You are on page 1of 6

CONFERENCIA- Las GuerrillasUrbanasen Guadalajara Centro Universitario de Ciencias de la Salud 18 de Junio de 2013 - 5 pm Conmemoración de la lucha de Enrique Pérez Zamora

durante la década de los 70. Nos acompañan dos militantes de la época. BerthaLilia GutiérrezSánchez Agradezco la presencia de todos ustedes. Estamos aquí para recordar a nuestro compañero, amigo de infancia y hermano que militó en los Vikingos, de la liga comunista 23 de Septiembre. Estoy aquí en gran parte porque él cuidó de mí. Los estudios de género nos insta a hablar de todas las mujeres por la diversidad de roles que existen. Doña Chabela Mayoral fue un ejemplo de lucha, también lo fue Doña Mariquita Mora. Las menciono a estas dos porque una recientemente falleció y la otra es la madre de Enrique. Yo las veo en el barrio, con la ilusión de su familia y luego buscando a sus esposos e hijos entre los asesinados. Las veo en la fila para ingresar en la penitenciaria de Oblatos, con bolsas de comida, solidarias. En una ocasión muy especial incluso metieron unas pistolas que habrían de contribuir a la fuga de sus hijos de esa penitenciaria. En esta tarea fue determinante la presencia de las madres. En el barrio de San Andrés, recreo cómo nos ofrecían de comer, su afecto y su apoyo permanente. Con eso crecimos. Algunas mujeres nos involucramos en menor o mayor medida, aunque el riesgo era el mismo. Con los Vikingos conocimos la osadía, hicimos nuestras aportaciones. Los espacios de debieron ampliarse por la participación política desaparecieron, los Vikingos quisieron sacudirse ese estigma de pandilleros. Tampoco pudieron ingresar a la FEJ, y se ganaron la antipatía de muchos alumnos por sus dinámicas gansgteriles. Los Vikingos, junto con la colonia Fresno, Santa Tere, e incluso Chapalita, eran el frente comunista de la ciudad. El 28 de septiembre de 1970 decidieron que iban a hacer una marcha mitin, pero ese día irrumpieron carros de la FEJ disparando a los presentes. Hubo muchos heridos y tres muertos. Es necesario recordar que Gdl fue la única universidad en el país que no manifestó su apoyo al movimiento estudiantil cuando sucedió lo del DF. La violencia se hizo presente en el funeral del presidente de la FEJ, eso nos importa sólo para dejar en claro la mafia FEJISTA. La prensa tergiversó los hechos, las víctimas quedaron como los victimarios, y así tuvimos los primeros presos políticos. El comité se mantuvo en la clandestinidad, donde se encargaron de llenar la ciudad de un puño izquierdo rojo. Un líder de los Vikingos fue aprehendido, y fue cuando se dieron cuenta que estaban enfrentando a un enemigo mayor: el estado. La FEJ actuaba como grupo paramilitar con toda impunidad. Con una gran cantidad de militantes que estaban fuera de la ley, el FER comenzó algo que se convertiría en guerrilla. Se pasó de los volantes sueltos a propaganda más formal. Dentro de toda esta dinámica, las mujeres estabamos en elaboración de propaganda, engomados, copias al carbón, plantillas, marcadores para escribir en espejos, asientos de camiones, etc. En los momentos de repliegue, las mujeres encabezamos muchas actividades: pintábamos bardas, íbamos a las gaseras a pintar los camiones urbanos (esos fueron nuestros mejores propagandistas) porque era muy diferente que una mujer le

no se sabe qué va a suceder. No es sólo recordar a nuestros compañeros caídos. Volver a las escuelas requirió de mitin relámpago que consistía en tomar de manera militar todo el espacio escolar. Fue necesario que asumiéramos un papel protagónico. Pasaron cuatro años cuando salimos gracias a la amnistía realizada por nuestros familiares y abogados. que era nuestra única forma de comunicarnos. Hilda me facilitó la vida carcelaria. Visitábamos a nuestros amigos que estaban en la penitenciaria. se daba un discurso en el patio principal. eso fue al año. Es . Actualmente participo en el colectivo Rodolfo Reyes Crespo. El correo casi siempre se dio por mi conducto. es una mezcla entre hermanas y amigas. Veíamos poca televisión. la infiltración policíaca había incrementado los arrestos. El futuro es incierto porque en América del Sur estaban matando a quienes salían de las cárceles. es un delito que se sigue cometiendo hoy en día y la sociedad entera resulta agraviada. Nuestro propósito es la recuperación de esa memoria histórica de lo que vivimos y recordar a la sociedad de un tema de la agenda política actual. Nosotras también participábamos en las tomas de decisiones. sino despertar el interés en los jóvenes actuales de por qué transitamos de un nivel a otro. y se sabe que cualquier cosa que pase es algo bueno si sirve para la transformación social. muy de cerca al rol de maestra. tenemos la certeza de que no estábamos equivocados. Dr. Uno adquiere buen humor en la cárcel. sino compartirles nuestra visión que nos llevó a apostarle todo a una causa y a un ideal. Después tuve la oportunidad de firmar un desplegado y salir libre pero no acepté. Nosotras nos llamábamos Mujeres Proletarias. Trabajábamos en equipo. nos reíamos de la autoridad y de nosotras mismas. Toda esta lucha se hizo muy clandestina. La vida en la clandesitinidad no tiene nada de romántica. pero que legitima el desempleo y la pobreza.pidiera eso a los choferes que los hombres: "FEJ asesina". Así como recordar que ese duelo congelado trasciende a la familia entera por años. Estaba prohibido leer periódicos. Compañeros murieron en la raya defendiendo su convicción por un cambio. Hubo un momento donde parecía que los duelos era un lujo que no podíamos darnos. escuchábamos música y radio. pues nosotras sí seguimos en la prepa. Se arriesgaba la vida al repartir volantes o el periódico Madera. Fuimos parte de una generación que estaba convencida que tomar las armas era la única manera de realizar el cambio. Nuestros amigos ya no podían ir a la escuela y nuestros enemigos se habían multiplicado. Ya después de tres años quería que me lo trajeran. Siempre se nos valoró adecuadamente. Fui presa política y llegando. Con frecuencia nos juntábamos y cantábamos. Yo viví con ellas la sororidad. Integrarse a la vida normal es otro problema que hay que enfrentar como ex presa política. una vez que se entra se rompe con el pasado y el futuro no existe. En 73 se intensificó todo. pero Hilda recibía el Excelsior cada semana. Para el 74. Como si el ámbito sentimental fuera vetado. se llevaban bombas molotov y todo esto debía suceder en 15 minutos. Nosotras peleamos desde nuestras trincheras. compañero desaparecido. Fuimos mujeres trasgresoras de una realidad capitalista. AntonioOrozcoMichel Lo que nosotros queríamos provocar no es sólo la recuperación de la memoria histórica. uno sólo conocía su brigada. Creemos que se ha avanzado. Impartía clases de alfabetización. Nos juntábamos para leer marxismo. y las mamás de nuestros compañeros también lo hicieron.

Fuimos parte de un barrio popular. Nadie nos puede regatear que lo hicimos deslindando con aquella izquierda oportunista. Con todos nuestros errores. para luego salir en el 72 e incorporarse a una guerrilla donde luego cae en el 74 de nuevo. somos la esencia de la izquierda radical de los años 70. nosotros consideramos que bastaba darle forma a un proyecto nacional y empezar a accionar una actividad intensa de propaganda pero de actividad militar. Los que decidieron seguir con la lucha fueron ellos. Creímos que generaríamos una insurrección en el país en contra de la máquina. Nosotros respondimos ante acciones cobardes y atroces por parte del régimen de Díaz Ordaz y Luis Echeverría. Sesiónde preguntasy respuestas ¿Cuántos años tenían? 20 (ella) y 15 años (él) ¿Cuáles fueron los errores más importantes? El primer error es haber considerado que estábamos a un paso de una insurrección generalizada que iba a explotar por medio de actos aislados. Enrique jugó un papel destacado porque fue el núcleo más consecuente del movimiento estudiantil y del FER. Recordar a Enrique Pérez Mora. También que pensamos que no había otro camino más que el armado. Fue un jefe político militar. que estábamos convencidos que no había futuro si no se luchaba. No aceptamos el mundo que se nos estaba presentando. A pesar de ser menudito y chaparrito. no decirles que nosotros fuimos héroes. la memoria histórica no puede ser rescatable si no se hace desde una posición autocrítica. . Se enfrentó a esta mafia que respondía a los designios del gobierno del estado y del gobierno federal. por ello reclamamos un lugar en la historia que se nos sigue negando. Siempre lo demostró y se le reconoció. La guerrilla de los 70 no figuran en la historia. siempre fue un ejemplo a seguir. La experiencia nos enseñó que las revoluciones las hacen los pueblos. Ese es nuestro compromiso. una generación que asumió un compromiso por convicción. autoridad y tenía valor. lo hemos reconocido. pueden preguntarnos lo que quieran. Nosotros nos considerábamos el embrión del partido y del ejército que formaría la próxima guerra civil. Transitamos hacia un proceso de radicalización como otros miles de jóvenes en el país. Él es detenido y encarcelado con otros compañeros. el carácter clandestino y militar. nada después del 68. Ese error lo atribuimos hoy. él es uno de los líderes naturales que surgieron en el barrio de San Andrés. los que orientaron el carácter que debiera asumir el FER. Los Vikingos comenzaron a llegar a los centros de estudios y comenzaron a relacionarse con los núcleos de activistas y los grupos de los barrios populares que estaba luchando contra la FEJ y sus actividades gangsteriles. para luego caer de nuevo en junio del mismo año. no grupos (por más revolucionarios que sean). tenía mucha capacidad. En todo ese proceso. es una necesidad por la característica de Enrique. Lo hacemos con la intención de provocar con ustedes ese intercambio. después de tantos años autocríticos. No tenemos nada qué negar. quien murió en Culiacán. Nosotros lo reivindicamos a él y a muchos otros.indiscutible que cometimos errores. Él fue uno de los fugados en enero de 76 de Oblatos. Somos parte de las luchas de nuestro pueblo.

Lo vivimos en carne propia. niña". Por ejemplo. es importante la reactivación de movimientos juveniles. el régimen puso en la mira el volcar toda una campaña de embrutecimiento de la juventud. miles de ejecutados por sicarios. En una ocasión yo hablé sobre este tema y llegué a la conclusión de que el derecho a la vida es el derecho fundamental. Guadalajara no es una isla. Entonces los compañeros desaparecidos. Estábamos convencidos que había una parte que ya se había ganado y que nos iban a defender. no es recomendable porque lleva a una espiral de violencia. ¿Cómo ven el asunto por este boom de los derechos humanos? En esa época no se mencionaban mucho. O son ustedes o no es nadie. no había agrupaciones que defendieran esos derechos. Y ahora es un riesgo que ataca a los jóvenes. La situación actual es más grave actualmente. lo entendíamos. La formación política fue a cuenta gotas y de manera desordenada. Leíamos a Lenin. recuerdo que en la primera ocasión yo les dije "es que yo no voy a hablar nada hasta que esté aquí mi abogado" y me contestaron "usted ve mucha tele. Era la rebeldía en todos los planos. se leía y se intercambiaban impresiones. y después de eso los barrios se vieron inundados. sobre el Che. ¿cuáles eran sus derechos? Todos eran violados. Hay que volver la vista al cono sur. Que se reaccione antes cosas evidentemente descompuestas. de volver a motivar la discusión y el debate o esto se va a hundir. No todo tuvimos oportunidad de leer. Las circunstancias en las que se dieron estos movimientos fueron determinantes. y claro. muy jóvenes. es realmente alentador. Ellos son los tupamaros. a Mao Tse Tung.. Cuando nosotros empezamos a sufrir violencia. De la Madrid a esta fecha. Después de las luchas estudiantiles de los 70. De cierta manera se deben nombrar los derechos que se deben defender. empezaron a circular textos sobre la revolución cubana. Sigue pasando. En todos los estados había este tipo de mafia. Es una riqueza muy grande.¿Cómo ven ustedes ahora las movilizaciones de los jóvenes? Nosotros estuvimos enmarcados en un contexto histórico del que no nos podemos deslindar. A mí me detuvieron dos veces. No hay nada avergonzante respecto a los errores. nos influyó de manera determinante. ¿Qué es lo que ustedes leían? Junto a esa inquietud natural de rebeldía y que se contrapuso contra el sistema. Lo que hace falta es volver a reactivar el ideal. Esto es imponderable. Leíamos lo que nos caía. siniestramente planeada. y eso es un logro que se tiene hoy en día.. hay un interés cada vez más notables en sectores muy minoritarios. de los tupamaros. No se formalizaron círculos de estudio. No creíamos que la autoridad no resolviera. pero sí se combino con las acciones y la lectura. pero en esa época no se usaba. Es algo que no se puede repetir. se reían de nosotros. que se generen núcleos de discusión en la busca de una solución. y lo más doloroso es que no hay un referente de lucha que despierte la atención de los jóvenes. No conocimos la historia más reciente de las luchas. casi todos tuvieron que tomar acción inmaduros. cómo vuelcan su historia. sólo que ya existe la CFDH. El 95% de los muertos por los cárteles son jóvenes. comenzamos a contestar igual. han sido gobiernos que han ido rompiendo la . la idea de que es posible intentar algo. para nosotros era difícil conseguir marihuana. entre otros. y los policías y los de la FEJ sabían que tenían total impunidad. Nosotros nunca nos manifestábamos en la calle. Comenzaron a ser leídos por los compañeros más conscientes. En la actualidad. carecimos de las herramientas básicas para valorar las potencialidades.

Una cosa son esas manifestaciones espontáneas de la gente. Nos van a estar provocando siempre. es porque el llamamiento de la conciencia del pueblo no es ipso facto. en los estudiantiles. especialmente en el Distrito Federal. Hay muchas formas. con ferrocarrileros y con obreros. Estoy seguro que además de ustedes y de la FEJ. no compren en Soriana. ¿Qué podemos hacer para defendernos de la represión y qué podemos hacer para tener una resonancia real en el pueblo? Soy de la idea de que deben participar los jóvenes como nosotros. Yo creo que esa resistencia pasiva también cabe. Ahora se maneja la droga. Las revoluciones no se hacen de estados de ánimos. los explotadores aplastan a los trabajadores. igual que la FEJ lo era. no WalMart. es un trabajo constante. Por eso hay tantas reformas para que el país vaya al progreso. fue la ausencia de quién les guiara política e ideológicamente con una teoría revolucionaria. y otra cosa es estar dispuestos a sacrificar. de un acto musical. por medio de obras de teatro. Es tal el manejo del sistema capitalista o neo-liberal que está dividido en dos clases antagónicas: los explotados y los explotadores. pero hay que hacerlo. No nos deben nada. Sí hubo un trabajo pero no fue suficiente. años de penetración donde te vas ganando la confianza de la gente. el gobierno ha tenido éxito provocando antes de que sus adversarios estén listos para la confrontación. ellos tienen que manipular porque vivimos en una sociedad mentirosa. Participar en los espacios de colonos. lo que sea. ¿Ustedes. a las zonas marginales. Es más fácil creer la mentira que la verdad. se conquistaron derechos. existió un gran grupo apático a la situación. ¿Había algún contacto con otros sectores poblacionales? Sí. hay que irle buscando para dónde caerle luego. Hay que ir a las colonias populares. hay que participar en todos los espacios políticos que se pueda. al trabajo. Acabar con los sindicatos. El apoyo del pueblo es el resultado de un trabajo tenaz. De a poquito a poquito llena la gallina el buche. no sienten que haya alguna deuda por parte de la sociedad hacia ustedes? Yo creo que nadie le debe nada a nadie. Tenemos derecho a que se nos den una buena educación.práctica del gobierno. esto no es nuevo. de un apoyo de determinada lucha. Eso foguea. es muy importante. El INEGI dice que la mayoría de la población mexicana está en la clase media. Ahí están las historias de revoluciones. La parte que yo analizo que nuestro pueblo no acudió a nuestro llamado. cada parte asume determinados compromisos a partir del conocimiento del conflicto. y ahí va uno a encontrar esa juventud que . No podemos criticar los errores que cometieron los movimientos armados. pero también no me niego al neo-marxismo. que fue un trabajo de años. No vean Televisa. Es parte de. Yo creo que tienen ucho qué decir y hay que seguirle la pista. pero donde todos se levantaron en armas. no se tradujo en fuerza. Yo sí soy partidaria de leer el marxismo clásico. Debemos escoger el momento. es estar ahí metido en el trabajo. Los grups hegemónicos son sospechosos. Cuando se cuestiona cómo ampliar los lazos con el pueblo hay que echar mano de toda la creatividad. pero duró poco el tiempo del gobierno que respetó esto. en lo que esté a su alcance. Incorporamos también a campesinos. teníamos vínculos con sindicatos. porque después de haberse apagado la revolución mexicana. como participantes de este movimiento.

de construir y de recolectar. No puede ser un culto a la legalidad pero también hay que tener cuidado. no han podido con ustedes. Es parte de nuestra tarea que nuestros espacios recuperen esa historia. de qué hacer cuando las situaciones sean riesgosas. pero eso es resultado de gente valiente como ustedes. . debemos seguir trabajando. y no empezar a ver la ilegalidad o las acciones que justifiquen al estado. No hay otra manera de incluir. La mejor defensa de la acción represiva es la fuerza de respuesta popular. La respuesta del poder fue tan brutal porque la determinación del grupo también era fuerte y el tamaño del sueño también era grande. Este es el camino y qué bueno que más gente pudiera integrarse a este sueño. hay que tener cuidado de eso. Sigamos pensando que en algún momento lo vamos a lograr. sino que ese era el camino que tenían que recorrer. Es cuando el poder empieza a temblar.está dispuesta a todo. Cuando ya tienes una fuerza popular. Es muy necesario que como colectivos se combine el estudio y la discusión de diversos libros y textos. y esa es la victoria. Me conmueve cuando ustedes dicen que no había mañana. La cobertura te la da el propio trabajo que haces. Es algo que hemos ido heredando. Me parece importante que hay gente de muchas organizaciones que a veces nos cuesta trabajo encontrarnos y que este es un espacio en común. Esto va ligado a lo otro. Yo también creo que no fueron errores. aprovechar los espacios que permiten la ley. yo no creo que ustedes hayan sido vencidos porque este sueño era el mismo que tenían los primeros mexicanos. No los vencieron. Primero hay que cuidar los métodos. Merecemos un mejor futuro. En algunas cosas estamos peor y en otras mejor. y combinar ese estudio con acciones concretas. el pueblo te protege. estamos ganando porque seguimos y porque siguen otros después de nosotros.