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Discurso, orden social y relaciones de poder. Una propuesta y su ejempliricacin en el discurso sobre la maternidad Joan Pujol, Margot Pujal.

Universidad autonoma de Barcelona.

RESUMEN El 'discurso' como elemento de anlisis se est constituyendo como un elemento central en el campo de las ciencias sociales. Su uso, aunque extendido en gran parte de las ciencias sociales, aparece relegado en aquellas disciplinas en que, como es el caso de la Psicologa Social, han recurrido en gran medida a la retrica cientfica para legitimar su estatus y revestirse del prestigio de las llamadas ciencias duras. Es por ello que el uso del Anlisis del Discurso como .forma de aproximacin de la realidad social puede ocasionar recelos e incomprensinporparte de algunos sectores de la disciplina. Ofrecemos, en este artculo, una propuesta de conceptualizacin de este tipo de aproximacin que profundice en aquellos aspectos ms directamente relacionados con su praxis. Esta propuesta se basa en tres principios bsicos: el discurso es (a) una forma de accin social que est (b) condicionadapor ciertas condiciones de produccin y que (c) tiene unos efectos concretos. Estos principios conjugan distintos elementos que derivan de la corrientefilosfica inglesa del lenguaje; la perspectivafoucaultiana de las relaciones de poder,- y los conceptos desarrollados por la corriente inglesa de Anlisis del Discurso. Conjugar estos tres elementos en el anlisis nos permite una aproximacin a la realidad social que tenga en cuenta las relaciones de poder que en ella se desarrollan y que constituyen un elemento central en nuestras relaciones sociales. Se han apuntado, por otra parte, dos de los problemas que, a nuestro entender, son de importancia crucial en relacin a los efectos de este anlisis: su carcter reflexivo y su relacin con la accin poltica. Hemos incluido, en una segunda parte, las conclusiones de un estudio basado en el anlisis discursivo de la temtica de la maternidad, que sirve como referente y como ejemplificacin de los elementos apuntados en la propuesta. Este anlisis parte del feminismo como posicin interpretativa y describe los efectos, acciones y condiciones de produccin de dos formaciones discursivas identificadas: la Formacin Discursiva Naturalizadora y la Formacin Discursiva Desnaturalizadora. Palabras clave: Anlisis del Discurso; Relaciones de Poder,- Reflexividad,Accin poltica; Gnero y Maternidad,Feminismo.

INTRODUCCIN.

Los recientes desarrollos en las ciencias sociales han situado al lenguaje en un lugar de especial relevancia en el anlisis de nuestra realidad social. En la disciplina de la Psicologa Social esta relevancia se ha visto reflejada en la aparicin y la difusin del concepto de Discurso como una teora y mtodo tanto para una nueva redefinicin como para una transdisciplinarizacin de este campo de conocimiento. El discurso como elemento central de anlisis est entrando en competencia con conceptos mucho ms asentados como el de conducta o cognicin. Al igual que los anteriores, busca presentar un elemento analtico que permita construir formas de articulacin y comprensin tericoprctica en la disciplina. La Psicologa Social, al haber apostado por la retrica de la cientificidad para ganar el respeto de que se revisten las llamadas ciencias duras, es una disciplina en que la aproximacin discursiva ha encontrado oposicin y resistencia al cuestionar precisamente la pertinencia del enfoque cientifista para la comprensin de la realidad social. La necesidad de objetividad a la que recurre la aproximacin cientfica para legitimarse relega a un segundo plano el planteamiento ideolgico y poltico necesario para que sus propuestas tengan la esperada relevancia social y, adems, enmascara los presupuestos polticos que estn presentes en cualquier lectura de la realidad social. Uno de las principales crticas que se realizaron a la Psicologa Social en el perodo de La Crisis que sufri durante los aos sesenta consisti en su falta de relevancia, y cuyo mayor detonante fue el texto de Kenneth Ring (Ring 1967). Dar una respuesta satisfactoria a este tipo de crtica no es posible sin que se introduzca una perspectiva poltica en la definicin del marco interpretativo que pern-te establecer criterios sobre el tipo de investigacin a realizar, la metodologa a seguir y las lecturas posibles de los resultados obtenidos. Las perspectivas tradicionales, aunque llegan a aceptar la introduccin de la dimensin poltica en el momento de elegir el problema a investigar, niegan, en mayor o menor medida, que el modelo terico, la metodologa utilizada y la lectura que se realiza de los resultados impliquen un determinado modelo ontolgico y poltico. Teora, mtodo y resultados presuponen un planteamiento poltico en tanto que responden al posicionamiento de la investigacin en su conjunto respecto a qu debe ser considerado como entidad relevante, qu tipo derelaciones entre entidades va a considerarse y, finalmente, qu tipo de lectura va a realizarse de las relaciones que se establezcan. Ya no se trata nicamente de plantearnos la existencia de una psi . coiogapoltica, que tanto auge est teniendo en estos momentos. Se trata, tambin, de iniciar una poltica de la psicologa que permita reconocer reflexivamente el modelo de realidad social que cada programa de investigacin est construyendo. El Anlisis del Discurso permite introducir abiertamente la dimensin poltica tanto en la definicin e interpretacin del fenmeno estudiado como en la forma misma en que este es abordado. Este planteamiento implica para la disciplina de la Psicologa Social una relacin ambivalente en tanto que, por una parte, la aleja del modelo de cientificidad que, hasta este momento, la ha legitimado. Permite, por otra parte, una Psicologa Social que permita alcanzar la relevancia social que la disciplina necesita para dar sentido a su misma existencia. El anlisis de discurso es tanto un sntoma como parte de la ciracin: la preocupacin con el lenguaje en la psicologa contempornea es un sntoma de una evasin de la base material de opresin por parte de los acadmicos, pero una atencin al lenguaje puede tambin facilitar una polinizacin progresiva de la vida cotidiana' (Parker 1992, p. 12). Presentamos, en este articulo, una propuesta de Anlisis del Discurso que, a nuestro entender, permite la introduccin de la dimensin poltica en la investigacin social. Ofrecemos, adems, un ejemplo del tipo de resultados que podemos obtener con este tipo de anlisis. A tal efecto, se ha dividido el artculo en dos partes: en una primera se ofrecen y desarrollan los conceptos e ideas que configuran nuestra propuesta. Se presenta, en la segunda parte, el resultado de un anlisis del discurso, desde una perspectiva feminista, en el que se identifican dos formaciones discursivas que estructuran el discurso sobre la maternidad.

PRIMERA PARTE: ORDEN DEL DISCURSO Y RELACIONES DE PODER EN LA CONFIGURACIN DEL ORDEN SOCIAL. Estaremos probablemente de acuerdo en que uno de los pilares bsicos sobre los que se articula y conforma la sociedad est constituido por las relaciones de poder. Esto conlleva que el corazn de nuestro anlisis discursivo debe necesariamente hacer referencia a este tipo de relaciones que tan intrnsecamente estn ligadas a nuestra realidad social. Este anlisis, a partir de la consideracin de las prcticas discursivas y la accin lingstica como mediadoras del orden social, ha sido relegado en mayor o menor medida por las lneas tradicionales de pensamiento en las ciencias sociales. Cmo explicamos, sin embargo, que siendo la comunicacin lingstica un aspecto tan fundamental en las relaciones humanas haya tardado'tanto tiempo en ser suficientemente considerado como instrumento de anlisis y teorizacin?. La respuesta a esta pregunta debemos buscarla en nuestros presupuestos ontolgicos a la hora de comprender y definir la realidad. Conceptos como dinero, familia, polica, gobierno estn revestidos de una aureola de realidad que al lenguaje le ha sido, por mucho tiempo, desposeda. Es por este motivo que se considera que por debajo de nuestras formas de hablar sobre el nivel de inflacin existe una realidad objetiva, el nivel de inflacin sobre el cual estamos hablando. Las ciencias sociales han tradicionalmente considerado que el lenguaje es tan slo un instrumento para la comunicacin y el anlisis que nos sirve para indicar y sealar hacia ciertos componentes y fenmenos reales de nuestro entomo social.

Es a partir del progresivo e irreversible desencanto de los proyectos epistemolgicos y los modelos de progreso de la modernidad que se ha desenmascarado de forma inminente la relacin ntima y productiva entre Poder y Palabra. Las ciencias sociales se han dado cuenta de que no es la realidad del 'nivel de inflacin', expresada mediante el lenguaje, la productora de efectos sociales. Es nuestra construccin del 'nivel de inflacin' como algo real y objetivo lo que de hecho tiene efectos en la sociedad. El reconocimiento del carcter constructor de realidad de nuestro lenguaje implica un vuelco de c,randes repercusiones en nuestras formas de accin social y poltica. Palabras como nazis, corrupcin o paro hacen referencia a entidades construidas socialmente y que se hacen ms reales cuanto ms las usamos, tanto sea para defenderlas o para luchar contra ellas. Los discursos no simplemente describen el mundo social, sino que lo categorizan, lo hacen aparecer. Una forma ,fuerte del argumento sera que los discursos nos permiten ver cosas que no estn 'realmente'all, y una vez que un objeto ha sido elaborado en un discurso es difcil no referirte a l como sifuera real. Los discursos proporcionan una estructura para debatir el valor de unafonna de hablar sobre la realidad por encima de otras formas' (Parker 1992, p. 4). No vamos a caer en la trampa de reproducir la polmica sobre el carcter discursivo o no de nuestra realidad. En todo caso, y para evitar la misma, estaremos de acuerdo en la siguiente postura: an Y aceptando que un determinado objeto tiene una determinada realidad fuera del mbito discursivo, la formaen que este objeto se presentaen el discurso est revestido de una realidad totalmente distinta. Es este efecto de realidad que posee nuestra interaccin lingstica en donde se localiza su potencial de poder con importantes repercusiones en nuestra forma de definir y diferenciar lo que debe ser considerado como 'objetivo' y 'relevante' de lo 'subjetivo' e 'irrelevante. En tanto que la palabra no est, en principio, sometida a una aprehensin privilegiada, el Anlisis del Discurso no constituye un instrumento restringido al mbito acadmico. Este anlisis, adems, implica, posibilita y necesita de un posicionamiento poltica y tericamente comprometido. El estudio de la ntima relacin entre relaciones de poder y discurso se convierte, a travs de este compromiso, en un elemento central y fundamental del anlisis. Para descifrar esta relacin proponemos en este articulo tres formas de aproximacin que, sin

excluir a otras, permiten poner de manifiesto el modo en que se articula la dinmica entre prcticas discursivas y relaciones de poder. (a) (b) (c) Se trata, en primer lugar, de un cuestionamiento insistente sobre el tipo de acciones que efectuamos al realizar una interaccin comunicativo. Se busca, en segundo lugar, poner de manifiesto las condiciones de produccin que permiten que en un determinado contexto un discurso tenga cierta prioridad sobre otros. Se indagan, finalmente, las consecuencias que estas acciones discursivas tienen en la realidad social.

Estas tareas estn basadas en las aportaciones de distintos trabajos y autores/as. Sus races se extienden a los trabajos de Austin (ver, por ejemplo, Austin 1962) cuya perspectiva nos desvela que hablar es hacer algo, que las prcticas discursivas son prcticas sociales genuinas situadas en el espacio interhumano con unos efectos concretos sobre la vida social y cultural.. La funcin de] lenguaje no consiste en procurarnos una descripcin de la realidad exterior, como si de una ventana se tratara, sino que, recurriendo a Wittgenstein (Wittgenstein 1953) constituye una herramienta que permite jugar con ella reproducindola, resistindola y cambindola. Tenemos, en segundo lugar, que este lenguaje no aparece en un vaco social, sino que se estructura dentro de un espacio socio-histrico como un conjunto de prcticas de produccin de signiricados. En palabras de Shotter, estas significaciones no se desprenden directamente de la experiencia de la gente ni de sus genes, sino de la historia de nuestra cultura (Shotter, 1989, P. 143). Es precisamente la condicin de la actividad discursiva en un contexto temporal ms amplio, y su entroncamiento con las instituciones sociales que regulan el flujo social, lo que permite una bsqueda, ms all del contexto concreto en el que se produce la interaccin, de las condiciones que permiten la aparicin de un determinado discurso. Desde la perspectiva del Anlisis del Discurso que aqu se plantea, el lazo de unin entre el discurso y la realidad social, cultural, poltica o de otro orden no se localiza ni en el sujeto psicolgico que habla, ni en sus intenciones, ni en los temas que le obsesionan, ni en su supuesta ubicacin en determinados grupos o ideologas de referencia con ln-tes bien definidos y coherentes entre s. Son las condiciones de produccin de este discurso las que establecen este nexo (Foucault, 1969). Son stas las que construyen y marcan la relacin social desde la cual se habla, una relacin que condiciona tanto aquello que se dice, como la forma en que se ha dicho. Pero a diferencia de Foucault e inspirndonos en la perspectiva que plantean Laclau y Mouffe (1985) rehuimos la distincin que hace el primero entre prcticas discursivas y no discursivas (instituciones, organizacin productiva, etc.). Todo objeto se constituye como objeto de discurso, en la medida en que ningn objeto se da al margen de toda superficie discursiva de emergencias (Laclau y Mouffe 1985, p. 12 l).

El discurso, finalmente, debido a su carcter constructor de realidad social, tiene un efecto decisivo en el modo en que configuramos nuestro mundo social. Las practicas discursivas consisten en acciones sociales, producidas a travs de unas relaciones de poder concretas en una poca determinada no exenta de memoria histrica, que el texto establece con posibles interlocutores. Estas relaciones, por ltimo, apuntan hacia ciertos tipos de efectos que regulan y vigilan el orden social. Estos elementos convergen hacia una preisa fundamental que se sita en el punto de origen del mismo anlisis discursivo: si no queremos quedarnos en una lucha superficial de tendencias del Anlisis del Discurso, su marco de referencia ha de ser la dimensin de

realidad social que le acompaa. El Anlisis del Discurso no puede quedar reducido a una simple forma lingstica o composicional del material textual. El sentido del discurso no ha de permanecer encerrado en s mismo, sino que debe tomar como punto de referencia la situacin socio-cultural en que ste se produce. La importancia de esta mirada hacia el contexto social se hace patente en el tipo de problemticas que generalmente se aborda con este tipo de metodologa. No por azar los trabajos de mas trascendencia tratan problemas como el racismo (Wetherell y Potter, 1992), los conflictos callejeros (Potter y Reicher, 1987), la Familia Real Inglesa (Billig, 1992). Estos trabajos contrastan con las perspectivas de carcter ms terico y artificioso que dominan en la Psicologa Social tradicional. La importancia del anclaje en lo social no slo se aplica al tpico de investigacin, sino que tambin se extiende a la persona que la realiza. No es viable un Anlisis del Discurso vivo y enriquecedor desde una perspectiva que margina el compromiso social del/la analista. Es necesaria una implicacin y una responsabilizacin con la realidad concreta que se est abordando. El anlisis de un discurso concreto no puede existir con independencia de una cierta cosmovisin de la realidad social a la que se est accediendo. En las metodologas tradicionales el nfasis en la operacionalizacin de las variables ha obligado a construir y estudiar un determinado tipo de realidad social, con un carcter excesivamente terico, que las aleja de los temas relevantes alrededor de los que se desarrolla nuestra vida cotidiana. Podemos utilizar como ejemplo extremo el experimento de Middlesmist, Knowles y Matter (1 976) sobre facilitacin social que estudia el efecto que tiene la copresencia en un lavabo pblico de hombres sobre la activacin (arousal); esperndose un .ncremento en el tiempo desde la preparacin hasta el inicio de la miccin, y un flujo de orina ms rpido y persistente a su finalizacin (ejemplo usado por Parker 1989 en la parte sobre la crisis de la psicologa social, y que utiliza para sealar la falta de contexto social y poltico de los estudios experimentales). El Anlisis del Discurso, por el contrario, exige que el/la analista aborde y construya fragmentos de realidad enmarcados en la complejidad de nuestro entorno social. Es precisamente la implicacin y responsabilizacin con la realidad social la que otorga a la figura del analista la posibilidad de construir un marco que permita descifrar y, a la vez, construir una cierta visin del fenmeno estudiado. Sin este marco previo el ejercicio del Anlisis de Discurso se convierte en estril ya que, o bien se parte de un modelo previo que no se explicita, o bien los fragmentos de discurso se convierten en estriles ante la n-rada del/la analista. El/la analista est a la vez situado/a dentro y fuera de los discursos analizados, y en la asuncin de esta condicin radica la nica posibilidad de ser analizados. El olvido de esta premisa desemboca en la despolitizacin de la prctica analtica que, a nuestro modo de ver, desnaturaliza el potencia transformador del Anlisis del Discurso. El anlisis discursivo como material para el Anlisis del Discurso. El Anlisis del Discurso ha tenido que enfrentarse frontalmente al problema de la reflexividad: el resultado final del anlisis discursivo es, al fin y al cabo, otro discurso susceptible de ser analizado con las mismas herramientas. Esta circularidad pone en peligro las estrategias que permiten el establecimien~ to de un final analtico; de una conclusin al problema planteado. Este problema podemos encontrarlo en orientaciones tericas de tipo ms diverso; incluso en aquellas de carcter tan poco reflexivo como la corriente conductista. Para esta ltima, por ejemplo, el resultado de una cierta investigacin conductual depende, en ltimo trmino, de los patrones de conducta de los que intervienen en la misma. Un psiclogo experimental de la conducta como F. Javier Carrillo consideraba, a modo de ejemplo, que una definicin de la Ciencia en trminos conductuales como 'el conjunto de eventos que describe la covariacin de dos sistemas: los hombres de ciencia y su medio', constituye la primera aproximacin cientfica alfenmeno de la Ciencia (Carrillo Gamboa, 1983, p. 35). Para el caso de la orientacin conductista, sin embargo, exista un solo conjunto de

operaciones vlidas que producan un anlisis correcto, o cientfico, de la conducta. El nfasis en el carcter constructor de realidad de la actividad discursiva nos lleva a un punto de mayor complejidad. Para la orientacin conductual, para seguir con el ejemplo, hay una separacin entre la conducta, situada en el plano de lo real, y la explicacin de la conducta, situada en el plano de lo social y que hace referencia a lo real. Para la orientacin discursiva, sin embargo, ambos elementos se sitan en el plano de lo socialmente construido. La nica forma de comprender qu hacemos con las palabras es sirvindonos de las palabras; y la forma en que intentamos profundizar en las relaciones sociales consiste en hablar sobre lo hablado. El Anlisis del Discurso se sita en un punto paradjico al considerar su propia praxis como un conjunto de prcticas sociales ms. Dicho de otro modo, el anlisis constituye, al fin y al cabo, una actividad constructiva que se sita en el mismo plano ontolgico que aquello construido que se est analizando. Situar la produccin de conocimiento psicosocial al mismo nivel de anlisis que el conocimiento analizado exige la aparicin de una accin reflexiva dirigida no slo a los mtodos y tcnicas de investigacin, sino tambin hacia la posicin en que la teora es elaborada. La amplia utilizacin de distintos enfoques que pueden ser englobados bajo la etiqueta de Anlisis del Discurso en una disciplina como la Sociologa del Conocimiento Cientfico (Knorr-Cetina 198 1) constituye un ejemplo del potencial reflexivo que esta tcnica puede producir. Al llevar este argumento a las ltimas consecuencias nos encontramos con la imposibilidad de definir unos criterios no locales que nos permitan sealar el momento en que finaliza el anlisis realizado. El carcter deslegitimador de esta paradoja podra hacernos caer en la tentacin de situar el anlisis en un plano ontolgicamente distinto de lo analizado. Admitir y recoger esta paradoj a constituye, sin embargo, un requisito indispensable para alejarnos de la falacia logocntrica segn la cual los discursos que analizamos existen independientemente del anlisis que hacemos de ellos. Llegamos a la conclusin, de este modo, que analizar un discurso no consiste en substraerse de las determinaciones sociales propias para poder desmantelar acciones enmascaradas, sino que representa una apertura de nuevas posibilidades al dejarse atrapar por determinadas condiciones de produccin, enmarcadas en relaciones de poder concretas, que constrien el mismo anlisis realizado. La deconstruccin 0 desmenuzan-tiento del material textual a travs de la identificacin de sus condiciones de produccin, sus efectos de sentido o sus usos sociales sustenta de forma necesaria una nueva construccin. Esta construccin toma sentido a partir de la fusin de horizontes, para utilizar herramientas conceptuales gadamerianas (Gadamer 1975), que establecemos, por una parte, con el texto que estamos analizando y, por otra, a travs de los constreimientos discursivos que el mismo anlisis provoca. El carcter construido de este anlisis implica que es susceptible de ser cuestionado crticamente respecto a sus tipos de accin, condiciones de produccin y consecuencias discursivas.

Actividad discursiva y accin poltica. Tal y como hemos argumentado, un discurso es siempre susceptible de analizarse desde distintas perspectivas; cada una de ellas construyendo diversos ordenes sociales y manteniendo ciertos objetos sociales. Cada una de las versiones producidas depende del horizonte desde que se sita el agente analtico. El carcter construido tanto del orden social como del anlisis que se realiza del mismo no permite recurrir al clasico criterio de correspondencia para decidir o potenciar una o algunas de las posibles versiones frente a otras. La imposibilidad de elegir una de las versiones por encima de las otras deja el mal

sabor de boca de no tener una respuesta fcil cuando nos preguntamos sobre cul es la mejor interpretacin y, especialmente, cul debe ser la lnea de accin a seguir. Podramos ingenirnoslas por encontrar argumentos ms o menos demaggicos para romper con la indeterminacin producida por el 'todo vale' metodolgico y buscar formas de legitimacin de ciertas interpretaciones frente a otras. Llegados a este punto nos gustara enfatizar que, aunque en el plano metodolgico no podamos encontrar argumentos definitivos para decidir si una versin es mejor o peor que otra, si que es posible encontrarlos en un nivel pragmtico si nos atenemos al potencial transformador del orden social dominante que puede poseer cada una de estas posibilidades. Este criterio, que depende de la posicin desde la que se realiza el anlisis, permite discriminar importantes diferencias cualitativas entre las versiones producidas sobre la realidad social no en tanto la adecuacin del mtodo utilizado sino respecto a las aplicaciones que del anlisis se derivan. Discernir cules son los efectos sustantivos de entre la pluralidad de efectos posibles que emanan de un discurso concreto constituye una responsabilidad tico-polftica que slo puede ejercerse desde un compromiso de crtica con el orden social dominante y no desde una crtica meramente metodolgica. La responsabilidad de un determinado resultado analtico no se imputa a las operaciones concretas realizadas sino que viene dada por el contexto general y particular de su produccin tales como, por ejemplo, la institucin que lo acoge o el agente interpretativo que lo produce. Discusiones interminables sobre qu es un discurso, cmo puede o debe analizarse, o cmo determinar su grado de validez o fiabilidad puede, en algunos casos, enmascarar las relaciones de poder que constrien determinadas producciones discursivas. Pueden conseguir un desplazamiento del objeto de estudio principal, que podramos provisionalmente apuntar -en funcin de nuestro posicionamiento tico-poltico- como el malestar en las relaciones sociales, y situar en su lugar disquisiciones y argumentaciones meramente metodolgicas que carecen de un mnimo de crtica social y que, en ltimo rrn-no, no tienen ninguna repercusin pragmtica aparte del mantenimiento del orden establecido. Como analistas del discurso nos convertimos en agentes activos productores de palabras que no pertenecen enteramente ni al discurso que analizamos ni a nuestra idiosincrasia personal. Son el resultado de un dilogo que establecemos con otras voces que tambin estn presentes en nuestro contexto social. Este dilogo cobra un valor social y tico, adems del meramente retrico, cuando se basa en el compromiso con una realidad social profundamente desigualitaria (aunque socialmente constituida). Excluir este contexto sociocultural del marco de referencia del Anlisis del Discurso significa conducir esta prctica acadmica a un terreno infrtil desde la perspectiva del conocimiento emancipador.

SEGUNDA PARTE: LA PUESTA EN DISCURSO DE LA MATERNIDAD COMO DISPOSITIVO PRODUCTOR DE SUBJETIVIDADES, RELACIONES SOCIALES Y DE PODER. Como ya hemos mencionado, incluimos en este artculo una segunda parte en la que se ofrece una ejemplificacin de los conceptos anteriormente presentados en el caso concreto de un anlisis discursivo sobre la maternidad 1. Dado que slo van a presentarse las lneas
1 Para una perspectiva completa del estudio, en la que se analizan otros mbitos aparte del tle /ti maternidad,
recurrir a Poder, Saber, Naturaleza: la Triangulacin 'Masculina' de la Mujer y su Deconstruccin (Pujal, 1991). En relacin a este tema, y poniendo nfasis en la tecnificacin de Ici maternidad, consultar Retrica Tecnocientfica y

principales de resultados, se ofrece, a modo de ejemplo, un anexo en donde aparece ms detalladamente la forma en que se va interpretando el texto. Antes de introducirnos de pleno en el estudio, y a consecuencia de las premisas de las que partimos, debemos sealar que la forma de enfocar el tema -desde una postura crtica feminista-, la metodologa utilizada -entrevista en profundidad a mujeres-, y la forma de interpretar los resultados responde a un determinado posicionan-ento poltico y compromiso social respecto a la temtica de la maternidad. A pesar de haber sido histricamente asociada a la vida de las mujeres la maternidad como prctica relacionar, social y biolgica, no pertenece necesariamente a la historia de stas. Su condicin de usuarias de un saber producido para ellas pero sin intervencin intencional por su parte las convierte en meras portadoras de paternidad. sta es una reflexin que se desprende del pensan-ento feminista postmoderno. Este planteamiento, por otra parte, est fuertemente conectado con la crtica Foucaultiana a la idea de sujeto y a la reconceptualizacin de las relaciones de poder (Foucault 1969; 1976). Inspirndonos en sus trabajos diremos que si no se es sujeto de la historia tampoco sepuede sersu objeto. Es esta paradjica premisa la que nos conduce a explorar, a travs de los discursos que las propias mujeres producen sobre el objeto maternidad sus posibilidades de ser y de expresarse, as como las formas que les hacen permanecer atrapadas en prcticas sociales tejidas por redes de poder dentro de un marco social de convenciones androcntricas. La obtencin y el anlisis material textual. El material proviene de entrevistas en profundidad, individuales y no directivas realizas a veinte mujeres de distinto status familiar y profesional. Se ha realizado un muestreo estratgico que busca maximizar la variabilidad discursiva a travs de elegir aquellos personajes que, dadas sus caractersticas socio-histricas particulares, permiten esperar discursos diferenciados. Es por esta razn que estas mujeres se sitan en categoras heterogneas que, en principio, supondran mayor divergencia discursiva tales como edad, situacin ,,familiar, profesin, formacin, relacin con grupos feministas, etctera. Es precisamente esta heterogeneidad de la muestra la que permite asignar mayor peso retrico a aquellas similitudes discursivas que se identifican a lo largo de las transcripciones de las entrevistas. Las entrevistas se han realizado en un ambiente familiar para las entrevistadas, a ser posible en su propia vivienda tras un contacto personal previo. Esto ha permitido un ambiente ms informal y relajado, en donde se potencia la conversacin en detrimento de una relacin tipo pregunta-respuesta. El guin de la entrevista inclua un conjunto de temas abiertos y muy generales que no estaban sometidos a un orden establecido. Algunas veces estos temas iban saliendo al hilo de la conversacin y no era necesario provocarlos; mientras que en otras se provocaban abiertamente. El guin elaborado se adaptaba a la persona concreta, acentundose de este modo aquellos aspectos que ms caracterizaban su situacin socio-histrica. Las preguntas que se realizaban respecto al tema de la procreacin y la maternidad podramos resumirlas en las siguientes cuestiones. Por qu te gustara /no te gustara tener un hijo? Por qu crees Ino crees que tener un hijo afecta igual alpadre que a la madre? Cmo crees que te afectara quedar embarazada? En caso de tener problemas para quedarte embarazada, qu preferiras: adoptar un beb o utilizarlas tcnicas de reproduccin asistida y porqu? Si te quedaras embarazada sin desearlo qu haras o qu pensaras?. Aunque las directrices generales que hemos seguido para la puesta en prctica del Anlisis del Discurso han sido apuntadas en las pginas precedentes, realizaremos a continuacin un breviario sobre los pasos concretos que nos
Tcnicas de Reproduccin Asistida (Pujol, 1993).

han conducido,a los resultados que presentamos. El orden que establecemos entre ellos slo obedece a una finalidad aclaratorio, puesto que los tres estn conectados de forma discursiva.

(a) (b) (c)

Un cuestionamiento insistente sobre el tipo de acciones (anlisis pragmtico) que efectuamos al realizar una interaccin comunicativo. La indagacin de las consecuencias o efectos (argumento principal) que estas acciones discursivas tienen en la realidad social. Identificacin de las condiciones deproduccin (contextualizacin sociohistrica) que permiten que en un determinado momento socio-histrico un discurso tenga cierta prioridad sobre otros. La reflexin terica sobre las condiciones de produccin del discurso que analizamos est ntimamente conectada con el marco socio-crftico del cual partimos que es en nuestra caso la critica feminista postmoderna.

Las acciones discursivas a travs de las cuales las mujeres narran la maternidad son variadas. Sin embargo, aqu hemos interpretado que a travs de stas se dibujan al menos dos posiciones o relaciones socio-discursivas cualitativamente distintas, y que hemos denominado Formacin Discursiva Naturalizadora y Funcin Discursiva Desnaturalizadora. Las diferencias cualitativas entre estas formas de hablar, se refieren bsicamente a los efectos regulativos de las relaciones que se reproducen o transforman desde estas prcticas discursivas. Es necesario destacar, sin embargo, que las dos Formaciones Discursivas que presentaremos a continuacin no estn separadas de forma radical sino que entre ellas existen interconexiones y procesos discursivos compartidos. La diferencia principal entre ambas reside en las condiciones de produccin, las acciones y los efectos que vehiculan. La Formacin Discursiva Naturalizadora. (A) EFECTOS DISCURSIVOS Desde esta posicin se regulan las relaciones de gnero produciendo hombres y mujeres eseindidos, caducos, incapacitados para ser felices y mantener nexos deseables desde una perspectiva tica; con efectos de legitimacin de relaciones desigualitarias desde una valoracin social. La maternidad permanece ligada de forma necesaria a la feminidad desde un absolutismo biologicista y emocional que funciona por inmediatez y apego a leyes naturales. Se reproduce la idea de mujer detern-nada por el orden natural, obviando que 2,, la cultura androcntrica la que ha producido este apego. La consecuencia -,bvia es un constreimiento de la persona que deniega su posibilidad de -zencia, intencionalidad y cambio. El orden del decir aqu funciona por inercia social, copiando, o tomando como marco de referencia prescripciones sociales que se interiorizan de forma acrtica (aparecen en forma de emociones) o mostrando una perspectiva ms racional (que surge del conformismo con voces de autoridad o de la universalizacin de determinadas convenciones especficas) desembocando en una negacin de las diferencias o pluralidad social. Ambas retricas manifiestan poca implicacin por parte del sujeto discursivo lo que desemboca en la produccin de relaciones sociales estticas y poco enriquecedoras. (B) ACCIONES DISCURSIVAS Desde la Formacin Discursiva Naturalizadora las mujeres se definen a travs de comparaciones, obligaciones intemas, justificaciones y expresiones generales de emociones. Estas formas de hablar tienen efectos concretos en cuanto a la configuracin de la posicin

desde la que hablan. Definirse a travs de comparaciones supone, por una parte, echar mano de prescripciones sociales. Es por lo tanto una definicin que no transforma aquello de lo que se habla sino que ms bien lo reproduce, lo copia. Por la otra, definir la maternidad en relacin a la paternidad no es ms que incidir en la produccin del gnero y de personas escindidas dentro del n-smo orden en que histricamente el saber androcntrico ha gestionado y legitimado la categora mujer como ligada a la maternidad. Las obligaciones denotan, tambin, a la hora de hablar de una misma, una carencia de autonoma y de intencionalidad. Estas suponen que se acta, o se mantiene una determinada actitud, no como fruto de una decisin o razn particular, sino como consecuencia de una necesidad o fuerza incontrolable. Aunque la obligacin interna, pueda denotar en ocasiones, proximidad a lo que se dice, si entendemos la proximidad como responsabilizacin e implicacin con lo que se expresa, las obligaciones intemas suponen distancia. El hecho de definirse en base a necesidades u obligaciones intemas, est conectado con el 'apego de la mujer a la naturaleza frente a la cultura' tambin propiciado por el pensamiento social androcntrico. En este sentido, estar sometido a las leyes de la naturaleza dibuja un sujeto totalmente constreido. Hablar de una misma a travs de obligaciones, por otra parte, est vinculado con el recurso a las 'expresiones generales de emociones o afecto'. Con la descripcin afectiva se califica positivamente a determinadas prcticas sociales, pero sin responsabilizarse de estas emociones puesto que son dibujadas como inmediatas, naturales, espontneas, y no como aprendidas socialmente. Ello puede interpretarse nuevamente como apego a determinadas leves naturales, a las que la mujer se encuentra 'culturalmente' sometida (feminid ad, maternidad). Nos queda por comentar respecto a esta formacin discursiva el recurso a lasjustificaciones, que supone un tipo de polifona muy concreto, una polifona que sirve bsicamente para legitimar aquello que est prescrito socialmente. Con las justificaciones se obtiene tambin un efecto de distanciamiento de aquello que se plantea, puesto que el sujeto discursivo no est directamente implicado en lo que formula, sino que es la voz normativizada quien lo hace. Definir la maternidad a travs del recurso a la legitimacin propiciada por prescripciones o evidencias consensuadas, implica por una parte, convertirse en portavoz y reproducir la realidad social tal y como funciona, y por la otra, dibujarse a s misma como sujeto privado de voluntad para intervenir. Constituye una forma distinta a las comparaciones de plagiar algo normalizado. (C) CONDICIONES DE PRODUCCIN Desde la Formacin Discursiva Naturalizadora quien habla no lo hace desde propsitos, voluntades, y mundo propios sino desde la sujecin a unas normas sociales, universales y pre-normalizadas. El sujeto discursivo se presenta dentro de esta formacin discursiva como idntico a los dems, como inscrito en un orden establecido que reproduce positivamente, pero del que no se responsabiliza. Se dibuja como carente de autonoma y de voluntad de accin en el mundo del que habla, que es, nada ms y nada menos, el mundo define su posicin en relacin a la maternidad. Este distanciamiento con respecto a aquello que se dice, permite que sea la voz de ese sujeto 'universal', construido bajo los auspicios de la modernidad, quien sigue teniendo la autoridad para definir la categora mujer, desde una posicin androcntrica. As, cuando las mujeres se definen a s mismas, no responsabilizndose de sus manifestaciones, y acogindose a una realidad pre-establecida a travs de comparaciones, justificaciones, obligaciones, y emocionalidad, estn conrigurndose a s mismas desde una posicin socio-histrica que les es ajena, la androcntrica. Por lo tanto, estn reproduciendo y conrigurando nuevamente personas escindidas socialmente con distinto reconocimiento social.

Pero no podemos obviar tampoco la reivindicacin explcita de igualdad social que est presente en todas nuestras entrevistadas. Cmo se conjuga sta reivindicacin explcita con la reproduccin androcntrica de la imagen de mujer?. Parece ser que es mediante una identificacin dual de la mujer con respecto al hombre que est mediatizada por la dicotoma de corte liberal mundo privado-mundo pblico. Se reivindica una equiparacin pblica de la mujer con respecto al hombre, y simultneamente, una diferenciacin privada entre ambos. A nuestro modo de ver, esa definicin dual 'equiparacindiferenciacin mediada por la escisin pblico-privado' es la forma concreta que conduce a subvertir el mismo fin que se proponen. A modo de conclusin, y en base a las caractersticas sealadas con respecto a la Formacin Discursiva Naturalizadora, podemos concluir que ella constituye el legado cotidiano de una voz institucionalizada, cuyo rostro emancipador enmascara una nueva forma de desigualdad. Vemos, pues, cmo determinados discursos de la igualdad subvierten sus mismos propsitos a travs de su enunciacin. Formacin Discursiva Desnaturalizadora. (A) EFECTOS DISCURSIVOS A travs de esta posicin discursiva se problematizan las relaciones de gnero y desestabilizan los muros sociales que separan lo femenino de lo masculino; abrindose posibilidades nuevas para la diferencia y pluralidad; y vislumbrndose nuevos y atractivos mundos. La relativizacin del nexo entre maternidad y mujer surge como fruto de prcticas de resistencia articuladas en base a negociaciones de prescripciones sociales androcntricas. Se perturban las constricciones sociales que vigilan a hombres y mujeres posibilitando intencionalidad y agencia que surgen del dilogo y la reflexividad. El precio de perturbar el orden social es aprender a vivir con contradicciones que emergen como consecuencia de hacer visibles y relativizar las presiones normativas que actan insistentemente. El orden del discurso aqu es la autocrtica constante, surgida del dilogo con los/as otros/as, las contradicciones entre el peso de la tradicin dominante y el intento de transformarla, los proyectos e intenciones propuestos, la relativizacin continuada, y la resistencia como motivacin vital. En definitiva, podemos decir que la posicin desnaturalizadora encarna una voluntad radical de construir una genealoga de las relaciones de gnero. (B) ACCIONES DISCURSIVAS Esta Formacin Discursiva construye la maternidad de forma distinta a la anterior. Las relaciones controvertidas y polmicas con los discursos normativizados son la caracterstica principal de su sujeto discursivo; stas se ponen de manifiesto a travs de determinados procesos enunciativos (negaciones polmicas, rechazo de obligaciones, denegaciones de definiciones normativas, experiencia reflexiva como base para resistirse, mostrar propsitos, contextualizacin ... ). Que las mujeres se definan en base a negaciones polmicas supone cierta voluntad de intervencin del sujeto discursivo. A travs de la controversia se vislumbra la resistencia a sujetarse a esa representacin heredada de la mujer. Con la alusin contextualizada a la propia experiencia se dibuja un universo cambiante y dinmico, que permite redefinir las formas heredadas

A modo de conclusin, y en base a las caractersticas sealadas con respecto a la Formacin Discursiva Naturalizadora, podemos concluir que ella constituye el legado cotidiano de una voz institucionalizada, cuyo rostro emancipador enmascara una nueva forma de desigualdad. Vemos, pues, cmo determinados discursos de la igualdad subvierten sus mismos propsitos a travs de su enunciacin.

Formacin Discursiva Desnaturalizadora. (A) EFECTOS DISCURSIVOS A travs de esta posicin discursiva se problematizan las relaciones de gnero y desestabilizan los muros sociales que separan lo femenino de lo masculino; abrindose posibilidades nuevas para la diferencia y pluralidad; y vislumbrndose nuevos y atractivos mundos. La relativizacin del nexo entre maternidad y mujer surge como fruto de prcticas de resistencia articuladas en base a negociaciones de prescripciones sociales androcntricas. Se perturban las constricciones sociales que vigilan a hombres y mujeres posibilitando intencionalidad y agencia que surgen del dilogo y la reflexividad. El precio de perturbar el orden social es aprender a vivir con contradicciones que emergen como consecuencia de hacer visibles y relativizar las presiones normativas que actan insistentemente. El orden del discurso aqu es la autocrtica constante, surgida del dilogo con loslas otros/as, las contradicciones entre el peso de la tradicin dominante y el intento de transformarla, los proyectos e intenciones propuestos, la relativizacin continuada, y la resistencia como motivacin vital. En definitiva, podemos decir que la posicin desnaturalizadora encarna una voluntad radical de construir una genealoga de las relaciones de gnero. (B) ACCIONES DISCURSIVAS Esta Formacin Discursiva construye la maternidad de forma distinta a la anterior. Las relaciones controvertidas y polmicas con los discursos normativizados son la caracterstica principal de su sujeto discursivo; stas se ponen de manifiesto a travs de determinados procesos enunciativos (negaciones polmicas, rechazo de obligaciones, denegaciones de definiciones normativas, experiencia reflexiva como base para resistirse, mostrar propsitos, contextualizacin ... ). Que las mujeres se definan en base a negaciones polmicas supone cierta voluntad de intervencin del sujeto discursivo. A travs de la controversia se vislumbra la resistencia a sujetarse a esa representacin heredada de la mujer. Con la alusin contextualizada a la propia experiencia se dibuja un universo cambiante y dinmico, que permite redefinir las formas heredadas de interpretar la propia experiencia. Y, finalmente, precisar el espacio de la maternidad mostrando intenciones y propsitos propios vislumbra la existencia de un mundo plural y heterogneo del cual el sujeto discursivo es su principal protagonista, y en el que interviene de forma activa. La heterogeneidad discursiva, que caracteriza dicha posicin discursiva, permite, por otra parte, hallar en su seno contradicciones continuas, producidas en base a la contextualizacin y relativizacin de sus elementos. (C) CONDICIONES DE PRODUCCIN Las contradicciones, la heterogeneidad discursiva y el cuestionamiento continuo caracterizan una nueva subjetividad emergente en las mujeres cuya enunciacin constituye el producto de la - resistencia, la polmica y la autoarirmacin. Las relaciones de gnero a travs de esta formacin parece que estn sufriendo una transformacin radical en su seno. Transformacin que tiene lugar en relacin a unas nuevas pautas de interaccin social, basadas en la afirmacin de la propia individualidad como consecuencia de la autocrtica. Pero esas nuevas identificaciones no se desprenden tampoco de la experiencia genuina, sino de la contradiccin continuada y se enmarcan en los significantes que predominan en nuestras sociedades occidentales contemporneas, de crtica cultural, accin individual y cambio social. Sin embargo esta transformacin de las

relaciones, puesta de manifiesto a travs de la Formacin Discursiva que hemos denominado Desnaturalizadora, no ha de ser entendida en el marco de una naturaleza individualista, ni tampoco como una equiparacin con el hombre, sino como la voluntad de quebrantar la escisin de los gneros y su produccin de personas socialmente caducas posibilitada por la resistencia continuada a esa subjetividad heredada y gestionada por la produccin de saber en las ciencias humanas. De todas formas las dos Formaciones Discursivas tienen nexos de unin puesto que constituyen dos formas distintas de tratar una misma intersubjetividad construida socialmente. Un ejemplo claro de ello, son las relaciones de comparacin, compartidas por ambas Formaciones Discursivas, pero asumidas desde la Formacin Discursiva Naturalizadora, nentras que son motivo de resistencia, cambio y relativizacin para la Formacin Discursiva Desnaturalizadora. CONCLUSIONES. Se ha desarrollado a lo largo de este artculo una propuesta centrada ms en los aspectos prcticos que en los tericos que, sin excluir a otras, propone un anlisis del discurso que preste especial atencin a las relaciones de poder que se desarrollan en nuestro entorno social. Con este propsito se han integrado elementos provenientes del anlisis filosfico del lenguaje, el nfasis foucaultiano por las relaciones de poder y las propuestas ya consolidadas de anlisis del discurso. En base a estos desarrollos se propone un anlisis que, a diferencia de otras aproximaciones, como el Anlisis Conversacional -que se centra bsicamente en el aspecto pragmtico-, se tenga en cuenta para abordar al fenmeno discursivo tanto en su dimensin pragmtica, como socio-histrica y poltica. Esta opcin, sin embargo, sita al agente analtico en una posicin difcil ya que las mismas herramientas usadas para analizar pueden aplicarse reflexivamente al mismo anlisis. Este problema, sin embargo, slo tiene sentido en base al nivel de legitimidad que dentro del orden social se pretenda conseguir tanto por el anlisis como por el/la analista. Situar en una posicin sociohistrica al propio anlisis, mostrando sus condiciones de produccin y sus efectos discursivos, no resta fuerza a los resultados obtenidos sino que muestra sus lmites y permite una nueva re-elaboracin del estudio y de sus interpretacones. Esta actividad reflexiva debe, si quiere escapar de un bucle interminable, estar contextualizada en el marco de un compromiso social dirigido a la accin. Se producir, en caso contrario, un estancamiento parecido al que ha sufrido la Psicologa Social tradicional en donde se produce un debate constante e interminable sobre los aspectos tcnicos y operacionales de la investigacin que, al fin y al cabo, son los que intervienen en menor medida en la transformacin de la realidad social. La propuesta presentada se ha ejemplificado en el marco de un anlisis discursivo sobre la maternidad. El anlisis se ha realizado bajo el prisma de una perspectiva feminista en donde se presta atencin al anclaje en el cuerpo de la mujer de los deberes reproductivos. Este enfoque permite identificar dos Formaciones Discursivas que contribuyen a construir el discurso sobre la maternidad, y que se han denominado Naturalizadora y Desnaturalizadora. La primera de ellas reproduce un discurso ms tradicional en donde se construyen mujer y hombre como entidades separadas y escindidas, y que tiene como efecto la biologizacin de la funcin reproductiva y de cuidado de la descendencia. Vemos que en ella abundan las acciones discursivas en forma de obligaciones intemas, justificaciones y expresiones generales de emociones que apuntan al mantenimiento de la relacin exclusiva y necesaria entre mujerreproducciii-descendencia. En esta formacin discursiva se defiende tambin la igualdad entre mujer y hombre pero slo en el mbito pblico, en el que la maternidad es invisible, mantenindose la diferencia en el mbito privado.

La Formacin Discursiva Desnaturalizadora introduce en su discurso los elementos bsicos de la Naturalizadora, pero los utiliza para realizar una accin de distanciamiento respecto a ella. Podramos decir que la Formacin Naturalizadora constituye el universo de posibilidad ante al que slo cabe la posibilidad de aceptarlo o rechazarlo. La Formacin Desnaturalizadora busca la relativizacin del nexo entre maternidad y mujer, y lo realiza a travs de estrategias como, entre otras, negaciones polmicas, rechazo de obligaciones, negaciones de definiciones normativas y a la recurrencia a una experiencia propia de carcter reflexivo. Esta formacin discursiva emerge de la ruptura en el mbito privado de la escisin entre hombre y mujer; ruptura que se va consolidando en el mbito pblico para ambas formaciones discursivas. Vamos a resaltar, para finalizar, que es cada vez ms necesaria la introduccin de la dimensin poltica en una disciplina que, como la Psicologa Social, debe responder a la demanda de relevancia que se realiza desde aquellos sectores afectados por las contradicciones existentes en el orden social. El Anlisis del Discurso supone una va, aunque no la nica, para conseguir este objetivo. El mbito del gnero ejemplifica con suficiente claridad cmo el cambio de prcticas discursivas ha producido una transformacin en la configuracin de nuestra realidad social. El Anlisis del Discurso permite, adems, una profundizacin en la comprensin de las estrategias discursivas que dibujan las distintas formas de construccin de nuestro entorno social que, al ponerlas de manifiesto, facilitan los procesos de transfomacin en lugar de los de reproduccin.

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