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Administración de la Iglesia Cristiana

24 abril, 2008 Descargado de http://csalazar.org/2008/04/24/administracin-de-la-iglesia-cristiana/ El 30 Julio 2013 Estudio Etimológico e Histórico del término Iglesia Los escritores veterotestamentarios usaban cualquiera de estas dos palabras hebreas edhad y qahal para referirse a la reunión del pueblo de Israel se usaba con más frecuencia en los libros históricos para referirse al pueblo o asamblea de los hijos de Israel. El profesor L.Berkhof citando a Hort dice que después del exilio, los judíos de habla griega traducían la palabra qahal por ekklesía y designaban con ella tanto la congregación de Israel como una asamblea de la congregación. Hay dos palabras usadas en el Nuevo Testamento para referirse a una congregación: sunagogué y ekklesía. Los léxicos de Thayer y Pabon dicen que el término sunagogué significa reunir a una asamblea se usaba también para designar el lugar donde se congregaban los judíos: sinagoga. La palabra ekklesía es un nombre verbal, el verbo ekkaleo significa da la idea de un grupo sacado o llamado. En Mateo 16:18: “Sobre esta roca edificaré (oikodomeso) mi iglesia (ekklesía)”. El adjetivo posesivo “Mi” al lado del nombre iglesia hace de Cristo el fundador y dueño de la iglesia. El Dr. A. Strong la define así: “La iglesia de Cristo, en su mas amplio significado, es la compañía total de regenerados de todos los tiempos y edades en el cielo y en la tierra”. Koinonía es el término griego que describe la unidad espiritual y física de la iglesia Una de las características de la iglesia primitiva era su perseverancia en la doctrina de los apóstoles en la comunión unos con otros, el cristiano participa de esa comunión desde su conversión. Se trata de una comunión social y espiritual, la frase latina Communio Sanctorum o comunidad de los santos identifica a la iglesia como un cuerpo en plena comunión Cristo la cabeza, el cuerpo la iglesia. ¿Qué es la iglesia de Cristo en el sentido administrativo? La iglesia es la agrupación de cristianos cuyo desarrollo doctrinal y práctico depende de la Biblia y del Espíritu Santo a través de la participación y utilización de todos los recursos humanos y materiales. La Biblia como fuente inagotable de sabiduría abunda en información y ejemplos sobre la organización y el orden en materia administrativa, en la creación Dios demuestra su habilidad administrativa planeando, ejecutando, organizando y evaluando cada etapa creativa realizada nada escapa a su control divino no le falta ni le sobra nada. Es el

Bienes Materiales: para el desarrollo de sus múltiples actividades la iglesia adquiere propiedades inmuebles. Otra lección es la de la organización del campamento y del tabernáculo. Nadie hacia lo que no se le había indicado y los que tenían que hacer algo lo hacían con exactitud. dispuesto a la hora indicada. edificios. 1. la iglesia con todos sus factores divinos y humanos es un cuerpo administrable. En la adoración. y sistemas o normas de conducta. o elemento activo. Pablo en la carta a los Corintios enfatiza que el siervo de Dios debe ser un buen administrador “se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel” en este pasaje se establecen tres hechos: Primero. El tabernáculo fue diseñado de acuerdo con el plan ordenado. Cada tribu se ubicaba en el lugar que le correspondía. escogió un pequeño grupo de doce para comisionarles la continuidad de la obra que el había iniciado. La iglesia esta integrada por estos tres tipos de elementos. La iglesia está fundada sobre bases administrativas El administrador por excelencia Cristo. como la describe el profesor Reyes Ponce. en la marcha. que el requisito por excelencia para participar en la administración es la fidelidad. Su suegro Jetro le recomienda seleccionar hombres de virtud para delegarles y compartir con ellos las responsabilidades en medio de una agitada comunidad. el levítico. mobiliario. En el éxodo también se aprecian ejemplo de una excelente administración tal es el caso de Moisés tratando de atender él solo las actividades y problemas de todo el pueblo. tanto al reposar como al movilizarse se observa en el campamento un orden. Tercero. o en la guerra el pueblo se movía como un solo hombre. Segundo. El pueblo de Dios ha poseído siempre este tipo de pertenencias se puede comprobar viendo al templo del Antiguo Testamento como también a las posesiones de la iglesia primitiva. que para ser administrador de los misterios de Dios es necesario ser un servidor. sentó las bases de una organización universal. aunque el Señor predico y llamo a las multitudes. equipos y materiales. que los misterios de Dios es decir.resultado de una buena administración que tiene todo previsto. El servicio sacerdotal se realizaba por turnos y de acuerdo con un manual. hombres. . esta formada por tres elementos: bienes materiales. La Iglesia es una verdadera empresa administrable Una empresa. o elemento pasivo. disciplina y orientación. La técnica de la acción concentrada se ve en que.

pastores y maestros”.2. se preparan y se les ocupa en la obra como una labor cumbre de un ministro.Oficiales Extraordinarios a) Apóstoles: un apóstol (del griego apóstolos) era un delegado. Oficiales y Gobierno Eclesiástico del Nuevo Testamento El Gobierno de la iglesia se basa en el Nuevo Testamento A través de los siglos han existido grupos opuestos a todo tipo de gobierno eclesiástico. reglamentos. tanto ordinarios como extraordinarios: “y él mismo constituyó a unos apóstoles. argumentando que cuando se establecen reglas o jerarquías organizacionales se obstaculiza la expresión del Espíritu Santo y no se sigue la voluntad de Dios sino de los hombres. 11:14 dice: “donde no hay dirección sabia.. un mensajero. El orden libera. En Lucas 16:13 leemos que Jesús llamo a sus discípulos y escogió a 12 de ellos. No se espera hallar en la Biblia cada detalle del programa administrativo. El Nuevo Testamento establece las bases para una administración equitativa. 1.Hombre: el elemento humano es la parte vital de la iglesia y constituye el factor primario en la administración. La experiencia se ha demostrado en distintas ocasiones que la única libertad que perdura y fructifica es la que surge de una organización equilibrada. reina el orden y la justicia. etc. El anarquismo y el desorden han conducido a las masas a la frustración y a la ruina Prov. Oficiales de la Iglesia según el Nuevo Testamento Un estudio exegético y comparativo de Efesios 4:11 ilustra la técnica administrativa de Cristo al establecer oficiales. pero la base de su gobierno y disciplina es la Biblia. evangelistas. Esta es una verdad contundente contra el anarquismo y lo es también contra el despotismo. 3. pero tratar con la gente de Dios aplicando las técnicas de un verdadero líder cristiano resulta una experiencia especial e inspiradora. más en la multitud de consejeros hay seguridad”. pero si se debe depender de ella para el establecimiento de oficiales. profetas. constituciones. el anarquismo cautiva. a otros. a otros. un enviado con órdenes. La razón de estos nombramientos se expresa en el verso 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio para la edificación del cuerpo de Cristo. Aunque se dice que tratar con gente es la tarea más difícil. Se descubren talentos. La iglesia no tiene necesidad de oscilar entre el despotismo y el anarquismo. normas y objetivos. donde los derechos humanos son respetados.Sistemas: la iglesia posee manuales. caerá el pueblo. a otros. Este oficio es de trascendental importancia: . a los cuales también llamo discípulos.

Ancianos: que eran los de mayor edad y experiencia.17y24. Romanos 16:7. exhortación y consolación. b) Profetas: en los escritos de Esquilos y otros escritores griegos. a menos que se tome en el sentido de extensión por el trabajo desempeñado.1.Maestros: apto para enseñar este cargo lo podía ocupar alguien que había sido escogido y capacitado para el efecto. las tres veces aparece la palabra hegoumenos que se traduce los que os dirigen en 1ra. c) Evangelistas: la historia de la palabra evangelio es muy interesante.Ordenar ancianos 3.Oficiales Ordinarios: Existen dos clases de oficiales: Pastores y Diáconos A) Pastores: (Poimen) se usa en muchas partes de la Biblia designando a un pastor de ovejas. Este término es usado en el Antiguo y Nuevo Testamento para describir el oficio o ministerio de ciertas personas escogidas por Dios para hablar lo que Él quería revelar el triple objetivo del ministerio profético consistía en hablar a los hombres para edificación.Obispos: que según Thayer significa supervisor. el ministerio de los evangelistas consistía en: 1. profeta era un intérprete de los oráculos de los dioses da la idea de predicción y adivinación.Ejercer disciplina 4. La palabra pastor es interesante porque además del sentido de autoridad administrativa. Mas tarde el término se uso para referirse a las buenas noticias.Predicar y bautizar 2.Sentaron el fundamento del Cristianismo Efesios 2:20.. o encargados de ver que las cosas sean bien hechas 3.. Homero la usa en la Odisea el término designada recompensa u obsequio se usa en la Septuaginta 2Samuel 4:10.. Ernest Williams reconoce lo resume así. Después de los pastores tenemos otros tres oficios importantes: 1.Representar a los apóstoles 5.Acompañar a los apóstoles 2. Corintios 12:28 se encuentra la palabra kuberneseis que significa gobernadores o administradores. Nadie mas puede ser considerado como apóstol. Usando la palabra pastor en nuestra traducción española se tradujeron a ella distintos términos griegos como en Hebreos 13:7. y constituían el presbiterio 2. .Fueron constituidos apóstoles por haber sido testigos de la vida de Cristo Juan 15:27 y recibido de él directamente su comisión Marcos 3:14 y Gálatas 1:1 3. como Bernabé Hechos 14:14. existe la familiaridad entre los términos pastor y pasto lo cual ilustra la legitima función pastoral.Se menciona 19 veces en el Antiguo Testamento 2.

B) Diáconos: un diácono es descrito como un sirviente. . ni oficina fuera de si misma debe gobernar las iglesias locales la base neotestamentaria para un gobierno local se dan en la citas siguientes: a) Juntas de negocios y reuniones de adoración b) Elecciones y reconocimientos de líderes c) Autoridad local d) Cartas de recomendación e) Provisión para las viudas 2. como se registra en el Nuevo Testamento. las congregacionales e independientes se rigen por este tipo de gobierno. (de ahí el nombre episcopal. Strong. obispos y maestros eran puestos administrativos de la fase espiritual de la iglesia. los diáconos se encargaban de las necesidades materiales Hechos 6:1-7. La iglesia de Dios reconoce como autoridad máxima en asuntos administrativos a la Asamblea General. las iglesias presbiterianas cuentan con presbiterios y sínodos que también son grupos representativos de autoridad superior. no hay jurisdicción de una iglesia sobre otra sino que todas están aun mismo nivel y son independientes unas de otras. los cuales forman el consistorio para el gobierno de la iglesia local. con los gobiernos democráticos.Gobierno Episcopal En este sistema. Williams que fue superintendente de las Asambleas de Dios y agrega que las iglesias de gobierno congregacional pueden creer en la cooperación entre iglesias pero que ninguna iglesia. 3. los ancianos.Gobierno Congregacional Las iglesias bautistas. de “Epískopos”) la autoridad de obispos y supervisores distritales esta fundada en la práctica de la iglesia primitiva. a) Las iglesias locales fueron fundadas y supervisadas por apóstoles b) Pablo ejerció la superintendencia de las iglesias de Asia y Europa c) El sistema de ofrendas y la institución de acciones tanto disciplinarias como ceremoniales son asuntos trascendentales determinados por el apóstol a nivel regional. Los tres tipos tradicionales de gobierno eclesiástico 1. Para asuntos regionales.Gobierno Presbiterial Este gobierno difiere con el gobierno episcopal también difiere. El tipo presbiterial elige ancianos gobernantes. Bibliografia: Calderon Wilfredo. las iglesias cristianas. Esta posición es citada por Ernest S. reconocidos como obispos. Editorial Vida. sobre salen ciertos oficiales. La Administración en la Iglesia Cristiana. uno de los teólogos bautistas dice: cada iglesia local esta sujeta directamente a Cristo.