entre outras, encontram-se colocadas
nesse percurso: (a) a do modo- diferente ou no- pelo qual os enun-
ciadores apreendem reflexivamente a diversidade dos no-um ins-
critos nesse campo, da polissemia a mais fina no quadro do signo s
homonmias mais "selvagens" com relao s unidades de lngua,
(b) a da interpretao a dar, em discurso, glosa em todos os sentidos
da palavra.
O estudo de discursos diversos (no campo meditico, terico,
literrio: Le Canard enchan, Lvi-Strauss, Barthes, Lacan, Restif
25
de la Bretonne, Breto ... ) faz aparecerem diferenas notveis, tanto
no plano quantitativo como no qualitativo, entre os discursos que
manifestam, em quantidade igual de formas observadas nesse campo,
relaes muito diferentes com o sentido, conforme privilegiam, por
exemplo, o tipo (1) de reduo ou o tipo (4) de acolhida positiva do
equvoco.
5. Esse dizer que no bvio ...
Essas palavras porosas, carregadas de discursos que elas tm
incorporados e pelos quais elas restituem, no corao do sentido do
discurso se fazendo, a carga nutriente e destituinte, essas palavras
embutidas, que se cindem, se transmudam em outras, palavras
caleidoscpicas nas quais o sentido, multiplicado em suas facetas
imprevisveis, afasta-se, ao mesmo tempo, e pode, na vertigem,
perder-se, essas palavras que faltam, faltam para dizer, faltam por
dizer defeituosas ou ausentes - aquilo mesmo que lhes permite
nomear, essas palavras que separam aquilo mesmo entre o que elas
estabelecem o elo de uma comunicao, no real das no-coincidn-
cias fundamentais, irredutveis, permanentes, com que elas afetam
o dizer, que se produz o sentido. Assim que, fundamentalmente, as
palavras que dizemos no falam por si, mas pelo ... "Outro": Outro
que abre o discurso sobre sua exterioridade interdiscursiva interna,
a nomeao sobre a perda relativamente coisa, a cadeia sobre o
excesso de sua "significncia", a comunicao sobre a abertura
intersubjetiva, e, no total, a enunciao sobre a no-coincidncia
consigo mesmo do sujeito, dividido, dessa enunciao.
Este espao de no-coincidncias onde se faz o sentido, nutrido
dessas heterogeneidades que o distinguem da fixidez una do signo,
tambm, indissociavelmente, aquele onde ele poderia desfazer-
se, se no o protegesse, opondo-se sua disperso, uma fora de
ligao, de coeso, de UM que faz "obter" uma fala, que faz com
que obter uma fala seja, entre outros, fazer "ter junto" o que no faz
outro sentido seno o de no ser um.
no pice desta contradio, que agua a tenso entre o um e
o no-um onde se produz a enunciao, que aparece a configurao
enunciativa complexa da reflexividade opacificante: l onde o
26
lapso, por exemplo, faz furo de no-um no tecido do dizer, l onde,
ao contrrio, em um discurso enunciado sem choque e sob um modo
padro (sem opacificao ), de forma no-visvel que jogam as dis"
tncias das no-coincidncias onde o discurso se constitui, na
superfcie aparentemente unida que ele desenrola e que aquela
em que, de fato, da mais cerrada das redes de "costuras" ou de cola-
gens invisveis, a modalidade autonmica - sobre a qual no plano
formal se tem destacado o carter de "ruptura ligada"- aparece, ela,
nesse jogo de um que "junta" e de no-um que "esgara", como um
modo da costura aparente, que ressalta em um mesmo movimento
a falha da no-coincidncia enunciativa (contrariamente ao modo
da superfcie una), e sua sutura metaenunciativa (contrariamente ao
modo da ruptura "bruta" do lapso).
Manifestas na superfcie do dizer, as glosas metaenunciativas
no so da ordem do ornamento. Atravs dessas formas que testemu-
nham o modo pelo qual um dizer "se mantm" no jogo dispersante
das no-coincidncias, pelo traado de suturas com que elas reas-
seguram sua unidade, como em um corpo de cicatrizes que atesta
sua coeso no lugar de suas feridas fechadas; elas so, para um
sujeito que sujeito a ser falante, isto , a ser pego na linguagem,
jogos srios de outro modo, eu entendo fundamentais, que o de
estratgias interativas em espelho, que jogam, tocando- com seu
modo singular de serem presos na linguagem, que em particular
um modo singular de "se colocar" nessas ou de "fazer com" essas
no-coincidncias e o que elas inscrevem de diviso fundadora e
de ameaa de desligamento- o corao do sujeito e do sentido.
Para alm do "eu" do "aparelho formal da enunciao" que,
designando o sujeito da enunciao nessa mesma enunciao, per-
mite-lhe, conforme a anlise de Benveniste, constituir-se como tal,
o conjunto das formas em eu digo X da metaenunciao opacificante,
outro registro do "homem na lngua", no pode ser considerado
como o que, descrevendo a enunciao- e seu sujeito- nessa mesma
enunciao, permite-lhe configurar-se, assegurar-se uma imagem,
"preservada" (conforme o contorno que lhe desenha a linha recortada
dos segmentos opacificados) sobre o jogo incessante e irrepresen-
tvel das heterogeneidades atravs do qual ela se realiza?
Longe da "relao burguesa com a lngua", em que, segundo
Bourdiu, a prtica metaenunciativa- compreendida por ele como
27
dispndio ostentatrio de linguagem com funo de distino social
- encontraria sua ancoragem, (bem evidentemente nas formas
socialmente diversificadas) a relao humana com a lngua que
esta fundamentalmente, testemunha.
' No caminho, foram encontradas posies "extremas" que igno-
ram de forma oposta o compromisso inerente representao meta-
enunciativa de um fato local de no-um: sobre a verso do registro
do UM a que tende o "discurso" matemtico formalizado, ou sobre
a que, fingindo, ideologicamente, produzir-se em outros discursos,
no pode dar lugar por pouco que seja ao espao de um no-um;
sobre a outra, em que o gesto de "retomada" metaenunciativa ope-
rado sobre distncias, por isso mesmo circunscritas, no se poderia
inscrever em escrituras poticas votadas ao jogo do no-um. Uma
no tolerando, mesmo cicatrizada, a menor ferida, a outra no
consentindo o engano da menor sutura.
Entre estes extremos se desenvolve a variedade ilimitada-
tanto no plano quantitativo como no qualitativo: tipos de distncias
reconhecidas, pontos onde elas so localizadas, formas de resposta
que lhes so alcanadas - de modos com que se opera nos discur-
sos, pela imagem que cada um desenha em si mesmo de suas no-
coincidncias, testemunhando assim uma posio enunciativa espe-
cfica (ligada a uma lei de gnero, uma regularidade de natureza
discursiva, uma singularidade de sujeito), esta negociao - com-
promisso - obrigatria, inerente enunciao, com o fato das no-
coincidncias que a atravessam.
Traduo: Maria Onice Payer
28
O ENUNCIADOR GLOSADOR
DE SUAS PALAVRAS:
EXPLICITAO E INTERPRETAO
A questo do sentido das unidades lexicais ser tratada aqui
do ponto de vista no do lingista que descreve as PAl!!YHS na lngua
ou no discurso, mas desse descritor to particular do sentido das pala-
vras que o Sf:iJ:L<:nunciador, quando tempo
e.m gue as enuncia, atravs da laada reflexiva de
el',pEcitf!Q1en_ty sobJS!-si mesmo.
Por oposio ao modo de dizer "simples" - "padro"- de um
elemento X, esta modalidade enunciativa de desdobramento do
dizer de X pela representao desse dizer sinaliza atravs da sus-
penso "da evidncia" do uso de X- a descoberta em X, por parte
do enunciador, de "alguma coisa" que no passa despercebida e
qual seu comentrio responde.
1
Na topografia de problemas enuncia-
tivos apresentados explicitamente por esses comentrios do enun-
ciador- a saber: distanciamento em relao ao interlocutor que no
forma "um" com ele (X, se voc concorda ... ), inapropriao em seu
discurso de palavras vindas de um outro discurso (X, como diz ... ),
falha entre a palavra e a coisa (X, a palavra no apropriada ... )
- aparece<Lprobkma cig bvio" para um ele-
1tlt:nto ){_ do dizer,mostrado atravs de glosas qu desdobram o dizer
desse elemento pela explicitao aqui e agora do seu sentido.
Na sua diversidade, o que todas as formas de explicitao do
sentido tm em comum ir contra o carter univocizante do meca-
nismo de reduo contextua! (linear ou situacional) da pluralidade
29
polissmica e homonmica potencial de um elemento, tal como o
encontramos formulado em Bral, "o inventor" da polissemia na
lngua, que restringe a percepo, pelo enunciador, da pluralidade
de sentidos do seu dizer a um ponto determinado: aquele dos troca-
dilhos ou da
No vale mesmo a pena suprimir os outros sentidos da
palavra: estes sentidos no existem para ns, eles no
chegam ao limiar de nossa conscincia [ .. ]e isso que
dizemos de quem fala vale tambm para quem escuta[ .. ]
ele que no est mais exposto do que ns a deixar-se con-
fundir pelas significaes colaterais que dormem no mais
profundo de seu esprito (1897, p.l46, grifos meus).
Ou tambm em Vendryes:
Quando dizemos que uma mesma palavra tem muitos sen-
tidos ao mesmo tempo, somos, de certa maneira, engana-
dos por uma iluso. Entre os diversos sentidos de uma
palavra, s emerge conscincia aquele que determi-
nado pelo contexto. Todos os outros so abolidos, extin-
tos, no existem.[ .. ] Na linguagem corrente, uma palavra
tem um nico sentido por vez ( 1939, p. 206, grifos meus).
Tambm encontramos esta formulao no campo da psicolin-
gstica contempornea, quando a ambigidade da linguagem
considerada- "s vezes duramente", grifa A. Trognon (1987)- como
um "artifcio da empreitada lingstica", sem nenhuma realidade
enunciativa, "em uso".
Sem questionar a realidade do mecanismo de reduo da
pluralidade potencial do sentido, sem o qual, dada a disseminao
ilimitada dentro da qual opera, nenhum enunciado faria sentido- e
ao qual se articula, como veremos em seguida, o trabalho interpre-
tativo das glosas-, o que cada manifesta , com efeito,
precisamente este "esforo" que o enunciador dever fazer para tratar
- ou o caso- .estes_"outros sentig()s" que
mas "existem", no "abolidos'' pelo contexto,em
um ponto X do dizer.
30
T
O que segue um percurso da diys:ridade das fonnas de expli-
citao refle!<J\fa do sentidode ym lexema X e dos mecanismos
que elas envolvem- aquilo que elas traduzem a partir
do enunciador e aquilo que elas atribuem ao interlocutor. Anali-
samos os dois ti.llilli de "resposta" que elas apresentam descoberta,
por parte do enunciador, de um no-um do sentido no seu dizer:
aquela resposta que um sentido para X_e aquela
que, pelo contrrio, desdobra X em uma pluralidade de

1{1) "Fixar" explicitamente um sentido
A figura pela qual um enunciador desdobra reflexivamente o
dizer de uma unidade, atravs de uma explicitao univocizante do
unidade no seu dizer, constitui, em si, uma ruptura da
ev1denc1a do UM das palavras e de seu sentido no dizer. Escolher
em um ponto determinado da cadeia uma unidade X, em relao s
outras unidades do paradigma examinvel nesse ponto da cadeia
no suficiente neste caso. necessrio, alm disso, fixar o
que essa unidade recebe, em relao aos outros sentidos (polis-
semia) ou s outras palavras (homonmia, paronmia ... ) suscetveis
de entrar neste segmento X do dizer. Ao "assumir o esforo" de
especificar desta maneira o sentido de um elemento X, o enunciador
d testemunho da potencialidade de um sentido outro que ele
"encontra", no "na lngua", mas nas palavras aqui e agora, em
contexto, e do qual deve proteger ativamente seu dizer.
Assim, a operao de fixao da mobilidade potencial do
sentido de uma unidade do dizer tambm solidariamente uma ates-
tao da realidade enunciativa do no-um do sentido, ao qual essa
operao ope o trabalho ativo de especificao de um sentido,
preenchendo, no plano segundo, metaenunciativo, do desdobra-
mento do dizer, a "falha" do primeiro plano, atravs de uma operao
contextuai de eliminao em X de um sentido inoporturno que, no
entanto, X autoriza ou favorece. Esta oposio diferencial, negativa,
em relao a um outro sentido de q especfico (mais ou menos
preciso) contra o qual o enunciador coloca "seu" sentido, apresenta-
se - atravs da variedade de suas formas - como constitutiva do
sentido das glosas de fixao do sentido de X.
31
Este contedo negativo aparece explcito num conjunto de

s na forma negativa: ?'J 11J> no sentido de q_. Este
tipo de glosa elimina a ameaa do sentido q e aponta para a constru-
o contextuai de um sentido p para X, que pela explicitao colo-
cado como complementar de q no conjunto de sentidos de X. P. ex.:
(I) O que evidente que h uma moral. Foucau,lt diz que h
muitas maneiras de analisar as morais [ ... ]. E essa moral
que est nascendo. um estilo, no no sentido como o
entende Bourdieu, mas uma auto-estilizao, que se impe
[ ... ](Entrevista com um socilogo autor de um livro sobre
maratonistas, Libration, 14-3-87, p. 35).
l2)) [ ... ]eu acho que esse livro est verdadeiramente marcado
por essa nostalgia. No no sentido de tristeza; a nostalgia
para mim no um sentimento triste, negativo (Ph. Labro,
entrevista, Lire, out. 86, p. 111 ).
(3) Fabien?[ ... ] ele poderia queimar- no estou falando de
pquer - no, ele arde sem rudo. Ele se extinguir bem
rpido, eu acho [a propsito da vida, em geral, de algum
que, alm disso, "joga"] (C. Baroche, ... Et i! ventait devant
ma porte, p. 230).
( 4) necessrio agradecer a Robert Pandraud, ministro respon-
svel pela segurana: ele dar aos franceses uma ocupao
(sem aluso a um perodo incmodo de nossa histria) que
lhes render dinheiro. Bastar a cada cidado transformar-
se em um "dedo-duro"[ ... ] (Le Canard enchain, 21-5-86,
p. 1).
Esta forma apresenta freqentemente a variante de
o sentido q, apontado CO!llO inoportuno, como resultado de um
"jogo" a partir de um sentido primeiro de p, tido como normal,
embora ele mesmo no seja precisado (comparar 5 com 4):
(5) [ ... ] a desclassificao de Ben Johnson. Esse mesmo cana-
dense que assombrou - sem mau jogo de palavras - o
planeta o ano passado durante os campeonatos do mundo
[ ... ] (Le Monde, 28-9-88, p. 12).
Neste exemplo importante notar que alm da operao de rejei-
o, atestando a descoberta do sentido de q em X, sua eliminao ex-
plcita pode funcionar como forma retrica- denegativa- de incluso.
32
Bi}Ilosas na forma dupla, que negJ!-
tivo ao/contedo positivo da especificao de um sentido p,
sentido de p e no no sentid9 q, constituindo, assim, uma figura-
do "jogo" do sentido em X. P. ex.:
.{6)Y o aspecto da idia de personalidade concebida como
um ciclo comportamental comandado por um "meio" (no
sentido biolgico visto anteriormente e no no sentido
sociolgico de um simples ambiente) e ento [ ... ] (B.
Ogilvie, Lacan, Laformation du concept de suje!, p. 73).
(7) [ ... ] no so ainda idias, s uma conduta inconsciente
(no no sentido de um inconsciente freudiano, mas de uma
no-coincidncia) (A. Culioli, inActes colloque S.A.E.S.,
1971,p.68).
(8) Ela grande, nervosa [ ... ]ela fez strip-tease nas barracas
do bulevar de Clichy e foi psicanalista feminista. [ ... ]Eu a
tinha conhecido numa revista, uma mensal, no um espet-
culo, de "psy" anrquicos (G. Hocquenghem, Eve, p. 31).
(9) Ele [Marcel Aym] gostava muito tambm das cores ale-
gres. [ ... ] Ah, sim, e dos pequenos traseiros tambm, as
pequenas alegres com seus relevos (no sentido topogr-
fico da palavra. No "os restos") (A. Boudard, Le Monde
des livres, 4-8-89, p. 9).
Mas a forma mais utilizada majoritariamente aquela da
positivac1o sentido de X - x ..L11jl
sent!cl de p- que faz intervir interpretativamente o outro sentido
q. seguir, apresentam-se esquematicamente os modos principais
de especificao de "p", isto , de desc!i9_o met}()l1l1nciativa do
sentido de uma unidade lexical (estas formas j foram parcialmente
nos enunciados acima).
a- de uma expresso complexa (substituvel ou
no a X- ( 1 O) vs. ( 11) respectivamente-, situada no
plano restrito da palavra (12) ou do referente (13)):
(1 O) [O Ministrio Pblico J tambm declarou o magistrado
incompetente, quer dizer, incapaz constitucionalmente de
inculpar Christian Nucci (Libration, 2-5-87, p. 5).
(11) os imigrantes se sentem to em Marselha
os incidentes racistas, quer dizer, os msultos dos magrebi-
nos aos franceses se multiplicam (National Hebdo, no 73).
( 12) Que seja preciso generalizar e jo.gar fora Freud
junto com a do banho [ ... ]_e mats. uma Jogada das for-
as da reao. Dtsse bem reaao: aqmlo que reage contra.
o livro de M. Maschino de cabo a rabo uma reao contra
sua prpria histria inacabada (C. Clment, Le Matin, 13-
10-82, p. 24).
(13) [Bill i e Holiday] era uma mulher fatal, no sentido de que a
fatalidade tomou conta dela desde o incio e no a aban-
donou jamais;[ ... ] (F. Sagan, Avec mon meilleur souvenir,
p. 17).
b - Sinonll1ia:
......___
(14) A lingstica reduz a uma operao intelectual de codifi-
cao-decodificao uma relao de fora simblica, quer
dizer, uma relao de codificao-decodificao fundada
sobre uma relao de autoridade-crena. Escutar crer.
Como se pode observar nas ordens (no sentido de coman-
dos), ou melhor ainda, nas palavras de ordem (P. Bourdieu,
L' conomie des changes linguistiques, in Langue fran-
aise, n 34, 1977, p. 20).
(15) Mas que trabalho, no sentido de parto do termo, que
avanar neste livro! (Correspondncia privada, 20-7-88).
(16) Para edificar sua teoria das interaes verbais, os pragma-
ticistas refletem precisamente sobre os casos delicados,
sobre os fenmenos marginais (entendidos como laterais,
j que esto longe de serem minoritrios no discurso),[ ... ]
(J. Bellemin-NoiH, Critique, maio 82, n 420, p. 411).
(17) [ ... ] no fica outra sada seno tentar problematizar e
passar do estado de ser seduzido ao estado de sedutor,
atividade alegre, no-convencional, ligeira, no sentido de
no pesada, que coloca a durao em perigo (F. Delay, La
sduction breve).
34
(18) Depois, sua produo menos singular, quero dizer mais
rotineira (FR3, Bofte lettres, programa sobre Marcel
Pagnol, 28-4-84).
Esse tipo de especificao se relaciona com a operao de
reduo da plurivocidade potencial das unidades na lngua, operao
realizada geralmente atravs da dupla contextualizao- contexto
lingstico das outras unidades da cadeia, contexto extralingstico
referencial- que aprisiona toda unidade enunciada. Com efeito, ao
explicitar os elementos contextuais adicionais, essas glosas se
apresentam como garantia do levantamento, no plano metaenuncia-
tivo de mecanismos normais de estabelecimento contextuai do
sentido, que se mostram como "insuficientes" em um determinado
ponto, sendo, assim, diferente o mecanismo de especificao.
d1) Temos as formas: X, entendo XY e X, falo de Y, onde a
unidade sintagmtica XY ((19), (20)) ou a relao referencial Y
(21) inscrevem-se na estrita coerncia linear ou referencial do enun-
ciado ao qual pertence X. P. ex.:
(19) A obra de minha vida, eu entendo aqui a obra escrita, aque-
la que vejo arrumada sobre uma larga prateleira de minha
estante [] enfim um longo grito de alarme (G. Duhamel,
Espoirs et preuves, p. 17).
(20) Quais seriam as seqelas se o transplante fracassasse?
Quais poderiam ser as causas do fracasso, causas psico-
lgicas, digo (G. Raimbault, Entrevista, in M. Bertrand e
B. Donay, Psychanalyse e Sciences sociales, p. 136).
Nestes enunciados, o Y (crite, psycologiques) especifica X
como sendo sua expanso no plano metaenunciativo e se encadeia
regularmente na seqncia linear no plano-padro.
(21) Um cara deixou seu jornal sobre a poltrona do lado[ ... ].
No tinha acontecido nada no mundo, nada de novo, as
guerrilhas, os esquadres da morte, os esfomeados [ ... ]As
fossas de direita (falo das opinies) como de esquerda
(querido, muito querido Pol Pot!) [ ... ] (C. Baroche, ... Et i!
ventait devant ma porte, p. 60).
35
d2) Temos as formas: X. como se diz XY e X. como se diz X de Y;
onde como a marca daquilo que na especificao contextuai do
sentido de X, no plano metaenunciativo, no se inscreve totalmente
no encadeamento sintagmtico-referencial do plano-padro, mas
situa-se num alhures heterogneo ao contexto linear (22) ou referen-
cial (23), enfim, um alhures diferente daquele ao qual X se associa
de fato no plano-padro. O sentido de X fixado explicitamente no
plano metaenunciativo atravs de um movimento de deslocamento
explcito, de deslizamento, nos valores contextuais das palavras,
que constitui uma das formas de representao metaenunciativa da
metfora, como, por exemplo, nos enunciados a seguir:
(22) O tecido das palavras-valores constitui um aparelho termi-
nolgico, um pouco como se diz "aparelho de poder" (R.
Barthes, Le bruissement de la tangue, p. 282).
(23) As condies dessa tomada de sentiqo (como se diz de um
cimento) poderiam se constituir em objeto de pesquisa[ ... ]
(D. Oster, Passage de Znon, p. 175).
(24) um pas administrado, liberal, muito maduro, como se
diz de certas frutas.' (R. Debray, La neige brule, p. 191 ).
~ ) Caracterizao- determinao
Trata-se estritamente de expanses do sintagma definido no
sentido de, que saturam "p" atravs de:
- sintagmas preposicionais do tipo no sentido de SN, onde SN
designa um lugar discursivo no qual X recebe o sentido requerido
aqui. Esta estrutura evidentemente diferente do X no sentido de N
de (14), por exemplo, que parafrasevel, considerando o Nem men-
o, como N o sentido de X. Na estrutura no sentido de SN deve
colocar-se como parfrase para um SN (em uso) a seguinte: SN
fornece o sentido de X:
(25) [ ... ] a estilstica da linguagem um elemento do "apare-
lho" (no sentido de Pascal) que tem por funo produzir
N. T.: "C'est un pays polic, libral, tres avanc comme on dit de certaines
viandes". No francs, avanc significa avanado e, em relao comida, quase
podre, estragado; * frais, fresco. Na traduo substitumos vi andes por frutas,
para manter o efeito de trocadilho.
36
ou manter a f na linguagem (P. Bourdieu, L'conomie ... ,
cf. ex. (14)).
(26) Os monumentos, religiosos sobretudo, inventariados, res-
taurados no sentido de Viollet-le-Duc, isto , "restabele-
cidos num estado completo que pode no ter existido
jamais em um momento dado" e elevados, de repente, ao
patamar de tipo ideal (M. Perrot, Libration, 28-11-86,
p. 40).
(27) Na prtica, certos jovens, da idade de 1 O a 11 anos, so
verdadeiramente agressivos, no sentido do artigo 328 do
Cdigo Penal (L'vnement du jeudi, 24-4-86) [Proposta
de um advogado].
- relativas:
(28) [ ... ]ela se refugia nos lugares "romnticos" no sentido em
que se entende a palavra como sinnima de pitoresco e
de selvagem (B. Didier, L'criturefemme, p. 114).
- adjetivos relacionais e qualificativos, que pem em jogo, como
nos casos precedentes, lugares discursivas fontes de uma polissemia
no-inventarivel:
(29) O acesso a uma problemtica do sujeito (no sentido freu-
diano do termo) estando assim completamente barrado[ ... ]
(J. L. Houdebine, Te! Que!, no 67, 1976, p. 95).
(30) No curso de lingstica geral encontramos, assim, aquilo
que deve ser reconhecido como uma contradio no sen-
tido materialista do termo (P. Henry, Le mauvais outil,
p. 4).
domnios correspondentes a uma polissemia inscrita na lngua:
(31) O parceiro amoroso uma cmara, no sentido ptico do
termo,' onde se renem os movimentos originados em pro-
N. T.: no original em francs "Le partenaire amoureux est un foyer au
sens optique du terme ou se rassemblent les mouvements issus des processus
psychiques rods depuis l'enfance", o enunciado jog com os dois sentidos
da palavra foyer, como saguo e como foco.
37
cessos psquicos ajustados desde a infncia (J. Rousseau-
Dujardin, entrevista, Cahiers du Grif, no 31, 1985, p. 15).
(32) Ningum consegue explicar, no entanto[ ... ] como, supri-
mindo as classes no sentido escolar da palavra (conferir
Legrand), se modificam as relaes entre as classes so-
ciais,[ ... ] (J. C. Milner, De l'cole, p. 65).
traos semnticos gerais (concreto/abstrato, fsico/psquico,
ativo/passivo etc.):
(33) Vocs se transformam cada vez mais numa espcie de
plano de reflexo de minhas palavras (no sentido fsico ,
do termo) (J. Rousseau-Dujardin, Etudes Freudiennes, no
19-20, p. 48).
(34) necessrio que a tarifa seja confortvel para o analista
-eu entendo no sentido psquico do termo (R. G., in A.
Hess e, Les analystes parlent, 1981, p. 253).
-o conjunto de facetas do sentido onde se misturam, de uma maneira
complexa, noes metalingsticas e apreciaes subjetivas (figu-
rado, etimolgico, literal, estrito,forte, pleno, verdadeiro, bom ... );
assim, p. ex. o termo prprio:
(35) Quantas mes, quando a criana j dispe de uma auto-
nomia potencial para cuidar de seu corpo, no conseguem
se privar de manipul-la, de toc-la, de saber melhor do
que ela o que deve comer ou fazer! [ ... ] Essas mes (s
vezes os avs ou o pai) so, no sentido prprio, pederastas
(F. Dolto, La difficult de vivre, p. 98).
(36) difcil imaginar maior diferena como referncia social
e cultural [que a de Monory] com a dos professores. [ ... ]
Quando os observamos, Ren Monory e os professores do
a impresso de no poder, no sentido prprio, entender-se
(Monory est sourd et les instits n 'coutent pas, Libration,
3-2-87, p. 27).
(37) Esse filme doido, no sentido prprio (Conversao pri-
vada, 4-12-89; entusiasmo de um adolescente pelo filme
Vol au-dessus d 'un nid de coucou (Um estranho no ninho)
no qual a ao se desenvolve num hospital psiquitrico).
38
(38) Ele foi aceito no concurso e foi assim que reencontrou
Antoine Vitez: "Eu me lembro do nosso primeiro curso.
Aps uma curta introduo, ele nos disse: 'Vamos traba-
lhar'. Em dois minutos, fui conquistado. Interpretamos em
seguida - no sentido prprio.* Eu reencontrei o c ar ter
ldico do jogo, como quando era criana e me cobria[ ... ]
com farrapos velhos encontrados nas malas [ ... ]" (Bro-
chura-programa da Comdia Francesa, no 179, outubro
1989, p. 35).
A partir dessa rpida apresentao das formas de tipo X no
sentido de p, gostaria de apontar para o aspecto de tr_l!t_lh_o inter-
pretativo, reenviando ao contexto, dessas glosas de ''fixao" expl-
cita-dosentido de um X, que o enunciador sente como insuficiente-
mente sustentado pelo contexto. Preenche-se essa deficincia com
a assignao - contextuai - do sentido dos elementos especifica-
dores, do tipo pleno, forte, prprio, cujo valor no unvoco.
Mas dentro dos limites desse artigo, me ocuparei somente de
um aspecto do trabalho interpretativo: aquele que envolve o con-
tedo negativo "q'':constitutivo do sentido atribudo a X, que as
glosas de especificao positiva no explicam mas que contribuem
a construir. Para provar a necessria relao de interpretao - em
graus variveis - de um sentido q por oposio quele do qual a
glosa toma seu sentido, basta testar o julgamento de incompreenso
(de inaceitabilidade?) de enunciados como:
(39) Ele a levantou; ela era leve, no sentido de no pesada.
(40) Para o professor, o primeiro contato com a classe, no
sentido escolar, freqentemente determinante.
* N. T.: no original II est reu au concours et c'est ainsi qu'il rencontre
Antoine Vitez: "Je me souviens de notre premier cours. Apres une petite
introduction ii nous a dit: 'Travaillons'. En deux minutes, j 'ai t conquis.
Nous avons jou tout de suite - au sens propre. Je retrouvais !e caractere ludique
du jeu, comme lorsque j'tais enfant, que je me revtais [ ... ] de vieilles hardes
trouves dans des malles [ ... ], a palavra jouer permite o jogo de palavras
entre os sentidos de tocar (um instrumento) ou representar teatralmente e de
brincar.
39
Por oposio, respectivamente, com (17), onde o contexto da
"seduo" permite inferir facilmente o sentido ligeira=frvola, em
relao ao qual a glosa toma seu sentido, ou em (32) marcado pela
problemtica das classes sociais, (39) e (40) constituem um tipo de
"tautologia interpretativa" pela falta- ou dificuldade para construir
- do elemento rejeitado.
o jogo interpretativo sobre o qual opera a glosa no sentido p
duplo: trabalhando no somente sobre a natureza do sentido q,
ao qual responde a glosa, mas tambm sobre a natureza do rejeitado
que afeta esse sentido q; este, correspondendo, pura e simplesmente,
a no no sentido q, que aparece explcito em (1)-(3) e (6)-(9), mas
correspondendo tambm, de maneira diferente, a no somente no
senfido q.
\ Dessa maneira, inscrevem-se interpretativamente do lado do
verdadeiramente rejeitado, como por exemplo em (17) e (32) citados
acima, as glosas que requerem a eliminao do sentido usual de in-
competente ( 1 0), de restaurados (26), de pederastas (35), do sentido
espacial em de direita (21 ), do sentido "familiar" de cmara (31 ).
O no no sentido q que implica X, no sentido p, no tem s
uma funo de desambigizao: a partir da simples eliminao do
sentido q inoportuno (no foi q que eu disse), um deslizamento
pode se operar para uma assero 11o-q em relao ao referente.
Por exemplo, o eu estou falando das opinies em (21) pra na eli-
minao do sentido espacial, no permitindo inferir um segundo
plano assertivo: "as fossas no esto situadas espacialmente
direita". Pelo contrrio, o encaminhamento do sentido que explicita
(16)- ao completar X no sentido p (fenmenos marginais, enten-
didos como laterais) atravs de uma assero no-q (os fenmenos
no so minoritrios) - parece-me estar tambm funcionando em
(17). A diferena de sentido entre a formulao realizada atividade
ligeira, 110 sentido de no pesada, e aquela que seria logicamente
eqt:tivalente de atividade no pesada (se a glosa fosse simplesmente
uma do sentido frvola, irreflexiva, pouco importante)
parece"rhe que passa pela assero derivada: "no uma atividade
frvola, irreflexiva, uma atividade importante, que envolve a
pess?a.".;'':Da mesma maneira, se em (33) "plano de reflexo no
sentid,ofsico'; diz do que "muro-de-eco", porque a glosa "no
no sentido de atividade intelectual" elimina o sentido q; porm,
40
podemos observar o caso de "o analista no est a para 'pensar'
mas para fazer escutar o significante", ou de (14), onde na nebulosa
de sentido q da palavra ordem que, nesse contexto, rejeita no sentido
de comando- isto , o sentido religioso passvel de ser trazido pela
palavra crena, crer; e o sentido de estrutura formal passvel de ser
trazido por lingstica, codificao -, no est proibido de ser
entendido. No lugar onde o primeiro sentido eliminado, pode ser
reposta a assero polmica de que a lngua (entendida essencial-
mente como lugar de violncia social) no "ordem prpria" ou
ordem simblica.
Para alm do jogo combinatrio de semas realizado atravs dos
sentidos das unidades da cadeia, jogo do qual as glosas so teste-
munho, quando a oposio p/q deriva da homonmia ou da polis-
semia institucionalizada (strip-tease ativa o sentido de espetculo
de revista (8); sedutor ativa o sentido de frvola em ligeira (17)), as
glosas apresentam-se como um afloramento. Quando a oposio p/
q se inscreve dentro da polissemia no-inventarivel que o funcio-
namento discursivo imprime s unidades lexicais (cf. por exemplo,
sujeito no sentido freudiano (29) ou aparelho no sentido de Pascal
(25)), trata-se de um outro jogo, tambm constitutivo do sentido das
palavras aqui e agora no discurso: o jogo descrito por Bakhtin como
dialogismo fundamental de todo discurso, conseqncia do fato de
ele elaborar-se no meio do j-dito dos outros discursos e, especifi-
camente, do j-dito que, "sedimentado" em cada palavra, faz dela
um lugar "compartilhado" onde se confrontam discursos diferentes,
portadores de sentidos diferentes para essa palavra. O apelo explcito
a um certo exterior discursivo, de apoio, para ancorar nele o sentido
de X, apresenta-se como um movimento de defesa contra um exterior
discursivo, vivido como capaz de, a partir do campo interdiscursivo
de foras, impor-se, isto , de forar em X as portas do discurso para
impor ali seu sentido (movimento que explicita, por exemplo, em
(1) a glosa no no sentido de Bourdieu no discurso de um soci-
logo).
Assim, marcando um posicionamento no interdiscurso, todas
essas glosas que se apiam explicitamente num exterior, muito
freqentes nos discursos tericos e polticos, testemunham implicita-
mente a presena ou prenhez- relativamente ao discurso que est
sendo feito - de um exterior, a cuja fora de captao as glosas se
41
opem: por exemplo, se no sentido freudiano em (29) descarta o
conjunto de outras significaes possveis para sujeito, clara-
mente a um outro discurso especfico que ele se ope, o discurso
marxista - contexto discursivo dominante para o discurso do qual
se trata no enunciado- enquanto um sentido do termo sujeito (como
"conjunto de relaes sociais") produzido a; a referncia a Pascal
em (25) funciona como defesa especfica contra o risco de absoro
(nessa poca) pelo discurso althusseriano e seus aparelhos "ideo-
lgicos de estado". A glosa no sentido materialista de (30) uma
proteo contra o sentido "lgico" do discurso epistemolgico do-
minante. Num outro registro, a glosa de fixao do sentido da
palavra "racista" em (11) testemunha um "momento" nas relaes
de foras ideolgico-polticas: a presena do discurso de Le Pen -
cuja proposio litnica que no h "outro racismo na Frana seno
o racismo antifrancs" - o que funda a "possibilidade" dessa
definio, mas a necessidade da referncia explcita a esse sentido,
mesmo dentro do quadro do National Hebdo, mostra ao mesmo
tempo seu carter marginal em face do sentido recebido consen-
sualmente na comunidade.
Jogo sobre a identificao do sentido q - atravs da combi-
natria de semas no contexto e/ou das relaes de foras no j-dito
interdiscursivo -, jogo sobre uma simples eliminao do sentido q
ou sobre sua converso numa assero de no-q sobre o referente, a
fixao do X no sentido p ainda jogo entre o no no sentido q e
um no somente no sentido q, no qual a especificao do sentido p
corresponde, de fato, a um X tambm no sentido p que se ope
exclusividade do sentido q em X, mas no a sua presena. A glosa
apia-se, pelo contrrio, no carter contextuai "evidente" de q para
a acrescentar um sentido segundo, a fixao explcita de um sentido
reunindo aqui, de maneira interpretativa, as formas pelas quais,
explicitamente, um enunciador requer uma pluralidade de sentidos
emX: assim, por exemplo, em (12) o sentido poltico presente em
as foras da reao no abolido mas combinado ao sentido
etimolgico, como em (15) o sentido de trabalho combina-se com
o de:pa!!to; ou nos enunciados (36)-(38), onde- contrariamente ao
funcionamento de (35), em que o sentido usual, no-etimolgico,
de pederasta evidentmente rejeitado -o comentrio no sentido
prprio seria comutvel por tambm no sentido prprio ou nos dois
42
sentidos ou em todos os sentidos da palavra, formas nas quais, como
veremos abaixo, o sentido p explcito no elimina acordar por
entender-se em (36), extraordinrio por doido em (37) ou a acepo
teatral por tocar em "jouer" (3 8).
Freqentemente fora do contexto linear prximo que os ele-
mentos sero convocados para construir- de maneira no-discreta
- a interpretao de no sentido p como eliminao ou manuteno
de um sentido q: assim, o enunciado (13) no consegue por si mesmo
separar no local o sentido usual de mulher fatal. E o espao interpre-
tativo aberto pela glosa poder assim ser o lugar de construes
diferentes do sentido de um X explicitamente "fixado", ou ser inci-
sivamente utilizado como nesse enunciado de Drumont ( 41 ), em que
o j-dito no qual esse enunciado se inscreve (j-dito onde encon-
tramos, por exemplo: "Pelo ferro[ ... ] ou pela expulso necessrio
que o judeu desaparea") permite dar glosa no sentido p, sob a
cobertura de m-f de uma rejeio do sentido usual de exterminar,
o sinistro v ~ l o r premonitrio de em todos os sentidos da palavra:
(41) [E necessrio exterminar os judeus] tomando a palavra ex-
terminar no sentido em que a tomava Racine; coloc-los
fora das fronteiras, p-los para fora, [ ... ] (Drumont, La libre
parole, 2-11-1897, citado em J. P. Honor, Le vocabulaire
de l'antismitisme).
2. Solicitar explicitamente uma pluralidade de sentidos
Essa a resposta metaenunciativa inversa descoberta em X
do no-um do sentido: a resposta da acolhida, da exibio explcita
de uma pluralidade de sentidos, atravs de formas diversas, dando
lugar, assim, interpretao.
o caso de tambm no sentido p, que especifica o outro sentido
a ser acrescentado ao sentido tido como evidente, explicitando um
dos valores - interpretativos - encontrados para no sentido p:
( 42) Quantos fisioterapeutas se perguntaram se no teriam
escolhido sua profisso sobretudo porque uma maneira
vivvel de expressar[ ... ] seu desejo de manipular os outros,
no sentido figurado tambm (Th. Bertherat, Courrier du
corps, p. 76).
43
Temos tambm a especificao de um e do outro sentido X nos
dois sentidos p e q: . . .
(43) A criao de uma
cracia social , no sentido propno e ftgurado, decapi-
tada" (Oral universitrio, nov. 1983).
(44) As primeiras slabas ( ... ] mensagem auditiva smbolo. de
nosso nascimento, sinnimo do presente, no duplo sentido
de atual e de dom que o viver efetivo para essa criana,
que, de ser imaginria para os pais, passa a ser realidade
(F. Dolto, L'image inconsciente du corps).
(45) Trata-se de um cdigo, no duplo sentido da palavra (de
interpretao e penal): aquele do marxismo-leninismo
oficial (R. Debray, Lettre aux communistes, p. 81).
(46) Meu objetivo ( ... ] contribuir para o estudo das vias (nas
suas duas ortografias, via e voz)* e meios (as mdias tex-
tuais) pelos quais se significa essa ideologia (H. Mitterand,
La production du sens ... , Coll. de Cerisy, 1975, p. 126).
(47) Esse filme se funda sobre o princpio da balada, nos dois
sentidos do termo*(Tlrama, no 2101, abril1990, p. 146).
A abertura para uma pluralidade de sentidos em X faz-se tam-
bm, com igual freqncia, sem especificar os sentidos solicitados,
atravs de duas formas diferentes: nos dois sentidos da palavra e
em todos os sentidos da palavra, que se revelam, interpretativa-
mente, como quase equivalentes. Para a primeira forma temos as
ocorrncias que seguem (interessa observar que, em oposio sua
freqncia, no encontrei nenhuma ocorrncia de nos trs sentidos
da palavra):
(48) A lngua um cdigo com um certo jogo dentro do c-
digo. ( ... ] A est sua "economia" nos dois sentidos do
termo (J. Bastuji, Modeles linguistiques, v. 2, 1983, p. 90).
N. T.: en francs "Mon objectif est [ ... ] contribuer I 'tude des voies
(dans ls eux orthographes, voie et voix) et moyens (les mdias textuels)
pa1" lesquels .se sigfiifie cette idologie"; vaie = caminho, via e voix = voz.
N. T.: ;em francs "C e film est fond sur I e principe de la ba(l)lade, aux
deux sens u terme"; ba/lade balada e balade = passeio.
44
(49) ( ... ] roupagem emprestada que utiliza o plagirio, autor
com falta de texto, para conter, nos dois sentidos do termo,
um mundo interior mal definido[ ... ] (M. Schneider, Voleurs
de mots, p. 377).
(50) Voc, quando voc fica sozinha, voc se refugia na faxina
a fundo! menos perigoso que mudar, nos dois sentidos
do termo (H. Maure, La cinquantaine aufminin, p. 207).
Pode observar-se nesses enunciados a maneira definida como
o enunciador faz referncia "aos dois sentidos da palavra"- e, aqui,
sem o apoio da especificao de "p" e "q", como nas formas prece-
dentes.
Contrariamente ao que seria o funcionamento das formas como
X nos dois sentidos dessa palavra e X nos dois sentidos que essa
palavra pode tomar aqui, que distinguiriam- em teoria- uma dua-
lidade de sentidos efetivamente realizados de uma pluralidade
virtual mais ampla, as formas estereotipadas do tipo no duplo sentido
da palavra apresentam-se como permitindo, na sua indeterminao
entre "token" (ocorrncia) e "type" (signo), uma sobreposio ope-
rada pelo enunciador entre a plurivocidade que ele percebe e solicita
reflexivamente para tal ocorrncia de X e a plurivocidade virtual
que ele atribui ao signo X.
Assim, essas formas testemunham de maneira complexa a
reduo que se opera, no processo enunciativo, da virtualidade
semntica de um signo. Como todas as glosas que trabalham sobre
o sentido, seja para assegurar explicitamente o um ou para, afortiori,
como aqui, dizer o no-um, essas formas questionam, como j
dissemos, o carter radical dessa "monossemantizao" que o con-
texto e a intencionalidade operariam no processo enunciativo sobre
a virtualidade semntica de um signo. Mas ao mesmo tempo, a no-
distino entre pluralidade do sentido da ocorrncia e do signo que
essas formas manifestam, s quais os enunciados recorrem regular-
mente para dizer o no-um de X, aqui e agora, parece-me, demonstra
N. T.: em francs "Toi, quand tu te retrouves seule, tu te rfugies dans le
mnage fond! C'est moins dangereux que de dmnager, dans les deux sens
du terme"; mnage = faxina, dmnager = pirar, mudar-se.
45
o processo de reduo das virtualidades do sentido do signo, que
se opera efetivamente na enunciao. A abertura para a dualidade
de sentido da ocorrncia de X confunde-se na forma metaenunciativa
com a restrio dessa dualidade da pluralidade virtual do signo X.
Nos exemplos que seguem dessa figura de linguagem tomada
no seu duplo sentido, apontaremos para o fato de que, associada ao
mesmo signo Xjeu-jouer Oogo-jogar], a forma refere interpretati-
vamente, segundo o contexto, a pares de sentido diferentes: sentido
ldico e de flutuao em (51), sentido ldico e musical em (52):
(51)[ ... ] avaliar a margem de "jogo" (no duplo sentido da pa-
lavra)* deixada para os sujeitos pelo sistema lingstico
(Bull. de la SHESL, 4 trim. 1987, p. 6).
(52) O lugar da musicoterapia foi interpretado de fato no no
quadro teraputico preestabelecido ou pr-conceitua-
lizado, mas nas margens: as pessoas que eram, por exem-
plo, musiclogos e msicos tinham um chefe tolerante,
desejoso de experimentar, que lhes permitia jogar- no
duplo sentido do termo-,
3
e algo sem dvida efetivamente
jogou ali (Musicothrapies, L'Ane, no 9, p. 14).
Para a segunda forma, a figura de abertura mxima em um ponto
X s o b ~ e o no-um do sentido, isto , o apelo para fazer jogar "todos
os sentidos de X", que, se tomado ao p da letra, inscreveria no dizer
um ponto de proliferao indefinida do sentido, funciona de fato
no discurso como uma variante de "nos dois sentidos da palavra",
confirmando, a posteriori, a anlise feita acima, segundo a qual,
para o sujeito enunciador, os dois sentidos que ele percebe e solicita
no ponto X de seu dizer (quer dizer, para a ocorrncia de X) impem-
se como "os nicos dois sentidos" do signo X, isto , "todos os sen-
tidos". Por trs da homonmia, na oposio entre X, em todos os
sentidos da palavra da glosa metaenunciativa e o "Literalmente e
em todos os sentidos", com o qual Rimbaud acompanha sua poesia,
deve destacar-se o seguinte: a uma enunciao que se entrega
N. T.: !Jl francs "[ ... ] d'valuer la marge de 'jeu' (au double sens de ce
mot) laisse aux sujets parle systeme linguistique"; jeu =jogo, brincadeira,
jeu = representao teatral, interpretao de um instrumento musical.
46
globalmente ao excesso irrefervel do sentido que se produz nela,
responde uma posio de controle metaenunciativo localizando um
ponto de abertura do dizer para o no-um do sentido, abertura para
uma disperso de "todos os sentidos", que se mostra ela prpria,
interpretativamente, como sendo trazida ao espao limitado do jogo
em X entre dois sentidos. Assim:
(53) A Normandia terra de cultura, em todos os sentidos do
termo (Guide Bleu Normandie, p. 49).
(54)[ ... ] se voc torcer uma perna, se voc perder um parafuso,
no hesite em entrar na tica mais prxima, ele vai dar
um jeito, com certeza, imediatamente e gratuitamente,
em todos os sentidos do termo ( Vivre ave c ses lunettes,
Cosmopolitan, abril 1985, p. 78).
(55) Foi Jean Renoir que a descobriu- em todos os sentidos
da palavra!- para seu "Djeuner sur l'herbe" (convescote),
e Catarina ficou[ ... ] (Nouvel Observateur, 20-3-87).
(56) De toda forma, em seguida que o assunto se agrava. Em
todos os sentidos do termo.' Pois justamente com o acor-
do de Pasqua que se organizaram em seguida[ ... ] [utilizan-
do] toda uma rede paralela cuja fora de choque est cons-
tituda pela mfia corsa dos jogos de azar (L'vnement
dujeudi, 22-1-87, p. 5).
(57) Sua liberdade no vem nem de Deus nem da Razo mas
do jogo (tomem a palavra em todas as suas acepes) que
lhe fornece a ordem simblica, sem a qual ele no falaria
nem seria um homem (R. Barthes, Prefcio em F. Flahaut,
La parole intermdiaire).
(Neste ltimo enunciado, observamos que a glosa todas as
acepes no inclui o conjunto de sentidos postos em jogo nos
enunciados (49), (50) ou (38), vistos acima.)
'N. T.: no francs "De toute maniere, c'est ensuite que l'affaire se corse.
Dans tous les sens du terme. Car c'est bien avec l'accord de Pasqua que sont
ensuite organiss [ ... ] [en utitisant] tout un rseau parallele dont la force de
frappe est constitue par la mafia corse des jeux de hasard", o trocadilho funda-
se nos sentidos de corse, entendido como corso e como agravar-se.
47
Dois pontos merecem ser apontados rpido
formas que operam sobre a pluralidade de em X. i.ntcio,
devemos destacar o que distingue uma pratica de
descrio feita pelo enunciador, do sentido das palavras de seu dizer,
da metalingstica do lexicgrafo: Na das
formas de desdobramento do dizer em relaao ao que esta em Jogo
no no-um do sentido em X: a polissemia de uma unidade lexical
como economia (48),* por exemplo; ou a homonmia mais assiste-
mtica de balada (47) ou corsa (56).
4
No caso da prtica meta-
enunciativa, a designao uniforme de X por "palavra" ou "termo"
no refere a uma unidade lexical, mas a um elemento da cadeia sig-
nificante.
Por outro lado, devemos destacar, em todas as glosas que
solicitam vrios sentidos para um elemento, o carter de insubs-
tituvel que elas atribuem dessa maneira ao elemento X comentado,
na medida em que a essa pluralidade de sentidos- da polissemia e
tambm da homonmia - corresponde um bloqueio absoluto da
sinonmia. Fica claro, por exemplo, que se presente pode receber os
sentidos de atual, por um lado, e de dom, por outro lado, como
sinnimos em dois contextos diferentes, a conjuno, solicitada em
(44), desses dois sentidos atual+dom num mesmo contexto deriva
da radical singularidade do elemento presente; da o parentesco
interpretativo entre as formas que solicitam explicitamente um duplo
sentido para um elemento X (valorizado por isso mesmo como
insubstituvel) e as formas do tipo o caso de dizer que apontam
explicitamente para a plena adequao de um elemento (fundada
sobre seu duplo sentido).
********
Dentro dos limites deste artigo, apenas evocarei os tipos de
esclarecimento que traz, para um discurso, o conjunto de glosas de
N. T.: no francs, como no portugus, economia tem trs acepes: admi-
nistrao (nesse caso se associa a um saber disciplinar), gesto de recursos que
evita as despesas (associa-se nesse caso poupana) e organizao interna de
um sistema u jogo.
48
explicitao do sentido que desdobram o dizer nas palavras co-
mentadas. Trabalhei aquilo que, por sua especificidade (freqncia
dos pontos de encontro do no-um do sentido; palavras comentadas
tipo de no-um: polissemia ou homonmia; modo de tratamento
no-um: reduo ou acolhimento; ... ), se diz sobre o posicionamento
desse no interdiscurso e sobre a relao subjetiva singular
(permeabilidade ou fechamento) estabelecida com esse no-um do
Assi.m, pa.ra. tomar esquematicamente um exemplo fragmen-
tano, a escnta teonca de um Lvi-Strauss (com poucas glosas de
reduo do no-um) ope-se evidentemente escrita de um Barthes
(com glosas superabundantes de acolhimento do no-um).
Mas, alm das diferentes colocaes em cena discursiva que
as permitem, aquilo que me interessa sublinhar aqui no
funcwnamento do gesto metaenunciativo de explicitao do sentido
de unidade lexical em contexto a complexidade do que est
Jogo no plano do sentido - reduo contextuai, explicitao e
mterpretao - no ir e vir entre um contexto de X, que se mostra
como insuficiente para determinar univocamente o sentido desse
elemento X, e uma explicitao que o supre, freqentemente, no
pelo modo autnomo de uma descrio onde "se realizaria" 0 sen-
tido de X, mas desembocando num trabalho interpretativo apoiado ...
no contexto.
Traduo: Mnica Zoppi-Fontana
49
NOTAS
1 Para um estudo sistemtico dessa configurao enunciativa e para um
resumo, cf. Authier-Revuz (1992) e (1993) respectivamente.
2 Aqui opera uma dupla restrio sobre o conjunto de respostas metaenun-
ciativas possveis para o no-um do sentido de um X: a) formas
do tipo no sentido p, nos dois sentidos da palavra, explicitam o sentido de X
por oposio s formas do tipo X, se eu me atrevo a X, se esse o caso
de dizer assim, que explicitam o modo de dizer, modo que aparece como
alterado ou reforado pelo no-um; h) os casos em que o lugar de X do no-
um um lexema e no uma construo sinttica, nem mesmo uma locuo
cristalizada.
3 Cf. nota **, p. 44.
4
Cf. nota**, p. 44, *, p.47.
50
BIBLIOGRAFIA
AUTHIER-REVUZ, J. (1991) Les non-coi'ncidences du dire et leur
reprsentation mta-nonciative - Etude linguistique et
discursvie de la modalisation autonymique. Tese de Dou-
torado de Estado, Universidade de Paris VIII-Saint-Denis,
1992.
AUTHIER-REVUZ, J. (1993) "Les non-coi'ncidences du dire et leur
reprsentation mta-nonciative, Rsum de these". ln Lin-
guisticae Investigationes, XVII: 1. Trad. bras. "As no-coinci-
dncias do dizer e sua representao metaenunciativa" (na
presente obra).
BRAL, M. (1897) Essai de smantique (Science des Signifi-
cations). Paris, Hachette, 5" ed., 1921. Trad. bras. E. Gui-
mares (org.) et alii, Ensaio de Semntica. Campinas, Ed.
Pontes/EDUC, 1992.
TROGNON, A. "Rseaux priphrastiques et ngociations desmondes
dans l'interlocution", ln C. Fuchs (org.), L'Ambigui't et la
paraphrase- Oprations linguistiques, processus cognitifs,
traitement automatique. Colloque Caen, 9-11 abril 1987,
pp. 165-72.
VENDRYES, J. Le langage. Paris, Ed. Albin Michel, 1939.
51
DO EU DA INTENO AO JOGO DO
ACASO: FIGURAS METAENUNCIATIVAS
DO "BEM DIZER"
O modo "desdobrado" de dizer prprio configurao enun-
ciativa da modalidade autonmica
1
- acompanhando o dizer de um
elemento X da representao reflexiva desse dizer- sempre suspen-
so da evidncia da naturalidade, da obviedade de uma nomeao:
suas formas aparecem como as respostas alcanadas pelo enunciador
quando, em seu prprio dizer, depara com as no-coincidncias que
constitutivamente afetam esse dizer- a da relao interlocutiva, a
da relao das palavras com as coisas, a do discurso atravessado pelo
discurso outro, a das palavras nas quais jogam outras palavras- no
momento em que, localmente, elas se impem a ele.
Nesse retorno do dizer sobre si prprio em um ponto X, por a
mesmo colocado em questo, inscreve-se, respondendo muito parti-
cularmente a esta distino obrigatria entre as duas ordens hetero-
gneas que a nomeao superpe- aquela, vinda do geral, do finito,
do discreto dos signos, e aquela do singular, do infinito, do contnuo
das coisas-, no que chamamos "a falta de captura do objeto pela
letra", um grande conjunto de figuras dafalta do dizer: falta tomada
como uma imperfeio, uma anomalia que apresenta a palavra X-
"imprpria, imprecisa, excessiva" ... -ou o modo de dizer- "aproxi-
mativo, provisrio, grosso modo, rpido, ao acaso" ... -, falta tomada
como uma ausncia, como o que "faz falta" ao dizer, "a" palavra
justa, da plena adequao, que evocada como faltando ao dizer-
o que eu chamaria falta de um outro termo X; X, eu no encontro a
53
palavra que conviria - ou que o enunciador faa, de algum modo,
falta em seu dizer, como "ausentado" de um dizer que se esquiva
em sua plena efetuao, atravs de um rico matiz de imagens do dizer
de X como "se fazendo sobre o modo de no (ou no completamente)
se dizer"- eu diria quase X; diria eu X?; X, se possvel dizer esta
palavra; X, se eu posso dizer; eu ia dizer X; eu no ouso dizer X etc.
Mas no apenas na verso do "mal dizer" que se produz a
resposta metaenunciativa "questo" da nomeao que emerge para
o enunciador neste ou naquele ponto de seu dizer: o espao que abre,
na o desdobramento metaenunciativo no apenas o
lugar em que se inscreve o lamento- eu digo mal-, a retirada- eu
no digo verdadeiramente -, a falta, a ausncia, a falha; tambm
aquilo que o retorno do dizer que se volta sobre si mesmo percorre
para a fazer aparecer o que, no dizer, da ordem de uma presena
que o funda, o leva, o preenche atravs de figuras- acordo, adeso,
encontro feliz ... - dizendo "do UM' realizado em um dizer, colocado
por isso na verso do "bem dizer".
Essa adeso explcita a seu prprio dizer apresenta formas espe-
cficas: ali, com efeito, onde a alegria, o belo, o admirvel, o lumino-
so, o iluminador, o percuciente, o operatrio, o estruturante, o genial
etc. so categorias voluntariamente operadas nos comentrios me-
taenunciativos no instante em que a formulao assim apreciada
aquela de um outro discurso, ao qual se o empresta (para retomar a
admirvel expresso de ... ; segundo a palavra ressonante de ... ; o que
x chama iluminadamente de ... ) a auto-aprovao do dizer, ela no
passa por- no se autoriza!- essas qualificaes lisonjeadoras di-
retas (o que chamarei iluminada mente aqui de ... !): um outro ca-
minho que trabalhado aqui, que consiste em convocar instncias
fundadoras do dizer- a intencionalidade, o consenso no emprego
dos signos, a verdade, a responsabilidade individual, o desejo e,
como se ver, o jogo inerente lngua- cuja representao explcita
como parte beneficiada no dizer de X o que firma o "bem" nesse
dizer.
Observao: Do mesmo modo que a falta (a no-coincidncia do
dizer), o bem dizer (a coincidncia no dizer) pode ser explicitamente
colocado em comentrios metaenunciativos no plano (a) do modo
de dizer (eu digo ao acaso, se eu posso dizer vs. e digo bem, eu
54
diria de boa vontade) ou no (b) de palavras ditas (expresso insatis-
fatria, a palavra forte vs. a melhor palavra, a palavra no
muito forte). Esses dois enfoques so evidentemente associveis em
comentrios do tipo X, enfim, se eu posso dizer porque a palavra
no convm muito vs. X, eu digo bem X porque a palavra que
convm, e claro que, interpretativamente, todo comentrio do tipo
(a) explicitando o modo do dizer implica uma avaliao implcita
da palavra de tipo (b), e vice-versa.
A despeito, entretanto, do vnculo entre esses dois nveis de
inscrio do metaenunciativo, aqui somente atravs de formas do
tipo (a), que caracteriza explicitamente o modo de dizer de um
elemento X, que eu percorrerei as figuras do "bem dizer" (encontra-
se emAuthier-Revuz (92), IV3., a anlise das formas de tipo (b)).
1. Um dizer em acordo com uma inteno de dizer
Em uma srie de glosas o carter intencional do dizer que
representado.
Esse movimento passa, primeiramente, por formas de pura
confirmao, enftica, do dizer de um X, que, factualmente, acaba
de se realizar sobre a cadeia. em trs nveis que o dizer se encontra
confirmado pelas formas: X, sim; X, eu digo X; X, eu digo mesmo X.
Elas aparecem como resposta afirmativa global a uma tripla
questo implcita sobre o carter (a) efetivamente produzido, (b)
desejado, (c) "pesado" de X, que elas se fazem perfilar no ponto X
respondendo-lhe, distinguindo uma tripla suspeita de no-coinci-
dncia no dizer:
a) Aquele- de um lapso de recepo- de um X percebido como
erro pelo destinatrio, mas no produzido, de fato, pelo enunciador.
Eis aqui a conformidade da percepo do destinatrio realidade
fsica do dizer de X que confirmada sob o modo de um "o senhor
no est enganado ouvindo/lendo X, mesmo X que eu pronunciei/
escrevi", nvel que se encontra explicitamente isolado em
(1), Acabo de falarcom B [ao telefone]. Ele vem A-MANH;
vocs ouviram bem, uma coisa como esta merece um brin-
de, eu comeava a no acreditar mais nisso (Oral, 8-12-87
[a propsito de um operrio esperado por muito tempo]).
55
(2)
Entre o quase falado e o quase lrico [Colette Magny] nos
leva[ ... ] a terrenos que habitualmente evitamos [ ... ]. Seu
prximo tema ... as galinhas de angola. Sim, vocs leram
bem, uma espcie de pera[ ... ] a propsito desta avezinha
vinda da frica[ ... ] (Tlrama, 14-12-88).
em que, como se v, conforme o caso mais freqente, a confirmao
no vem dissipar uma dvida real do destinatrio quanto ao que ele
percebeu, mas simular retoricamente uma resposta a uma dvida
fictcia, do tipo "custa a acreditar no que se ouve (no que se v)".
b) Aquele de um X produzido por erro pelo enunciador. Eis
aqui a conformidade entre a realidade fsica do dizer e sua intencio-
nalidade que confirmada, sob o modo de um: "eu no estou enga-
nado articulando/escrevendo X, X mesmo que eu queria enunciar".
Pode-se notar em (3) (que globalmente no da ordem da
representao do dizer como "plenamente efetuado") a distino
explcita entre a coincidncia representada no plano (a) como
realizada- "sim, isto" significando "sim, eu disse mesmo esta coisa
estranha!"- e no plano (b) como no realizada- "no isto que eu
queria dizer"- :
(3) Eu sei que hbito, mas so coisas que provocam lcera
no estmago. Isso no bom, trampartrabalhando ... [risos
dos interlocutores] bem, sim, isso! [riso do enunciador],
mas no o que eu queria dizer, eu queria dizer comer
trabalhando! (Oral privado, 7-12-88 [a propsito de "almo-
o de negcios"])
c) Aquele enfim de um X enunciado irrefletidamente pelo
enunciador: trata-se aqui da conformidade de dois planos de inten-
cionalidade, se se quer, a intencionalidade minimal, desimpedindo
a enunciao de X- na falta do que o X ser apenas "produzido"
como em (b) -, e a intencionalidade "profunda" ou "plena" do
enunciador visando a uma significao que confirmada sob o modo
de um "eu no disse X irrefletidamente, , verdadeiramente, o que
eu quero dizer". Assim o sim, com ou sem retomada de X:
(4) [Sartre] foi admirado, ele foi- e permanece- odiado. Eu,
eu o amei muito. "Sartre miservel e mrtir". E sua louca,
sua " s a n t a " ~ sim- generosidade, a qual todos aqueles que
56
o conheceram podem testemunhar (J. Cau, Croquis de
mmoire, p. 220).
(5) Veio-me primeiro o que me tinha sido transmitido, justa-
mente, programado, um destino de intelectual. Progra-
mado, sim, pelos desejos conjuntos de um pai[ ... ] e de uma
me [ ... ] (C. Clment, Les fils de Freud sont fatigus,
p. 40).
e o eu digo X, que notamos ser a forma jurdica de confirmao da
enunciao em um documento escrito, em caso de rasura de um Y
por um X:
(6) Se (eu digo se) toda forma de conhecimento se situa mesmo
em alguma parte entre esses dois plos que simbolizam
[ ... ] (G. Genette, Nouveau discours du rcit, p. 7).
(7) Esse tipo, ele estava completamente louco, eu digof2 com-
pletamente louco,' ahn, bem, apesar disso [ ... ] (Oral pri-
vado, 27-9-88).
Nessa forma, estereotipada, eu digo mesmo X, o advrbio mesmo
explicita o valor de confirmao contido nas duas formas prece-
dentes. Esse redobramento "confirmativo" do dizer tem a o mesmo
valor, opondo-se implicitamente a um questionamento- misturando
protesto e incredulidade - do interlocutor ("digo-lhes realmente
X?"), ou a uma simples desateno de sua parte, de eu assumo X,
como nem excessivo, nem deslocado, nem ... , e/ou de eu sublinho
X, como elemento importante.
(a) Assim, comportando fortemente a nuance de "eu assumo"
o carter no-habitual - pelo ponto de vista, o grau, at mesmo a
anomalia que a marca- da nomeao da realidade:
(8) Os que conheceram e estimaram Karl Lowith, e que, muitas
vezes, so os mesmos que conheceram, admiraram e esti-
maram (eu digo estimaram mesmo) Martin Heidegger, no
N. T.: a expresso completamente louco aqui "fou lier", em que "lier"
significa ligar, unir, juntar, o que d um efeito sintomtico para louco.
57
(9)
podem deixar de protestar pela utilizao ~ u e f e i t ~ hoje,
contra a memria do segundo, de um escnto do pnmeuo
(P. Aubenque (carta), Le Monde, 17-6-88, p. 20).
A primeira coisa que fazemos se chegamos ao poder: su-
primimos, eu digo isto mesmo, suprimimos, e a ento,
por todos os meios, incluindo o que foi empregado por
Greenpeace, suprimimos todos os nichos situados[ ... ] em
todas as grandes cidades da Frana, no interior das quais
a soberanidade francesa no se exerce (Declarao do
candidato da Frente Nacional, Radio-France Vaucluse,
janeiro 86).
(b) E, do lado do eu sublinho, visando a conferir enunciao
de X toda sua importncia, implicando que o enunciador assume
plenamente sua escolha, mas sem que isso tenha necessariamente
algo contra alguma norma implcita como abaixo:
(1 O) Manter os interstcios, tal deveria ser o trabalho dessas car-
tas que ns traamos. Eu digo isto mesmo: "deveria" (F.
Deligny, Au dfaut du langage, Recherches, n24, nov. 76).
(11) A primeira posio ser vantajosa para problemas de refe-
rncia[ ... ], a segunda posio poder (eu digo isto mesmo
poder) nos levar modulao sociolingstica, estils-
tica (A. Culioli, Rapport sur un rapport, in Joly (org.), La
psychomcanique et les thories de l 'nonciation, p. 38).
Para alm das trs formas de pura confirmao do dizer de X,
uma grande variedade de comentrios explicita os diversos valores
representando implicitamente no (sim) eu digo (isto mesmo) X. Dito
de outro modo, a insistncia sobre uma palavra importante:
(12) Observemos de passagem que o feminismo moderado (eu
sublinho moderado) no mais um recurso rescisrio aos
olhos dos homens (F. Roche, Lesfolies de l'amour, p. 95).
o que eu chamei o nvel da intencionalidade "profunda" ou "plena"
que explicitamente invocado na confirmao do dizer de X. En-
contram-se assim representados, dando as costas ao dizer "irrefletido",
58
- uma adeso plena do enunciador a seu dizer, dizendo "sem
escrpulo", "realmente", "assumindo" ... :
(13) [ ... ] eu passei por um estgio que eu chamaria tranqi-
lamente "formulaico" ou "formular" como quiser, que
alis no abandonei ( um dos raros momentos em que eu
diria "eu" sem escrpulo, pois, para o essencial, no busco
apresentar aqui um ponto de vista estritamente pessoal[ ... ])
(A. Culioli, in Modeles linguistiques, I-1., 79, p. 93).
(14) Esse livro-memria , para falar propriamente, espantoso
de beleza perfeita na escolha das lembranas, na maneira
to pura (eu assumo a palavra), to calorosa, e para alm
da coragem de diz-las: uma infncia destruda (F. Xenakis,
Le miracle Sarraute, Le Matin, 28-4-83).
- uma explicitao dessa visada intencional, um X dito de acordo
com um "querer", uma "preferncia", "propositadamente", "para
mostrar" ... :
(15) Todas as "noes" (eu emprego propositadamente o termo
mais vago possvel) tm uma "verso" em cada um dos
trs domnios (A. Geffroy, Mots, n II, out. 85, p. 212).
(16) Ora, parece-me que o exerccio social da linguagem ( um
pleonasmo, mas eu prefiro insistir) no uma atividade
regional da vida social (P. Achard, Langage et socit, no
29, 1984, p. 77).
(17) O primeiro remdio consistiria- emprego o condicional
para mostrar bem que ns no conseguimos - consistiria
ento em diminuir as despesas da nao (G. Duhamel,
Tribulations de l 'esprance).
- uma escolha amadurecida, pensada, da qual o tempo e o cuidado
se dizem nas metforas de "peso": uma "carga" de palavras, adotadas
no "levianamente", dando s palavras "seu peso",
(18) [ ... ]Toda outra estratgia seria I suicida ... , e eu peso minhas
palavras! (M. Rocard (aos presidentes da empresa), Forum
de l'expansion, 10-1-91).
59
(19) Philippe Noiret, ns pesamos as em
justia, em flexibilidade, em senstb!ltdade (Cnttque de
film Le Canard enchan, 23-3-88).
'
(20) Queria dizer o que achei indiscutivelmente feliz na an-
lise. Esta palavra "feliz" eu no a escolhi levianamente.
Foi para mim uma real alegria[ ... ] (Th. Bertherat, Courrier
du corps, p. 111).
-uma escolha precisa cuja exigncia atenta se diz pela represen-
tao no ponto X de uma das operaes de seleo paradigmtica-
um eu no digo Y ... - sobre as quais ele repousa, sublinhando, por
afiao explcita das diferenas entre termos vizinhos, a especifi-
cidade do elemento X, realmente escolhido:
(21) Parece-me que a sexualidade- e eu digo realmente, de pro-
psito: sexualidade e no: amor- esteja nesse estado de
lassido, em que, pleno de satisfaes de todos os gneros,
no haja mais lugar para o desejo (M. Manceaux, Marie-
Claire, fev. 84, p. 27).
(22) [ ... )pases que foram, eu digo realmente I colonizados por,
e no associados URSS, e que esto em estado de depen-
dncia econmica [ ... ) (Conversa privada, 3-1-83).
(23) Gloria Steinhem, fundadora e diretora de "MS", primeira
revista feminista (eu no disse feminina) americana, acaba,
por sua vez, de se arriscar no terreno de Marilyn[ ... ] (Elle,
24-11-86, p. 96).
(24) O intelectual do terceiro tipo ser pessimista, oh, eu no
disse sofredor, eu no disse nem mesmo sombrio ... ( Y.
Plougastel, L'vnement dujeudi, 9-4-87, p. 1 04).
-a fora de uma escolha, enfim, de ir contra os hbitos, os gostos,
as inclinaes espontneas do enunciador, para atingir- escapando
de todo automatismo - a justa nomeao da coisa, em sua singu-
laridade:
60
(25) Esse relaxamento, para Antoine [Willot], esse foi "o ato
nojento, senhor presidente, e eu no tenho o hbito de em-
pregar essa linguagem" (Les freres Willot devant le tri-
bunal de Paris, relato de sesso, Le Monde, 7-3-85, p. 11).
(26) [ ... ]No h incontestavelmente retomadas perptuas mes-
mo se[ ... ) a combinatria (estruturalista, gerativista, [ ... ])
introduziu uma ruptura (o redator desse relatrio no
emprega com tranqilidade este termo) nas concepes
(B. N. Grunig, Rapport UA 1032, CNRS, 1985).
2. Um dizer em acordo com as leis do dizer
Confirmado como real, como intencional, , alm disso, como
legitimado por seu acordo com as leis do dizer que o dizer de X
representado como um, sem "distncia" interna. O ato singular de
nomeao dado como no "se distinguindo" da norma consensual
que estabelece (2.1) o que pode ser dito X, da regra de verdade que
fixa (2.2) o que deve ser dito X; para se conformar com as instncias
que regram o dizer, enquanto remisso da palavra a uma coisa- seu
bom funcionamento e sua "moral"-, que o dizer de X tomado como
"pleno".
2.1. Uma nomeao admissvel: um X que se pode dizer

O que est em questo aqui, em todas essas formas, que vem
da modalidade dentica da permisso - quase exclusivamente via
(1) o auxiliar modal pode1; (2) no indicativo, (3) afirmativo, (4)
incidindo sobre o verbo chamar, (5) com um sujeito "ns" ["on"]
ou a forma pronominal passiva-, o jogo inerente nomeao, en-
quanto remisso no-unvoca das palavras s coisas,
3
ou seja, reque-
rendo uma "avaliao de adequao";
4
e a resposta formulada a
de uma avaliao positiva da nomeao como conforme ao funcio-
namento normal, consensual da relao palavra-coisa, isto , que
joga, entre coeres da lngua e latitudes de emprego, sobre um
61
modo de "compatibilidade suficiente"
5
entre as coisas - com sua
realidade singular- e as palavras - com sua definio geral.
Assim, nos enunciados seguintes, o enunciador insere explici-
1 tamente s ~ a nomeao no interior de limites que ~ ~ r o a m o espa!o
1, do recepttvel, quanto ao que pode ser chamadofellczdade, seduao,
rasura, circuito curto etc.
(27) [ ... ] o apaziguamento presente era to doce que podia
chamar-se felicidade (M. Proust, Un amour de Swann).
(28) parte esse contato direto [de Sartre] com o texto flauber-
tiano, h todo um pensamento terico muito penetrante,
muito sedutor. Pode-se falar de seduo! Primeiro, Sartre
[ ... ] (J. Bem, inLa production du sens chez Flaubert, 1974,
p. 156).
(29) Sobre minha escrivaninha, h minha pgina amarela e, ao
lado da pgina amarela, h meu caderno de notas aberto.
[ ... ]quando no h problema, escrevo diretamente sobre a
pgina amarela [ ... ].E, ento, bruscamente, apresenta-se
um problema[ ... ]. Ento fao isso sobre o caderno de notas.
[ ... ]A pgina amarela, ela no apresenta rasuras[ ... ], mas
se voc toma a pgina do caderno de notas correspondente
pgina amarela, encontrar para a mesma frase uma deze-
na de frases que apresentaro as palavras colocadas em
ordens diferentes. Por conseqncia, toda essa rasura -
isso pode chamar-se uma rasura - encontra-se sobre o
caderno de notas e no sobre o manuscrito (Entrevista com
J. Giono in Le Magazine littraire, n 223, out. 85).
(30) A criana no tem acesso simbolizao de suas pulses
a no ser quando o apaziguamento direto pelo corpo-a-
corpo (o que se pode chamar um circuito curto) no pos-
svel. ento que ela pode inventar um circuito longo[ ... ]
(F. Dolto, La diflicult de vivre, p. 98).
Encontramos, marginalmente, ao lado da extrema freqncia
das formas eml!!!slf:_t, formas em o que permitido chamar, o que se
est no direito de nomear, o que possvel chamar. .. :
62
(31) O presidente (Schreber) foi ento submetido durante sua
infncia a uma palavra que representava a vontade abso-
luta, a uma palavra que possvel chamar sagrada, isto ,
que era verdadeira em razo do simples fato de ter sido
pronunciada (0. Mannoni, Un si vif tonnement, p. 172).
2.2. A nomeao obrigatria: um X que se deve dizer
Depois da nomeao confirmada como "uma" inscrever-se no
espao do permitido, simultaneamente aberto e delimitado pelo con-
senso de uma norma de funcionamento "flexvel" da relao palavra-
coisa, uma figura de nomeao uma, porque passa pelo ponto
obrigatrio em que se produz a coincidncia entre palavra e coisa,
que representada nessas glosas.
A coero do verdadeiro: preciso dizer X
A forma-tipo dessa representao do modo de dizer passa pelo
modal impessoal precisar no indicativo, na forma afirmativa. A
nomeao descrita como se impondo sobre os modos combinados
do necessrio e/ou do obrigatrio: no possvel e/ou permitido
nomear de outro modo, no podendo a nomeao justa efetuar-se
seno via o que aparece como o verdadeiro nome da coisa, em que
o dizer se ope pela justeza ao erro e/ou, por sua honestidade,
mentira.
Em face do ceticismo- dizer X mesmo legtimo aqui?- ou
de uma recepo "relativizante" do dizer que o lanaria do lado
do admissvel, do aproximativo, do "grosso modo"-, o dizer de X
enfatizado como um dizer absoluto coagido pela verdade, atravs
dos _]lJ:eciso dizer; ,
(32) Fizeram, creio realmente que preciso dizer, progresso,
mesmo se os resultados no esto ainda claros, durante este
trimestre (Oral, reunio escolar, maro 83).
(33) A Frana e o Ir poderiam, preciso empregar o condi-
cional, mudar de embaixadores (Telejornal,A2, 7-5-88).
63
facilmente combinados a um que refora o efeito de re-
asseguramento de um dizer, no qual a exigncia e o esforo de verda-
de respondem, colocando-se sobre ele, ao peso contrrio de hesita-
es, reticncias, desprazeres, timidez, at mesmo tabus intelectuais
e morais:
(34) Que se torne possvel o que no o tinha sido jamais no
domnio das criaes artsticas torna-se mesmo um ndice
do que preciso nomear, malgrado as dificuldades de um
tal conceito, o "xito" de uma anlise (J. Durandeaux,
Potique analytique, p. 181 ).
(35) Esse beb[ ... ] no sabe ainda que acaba de escapar do que
ser preciso chamar um I genocdio dos curdos (Repor-
tagem ao vivo, telejornal, A2).
(36) uma catstrofe, preciso chamar as coisas pelo seu nome
(Comentrio televisado direto da partida de futebol Turim-
Liverpool em Bruxelas [posteriormente designada por "A
tragdia do Heysel"], A2, maio 85).
ou tambm com um pois qye, explicitando o dizer de X como cau-
sado, produzido pelo respeito- qualquer que seja o custo dele-
verdade na nomeao:
(3 7) As somas colossais que a sade devora[ ... ] no so precisa-
mente "a medicina da cidade", nem o reembolso dos medi-
camentos [ ... ] o hospital de ponta, de reanimao, [ ... ]
em resumo, para dez anos, para um ano, para um dia, o
prolongamento de nossa vida. A despesa, pois que preci-
so cham-la pelo seu nome, cada vez mais gigantesca
para um benefcio- quantitativo!- cada vez mais contido
(1. F. Held, L'vnement dujeudi, 9-4-87, p. 58).
e ainda La Fontaine, em Les animaux ma/ades de la peste, que faz
desta glosa a figura enftica que diz o terror da coisa estendida ao

(3 8) Um mal qui espalha o terror,
M ai que o cu em seu furor
Inventou para punir os crimes da terra,
64
A peste (pois que preciso cham-la por seu nome)
[ ... ].
Menos freqentemente o carter obrigatrio do dizer X se diz
no mais positivamente, por X, mas negativamente,
pela impossibilidade de dizer de outro modo: o que no.se pode
chamar seno X, ou pela interrogao retrica como cham-lo de
outro modo?
(39) As experincias das quais eu vou falar no tm evidente-
mente lugar em todos[ ... ]. Como dar conta, por exemplo,
do que no se pode chamar seno um nascimento?[ ... ] (F.
Roustang, Elle ne le lche plus, 80, p. 190).
( 40) Em sua parania (como cham-la de outro modo?) e com
sua teimosia de mula, Saddam Hussein bloqueou todas as
sadas (Le Canard enchain, 16-1-91, p. 8).
A coragem de dizer o verdadeiro nome: no tenho receio de dizer X
/ Trata-se da mesma tenso acima que se exprime aqui entre a
lei do verdadeiro- qual o dizer reivindica submeter-se- e tudo o
que a isso se ope, vindo de normas, de convenincias sociais, de
eufemismo em particular, de prudncias ou de pudores individuais,
mas ela se diz sob o modo, no mais pelo apelo da restrio impes-
soal do " preciso" registrando o dizer, mas sob aquele, pessoal, de
"' um dizer corajoso, no travado pelo receio.
As formas so aqui pessoaisJem eu, ou ns); elas vm da
exortao via o imperativo (forma majoritria: no temos
medo, chamamos ... ), ou da interrogao retrica (por que
ter medo ... ), ou da assero de um dizer "que ousa", e, lexicalmente,
atravs das palavras "medo, recear, ousar, amenizar uma palavra",
elas designam a imagem do risco, inerente ao fato, no-andino, de
remeter uma palavra- de que foi, at sobretudo se ela , "seu nome"
- a uma coisa.
Do lado da exortao, nota-se:
(a) ao imperativo, explicitando a nuance da "coragem de dizer
X", o ousamos e, sobretudo, o esteretipo no tenhamos medo das
palavras:
65
( 41) Essas vinte e cinco cartas (de {_)ep_ardieu) endere-
adas a Truffaut ou Duras, a Bher ( ... ] mdtcam um retrato
atraente e, ousamos a palavra, sincero, daquele que as
assina (P. Corentin, Tlrama, 26-10-88, p. 166).
( 42) Escolher tais mestres-de-obras [para montar a "Tetralo-
gia"], era j prolongar o trabalho - no tenhamos. medo
das palavras - de "desnazificao" da obra de Rtchard
Wagner, empreendida por Wieland Wagner em Beirute [ ... ]
(Tlrama, 20-7-85, p. 45).
e, interpretvel como apelo a enfrentar uma timidez eufemizante, o
chamemos as coisas pelo seu nome:
( 43) De outra parte, a dominao colonial (chamemos as
pelo seu nome) de Israel nos territrios ocupados da CiSJOr-
dnia no explica( ... ) (J. Daniel, Le Nouvel Observateur,
2-9-88, p. 22).
e digamos a palavra, na qual se notar o paralelismo aqui, em que
a coincidncia palavra-coisa que est em causa, com digamos a coisa:
(44) A revanche das menos belas: por que elas envelhecem
melhor?
( ... ) Eu as acho cada vez mais alegres, vontade, plenas
de humor e- digamos a palavra- enfim belas (H. Maure,
La cinquantaine au fminin, p. 96).
( 45) [H na direita] uma falta de esprito analtico, uma falta
de inteligncia, digamos as coisas,( ... ] (M. Duras, entre-
vistaTFl, 26-6-88).
(b) sob o modo da interrogao retrica:
(46) A Europa precisa de um crescimento forte. Seus governos
deveriam adotar uma poltica keynesiana, por que ter medo
das palavras? (Declarao de R. Kubarych, relatada no
Libration, 7-3-85, p. lO)
(47) Com uma certa, por que no soltar a palavra, ingenuidade,
Lacan [ ... ](Conversa oral, fev. 88).
66
Do lado da assero, menos freqente:
( 48) ( ... ] durante quatro anos, eu ia ser o brinquedo atencioso,
reflexivo, perspicaz- sim, ouso dizer perspicaz- de foras
desordenadas que so desencadeadas pelo mundo (G.
Duhamel, Pese des mes).
(49) Certamente um porco pode ser polido. Mas em que sua
indelicadeza acrescentaria ou elevaria nossa averso?
Somos ingnuos demais para confundir tanto tempo a
simples aparncia da cortesia e o que ousaremos chamar a
delicadeza do corao? (R. Docquois, Prefcio em La
Politesse, Autrement, 1991, p. 15)
Observao: O dizer explicvel. A representao- atravs de estru-
turas do tipo eu digo X porque, pois, pois que; se eu digo X, que
P - da causa do dizer no vai necessariamente no sentido de reas-
segurar o dizer por legitimao explcita da escolha de X. O que
explicitam as formas como X, eu digo X porque no encontro outra
palavra, porque no tenho tempo de procurar melhm; porque provi-
soriamente podemos contentar-nos etc. , ao contrrio, uma falta
do dizer, um "eu digo X na falta de ... ". Mas no caso, mais freqente,
em que so propriedades do referente que so explicitadas como
causa do dizer de X, isso aparece, atravs do que uma representao
explcita da atividade de avaliao de compatibilidade entre palavra
e coisa, como um modo de dizer motivado, fundado, refletido, "com-
prometendo" seu enunciador.
Notar-se- que, facilmente interpretveis como inscrio do
dizer de X no espao do que se pode/deve dize1; essas formas, no
marcadas relativamente a esta oposio, situam-se, no plano expl-
cito, aqum desta caracterizao positiva do dizer de X como admis-
svel/obrigatrio.
O caso mais freqente aquele da justificao "parcial" da
escolha de um elemento lexical por sua adequao a tal propriedade,
cuja viso tambm dada como determinante na enunciao ( en-
contra-se aqui esta focalizao sobre um dos elementos que intervm
na nomeao - uma propriedade em um conjunto de propriedades
67
do referente, ou um trao semntico no conjunto dos traos semn-
ticos da palavra- encontrada na estrutura, diferente, da relao
diferencial de duas palavras, uma escolhida e outra rejeitada, cf. (21)
a (24)). Assim, por exemplo:
(50) [Lacan] empreende sobre esta base de [ ... ]reconverter os
conceitos de Freud em conceitos inspirados da lingstica
estrutural. Eu digo "inspirados" porque no se trata de
uma "aplicao" desses conceitos ao inconsciente, mas
de conceitos novos[ ... ] (D. Lecourt, Lacan, psylosophe ou
philanalyste, Franc-tireur, 1981 ).
(51) -G .D.: [ ... ] Tomem uma pequena descoberta qual eu j
fiz aluso. Eu digo "pequena" porque cada uma do que
eu chamo pomposamente minhas descobertas precisa,
limitada, mesmo se, a ela unicamente ou reaproximada de
outras do mesmo gnero, ela d em seguida matria s mais
amplas reflexes (G. Dumzil, Entretiens avec D. Eribon,
p. 178).
(Notaremos a dupla glosa sobre pequena de uma parte e descoberta
de outra parte indo nos sentidos opostos da adequao e da inade-
quao.)
A afirmao de uma total adequao da palavra coisa en-
contra-se tambm realizada, mas - banindo toda tentativa de in-
ventrio de todas as propriedades requeridas para que um referente
seja nomeado adequadamente por uma palavra- sob o modo da JJ<ite-.
e simples da atribuio de nome, a segunda ocorrncia
transparente, absoluta, que vem confirmar a completa coincidncia
do referente (um X) e da palavra (X) utilizada para nome-la na
primeira:
(52) H um corno de eletricista, e eu digo corno porque um
corno que no pra de me irritar [ ... ] (Conversa privada,
30-1 0-83).
(53) [ ... ] Skolimowsky precisa que ele insistiu em tomar quatro
pessoas que pertenciam casta, porque uma casta, de
pedreiros, de operrios de construo (F. Forestier, Debate:
Le masque et la plume, France ln ter, 23-5-82).
68
ou com retomada pronominal:
(54) Ele foi completamente, eu digo assim porque assim I
explorado por seus irmos e irms (Oral, ouvido no trem,
junho 86).
3. A nomeao assumida como ato pessoal: eu digo X' que eu
proponho/decido dizer
em uma outra tendncia que, para alm de sua intenciona-
lidade, a nomeao representada como oriunda de um modo "um"
do dizer: no mais da nomeao legitimada por estar em acordo com
o permitido- relativamente ao jogo admitido na relao palavra-
coisa-, ou com o obrigatrio- a respeito da verdade-, isto , pelas
instncias exteriores enunciao, e na dependncia das quais esta
se representa, mas a de uma nomeao "legitimada" se se quer
assumir plenamente, ela mesma, em sua dimenso de ato cumprido
pelo sujeito enunciador. O dizer de X no representado como
coincidindo com o permitido ou com o prescrito que lhe confere,
do exterior, uma validade, mas como identidade com uma deciso
do enunciador, apondo, no instante, de modo simultaneamente
soberano e frgil, "exposto"- sem o abrigo dos exteriores que a
, , "garantem"-, um nome sobre uma coisa.
Aparece aqui em uma espcie de solido e de responsabilidade
do "eu" nomeando uma coisa em sua singularidade, isto , no ainda
nomeada, uma dimenso de batismo cumprido, em seus riscos e
segundo seu desejo, pelo sujeito. Dois elementos caracterizam esse
tipo de representao do dizer:
(a) o carter J2.e!!soal da nomeao marcada pela massiva do-
minncia, aqui, do "eu", sujeito do verbo de dizer, e/ou pela presena
de lexemas que dizem a implicao ativa do sujeito nessa nomeao
-facilmente, eu proponho, eu forjo, eu me permito, eu ouso ...
(b) o carter iniciante do ato de nomeao, marcado pela mas-
siva dominncia do tempo futuro do verbo de dizer, e/ou a presena
de termos como "de agora em diante, no ainda denominado, eu
proponho, eu forjo, neologismo ... " que fixam a nomeao s antpo-
das dos "o que conveniente, o que se habituou chamar, para retomar
um termo consagrado ... ".
69
A forma-padro minimal, desta representao em (a+ b), ,
muito freqenternente, a da cpula eu + verbo de dizer no futuro:
(55) Seria preciso acrescentar o que eu chamaria a utilizao
da diataxe (ordenar separando) que corta [ ... ] (F. Roustang,
Elle ne !e lche plus, p. 36).
(56) Na Palestina, v-se em qual sentido Israel muito mais
intruso do que j foi. Os efeitos do recalcamento fazem
dele o intruso absoluto, insuportvel. Ele deve ento
demonstrar, no mais tanta flexibilidade e astcia tticas,
mas o que eu chamaria sensibilidade simblica (D. Sibony,
Le Monde, 31-3-88, p. 2).
(57) O ttulo Sartre por ele mesmo exprime bem o jogo do filme
biogrfico que acrescenta impresso de realidade que
produz o cinema o que eu chamaria a iluso de autori-
dade: acaba-se por acreditar que Sartre o autor do que
se v (Ph. Lejeune, Je est un autre, p. 202).
(58) [ ... ]eu fui de novo subjugado pela sensualidade de algum
modo imperial do espetculo da pera: ela reina em toda
parte, na msica, na viso, nos perfumes da sala e no que eu
chamaria a venuscncia [ "vnust "] dos danarinos, apre-
sena enftica dos corpos em um espao imenso e prodigio-
samente iluminado (R. Barthes, Le grain de la voix, p. 178).
Ao lado dessa forma de base que coloca em cena minimamente
os dois aspectos- pessoal e iniciante- da nomeao corno "batis-
mo", um conjunto de glosas variadas explicitam particularmente um
ou outro, ou os dois.
(a) Assim, do enunciador ncontra-se represen-
tada com nuances diversas: por as
- do "de bom grado":
(59) o que se chama a alienao, que de um s movimento
cumpre a assuno de um nome e a construo de uma
classe que se dir de bom grado, de agora em diante,
simblica (J.-C. Milner, Les noms indistincts, p. 1 09).
70
(em que se nota a oposio de chamamos (classicamente), e ns ( =
eu) diremos de bom grado de agora em diante)
- do ey proponho e do <;11 forjo:
(60) O esquizofrnico fala em "ele", na terceira pessoa;[ ... ] seu
delrio [ ... ] sua des-fala presentifica, sob os traos de um
discurso que perdeu toda coerncia e todo rigor, o nico
meio de escapar tirania do outro. Delrio, [ ... ] des-fala
so ento o correlato manifesto de urna instncia psquica
que eu proponho chamar o hipereu (F. Roustang, Elle ne
!e lche plus, p. 216).
(61) [ ... ]as possibilidades de inseres e intervenes de sla-
bas ou de trava lnguas. Propomos aqui esta ltima palavra
forjada, segundo a expresso a lngua me travou, para de-
signar as armadilhas fonticas do tipo trs tristes tigres*
[ ... ](C. Hagege, L'homme de paroles, p. 86).
(62) O analista tem o sentimento de uma discordncia entre a
depresso de transferncia- expresso que eu forjo nesta
ocasio para op-la neurose de transferncia- e[ ... ] (A.
Green, Narcissisme de vie, narcissisme de mort, p. 229).
- do eu me permito e do eu ouso:
(63) Se nos referimos aos textos cannicos, eu me permito
cham-los assim, do marxismo, a noo de trabalho no
existe[ ... ] (Oral, curso universitrio, 5-6-84).
(64) O que parece assegurado que Freud foi tentado por- eu
ouso a palavra- urna semiotizao do inconsciente, uma
construo do inconsciente sob o modo do smbolo (M.
Arriv, Linguistique et Psychanalyse, p. 65).
(65) Eu me adianto: seria preciso se perguntar se a linguagem,
objeto da qual dito que no h, eu ouso o neologismo,
N. T.: nossa traduo corresponde ao travalngua francs: "un chasseur
sachant chasser ... "
71
ametalngua, no a linguagem como est estruturado o
inconsciente (M. Arriv, "Le Iangage, la Iangue, et lalan-
gue", Spirales: no 32-33, fev. 84, p. 25).
Com respeito aos empregos acima ( cf. ( 4 I), ( 48)) da modali-
zao em "ousar" do dizer - e sem que a diferena, claramente
perceptvel, deva ser considerada como discreta -, "a audcia"
representada consiste aqui, para o enunciador, em no se furtar ao
desejo de enunciar o termo que ele deseja pessoalmente dizer, e no
ao dever dizer o termo que o respeito do verdadeiro lhe ordena dizer.
(b )rA dimenso iniciante,) instauradora da nomeao, encontra-
se, por seu lado, explicitada, por exemplo, no de agora em diante
de (59) e
(66) Argumento o mais decisivo contra a idia de que existe
uma escritura propriamente figurativa: aquela que cha-
mamos de agora em diante o escriba utiliza apenas ima-
gens esquemticas, convencionais [ ... ] (M. Safouan,
L'inconscient et son scribe, p. 28).
nos eu proponho, eu forjo ((60), (62)), o neologismo de (65)- que,
no explicitando nem implicao nem reserva, parece-me entretanto
pender para o lado da primeira - e
(67) OTartufo no nem uma comdia nem uma tragdia, mas
-por que a palavra no existe?- uma "comi-tragdia" (B.
Pivot, Les carnets deLIRE, n I O I, fev. 84, p. 7).
(68) [ ... ] disciplinas mistas [ ... ] que so a psicolingstica, a
sociolingstica, a etnolingstica, mesmo uma recm-
chegada ainda no denominada: a "psicanalingstica"
(M. M. de Gaulmyn, Les verbes de communication dans
la structuration du discours, 1983, p. 78).
O neologismo de palavra (i) explicitado como tal ((65), (67):
ametalngua, comi-tragdia), ou no (diataxe (55), venuscncia
(58), hipereu (60), travalngua (6l),psicanalingstica (68)), s
r a forma a mais saliente do trao comum a todas essas representaes
\ da nomeao como instaurando uma "nova" associao palavra-
\ coisa: visando um referente cuja singularidade requer a produo
72
v
de uma nomeao especfica, no "disponvel" no conjunto de
nomeaes "estabelecidas", essa produo pode fazer-se em vrios
, nveis. Ela pode consistir (ii) em um emprego particular para um
' termo existente: cf. semiotizao (64), escriba (66). freqen-
\, temente, ela consistir (iii) em uma 9liana nova de termos
1
a
criao de um sintagma que o enunciador "atesta" no sentido do
que se diz de uma patente, como nome que ele d coisa, cf.:
sensibilidade simblica (56), iluso de autoridade (57), depresso
de transferncia (62), ou o emprego quase sistemtico
itlicos vem reforar o estatuto de "nome-etiqueta" da expresso
"cristalizada" no momento mesmo em que ela criada.
Um mesmo movimento atravessa o conjunto dessas formas; o
de uma vontade de nomear, hic et nunc, um referente ainda no
nomeado, de criar ento uma nomeao: mas ali onde, nos dois
nveis evocados acima (ii, iii), ele se realiza no quadro da lngua,
explorando sua criatividade polissmica e combinatria, os verda-
deiros neologismos lexicais (i) testemunham, eles, o conflito com
os limites, recusados, da lngua, resolvida pela instaurao pessoal
de novas unidades de lngua, e no mais somente de uma associao
nova entre palavras da lngua e um referente.
Tanto em um caso como no outro, quer o enunciador se abas-
tea no inventrio da lngua ou lhe denuncie implicitamente a
insuficincia suprindo - criador de palavras - as suas faltas, a
instaurao explcita de uma nomeao apia-se, de modo geral, em
reformulaes, comentrios, justificaes, explicando o "nome de
batismo" proposto, cf. por exemplo:
(55) diataxe (ordenar separando)
(57) a iluso de autoridade: acaba-se por acreditar que [ ... ]
(58) venuscncia dos danarinos, a presena enftica dos cor-
pos[ ... ]
(62) depresso de transferncia- [ ... ] que eu forjo [ ... ] para
op-la neurose de transferncia[ ... ]
(64) uma semiotizao do inconsciente, uma construo do
inconsciente sob o modo do smbolo.
Notar-se- que, de modo significativo, com relao diversi-
dade dos tipos de discurso em que ns levantamos os pode-se dizer
73
e os preciso dize1; o tipo eu decido dize1; assumindo uma nomea-
o que instaura, acha-se majoritariamente em discursos de elabo-
rao terica, nos quais aparece como uma forma adequada, a propo-
sio explcita de nomeao correspondente a um trabalho de
produo conceituai, de construo do referente.
Defendendo os "jarges", em particular tericos, contra os ata-
ques "de homem honesto" dos quais so to freqentemente objeto,
Rey-Debove (1980) lembra que "o que possui um nome tem mais
existncia que o que no o possui, [que os] termos sustentam os
conceitos codificando-os em significados lexicais, [e que] a neolo-
gia , desse ponto de vista, completamente legtima".
6
Tomando a nomeao que ele efetua sob o ngulo do "batismo",
6 enunciador representa-se ao mesmo tempo, como instituindo uma
/categoria e dando, acrescentando ao real esse "a mais de existncia"
1 que lhe confere um nome. O que esta imagem do dizer instaurador de
i nomeao faz aparecer aqui - distinto da satisfao ligada ao res-
1 peito das normas do que se "pode" dizer, exigncia intelectual ou
\ moral do verdadeiro que " preciso" dizer- a do prazer, no dizer,
I de um instante, do perfume de soberanidade criativa, em que se encon-
\ tram poder sobre o real e liberdade, de bom grado jogada, na lngua.
4. Um dizer "preenchido" por seu equvoco: o caso de dizer
Quando o movimento de adeso do enunciador a seu dizer de
X reside apenas na confirmao de seu carter intencional- eu digo
mesmo X- ou quando esta intencionalidade parte inerente s figu-
ras do respeito aos limites do receptvel- um X que se pode dizer-,
da submisso lei do verdadeiro o X que preciso dizer -, da
afirmao de uma soberanidade criadora - este X que eu proponho
dizer -, o conjunto das formas evocadas acima de "dizer do bem
dizer" parece impor uma relao de condio entre intencionalidade
e auto-ratificao do dizer: enquanto correspondendo a um querer
dizer (qualquer que seja a tonalidade: prudente, exigente, aventu-
reira, desse querer dizer) que o dizer seria considerado reflexiva-
mente como "bem dizer".
Est a aquilo contra o que vem se inscrever em falso uma ltima
figura, muito comum, de adeso do enunciador a seu dizer: o X, o
74
caso de o dizer, que coloca o "bem dizer" sob o reino de um acaso
que o enunciador recebe em seu dizer, aquele, em X, de um outro
sentido, de um sentido a mais pelo qual, alm do sentido escolhido
por ele em X, o equvoco da lngua (polissemia, homonmia, troca-
dilho ... ) oferece-lhe a surpresa bem-vinda.
Assim, para, paradoxalmente, a inscrever o UM de uma coinci-
dncia reforada do enunciador a seu dizer, as ocorrncias estereoti-
padas do o caso de o dizer percorrem o espao do no-um do
sentido aberto por:
-os acasos, os mais radicalmente- e alegremente- assistemticos
do trocadilho:
(69) [ ... ] um tecido de evidncias ou de tolices, o todo, para
organizar, em um estilo pretensioso, e enrustido* o caso
de o dizer! (Conversa privada, fev. 85)
(70) fora de passar seu tempo l dentro, voc vai afundar
no religioso, isso penetra insidiosamente, o caso de o
dizer (Conversa privada, 8-2-90 [dirigida a um musiclogo
ateu profissionalmente mergulhado na leitura assdua de
salmos]).
-a homonmia-polissemia lexical:
(71) Quero que eles cheguem a ler, eu lhes imponho um volu-
me, o caso de o dizer, de leitura, importante [ ... ] (Oral,
professor de francs, reunio de pais de alunos, fev. 85).
(72) [ ... ] desse gozo, a mulher no sabe nada, [ ... ] h quanto
tempo que lhes imploramos [ ... ] de joelhos- eu falava, a
ltima vez, das psicanalistas mulheres- para tentar no-lo
dizer, eh, bem, bico calado! [ ... ]Ento a chamamos como
se pode, este gozo vaginal, fala-se do plo posterior do
orifcio do tero e de outras besteiras,'* o caso de o dizer
(J. Lacan, Encare, p. 70).
N. T.: em francs a palavra "abscons", onde est a forma "con", que
significa "corno".
N. T.: como a anterior, h um jogo sobre "con", no caso, "conneries".
75
(73) T a, eles recomeam seu circo, o caso de o dizer (Con-
versa privada, julho 84 [sobre uma caravana de circo que
percorre de modo barulhento uma vila pela segunda vez]).
(74) Paradoxalmente, o escritor est menos bem colocado para
desmascarar seu plagirio do que a carta ou o curioso que,
tal Rmy de Gourmont, desvendar, o caso de o dizer, um
plgio integral de quinze linhas cometidas por Michelet
em seu livro L'Oiseau em detrimento de Buffon (Les
oiseaux) (M. Schneider, Voleurs de mots, p. 353).
- a "reivindicao" das locues cristalizadas:
(75) A fuga rocambolesca, heliportada, de um gngster de alto
vo, o caso de o dizer, nas barbas de todos os policiais
da Frana, ridiculariza Pasqua e Pandraud, os matamouros
[ ... ] (Le Canard enchain, 28-5-86, p. 8).
(76) que a tenso aumenta em Boa Vista. Os comerciantes
que fazem negcio com ouro- o caso de o dizer- com
os garimpeiros[ ... ] [garimpeiros: os que procuram ouro]
(J. J. Sevilla, Libration, 10-1-90, p. 24).
(77) Mais uma vez a noo passe-partout, o caso de o dizer,
de comunicao, o principal instrumento deste re-fecha-
mento [ ... ] (P. Henry, Le mauvais outil, p. 92).
(78) [ ... ]compreendi que tudo o que ele procurava, esperava, a
partir de um momento, era se fazer matar[ ... ]. Suponho que
ele no teria tomado a inicia ti v a por todo o ouro do
mundo, que ele no teria dado um golpe de espora, no
dado o seu lugar por uma bala de canho, o caso de o
dizer, h assim expresses que caem perfeitamente: ao
passo ento,( ... ] (C. Simon, La route des Flandres, p. 15).
(79) Infelizmente, nada mais embaraoso de explicar em
francs [do que as figuras de dana] ( ... ]
76
Escolhi ento para guiar os seus passos' os meios se-
guintes: privilegiar as explicaes( ... ], reduzir[ ... ]
1
o caso de o dizer! Por uma vez esta expresso empregada
no sentido prprio (A. M. Fighiera, 25 danses pour apprendre
chez sai, p. 4).
(80) Bem, vamos l, eu me vou, bom trabalho, e quanto a mim,
eu volto a minhas pequenas cebolas .. .* o caso de o dizer
[risos], isso, bonito isso (Conversa telefnica, 15-10-88
[locutor interrompido para atender o telefone, durante
preparaes culinrias que levavam pequenas cebolas
frescas).
7
Longe de tomar sua fonte na visada de um enunciador atento
em bem nomear, o que coloca em cena esta forma metaenunciativa
do bem dizer- cujo lugar sobre a cadeia vem, sublinhe-se, de modo
sistemtico, aps a ocorrncia do elemento sobre o qual ela incide
- um enunciador que rene com jovialidade - um dito melhor
que seu querer dizer, enunciador "realizado" pelo que, em suas
palavras, escapa-lhe, dizendo melhor o que ele no sabia dizer.
Das figuras de um bem dizer "merecido" por um trabalho de
nomeao o do ajustamento da "grade" da lngua ao real a nomear,
intencionalidade regrada que faz a adeso do enunciador ao seu
dizer nas formas acima evocadas em 1., 2., 3., que representam um
eu intencional cujo querer se cruza nas instncias do poder, do
dever ... -, passa-se ento quela do "presente" inesperado de um bem
dizer oferecido ao enunciador por uma lngua que joga: presente
que o de um encontro, de ocasio - "o caso" - entre tal particu-
laridade do real a nomear e o jogo inassinalvel, no "avesso" das
palavras, dos equvocos da "alngua" ["lalangue"],S encontro im-
\ previsto, singular, que faz brotar no corao- significante- da no-
\ meao escolhida a fasca de uma outra palavra ou de um sentido a
. "
N. T.: "Retourner mes petits oignons" uma expresso que, em francs,
significa "ocupar-se de seus prprios problemas".
77
mais cujo acaso bem-vindo vem, para o enunciador que o recebe,
duplicar a sbia adequao do primeiro.
Os comentrios que reduplicam os o caso de o dizer fazem
por vezes explicitamente jogar as facetas desse bem dizer "de en-
contro", assim como o imprevisto, o acaso de "expresses que caem
perfeitamente" (78), a singularidade de "por uma vez esta expresso
empregada no sentido prprio" (79), o prazer enfim de "isso,
bonito isso" (80).
O que esta glosa sada a emergncia pontual para o enun-
ciador, em sua fala, desse jogo do significante, fonte de sentido "a
mais", que constitui o material comum s inumerveis prticas
ldicas do duplo sentido - trocadilhos, enigmas, anagramas, chis-
tes ... -, para a poesia que funciona "literalmente e em todos os
sentidos", para a psicanlise enfim e para seu objeto prprio, o desejo
inconsciente, cuja articulao com a lngua e seus jogos, j no cerne
do raciocnio freudiano, est sob o nome de "lalangue" ["alngua"]
- "linguagem do desejo que fala no mecanismo da lngua"/ reco-
nhecida em Lacan como o que inscreve em toda fala, em "excesso"
no querer dizer consciente, "alguma coisa [que] se diz sempre a mais
que no era demandada da qual era demandado que no se o
dissesse",
10
e que, abrindo o dizer sobre a dimenso- excntrica-
da "verdade" inconsciente de um sujeito dividido, abre ao mesmo
tempo nesse dizer a falha de seu impossvel controle.
O que particular nesse movimento enunciativo do o caso
de o dizer que ele constitui a figura de uma felicidade de dizer
inscrita no no-controle; e, opondo-se por isso s outras formas meta-
enunciativas do bem dizer inscritas na verso do domnio inten-
cional, esta forma, distinguindo-se delas, tambm por sua tonalidade
prpria, jubilar, tomando precisamente esse no-previsto de um
duplo sentido em que, atravs do simples prazer ldico do encontro
bem-vindo de um equvoco e de um real - este encontrando-se
nomeado por aquele-, o enunciador pode ouvir, em meio s palavras
de sua inteno, as palavras que dizem seu desejo.
Assim acontece, por exemplo, em (69), com o enunciador que,
tendo "retido" sua vontade de rudeza verbal, reencontra-a, sob um mo-
do libertrio, na palavra "corno", que se diz "sozinha", e com o que ele
pode logo rir, sem entretanto trazer a responsabilidade de t-la inten-
cionalmente escolhido, ou mesmo ainda nessa "palavra do fim", em
78
(80), pela qual um enunciador A termina uma conversa telefnica,
de forma amiga, com um interlocutor B que deseja falar de seus
problemas, e onde se manifesta o prazer de A em receber "do acaso"
as palavras de seu desejo: um "no so minhas cebolas" [problemas],
de fato, em que aparece a verdade recalcada da conversa, a irritao
que experimenta e um objetivo de no-receber dirigido ao outro.
Particular entre as formas metaenunciativas, do bem dizer,
porque inscreve a felicidade de dizer no no-controle, o movimento
enunciativo do o caso de o dizer no o menos pela relao com
os outros modos sob os quais, em um dizer, impem-se- em um des-
ses jogos "do desejo e do acaso" de que fala belamente Roudinesco
11
:--- esses outros sentidos, essas outras palavras que so a voz de um
outro de ns mesmos; l, no lapso, a outra voz, de modo conflituoso,
,suplanta a primeira ofuscando a sua coerncia, e deixando facilmente
lo enunciador "sem voz" diante do que disse, l os comentrios meta-
l
/enunciativos como "se eu ouso dizer", "sem jogo de palavras" repre-
1 sentam uma enunciao "alterada" por este "intruso" do qual ela
tem de se defender; aqui, festeja-se, para o sujeito dividido, um
instante de ntima coincidncia, na conciliao, pontual, para a graa
do jogo de palavras entre as duas vozes de si mesmo.
Assim por esta forma em que o "peso" das palavras se encon-
tra colocado em jogo- no acaso de seus equvocos- que se acaba
o percurso das figuras do bem dizer, sob um modo to separado
quanto possvel do "eu peso minhas palavras", esse que abria para
a bandeira da intencionalidade: extrema heterogeneidade dessas
imagens do "bem dizer", que, como tantas "janelas" abertas pelos
enunciadores sobre os mecanismos de enunciao (e complemen-
tarmente s imagens da falha, da falta experimentada no dizer),
testemunham o carter no somente complexo, mas forosamente
heterogneo do campo em que se jogam o dizer e o sentido.
Traduo: Pedro de Souza
79
NOTAS
1
Cf. para um tratamento sistemtico Authier-Revuz (92) e para uma
apresentao rpida, por exemplo, Authier-Revuz (91).
2
A barra oblqua precedendo um elemento assinala um destaque entonativo
e uma acentuao desse elemento.
3
Cf. sobre esta questo, em particular, Cutioli (76), por exemplo, Kleiber
(88), Grunig (85) e a apresentao desses enfoques do jogo como constitutivo
da nomeao em relao s emergncias que constituem as formas metaenun-
ciativas em Authier-Revuz (92), IV.3.2.2.3.
4
Grunig (85).
5
Jbid.
6
Rey-Debove (80), p. 35.
7
Onde se nota o movimento - raro, comparativamente ao movimento
inverso, que ilustram (78) e (79) - de descoberta "a mais" de uma locuo
fixada atravs da combinao intencional dos elementos que a compem.
8
Sobre essa noo lacaniana cf. Miller (75), Milner (78) e sua operao no
campo metaenunciativo, em Authier-Revuz (92), IV.4.
9
Roudinesco (73), p. 118, L'action d'une mtaphore.
10
Milner (83), p. 40.
11
Roudinesco (73), p. 112.
80
BIBLIOGRAFIA
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htrognits. Paris, Editions du CNRS, 1991, pp. 239-51,
col. Sciences du langage.
-- . Les non-coi'ncidences du dire et leur reprsentation mta-
nonciative- Etude !inguistique et discursive de la modalisation
autonymique. Tese de Doutorado de Estado, Universidade de
Paris VIII-Saint-Denis, 1992.
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linguistique - thorie des oprations nonciatives". Paris,
Centre de docunentation en Sciences humaines, 1976.
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I 'interlocution. Paris, Editions Hatier, 1985, col. LAL.
KLEIBER, G. Prototype, strotype: un air defamille? DRLAV, no
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MILLER, J. A. Thorie de la tangue (rudiment). Ornicar(? ), no 1,
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MILNER, J. C. L'amour de la Zangue. Paris, Editions du Seuil, 1978.
--. Les noms indistincts. Paris, Editions du Seuil, 1983.
REY-DEBOVE, J. Du bon usage dujargon. Le Bulletin du Groupe
de Recherches smio-linguistiques (EHESS) ILF (CNRS),
no 13, maro 1980.
ROUDINESCO, E. Un discours au rel. Paris, Editions Mane, 1973,
col. Reperes.
81
1.
JOGOS METAENUNCIATIVOS
COMO TEMPO
no quadro especfico da metaenunciao - aquele das for-
mas relativas modalizao autonmica, nas quais a enunciao de
um elemento X seguida de sua representao reflexiva e opaci-
ficante (ver: Authier-Revuz 1987 e 1989)- que eu quero aqui
levantar determinados aspectos em relao aos quais abordei a
questo do tempo. Esses aspectos so relativos diferena entre uma
enunciao-"padro" de um elemento X e uma enunciao desdo-
brada em sua auto-representao opacificante, da ordem da tempo-
ralidade, possibilitando projetar determinados traos de uma "ges-
to" metaenunciativa do tempo.
Farei inicialmente uma breve retomada, ainda que de uma forma
esquemtica, tanto das propriedades que especificam o conjunto das
formas compreendidas no interior do vasto campo do meta- ou do
epilingstico, discursivo, comunicativo, quanto de alguns elemen-
tos da abordagem que eu proponho sobre sua funo no mbito da
economia enunciativa, de onde derivam as reflexes que se seguem
sobre a gesto metaenunciativa do tempo. Os enunciados de (1) a
(4) so exemplos da configurao metaenunciativa abordada:
(1) ( .. :)o coquetel jornalstico-literrio, me d uma expresso
nelhor, que faz da leitura ...
(2) ... s.icutnbir ao ponto do "agir" desenfreado, para falar como os
especialistas do comportamento.
83
(3) Fomos at um albergue, se se pode chamar aquilo de albergue,
enfim um lugar.
(4) Eu quero que eles venham a ler, eu lhes imponho um volume,
o caso de dizer assim, de leitura.
Nota-se que se tratam deformas isolveis como tais na cadeia
e de formas estritamente reflexivas, que correspondem a um desdo-
bramento no mbito de um nico ato de enunciao; h um dizer
do elemento lingstico realizado por um comentrio desse dizer.
Elas remetem a uma das formas de dialogismo propostas por Bakhtin,
aquela do "locutor com sua prpria palavra", isto , da auto-recep-
o do seu prprio dizer pelo enunciador e da resposta que ele
elabora no mbito desse dizer. Elas correspondem, numa perspectiva
enunciativa, e com deslocamentos de detalhes, estrutura semitica
da conotao autonmica, da cumulao de uso e de meno (ver:
Rey-Debove, 1978). Essa configurao enunciativa complexa da
modalidade autonmica representa a enunciao como uma "no-
coincidncia com ela mesma", em que o enunciador no se "faz uno"
no seu dizer, mas produz uma clivagem nesse dizer, distanciando-
se de suas palavras, como autocomentador de si mesmo. Esse desdo-
bramento aparece, na representao que a enunciao d de si mesma,
como associado a uma juno, no mbito do dizer, de fatos pontuais
do "no-um", do desvio, da heterogeneidade, da no-coincidncia,
manifestando-se em vrias dimenses de enunciao:
- na relao entre os interlocutores, que se reconhecem como no-
redutveis ao "mesmo" (exemplo 1);
-na relao entre as palavras e as coisas (no processo de nomear),
reconhecida como problemtica (exemplo 3);
-no discurso sobre si mesmo, reconhecido como atravessado pela
presena de palavras ou de sentidos provenientes de outros discursos
(exemplo 2);
-nas palavras, enfim, reconhecidas como atravessadas pelos outros
sentidos ou outras palavras, configurando-se um processo polis-
smico ou homonmico (exemplo 4).
Na economia enunciativa, uma funo complexa e contradit-
ria que me parece preencher essas formas de representao do dizer:
com efeito, em contraposio imagem que elas do de um dizer pon-
tualmente afetado de fatos de no-coincidncia, pode-se opor a con-
84
cepo de um dizer atravessado de forma imanente, e no acidental,
de um modo "constitutivo", pelas no-coincidncias entre os interlo-
cutores, entre as palavras e as coisas, no mbito do discurso "habitado"
pelo j-dito de outros discursos, no mbito das palavras afetadas por
outros sentidos e palavras que intervm em outras; essas no-coinci-
dncias constitutivas destituem o enunciador de uma posio de do-
mnio enunciativo, em que ele far-se-ia uno, com um dizer sem falhas.
Relativamente a essas no-coincidncias que so, ao meu ver,
o real constitutivo do dizer, isto , aquilo do qual no se pode
escapar, as formas de representao reflexiva do dizer adquirem
ento um estatuto complexo: elas do lugar, nas representaes que
do dela, no fio do discurso, s no-coincidncias que o afetam, das
quais elas (as formas de representao) aparecem como algo emer-
gente, fazendo assim com que sejam reconhecidas. Mas esse , ao
mesmo tempo, sob o modo do desconhecimento e denegando as no-
coincidncias, o carter inevitvel das condies constitutivas da
enunciao, e reafirmam assim o fantasma do um da enunciao no
mesmo lugar onde se acha desenhado o no-um.
Com efeito, por um lado, ao representar pontos do discurso
como localmente afetados pelo no-um, o enunciador circunscreve
o fato da no-coincidncia a esses pontos, constituindo assim
contrastivamente "o resto" como derivando do um das coincidncias
realizadas; por outro lado, em cada um desses pontos, onde o
enunciador apresenta sua enunciao como afetada por um hetero-
gneo que lhe escapa, isto , que lhe subtrai uma parte do domnio
de seu dizer, que, desdobrando-se em metaenunciador, o enunciador
produz a figura de um sujeito que ocupa diretamente uma posio
de domnio, de exterioridade, em relao ao seu dizer, posio
exterior "dominante" a partir da qual ele poder objetivar o dizer,
reafirmando assim a fico narcsica de seu domnio instrumental
sobre a linguagem.
2.
Voltando agora ao problema do tempo, tendo em vista a sua
relao com as formas de reflexividade opacificante do dizer, eu
queria--'- sem reduzir" um ao outro- apontar um certo paralelismo
85
entre aquilo que eu chamo de gesto _da tempora-
lidade e aquilo que eu tenho esboado como negoctaao dos enun-
ciadores com as heterogeneidades, as quais, constituindo-se como
condio inevitvel do dizer, encontram-se ao mesmo tempo reco-
nhecidas e negadas como tais nas representaes metaenunciativas
que esses enunciadores produzem.
Dizer que algo toma tempo significa que algo "se faz" no
tempo: primeiramente no sentido de que, como toda atividade ou
processo, a atividade enunciativa, o processo do dizer, requer tempo
para se efetuar; depois, no sentido de que, especificamente, e contra-
riamente imagem, por exemplo, o dizer est submetido restrio
fsica da materialidade linear do significante lingstico, substan-
cialmente ligado ao tempo na medida em que o desenvolvimento
linear da cadeia possa aparecer como uma materializao, e uma das
metforas privilegiadas, do desenrolar do tempo e ser tratado como
tal pelos sujeitos. Relativamente a esta condio do dizer- realizar-
se no tempo -, a configurao metaenunciativa, desdobrando a
ocorrncia de um elemento X do dizer em uma representao de sua
enunciao do tipo ... eu digo X ... , aparece, relativamente s hetero-
geneidades constitutivas, como um jogo duplo. De um lado, apresen-
tando o ato de dizer X no lugar onde a enunciao-padro somente
o efetua, toma-se explicitamente o tempo do dizer, colocando em
cena, atravs das fases em que se inscreve esse movimento, uma tem-
poralidade da enunciao que aparece, na sua durao e complexi-
dade, como no-redutvel, no-coincidente, ao tempo de emisso
do qual nada mais do que um elemento. De outro lado, tendo em
vista que essa configurao diz o tempo- e os tempos- necessrios
ao dizer, e que para isso ela ocupa o tempo "acima" da cadeia, ela
aparece atravs das formas nas quais ela se realiza, formas essas que
suspendem de uma maneira especfica o desenvolvimento sinttico
do enunciado, como um figura de "suspenso" do tempo, de reten-
o do seu desenrolar materializado pelo fio do enunciado, imagina-
riamente retido no decorrer da durao do comentrio metaenuncia-
tivo. Assim, essas formas, no mesmo lugar em que apresentam as
falhas de no-coincidncias enunciativas, restauram a imagem
ilusria de um sujeito mestre de seu dizer; da mesma maneira, no
plano do tempo, no mesmo lugar em que apresentam a inevitvel
dimenso temporal do dizer, elas produzem a imagem ilusria de
86
um sujeito e de um dizer capazes de suspender momentaneamente
esse desenvolvimento temporal, em um "extratempo" fictcio. Esses
so alguns dos aspectos das duas vertentes, solidrias, do jogo com
o tempo dos comentrios metaenunciativos, que eu vou destacar
abaixo: aquela relacionada ao modo sob o qual representam explici-
tamente o tempo do dizer; e aquela relativa ao modo sob o qual elas
se inscrevem materialmente, na medida em que elas mesmas consti-
tuem um fragmento de dizer ocupando tempo, no desenvolvimento
linear-temporal do enunciado.
3.
Na sua configurao-padro, a enunciao de um elemento X
pode, ilusoriamente, ser fundida, quanto temporalidade de si
prpria, com a temporalidade da emisso material desse elemento,
ocupando de forma homognea um segmento de tempo no desenvol-
vimento monolinear e monodirecional da cadeia significante. In-
versamente, o desdobramento metaenunciativo da modalidade auto-
nmica, representando o ato de enunciao em vias de se constituir,
ostenta um espao de tempo mais extenso e percorrido de maneira
no-homognea por movimentos, tempos de enunciao, dentre os
quais aquele da emisso, que no coincide mais, portanto, com
aquele da enunciao. Sem nenhuma pretenso de exaustividade
na descrio dos modos pelos quais o tempo da enunciao geren-
ciado por estas formas - numa variedade de combinaes em que
intervm, entre outros: o lugar do comentrio antes ou depois de X,
ou de ambos os lados; o tipo de relao sinttica entre X e o comen-
trio; os tempos, aspectos, modos, auxiliares modais associados ao
verbo de dizer (eu vou dizer, diremos, eu disse, eu poderia dizer, eu
poderia ter dito ... ); as modalizaes interrogativas ou negativas
(como dizer, eu no sei dizer); os elementos lexicais (eu estou pro-
curando, eu no encontro a palavra, eu percebo que ... )-, vou estudar
algumas dessas figuras de metaenunciao, atravs das quais o
tempo da enunciao apresentado em descompasso com o da emis-
so, isto , deslocado da coincidncia tempo da enunciao/tempo
da emisso, atravs dos micromovimentos de antecipao, de recep-
o, de retorno ... que so parte integrante da prpria enunciao.
87
A. No lugar ANTES DE X, isto , nos comentrios ocorridos na cadeia
antes da emisso material de X, trs principais figuras so obser-
vadas.
a. Os exemplos de (5) a (8) so aqueles em que h a PROCURA de
um X, o qual apresentado no enunciado como no-imediatamente
"disponvel". Ao contrrio de uma enunciao-padro de X, o que
se sobressai nesses casos o fato de se decompor a enunciao em
dois momentos sucessivos: (1 ) o momento da procura, onde falta a
palavra X e (2) o momento da emisso de X, concluindo essa busca,
passando pelas questes de lxico - do tipo encontrar (5), saber
(7), procurar (8) - e de modalizao, da forma interrogativa - do
tipo como dizer? (5), (6), como eu digo? como vou chamar isso? o
que que eu vou dizer? etc.
(5) No, no, a papoula dos Alpes tem folhas ... como dizer ... muito ... eu
no encontro a palavra ... recortadas (Conversao oral, 21-7-84).
(6) Eu estava lendo no jornal ehh/eu no sei onde ehh/tinha um/
tinha um divrcio/mas voc sabe um/como dizer ehh/um casal
muito jovem e no sei bem/a mulher ela tinha ehh/como dizer/
hum/ela tinha dormido fora de casa/e [ ... ] (Oral, corpus de C.
Viollet ( 1983 ), Pratiques argumentatives et discours oral, these
3eme cycle, Paris VII).
(7) H que se chegar a eu no sei como se chama isso ... um texto/co-
le-ti-vo-terico, enfim, no qual todo mundo, ehh, se engage
(Seminrio oral, 1-1-88).
(8) ... com um intelect ... eu procuro uma palavra com intelectual e
cracia ... intelectocracia? (Seminrio oral, 11-83)
Pode-se considerar que as formas (5) a (8) so ilustraes da fora
material especfica do oral em ao, deixando aparecer, contra-
riamente escrita, os traos da dificuldade de elaborao, os
silncios, os atabalhoamentos, ou os traos das buscas realizadas
no decorrer da fala. Mas, h que se observar a extrema freqncia
dessas buscas de palavra na escrita, ou nos textos orais "preparados",
onde a representao da busca deriva de algo deliberado e no de
uma restrio funcional. Ein vez de reduzir essas formas ao status
de "escria" do oral, de "barulho" da maquinaria da linguagem ao
se produzir como tal- como diz Barthes -, pode-se notar que a repre-
88
sentao de um tempo necessrio para se encontrar uma determi-
nada palavra um dos meios de marcar a distncia que separa o
enunciador do simples gesto de dizer tal palavra: portanto, em ( 1 O)
e ( 11) na escrita e (9) no oral - onde a entonao marca de forma
clara que a resposta ao "como voc diz?" era desde j conhecida do
enunciador-, a representao do tempo da procura abre, no que se
refere palavra, uma distncia em relao ao "jargo" do interlocutor
(9), ao esteretipo embaraoso (lO), a uma metfora (11):
(9) Ele tinha muitos desses, como vocs dizem, mosquetes enfer-
rujados dispostos de uma forma peculiar ao longo da parede
(Conversao oral, 7-82).
(I O) ... uma espcie de perverso da vida poltica: ... ambigidade
de determinadas campanhas da imprensa, como se diz: manobra
de direita, que para no ser acusada de servir esquerda enreda-
se em si prpria (F. Hincker, RCH, n 158,21-285, 12).
(11) Kadhafi ir ao encontro no local. Mas dentro de um cenrio, e
como dizer, uma coreografia, escolhidos por ele, altura de seu
personagem. assim que ns o temos visto no jornal da televi-
so, soberbo em seu magnfico tratar( ... ) (Tlrama, 15-1-86, 50).
b. Veremos nos exemplos (12) a (23) a forma que consiste emANUN-
CIAR o dizer de X, isto , a representao antecipadora do dizer
de um X, j previsto (e no buscado, como em a.):
(12) H toda uma busca de soluo, eu ia dizer soluo de comadre,
porque eu tenho uma lngua comprida [ ... ] (Conversao oral,
15-2-85).
(13) Havia ali um carneiro, eu vou dizer/pequenininho, como voc,
que no conseguia continuar (Conversao oral, 3-8-85; "trace":
pequeno, nos Altos-Alpes).
(14) Batteux, Weil, Bral tm algo em comum pelo fato de que todos
eles procuram, e um anacronismo o que eu vou dizer, no
separar a lngua da fala (Seminrio oral de lingstica, 11-84 ).
(15) Esta uma questo de, eu vou me colocar ante uma grande
palavra, /dignidade da pessoa[ ... ] (Oral, 6-6-88).
(16) [ ... J palavras que tm um sentido, eu diria vizinho, na falta de
uma palavra mais precisa (Seminrio oral de lingstica, 1 0-83).
89
(17) Sim /mas ele assim mesmo mais /eu diria /apesar de saber da
sua opinio /normal, equilibrado ... (Oral, 7-6-84).
(18) Ns vemos que h exigncias- eu no diria "incontornveis",
que um dos termos da moda, mas inevitveis - da vida em
comum alm dos direitos do indivduo ou dos direitos de
grupos (J. C. Barreau, Le Monde, 13-8-83).
(19) necessrio que adotemos uma estratgia que permita (e eu
empregarei de forma propositada um termo que foi usado num
sentido pejorativo) "recuperar", mas no no sentido de recupe-
rar algo para glorificar algum, mas no sentido de reunir "aquilo
que est disperso", aquilo que freqentemente esquecido em
todos esses estudos [ ... ] de observadores escrupulosos (A.
Culioli, Modeles linguistiques I-1, 79, 94).
(20) No h, entretanto, uma questo de, eu hesito em dizer a palavra,
/sade moral que toque o adolescente no seu contato com a
droga (Oral, reunio de pais de alunos, 11-84).
(21) Ele tem sido, eu digo isso dessa maneira porque dessa maneira,
espoliado por seus irmos e irms (Conversao oral, 6-86).
(22) Quando voc v algum praticando uma, eu digo estupidez,
no h outra palavra, com tal desenvoltura, voc se pergunta
[ ... ](Conversao oral, 5-83).
(23) [ ... ] pases que tm sido, eu digo mesmo colonizados, e no
associados URSS e que[ ... ) (Conversao oral, 3-1-83).
Freqentemente, essa representao antecipadora do dizer de X
comporta uma descrio/avaliao da palavra e do modo pelo qual
ela vai ser dita, indicando um grau de adeso que se caracteriza como
uma auto-recepo, precedendo o ato de emitir tal palavra. Nota-se
que se, majoritariamente, o tempo do verbo o futuro, perifrstico
(exemplos 12 a 15) ou sinttico (exemplos 16 a 19), marcando
explicitamente o movimento de antecipao sobre a emisso de X,
que se posiciona na seqncia da cadeia, encontramos tambm o
presente (exemplos 20 a 23), cuja interpretao vamos encontrar
logo adiante, antes de X, comutando com o futuro, como veremos
adiante, aps X, comutando com o passado.
c. Esta enfim a figura cuja freqncia ressaltaremos. comum
imaginar que toda representao do dizer de X, situada na cadeia
90
antes de X, est voltada para aquilo que posterior, algo que dever
vir na seqncia, sob a forma de um RETORNO sobre um antes, um
j passado. Podem-se destacar a vrias formas. Assim ocorre com o
exemplo (24), explicitando, atravs da forma perifrstica do passado
recente, eu acabo de, a recepo efetuada da palavra escolhida, mas
no ainda emitida, recepo que modifica o modo pelo qual a
palavra dita:
(24) Mas se voc no o faz, e nos dois sentidos da palavra, eu acabo
de perceber, tocar o instrumento de forma segura, alguma coisa
est sendo perdida (Oral, 2-7-87, a propsito da pedagogia
musical).
Da mesma forma, os exemplos (25) e (26) apresentam uma correo
j efetuada, marcada pelo tempo passado (eu tinha pretendido dizer,
eu ia dizer). Eles se distinguem, pelo carter radicalmente no-
restritivo, no plano funcional, de sua apario, das correes do tipo
X, no Y, nas quais a operao apresentada como sendo construda.
Aqui, ao contrrio, a operao apresentada como j realizada:
(25) os conectores constituem um tipo de conexo, eu tinha preten-
dido dizer/bordlique,' mas aqui no se diz assim, ento uma
conexo/ruim (Oral, 14-12-84, matemtico num seminrio de
lingstica).
(26) Voc um romancista - eu ia dizer fracassado - reprimido?
(Entrevista com R. Barthes, janeiro de 1975, no L e grain de la
voix, 81)
Enfim, h uma forma particular - muito comum - de retorno no
mbito das formas que antecipam o dizer X (exemplos 27 a 29)', na
qual ocorre uma rejeio de parte do dizer X, eu ia dizer X, resul-
tando nos casos em que se enuncia X negando o modo de o enunciar:
N. T.: o termo francs bordlque vem de bordel e significa "onde h
deso.rdem". No existe uma palavra em portugus que corresponda a esse
sentido ou que atenda ao contexto interno do enunciado em questo.
91
(27) a ento que necessrio colocar, eu ia dizer o pacote (L.
Fabius, debate de televiso, 27-1 0-85).
(28) Fala-se de dente de vidro, isto algo do futuro, do depois de
amanh[ ... ] Vo falar de, eu ia dizer o futuro de hoje (Tlmatin,
A2, 17-5-85).
(29) Talvez seja melhor voltar a[ ... ] Peirce, que escreveu, eu ia dizer
luminosamente: "O problema[ ... ]" (R. Eluerd, La pragmatique
linguistique, 1985, 88).
B. Em relao ao APS-X, observam-se vrias formas de recepo-
reao ao dizer de X:
a. Algumas (exemplos 30 a 39), que so simtricas quelas em que
se anuncia o dizer que vem depois (ver A.b. acima), constatam a efe-
tivao do dizer de X, com modulao do grau de adeso a esse dizer.
O verbo de dizer est ligado seja ao aspecto acabado, como nos
exemplos (30) a (34)- observa-se que em (34), paralela a (18), a
descrio do dizer situa-se na verso negativa da escolha de X-:
(30) ( ... )dentro desta horrvel sala de espera, eu disse sala de espera,
talvez seja outra coisa (Ph. Bouvard, Thtre de Bouvard, A2,
25-2-85).
(31) Se voc est cansado[ ... ] encha sua banheira de gua bem quente
e coloque um quilo de sal grosso ... eu disse mesmo um quilo
de sal grosso (P. Talens, Bonne mine tous lesjours, 1985, 97).
(32) [ ... ] o valor da proposio. Eu utilizei a proposio dele, e no
realmente a minha (Oral, exposio da teoria de O. Ducrot, abril
1983).
(33) Eu queria destacar o que eu achei indiscutivelmente feliz na
anlise. A palavra feliz, eu no a escolhi por acaso. Isso me
proporcionou uma real felicidade ... (Th. Bertherat, Cow-rier du
corps, 111 ).
(34) [ ... ] "M.S", primeira revista feminista (eu no disse feminina)
americana vem, por sua vez[ ... ] (Elle, 24-11-88, 96).
Seja no presente, como nos exemplos (35) a (39):
(35) [ ... ] para ser mdico, era necessrio naquele tempo- eu digo
naquele tempo porque no sei mais o que ser necessrio
92
quando eu tiver escrito a ltima slaba de minha frase dado o
ritmo em que esto as reformas- era necessrio naquele tempo,
eu digo, ter feito estudos clssicos (G. Duhamel, Inventa ire de
l 'abime, 59).
(36) [ ... ]os mesmos que conheceram o admirado e estimado (eu digo
bem, estimado) Martin Heidegger no podem[ ... ] (P. Aubenque,
Le Monde, 17-6-88, 20).
(37) Parece que a sexualidade- e eu deixo bem claro: sexualidade
e no amor- est em tal estado de tdio [ ... ] (M. Manceaux,
Marie Claire, 2-84, 2).
(38) uma pessoa muito interessante, eu digo interessante porque
ela fala assim; da minha parte, eu diria acima de tudo esnobe,
mas enfim, no uma pessoa antiptica (Conversao oral, 2-
85).
(39) A anlise est obscura. Eu digo obscura sem acrescentar julga-
mento de valor:[ ... ] (M. Arriv, Linguistique et psychanalyse,
1986, 68).
No caso do presente do verbo de dizer, comutando com o futuro, na
antecipao do dizer de X, como com o passado, na constatao do
dizer de X:
(21) ... eu digo isso, porque dessa maneira, espoliado
(38) ... interessante, eu digo isso porque ela fala assim
h uma tendncia a se considerar que o presente opera ao mesmo
tempo - atravs dos seus modos: neutralizao, indeterminao,
ambivalncia, que Fuchs (1989) explora no campo das interpreta-
es semnticas, opondo-os viso alternativa de ambigidade -
com dois valores classicamente reconhecidos: (I
0
) aquele dos em-
pregos "deslocados" do presente como futuro prximo (eu chego
amanh) e como passado recente (eu o deixei neste instante); e (2)
aquele em que se associa ao momento estrito do "eu digo" um
fragmento, seja do futuro, seja do passado. Nesse caso, o presente
do verbo de dizer, nos comentrios metaenunciativos do tipo
(a) eu digo X ... X
X ... eu digo X
93
por oposio de tempo, marcando futuro ou passado, com os quais
ele comuta:
(b) eu direi X ... X
X ... eu disse X
reunir uma representao da emisso de X como indo se fazer, ou
acabando de se fazer (como nas estruturas b), e uma representao
do ato de enunciao de X, na sua extenso, isto , como j e ainda
em curso, dos dois lados da emisso de X, nos comentrios que,
respectivamente, anunciam ou registram.
b. Um outro conjunto de formas (cf. (40) a (45)) apresenta situaes
em que h SURPRESAS de auto-recepo, caracterizadas pelo fato
de se descobrir em X aspectos imprevistos, num momento posterior
emisso. Tem-se, dessa forma, uma disparidade, uma no-iden-
tidade entre o dizer que se quer, previsto, e o dizer obtido. Essa dispa-
ridade aparece como algo da ordem de um excesso, de algo "a mais"
no dizer obtido sobre o dizer previsto, como se o espao de tempo
decorrido entre o momento da emisso e o momento, posterior, da
auto-recepo se distendesse, favorecendo a emergncia de uma
outra voz, portadora de um outro sentido, de uma outra palavra.
So marcantes as formas exclamativas, indicando a surpresa:
vejam s! Oh!:
( 40) "Seu pai, sua me" ... [ ... ] palavras ordinrias ... [ ... ] palavras to
familiares que se tornam invisveis ... palavras-chave ... vejam
s! chave ... sim, palavras que nos fazem atravessar qualquer
porta[ ... ] (N. Sarraute, L'usage de la parole, 1980, 63).
(41) [ ... ]uma espcie de linha Maginot atmica, em suma[ ... ] estra-
nho mesmo[ ... ] H um tomo (vejam s! saiu sem querer) de
verdade nesse furor da imaginao (P. Nord, Le club atomique,
140).
(42) C.D.:- Eu gostaria de saber o que voc fez durante o fim de
semana que se seguiu a sua demisso.
C.Ockrent: [ ... ] por algum tempo os dias parecero muito
esquisitos para mim. Sobretudo pelo fato de me levantar sem
saber ao certo o que vou fazer. Porque [ ... ] ao me levantar eu
94
sabia (vejam s! eu j usei o verbo no imperfeito) eu sabia
precisamente o que eu iria fazer (Entrevista,Elle, 15-4-85, 75).
( 43) Avante rapazes, gentis fascistides, zeladores da barra de ferro.
[ ... ]Um pouco mais de esforo, meus guris (oh! perdo), e vocs
tero conseguido levantar, contrariamente a tudo o que vocs
pretendem defender, a grande massa despolitizada de estu-
dantes (Le Matin, 28-11-86, 8).
E essas narrativas de enunciao "com episdios", que aparecem
em (44) por exemplo, com seus quatro tempos sucessivos: eu queria
dizer ... , e ento eu percebo ... e certo que ... provavelmente por essa
razo que eu disse ... :
( 44) Oh, eu creio [ri] que sofro de exclusividade ... palavra forte, eu
queria dizer que eu me sinto sempre excludo, alis eu percebo
que isso poderia muito bem querer dizer que eu quero exclu-
sividade, que eu s gosto de mim mesmo, e certo que isso
verdade, e provavelmente por essa razo que eu disse essa
palavra bizarra que no existe (Conversao oral, 1-1 0-86).
em (45), com seu vaivm na auto-recepo de X: rejeio do sentido
"a mais" -X, eu no disse Y- hesitao -se bem que-, adeso plena
a esse Y recebido como o "a mais" de X- seria o caso de diz-lo:
( 45) A arte venceu a floresta. A potncia do homem a de restaurar
[ ... ] Claude o homem "do Fazer", eu no disse o homem "de
ferro". Se bem que ... ele homem "do fazer" e homem "de
ferro", seria o caso de dizer isso mesmo (Conversao oral, a
propsito de La voix royale de Malraux, 5-87).
ou ainda, em (45a), combinadas com o movimento (d.) adiante. Nesse
caso, apresenta-se uma dvida sobre o sentido daquilo que se queria
dizer:
N. T.: o exemplo explora a semelhana fontica entre "faire" (fazer) e
"fer" (ferro).
95
(45a) O momento de [ ... ] me dedicar quilo que para mim um
ponto forte de leitura. Dessa forma, eu citarei abundantemente,
tire-larigot, *prazer transgressor a meu ver. Curioso para saber
por que esta expresso me veio cabea, eu consultei alguns
autores: larigot designava no sculo XVI uma espcie de
flauta. Dessa forma, pode ser, espero, que eu tenha empregado
essa expresso para obter um efeito musical ... (J. Rousseau-
Dujardin, Elias Canetti [ ... ], L'crit du temps, 3, 1983, 129).
Esses ltimos enunciados, sofisticados e/ou marcados pela prtica
de escuta psicanaltica, em que, distanciando-se no tempo, interpreta-
se "o outro sentido", no devem mascarar o carter absolutamente
espontneo, cotidiano, corrente, desse movimento de acolhida do
no-previsto de seu prprio dizer.
c. A recepo pode adquirir o modo da rejeio nas formas de
CORREO, transferindo o X j emitido para um tempo caracte-
rizado como um "dizer antes" de Y:
(46) Uma das particularidades do esprito de Fabrice [ ... ] era a de
fugir incessantemente de si mesmo. De si mesmo? No; eu no
disse bem: mas de escapar das circunstncias (A. Gide, Journal,
Pliade, 629).
(47) A importncia- o que eu posso dizer da importncia?- todo
poder da palavra (S. Baruk, Quelques pas sur /e chemin de F
Dolto, 1988, 117).
( 48) Quando nossa mesquinha sociedade burguesa, eu no disse bem,
nosso mundo de pigmeu, tiver sido dissipado[ ... ] (J. Guhenno,
Aventures de l'esprit, 115).
( 49) Essas reunies, elas foram boicotadas, a palavra talvez um
pouco excessiva, como dizer, digamos, as reunies foram igno-
radas, enquanto eram para eles[ ... ] (Conversao oral, 19-7-84).
* N. T.: a expresso francesa "tire-larigot" uma forma familiar de expressar
uma grande quantidade. Optamos por mant-la no original tendo em vista
que a seqncia do exemplo se d em funo da palavra "larigot".
96
A operao que substitui X por Y representada por meio de dife-
rentes estgios: repetio interrogativa de X, como um som que se
reflete em eco (( 46) e ( 47)); julgamento de rejeio, respondendo a
essa interrogao explcita ou implcita sobre X (no, eu no disse
bem ( 46), ( 48), a palavra talvez um pouco excessiva ( 49)); recolo-
cao do dizer no "antes de Y", onde se poderiam encontrar as formas
previstas antes do dizer, envolvendo uma procura (ver A.a.) em
particular, como em ( 49) por exemplo.
As mesmas observaes relativas procura em (A.a.) sero agora
a estas formas de correo representadas no fio do discurso.
E evidente que o texto oral, em que no se pode suprimir as reformu-
laes, deixa, mecanicamente, no fio do discurso, os traos do pro-
cesso de produo. No entanto, h que se destacar a forte presena
na escrita dessas formas, nas quais a ausncia de restries funcionais
lhes confere o status de representao deliberada do encaminha-
mento, por etapas, da enunciao. A presena desses traos na escrita
relativa a uma retrica da rasura mostrada, cujo jogo enunciativo
maneira do oral, no negado. '
H que se ressaltar a existncia de formas de recepo negativa
de X, no seguidas de um Y. So formas que se configuram por abrir,
no espao configurado como "aps X", um "a dizer" que no se
constitui como complemento:
(50) uma espcie/de auto-retrato eu no sei como dizer que voc
[ ... ] (B. Pivot, Apostrophes, A2, 29-9-89).
(51) Alis, ao lado dessa alteridade pura, h ainda a alteridade de
mediao, como se deve dizer ... que eu admiro em Pierre-Jean
Labarriere: [ ... ] (F. Jacques, Altrits, Osiris, 1986).
d. Finalmente, ainda como representao do RETORNO desde o
aps X, sobre o antes de X, e mais precisamente sobre os fatos de
reao negativa includos na fase de preparao do dizer de X;
encontram-se, nos casos a seguir, as mesmas formas observadas no
"antes de X" (em A.c. (25) e (26) por exemplo); mas aqui cor-
a um movimento de retrogradao, passando "por cima"
da emtsso de X: aparece aqui evidentemente o carter deliberado
dessa representao. No sofrendo as restries funcionais essas
construes ressaltam, uma vez mais, a escolha de uma fo;ma de
enunciao desdobrada em uma "narrao" dela mesma:
97
(52) A situao mudou, eu quase dizia melhorou, com a morte de
seu marido (Conversao oral, 6-83).
(53) ( ... ] eles tm por objetivo e interesse principal, eu ia dizer
exclusivo, esclarecer este fascinante fenmeno[ ... ] (M. J. Guers,
Le monde des livres, 4-11-88, 19).
(54) Eu vi recentemente uma excelente reportagem sobre a recente
Guerra das Malvinas, na qual se entrevistavam os feridos, os
veteranos, eu ia dizer os jogadores, dos dois campos, ingleses
e argentinos (D. Sibony, Le Monde, 28-9-88, 2).
(55) ( ... ] a questo de sua articulao com o desejo. (Eu ia escrever
o jogo do desejo e me senti impedido, pensando justamente
no fato de que o desejo era aquilo que no permite aderir sem
precaues viso do jogo no mundo, tal qual ela aparece em
Derrida.) (J. Rousseau-Dujardin, Couch par crt, 126).
(56) Situao verdadeiramente estranha, em que o aluno "culpado"
ser acusado ora de alterar (eu ia escrever de adulterar) sua lngua
materna, ora de transgredir( ... ] (P. M. Lavorel, L'apprentissage
( ... ], in Bulletin de la Socit A. Binet et Th. Simon, 575, IV,
1980).
Assim, opondo-se enunciao-padro de um elemento X, que
se produz, na sua transparncia, como nascendo de si, isto , na
unidade de uma coincidncia consigo mesmo, o desvio, o no-um,
em que a enunciao representada como afetada pelas formas de
desdobramento metaenunciativo, aparece, ao mesmo tempo, como
relativo clivagem do autodialogismo do enunciador, lutando com
os heterogneos que marcam seu dizer, e como relativo a um tempo
de enunciao ao longo do qual - atravs de movimentos, de deslo-
camentos, de tempos descompassados, heterogneos- a enunciao
realizada de modo no-uno.
4.
Apresentamos os modos sob os quais, no interior de uma confi-
gurao de desdobramento metaenunciativo do ato de dizer de um
elemento X em sua representao, encontra-se representado o tempo
do dizer. Eu queria abordar agora a questo do tempo, tendo em vista
98
que ela adquire um importante papel no modo pelo qual a configu-
rao se insere no "seu exterior", isto , na linearidade sinttica
do enunciado em que ela se prende: modo de insero que se pode
descrever tanto no plano das formas pelas quais se realiza na cadeia
a insero dessa estrutura reflexiva, quanto no plano das represen-
taes subjetivas, metafricas, de "gesto do tempo", operadas por
essas realizaes formais.
necessrio, no plano formal, evocar as duas "faces do proble-
ma": de um lado, a natureza da configurao semitica, qual seja, a
de um elemento X pertencendo ao desenvolvimento sinttico de um
enunciado, mas acompanhado (e desdobrado) de um comentrio sob
o modo do retorno sobre si mesmo; e, de outro lado, pelo fato de no
haver "concomitncia" verbal, contrariamente a uma partio mu-
sical que pode superpor duas pautas simultneas, o discurso apenas
suporta a sucessividade. Colocar a questo dos modos de inscrio
na cadeia dessa configurao equivale ento a se indagar pelas for-
mas de "resolver", se no a contradio, ao menos a tenso entre: a
"concomitncia", o "ao mesmo tempo", o "cumulativo", que so as
formas sob as quais a estrutura reflexiva do desdobramento est
descrita no plano semitico, e a sucessividade monolinear do fio
do enunciado ao longo do desenvolvimento sinttico no qual a estru-
tura reflexiva deve se inscrever. Uma vez que o significante da repre-
sentao metaenunciativa de ordem supra-segmentai- entonativa
ou tipogrfica - ou morfemtica, isto , ocupando na cadeia um
espao-tempo prprio, o problema coloca-se sob outra perspectiva.
No primeiro caso, o desdobramento metaenunciativo realiza-
se, de fato, em um segmento nico, significando "ao mesmo tempo",
no sentido literal de "em um mesmo tempo" no interior da cadeia,
X e a representao do dizer de X: assim o caso do itlico e da ento-
nao distanciadora incorporada substncia grfica ou fnica do
segmento X, e das aspas, que, devido ao seu carter de signo tipogr-
fico duplo, marcam os limites do segmento X que elas acompanham.
Essa incorporao do segundo plano metaenunciativo ao de-
senvolvimento linear do enunciado no , evidentemente, possvel
com as formas verbais, que ocupam um tempo prprio na cadeia:
exceto a construo sinttica o que x denomina-se X, inscrevendo-
se na cadeia sem ruptura sinttica, na qualidade de sintagma nominal
complexo, por oposio a um elemento nominal X, a configurao
99
~ ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ ~ - , ' 1
formal dominante aparece, atravs dos dois tipos de incisas (como
um enxerto, ou como um "fecho" metaenunciativo), suspendendo
o tempo de uma ruptura voltada ao plano metaenunciativo e ao de-
senvolvimento sinttico regular do enunciado.
Retomarei agora, ainda que de modo esquemtico, alguns as-
pectos da anlise desenvolvida em outro momento (Authier-Revuz,
1987), relativamente s formas de insero (ou enxerto, como apresen-
tado acima). Elas aparecem como "solues" formais projeo do
desdobramento metaenunciativo sobre o fio da estrutura, que pode
ser caracterizado efetivamente como: a) corpo radicalmente hetero-
gneo, em termos sintticos, b) mas articulado ao enunciado de base
por uma relao de referncia, que responsvel pelo "enxerto".
O carter de verdadeira ruptura, ou suspenso, do desenvolvi-
mento sinttico regular do enunciado toma a forma, ento, de um
corpo absolutamente estranho, heterogneo, exterior ao fio sint-
tico. Esse o carter que essas incisas adquirem comparadas com as
incisas que, com o nome de parentticas, foram objeto de diversos
trabalhos em sintaxe gerativa: se mecanismos transformacionais
complexos estiverem em causa na anlise dessas construes, seriam
para explicar a grande liberdade de insero dessa "outra construo"
- eu penso, voc sabe etc. na sintaxe da frase, mas seria uma
liberdade restrita, dado que submetida s regras que explicam a
estruturao em constituintes da frase de base, de forma a impedir o
rompimento das unidades sintagmticas; dito de outra forma, se elas
so livres, essas incisas-parentticas so efetivamente parte inte-
grante da linearizao sinttica, em relao qual elas no so figu-
ras de natureza radicalmente heterognea. Por sua vez, o emprego
de incisas no desdobramento reflexivo do dizer aparece desvincu-
lado de qualquer restrio relacionada sintaxe da frase em que esto
inseridas: o nvel da unidade a que est submetida a insero o da
palavra, e at, algumas vezes, o do morfema, podendo a incisa des-
tacar um prefixo ou um sufixo do radical. particularmente muito
comum que incisas metaenunciativas venham a "romper" um grupo
to compacto quanto Det+N, como em (58) e em (59):
(57) preciso comear a arrumar a desordem deixada por Paul.
(58) preciso comear a arrumar a- essa palavra leve- desordem
deixada por Paul.
100
(59) preciso comear a arrumar a- eu direi para no ser grosseiro
- desordem deixada por Paul.
Assim, no plano de organizao sinttica da frase de base na
qual ela se insere, a incisa reflexiva aparece como um elemento ver-
heterogneo. Essa exterioridade em relao ao fio
smtatlco aparece, normalmente, destacada, materializada: na escrita,
por estar entre aspas ou entre parnteses, realando de forma material
o em um segundo fio discursivo; no oral, por um
desviO entonativo, isto , uma mudana de altura, que tentaremos
representar o mais fielmente possvel em (58'):
(58') preciso comear a arrumar a ......... desordem deixada por Paul.
...... essa palavra leve ......
Nessa representao, aparece o modo de inscrio da cadeia em duas
"pautas", mas duas pautas no poderiam estar ocupando o mesmo
lugar simultaneamente.
Apesar da ruptura radical no desenvolvimento do fio sinttico
incisa est estreitamente articulada ao enunciado de base.
ela no se configura como uma simples interrupo (ver
Gruntg, 98?) de um enunciado por outro, sem ligao nenhuma
com o pnmetro, como em (60):
(60) preciso comear a arrumar a ah! Jean telefonou e voc deve
ligar para ele porque ...
Nos casos que estamos analisando, a incisa est estreitamente arti-
enunciado de base p.or uma relao de referncia que a
enxerta no ponto X do enunctado. A realizao desse enxerto en-
ponto .de unio entre duas partes, que o plano
ctattvo contrat com o plano de base, adquire, na linearidade duas
formas especficas (Authier-Revuz, 1987): '
a. a de uma pseudo-anfora, entre um elemento da glosa meta-
enunctattva e o elemento X do enunciado de base como em (58"):
(58") ... arrumar a- a palavra
1
leve- desordem
1
...
101
em que, como se v, no est em causa uma relao sinttico-
semntica de co-referncia entre a palavra e desordem, enquanto
dois termos da cadeia, no papel de assegurar a continuidade do fio
sinttico, mas de uma relao de referncia entre um dos termos da
glosa (a palavra) e uma coisa que ela designa, cuja particularidade
a de ser uma palavra do enunciado (a palavra desordem).
b. a forma realizada em (59'):
(59') ... arrumar a eu direi para no ser grosseiro desordem ...
[desordem ao mesmo tempo um nome-padro em relao a arrumar
e um nome autonmico em relao a eu direi]
onde se chega a uma espcie de "foramento" da linearidade, uma
vez que, via homonmia entre um elemento e seu autonmico, pode-
se dizer que h aqui, no ponto X, verdadeiramente acmulo, no
mesmo segmento material da cadeia, entre dois elementos, contendo
dois estatutos semiticos distintos, deixando ver duas funes
distintas em duas construes distintas.
Esse o modo especfico pelo qual as incisas metaenunciativas
se inserem no fio do enunciado - aquele em que uma ruptura
sinttica radical opera com uma articulao referencial precisa em
um ponto do enunciado- que eu considero como constituindo uma
figura de suspenso do desenrolar do enunciado, que dessa forma
parece parar, reter, o tempo que se desenrola, numa espcie de ex-
trafio sinttico, prprio desta construo enxertada.
5.
Nos seus textos, Lacan, como especialista em psicose, evo-
cando particularmente o vnculo para o suje i to entre o acesso (ou
no-acesso) linguagem em relao ao tempo, apresenta diversas
retomadas sob o carter que ele denomina "diacrnico" do discurso,
a saber, "que no se pode colocar seno num certo sentido do tempo"
(J. Lacan, Les psychoses, Sminaire III, 66), e destaca a dimenso
sinttica da sucesso organizada em direo a um termo dessa
"funo diacrnica" da frase "que s produz vnculo de significao
102
com seu ltimo termo, sendo cada termo antecipado na construo
. dos outros e inversamente arrematando seu sentido atravs do seu
efeito retroativo" (J. Lacan, Ecrits, 805).
Assim, uma experincia essencial do "sentido do tempo" ao
qual ns estamos submetidos se corporifica no prprio exerccio
da linguagem. De fato, essa linearizao sintaticamente regulada,
em relao qual todo enunciado se desenrola em direo a um fim,
aparece como uma angustiante metfora do irrevogvel "escoa-
mento" do tempo no qual ns estamos presos.
isso que sustenta, por exemplo, num ensaio de cunho psicana-
ltico, Rousseau-Dujardin (1980) quando, reconhecendo evidente-
mente a "pluridimensionalidade" da cadeia da linguagem trabalhada
pela polissemia, destaca, contra aqueles que o negligenciam, esse
aspecto tanto objetivamente como subjetivamente essencial da fala:
"Mas como esquecer a linearidade? No se trata acima de tudo de
coloc-la no seu devido lugar? Como no a atender, como no con-
sentir que ela tenha o seu lugar, uma vez que ela traduz da maneira
mais direta possvel o trajeto da vida do homem, na sua condio
de indivduo, entre seu nascimento e sua morte?" (eu sublinho).
com base nessa metaforizao do tempo pela linearidade signifi-
cante que se pode, eu creio, passar da descrio do modo objetivo
de insero formal das glosas metaenunciativas no curso do enun-
ciado de base - modo no qual, como se viu, h uma suspenso do
fio sinttico desse enunciado, e as glosas retm, imobilizadoras, o
tempo de seu fechamento metaenunciativo "fora do fio", retendo
tambm o curso do enunciado e do seu desenrolar em direo ao
fim- idia de que, sob um modo subjetivo e ilusrio, o tempo
em si mesmo, do qual o desenvolvimento sinttico a imagem, que
contido, retido, suspenso, nos seus rompimentos metaenunciativos.
Assim, ante o fato do "extrafio sinttico", ecoar a fico de um
"extrafio do tempo" - uma vez que, inevitavelmente, a construo
metaenunciativa desenrola-se no fio nico do enunciado e nesse
mesmo lugar que ocupa o tempo.
Assim, paradoxalmente, por oposio enunciao-padro de
um elemento X, atravs das glosas metaenunciativas, representan-
do a dimenso do tempo da enunciao- suas etapas, seus movimen-
tos, sua "histria" ... -, que se opera, ilusoriamente, um movimento
de suspenso do tempo, dilatando o tempo material da enunciao
103
do elemento X, acompanhado de seu reflexo. E, alm da relao com
o sentido, com a designao, com o outro que est em causa no recurso
metaenunciao, manifestada pelas glosas no discurso, elas (as glo-
sas metaenunciativas) testemunham tambm- na sua manifestao
diversificada segundo os sujeitos, os discursos- os modos de inscri-
o no tempo, modos mais ou menos marcados, em particular, pela
tentativa de ret-lo, de par-lo ... De uma maneira heterclita e alusi-
va, eu me contentarei aqui em citar alguns casos de emprego delibe-
rado dessa dimenso temporal do desdobramento metaenunciativo.
Esse modo particular de inscrio no tempo aparece sob a forma
de um belo efeito estilstico no enunciado de Proust transcrito a seguir.
Estendendo a durao da "ruptura" metaenunciativa a um limite em
que o fio poderia correr o risco de se romper, esse enunciado faz da
suspenso- "extrafio"- do percurso sinttico padro do enunciado,
e da narrativa da qual ele portador, a prpria forma dessa vertiginosa
suspenso do curso normal, regular, das coisas em questo:
(60) Naquele momento seu gerente me teria dado o prazer se me
pedisse para lhe entregar meu relgio, meu prendedor de
gravata, minhas botinas, e assinar um documento que o reco-
nhecia como meu herdeiro: conforme a bela expresso popular
da qual, como as mais clebres epopias, no se conhece o autor,
mas que, como elas, e contrariamente teoria de Wolf, certa-
mente teve um (um desses espritos inventivas e modestos que
se encontra a cada ano, que fazem achados como "colocar um
nome em uma figura", mas cujo nome eles no divulgam), eu
no sabia mais o que fazia (M. Proust, A I 'ombre des jeunes
filies enflew; Pliade, 510).
A ruptura metaenunciativa aparece, na sua dimenso temporal, no
como emprego, mas como jogo de representao, como ingrediente
de uma narrativa de fico de M. Arriv, L'horloge sans balancier,
no qual os heris, "estenobiticos" - atingidos por uma forte
acelerao do desenvolvimento normal da vida humana que os faz
envelhecer mais rpido ainda que os homens normais, em direo
morte -, opem, angstia de seu tempo "arrebatado", o freio
derrisrio de uma fala constantemente "contida" por suas aspas.
Enfim, ao que parece, aquilo que constantemente atribudo por
104
Claude Simon como a prpria experincia do ato de escrever- "ser
forado a apresentar uns aps os outros os elementos que na reali-
dade se sobrepem"; "quando eu escrevo sou forado a dominar esse
magma de sensaes, de lembranas, de pensamentos ... que habita
em mim simultaneamente[ ... ], mesmo necessrio que eu os alinhe
segundo uma determinada ordem, uma vez que a escritura linear"
(entrevistas, Le Monde, 8-10-1960, e Antenne 2, 27-10-1989; os
grifos so meus)-, e que o faz exclamar "os pintores tm sorte", im-
prime uma identidade ao seu trabalho de escritura, que consiste em
"compor com a operao necessariamente sucessiva da linguagem,
forando-a". Essa experincia no se inscreve somente no plano
de uma estrutura narrativa que, sabiamente, faz o leitor se perder, na
procura de um desenvolvimento cronolgico, tendo em vista a
indeterminao dos tempos sobrepostos da memria- como a analisa
Dallenbach (1960), a propsito de La route des Flandres, no Le tissu
de mmoire, de onde retirada a formulao citada acima -, mas
tambm no plano elementar da linearidade sinttica dos enunciados,
marcados de maneira bastante surpreendente por uma abundncia
dessas formas de desdobramento metaenunciativo (mais de 300
formas dos tipos por assim dizer, isto , X ou melhor Y ... na La route
des Flandres), com as "solues" que elas trazem, tendo em vista as
"duas pautas" serem inscritas num nico fio.
Em suma, na posio de afastamento metaenunciativo, no
mesmo ponto em que o enunciador encontra o no-um no seu
prprio dizer, ele se representa como controlando o jogo das pala-
vras "do exterior", mas ele no encontra outra forma de fazer isso
que no seja, novamente, introduzindo outras palavras, aquelas com
as quais ele desdobra as primeiras. Essa posio de afastamento
aparece, ao mesmo tempo, como o lugar aps o qual ele poderia-
suspendendo o curso sinttico da cadeia - suspender o curso do
tempo. No entanto, essa ruptura fora do fio sinttico se inscreve ine-
vitavelmente no tempo da cadeia; solidariamente, o desdobramento
metaenunciativo faz esquecer o fato de que no h o "extratempo",
de que no h metalinguagem, provocando o duplo reconforto
narcsico de uma posio ilusria de exterioridade em relao, ao
mesmo tempo, s palavras e ao tempo.
Traduo: Luiz Francisco Dias
105
~ ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ ~ ~ - - - ~ ~ ~ - - ~ - - - - ~ 1
BIBLIOGRAFIA
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ROUSSEAU-DUJARDIN, J. Couch par crit- De la situation psy-
chanalytique. Paris, Galile, 1980.
106
A ENCENAO DA COMUNICAO NO
DISCURSO DE DIVULGAO
CIENTFICA*
1. Difundir conhecimentos atravs de um discurso segundo
A divulgao cientfica (doravante D.C.) classicamente
considerada
1
como uma atividade de disseminao, em direo ao
exterior, de conhecimentos cientficos j produzidos e em circulao
no interior de uma comunidade mais restrita; essa disseminao
feit fora da instituio escolar-universitria e no visa formao
de especialistas, isto , no tem por objetivo estender a comunidade
de origem.
As representaes subentendidas nessa atividade- importante
nos diversos meios da mdia -, na medida em que o exterior a ser
alcanado "a coletividade como um todo", "o grande pblico", a
partir da "fortaleza da cincia",
2
so as de uma funo tida social-
mente como necessria para o desenvolvimento das cincias. Dois
perigos so evocados: a alienao do homem comum ante um meio
N. T.: texto originalmente publicado em Langue Franaise n 53, 1982,
pp. 34-47, com o ttulo "La Mi se en Scene de la Communication dans des
Discours de Vulgarisation Scientifique". Optou-se por traduzir 'vulgarisation'
por 'divulgao' e no por 'vulgarizao' por entendermos que, em portugus,
esta forma lexical se filia mais adequadamente ao sentido construdo pela
autora, no decorrer de seu trabalho, para o tipo de texto que ela analisa.
107
cada vez mais tcnico e a "ruptura cultural" entre uma elite cient-
fica, investida de poderes ligados competncia, e uma massa pri-
vada de meios de controle; importa, pois, sendo estes males impu-
tados falta de saber, remedi-los atravs de uma disseminao desse
saber no conjunto da coletividade.
O fato de que a prtica especfica da atividade cientfica no
seja posta como questo nos textos concernentes atividade da D.C.
faz com que o fosso a transpor ou a barreira a transgredir sejam sempre
reduzidos a uma questo de comunicao: a "lngua" dos cientistas
torna-se, fora dos muros da comunidade, uma lngua estrangeira:
uma ruptura se produz na intercompreenso. Nos numerosos textos
de reflexo da D.C., sobre ela mesma, a misso de "fazer penetrar no
grande pblico os novos conhecimentos" consiste em "colocar sob
forma acessvel ao pblico o resultado das pesquisas cientficas":
3
a "demanda" social de "diviso do saber" transformada no restabe-
lecimento da comunicao convoca, pois, uma mediao no nvel
do discurso.
Transmisso de um discurso existente em funo de um novo
receptor, a D.C. d-se, ento, imediatamente, como uma prtica de
reformulao de um discurso-fonte (doravante Dl) em um discurso
segundo (doravante D2). Por isso, a D.C. inscreve-se em um conjunto
que compreende traduo, resumo, resenha e, tambm, textos peda-
ggicos adaptados a este ou quele nvel, anlises polticas reformu-
ladas "na direo de" tal ou tal grupo social, mensagens publicitrias
reescritas em funo do "alvo" visado etc. neste conjunto diverso
4
que ns tentaremos caracterizar o funcionamento- essencialmente
explcito- para, ento, chegar funo- da realizao da comuni-
cao mais que da transmisso de conhecimentos- de alguns textos
relevantes, na Frana e hoje, da D.C. dita para o grande pblico.
A tripla restrio que ns formulamos com relao ao campo
estudado (concretamente os artigos e dossis das revistas Science
et Vie [Cincia e Vida], Science et Avenir [Cincia e Futuro}, o
caderno "Cincias e Tcnicas" do Le Monde, no ano de 1981 )
5
tem
a ver, evidentemente, com os limites deste artigo; tambm porque
nesse campo operam as representaes do discurso cientfico de
produo de conhecimentos e do discurso pedaggico de trans-
misso institucional de conhecimentos, e relativamente a elas, que
se constitui o discurso de divulgao, e que, pois, salvo colocando
108
as essncias "cientficas" e "pedaggicas" no nvel do discurso, no
se pode apreender, a no ser historicamente, a funo de um discurso
de D.C.
6
atravs de seu funcionamento.
2. Um discurso de reformulao explcita
2.1. Uma operao de traduo visa fornecer um texto D2,
sendo que a traduo-produto substitui o texto D 1 como equiva-
lente. Seu trabalho de reformulao pode se manter implcito ao
1

ponto de se poder ignorar que D2 resulta de uma traduo. Se ele
explicitado, fora do corpo mesmo de D2, atravs de uma meno
"traduzido de ... por ... "; de um prefcio em que se diz sobre o "como"
e os "acasos" da operao; podem-se ver tambm as "notas do
tradutor" que, por constiturem a manifestao mais indiscreta do
trabalho de reformulao, no ocupam mais do que a margem do
texto. E bem sobre este, entre outros caracteres da no-explicitao
da reformulao, que se apiam os mitos e ideais teimosos de
apagamento do tradutor e de transparncia de D2 em relao ao
original D 1; engodos contra os quais, entretanto, os trabalhos sobre
a traduo
7
devem reafirmar seu carter de "renncia especfica de
um sujeito histrico", reafirmar os parmetros determinantes da
produo de D2, os fenmenos de interferncia recuperveis em D2 ...
Ao contrrio de D2 produto-de-traduo que, se reflete inevita-
velmente as modalidades de sua enunciao, "no demonstra os
bastidores da explorao", o D2 produto-de-D.C. d-se explicita-
mente como resultado de um trabalho de reformulao do D 1; longe
de esconder a maquinaria, ele a mostra sistematicamente, em diver-
sos nveis que estudaremos sucessivamente: em primeiro lugar (em
2.2.), no nvel de uma estrutura enunciativa global de discurso
relatado que faz de DI no somente a fonte mas o objeto, mencio-
nado, de D2; no nvel da constituio do "fio do discurso" (em 2.3.),
marcado, ao longo deste, por operaes locais explcitas de citao,
ajuste, glosa.
E claro que estas marcas em D2, que vo constituir nosso objeto
privilegiado, no se constituem em acesso aos processos efetivos
reguladores da passagem de um discurso a outro, divulgado; o reco-
nhecimento das diversas supresses, adies, substituies operadas
109
na reformulao, ou ao contrrio o reconhecimento dos fragmentos
de D 1 remanescentes em D2, no possvel a no ser sob o preo de
uma considerao, simultnea e sistemtica, dos dois- ou dos vrios
- discursos, como aquela qual se ateve M.-F. Mortureux para as
Entretiens [Entrevistas] de Fontenelle. Se, excluindo toda compa-
rao, limitamo-nos ao discurso D2, tal como ele se d ao receptor
"normal", para nele marcar aquilo que se diz, que se mostra, da refor-
mulao, isso s se d porque estas manifestaes constroem, no dis-
curso segundo, uma imagem da atividade enunciadora de que ele
produto, uma representao de sua prpria produo; e porque essa
imagem, to deformadora qu ilusria seja ela, constitui enquanto
tal parte importante da realidade deste discurso, suscetvel, pois,
de esclarecer a estratgia divulgadora.
2.2. , inicialmente, no nvel do quadro de enunciao que
nossos textos de D.C. distinguem-se dos outros "gneros" de refor-
mulao. Fazendo recurso a um quadro global de discurso relatado,
podemos dizer que uma dupla estrutura enunciativa que funciona,
estrutura em que os diversos elementos - os interlocutores e o
quadro de enunciao de D 1, os interlocutores e o quadro de
enunciao de D2 - so excedentes fortemente realizados.
2.2.1. A reformulao atravs do discurso relatado , uma moda-
lidade muito particular que estabelece, no D2, a meno de D 1 e a
sua enunciao; fazendo de D 1 seu objeto explcito, ela coloca-se
imediatamente face a face com D 1, em uma posio dita distanciada
que incompatvel com a idia de uma cpia de D1, quer ela seja
produzida por traduo, contrao, adaptao ...
Assim, se a D.C. se d por misso transmitir os conhecimentos
que figuram em um discurso D 1, sob a forma de um discurso sobre
o mundo, no enunciando, por sua vez, em D2, um discurso do
mesmo tipo adaptado ao novo receptor- como o caso, parece-nos,
das enciclopdias e manuais-, mas sim apoiando-se, explicitamente,
sobre este discurso DI. Esquematicamente, a mensagem no da
forma "os genes so ... " mas "X disse/acaba de dizer/diz que os genes
so ... ".
s vezes, todo o artigo ou o dossi que colocado, imedia-
tamente, nesta perspectiva por um resumo, ou pelas primeiras linhas
110
que assinalam o colquio, a descoberta recente, a srie de publica-
es de que trata o relato, por exemplo:
(1) Recentemente, a Direo Geral da Pesquisa Cientfica e
Tecnolgica decidiu organizar, em Touquet, um grande
colquio em que foi convidada a maioria dos cientistas
franceses( ... ] para levantar[ ... ] um gigantesco balano dos
cinco anos de pesquisas no domnio abundante das neuro-
cincias. C.F. 408-4 7.
(2) Dois mil e cinqenta esperalistas vindos de sessenta e sete
pases, entre os quais vrios prmios Nobel. Algumas cente-
nas de simpsios( ... ] O Palcio dos Congressos de Estras-
burgo acolheu de 2 a 5 de agosto o V Congresso Interna-
cional de Virologia ( ... ] Em uma notvel conferncia inau-
gural, o professor Lwoff declarou que[ ... ] M. 12-8-81-7.
(3) Duas clulas humanas fundidas em uma s puseram-se a
produzir em contnuo uma "vacina" contra o sarampo.
o importante avano que acaba de ser anunciado pela
equipe do virologista H. Koprowski que dirige o Instituto
Wistar de Anatomia e Biologia da Filadlfia (Pensilvnia).
c.v. 763-62.
Outras vezes, sob um fundo de conhecimentos clssicos
convocados pelo divulgador, em uma primeira parte, sob um modo
pedaggico, prximo do manual, que aparece o discurso feito sobre
o acontecimento, objeto do artigo.
De modo geral, os parmetros do ato de enunciao de DI -
pessoas, datas, lugares, modalidades e circunstncias- esto presen-
tes de maneira insistente no fio dos textos.
8
O conjunto do discurso
encontra-se ritmado, seja no tempo, sob o modo ao ''progresso da
Cincia" (por vezes, com efeitos narrativos de espera, de acelerao,
de suspense ... ), seja no espao, sob o modo da voz que responde ao
seio da comunidade cientfica internacional. Por exemplo:
(4) Por volta de 1965, dois pesquisadores americanos, o
eletrofisiologista G. Shepherd e o citologista T. Reese [ ... ]
chegaram ambos a uma concluso inesperada ( ... ] Pouco
tempo depois, a equipe de John Dowling da Universidade
111
J. Hopkins (EUA) pe em evidncia[ ... ] Alguns anos mais
tarde, F. Gldner e sua equipe do Instituto Max Planck de
Gottingen encontram[ ... ] C.F. 408-49.
Mesmo quando as referncias enunciao de D 1 so vagas-
"segundo os qumicos ... , os geofsicos ... ,. os
deram ... " ou mesmo os "dtz-se, pensa-se, admtte-se hoje da comum-
dade cientfica-, elas no participam menos da remisso explcita
a um discurso primeiro que nos parece caracterizar a economia global
de nossos textos de D.C.
2.2.2. Se a estrutura do discurso relatado implica, automatica-
mente a meno da enunciao de D 1 em D2 (em nossos textos
rica), ela no leva para D2, em
mais que, para qualquer discurso, relatado ou nao, a mamfestaao
de sua prpria enunciao. Ora, esta aqui muito insistente.
2.2.2.1. Para comear, af ancoragem temporal da enunciao
1
de D2 ,parece uma regra. A freqncia dos advrbios "hoje, atual-
mente, agora, at o presente momento, nestes ltimos anos, nos
prximos anos, recentemente, proximamente etc.", e o movimento
retrico clssico "se disse, diz-se, que se dir?", atravessando os
artigos, situando-os como um momento dentro de um
vimento, datando-os- no da maneira externa de alguns manums e
enciclopdias determinados por sua data de apario - de forma
explcita e repetitiva. Por exemplo:
(5)
Se ele um domnio em que se esperam grandes desco-
bertas nas duas dcadas que nos separam do ano 2000, est
bem[ ... ] Ns somos impacientes para compreender[ ... ] ns
estamos ainda longe de l chegar. Mas o progresso das
Cincias e Tecnologias dos ltimos anos [ ... ] permitem-
nos esperar ver proximamente um pouco mais claro [ ... ]
Ns nos afastamos a passos de gigante[ ... ] Hoje, as obser-
vaes mostram[ ... ] C.F. 408-47.
2.2.2.2. , em seguida, o par de interlocutores de D2, e o ato
de comunicao que os liga, que mencionado com regularidade.
112
f
So os "lembremos, brevemente, o esquema ... resumamos os traba-
lhos ... o problema -lembremo-nos- ... etc.", designando constante-
mente a atividade enunciadora do divulgador. No menos freqente,
temos os "ns" que renem o divulgador e o leitor, no espao do
artigo, ante os "eles" dos cientistas ("Ns vemos em seguida que
uma tal performance ... , tentemos imaginar o que poderia ser ... ,
peguemos uma garrafa vazia ... "), como tambm temos os pares
pergunta-resposta circulantes entre os dois ("O que na verdade uma
teoria unitria? uma generalizao ... "). Enfim, um outro "ns/se"
que funciona com regularidade (paralelamente a questes que so,
desta vez, colocadas pelo mundo cientfico e, com ele, pela huma-
nidade) rene o "ns" precedente, divulgador+ leitor, e os cientistas
em uma coletividade preocupada com o futuro da Cincia e do
Homem (ex. (5)).
Estes dois "ns" que coexistem nos textos, marcando a separa-
o ou a reunio do pblico e dos cientistas, constituem, no dis-
curso, uma primeira imagem da mediao de que o discurso se quer
como meio e da qual ele , de fato, o lugar cnico.
2.2.2.3. O ato de enunciao de D2 e seus interlocutores no
esto somente presentes, eles so largamente representados no D2.
Poder-se-iam multiplicar os exemplos de realizao- freqentes na
introduo- no texto mesmo, dos agentes e da atividade enunciativa
de reformulao. Por exemplo:
(6) (em seguida de 1) Cincia e Futuro acreditou ser til, para
no dizer indispensvel, delegar um de seus redatores para
estar, durante quatro dias inteiros, bem atento e relatar aos
leitores que gostam de se manter informados, apesar da
complexidade do tema, uma profuso de novidades [ ... ]
C.F. 408-47.
(7) Entre os neuropeptdeos ( ... ]h um que abre perspectivas
to extraordinrias que os cientistas, que nesses dois ou
trs ltimos anos publicaram numerosos trabalhos sob este
tema, guardaram-se de sequer abrir a boca para a imprensa.
Entretanto, hoje, Cincia e Vida est em situao de levan-
tar o vu[ ... ] C. V. 761-14.
113

(8) As neurocincias so difceis, ns no podemos dissimular
o fato de imediato, entretanto ns cremos que nosso de-
ver informar sob este tema sem cairmos em um excesso de
simplificao, de maneira que os leitores interessados[ ... ]
deixando de lado- mas a contragosto- temas to funda-
mentais que[ ... ] limitamo-nos a esboar[ ... ] C.F. 408-47.
2.2.3. "Foi mantidoum discurso que o objeto de nosso dis-
curso", tal a assero incessante que trabalha nossos textos. A dupla
estrutura enunciativa, constitutiva de toda reformulao sob a forma
do discurso relatado, reveste-se aqui, nos dois nveis, DI e D2, de
um carter fortemente explcito. L onde o discurso cientfico dado
pela fonte da D.C. produz uma dupla realizao: D2 mostra a enun-
ciao do D 1 que ele pretende relatar, ao mesmo tempo em que se
mostra em uma atividade de relato.
Atravs dessa realizao da enunciao, abre-se lugar para uma
configurao de papis, que "representa" a mediao: uma estrutura
de trs lugares com duas extremidades "A Cincia" e "o pblico
leitor", e, no meio, o divulgador. O primeiro lugar, aquele da Cin-
cia, ocupado por mltiplas pessoas que se exprimem, concreta-
mente identificadas. Estes numerosos nomes prprios, prestigiosos
e intercambiveis para o leitor-padro, asseguram, tanto ou mais
talvez que uma informao, um "efeito de real" e uma "animao"
do discurso da Cincia, "abstrato ornamentado de plumas de con-
creto",9 ao mesmo tempo em que sua autoridade produz uma garantia
de seriedade na D.C.
O segundo lugar aquele em que o texto prope ao "pblico
leitor" ocupar. Todo discurso, certamente, assimila a imagem de seu
destinatrio e por isso constri uma imagem daquele; prprio da
D.C. de assim o fazer explicitamente, propondo ao destinatrio, por
pequenas marcas no fio dos artigos, um retrato bem preciso com o
qual se identificar, confortavelmente, verdadeiramente feliz: aquele
de um homem aberto, curioso pelas cincias, inteligente, e ainda
consciente da distncia que o separa dos especialistas, estimvel
"honesto homem" contemporneo.
O "terceiro homem",
10
o divulgador, representa-se nos textos
como indo psiquicamente de um lugar a outro, descartando pontos,
mediador ou "simples intermedirio",
11
funo tida como ambgua:
114
o divulgador no mais do que um enunciador que responde a uma
pergunta (por vezes insiste "leitor vido ... no v decepcionar a
expectativa ... ") para cumprir um "dever", uma "misso"; ele se d-
entre a originalidade do autor e a transparncia do escritor - um
estatuto ambguo de comentador - compilador, esforando-se, no
apagamento, para colocar os dois plos em conta to.
12
Duas imagens, contraditrias e complementares, depreendem-
se desta configurao: a de um idlio pedaggico sombra da
Cincia, em que, solidrios em seu papel dessimtrico, o divulgador
e o leitor colaboram para um trabalho de transmisso de conheci-
mento, difcil, porm dignificante e frutfero; e a de uma tarefa de
comunicao impossvel qual se dedica o divulgador dividido,
ao servio de duas exigncias de fato incompatveis, dizendo suas
escusas e reticncias, missionrio sempre margem do fracasso ou
do sacrilgio.
2.3. Agora, no nvel do fio do discurso, se o divulgador pensa
de bom grado que a "ruptura cultural entre a cincia e o profano
exige a mediao de um perito em traduo" (Roqueplo (74), p. 52),
um modo de traduo bem especfico do trabalho que a intervm.
Com efeito, se pr em contato duas lnguas, com suas indas e
vindas, suas buscas de equivalncia, sua reflexo metalingstica,
suas retificaes e seus remorsos, o trabalho que efetua o tradutor
para conseguir substituir um texto na lngua. I por um texto homo-
geneamente realizado na lngua 2, na D.C.', a colocao em contato
de duas "lnguas" o trabalho que realizado por e no discurso
segundo, que mostra a reformulao se fazendo e cujo fio, hetero-
gneo, passa de uma "lngua" outra
13
atravs de uma poro de
operaes, que, exibidas aqui, no seriam notadas em uma traduo
a no ser por traos eventuais.
Pode-se remeter as diversas formas que associam os dois discur-
sos, no D2
14
- cientfico e quotidiano (C e Q) -,a dois tipos princi-
pais: aquele que, na cadeia, os justape, religados por uma equiva-
lncia metalingstica; e aquele que os sobrepe, poder-se-i a dizer,
fazendo, alternadamente, de um dos dois o ponto de referncia
implcito a partir do qual se estabelece a distncia metalingstica
marcada sobre o outro.
115
2.3.1. O vocabulrio especializado introduzido profusamente
nos textos de D.C. , com efeito, muito raramente objeto de uma
definio homognea do tipo "Chama-se C, x" ou "C x" na qual
x seria construdo com elementos do mesmo subsistema de C. O que
se mostra massivamente, ao contrrio, so seqncias heterogneas
que justapem, ao modo de um dicionrio bilnge, dois elementos
C e Q como equivalentes, atravs de uma operao local de traduo.
Essas seqncias apresentam duas propriedades notveis: 1.
No h sentido privilegiado, marcado pela ordem na estrutura do
par, atravs da passagem de um sistema a outro; to freqente o
termo quotidiano ser utilizado e depois traduzido para o cientfico
quanto o inverso. Alternadamente, cada sistema funciona como uma
metalngua do outro. 2. O estatuto sinttico do termo segundo o
de um acrscimo, dispensvel, suprimvel, dublando o termo de
partida integrado construo da frase. Raros so os predicados
independentes do tipo: "Q chamado C" ou "C Q":
(9) O processo[ ... ] foi batizado de "emisso espontnea". C.V
761-45.
(1 O) Clonar obter a cpia idntica de um indivduo. C.F. 410-
42.
Ao contrrio, o aposto e a incisa, so de emprego sistemtico:
o elemento segundo, colocado entre vrgulas ( 11 ), entre travesses
(12), entre parnteses (13), ligado ao primeiro, seja por um termo
metalingstico (a)- permitindo as duas ordens "Q chamado, dito,
batizado C" e "C quer dizer/palavra que significa Q" -, seja pela
conjuno "ou" (b)- ordem nica "Q ou C"-, seja pela justaposio
simples (c)- "Q, C" e "C, Q"- assim:
(11a) Isto um mtodo de datao de "varves",' palavra
escandinava que significa "folha". C.F. 408-39.
(I la') [ ... ] o dispositivo de "tuage" do poo, quer dizer, o
reservatrio de lama pesada. C.F. 410-34.
N. T.: "varve" uma fina camada sedimentada de terra e material orgnico.
116
(11 a") [ ... ] esta modificao do tempo civil, que os especia-
listas chamam o tempo universal coordenado (T.U.C.),
[ ... ]c. v 767-24.
(11 a"') [ ... ] este sistema gentico, batizado nif (para nitrognio-
fixao, fixao do azoto), parece[ ... ]. M. 8-7-81-11.
(ll b) [ ... ]o estojo, ou cpsula, que reveste oADN virai. C.V
762-51.
(llc) [ ... ]porm ospili, tipos de flagelos que[ ... ] C. V 762-
16.
(12a) [ .. ]o reservatrio de aditivo- dito inibidor de hidrato
-indispensvel para evitar[ ... ] C.F. 410-34.
(12a') [ ... ]em contato com a membrana ps-sinptica quer
dizer, a partir da membrana[ ... ] C. V. 761-14.
(12b) Ele existe para estes ons do tipo "portas" minsculas
-ou canais voltagem-dependentes- constitudos [ ... ]
C.F. 408-48.
(12c) [ ... ] grupos em um s "cluster"- um cacho- que [ ... ]
C.F. 410-34.
(13c) [ ... ]clulas de mieloma (cncer dos msculos)[ ... ] C. V.
763-63.
(13c') [ ... ]o blastcito (embrio muito precoce)[ ... ] C.F. 410-
44.
(13c") [ ... ]permitindo bactria utilizar ("catabolizar") [ ... ]
M. 8-7-81-11.
(13c"') [ ... ]envolta por uma "caixa" protica (a cpsula) [ ... ]
M. 12-8-81.
Estas incessantes passagens de um discurso a outro, cada um
dublando o outro, alternadamente, marcam os textos de D.C. do
comeo ao fim: em momento algum este vaivm suspenso em
proveito de um dos dois; eles ocupam, nesta estrutura de contra-
ponto, uma posio simtrica.
. 2.3.2. Funciona da mesma maneira para a outra forma de vaivm
- freqentemente associada, alis, primeira- assegurada pelo em-
prego, de uma surpreendente densidade, de signos de distncia
metalingstica em relao a uma palavra: o itlico, mas, sobretudo,
as aspas.
117
- - - - ~ " ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - .. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ ~ ~ - ~ ~ ) ! [
De modo geral, colocar entre aspas uma palavra
15
permite,
mesmo que se faa uso da palavra em um discurso, mostr-la, ao mes-
mo tempo, como um objeto que, tido distncia, designado como
imprprio de certa maneira ao discurso em que figura: familiar,
estrangeiro, contestado etc.; as palavras entre aspas so marcadas
como pertencentes a um discurso outro; por isso, o contorno que
elas traam no discurso revelador daquilo que o discurso tem a
demarcar como "outro" em relao quilo em que ele se constitui.
Ora, nos textos da D.C. so aspas duplas que correm paralela-
mente sobre palavras "cientficas" (eu falo com palavras de especia-
listas, sabendo bem que no so as palavras de vocs leitores) e sobre
palavras correntes (eu falo com as suas palavras de todos os dias,
sabendo bem que no so as palavras da Cincia). A coexistncia
dos dois discursos, mais estreitamente ainda que pela justaposio
em cadeia, assegurada por uma progresso que faz alternadamente
de cada um dos dois discursos, cientfico e quotidiano, o interior
em relao ao qual tal elemento designado como referente do outro,
exterior.
Assim, a "varves", "tuage", pili, "voltagem-dependentes",
"cluster", "catabolizar" ... como dizem os cientistas nos exemplos
(11), (12), (13), respondem "portas", "caixa" ... "como eu posso tentar
dizer metaforicamente para faz-los compreender", ou tambm:
(14) [ ... ] 30 GeV so utilizados para "deformar" o prton. M.
12-8-81-7.
(15) Um reforador da atividade dos neurnios que tem um
efeito de "lupa" sobre o seu trabalho. C.V. 761-19.
, ento, ora a palavra cientfica que designada como corpo
estrangeiro relativamente "lngua" suposta do receptor, ora, ao
contrrio, as palavras familiares que suscitam uma tomada de distan-
ciamento em relao "lngua" cientfica. Isso quer dizer que a dupla
alteridade que marca o discurso da D.C. no "adio" de dois
exteriores, mas um contnuo retorno da relao exterior/interior a
seu contrrio.
2.3.3. Se o discurso da D.C. coloca em uma relao de simetria
os dois discursos atravs dos quais ele se constitui, este no os pe,
118
-
f
no entanto, e ~ p de igualdade. "Esquematizao", "simplificao"
reaparecem (reqentemente nos resumos de artigos para caracterizar
a passagem de um discurso a outro; e, no fio do discurso, comum
que diversos elementos lembrem que os dois plos no tm o mesmo
valor: de um lado/ o prestgio das palavras americanas ou de origem
intelectual reforado pelo mistrio das abreviaes atravs de ini-
ciais; e os freqentes comentrios das palavras sobre elas mesmas vei-
culam a imagem de um discurso todo "pensado", fundado na razo,
mesmo nas suas metforas, por exemplo, alm de (11), (12) e (13):
(16) [ ... ]uma substncia particular, chamada "fator de cresci-
mento" (Nerve Growth Factor: N.G.F.) porque sua presena
indispensvel ao crescimento [ ... ] de alguns neurnios.
r, C.F. 408-64.
(17) [ ... ]os estgios III e IV do sono, freqentemente agrupados
sob o nome "estgio delta" (porque com o eletroencefalo-
grama-'-- E.F.G. -obtm-se uma quantidade notvel de
ondas lentas e amplas chamadas de ondas delta)[ ... ] C. V.
762-30.
(18) [ ... ] ao designada sob o termo de "pompage" que evoca
justamente a idia de completar um reservatrio antes de
esvazi-lo bruscamente. C. V. 761-46.
Por outro lado, a freqncia de frmulas tais como: "pode-se
grosseiramente representar como", "de uma forma imaginada, pode-
se dizer", os "parece como ... " e os "de certo m o d o ' ~ lembram que o
segundo discurso no mais que uma imagem inexata e aproximada
do original - e, portanto, das coisas.
(19) Por exemplo, o ondulador "visto" [ ... ] pelo feixe que o
atravessa[ ... ] tudo se passa efetivamente como se[ ... ] C.F.
408-80.
(20) De fato o neurnio funciona um pouco como uma vlvula.
c.v. 761-15.
(21) [ ... ]O axnio "chamado" de certo modo por essa subs-
tncia. C.F. 408-64.
(22) [ ... ]algumas freqncias caractersticas do gs empregado,
seu "carto de visita" de certo modo. C. V. 761-45.
119
O funcionamento conjunto dos dois discursos, longe de apagar
a diferena entre suas imagens, refora-a: um, distante, racional e
erudito, "sabe precisamente o que ele diz" sobre o mundo, e como
ele o diz; outro, prximo, partilhado por "todo o mundo", possui a
incerteza do "de certo modo" na escolha das palavras e o espanto
das coisas.
Assim, o vaivm constante entre os dois discursos que diz a
passagem possvel, a substituibilidade, diz;, ao mesmo tempo, sua
diferena irredutvel. E no quadro desta dualidade, to constan-
temente ostentada, increvem-se secundariamente figuras de "aproxi-
mao" ou de unificao dos dois discursos atravs da "reduo"
de um ou do "enriquecimento" do outro; estas trajetrias inversas-
j observadas nas tradues C ~ Q ou Q C - realizam-se no
processo, to repetitivo, que se fica tentado a nele ver uma das
"figuras" do discurso de D.C., o apagamento das aspas. O discurso
da D.C. integra, assimila aquilo que ele mesmo vem a designar como
estranho: a palavra marcada como inadequada, metafrica, reto-
mada sem marca, passando assim ao interior do discurso, que, por
isso, assume- sem distncia- seu carter aproximativo; a retomada,
sem sinal de distncia, de uma palavra cientfica como uma
imagem, no discurso, da apropriao por parte do leitor de palavras
novas,
16
ou seja, de seu acesso ao discurso cientfico.
17
Por exemplo:
(23) O interesse dos "fluidos qunticos", estas substncias em
que[ ... ]. Como fluido quntico j se conhecia[ ... ] C.V. 762-
35.
(24) [ ... ] superfcie do videolaser, uma sucesso de "montes"
finos ou espalhados e de "vales" encaixados ou dispersos
[ ... ] os vales vo dar buracos ao laser; entre dois vales
encontra-se necessariamente um "monte" [ ... ] C.F. 410-
12.
Freqentes, operando nos dois sentidos, distribudos de forma
um pouco aleatria
18
por todo o texto, estes apagamentos no apre-
sentam outra coerncia seno a de contribuir para fazer do texto o
lugar em que se efetua, manifestado por esta multido de pequenos
movimentos de integrao, o encontro de dois discursos.
120
2.3.4. No jogo combinado destas diversas formas de vaivm
entre os dois discursos- que desfazem em alguns textos uma impres-
so insignificante ou vertiginosa de "agitao de palavras", como
se diz de molculas! - mostrados na sua mtua alteridade, um
discurso fundamental e explicitamente heterogneo que se cons-
titui. O "plurilingismo" - inerente, segundo Bakhtin, a todo dis-
curso-, aqui particularmente acusado, no uma conseqncia do
objetivo declarado da D.C.: a "transmisso de conhecimentos"
poderia se acomodar em um discurso dado como "neutro", no
mostrando, sem cessar, o intelectual e o familiar.
19
O bilingismo
aqui deliberado e afixado, no trabalho ostensivo sobre as palavras
que coloca o enunciador-divulgador na posio metalingstica
distanciada.
20
E este carter explicitamente heterogneo de um
discurso que mostra a si mesmo, que se coloca em cena enquanto
vaivm entre dois outros, que produz a coerncia fundamental.
Os dois discursos mostrados como estranhos um ao outro, ima-
gem no discurso do dilogo rompido entre a comunidade cientfica
e a pblica, so colocados em contato em um discurso um, na sua
heterogeneidade, que institui a si prprio como um lugar de en-
contro e no como um simples instrumento de transmisso. A rela-
o comunidade/heterogeneidade, prpria do sistema da lngua,
21

que funda este discurso nico que rene e separa os dois discursos,
colocando isso em relevo no discurso da D.C.; ela determina o
espao no qual o restabelecimento da comunicao cincia-pblico
- funo destinada D.C. - "encenado" em sua ambigidade
contraditria: ele realizado e entretanto impossvel, associando o
xito de uma transmisso-aquisio do discurso da cincia ao
fracasso de sua degradao.
2.4. O modo de funcionamento do discurso de D.C, bilingismo
ostentado em um progresso de "entredois" no nvel do fio do
discurso, apresenta uma forte coerncia quando colocada, em
termos explcitos, a configurao ternria da mediao, no nvel do
quadro enunciativo. Uma prtica discursiva especfica sai dele: um
discurso explcito mostra-se, dubla o espetculo que d de si mesmo
como discurso do dialogismo.
Um 'lu falo pelos outros" poderia ser a frmula sobre a qual
se articula esta retrica da mediao. No "eu falo", que diz a fala
121
desdobrada, mostrada, o "eu" no tem outra presena - porm esta
reedita sem cessar - seno sob a forma da relao distanciada dos
dois outros; estes dois outros "recobrindo" o discurso pela forma
extrema e ostentatria do dialogismo. O que as numerosas anlises
do crculo de Bakhtin
22
destacam o quanto o discurso do "eu'.'
sempre marcado pela "voz do outro" em uma dupla relao de inte-
rao verbal: o que faz com que "nossas" palavras no sejam neutras
ou intactas, mas "habitadas pela voz dos outros" que fala, pois, ine-
vitavelmente, por nossas bocas; o que faz com que o receptor, uma
vez em que orientado um enunciado, no seja um alvo exterior,
mas sim um co-enunciador incorporado produo do enunciado.
O "falar pelos outros" proclamado nos textos de D.C. a outra
das duas formas de dialogismo, vistas na lente de aumento da expli-
citao sistemtica: o divulgador, com as palavras dos dois, fala para
- no lugar do um, cientfico, e fala para- na inteno do outro,
pblico; , pois, um discurso marcado por esta d u p l ~ determinao.
Nada de assombroso se a D.C. oscila to freqentemente, atravs dos
sculos, na forma da conversao:
23
do dialogismo interno mostrado,
atravs do qual o discurso realiza uma encenao da mediao-
comunicao, que caracteriza o "gnero" da D.C., ao dilogo "exter-
no" da conversao, no h mais que um passo a dar.
3. Funes implcitas da retrica do expJcito
3 .I. Qualquer que seja a finalidade privilegiada (coeso do
corpo social, democracia, domnio de algum sobre seu meio), a
funo delegada D.C. "transmitir conhecimentos cientficos".
Essa funo de mediao, ns vimos, o discurso, ao refletir na
atividade enunciativa, ao se desdobrar, a representa como em vias
de realizao.
E. Goffman (73) analisa como as marcas da vida quotidiana
tendem a estar acompanhadas de sua prpria encenao; podendo a
funo da comunicao desta passar sobre a ao propriamente dita,
a ponto mesmo de anul-la: passa-se, ento, do "Fazer" ao "Mostrar
que se faz". Sem buscar avaliar o contedo informativo realmente
transmitido pelos textos de D.C. - o que corresponde ao Fazer-,
gostaramos de nos interrogar muito esquematicamente, pela falta
122
de espao, sobre a ou as funes que este funcionamento "desdo-
brado" - forma que reveste, na ordem do discurso, a passagem de
uma atividade ao espetculo que ela d de si mesma- pode preencher
no espao ocupado pelas representaes da cincia e do ensino; isto
, destacar as funes no-ditas deste dizer to explcito.
No lugar de o discurso ser somente o meio de comunicar os
conhecimentos, este no seria to ou mais o lugar em que a transmis-
so de conhecimentos o meio de colocar em cena a comunicao?
3.2. A D.C. organiza uma encenao dupla da atividade enun-
ciativa: ela mostra o discurso cientfico no momento em que ele se /I
diz, ao mesmo tempo em que se mostra no momento mesmo de
transmiti-lo.
O discurso cientfico contemporneo, assim como o discurso
didtico dos manuais, discurso segundo que reproduz o regime de
enunciao do primeiro, apagam, ao contrrio, os mecanismos da
enunciao no anonimato de um discurso universal do Verdadeiro,
racionalidade atemporal e impessoai.2
4
Via a forma do discurso f 1
relatado, na D.C. os enunciados cientficos so massivamente
remetidos ( cf. 2.2. I.) a temas concretos, nomeados, datados, locali-
zados. Esta "encarnao" do discurso cientfico no realiza uma
salutar relativizao deste pela considerao da histria e das
pessoas no processo de produo de conhecimentos. Personificada,
animada, a Cincia "representada" no discurso da D.C.; este no
fala o discurso da Cincia, mas somente o mostra: tambm longe de
desestabilizar o funcionamento absoluto, o esclarecimento dos
enunciadores no mais do que um elemento da encenao; ins-
crito, na ordem do espetculo, do "no verdadeiramente", o discurso
cientfico que mostra a D.C. refora, longe de colocar em questo, o
"verdadeiro" discurso da Cincia como sua fonte e sua garantia na
ordem do real.
25
9 discurso da D.C. coloca tambm em cena (cf. 2.2.2. e 2.3.)
sua atividade de transmisso de conhecimentos: l onde o manual
cientfico, o tratado, substitui classicamente o discurso cientfico-
fonte por um discurso segundo, no qual so apagados
26
o autor, o
destinatrio e as modalidades de reescritura que a produo de um
discurso didtico constitui, a D.C. coloca em obra uma outra forma
de discurso didtico. na relao complexa da D.C. com as formas
123
institucionais de ensino que essa forma especfica toma seu valor:
relao em que jogam 1) a questo da legitimidade da D.C. como
instncia pedaggica; 2) seu papel compensador- rival que lhe
revela, por seus meios, o desafio- de faltas da instituio; e 3) sua
ambio explicitamente limitada da aproximao, aqum de um
objetivo de "verdadeira formao".
A encenao da transmisso (com uma estrutura de "lugares",
seu trabalho mostrado) tem por funo paliar (esconder, camuflar),
atravs de uma construo interna ao discurso, a falta da estrutura
pedaggica de que provido, imediatamente, de modo externo, o
discurso didtico sustentado nos quadros do aparelho escolar. Modo
de essa D.C. instituir-se como prtica didtica, esta construo pelo
discurso da relao pedaggica manifesta, ao mesmo tempo, a fragili-
dade de uma legitimidade autoproduzida,
27
em funo da relao
do discurso na instituio.
3.2.1. A preocupao do outro-receptor, to ostensivamente
manifestada no trabalho de simplificao de "traduo", instaura
uma relao pedaggica que no aquela do face-a-face professor-
saber/aluno em que se inscreve to facilmente, segundo Bourdieu e
Passeron, "a relao arquetpica com o pai":
28
entre os dois, com-
preensiva, quase sedutora na sua cumplicidade, uma figura desenha-
se, esforando-se por aplainar o caminho do saber, indulgente
reconhecida imperfeio do resultado; assim, colocada em cena,
pela diferena com o didatismo severo, uma pedagogia "maternal"
que apresenta, pela relao com o outro, um estatuto ambgo: sua
aparncia amvel oferece o saber a todos, sem excluso, porm este
no mais do que um saber aproximativo, ela mesma o diz -
deixando entrever que a forma verdadeira do saber morada reser-
vada pedagogia institucional, e, por conseqncia, reservada a suas
coeres, a suas "selees".
3.3. Para alm de sua funo de diferenciao entre o discurso
cientfico e o discurso didtico padro, o modo de funcionamento
do discurso da D.C. parece prprio, principalmente, para instaurar
um lugar, no discurso, em que seja dada a imagem da comunicao
emfuncionamento. Nessa tica, a funo dominante seria a funo
ftica em seu sentido largo,
29
e os conhecimentos cientficos vei-
124
culados seriam, ao menos tanto quanto o objetivo da comunicao,
os meios necessrios para seu funcionamento.
Lugar da encenao da comunicao, o discurso da D.C. traz
consigo, no quadro ideologicamente tranqilizante da ordem e das
representaes estabelecidas que ele refora- a Cincia, absoluta,
privilgio de uma elite; a repartio desigual do saber-, lugares
gratificantes oferecidos identificao do divulgador e do leitor:
os de uma dupla de interlocutores de boa vontade, superando,
atravs dos meios de que ela dispe, os obstculos comunicao
e ao desejo de saber.
Esta identificao facilitada e reforada por colocar em jogo,
atravs do modo de funcionamento do discurso, uma das represen-
taes mais ancoradas, enraizadas da comunicao: ns vimos o
quanto o discurso da D.C. diz que aproximativo, heterogneo,
dialgico; porm dizer o aproximativo remet-lo, implicitamente,
ao absoluto ... Assim, esse discurso tambm o lugar em que se
celebra, ausente, um discurso absoluto, homogneo, monolgico,
de que ele prprio s mais uma imagem degradada. Evidentemente,
o discurso ganha desse funcionamento um efeito de sacralizao,
mas, sobretudo, a encenao da comunicao que se beneficia da
fora dos esquemas mticos que ela pe em jogo: aquele, nostlgico
da Lngua original, perfeita, em que as lnguas no seriam mais do
que degradaes; e mais ainda, aquele, caro ao narcisismo espon-
tneo- ou teorizado- do pensamento segundo o qual nosso pensa-
mento "puro", anterior s palavras, anterior aos outros, trado pelas
palavras das quais ele precisa revestir-se para comunicar aos outros
o que pensa. Assim, atrs da misso de restabelecer, nos fatos, a
comunicao, por meio do discurso, a D.C. preenche uma outra
funo- visando tambm, mas sobre outro plano, "coeso social":
prover numerosos leitores de uma representao confortvel de sua
posio relativa cincia, em um jogo de comunicao em que o
discurso executa nele mesmo as figuras.
Traduo: Claudia R. Castellanos Pfeiffer
125
NOTAS
1
Apoiamo-nos largamente na documentao reunida e analisada em Roqueplo
(74).
2
Citado em Roqueplo (74).
3
Debates da "Association des crivains Scientifiques de France" citados
em Roqueplo (74).
4
Opondo-se a: o carter claramente delimitado de DI (texto a traduzir versus
fontes de um manual escolar); o carter desigualmente coercitivo ou codifi-
cado da passagem para D2: o grau de conscincia altamente varivel que tem
o locutor ao produzir um texto segundo (desse modo, as duas iluses inversas:
de um militante que se v como fonte primeira da mensagem que ele difunde
- de fato ele interioriza a mensagem inicial - e de um tradutor que se v
como transparncia instrumental entre dois discursos).
5
Doravante, as referncias aos exemplos sero feitas pelas abreviaes: C. V.,
C.F., M., seguidas do nmero ou da data e da pgina.
6
Por exemplo, uma grande parte das caractersticas de funcionamento
encontra-se, incontestavelmente, na revista La Recherche, situada alhures na
escala de saberes (fenmenos do discurso relatado, de lnguas em contato ... ).
Porm, em um grau inferior, modificando a economia geral do discurso na
sua relao com o discurso-fonte, construindo uma outra relao menos es-
tranha ao espectador da comunidade cientfica. Uma caracterstica como a
forte manifestao das estruturas enunciativas da D.C. no toma o mesmo valor
segundo o que o modelo do discurso cientfico em vigor exprime versus o
apagamento do enunciador como o que feito, por exemplo, na Europa de
uma parte e de outra do "cruzamento [chiasme]" que Foucault ((69) pp. 84-
5) situa nos sculos XVII e XVIIJ. Uma caracterstica como o carter explcito
segundo e aproximativo do D2 no discurso da D.C. no toma o mesmo valor
de acordo com o lugar, bastante varivel, que os manuais pedaggicos cient-
ficos fazem na referncia aos processos de elaborao de conhecimentos ou
abordagem heurstica (praticamente nula nos manuais cientficos universit-
126
rios franceses em oposio a seus homlogos americanos e soviticos).
7
Cf. Ladmibal (72), em particular J.-R. Ladmibal, pp. 3-39, e H. Meschonnic,
pp. 19-54.
8
A incidncia leve, no fio do discurso, de verbos de comunicao introdu-
tores do discurso indireto - cobrindo somente seu objeto, no sentido sinttico,
ou ento as frases seguintes, o pargrafo? -no permite traar fronteiras n-
tidas entre aquilo que remetido a um enunciador outro e aquilo que diz o
divulgador- em acordo, no fim, com um "se" cientfico implcito-, e facilita
tambm a interpretao global do texto como derivando do discurso relatado.
9
F. Lor, debate A.E.S.F., 25-5-60, citado em Roqueplo (74), p. 104.
1
Citado em Roqueplo (7 4 ), p. 71.
11
"O divulgador[ ... ) no o Senhor que sabe: o Senhor que faz compre-
ender o Senhor que sabe ao Senhor que no sabe. o intermedirio e tudo."
F. de Clobets, debate A.E.S.F., 17-6-66, citado por Roqueplo (74), p. 76.
12
Remetemo-nos ao prefcio da clebre obra de divulgao de S. Weinderc,
Les trais premihes minutes de I 'univers (Os trs primeiros minutos do uni-
verso); todos os traos aqui evocados encontram-se reunidos com uma particular
nitidez. Citemos somente o modo pelo qual ele "precisa a qual leitor este livro
destinado. Eu o escrevi para aquele ou aquela que deseja entrar [ ... ] sem ser
matemtico ou fsico [ ... ] Sua leitura no requer mais que um pouco de
conhecimentos prvios [ ... ] Eu tentei ser cuidadoso [ ... ] Isso no significa
que eu tenha tentado escrever um livro fcil. Quando um jurista escreve para
o grande pblico, ele supe que este no conhece a terminologia jurdica [ ... ]
mas no entanto ele no a negligencia [ ... ] Eu imagino o leitor tal como um
velho juiz inteligente que no fala a minha linguagem, mas espera, no entanto,
escutar alguns argumentos convincentes antes de formar uma opinio" (trad.
francesa Seuil, 1978, p. 8, col. Points).
13
Mais que ao "tradutor", que, se conhece duas lnguas, no fala mais do
que uma no texto que produz, pode-se aproximar o divulgador do intrprete,
aquele que fala efetivamente e alternadamente as duas lnguas quando cumpre
seu ofcio de efetivar a comunicao. Disso restando uma analogia um tanto
insatisfatria, j que, e essencial lembrarmo-nos, mesmo que seja um trusmo,
o .discurso da D.C. realizado em uma s lngua.
14
necessrio notar que, de maneira geral nos textos, o papel do discurso
direto - modo entretanto especificamente heterogneo do discurso relatado,
j que ele se insere, como as falas relatadas, enquanto um corpo estranho no
contexto relator - no de assegurar a presena em D2 de palavras ("cien-
tficas") de DI. , ao contrrio, por um lado, no quadro do discurso indireto
- modo de relatar fundado na reformulao das falas relatadas nos termos do
discurso relator, e, pois, tornadas homogneas em relao quele - e, por
outro, fora de qualquer estrutura sinttica do discurso relatado, que se pode
observar a coabitao do cientfico e do quotidiano, no tecido mesmo do
discurso, de maneira to ntima e difusa que no poderia assegurar a simples
127
i j
insero de enunciados cientficos sintaticamente isolados do contexto do
discurso direto. Quando nossos textos recorrem ao discurso direto para "fazer
falar os intelectuais", o que eles reproduzem so ou apresentaes imaginadas,
em que o especialista se "coloca ao alcance" ("Pode-se representar, imagi-
nar. .. "), ou, mais freqentemente, so reflexes de ordem geral acessveis ao
leitor, cujo papel o de organizar- alm da via do "em direto" - uma zona
de comunicao "sem barreiras entre os intelectuais e o pblico".
15
Para uma anlise do valor destas aspas de conotao autonmica (distintas
das aspas de autonmia que acompanham os contextos metalingsticos - a
palavra "X" - e o discurso direto - ele diz: "X") ver Authier (81 ).
16
O apagamento da fronteira das aspas, aqui inscrito no desenvolvimento
de um texto, constitui, diacronicamente, um dos signos da integrao de uma
palavra "marginal" ao cdigo comum. Cf. Gilbert (73 ), p. 40.
17
Notamos em I. a reduo da prtica cientfica ao discurso cientfico: da
mesma forma, a especificidade do discurso cientfico reduzida a uma coleo
de palavras particulares que, exibidas fora do conjunto em que elas funcionam,
possuem largamente valor de fetiche.
18
Assim, a integrao de uma palavra C ou Q na passagem de "X" para X
no regularmente adquirida por toda a seqncia do texto - uma palavra
pode oscilar em uma parte ou outra da fronteira -; por que no texto (C. F.
408-52-64) "efeito de campo, protoneurnio, criofratura, zonas ativas" so
aclimatadas, enquanto "neurnio de estradiol" conserva suas aspas em todas
as ocorrncias? Por que em (24) h um tratamento diferente entre "montes"
e "vales"?
19
"Um nmero espantosamente restrito de termos tcnicos efetivamente
essencial conduo de uma exposio [ ... ] A utilizao desses termos no se
reduz a uma necessidade de significao prpria." B. Jurdan, Les mcanismes
textuels de la vulgarisation scientifique, citado em Roqueplo (74), p. 240.
2
Concordamos aqui, plenamente, com M .-F. Mortureux (80), que carac-
teriza a D.C. como "prtica discursiva original sob o ponto de vista semitica
e sociolingstico".
21
Cf. Pcheux (75), pp. 81-4; Encrev (77); Bourdieu (77).
22
Por exemplo em Voloshnov (29), Bakhtin (35) e (63) e, para uma apresen-
tao do conjunto e uma bibliografia, Todorov (81 ).
23
A dois, especialista-profano, ou de modo mais complexo - como nas Entre-
vistas de Fontenelle- a dois relatada a um terceiro. Cf. Mortureux aqui mesmo
e Beaujot e Mortureux (72).
24
Cf. "o tema da cincia este tema que no se d para ver" praticando uma
"reteno de espetculo", Barthes (78).
25
O problema coloca-se de forma totalmente diferente no discurso didtico
que pretende "manter" o discurso da cincia; assim, salvo excees, o ensino
das cincias exalas "protege" a pureza de seu discurso cientfico-operatrio,
128
ignorando a histria das disciplinas, objeto, alhures, de um outro discurso
filosfico- cf. sobre esta questo Lvy-Leblond (77) e para as cincias huma-
nas, lugar de hesitao ou de afrontamento sobre este problema, Normand et
alii (80), parte III em particular.
2
6
Cf. Dubois (69): "0 livro escolar ... exemplo tpico da transparncia m-
xima".
27
Cf. Bourdieu e Passeron (70), particularmente, pp. 33-5.
28
Cf. tambm: "0 pai [ ... ] aquele que tem discursos fora do fazer, cortados
de toda produo: o pai o Homem dos enunciados. ( ... ] Aquele que mostra
que a enunciao no mais o Pai", Barthes, Au Sminaire, in L'Arc, n 56,
1974.
2
9
Cf. Benveniste (70). Alis, sobre esta questo, assim como sobre toda a
problemtica dos lugares institudos pela fala, remeto ao livro precioso de F.
F1ahaut, La parole intermdiaire, Seuil, 1978, que s conheci, infelizmente,
aps ter terminado a redao deste artigo.
129
BIBLIOGRAFIA
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130
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VOLOSHNOV, V. N. (29) Marxisme et philosophie du langage. Trad.
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131
OBSERVAES NO CAMPO
DO DISCURSO RELATADO*
1. As insuficincias da "vulgata"
De modo tradicional e ainda hoje freqentemente, nas gram-
ticas, o campo do discurso relatado, ou seja, os modos de represen-
tao no discurso de um discurso outro, tem sido, limitadamente,
exposto de trs formas: o discurso direto, o indireto e o indireto livre,
apresentados como uma espcie de progresso:
(1) Joo estava aborrecido. Ele disse: "Eu vou embora."
(2) Joo estava aborrecido. Ele disse que ia embora.
(3) Joo estava aborrecido. Ele ia embora.
Redigido com fins pedaggicos, este texto tem como objetivo estabelecer,
de modo esquemtico, um quadro, constitudo de algumas oposies funda-
mentais que permitam estruturar o campo da representao de um discurso
outro, no discurso. Naturalmente ele no oferece uma viso do conjunto dos
trabalhos concernentes a este domnio, nem d conta das anlises detalhadas
relativas a um ou outro caso particular.
- No texto, os nmeros entre colchetes [ ] remetem aos trabalhos citados na
bibliografia;
os nmros entre parnteses ( ) remetem aos exemplos citados no decorrer
do texto;
-so utilizadas as seguintes abreviaes: DR: discurso relatado; DO: discurso
direto; DI: discurso ndireto; DIL: discurso indireto livre; DDL: discurso direto
livre.
133
(1): O DD, tido como de funcionamento "simples" no plano sint-
tico, e "fiel" e "objetivo" no plano semntico-enunciativo.
(2): O DI, tido como forma subordinada do primeiro, ou seja, como
uma variante morfossinttica, "derivvel" a partir do DD por "re-
gras" de transformao das pessoas e dos tempos.
(3): O DIL, tido como um indireto suavizado pela supresso do
termo subordinante, ou uma mistura de DI e DD, caracterizado
como forma literria, legado dos mestres do estilo, Flaubert e La
Fontaine ...
De fato, essas afirmaes no so realmente adequadas. Re-
meto a [ 1] e [ 6] onde so desenvolvidas anlises crticas dessas
descries e exerccios de gramtica que decorrem delas. De modo
esquemtico anotaremos aqui que:
o DD no simples; muito pelo contrrio, ele relativamente bem
mais complexo que o DI (cf. adiante 3.2.);
o DD no nem "objetivo" nem "fiel"; veremos que, mesmo quan-
do cita textualmente - o que no necessariamente o caso, pois
sua propriedade caracterstica a antonmia (cf. 2.2.), no a tex-
tuali.dade -, ele no pode ser considerado como "objetivo", na
medida em que reproduzir a materialidade exata de um enunciado
no significa restituir o ato de enunciao- do qual o enunciado
(apenas) o "ncleo"- na sua integralidade ( cf. adiante, 3.1.b.);
o DI no um DD subordinado: nenhuma derivabilidade de ordem
morfossinttica, isto , derivada das regras gramaticais, liga-os;
eles derivam de duas operaes radicalmente distintas referentes
ao discurso outro que relatado; a citao-relquia (DD) e a
reformulao-traduo (DI);
o DIL uma forma "inteira", original, que no convm tratar em
termos de DD-DI, e no uma forma especificamente literria:
ele ? u n d a no. discurso oral cotidiano, como tambm- no campo
politico - na Imprensa ou nos ensaios;
a trilogia DD, DI, DIL evocada acima uma descrio parcial e
empobrecedora do campo da representao do discurso outro no
discurso:
parcial porque, de um lado, existem outras formas tais como o
discurso direto livre ( cf. 2.3. (29), (31 )) e, de outro, o conjunto
134
importante da modalizao do discurso em discurso segundo ( cf.
2.1. -segundo fulano; para retomar as palavras de fulano);
empobrecedora porque ela no situa o inventrio das formas da
representao, num discurso, de um outro discurso- formas que se
podem chamar formas "da heterogeneidade mostrada"- pela relao
ao fato capital que se pode chamar "heterogeneidade constitutiva"
de todo discurso, designando com isso a presena permanente,
profunda, de "outros lugares", do "j dito" dos outros discursos
condicionando todas as nossas palavras e ressoando nelas. Sobre
essa aproximao remeto-me a [2] e (3] e s duas teorias sobre as
quais ela se funda: o "dialogismo" de Bakhtin, que afirma que todo
discurso se faz no "meio do j dito de outros discursos" ([ 11 ]); e o
"interdiscurso" ao qual se refere Pcheux quando postula que todo
discurso enunciado por um "eu" em um dado momento, "fala em
outro lugar, antes e independentemente" ([8]).
2. Trs oposies fundamentais para estruturar o campo
2.1. DR no sentido estrito vs. modalizao em discurso segundo
Consideremos os enunciados seguintes:
(4) Joo fez um longo passeio.
(5) Maria disse que Joo fez um longo passeio.
(6) Joo fez, segundo Maria, um longo passeio.
(4) uma afirmao sobre um acontecimento qualquer do mundo:
o fato de que Joo passeou.
(5) uma afirmao referente a um acontecimento diferente do de
(4), e que um acontecimento particular: um outro ato de enunciao
-aqui, o fato de que Maria tenha dito alguma coisa.
(6) uma afirmao sobre o mesmo acontecimento de ( 4), modali-
zada porm por remeter a um outro discurso, ou seja, caracteriza-se
ela mesma como "segunda", dependente desse outro discurso.
Relativamente a (4), assero simples, as formas do tipo segundo
fulano inscrevem-se num paradigma de elementos modalizadores
135
diver:os: cuja especificidade, em seu interior, a de modalizar pela
referencia a um outro discurso:
{
parece-me }
certo
(7) Joo fez, ' um longo passeio.
obviamente
segundo fulano
Assim, o outro ato de enunciao (e)l pode ser:
se c?nsiderarmos o objeto do enunciado de E, estaremos falando
de relatado no sentido estrito, com as formas de DD e DI
se considerarmos o que sofre a modalizao do enunciado de E'
estaremos falando de enunciado com modalizao em discurs;
segundo, essa estrutura a dois conjuntos de acor-
do com a da modalizao, ou seja, se ela recai
(a) sobre o conteudo da afirmao de E, como em:
N de acordo com x
{
segundo x }
(8a) Joao fez um longo passeio dixit . .
ex quem o diz
parece
Joo teria feito um longo passeio.
Parece que Joo fez um longo passeio.2
(b) o emprego de uma palavra, tida como emprestada de um
extenor, como em:
(9) Joo espaireceu longamente { modo... }
para retomar uma expresso...
segundo as palavras de x
ltimo. caso constitui o que chamamos uma modalizao
autonzmtca em discurso segundo (cf. adiante 2.2.2.).
136
2.2. Signo-padro vs. signo autnimo
2.2.1.
Consideremos os enunciados
(1 O) A casa de campo (vil! a) est em mau estado.
(11) Vi/la emprega-se mais freqentemente para as residncias de
frias.
O signo vil/a no tem nem o mesmo estatuto, nem o mesmo
funcionamento sinttico em (1 O) e (11 ).
Em (1 O) vil! a um signo-padro, sua estrutura semitica
simples:
_ (sdo)
S--
ste
e ele remete, como referente, a um elemento do mundo (no caso, um
determinado tipo de casa).
Em (11) vil/a um signo autnimo: sua estrutura semitica
complexa; o significado ao qual est associado o significante I
villa/ aqui o prprio signo (a palavra), com seu significado e seu
significante,
sdo = ( sdo)
ste
S=-----
ste
e ele remete, como referente, palavra vi lia.
Podemos, tambm, para opor (1 O) e (11), dizer que em (1 O) usa-
se o signo villa para nomear determinada "coisa", ao passo que em
(11) menciona-se o signo "villa"- o signo, a palavra, que "mos-
trada".
A existncia da autonmia ( cf. a esse respeito [ 1 O])- essa pos-
sibilidade de usar os signos para remeter a eles prprios- capital
para o exerccio da "funo metalingstica": isso que permite
sustentar o discurso sobre a lngua que as gramticas, os dicionrios
contm- cujas "entradas" so signos autnimos- e todos os enun-
ciados metalingsticos que ns produzimos cotidianamente:
137
l
(12) a- Como se escreve desde que?
b - Este ento no elegante.
c- Ovos o plural de ovo.
Percebemos nesses enunciados ( 12) uma das propriedades do
signo autnimo: qualquer que seja a categoria gramatical de um
signo-padro, o signo autnimo correspondente um substantivo
singular, passvel de ocupar uma funo-sujeito, OD ... como um N
normal: cf. (a) conjuno de subordinao tornada SN OD de es-
crever; (b) conjuno de coordenao funcionando em SN sujeito
de ser; (c) substantivo plural funcionando como sujeito singular
de . Em todos os casos, o autnimo X pode ser substitudo pela
palavra X.
Uma outra propriedade essencial da autonmia que ela no
possui sinnimos. Essa propriedade se deve ao fato de que, contendo
seu significante em seu significado, ela no poderia ser relacionada
a um outro signo que tivesse o mesmo significado, e um outro
significante, o que a definio da sinonmia. Compararemos,
assim, os signos-padres salrio e ordenado, que podemos analisar
como sinnimos (mesmo significado e significantes diferentes) e
substituir um pelo outro em um enunciado-padro:
(13) Joo comprou { calados } ontem.
sapatos
com os signos autnimos correspondentes, que no so em nada
equivalentes no plano do significado, como atestam os enunciados
seguintes:
(14)
(15)
{
"calado"}
da mesma famlia de "coador".'
"sapato"
{
"sapato" }
uma rima pobre para "caJ ado".
"calado"
N T . 1 . { "chaussure} , .
. .. no o11gtna o exemplo e: . est de Ia meme famtlle que
souher
chausses", que mantivemos, em detrimento de seu efeito na traduo.
138
A oposio padro/autnimo ou usar/mencionar essencial no
campo do DR porque o DI e o DD derivam, respectivamente, desses
dois modos semiticos.
No DI, o enunciador relata um outro ato de enunciao e usan-
do suas prprias palavras, pelas quais ele reformula as palavras de
outra mensagem: o modo semitica do DI , de maneira homognea,
o modo-padro.
No DD, o enunciador relata um outro ato de enunciao e, usan-
do suas prprias palavras na descrio que faz da situao de enuncia-
o e (quem fala, a quem, quando ... ?), ou seja, naquilo que chama-
mos sintagma introdutor, mas faz meno s palavras da mensagem
que relata; o modo semitica do DD , assim, heterogneo: padro no
sintagma introdutor, ele autnimo na parte "citada", isto , mostrada.
Assim:
(16) !Talvez Joo lhe diga para ficar.!
modo-padro; L usa suas palavras.
(17) !Talvez Joo lhe digl:
modo-padro
L usa suas
palavras.
!"No v."!
modo autnimo
L menciona palavras que
imagina para l (= Joo).
O DD apresenta, ento, para a autonmia, as propriedades
ressaltadas anteriormente:
(a) a mensagem relatada, colocada na escrita entre aspas, tem a
funo, na frase global, de um SN substituindo as funes de OD do
verbo dicendi, qualquer que seja sua natureza sinttica. o
DD oferece via estatuto autnimo de sua citao, uma estrutura sm-
ttica particular, na qual qualquer coisa pode vir a fun-
cionar como OD do introdutor sem perturbar a gramaticalidade da
frase, ao contrrio do DI, que uma frase "normal" que obedece a
todas as coeres e restries de combinao da gramtica da lngua.
Compararemos a regularidade sinttica do DI com seus OD
regulares.
) J
_ d' {que estava de acordo }
(18 oao tsse d d
o seu acor o
139
l
que sintaticamente comparvel a
(l 9) Joo viu { que o sol nascia}
o nascer do sol
com o trao "anormal" da ruptura sinttica prpria ao DD, com seus
OD- frase completa, exclamao, onomatopia, frase agramatical,
frase em lngua estrangeira ...
Eu estou desesperado!
Como fazer?
(20) Joo disse Meu Deus!
Gluglu.
Eu, fome, comer querer.
I don 't know if it is possible.
(b) a mensagem citada em DD, em seu carter autnimo, suspende
a possibilidade de sinonmia: isso significa que a mensagem "mos-
trada" em DD dada em sua materialidade significante; o DD no
enuncia um contedo como o DI, ele mostra uma cadeia significante.
Isto posto, essa propriedade ser- no caso em que o sintagma
introdutor descreve um ato de enunciao como tendo efetivamente
acontecido anteriormente (ele disse ... ; ele diz freqiientemente) -
interpretada mais freqentemente como correspondendo a uma repro-
duo textual da mensagem inicial. Mas isso apenas um dos casos
de imagem para o DD: independentemente dos enunciados em que
ele est explicitamente caracterizado ou interpretvel de modo
evidente, como no-textual (cf. 3.3. abaixo (71), (72), (73)), como
no caso em que o ato de enunciao no qual ele est implicado
um ato imaginado, futuro, hipottico, negado etc.
(21)
Imagino Joo dizendo
Joo talvez diga
Eu lhe ordeno que diga
Ele poderia ter dito
Ser que algum disse
Ningum nunca disse
:"m".
140
m tem, plenamente, seu estatuto, autnimo, de cadeia da qual ele
"fato-meno", mas a questo da textualidade est aqui esvaziada
de seu sentido.
2.2.2. Usar e mencionar ao mesmo tempo
Convm expor uma estrutura mais complexa: aquela que est
no conjunto dos enunciados abaixo, caracterizados como derivando
da modalizao autonmica.
Consideremos o enunciado (22):
(22) A villa de Joo, como ele chama seu quartinho, est em mau
estado.
Ele analisvel como superposio, cumulao, "engaveta-
menta" dos dois enunciados seguintes (respectivamente dos tipos
(IO)e(11)):
(22a) A vil/a de Joo est em mau estado.
(villa: signo-padro)
+
(22b) Joo chama seu quartinho de "vil/a".
(villa: signo autnimo)
Dito de outra forma, em (22), como em todos os enunciados
(9), o enunciador usa um elemento X e ao uso do
padro um retorno a esse uso, comentrio reflexivo no qual mtervem
a meno ao elemento X visto como palavra; ou se se prefere, o
enunciador fala da coisa villa, e, alm disso, fala da palavra "vil/a"
com a qual ele fala da coisa.
Essa configurao complexa, chamada conotao autonmica
[lO) ou modalizao autonmica [4], extremamente comum: salvo
os casos em que ela passa por comentrio explcito ((9) ou (22)), ela
se realiza pelo simples sinal tipogrfico (das aspas ou do itlico)
ou sinal entonativo na oralidade:
(23) A "villa" de Joo est em mau estado.
141
l
(24) Essa poltica de cunho "humanitrio" levou mais em conta as
minas de cobalto e ferro do pas que as mulheres e as crianas.
Nesse caso, convm dizer que, contrariamente a (9-22), um
trabalho interpretativo requerido para assinalar a configurao da
modalizao autonmica do campo da referncia a um outro discurso
- que do que nos ocupamos aqui; com efeito, nesse caso, ela
corresponde a outros tipos de comentrios (explicitados em (a), a
serem construdos em (b)), incidindo reflexivamente sobre uma
palavra, como em (25) ou o de uma nomeao aproximativa do real
em (26):
(25a) Essa danarina retomou o papel subitamente ( o caso de diz-
lo).
(25b) Essa danarina retomou o papel "subitamente".
(26a) O "carto de matrcula"- para arriscar essa metfora- que
nosso patrimnio gentico ...
(26b) O "carto de matrcula" que nosso patrimnio gentico ...
Assinalamos aqui o que foi chamado em [I] de "ilha textual
em DI", que apenas um caso de imagem particular de funciona-
mento do sinal de modalizao autonmica: aquela extremamente
freqente na imprensa, em particular, na qual um DI, relatando um
outro ato de enunciao num modo que o seu, ou seja, o da refor-
mulao, assinala, localmente, um elemento como "no traduzido",
como fragmento conservado da mensagem de origem: assim,
(27) Joo disse que sua "villa" estava em mau estado.
(28) O ministro condenou longamente as "agitaes" daqueles ...
Nesses enunciados o trabalho interpretativo que supe todas
as aspas de modalizao autonmica se apia, como um ndice muito
forte (mas no uma coao), sobre o contexto no qual figura o DI
para interpretar as aspas em "segundo seus prprios termos". Falar
aqui de DI "com fragmentos de DD" errneo: no h aqui meno
(autonmia) aos elementos entre aspas, mas uso com meno (modali-
zao autonmica) de elementos plenamente integrados sintaxe-
padro da frase.
142
I
f
!
1
J
'
\
I
I
!
!
!
i
I
'
I
2. 3. Explcito vs. interpretativo
Trata-se aqui de fazer aparecer a oposio entre:
modos explcitos, unvocos de representao de um discurso outro,
marcados com a ajuda de formas da lngua, ou seja, aquelas inventa-
riveis em uma gramtica e
modos no marcados na lngua, nem unvocos (mas que emprestam
sempre discusso lugares de incerteza), nem inventariveis (no
se trata de uma lista finita de formas, mas um nmero infinito de
configuraes de discurso), mas derivando de uma interpretao que
leva em conta o contexto linear e/ou situacional (quem fala? para
quem ... etc.).
Distinguiremos trs nveis:
(1) formas marcadas, unvocas
So os:
-DD: (1), (17), (20), (21)
-DI: (2), (5), (16), (18)
- modalizao em discurso segundo, sobre o contedo: (6), (8)
- modalizao em discurso segundo sobre as palavras (moda-
lizao autonmica): (9), (22)
(2) formas marcadas que exigem um trabalho interpretativo
o conjunto das aspas, itlicos, entonao (23-24) de modali-
zao autonmica que apresentam uma marca, mas uma marca que
deve ser interpretada como referncia a um outro discurso.
(3) formas puramente interpretativas
So:
(a)- os DDL: (29), (31)
-os DIL: (3), (30), (32)
(b)- as citaes escondidas, aluses, reminiscncias.
(a) No existe, efetivamente, frase que, fora do contexto, possa ser
caracterizada como sendo DDL ou DIL (para a diferena entre os
dois cf. 4. abaixo). Assim, a frase sublinhada nos dois exemplos
seguintes pode, segundo o contexto discursivo, situacional ... ser
interpretada como relatando as proposies de Maria (no DDL em
143
1
(29), n.o DIL em (30!) ou derivando, como a frase que os precede, do
que aftrma o enunctador.
(29) Eu vi Maria h pouco. Estou farto, vou pedir demisso I
ambigidade
{
Eu v! Mar!a h pouco. Estou farto, vou pedir demisso!}
Eu VI Mana h pouco. Estou farto, vou pedir demisso!
:=DDL
(30) Eu vi Maria h pouco. Ela est farta, vai pedir demisso!
I
"Ela est farta ... ": anlise e relato do "Eu" que se i
persegue.
"Ela est. farta ... ": proposies relatadas de Maria,
nas quats talvez eu no acredite absolutamente.
: =DIL
Nos dois fragmentos abaixo, vemos que apenas em funo
de seu con.texto (de uma exigncia de coerncia textual) que as
partes subhnhadas so interpretveis como DDL (31) eDIL (32).
(31)
(32)
( ... ins.ultam-me ainda mecanicamente, mas com uma
especte de resignao, agora est criado o hbito, um a mais.
Eu fao parte de seus ritos. De suas obsesses fluidas. De sua
cotidiana. Ah! No posso esquecer de fazer uma alu-
sao ele. Um incio de frase. Um subentendido. Alguns
bons :mmtgos, ento, fiis, e a roleta gira, vocs esto no
do (Ph. Sollers, Portrait dujoueur, p. 53).
at, ele vat reencontrar sua me", me disse Deb quando
satmos da sala de emergncia do hospital onde Werth agoni-
zava na mesa de operao ... Ele estava ali, quase nu, tubos
por. todo lado, como um peixe enorme ainda respirando
denva ... ( ... ) Todos ali haviam mentido de novo. Ele no
estava to mal, o acidente no era to grave ... Na realidade
ele estava perdido, irremediavelmente ... Seus olhos
mando de febre e de morte levantaram-se para mim( ... ) (Ph.
Sollers, Femmes, p. 132).
144
(b) Est aqui o grau zero da marca de modalizao autonmica; onde
(9) e (22) apresentam um comentrio explcito, onde (23) e (24) apre-
sentam um simples sinal a ser interpretado, a citao escondida ou
aluso deriva completamente do reconhecimento pelo receptor de
um "j-dito" em outro lugar. assim, por exemplo, nesses enun-
ciados, que fazem jogar, pesada ou delicadamente, as letras conhe-
cidas do hino nacional e um verso de "Le Coche et la Mouche":
(33)
(34)
Na verdade o nmero de crimes e suicdios degringola sob as
bombas. O dio sai de ns, atravessa a fronteira e se abate sobre
o inimigo cujo sangue impuro vai regar nossos campos uma
vez mais (Cosmopolitan, outubro 85).
Joconda apareceu apenas onze meses depois que foi recebido
o privilgio. O momento podia parecer mal escolhido. Jul-
gavam Fouquet, que arriscava sua cabea. Tratava-se apenas
de histrias! (J. P. Collinet, Prefcio s Obras Completas de
La Fontaine, La Pliade, 1991)
Na falta de marcas, uma aluso pode, claro, no ser reconhe-
cida; mas tal segmento pode tambm ser identificado, interpretado
pelo receptor como vindo de outro lugar, eco de um outro discurso,
fora de toda inteno do enunciador para o qual esse "j-dito" ter
o estatuto no de aluso intencional, mas de reminiscncia (ao qual
ele poder, alis, em conflito sobre esse ponto com o receptor,
denegar toda realidade)- isso nos levando, por um continuum, desde
os fatos de representao do discurso outro no discurso (formas da
hetoregeneidade representada) at o fato da presena constitutiva
de um outro lugar discursivo no discurso ([2], [3]), independen-
temente da vontade e da conscincia que o enunciador tenha disso.
3.As formas de DR no sentido estrito (cf. 2.1.): explcitas (cf. 2.3.):
DDeDI
3.1. Relatar um ato de enunciao
primeiramente um fato essencial: o que um DR
uma frase ou um enunciado, um ato de enunciao
145
,
( cf. [I]); isso que apresenta o esquema (35) representando os
elementos envolvidos em todo DR (DD ou DI): um ato de enunciao
E, definido por um par de interlocutores L, R, uma situao SIT, com
seu Tempo, seu Lugar e, entre a infinidade de dados referenciais,
um acontecimento particular que o ato de enunciao e que ob-
jeto da mensagem M de E; e sendo ele mesmo, definido por I, r, sit...
(35)
SIT
Tempo
Lugar
infinidade de dados sobre o mundo
entre os quais
o' ato de enunciao e, ao qual M
[
tempo
sit lugar
infinidade de dados, ..
se refere: e : 11---------l
m

M: mensagem caracterizada como constituindo um DR
Sobre essa base, faremos dois tipos de observao:
a) sobre a questo dasfionteiras do DR, cf. [9];
b) sobre a questo do sentido dos enunciados tais quais o DR a faz
aparecer.
a) sobre as fronteiras do DR
O discurso relatado supe que e (o objeto de M) seja diferente de
E: o que significa relatar um outro ato de enunciao. Essa diferen-
a entre e e E pode abarcar todos os parmetros (L ::f:. i, R ::f:. r; Tempo
::f:. tempo; Lugar ::f:. lugar) como em (36), por exemplo:
(36) Outro dia ela lhe disse em Lyon {
ou ento abarcar apenas uma parte desses parmetros (o elemento
introdutor de diferena em itlico):
(37) Eu te disse aqui mesmo ...
(38) eu lhe digo ...
(39) Eu no te digo ...
V-se que o limite do DR aqui o enunciado performativo no
qual E = e, como em
146
. {para sair
(40) Eu te dtgo " . ,
sata
que no deriva do campo da representao de um outro ato de
enunciao, mas daquele que est acontecendo.
Notaremos, de passagem, o carter totalmente inadequado das
definies do DR como relatando o discurso de um outro: (37), (38),
(39) ilustram bem o caso desses DR relatando um outro ato de
enunciao de si.
H uma exigncia no nmero de elementos de e: 1, r, tempo, lugar,
m ... que devem figurar em M para que ele seja considerado como
um DR? Observamos uma variabilidade extrema ao levar em conta
os elementos da situao: assim, compararemos (41), (42), (43).
(41) Foi na noite do dia 13, ao p da escada do avio que o levaria
a Moscou, a todos os jornalistas que ele havia feito comparecer
quele momento, que o primeiro-ministro fez conhecer
d
. - {!" ... "(DD)
sua ectsao de ... (DI)
(1, r, t, lugar e numerosos elementos de sit)
(42) Acredito que ele pretendia dizer que no era competente.
(r, t, mas no 1, lugar ... )
(43) Do fundo do aposento vinham gritos: "V embora, no volte
nunca mais ... "
(lugar, t, mas no 1, r ... )
Talvez seja possvel estabelecer como fronteira (no discreta,
ou seja, no estrita), alm da qual no se estaria mais no DR, a
necessidade
trao semntico de "dizer";
uma informao mnima sobre o elemento m de e.
admitiramos, ento, uma moldura (interna) do
147
(44) Eles falaram de teatro.
Paulo evocou sua juventude.
mas no
(45) Eles falaram durante horas.
Paulo escreveu uma carta.
b) sobre a questo do sentido
O DR impe crucialmente a questo do sentido de um enun-
ciado, isto , de um acontecimento de fala nico na situao
particular de enunciao, que no se deve confundir com o signifi-
cado de uma frase, descritvel de modo diferencivel no interior do
sistema da lngua. Assim, o significado da frase
(46) Saiam!
poder ser descrito como a associao de 4 morfemas:
saiam/entrem lexema sair
Saiam/entremos 2a pessoa do plural
Saiam/saiam todos ordem
Saiam/no saiam afirmao
mas imaginamos os sentidos diferentes assumidos por essa mesma
frase "saiam", quando ela enunciada
como ordem de um superior a um inferior;
como conselho a um depressivo que se fecha em si;
no quadro de um jogo de esconde-esconde, equivalendo a "eu
me rendo, saiam de seus esconderijos";
por Roxane em Bajazet de Racine, na qual ela equivale a uma
sentena de morte etc.
Ora, o que caracteriza todo DR (DD ou DI) que a situao de
enunciao e na qual e atravs da qual a mensagem m de e ganha
sentido no um dado de fato, como em um ato de fala ordinrio,
mas est presente apenas pela descrio que L faz dela em M.
Disso podemos concluir ([1 ]):
f 1) Que nenhum DR, por mais longa e minuciosa que seja a descrio
da situao de enunciao dada por L (quem fala, para quem,
quando, onde, em que circunstncias, que atmosfera, em que tom,
148
com que gestos etc.?) no sintagma introdutor, pode ser conside-
rado como restituio "completa", fiel, de outro ato de enun-
ciao que ele tenha como objeto; .
2) Que um DD escrupulosamente textual no pode, por con-
siderado como fiel ou objetivo. Citar m exatamente nao tmpede
que e seja reconstrudo, descrito por L;. e essa de (1, r,
sit) por L que d a grade, o quadro de mterpretaao do m repro-
duzido.
H em DD uma fico de apagamento, uma ostentao de
objetividade no "eu cito" (com valor de eu no intervenho) no
momento mesmo em que o enunciador L "puxa a linha" da interpre-
tao de m pela descrio que ele d de e; esta ser sempre, inevita-
velmente, parcial e subjetiva.
Sobre e, que o objeto de M, dissemos (esquema (35)) que um
DD textual opera da seguinte maneira:
(47) sit: tempo
lugar
infinidade de dados ...
m
L escolhe
r- sua descrio
de I, r, sit.
e: J__ I
r
'----
L repetem
(Esse ponto est desenvolvido em [1].) .
3) Disso decorre a extrema importncia, nos DR, daqmlo que
chamamos de sintagmas introdutores, nos quais esto em jogo .a
variedade lexical dos verbos dicendi, a das "descries
nidas" pelas quais um indivduo (1, r) pode ser nomeado, mft-
, nidade dos elementos adverbiais suscetveis de serem adJuntos
/do verbo dicendi.
32. DD: estrutura heterognea vs. DI: estrutura homognea
que, longe de serem duas
que o segundo(o DI) seria obtido por uma transformaao de subordt-
149
nao a partir do primeiro (o DD), trabalhamos com os DD/DI como
dois modos radicalmente distintos de representao de um outro ato
de enunciao: um, o DD, correspondendo a uma operao de cita-
o da mensagem do ato relatado; o outro, o DI, como uma operao
de reformulao, isto , de produo de um enunciado como tendo
o mesmo sentido que a m do ato relatado. Disto decorre, em nume-
rosos nveis de anlise, uma oposio entre o DD, que apresenta uma
estrutura heterognea, excepcional na lngua, e o DI, que resulta,
com uma estrutura homognea, da sintaxe normal da lngua.
A dualidade (heterogeneidade) do DD, em face da unidade
(homogeneidade) do DI, pode ser observada, em particular, nos
seguintes planos:
3.2.1. Estatuto semitica
Vimos anteriormente (16), (17):
o carter homogneo do DD, com seu sintagma introdutor no qual
L usa suas prprias palavras, e sua parte citada, na qual L men-
ciona (modo autnimo) as palavras de m;
o carter homogneo do DI no qual L globalmente reformula m
em suas prprias palavras.
3.2.2 Estrutura sinttica
Duas construes para o DD, com a "monstruosidade" gramatical
assinalada acima ( cf. (20)).
Uma nica construo em DI, correspondendo a uma frase normal
da lngua; dito de outro modo, o sentido, no uma forma sinttica
particular, que faz com que reconheamos um DI no conjunto das
frases [no caso, francesas]. Observaremos (de modo no exaustivo)
ao lado da clssica subordinao em que
(48) Joo disse, declarou, contou ... que ...
a subordinao com infinitivo:
( 49) Joo pediu, suplicou para vir
a orao que tem como complemento um nome:
150
(50) Joo falou de seu desgosto, aconselhou a prudncia, ordenou
a partida ...
o verbo sozinho:
(51) Joo aquiesceu, felicitou-a, insultou-a, condenou-a.
3.2.3. Modalidade de enunciao
Sabemos que todo enunciado tem e s pode ter uma modalidade
de enunciao entre as possibilidades afirmativa, interrogativa e im-
perativa .
O DD, contrariamente a toda frase normal [no caso do francs], apre-
senta uma intercalao de modalizao de enunciao de uma frase
(a de m) em outra (a de M). Assim, todas as combinaes dessas duas
modalidades de enunciao so possveis:
(52)
{ ) : { vir?)"
C Joo, diga c Sofia, venha!
(Nove combinaes de modalidade em DD.)
Algumas dessas combinaes apresentaro problemas deli-
cados no nvel da pontuao ou da entonao (como (B + b) para
diferenciar de (B +a) se a interrogao estiver marcada apenas pela
gradao entonativa). Por outro lado, os bloqueios de aceitabilidade
produzem-se praticamente a partir do momento em que uma recursi-
vidade do DR (um DR relatando uma mensagem que relata uma
outra mensagem) provoca a intercalao de um DD em um outro DD,
ou seja, trs modalidades de enunciao encaixadas.
O DI, ao contrrio, apresenta apenas uma modalidade de enun-
ciao: a de M, escolhida por L:
A Joo disse que ...
.. 13. Ser que Joo disse que ... ?
??: . - . I
. }()ao, diga que ....
de enunciao de m sendo lexicalizada no verbo de
j:httrio. assim para:
tia Joo disse que ...
151
---,
A + b Joo perguntou se .. .
A+ c Joo ordenou que .. .
B +a Ser que Joo disse que ...
B + b Ser que Joo perguntou se .. .
B +c Ser que Joo ordenou que .. .
C+ a Joo, diga que ...
C+ b Joo, pergunte se .. .
C+ c Joo, ordene que .. .
No caso de recursividade, observamos ento uma aceitabi-
lidade facilmente mantida. Compararemos (53a), exemplo atestado
(tirado de [6]), com o impossvel DD (53b) que lhe corresponderia:
(53) a- Como ele no estava satisfeito com o resultado da pesquisa,
ele ousou dizer que eu havia pedido aos pais dos alunos para
que dissessem a seus filhos para responder ao questionrio
dizendo que preferiam a quarta-feira ao sbado, como dia
de feriado.
b- (?) Como [ ... ] ele ousou dizer: Foi voc quem pediu aos pais
dos alunos: "Digam a seus filhos: "Respondam ao questio-
nrio: 'Eu prefiro a quarta-feira ao sbado .. .'"".
Nessa lexicalizao da modalidade enunciativa de m, aparece,
atravs da riqueza dos verbos dicendi, a questo dos valores ilocu-
cionrios e dos valores locucionrios derivados. Assim, uma m de
forma afirmativa, poder ser reformulada, em DI, via: l disse que,
mas tambm,
(54) 1 afirmou, garantiu, concedeu, reconheceu, permitiu, prometeu,
lamentou, ameaou, acusou (de) ...
3.2.4. Quadro de indicaes diticas
Para o funcionamento dos elementos diticos - ou "conec-
tores"- cujo valor se calcula em funo da situao de enunciao,
o DD apresenta, ainda assim, uma estrutura heterognea, j que todos
os elementos diticos que figuram no sintagma introdutor esto por
ser interpretados- de modo "normal"- em funo da situao E, e
isso quer dizer que:
152
eu remete a L
voc remete a R
aqui, agora remetem a SIT = Lugar, Tempo
ou seja, no interior das aspas, na parte citada, os elementos diticos
(cujo L no "usa", apenas "menciona", isto , "mostra'_') esperam
interpretados em funo da situao e, relatada, e da tmagem que e
dada dela em sua cadeia, no sintagma introdutor.
Assim, o DD constitui o nico caso na lngua em que vrios eu
ou voc ou aqui ou agora podem ter em uma nica frase valores
diferentes:
(55) Ele amanh."
Ao contrrio, o DI, como toda frase normal [no caso do francs],
possui apenas um quadro de indicaes para os o
o efetiva de enunciao E: o conjunto das destgnaoes. detttcas e
homogeneamente efetuado em relao a L, R, SIT. Asstm, a (55)
poderia corresponder (56), no qual eu remete sempre a L.
(56) disse ver no dia seguinte.
Cf. [6} sobre esse ponto.
Assim, as "regras" formuladas em determinados manuais de
gramtica, dizendo que os eu ou voc das citaes em DD ser
trocados para a 3 pessoa, e os presentes para passados, sao falsas:
elas s correspondem a um caso, aquele em que L e R no tm
nenhuma relao com I e r, e onde Tempo de E posterior ao tempo
de e;
registrar os DI nas conversas cotidianas para ver apare-
os casos de imagem, em particular os numerosos casos
arecem os eu e voc em DI, onde em DD haveria os eles:
tb'cios os casos em que L relata a R proposies feitas por
.f1em R) a respeito de um dos dois: designados ento
terceiros, eles aparecero ento normal-
L) ou voc (para R), como por exemplo:
153
l
(57) Joo disse a Maria que eu tinha emprestado um carro para ela.
Paulo contou em todos os lugares que voc me havia ajudado
nesse trabalho.
3.2.5. Designao por descries definidas
Alm dos elementos diticos, a questo da escolha de uma
designao entre os n possveis para um referente dado resulta da
mesma problemtica:
Napoleo, o vencedor deAusterlitz, o exilado de Saint-Hlime,
o corso, o bicho-papo, o imperador, meu marido (Josphine), papai
(Alglon), meu irmo, meu filho, aquele que ... etc.
Em DD as designaes so escolhidas por L como adequadas
SIT e R, nos sintagmas introdutores, e so, na parte mencionada,
as escolhidas por I como adequadas sit e r.
Em DI as designaes so homogeneamente feitas em funo de E.
Assim (exemplo tirado de [6]), se o DD
(58) Meu irmo me disse: "Outro dia eu encontrei sua colega, a
bela loura que trabalha na livraria."
justape designaes de L (meu irmo) e de I (sua colega), os diver-
sos DI possveis (no-inventariveis) restabelecero a designao do
elemento I no campo de E, em funo de R, como por exemplo em:
I
tinha te encontrado.
tinha encontrado a Amanda.
(59) Meu irmo me disse que tinha econtrado tua irm.
tinha econtrado sua vendedora.
tinha encontrado a Srta. Santos.
3.2.6. Elementos expressivos, exclamativas ( cf. [ 1 ], [7])
Encontramos, aqui, sempre a mesma oposio:
- em DD justape-se, numa cadeia internamente heterognea, ele-
154
mentos ligados subjetividade de L no sintagma introdutor, e de
I na m "mencionada".
- em DI, todo elemento desse tipo ser necessariamente interpretado
como emanando de L, nica "fonte enunciativa".
Assim:
(60) Ele, infelizmente, disse: "Eu virei, meu coronel!"
infelizmente tomado por L como sendo de sua responsabi-
lidade;
meu coronel mencionado por L como estando sob a respon-
sabilidade de I.
(61) Ele, infelizmente, disse que viria, meu coronel.
infelizmente e meu coronel tomados por L como sendo de sua
responsabilidade.
Isso significa que, em DI, no se pode "conservar" tais quais
um determinado nmero de elementos, mas que preciso reformul-
los explicitando seu valor, como por exemplo em (60).
(62) Ele, dirigindo-se explicitamente ao seu coronel, disse que
infelizmente viria.
3.2.7. Avaliativos e "modos de dizer"
De fato, o DI opera uma reformulao-traduo de m, nos
termos de L em E, em todo sistema de nomeao do real, enquanto
percorrido por divergncias de anlise, de apreciao, de avaliao
e por variedades de lngua - diacrnica, regional, social etc. -, o
que caracterstico de um dado ato de enunciao e pelo qual
encontramos a dualidade do DD, justapondo de modo heterogneo
as maneiras de dizer prprias de 1 na situao e.
A ttulo de ilustrao, registraremos esses fatos de heteroge-
em DD vs. homogeneizao em DI, levando em conta, por

'strq de lngua:
naquele momento, respondido ao represen-
"Se voc quiser que eu desa, ter
'' e se dar mal, coitado!"
155
l
b- O acusado teria, naquele momento, respondido ao represen-
tante da autoridade pblica que ele no se renderia de livre e
espontnea vontade e sua captura no seria fcil.
- o estado de lngua ("quilmetros" implicando uma traduo em
lngua contempornea):
(64) Em vo seus ministros apresentaram a Lus XIV a enormidade
dos trabalhos destinados a levar a gua de Versailles por
dezenas de quilmetros.
-a avaliao:
(65) Maria me garantiu que se recusaria a ir ver sua av vestida
daquele modo ridculo.
A operao de traduo, que se manifesta evidentemente de
modo elementar no caso de uma m em lngua estrangeira
(66) Ele disse: "It is time to go."
* Ele disse que it is time to go.
Ele disse (em ingls) que era hora de partir.
ento constitutiva de todo DI, que no , pois, um "DD subor-
dinado", mas que supe
1 ) decodificar, ou seja, interpretar um enunciado m, tendo em
vista sua situao de enunciao e, com toda a latitude inerente
interpretao;
2) re-codificar, ou seja, produzir um novo enunciado M que,
levando em considerao a situao E, ser considerado por L
como equivalente ao sentido interpretado em (1 ).
3.3. Casos particulares de DD e DI
No que se refere ao DO, j vimos que no se precisaria confun-
dir autonomia ou meno com textualidade da relao de uma m
produzida anteriormente, j que o DD pode relatar os a tos de enun-
ciao que ainda no aconteceram, ou que nunca acontecero (cf.
156
(21)); convm registrar ainda que, mesmo no caso em que um DD
relata um ato de enunciao acontecido anteriormente, no raro
que as palavras que L "mostra" sejam explicitamente caracterizadas
ou implicitamente interpretveis como aquelas palavras escolhidas
por L como sendo as que resumem perfeitamente, dizendo a verdade,
"sem disfarce", o contedo da mensagem de I, ou ainda, simples-
mente traduzindo da lngua de E como o fazem sistematicamente
os jornais escritos e orais, citando, em DD, proposies dos polticos
do mundo inteiro.
Exemplos de casos de DD "em essncia": onde a operao de
reformulao que precede a meno das palavras escolhidas por L
-ou explicitada (eu parafraseio, por alto, quase explicitamente,
essencialmente, aproximadamente ... ) como em (67), (68):
(67) Como Debray-Ritzen que diz (eu parafraseio): "Para o rapaz
que tem 80 (de Q.I.) no vale a pena estudar, ele vai desestru-
turar os colgios" (A. J acquard, entrevista, L e nouveau F.,
maro 83, p. 83).
(68) "Rapazes, isso vai mal e no vai melhorar to cedo." Foi isso,
por alto, o que o operrio da Renault pde ler sbado na peque-
na missiva de seu diretor-presidente [ ... ] (Libration, 9-9-85).
- ou deixada para interpretao, como em:
(69) O que as tragdias de Racine nos dizem : "O homem est
condenado infelicidade."
Para o DI, lembro aqui a configurao assinalada anterior-
mente (cf. 2.2.2.) do DI com ilha textual (ex.: (27), (28)):
l diz que ... "X" ...
no qual um elemento, X, interpretvel como tendo "resistido"
traduo, e encontra-se ali enfatizado, carregado de uma ateno
p*tticular.
Alm disso, h a forma que chamaremos DI quase-textual: ele
di,z;q.ue " .......... ", muito usada na imprensa e nos textos tericos,
citando yastamente algum autor. Essa forma particular de DI cor-
responde descrio- errnea- que dada do DI: subordinao a
157
l
partir de um DD com os ajustes mnimos feitos por essa subordinao
nos elementos diticos, mas conservando todas as escolhas lexicais
da m relatada.
Assim, por exemplo:
(70) O ministro declarou que "para sua grande satisfao, ele estava
em condio de afirmar que sua poltica de emprego iria, dentro
em breve, ser coroada de sucesso".
Esse exemplo pode (contrariamente a um DI normal a partir
do qual no se pode encontrar as mesmas palavras da m relatada, j
que m foi reformulada em funo da nova situao E) ser analisado
como o DI quase-textual que corresponde a uma m de e que seria
(71) Para minha grande satisfao eu estou em condio de afirmar
que minha poltica de emprego vai dentro em breve ser co-
roada de sucesso.
Notemos que no o caso de analisar o DI quase-textual como
um DI "seguido de DD" ... : a parte entre aspas no DD: o funcio-
namento dos diticos - calculados na situao E - o exclui dessa
possibilidade; de fato, semioticamente, uma "ilha textual" esten-
dida at a dimenso de mensagem inteira que nos interessa (isto ,
um fato de modalizao autonmica estendida, no um fato de
autonmia).
4. Nota sobre os DDL eDIL
Percebemos anteriormente suas caractersticas comuns (cf. 2.3.):
so formas no marcadas, puramente interpretativas de represen-
tao de um outro ato de enunciao: determinados ndices vo, de
modo bastante claro ou totalmente incerto, levar-nos a interpretar,
em uma seqncia de frases ... PI P2 P3 ... , ou uma seqncia de
elementos Xl X2 X3, uma frase P2 ou um elemento X2 como
derivando de um outro ato de enunciao.
Esses ndices so de natureza mltipla e podem se combinar:
muito esquematicamente observemos os fatos
158
-de coerncia: L no pode, pela lgica, enunciar PI e P3 de um
lado e ao mesmo tempo P2 que lhes contrrio. Assim, em (32) a
seqncia agonizava/ele no estava mal/ele estava perdido
irremediavelmente, em (72) a seqncia imbatvel/vencido:
(72) Eu vi Lus dois meses antes do campeonato. Ele estava numa
supe1jorma, imbatvel, ele iria vencer facilmente etc. Resul-
tado: ele no treinou e foi vencido.
ou ainda, em (73),
(73) Todo dia ele se punha a espiar; e durante a noite
Se algum gato fazia barulho
O gato pegava o dinheiro (Le savetier et /e financier).
a questo de que no "racional" aqui atribuir a La Fontaine a cren-
a de que um gato pega o dinheiro, mas que, ao contrrio, o sapateiro,
que como tudo indica perde a cabea por preocupar-se com seu di-
nheiro, pode ser a "fonte enunciativa" dessa assero.
-da homogeneidade das "maneiras de dizer". Em (74):
(74) Ento ele despejou tudo o que lhe veio boca. Sim, sim ela
no era idiota, ela via claro. Tinham zombado dela durante o
jantar, disseram horrores para mostrar que a desprezavam. Um
bando de mulheres imundas que no lhe chegavam aos ps
[ ... ]. E a raiva estrangulando-a, sua voz entrecortou-se em
soluos (Zola, Nana).
A passagem sublinhada vem de um nvel de lngua diferente
de seu contexto. Esse funcionamento "irregular", "quebrado" do
DIL em Zola distingue-se daquele que se observa mais freqente-
em Flaubert onde as demarcaes entre o dizer do narrador e
personagens no DIL so propositalmente imperceptveis.
diz respeito diferena entre DDL eDIL ( cf. (29) "i: (30);
ela passa fundamentalmente pela diferena de funciona-
diticos.
159
No DDL todo os diticos de pessoa, tempo e lugar so, como
no DD, os de e. O que significa que se pode considerar o DDL como
um DD sem introdutor e sem marca tipogrfica.
No DILa situao mais complexa: os diticos de pessoa so
obrigatoriamente os de E, o que significa que eles so, como em DI,
reformulados em funo de L e R. Mas no acontece sempre assim
com os diticos de tempo, os verbais ou adverbiais. Assim, por
exemplo,
(75) Joo sonhava. Ele pensava: "Eu irei v-la a partir de amanh."
poderia originar dois DIL (76) e (77):
(76) Joo sonhava. Ele iria v-la a partir de amanh.
(77) Joo sonhava. Ele iria v-la a partir do dia seguinte.
(Em (76) o advrbio de tempo de 1 conservado; em (77) ele
reformulado em relao a L.)
Assim, mesmo no plano dos elementos diticos, o DIL no pode
ser considerado como um "DI sem elemento introdutor": compor-
tando elementos expressivos, exclamativos, avaliativos, maneiras
de dizer de 1, ele aparece como uma forma original, bivocal, j que
mistura elementos enunciativos de 1 e L.
ltimo exemplo, no qual se sucedem, com zonas incertas,
[ 1] relato de L, o narrador
[2] DDL (dilogo do narrador e sua irm Laura)
[3] DIL (relatando as proposies de Laura dirigidas ao narrador)
[4] DD (marcado pelos travesses)
(78) [ verdade que ela se encontra, Laura, um pouco cansada, s
issoL ... As crianas ... Os altos e baixos do vinho ... As fofocas
de vero na bacia deArcachon, no Pyla, no Moulleau ... O tnis
de Abatilles ... [Ele existe ainda? Claro. Voc joga sempre?
Menos freqentemente ... Dito isso, eu me vejo, voc sabe. Nem
mais nem menos.]
2
A praia, os navios. [Como eu no sei o que
um catamar? Um Holie-cat? Mas eu estou deslocado! Pr-
160
histrico! A revoluo multicor, vejamos ... Polinsia! ... A
corrida de Elf Aquitaine! Com alcance de cinqenta quil-
metros por hora. Ell; no conheo nada?]
3
[- Sim, sim, claro, eu tinha esquecido os nomes.
- Ah, voc me deu medo.]
4
(Ph. Sollers, Portrait dujoueur, p.
53).
Traduo: Gileade Pereira de Godoi
161
NOTAS
1
Sobre esta notao, E: ato de enunciao "relatador" enunciado por L; e:
ato de enunciao "relatado", enunciado por I, cf. 3.1. e esquema (35).
2
Vs.: Joo parece ter feito um longo passeio, que ressalta a modalizao do
tipo (7) no ligada a um outro discurso.
162
BIBLIOGRAFIA
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et smantiques partirdes traitements proposs, DRLAV, no
17, set. 78, pp. 1-78.
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pour une approche de l'autre dans le discours, DRLAV, n
26, 1982, pp. 91-151.
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pp. 99-111. Trad. bras. J. Wanderley Geraldi, Heterogenei-
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Mikhail Bakhtine, le principe dialogique- Ecrits du
de Bakhtine, Paris, Editions du Seuil, 1981.
163
l
DUAS OU TRS COISAS SOBRE AS
RELAES DA LNGUA
COM O QUE NO ELA ... *
Lingista trabalhando no campo das formas da enunciao, ao
participar das reunies do grupo autor deste nmero e ao discutir
mais particularmente com alguns de seus membros, tive a impresso
de descobrir um mundo de prticas de escrita por mim desconhe-
cidas, em cuja complexidade foi difcil situar-me a princpio. Ao
mesmo tempo, senti que alguns dos pontos de dificuldades, de
clivagens pelas quais passaram e repassaram as discusses em suas
idas e voltas - tocando nas relaes problemticas da lingstica
com aquilo que, sendo da ordem da fala, do discurso, no poderia a
ela referir-se-, eram-me, pelo contrrio, familiares por ter-me con-
frontado com eles em minha atividade descritiva "na margem" da
lingstica em seu sentido estrito.
Eu gostaria, nessa zona fronteiria, de evocar algumas das
clivagens encontradas, atravs das quais possvel, mais que
fornecer respostas e solues, estabelecer algumas referncias e
Ql>car algumas questes.
como um "privilgio" da lngua natural, entre
de signos, articular aquilo que ele denomina uma
Benveniste
1
distingue da seguinte maneira
Eciture, travai/, formation. In Education
165
esses dois nveis: o primeiro, o modo semitico, inscrito no espao
finito do sistema da lngua e que da ordem do estvel, do fixo; o
segundo, o modo semntico, "engendrado pelo discurso", que "nos
introduz no domnio da lngua em uso e em ao", levando a lngua
para o exterior em "sua funo mediadora entre o homem e o homem,
entre o homem e o mundo": l onde, no processo de constituio da
significao, os elementos constitutivos do primeiro modo ("os
signos") devem ser identificados, reconhecidos, os elementos do
segundo ("as palavras") devem ser compreendidos, interpretados.
De maneira geral, podemos dizer que passar da considerao
da lngua, concebida como "ordem prpria", sistema finito de
unidades e de regras de combinao do qual a lingstica tem por
objetivo uma constante atualizao atravs de procedimentos
regrados- tal como se mostra, por exemplo, no quadro dos "nveis
da anlise lingstica"
2
estruturado por Benveniste, ou no ncleo
comum que J. C. Milner
3
extrai da diversidade de "modelos" que a
lingstica toma emprestado -, considerao da fala, do discurso,
abandonar um domnio homogneo, fechado, onde a descrio
da ordem do repetvel, do "UM", por um campo duplamente mar-
cado pelo NO-UM, pela heterogeneidade terica que o atravessa,
a lngua articulando-se ao sujeito e "ao mundo", e pelo carterno-
repetvel da compreenso que dele se pode ter, inevitavelmente
afetada pela subjetividade e pela incompletude.
No curso de um trabalho concernente ao fenmeno da "meta-
enunciao" essa posio se imps a mim: ao examinar sistemati-
camente o efeito de retorno reflexivo pelo qual uma enunciao ao
se produzir se reveste de um comentrio sobre ela mesma, o dizer de
uma palavra estando acompanhado, em lugar de "simplesmente" se
realizar, de um "se voc quiser", de um "como se diz", de um "por
assim dizer", de um "no gosto da palavra mas ... ", de um "para
chamar as coisas pelo seu prprio nome", de um " o caso de dizer",
de um "nos dois sentidos da palavra", de aspas etc., trs nveis
descritivos colocaram-se em evidncia, com suas imposies e seus
prprios limites:
I. o do inventrio e da anlise lingstica - no plano gramatical,
lexical, tipogrfico- das formas pelas quais se realiza uma estrutura
da lngua formalmente definida (a modalidade autonmica);
166
2. o da interrogao sobre o estatuto, no processo enunciativo, desse
modo particular- desdobrado- d dizer, que a mim se mostra como
no-pensvel fora da articulao de uma teoria do sujeito enunciador
heterogeneidade terica, no que diz respeito ao lingstico;
3. o de uma tentativa de compreender a funo da emergncia, e o
modo singular pelo qual ela se produz, desse modo enunciativo no
interior de tal discurso singular, desembocando, quaisquer que
sejam as precaues tomadas para "lastrear" a leitura feita, em um
processo subjetivo de interpretao, inscrito em uma ordem do no-
inventarivel, do no-um.
Retornarei, a seguir, no que diz respeito aos "saltos" a que me
referi entre os nveis 1., lingstico, e os nveis 2. e 3., sobre certos
problemas que se colocam e as clivagens que eles configuram; mas
j de incio gostaria de ressaltar, de maneira geral, que nenhum dos
dois pontos acima estabelecidos -a) a heterogeneidade terica do
campo enunciativo-discursivo, e b) o carter "no-calculvel", no-
repetvel, da compreenso que se pode ter - apresenta, de forma
nenhuma, um carter consensual no campo das abordagens de lingua-
gem contemporneas.
O primeiro ponto (com o qual o segundo, acredito, seja soli-
drio) supe que reconheamos a especificidade de uma disciplina
constituda, a lingstica, com um objeto real, definido, a lngua,
que faz parte do discursivo, e que .afirmamos como radicalmente
constituda pela falta no que se refere a esse campo discursivo cuja
abordagem requer necessariamente teorizaes - estranhas lin-
gstica como tal - sobre o sujeito humano e suas relaes com a
linguagem e o sentido, sobre o social, sobre a histria ... , que jogam
nisso que denominamos o sentido.
No entanto, de maneira no marginal, neste momento, pelo
c)ntrrio, que se encontra apagada, acarretando concepes profun-
damente diferentes do lingstico e de suas relaes com o sentido
f!l,lq\.)mo .ele aparece no discurso, essa fronteira acima referida e a
1\et;rQg{}neidade terica- problemtica- que resulta da abordagem
.v esquematicamente,
4
essa negao do corte entre
pode levar a caminhos diferentes: quele-
.r?t
5
- de uma concepo intralingstica do sentido, que
a autonomia e a completude da lngua no
ere compreenso de um sentido apreendido como "repre-
167
sentao" que um enunciado traz em si mesmo de sua enunciao;
quele, ao contrrio, que "pensando contra Saussure", segundo a
formulao crtica de M.Pcheux,
6
engloba e estabelece a lngua
(ver certas posies ofensivamente antilngua, como a de Bourdieu
por exemplo, que a nega como puro artefato, em prol do nico real
que conta, o social) no interior de um vasto funcionamento "comuni-
cacional" no qual ela ser apenas um dos vetores ou instrumentos-
particularmente sofisticado, claro, mas no qualitativamente
distinto dos outros, tais como gestos, comportamentos e ritos de
interao social. ..
Atravs de todas as variaes que apresenta esse tipo de abor-
dagem- em termos, particularmente, de ponderao dos registres
neuronais, psicolgicos, sociais, pragmticos, lgicos -, aparece,
abandonando a lngua como ordem prpria e, com ela, a heteroge-
neidade do campo discursivo no-"unificvel", a concepo de um
"objeto total" comunicacional, concepo fundamentalmente "inte-
gradora" e que parece "estabelecer como perspectiva um modelo
global do sentido"/ cuja "calculabilidade" de forma nenhuma
posta como excluda por direito, mas como espera de uma con-
cluso- mesmo que distante- da descrio.
8
Com relao a outros fatos de lngua, o que especifica os fatos
intrinsecamente ligados enunciao- esses elementos nos quais,
segundo a formulao de Milner, Benveniste "via as marcas na
lngua daquilo que lhe radicalmente outro", ou seja, de uma sub-
jetividade- que a descrio a mais simples de seu funcionamento
no pode, na verdade, no se "comprometer" com as concepes do
sujeito enunciador e sua relao com a linguagem, que no sejam
parte integrante da lingstica: o caso de formulaes aparente-
mente to "inocentes" e "naturais" como "traos da atividade do
sujeito", ou, mais precisamente, no caso evocado pela metaenun-
ciao, de noes como a de "distncia" tomada em relao s
palavras, de "assumir a responsabilidade" das palavras, do "desdo-
bramento" do sujeito, da "auto-representao" do dizer etc., que
no tm radicalmente o mesmo sentido de acordo com o quadro
terico no qual as inscrevemos.
A clivagem mais radical atravessa, na verdade, em sua diver-
sidade, as abordagens do sujeito enunciando que se remetem:
168
concepo de um sujeito, indivduo biopsicossocial que utiliza
a linguagem para se comunicar, em uma relao de controle no que
se refere a ele e ao sentido que ele produz- controle no signi-
ficando, aqui, que ele no encontre resistncias que lhe fazem
oposio, especificamente, a diferena dos outros aos quais ele se
dirige e o carter limitado de seu instrumento ante a infinita singu-
laridade das experincias a transmitir, mesmo que ele controle sobe-
ranamente, sem tateamentos nem falhas, todos os aspectos de uma
maquinaria comunicacional posta em sua extrema complexidade,
com seu feedback, suas estratgias interativas em espelho de clculo
do clculo do clculo ... , do outro etc., mas que se coloca em uma
posio exterior linguagem e ao sentido que ela produz, que ele
administra, em funo de sua intencionalidade, a dita maquinaria;
a um sujeito que no o caso de dizer que ele no utiliza a
linguagem para se comunicar, mas que, antes de qualquer coisa, s
sujeito quando fala, sujeito "produzido" pela linguagem como
estruturalmente clivado por um inconsciente, sujeito destitudo de
toda posio de exterioridade, a no ser imaginria, com relao
linguagem e a seu dizer - o que significa assumir a expresso
lacaniana "no h metalinguagem"-, e, conseqentemente, no h
o controle intencional que depende disso.
Sobre o exemplo que desenvolvo aqui, o da compreenso dos
fatos metaenunciativos, com tudo o que eles implicam de auto-re-
presentao do dizer, e portanto de distanciamento interno em uma
enunciao desdobrada por seu prprio reflexo, vemos a que ponto
a questo dos exteriores tericos- A/B -, sobre os quais nos apoia-
mos, crucial.
Se, na verdade, apoiamo-nos em um sujeito-"origem",A, aque-
le da psicologia e de suas variantes "neuronais" ou sociais, fonte
intencional do sentido que ele exprime atravs de uma lngua
instrumento de comunicao - que o caso, de maneira geral, das
abordagens pragmtico-comunicacionais -, ento coerente consi-
derar que o enunciador tem possibilidade de (se) representar sua
.. enui\ciao e o sentido que ele nela produz, e que pode lhe ser
nesse caso, possvel considerar que as formas de
que os enunciadores tm de seu prprio dizer sejam
direto do real do processo enunciativo.
169
Se, pelo contrrio, apoiamo-nos em um sujeito-"efeito", B,
aquele assujeitado ao inconsciente da psicanlise, despossudo do
controle de seu dizer (e isso tambm se coloca para o quadro da
teoria do discurso desenvolvida por M. Pcheux, lugar de constitui-
o de um sentido que escapa intencionalidade do sujeito), consi-
deraremos que o dizer no poderia ser transparente ao enunciador, a
quem ele escapa, irrepresentvel, determinado pelo inconsciente (e
o interdiscurso): impe-se, ento, a necessidade de repensar- de
outra maneira que no simples reflexo- o estatuto dos fatos, observ-
veis, de auto-representao, em que a categoria lacaniana do imagi-
nrio permite compreender a posio metaenunciativa ocupada pelo
sujeito que se representa acima do seu dizer, como que sob o domnio
de um imaginrio da enunciao, preenchendo para o enunciador
uma necessria "funo de desconhecimento" no que se refere ao
real da enunciao que, de mltiplas maneiras, escapa-lhe.
Esta oposio entre os dois tipos de "sujeito" convocados como
apoio apreenso das formas da enunciao retoma o ponto acima
referido sobre a posio reconhecida ou no, dada a lngua enquanto
ordem prpria: numa abordagem dos fatos enunciativos inscrita em
A, em que as formas de auto-representao sejam enquadradas no
espao das estratgias de um enunciador que regula a maquinaria
comunicacional, coerente- e, de fato, constante- que o princpio
descritivo utilizado para a variedade de formas no seja da ordem
da materialidade significante destas, mas de categorias interativas
tais como "atos" de agresso, conciliao, proteo ... , que ignoram
as especificidades formais em favor de sua funcionalidade- reagru-
pando, por exemplo, sob a gide da precauo, formas to dspares
quanto "dizemos, se voc quiser, como se diz, por assim dizer ... ",
at mesmo negando-lhes, pelo fato do carter muitas vezes "autom-
tico" de suas enunciaes, todo o peso semntico, em nome de uma
pura funo ftica de "pontuar" ou de "facilitar" a troca; pelo con-
trrio, um raciocnio propriamente lingstico, compreendendo as
formas pelas palavras que as constituem- e no pelos a tos que elas
performam -, encontrar seu lugar no quadro B ao tomar "ao p da
letra" o dizer, o prprio da psicanlise- mesmo, e sobretudo, se esse
dizer for da ordem do tique incontrolvel. Assim, a diversidade
dessas formas da lngua, que so do domnio da enunciao, tero
descries profundamente diferentes, j que seu prncpio de perti-
170
nncia no o mesmo, segundo as escolhas tericas exteriores
lingstica no seu sentido estrito.
ainda mais importante notar que essas escolhas tericas no
se restringem ao lingstico no sentido estrito, a propsito das
descries de formas da enunciao, em que, muito freqentemente,
essas escolhas no so explcitas.
Este carter no-explcito dos quadros que subentendem um
procedimento, somado ao fato de que um nmero considervel de
termos constantemente utilizados nas anlises enunciativas com-
partilhado por teorias opostas do tipo A e B - isso acontece, evi-
dentemente, para alm do infeliz "sujeito", da "diviso" e mesmo
da clivagem deste, que leva, em A, a um desdobramento do sujeito
em mltiplos "personagens" que ele coloca em cena, enquanto em
B trata-se de um sujeito barrado, descentrado pelo inconsciente em
uma relao de no-coincidncia consigo mesmo, da alteridade ou
da heterogeneidade tomadas na mesma confuso entre o que depen-
de, para o sujeito e seu dizer, do fato de ser afetado pelo outro de
uma dualidade especular (A) ou pelo Outro radical, que escapa
ordem do semelhante-dessemelhante, do inconsciente -, acarreta
todas as confuses, todos os mal-entendidos, as interferncias,
inocentes ou deliberadas, privando as questes to difceis desse
campo de um solo firme onde situ-las.
Alm dessa primeira constatao de confuso possvel entre
noes incompatveis, um outro mecanismo, talvez mais dissimu-
lado, deve ser observado. A no-explicitao de escolhas tericas
no que diz respeito ao sujeito e sua relao com a linguagem acom-
panha de maneira bastante natural o endosso, de fato, s abordagens
do tipo A. Na verdade, quando no possvel recorrer, sem o dizer
explicitamente - e sem um esforo tenaz para a se agarrar! - s
teorizaes B, cujo carter de "escndalo" para o "bom senso" no
ser menos agudo, em contrapartida, na realizao implcita
com concepes do tipo A- constituindo contudo
terica, oposta a B, mas indo no sentido das evidncias
S'e:spontrtea,s dos sujeitos falantes-, o carter de escolha
oculto, sob a aparncia de naturalidade de
as formas da lngua, "dando continuidade",
a ruptura, sua apreenso propriamente
171
Em suma, o que vem a ser uma abordagem lingstica dos fatos
singulares do discurso? A observao, em um discurso, da presena
- ausncia - de formas que a lingstica permite compreender em
sua especificidade formal (quer dizer diferencial, no sistema) no
de maneira nenhuma sem interesse: as regularidades que ela permite
ressaltar para um enunciador ou para um "gnero" dado, opem, na
verdade, s abordagens de sentido que neutralizam as formas, nos
termos da anlise de contedo, a consistncia e a objetividade que
lhes d sua ancoragem na materialidade significante. Mas, alm da
pura constatao permitida pela abordagem lingstica - os fatos
de lngua presentes em um discurso: discurso em "eu", em "se", em
que domina a voz passiva, saturado de retornos reflexivos etc. -,
nada pode ser dito, no que tange ao que isso significa para o sujeito
que enuncia, no ato singular do discurso, que dele resulta direta-
mente, ou seja, que: I. no suponha a realizao explcita ou impl-
cita de uma concepo do sujeito e do sentido; 2. no faa aquele
que descreve "sair" radicalmente da ordem do UM e do repetvel
em que ele se situou para a compreenso dos fatos da lngua.
Se, portanto, a manipulao das categorias lingsticas pode
"armar" o lingista na compreenso do discurso, paradoxalmente-
alm das constataes formais que ela lhe permite - a que ela
deveria dot-lo de uma conscincia aguda ... de seu "desarmamento"
ante o discurso e o sentido, porque os fatos formais que ele ressalta
no tm sentido por si mesmos; longe de constituir "respostas" -
asseguradas por sua base formal - quanto ao sentido do que se diz,
eles se constituem, na verdade, em "questes", um material confivel
- aquilo que no negligencivel - a interrogar e a interpretar a
partir de um outro campo de pertinncia que no o da lingstica.
Em oposio s abordagens da relao entre lngua e discurso
inscritas - explcita ou implicitamente - no contnuo homogenei-
zante acima evocado (contnuo no qual o engano facilitado, vimos,
pelo carter no-explcito das teorias do sujeito tomadas), aborda-
gens que acrescentam - em minha opinio falaciosamente -
compreenso do sentido o UM que est ligado compreenso dos
fatos da lngua, afirmar que h ruptura qualitativa entre o lingstico
- e o UM que o marca - e a compreenso dos fatos de sentido,
marcada pelo no-UM, no , de forma alguma, desvalorizar, em
nome da cientificidade da lingstica, o que no est sob seu dom-
172
nio, mas reconhecer, para alm, marcado de subjetividade, um
domnio radicalmente outro: aquele do sentido no discurso, no qual
o no-um no , entretanto- oposto ao um da lngua, da cincia, do
repetvel-, da ordem do "no importa o qu". Assim, o que as abor-
dagens dos fatos do discurso e do sentido tm em "vantagem" ao
procedimento lingstico me parece ser, em uma importante parte,
poder avaliar, a partir deste, o quanto em um espao outro -
problemtico - que temos que trabalhar, espao extremamente
marcado pelo no-um de sua heterogeneidade e da dimenso inter-
subjetiva que o atravessa.
Traduo: Suzy Lagazzi-Rodrigues
173
NOTAS
1 E. Benveniste, "Semiologia da lngua" e "A forma e o sentido na lingua-
gem", in Problemas de Lingstica Geral II, Pontes Editores, Campinas, 1989,
pp. 43-67 e 220-42 (Gallimard, 1974, pp. 43-66 e 215-40).
2 E. Benveniste, "Os nveis da anlise lingstica", in Problemas de Lings-
tica Geral I, Pontes Editores, Campinas, 1989, pp. 127-40 (Gallimard, 1966,
pp. 119-31).
3
J. C. Milner, "Lingstica una e indivisvel", in O amor da lngua, Artes
Mdicas, Porto Alegre, 1987, pp. 31-43 (Le Seuil, 1978, pp. 47-69).
4
Esses pontos so analisados de maneira detalhada em J. Authier-Revuz,
"Les non-coincidences du dire et leu r reprsentation mta-nonciative", tese,
Paris VIII, 1992; e Ces mots qui ne vont pas de soi, Larousse, 1994.
5
Cf. O. Ducrot et ai., Les mots du discours, Editions de Minuit, 1980; e O.
Ducrot, O Dizer e o Dito, Pontes Editores, 1987 (Editions de Minuit, 1984).
6
M. Pcheux, "Sur la (d-)construction des thories linguistiques", in DRLAV,
n 27, 1982, pp. 1-24.
7
Cf. em C. Normand, La quadratrue du sens, Nouvelle Encyclopdie Diderot,
PUF, 1990, uma reflexo muito interessante sobre essa questo da ligao
com o destino dado ao gesto inicial de Saussure, extraindo a lngua da comu-
nicao - o recobrir/apoiar-se - na abordagem de zonas linguageiras exceden-
tes lngua; cf. tambm a anlise de D. Maingueneau denunciando os fantasmas
de unificao de um campo essencialmente heterogneo o discurso, o sen-
tido ... - que jogam no anunciar "a chegada de uma 'hiperlingstica' no
interior da qual a linguagem [a lngua e seus exteriores, J. A.] reconciliar-se-
ia com ela mesma ( ... )", em "Langue et discours: la linguistique et son double",
in DRLAV, n 39, 1988, pp. 21-32.
8
Para me proteger da suspeita de caricaturar a posio que eu critico, exporei
aqtii, a ttulo de exemplo, o "programa" traado para. "a lingstica" pelo
semanticista G. Lakoff: esse programa, atravs da construo de uma escala
de aceitabilidade para os quadrinmios da forma sentena - estrutura lgica
174
- contextos - significado transferido, visa descrever, sabendo que os contextos
incluem "TUDO" (Uma coisa que poderamos perguntar se h algo que
no entra em uma regra de gramtica), como uma frase tem um dado sentido
em um dado contexto, programa que do domnio, em sua opinio, de uma
teoria integrada da linguagem, meio de investigar a natureza do pensamento
humano e da interao social (in H. Parret, Discussing Language [com G.
Lakoff], Mouton, La Haye, 1974).
175
1.
ENUNCIAO E METAENUNCIAO-
HETEROGENEIDADES ENUNCIATIVAS E
PROBLEMATICAS DO SUJEITO
A partir de um olhar panormico sobre os estudos que consagrei
"modalidade autonmica",
1
forma que implica uma atividade
linguageira de auto-representao do dizer pelo enunciador, que
tentarei, como lingista, contribuir para os debates atuais sobre "os
sujeitos e seus discursos"; e isso, indicando:
I) de que modo fui levada a estabelecer uma articulao inevitvel
do lingista em sentido estrito - que era meu ponto de partida e
continua sendo meu ponto de ancoragem - com os "exteriores
tericos";
2) algumas referncias- particularmente no que diz respeito s cli-
vagens tericas- de que necessitei para a descrio do que denomi-
nei heterogeneidades ou no-coincidncias enunciativas (no plural).
Esse plural, que sublinho, , se se pode dizer, um plural ml-
tiplo! Com efeito, ele remete:
a) aos quatro eixos sobre os quais, na enunciao, inscreve-se "o
heterogneo" ( cf. adiante);
b) aos dois nveis articulados dos heterogneos "representados na"
e "constitutivos da" enunciao;
c) heterogeneidade terica prpria ao campo enunciativo, cujo
reconhecimento no significa subscrever o projeto de um objeto
interdisciplinar "total" (do tipo comunicacional, por exemplo).
177
I I i l i i l l i i l l l i - - - - - - - - - - - - - - - ~ 1
2. O desdobramento metaenunciativo da modalidade autonmica
A configurao enunciativa em questo, relacionada reflexi-
vidade da linguagem, constitui um modo de dizer complexo, desdo-
brado, em que a enunciao de um elemento X qualquer de uma
cadeia, associada a uma auto-representao desta, realiza-se como
um retorno.
assim nos exemplos seguintes, extrados de um conjunto de
4.000 enunciados ocorridos nos mais diversos discursos
2
(1) um servio de ordem I musculosa que eles tm, se voc
v o que quero dizer.
(2) Estava cheio desses, como agora dizem vocs I mosquetes
pendurados em toda costa.
(3) uma razo I semiolgica, para empregar uma palavra
um pouco chique, que faz com que [ ... ]
(4) A linha poltica que ele exprime com freqncia: uma
defesa mais spera, como se diz no rugby, dos princpios
comunistas[ ... ]
( 5) Quando voc vir algum que faz dessas eu falo I tolices,
no h outra palavra, com tamanha desenvoltura [ ... ]
(6) Estava em um albergue, se se pode chamar aquilo de um
albergue, enfim, um local.
(7) Este teta a reformar, uma telha, o caso de o dizer.
(8) Uma nica cena flutua (se se ousa aquela da
piscina.
ou, para dar uma mostra da riqueza dessas formas de proliferao da
linguagem sobre si mesma, nestes dois enunciados, um primeiro
pertencendo ao oral mais familiar, que, ver-se-, no exclui a sofisti-
cao de retornos metaenunciativos recursivos:
(9) Ah, no, trocar bebs toda a manh, eu acho isso uma
merda ... no sentido prprio alis, enfim, prprio [risos] se
se pode dizer [Ouvido em um trem de periferia, moas
falando do trabalho de puericultura, out. 84].
178
o outro proveniente da escrita literria mais trabalhada, onde a
demorada suspenso do desenvolvimento normal do fio do discurso
por um imenso comentrio metaenunciativo a forma admiravel-
mente adequada narrao de uma suspenso que analisa o curso
normal das coisas:
(lO) Naquele momento seu gerente me teria dado o prazer se
me pedisse para lhe entregar meu relgio, meu prendedor
de gravata, minhas botinas e assinar um documento que o
reconhecia como meu herdeiro: segundo a bela expresso
popular da qual como das mais clebres epopias no se
conhece o autor, mas que, como elas e contrariamente
teoria de Wolf, certamente teve um (um desses espritos
inventivas e modestos que se encontra a cada ano, que
fazem achados como "colocar um nome em uma figura",
mas cujo nome eles no divulgam), eu no sabia mais o
que fazia [M. Proust, A l 'ombre des jeunesfilles enfleur]
(sublinhado o texto).
O que todos esses enunciados tm em comum, como se v,
que, em um ponto de seu desenvolvimento, o dizer representa-se como
no sendo mais bvio. Em vez de, em uma aparente transparncia,
no apagamento de si, exercer sua funo mediadora de nomeao, o
signo interpe-se em sua materialidade- com seu significado e seu
significante-, como um objeto que, encontrado no trajeto do dizer,
coloca-se como objeto deste; em vez de se realizar "simplesmente", no
esquecimento que acompanha as evidncias no questionadas, a
enunciao desse signo se dobra em uma representao dela mesma.
Do triplo objetivo que tem sido o meu:
descrever, no plano lingstico, a variedade das formas atravs
lineariza sobre a cadeia o "ao mesmo tempo" de um
:uc:orne11tro (eu falo X ... ); desde as mais explcitas in-
tipogrficas ou entonativas;
prtica de linguagem, a especificidade deste
teJ>:<lOlbrcadiD. marcado por uma distncia interna,
na economia enunciativa em geral -
179
isso que est em jogo na passagem a esse modo complexo do dizer
em relao ao modo-padro;
(3) explicitar os empregos discursivas diversificados, manifestaes
de "posies enunciativas" prprias aos discursos, aos gneros, aos
sujeitos ...
somente o segundo (2), e as escolhas tericas das quais ele o lugar
- concernentes s concepes de sujeito e de sua relao com a
linguagem -, estar em questo aqui, separando assim, artificial-
mente e com o risco de assumir um discurso em aparncia dogmtico,
essas escolhas tericas das descries da lngua (1) e do discurso
(3) aos quais elas esto estreitamente ligadas.
A configurao visada diz respeito, centralmente, a dois cam-

atravessados por problemticas diversas, s vezes opostas:


(a) como forma de auto-representao do dizer, diz respeito ao
campo da "metalinguagem", considerada aqui no sentido mais geral
de tomar "a representao" de objetos de natureza linguageira (cf.
o item 3. adiante);
) (b) como modo desdobrado, distanciado ... , no-um, do dizer, diz res-
\
peito enunciao em geral, mais particularmente, ao que se poderia
chamar de "complexidade enunciativa", quer dizer, enunciao
concebida, observada, como sendo no-"una", "monobloco", e cuja
pesquisa to plural e/ou heterognea no se pode isentar de teoriza-
es sobre o sujeito, o sentido e a comunicao (cf. o item 4. adiante).
3. Especificaes no campo da metalinguagem
Algumas oposies permitem circunscrever o fato da reflexi-
vidade que constitui a modalidade autonmica.
3.1. Por oposio s metalinguagens lgicas, construdas,
externas lngua, ela concerne, evidentemente, metalinguagem
natural, interna lngua e observvel, aquela da funo metalin-
gstica de Jakobson e do trabalho fundador de J. Rey-Debove. Ela
manifesta o "poder de reflexividade" das lnguas naturais, subli-
nhada com insistncia por Benveniste. Esse "poder" no de modo
algum contestado pelo "no h metalinguagem" de Lacan:
3
ao con-
180
trrio, esta tese implica a existncia desse poder das lnguas naturais,
do qual faz uma restrio, e questiona a existncia de um lugar de
exterioridade linguagem (o de um pensamento em particular) de
onde seria possvel tomar a linguagem como objeto; isso significa
dizer que falta um lugar de domnio real, fora da linguagem, "ns
no podemos retornar [sobre a fala] a no ser nos deixando empurrar
sempre mais adiante".
4
Percebe-se a incidncia dessa tese sobre o estatuto que se pode
atribuir, na enunciao, s formas metaenunciativas pelas quais um
enunciador se representa em posio de "domnio" em relao ao
seu dizer: uma clivagem radical que opera na contestao da meta-
linguagem (posio partilhada pelo Merleau-Ponty dos Signos ou
pelo Wittgenstein das Investigaes Filosficas
5
). Central na teoria
lacaniana do sujeito, que assume que no h, para o "ser falante"
que o homem, lugar fora da ordem da linguagem, na e pela qual ele
constitudo como sujeito, essa tese se ope diretamente s concep-
es de enunciao como utilizao do instrumento lngua por um
sujeito que, para comunicar seu pensamento, estaria sempre em posi-
o de, a partir de uma exterioridade do dito pensamento, avaliar e
controlar, com domnio real sobre eles, o instrumento e sua utilizao.
3 .2. Ela est relacionada metalingstica corrente ou epilin-
gstica (por oposio metalingstica cientfica), dando acesso
s representaes dos sujeitos a propsito da linguagem, do sentido,
da comunicao.
3.3. Ela diz respeito ao metaenunciativo compreendido como
auto-representao do dizer que se vai fazendo, por oposio ao que,
no campo do epilingstico, discurso sobre a linguagem em geral,
sobre um outro discurso, sobre o discurso do outro na interao, no
dilogo. Neste "retorno do dizer" (que nas categorias de reformu-
lao6 propostas por M. M. de Gaulmyn corresponde a um autoco-
iniciado, imediato), o discurso sobre a prtica da
.,,..,,,.,.ct ... dessa prtica, nos pontos do dizer que, para se
a mais" de um comentrio: nesses pontos
da prtica e da representao, como parte
das representaes do
portanto, do fato de dizer.
3 .4. Ela est relacionada opacificao do elemento auto-
representado do dizer (por oposio transparncia), colocando em
jogo, na representao, via autonmia, a forma significante do dizer
-com o bloqueio da sinonmia que isso implica. Quer dizer que, do
campo da metaenunciao, fica excludo o que retorno reflexivo
sobre um simples contedo do dizer em vias de se fazer, sem consi-
derar sua forma. Dessa maneira, (a) e (b) opem-se enquanto retornos
com/sem opacificao:
(a) para empregar uma palavra sbia; se voc me permite a
expresso.
(b) para no te esconder nada; se voc me acompanha.
Descendendo diretamente da noo de conotao autonmica
enquanto estrutura de acmulo semitica "que denota a coisa e
conota a palavra", desenvolvida por J. Rey-Debove, e por meio de
uma redefinio que opera, entre outros,
7
um deslocamento em
direo a um ponto de vista enunciativo, a modalizao autonmica
concebida como um modo de dizer que, ao modo de dizer "simples"
de um elemento X que remete a um referente x : X--7 x, ope o modo
de dizer complexo, de desdobramento opacificante, no qual a
nomeao do referente x se realiza com a interveno, qualquer que
seja o modo (isto , atravs de uma variedade de estruturas sinttico-
semnticas), do autnimo X', homnimo de X: [ ... X' ... ] --7 x.
Esta configurao toca duplamente a lngua enquanto sistema
de signos. Apresentando ( 1) um desdobramento, a distncia interna
que o atravessa por causa da reflexividade, e (2) uma alterao da
transparncia interpondo no dizer seu registro como maneira de
dizer, essa configurao enunciativa definida, formalmente, como
umfato de lngua- sustentado na mobilizao da categoria lings-
tica da autonmia- e no como um "comportamento" comunicacio-
nal (de "distanciamento", por exemplo); e, via opacificao, o que
ela torna visvel um enunciador lutando com as palavras, com a
materialidade da lngua.
3.5. A modalidade autonmica, enquanto forma de reflexivi-
dade enunciativa, isolvel como tal sobre a cadeia, distingue-se de
uma concepo de enunciao como reflexividade, tal qual a de
182
uma concepo de enunciao como reflexividade, tal qual a de
Ducrot. Esquematicamente, a observao segundo a qual "ocorre
que, quando se fala, se fala de sua fala", que constitui meu objeto,
no implica de maneira alguma aderir tese global de Ducrot de
que "quando se fala, fala-se de sua fala".
8
4. Especificaes no campo da enunciao
A modalizao autonmica, forma de enunciao que comporta
uma representao da enunciao, concerne duplamente, se se quer,
ao campo heterogneo da enunciao em que a lngua -e, portanto,
a lingstica- encontra a fala, o discurso, o sujeito.
Esse ponto de encontro o lugar de importantes clivagens te-
ricas e toca - em inter-relao - ao estatuto que consagrado ao
conceito de lngua e concepo, posta em jogo, de sujeito e de
sua relao com a linguagem e com o sentido; essas escolhas tericas
diversas tm incidncias marcantes sobre a descrio dos fenmenos
enfocados.
4.1. Colocar o problema em termos de "encontro", feito a partir
da lngua, de um outro lugar, j um posicionamento: a enunciao
pensada como lugar de uma inevitvel heterogeneidade- e, por-
tanto, de uma incompletude- terica que afeta a pesquisa lings-
tica dos fatos enunciativos e exige que sejam explicitados os exte-
riores tericos da lingstica propriamente dita nos quais a descrio
obrigada a se apoiar. Esse ponto de vista rejeitado, de diversos
modos, por diferentes abordagens:
(a) por aquelas que, ao modo de uma "ultrapassagem do estrutura-
lismo" em relao lingstica estrutural, pensam esse encontro
atravs de uma mudana do objeto, negando ou diluindo a lngua
como "ordem prpria" em proveito de um objeto outro, vindo de
outros campos: aqui pode estar Bourdieu, que recusa o conceito de
proveito de um "todo social" que exerce suas "causas"
linguagem como em todos os outros setores da atividade
, de modo geral, a perspectiva "comunicacional" que
em um objeto interdisciplinar globaJ,9 para o qual
'"ii'"''""' de base so da ordem da "troca";
183
/o explicitada por Ducrot, em sua teoria "intralingstica"
' e do sentido, de uma autonomia do lingstico que inclut
0
campo enunciativo, autorizando a se desvencilhar de qualquer
apoio aos exteriores.
A abordagem dos fatos metaenunciativosque proponho, con-
cerne, sem ambigidade, ao primeiro ponto ele vista; ela consiste
em: ( 1) partir sistematicamente das formas da lngua- e no de cate-
gorias comunicacionais, como ocorre, de maneira dominante, nos
trabalhos sobre o metadiscurso- ( cf. 5 .1. adiante); (2) explicitar os
exteriores mobilizados nessa zona fronteiria da lingstica que
intervm na descrio, a inscrevendo os pontos de incompletude,
de falta - sem desembocar no horizonte "do objeto enunciativo
global" onde se poderia registrar, interdisciplinarmente, o todo da
enunciao.
Estruturando a diversidade das abordagens da enunciao, C.
Fuchs (1981) distingue duas correntes: a "pragmtica" dos "concei-
tos lgico-lingsticos" ou das categorias relativas "linguagem
em atos" ou interao, e uma corrente "enunciativa em sentido
restrito", "ueo-estruturalista", que parte das formas da lngua,
marcada, em particular, pelos nomes de Bally, Benveniste, Culioli ...
Essa corrente, na qual eu inscreveria, por exemplo, os trabalhos de
A. Grsillon ou J. Milner (sobre a interrogao, as deformidades da
lngua, os rascunhos), de C. Fuchs e P. Le Goffic (sobre parfrase e
ambigidade) ... parece-me a de uma afirmao, no majoritria mas
teimosa - margem da equivalncia enunciao = comunicao -,
sobre a pertinncia do conceito de lngua e das categorias descritivas
da lingstica no seio da abordagem de um fato enunciativo, reco-
nhecido como excedendo a lingstica propriamente dita.
4.2.
4.2.1. Se ento se explicita que, de diferentes maneiras, toda
abordagem da enunciao pe necessariamente em curso opes
tericas exteriores lingstica no sentido estrito (quer essas esco-
lhas sejam explicitadas como tais, quer compaream de modo impl-
cito), a natureza dos exteriores tericos invocados, relativos
questo do sujeito e sua relao com a linguagem, coloca-se de modo
especificamente agudo na abordagem de fatos metaenunciativos,
com o que eles implicam da auto-representao do dizer, e, portanto,
184
( \ I,

[';
de distanciamento interno em uma enunciao desdobrada por seu
prprio reflexo.
. . A de fratura fundamental que separa, de um lado, 0 su-
Jelto-ongem- aquele da psicologia e suas variantes "neuronais"
?u - e, de outro, o sujeito-efeito - aquele assujeitado ao
mconsc1ente, da das teorias do discurso que
postulam a determmaao h1stonca de um sentido no-individual -
aqui crucial, porque ela coloca fundamentalmente a questo da
representabilidade, para um enunciador, de sua enunciao e do
sentido que nela se produz. . ' , . ,
' '' i
1
'
ylfl )l' .'i''
.4.2._2. Se, com efeito, apoiamo-nos explcita ou implicitamente
no pnme1ro (A), ou seja, em um sujeito-fonte intencional do sentido
qu,e ele exprime atra:s de uma'lngua instrmento de comunicao
- e .o caso, de maneua geral, das abordagens pragmtico-comuni-
cacwnais -, ento coerente considerar que o enunciador est em
condio de (se) representar sua enunciao e o sentido que nela se
"produz", e que talvez lhe seja transparente, acessvel. Nesse caso
normal pretender que as formas de rep'resentao que os enuncia-
dores de seu prprio dizer sejam um reflexo direto do processo
enunciativo; o desdobramento metaenunciatvo aparecer ento
como .uma forma do controle funcional exercido
a parhr de sua intencionalidade, sobre a maquinaria
e se integrar particularmente bem s abordagens
da como teatro, encenao, jogo de mscaras, de imagens
de para os sujeitos que se desdobram em uma relao
mteratlva com o outro.
Nessa abordagem da enunciao, inscrita no "teatro da vida
social", a complexidade de uma enunciao reconhecida como no-
mondica remetida- sob os nomes de "alteridade" "diviso"- a
?uas dimenses de no-um: a de uma produo (que
no dize:_ do um o dois do "outro face a face")
de Imagens de SI (que supoe o dois do desdobramento).
Assim, na metfora da representao teatral proposta por
para a "pblifonia", em que o locutor, "fazendo de sua enun-
ciao uma espcie de representao em que a fala dada a diferentes
concebido como "o encenador da representao
enunciativa , Ducrot pretende que, "colocando que o sentido de um
185
enunciado descreve a enunciao como uma espcie de Ailogo
cristalizado onde vrias vozes se entrechocam", a "alteridade" tenha
um "valor constitutivo" .
10
No quadro, diferente, do modelo sociocomunicativo de Cha-
raudeau, encontram-se os dois parmetros da encenao e da divi-
so: todo ato de linguagem concebido como "uma encenao que
resulta do clculo que os interlocutores fazem um do outro [ ... ]
(olhares avaliativos cruzados) e da manobra estratgica que execu-
tam para se comunicar" e "o sujeito falante um ser complexo,
dividido, porque ele est em desacordo com as imagens que cons-
tri do outro como interlocutor e com o que pode ser o jogo do ato
de linguagem"
11
(eu sublinho).
O outro, a alteridade, a diviso que aqui est em questo
(causada pelo jogo de imagens, cf. o "porque" acima) se inscreve
t no espao prprio da psicologia social que aquele do jogo intera-
; tiv'o, especular, das intencionalidades. O sujeito encenador, por mais
numerosos que sejam os papis nos quais ele se multiplica, perma-
nece fundamentalmente UM, medida que est centrado e "mestre
em sua prpria casa", para faiar como Freud.
\ 4.2.l, Ao contrrio, podemos nos apoiar em exteriores tericos
(B) que destituem o sujeito do domnio de seu dizer- ao modo da
teoria do discurso e do interdiscurso enquanto lugarde constituio ,
de um que esc'apa intenci,onalidade do sujeito, desenvol-
vida por M. Pcheux e, de forma central, da teoria elaborada por J.
Lacan, de um sujeito produzido pela linguagem e estruturalmente
clivado pelo inconsciente -, quer dizer, onde o sujeito, tJeito de,
linguagem, advm dividido, na forma de uma ni!.()-coincidncia
consigo mesmo, um sujeito radicalmente separado de uma parte de
si mesmo, marcado, diz Lacan, por uma "heteronomia radical da qual
Freud constatou no homem a ferida".
Palavras enganosamente partilhadas em (A) e (B) como a/feri-
dade, diviso, remetem a abordagens irredutveis do sujeito: ao
dividido-desdobrado no espao do mesmo e do outro e ao jogo de
imagens mtuas entre si e outrem de (A) ope-se absolutamente o
dividido-descentrado (sob a ao de um Outro radical, de um hetero-
gneo absoluto) como lembra E. Roudinesco: "[na estrutura da
subjetividade humana] (distinta do esquema especular do mesmo e
186
do outro que reina soberano na positividade das cincias humanas)
[ ... ] o sujeito no duplo mas dividido, ele fala sem o saber de um
outro lugar (A)" e "o sujeito (do inconsciente) representado pelo
significante no dobrado nem dividido como as metades de uma
pra. um sujeito onde falha o fato de uma subjetividade psicol-
gica. Barrado pelo desejo, ele a prpria expresso de uma divi-
so" .
12
E esta polissemia do vocabulrio do "no-um"- alteridade, .. )
heterogeneidade, sujeito dividido, clivado ... - constitui untdsco
1
'
permanente de "deslizamentos", amlgamas ou mal-entendidos.
13
Portanto, se nos apoiamos em exteriores do tipo (B), conside-
ramos que o dizer no poder ser transparente ao enunciador de quem
ele escapa, irrepresentvel, em sua dupla determinao pelo incons-
ciente e pelo interdiscurso: nesse caso, impe-se a necessidade de
se repensar - de um outro modo do que um simples reflexo - o
estatuto dos fatos, observveis, de auto-representao.
Isso, automaticamente, reinstala o controle, d domnio da
posio metaenunciativa, ao lado do fantasma, do imaginrio do
enunciador- o que no quer dizer ao lado do inexistente, nem mesmo
do negligencivel ou do no-essencial. A categoria lacaniana do
imaginrio , na verdade, o que permite sair de uma simples consta-
tao da irredutibilidade entre as concepes de sujeito em (A) e
(B), na medida em que permite repensar o que considerado em A
nos termos de B.
Se, com efeito, para o sujeito estruturalmente dividido do
inconsciente, o centro (o um, o domnio) posto como relacionado
iluso, de um modo no menos estrutural que no sujeito
reconhecido o lugar vital de uma funo de desconhecimento- de
indiferena- assegurada por um ego ocupado em anular, no imagi- (
nrio, a diviso, a falta, a perda, o descentramento que afetam o eu:
"O sujeito descentrado de sua posio de mestre[ ... ]. Ele 'divi-
dido', relata Freud, entretanto ele no desaparece, ele fala e continua
no fantasma sob a forma do Ego. A descoberta do inconsciente
permite significar essa diviso inaugural mostrando que a iluso
do centro permanece e que ela inerente constituio do sujeito
humano".
14
Assim, trata-se de se esforar para "colocar o imaginrio em
seu lugar", quer dizer, como instncia do sujeito encarregada de
assegurar a necessria iluso do UM, permitindo ao sujeito funcio-
nar como no-um. Colocar o imaginrio em seu lugar , em particular,
o que permite escapar da alternativa "bloqueada" que Ducrot apre-
sentava em sua resposta, como posfcio ao Le ma uva is ou til de Paul
Henry (1977):
15
essa alternativa corresponde a duas abordagens que
reduzem igualmente o sujeito e sua enunciao ao que seu imagin-
rio, mas para disso tirar conseqncias opostas.
Essas abordagens so as pragmticas (1), de um lado, que
levam em conta os fatos enunciativos mas os em um
espao de intenes, de interaes, de representaes (estratgias,
relaes com o outro, desdobramento, imagens ... ), ignorando decidi-
damente o que, na_ e11unciago, poderia escapar a esse registro do
imaginrio, e (2) de outro lado, durante um certo tempo, a anlise
do discurso desenvolvida por e em torno de M. Pcheux, desinteres-
sando-se- em proveito do estudo dos "processos discursivos", ver-
dadeiros "sujeitos-causa" do dizer- pelas formas concretas da
enunciao, tidas como puras manifestaes superficiais da "iluso
subjetiva": uma "espuma" sem interesse ...
' O esforo para colocar o imaginrio em seu lugar de iluso vital
para o sujeito, do qual necessrio considerar as formas tanto quanto
indispensvel no reduzir a ele o sujeito- e o sujeito falante-,
encontra-se explicitado, por exemplo, em A fala intermediria de
F. Flahaut, raro exemplo de abordagem preocupada em articular suas
observaes-\com a dupla determinao do inconsciente e da ideo-
logia: vy r ... ] que interpomos entre o funcionamento real da fala
e a conscincia que tomamos dela [ ... ]no [deve] ser considerado
s negativamente, como uma pura iluso sem medida, encobrindo
a realidade: a opacidade ela mesma uma realidade", e "o que
preciso reconhecer que o vu (com seus efeitos de iluso), ns no
poderamos viver sem ele. Trata-se, portanto, de levar a srio o
a espuma da cotidianidade, a zona de tudo o que vem
conjurar o insuportvel surgimento do real [ ... ], o espao onde so
produzidos e onde circulam as mediaes cuja textura funde o
simblico e o imaginrio".
16
Para os retornos metaenunciativos da modalidade autonmica,
reconhecer na posio de dominncia metaenunciativa um lugar
privilegiado do imaginrio da enunciao, desde que se coloque,
como sua condio, que no h metalinguagem, mas um sujeito-
188
efeito dividido, no coincidente consigo mesmo e destitudo do
domnio de um sentido que lhe irrepresentvel, implica:
- reivindicar, para os trabalhos sobre a enunciao, a importncia
do fato da metaenunciao e das imagens que nela se produzem
(contra a posio que tenderia a negligenciar o que se articula ao
registro da iluso);
- estabelecer (contra a posio que desconhece o carter da iluso)
que o estatuto do representado, no plano metaenunciativo, no pode
ser considerado a no ser em relao ao que na enunciao, irrepre-
sentvel, escapa-lhe.
5. Encontro e representaes das no-coincidncias do dizer
5 .1. O modo "dobrado" do dizer de um elemento X aparece, na
superfcie do dizer, como um microacontecimento; o de um encontro
e o de uma resposta: encontro, aqui e agora, de algo no dizer de X
que altera sua transparncia, e a resposta a esse encontro.
Essas "respostas"- as dobras produzidas em um retorno sobre
X no curso de sua enunciao- oferecem um rico discurso sobre a
enunciao, a interlocuo, a nomeao, o sentido etc., desde que
"seriamente" as consideremos como portadoras de representaes
s quais os enunciadores recorrem para assegurar seu dizer- ao vivo
-em sua prpria prtica: e tom-las a srio significa, em meu enten-
der, estudar de modo sistemtico o que os comentrios dizem, no
modo mais literal que seja ... , do que eles falam, como, com quais
palavras etc.
com base nessa considerao "ao p da letra" das formas de
glosas metaenunciativas que se impuseram quatro espaos (no
exclusivos) de "no-coincidncia" ou de heterogeneidade, nos
quais o dizer se representa como localmente confrontado nos pontos
X onde, alterado, ele se desdobra:
(a) no-coincidncia interlocutiva entre os dois co-enunciadores,
nos retornos em que o tu explicitamente convocado, como por
exemplo em (1) e (2);
(b) no-coincidncia do discurso consigo mesmo, nos retornos que,
em X, encena o jogo de um discurso outro, como por exemplo em
(3), (4), (10);
189
I

(c) no-coincidncia entre as palavras e as coisas, em retornos que
evocam a questo da nomeao, da "propriedade", da adequao,
como por exemplo em (5) e (6);
(d) no-coincidncia das palavras consigo mesmas, em glosas que
fazem jogar em X os outros sentidos, as outras palavras da polis-
semia, da homonmia, dos trocadilhos, como em (7), (8) e (recursi-
vamente) em (9).
"Levar a srio" as formas pelas quais os enunciadores "sutu-
ram" as bordas de seu dizer significa, ao meu ver, dar fundamento
s prprias palavras que os constituem, considerar plenamente a
diferena - de estrutura frstica, de modo, de pessoa, de vocabu-
lrio ... - de um "digamos", de um "se voc quiser", de um "permita-
me ... " (para aqui ficar no campo (a) das formas que explicitam o
tu), assim como de um "como se diz", de um "por assim dizer", de
um "como dizer?" ... , significa no partir dos atos "de precauo"
ou "de reserva" no vasto paradigma em que se neutralizaria a especi-
ficidade destas formas ... e de tantas outras; evidentemente, em
princpio, significa recusar a facilidade de sua desmotivao, em
nome de um funcionamento ftico, de tic. Mesmo enquanto "tic
verbal", ou seja, escapando evidncia do controle intencional
consciente do enunciador, uma forma verbal sempre uma forma
significante; a sustentao constante e incontrolvel de uma fala
em um "se voc quiser", um "por assim dizer" ou um "como se diz"
revela um modo de inscrio essencialmente diferente no campo das
quatro no-coincidncias onde o dizer se produz.
___ Levar a srio as formas de representao que s enunciadores\ '
(Co Jle seu dizer significa, como veremos, tomar os enunciadores
:"em sua fala", no nivelar o que faz a especificidade, o grain de seu
"metadizer"; isso no significa, em contrapartida, certamente no,
'lcrer na fala", ou seja, tomar essas representaes como imagens
confiveis do processo enunciativo: a parte "de verdade" das glosas
prende-se mais ao que elas manifestam- ou mesmo denunciam- da
relao ntima de um enunciador com as condies reais de sua
enunciao, na representao que dela fazem, do que a uma impos-
svel "fidelidade" dessas representaes a um real fundamen-
talmente irrepresentvel.
Assim, em relao ao que foi dito mais acima, em 4., essas
imagens produzidas pelos enunciadores do "encontro" -local- com
190
as diversas no-coincidncias em seu dizer, e da "resposta" que
oferecem, so tomadas no como reflexo exato que d acesso direto
ao real da enunciao, mas na relao com as hipteses tericas sobre
esse funcionamento real, segundo as quais constitutivamente -
ou seja, de modo inerente, permanente e irrepresentvel- que o dizer
afetado pelos quatro campos de no-coincidncias.
Dessa maneira, alm do que representam- as "figuras" mais
diversas de gesto local dos fatos de no-um que elas colocam em
cena-, as formas de representao dos fatos de no-coincidncia ma-
nifestam, de um modo que no considera a intencionalidade, a nego-
ciao obrigatria de todo enunciador com o fato das no-coincidn-
cias fundamentais que atravessam seu dizer; negociao resultante
de um trabalho de "denegao", em que as formas de representao,
traos, emergncias de no-coincidncias fundamentais aparecem
ao mesmo tempo como mscaras, na imagem que oferecem dele: no
que as no-coincidncias so representadas ao mesmo tempo como
circunscritas (quer dizer, constituindo, diferencialmente, o resto
como UM) e dominadas (por um enunciador em condies de, a partir
de sua posio de domnio metaenunciativo, controlar seu dizer).
Em cada um dos quatro campos evocados, trata-se (I) de des-
crever as formas das respostas dos enunciadores ao encontro local
de uma no-coincidncia que (2) colocada, com bases tericas
explcitas, como fundamental, permanente e irrepresentvel, e (3)
de abordar os discursos - do oral mais cotidiano ao literrio mais
elaborado- por meio da imagem que oferecem, neles mesmos, do
jogo dessas no-coincidncias- categoria recorrente ou rarefeita?,
'-igualmente repartida ou no entre os quatro campos? recorrendo a
quais "figuras", majoritariamente ou exclusivamente? em que
pontos do dizer? etc.-, imagem concebida como manifestao de
uma "posio enunciativa", prpria a um sujeito singular, a um tipo
de discurso, a um gnero... ,
Este espao de. no-coincidncias em que se faz o sentido,
)1\ltrido dessas heterogeneidades que o distinguem da fixidez una
dqsinal, tambm, indissociavelmente, aquele no qual ele poderia
se em oposio sua disperso no o protegesse uma
de coeso, de UM que faz "tomar" uma fala, que
tomar uma fala seja, entre outros, "tomar junto" o que
nofa,Zs:l(p.tido a no ser sendo um.
191
Manifestas na superfcie do dizer, as glosas metaenunciativas
no s'() da ordem do ornamento: atravs dessas formas que teste-
munham o modo segundo o qual um dizer "se mantm" no jogo
dispersante das no-coincidncias, elas so, para um sujeito que
sujeito a ser falante, ou seja, a ser tomado na linguagem, jogos
essenciais que se jogam, tocando de modo singular o ser na lingua-
gem, que , particularmente, modo singular de "se colocar" em, ou
de "fazer com" suas no-coincidncias e com o que elas inscrevem
de diviso fundadora e de ameaa de esfacelamento (dliaison) no
mago do sujeito e do sentido.
5.2. Assim, a no-coincidncia interlocutiva, com bases te-
ricas ps-freudianas, colocada como constitutiva da enunciao:
para alm das diferenas psicolgicas e sociais - espao onde se
inscrevem as "estratgias interativas", os clculos, clculos dos
clculos do outro ... , que, por mais sofisticados que sejam, remetem
sempre a uma relao dual, em espelho, e decorrem do "two-body
psychology" no qual "o outro aparece como o reflexo do mesmo
por meio de uma regra de converso"- uma distncia estrutural,
irredutvel que, pelo fato do inconsciente, singulm; marca a relao
de dois sujeitos, radicalmente "no-simetrizveis", para retomar a
expresso de J. C. Milner,
17
quer dizer "de que de nenhum ponto de
vista a diferena pode ser preenchida", qualquer que seja o clculo
ou a estratgia.
A comunicao concebida como produo de "um" dos co-
enunciadores aqui concebida como um engodo, o imaginrio de
uma co-enunciao fundamentalmente marcada pelo no-um, pelo
"mal-entendido" de que - sem ironia Lacan faz o "fundamento"
da comunicao.
Em sua diversidade, as formas de no-coincidncia interlo-
cutiva representada (a) aparecero como figuras variadas de resposta
do enunciador, e de seu imaginrio de domnio comunicativo, ao
encontro (local, porque est "protegido" pelo dito imaginrio) com
a no-coincidncia interlocutiva constitutiva (a'). Essas figuras se
inscrevem em duas vertentes: (1) na de conjurar o fato de que uma
maneira de dizer ou um sentido no so inteiramente, ou de modo
absoluto, "partilhados" pelas estratgias diversas (injuno a dizer
192
em uma s voz: digamos X; apelo boa vontade do outro: X,
permita-me ... ; suspenso do dizer em funo da vontade do outro:
X, se voc quiser, se voc v o que quero dizer), ou seja, na tentativa
de restaurar um UM de co-enunciao l onde ele parece ameaado,
ou ao contrrio (2) na tentativa de tomar em conta, nesse ponto, o
no-um, marcando que "as palavras que eu digo no so as suas" (X,
como voc no diz; X, eu bem sei que voc no gosta da palavra)
ou que "as palavras que eu digo so suas, no minhas" (X, como voc
diria, como voc gosta de dizer etc.).
A no-coincidncia do discurso consigo mesmo concebida
como constitutiva tendo por referncia o dialogismo bakhtiniano
(considerando que toda palavra, por se produzir em "meio" aoj-
dito de outros discursos, habitada por um discurso outro) e a
teorizao do interdiscurso no quadro da anlise do discurso (cf.
M. Pcheux) que, atravs de uma evoluo que d cada vez mais
lugar heterogeneidade das prprias formaes discursivas, sus-
tenta o princpio fundamentalmente exteriorizante para o dizer em
sua determinao por um "isso fala, em outro lugar, antes e indepen-
dentemente". E ela desemboca, no plano do sujeito, no que M.
Schneider chama "no-propriedade fundamental da linguagem".
18
Assinalando entre as suas a presena estrangeira de palavras
marcadas como pertencendo a um outro discurso, um discurso
desenha nele mesmo o traado - relacionado a uma "interdiscur-
sividade representada"- de uma fronteira interior/exterior. Do
conjunto dessas formas pode ser extrado um certo nmero de
oposies, permitindo especificar os tipos de fronteiras entre si e o
outro, atravs das quais um discurso produz em si mesmo, por
diferena, uma imagem de si.
Entre as posies enunciativas "extremas" que so aquelas dos
discursos com imagem monolgica- discursos polticos "totalit-
rios", por exemplo - que negam em si qualquer exterioridade
discursiva, ou aquela- no isenta de riscos para o enunciador, dessa
vez .:,., da escritura de um Flaubert, que pretende ser somente exte-
rioridade sustentada por um (enunciador-)recopia dor, ou seja, onde
1tudo; a menor palavra, deveria ser percebida como marcada pelas
aspas; de um "como se diz"' e estende-se infinita variedade de
representaes que cada fala, escritura, prope de suas relaes com
193
os outros, sobre o fundo- irrepresentvel -da presena constitutiva
em todo discurso do j-dito onde ele se produz.
A no-coincidncia entre as palavras e as coisas colocada
como constitutiva na dupla perspectiva, de uma parte, da oposio
reconhecida pela lingstica entre o "quadriculado de distines"
(J. C. Milner) da lngua- sistema finito de unidades discretas- e o
contnuo, as infinitas singularidades do real a nomear, inscrevendo
um "jogo" inevitvel na nomeao e, de outra parte, em termos
lacanianos, do real como radicalmente heterogneo ordem simb-
lica, isto , da falta (constitutiva do sujeito como falho) de "captura
do objeto pela letra" desembocando sobre a "perda" inerente
linguagem, qual responde, de maneiras opostas, a escritura- que
"habita" essa falta - e a produo dos mitos consoladores - as
diversas lnguas "perfeitas" que a recusam.
Notaremos que, se as duas faltas precedentemente evocadas-
inscritas respectivamente na relao com o outro (inter)locutor e
com o outro discurso- so examinveis no quadro do "dialogismo"
bakhtiniano, no se d o mesmo para as faltas (c) e (d) que concernem
ao real da lngua - como forma, de um lado, como espao de
equvoco, de outro-, no contempladas pela perspectiva dialgica
em sua abordagem da enunciao.
As figuras que, pontualmente, marcam esta falta no dizer se
apresentam em trs tipos: (1) figuras do UM realizado na nomeao,
tomado sob o ngulo da coincidncia do enunciador com seu dizer
(fazendo jogar intencionalidade, desejo pessoal, normas coletivas ... :
X e eu afirmo X, ouso dizer X. isso que se pode, que preciso chamar
X) ou da coincidncia da palavra com a coisa (X a palavra exata,
justa, que convm; X. no sentido estrito; X. propriamente dito ... );
(2) figuras da adequao pretendida, representando uma enunciao
entre "o dizer e o no dizer" (isso que se poderia chamar X; no
digo X, mas quase; direi X?) ou uma nomeao "entre duas palavras"
(X, me enganei ao dizer Y; X. deveria dizer Y?; X ou melhor Y; X. no
Y, X ou Y); (3) figuras da falta da nomeao, tomada tanto no plano
do modo de dizer ausente dele mesmo (nas modalidades "suspen-
sivas": se se pode dizer, ou "anuladoras": eu no diria X que ... ) ou
que apresenta uma imperfeio (X, eu emprego X por falta de
palavra melhor, por comodidade, provisoriamente; X, por assim
194
dizer), como no plano da distncia descrita entre a palavra e a coisa
(distncia especificada: X, um eufemismo ... ou distncia fluida: X,
entre aspas ... ).
Enfim, a no-coincidncia das palavras consigo mesmas
colocada- contra as abordagens "monossemizantes", que reduzem
a dimenso do equvoco do dizer a fenmenos ldicos ou acidentais
na perspectiva da recepo- como consubstancial ao jogo do q u ~
Lacan chama Lalangue, na lngua, que devota fundamentalmente o
sistema lingstico de unidades distintas, e os enunciados, ao
equvoco de uma homonmia generalizada, aquela onde se ancoram
a poesia, a prtica psicanaltica, e que Saussure havia encontrado
com temor em seus anagramas.
As figuras que, pontualmente, testemunham o encontro dos
enunciadores com o equvoco que joga em suas palavras se apresen-
tam em quatro tipos: (1) respostas de fixao de um sentido (X. no
sentido de p; X. no no sentido de q; X. sem jogo de palavra ... ); (2)
figuras do dizer alterado pelo encontro do no-um: desculpas,
reservas, modalidades irrealizantes do dizer, ligadas ao jogo de um
"sentido a mais" (seria preciso dizer X; X se ouso dizer. .. ); (3) o
sentido estendido no no-um (X, tambm no sentido de q, no sentido
de p no sentido de q, nos dois sentidos, em todos os sentidos da
palavra); ( 4) o dizer reassegurado pelo no-um, freqentemente
imprevisto, do sentido (X, o caso de dizer; X, esta a palavra!; X,
para falar de uma palavra preciosamente ambgua ... ).
Este percurso privilegiou as consideraes tericas notada-
mente ligadas questo do sujeito-, examinando superficialmente
ou eliminando os aspectos descri ti vos, lingsticos ou discursivas,
dos fatos enunciativos. Isso no corresponde ao que tem sido meu
empreendimento que partiu da forma da modalidade autonmica e
de sua configurao sinttico-semitica, para deparar, na primeira ten-
tativa para prover cada palavra de uma formulao em termos de
atividade do sujeito-enunciador- "distncia, desdobramento, auto-
representao, domnio ... " -, com questes tericas que foram uma
escolha entre teorias no somente diferentes mas incompatveis; nota-
damente, no que concerne, de modo crucial, metaenunciao, sobre
a questo da representabilidade de seus sentidos pelo sujeito falante.
Mas, de modo retrospectivo, parece-me claro que estas escolhas
tericas no tm de modo algum o carter ornamental de um "suple-
195
t d alma
" mas condicionam - to logo se deixe o nvel da
men o a , d 1' d d
descrio lingstica (lxico-sinttico) das formas da a t a e
autonmica _ a descrio que se pode fazer dos fatos a
esse campo heterogneo que constitui o campo enuncwt1vo.
Traduo: Rosngela Morello
196
NOTAS
1
Cf. Authier-Revuz (1992, 1995).
2
O negrito sublinha o elemento X; o itlico, o comentrio reflexivo; as
barras oblquas marcam resumidamente a suspenso entonativa com um sinal
de glote precedendo certos X no oral.
3
Cf., por exemplo, Miller (1976), Arriv ( 1986).
4
Lacan, 1966, p. 271.
5
Cf. Authier-Revuz (1995), pp. 8-15.
6
Cf. de Gaulmyn (1987), p. 168.
7
Authier-Revuz (1995), tomo I, pp. 27-40.
8
Cf. Ducrot (1980) e Authier-Revuz (1995), tomo I, pp. 41-5.
9
Sobre esta questo, alm de Authier-Revuz (1995), tomo I, pp. 47-65,
tomo II, pp. 511-16, ver Normand ( 1990).
1o Ducrot (1987), p. 9. Ed. de Minuit (1984), p. 9.
11
Charaudeau (1989), pp. 9-10.
12
Roudinesco (1977), p. 72 e p. 48.
13
Assim, o par constituido por uma critica, endereada por A. Grsillon
teoria dos atos de fala "[que recusa] colocar a unidade do sujeito em questo",
critica feita em nome de uma concepo ps-freudiana de um sujeito clivado
pelo fato do inconsciente, e a observao, feita em resposta, por C. Kerbrat-
Orecchioni (1991, p. 123): "Se em 1979, Grsillon podia j e em justa causa
reprovar nos pragmaticistas uma concepo arcaica e monoltica do sujeito
falante, o tempo desde ento mudou: a polifonia est doravante em todo lugar
em enunciados os mais inocentemente mondicos em
mais ameaa o sujeito uma atomizao excessiva,
total". Esse par, exemplarmente, relaciona-se a
"n:ao ..un, pensado no quadro (A) e no quadro (B).
f97
---------------------------1
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153
-
4

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