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Bolilla 1 Punto 1: La Ciencia Social, La Sociología, Concepto, sus Orígenes.

Las ciencias sociales estudian las conductas humanas, por tal motivo tienen problemas muy específicos. Dentro de ellas existen dos tipos, primero las ciencias normativas, que encaran el estudio de su objeto desde la óptica del “deber ser” ya que estas disciplinas que tienen una aspiración finalista ej. En derecho “la justicia”. Como segunda variante esta la sociología, que tiene una mirada objetiva, imparcial, analiza los hechos tal cual son, con la lógica del ser, la vida del hombre en sociedad es analizada como un hecho, no queriendo una transformación, sino una explicación de las causas. Por ello se la define como ciencia causal explicativa, que observa la realidad social para luego explicar e intentar predecir su funcionamiento con un razonamiento reflexivo. Para poder determinar el concepto de sociología, debemos analizar cómo fue la evolución del fenómeno social. 1) Esto nos remonta al mundo griego, al 1er período de la filosofía griega, el periodo antropológico: *Sofistas: Fueron los primeros en analizar la relación que existe entre el hombre, su comportamiento y la polis, generando un fenómeno social. A pesar de las críticas de que eran maestros ambulantes, que cobraban por sus servicios, lo cual era considerado en el mundo antiguo indigno. Todo conocimiento era filosófico, incluyendo el análisis de la vida en sociedad, el hombre se relaciona socialmente, conocimiento total de la verdad. Criticaban al periodo anterior, el cosmológico, que veía la verdad en el análisis de la naturaleza, captada con sus sentidos. En la universalidad del ser, pero los sofistas argumentaban que el origen está en el mismo. Desarrollándose en la polis, por eso no existe una sola verdad, sino que depende de cada polis. (Escépticos, descartando la información que no se capte por los sentidos). Alcanzar el “areté”, es decir el poder político. Se dedicaban a formar a las futuras clases dirigente, o sea, a los jóvenes de familias aristócratas Atenienses. Mostrando los mecanismos del manejo de la argumentación y la oratoria, ubicándonos siempre en el ámbito social. Esto nos hace ver que no todos estaban en condición de acceder a las clases de los sofistas y que había diferentes estratos dentro de la polis griega. Vale destacar que existía la institución de esclavitud.

Trataban de explicar cómo funcionaba el comportamiento del hombre dentro de la polis, diciendo que ese comportamiento se nutria de factores diferentes: morales, políticos, religiosos y consuetudinarios; que hacían que la persona asumiera una conducta determinada. *Sócrates: Externamente se manejaba como un sofista, pero los criticaba fuertemente por no tratar de buscar la verdad y enseñar a argumentar en la mayoría de los casos falsedad. En su análisis del ser social desarrolla un concepto: “Ethos colectivo”, o sea ética pública, moral de cada uno llevada al plano de la polis, se transformaban en una ética colectiva o pública, nutrido por principios de validez universal observados ante cualquier cirtunstancia, mediante un análisis reflexivos; ya que describe un proceso en que la ética individual, los cuales se traducen en actos, se convertían en un comportamiento ético (una suerte de utilitarismo), es decir, un comportamiento ético del grupo, respetuoso de éstos preceptos: insertos en la polis; no escritas y que se adquieren de generación en generación mediante un proceso de imitación social, lo cual solo se podía concebir dentro de la vida social. Tenía una aspiración de sociedad justa, buscando principios de validez universal. Por todo esto vemos que Sócrates se preocupa en la relación del hombre como integrantes del grupo social, la polis. Se creía que pervertía a la mente de los jóvenes, ya que los motivaba a buscar la verdad, por medio de preceptos inamovibles de características universales, y no conformarse con un “bonita argumentación”. 2) Dentro del Período sistemático-metafísico de la filosofía griega: *Platón: Considerado padre de la filosofía social (parte de la filosofía general que estudia el ultima esencia del ser social, desde un punto de vista metafísico), en cambio la sociología es una ciencia causal explicativa que analiza la vida en sociedad. Por esto se considera el precursor de la “filosofía social”, por la relación entre el hombre la polis, no en el plano del ser sino el deber ser. Dedicó parte de su obra a explicar cómo funcionaba la polis real y como debería funcionar la polis perfecta, ya que el mundo se desdobla en dos, el mundo real y el de la ideas, infinitamente justo. En la polis real como los hombres están gobernados por sus pasiones no pueden alcanzar la perfección, para ello propone la existencia de una polis perfecta, la cual está dividida en 3 estamentos (cada estamento deberían realizarse en sí mismo, teniendo en cuenta una virtud): 1- Gobernantes, cuya virtud es la sabiduría. 2- Guerreros, cuya virtud es la fortaleza. 3- Artesanos, cuya virtud es la templanza. 4- Esclavitud, estamento oculto por Platón (criticado duramente por Marx)

Esta polis perfecta está regida por varias virtudes que regulan la vida humana en sociedad: *Para lograr el equilibrio entre los distintos Estamentos y que la polis perfecta se transforme en la perfecta: 1- Deberá existir una 4° “virtud rectora” que atraviese los 3 anteriores y no deberá ser otra que “la justicia”. 2- Para que los gobernantes puedan ser regidos por la virtud de la sabiduría, este debía ser un rey filósofo, decía “el día en que los filósofos sean gobernantes se alcanzara la sabiduría”. Este a su vez, deberá ser secundado por un cuerpo colegiado, llamado Consejo Nocturno, que una suerte de consejo de ancianos, para gobernar con justicia. La mejor forma de política de gobierno es la aristocracia, suerte de modelo político. 3- Los gobernantes y guerreros debían eliminar 2 instituciones intermedias: La eliminación de la propiedad privada La eliminación de la institución de la familia

A partir de los hombres se convertían en púberes (hombres) debían ser entregados por la familia a la polis para que reciban educación social y políticamente, despojarse de sus bienes. Por esto fue considerado precursor de la idea comunista del estado. Vale destacar que el estamento de los campesinos no podía brindar servicios a la polis. * Aristóteles: Considerado el padre de la sociología, descubriendo la necesidad de “sociabilidad” del ser humano, no solamente por aprendizaje, sino por instinto, es decir que es un “ser social” (zoon politikon) ya que solo puede realizarse políticamente en sociedad. Habla de las formas puras de gobierno buscando la virtud, pero debe buscarse una forma mixta, coordinando las tres formas (ej. monarquía parlamentaria) sino se caería en las formas impuras. Ya en su obra “política” criticaba a Platón diciendo que no debía eliminar las instituciones intermedias sino que debía reforzarlas. Para poder ir ascendiendo en la escala social debía haber un lento proceso de formación social, consta de 3 etapas que no pueden obviarse: 1- Familia (parte inicial del proceso de formación social) 2- Aldea, reunión o concurrencias familiares. 3- Polis. (Ultimo estado de formación) Para poder desarrollarse en el ámbito político de la polis debía saber cuál era el valor de los bienes y qué lugar ocupaban los mismos en la escala social. La mejor forma de gobierno deberá se mixta, es la

de que no aumentaban el conocimiento. que es la que nos rige y gobierna. Solo el religioso alcanzará a conocer a Dios. 2. más que nada la de Santo Tomas. pero debiendo ser elegidos en la asamblea del pueblo. ley creada por Dios. donde el estado llega a la perfección. 2-Perfecta = ciudad de Dios (civitae Dei). 4) Renacimiento: Caen los preceptos o dogmas de la edad media (la unidad religiosa la tierra era centro del sistema solar. Esto se da: 1. 3) Estas ideas rectoras se trasladan a la Filosofía Medieval dentro del Ámbito eclesiástico de la ideas filosóficas de la iglesia cristiana: * San Agustín: (sigue las ideas platónicas) El estado podía asumir 2 formas: 1-Imperfecta = ciudad terrenal (civitae terre): Ligada al pecado.Europa Continental: * Descartes: “duda de todo lo que está pensando”. que se convierte en un obstáculo para mejorar la vida social. * Santo Tomás de Aquino: (la escolástica que siguió la filosofía aristotélica) El Estado real. etc. ya que trataban de reafirmar lo que ya existía. sino que el filósofo debe dedicarse a observar la polis real. por sus pasiones. al interés particular. etc. . No debe existir una polis perfecta.) y se comienza a poner todo en tela de juicio y a analizar una vez más a la relación del hombre con la sociedad. pasiones. Representando a la monarquía. incluye la idea de conocer a Dios por este método. que era plana. que está basada en honores y en el origen familiar. a la virtud. Introduciendo la figura del tiranicidio: Muerte al tirano. Cuando se adecue al dogma cristiano. imperfecta y cotidiana. Va a llegar a la conclusión que entre las verdades indudables se encuentra la vida en sociedad. deja de participar en la lex eterna y se aleja. política.Europa Insular o el mundo británico: * Baicon: Critica la filosofía realista. el histórico y la vida social que se da en el plano de la realidad puede alcanzar la perfección si se maneja de acuerdo a los preceptos de la lex eterna. separando el poder temporal del estado y el poder espiritual del clero. Si el gobernante. el estado este gobernado por los fieles. da la posibilidad al pueblo que lo ejecute.aristocracia. Donde los hombres están gobernados por sus propias pasiones en perjuicio de la sociedad.

los fenómenos sociales tal cual son. La sociología como ciencia era una ciencia descriptiva de la era de la sociedad industrial y que se dedicaba a analizar cómo funcionaba. en su totalidad.Trata de fundar una nueva filosofía. El crea la palabra fusionando 2 términos de culturas diferentes: Sociedad = societas = termino latín y logia = Logos = Termino helénico.Augusto Comte ( Francia )Teoría Organicista 2. cuyo. descubre lo que no existe y aumenta el conocimiento basándose en la observación del fenómeno. llamada Sociología. la filosofía natural o naturalista. En el antiguo Egipto interpretaban los comportamientos de los fenómenos . es causal explicativa y omnicomprensiva. Progreso: Sostenía que la vida social ha sido un factor de un progreso indefinido.Spencer ( Inglaterra ) Teoría Organicista-evolucionista 3. porque todo lo que ocurre en la sociedad es analizado por ella.Marx-Engel (Alemania ) Teoría Conflictiva 1. material e inevitable. proveniente de una multiplicidad de relaciones de causa-efecto de manera mecánica. * Parte de la base de que hay 2 Principios rectores dentro de la vida social: 1. Donde crea una nueva ciencia separada del tronco común de la filosofía. especie de encadenamientos causales. de agrario al urbano. La ley de los 3 estados (Etapas sociales): A) Estado Mágico: Las relaciones que se daban en la vida social eran interpretadas mágicamente por los sacerdotes. y los estudia estableciendo relaciones causa-efecto. de 6 volúmenes. Significa “Estudio de la totalidad”. la evolución es material.Comte: Factor de cambio es la ciencia. Ej. en especial la física. Evolución última. PUNTO 2: Fundadores a mediados del Siglo 19 1. llegando al estadio favorable de la sociedad industrial. como es la vida social. es la era de la sociedad Industrial. mecánica social. Pretendía analizar la sociedad en todos los aspectos. * Todo este progreso Comte lo analiza mediante 2 Tipos de argumentos: 1. Gran pensador francés que el siglo 19 (1830.1842) escribe una obra “Curso de filosofía positiva”. la cual no es una filosofía especulativa (razona lo que ya existe) sino creativa. No es normativa. Sería un estudio de la totalidad de la sociedad. Positivismo: Elimina la posibilidad de todo pensamiento racionalista a priori sino que debe basarse en la observación del fenómeno. Cambia el concepto de trabajo. 2. nace el concepto de “proletario”.

que incluía a todos los individuos del planeta. porque la relaciones de causa y efecto se da tanto en la naturaleza como en el ámbito social. el comportamiento social y las relaciones causa y efecto serán explicadas por los sociólogos. 1er pontifie es Comte. sería la sociedad internacional. llegado el renacimiento: 1. Los fenómenos sociales. Por eso la llama a la sociología “Mecánica social” * La sociología es una Ciencia causal-explicativa. El punto más alto fue la aparición de la sociología. donde el hombre comienza a reflexionar la relación entre el hombre y la polis. En los últimos años de su vida. * La sociología toma ciencia base a la Física. La jerarquía de las ciencias: * Para que la sociedad pueda evolucionar. 2. coincide con la filosofía griega. que es la ciencia. había que eliminarse todo dogma o axioma que fuese ajeno a la observación del fenómeno social y tenga un alcance metafísico. esta debe tener un motor. *Coincide con Comte: .Spencer: Factor de cambio es la cultura. Cuando la sociedad llegue a esta etapa. C) Estado Científico: Coincide con la aparición de la sociología como ciencia autónoma del tronco común. cayó en una fuerte contradicción porque entendía que había creado: Nueva religión. Dios. * A medida que la filosofía fue evolucionando y. la filosofía. B) Estado Metafísico: El fenómeno social era analizado por los filósofos. toda la humanidad. Por eso propone eliminar la religión del ámbito social. alcanzara el progreso que coincide con el advenimiento de la sociedad industrial. 2.En este mismo proceso de evolución se genero la aparición de diferentes ciencias.Comenzaron lentamente a separarse las ciencias del tronco común de la filosofía: Primero fueron la ciencias exactas y luego las ciencias naturales. 2. * Para llegar al punto más alto de evolución.naturales y sociales entendiendo que una buena cosecha era un premio que recibía el pueblo por buenas acciones sociales o una inundación era un castigo por el mal comportamiento. porque explica las relaciones de causa y efectos sociales. ya que analiza a la sociedad como es y no como debería ser y porque fue influenciado por un movimiento de su época “Francmasonería”. llamada Grand E´tre.

La posibilidad que da la cultura al hombre de transmitir de generación en generación su historia mediante símbolos. Para llegar al punto más alto. generando un cambio en la titularidad de los medios de producción. Al fenómeno social lo explicaba mediante la evolución que el hombre alcanza por su cultura. lenguaje comprendido por otros de su especie. la sociedad opera como un órgano vivo. tratando de cambiar esa situación injusta. Entendiéndose sociológicamente por esto como “todo lo que hace el hombre desde que nace hasta que mure” “es todo el quehacer humano dentro de la sociedad” 2. originando explotación. por eso se lo llama evolutivo o darwinista. que está en constante cambio. es decir implicando aceptación de ésta. por eso ambas son teorías organicistas. la cultura. proponiendo un giro dialectico. Progreso indefinido de evolución histórica. coincide con el momento en que el proletariado asume la “conciencia de clases”. *No coincide con Comte: 1. 3. La cual se cambiara mediante la revolución. ya que el término sociología había sido acuñado por Comte para fomentar la sociedad industrial. pero para éste autor la evolución es biológica. que es lo que lo diferencia de la especie animal y lo transforma en un ser racional y en la etapa superior de la evolución de las especies. mutación y el punto más alto de la evolución es la sociedad industrial. es lo que hace que la sociedad evolucione y alcance su punto máximo. sin efectuar ningún tipo de crítica. generada por la plusvalía.Marxismo (Marx y Engels) = Materialismo histórico. de tesis y antítesis como consecuencia dará la síntesis es la lucha de clases. o sea sabe que es proletario. luego colectivizando la economía y por último generando una sociedad sin . que hacía que la burguesía cada vez tenga más poder y riquezas y se transformen en los titulares de los medios de producción. relación antagónica entre estratos sociales. Ser considerados fundadores era ser cómplices de esa explotación de la burguesía sobre el proletariado. Spencer ésta influenciado por los adelantos científicos de Darwin en Inglaterra. 2. La ciencia base para explicar el desarrollo de la sociedad es la biología. es decir su ubicación en la sociedad. considerada por ellos como un claro ejemplo de explotación del hombre por el hombre. la sociedad industrial. no querían ser considerados como fundadores. Igualmente forman parte de los fundadores de la sociología porque para ellos el factor de cambio social y evolución es la “lucha de clases”. El factor de cambio es la lucha de clases. la sociedad industria debe tenerse un motor.1. es decir una visión conflictiva de la sociología. Positivismo.

pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filosofo británico David Hume. se manifiestan. El conocimiento de los hechos es relativo porque hace referencia intrínseca al hombre que se enfrenta con los hechos y a su modo de enfrentarse con ellos. fundada y condicionada por la ciencia. la política. es un punto de vista polémico que la reacción anti positivista. Con el positivismo. la ciencia se exalta. Que el positivismo sea incapaz de fundar los valores morales y religiosos y especialmente. el positivismo se presenta como la exaltación romántica de la ciencia. es un gran espectáculo y vamos a decir que la filosofía es el régimen intelectual de todo estado. sino que es momento fundante de todos los demás. Por eso. en sus fundadores y en sus seguidores. El positivismo es el romanticismo de la ciencia. El positivismo es una parte integrante del movimiento romántico del siglo XIX. es transferida y realizada por el positivismo en el seno de la ciencia. El Positivismo Doctrina iniciada por Auguste Comte (francés) en el siglo XIX. este punto de vista. como el único fundamento posible de la vida humana individual y social. vamos a ver que la positividad se halla constituida por ser un carácter que afecta las cosas en tanto que. precisamente porque es un estado que viene de otros y conduce a otros y es algo esencialmente diverso en sí misma. la libertad humana. la totalidad de su existencia. Pero existe el hecho de que. se considera como única manifestación legítima de lo infinito y. consideramos que no es un momento más entre cualquiera estado social. Se puede también considerar justificado. la religión. encerrando en las formas de la misma la moral. en todo o en parte. y al filosofo alemán Emmanuel Kant. al filosofo francés Saint-Simón. Cuando el inesperado romanticismo fija la atención de los hombres estudiosos. por ello. que han provocado y acompañado esta fase de la sociedad moderna. Por ello. El positivismo acompaña y provoca el nacimiento y la afirmación de la organización técnico industrial de la sociedad. pretendiendo suplantar a las religiones tradicionales. El factor de cambio es la “lucha”. los ideales y la exaltación optimista. por inútil y supersticiosa. Por esto ha rechazado. por tanto. se llena de significación religiosa. La tendencia propia del romanticismo a identificar lo finito con lo infinito. como infinitización. toda alegación sobrenatural y ha puesto lo infinito en la ciencia. El Positivismo Introducción El termino positivismo fue utilizado por primera vez por el filosofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte. el principio mismo del cual dependen. en una u otra forma. a considerar lo finito como revelación y realización progresiva de lo infinito. El hombre ha creído en esta época haber hallado en la ciencia la garantía infalible de su propio destino. Identifica 3 fases en la historia intelectual de la humanidad que fueron cambiando a medida que adquiría mayores conocimientos científicos. como pretensión de servir como única religión auténtica y. Instaurando la “Dictadura del proletariado. . La filosofía es un estado del espíritu humano socialmente considerado y es un estado caracterizado por la vertiente que da a las ideas últimas sobre las que se halla asentado cada estado social del espíritu.clases y por último eliminando al Estado. Expresa las esperanzas. espiritualista e idealista de la segunda mitad del siglo XIX ha hecho prevalecer en la historiografía filosófica.

Numerosos discípulos de Comte rechazaron. se deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo. La ley de los tres estados. El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana. Estos tres estados se llaman: • Teológico. rechazando. no obstante. En general. Considerado como sistema religioso. COMTE. pero fue expulsado por haber participado en una revuelta estudiantil. propone una religión de la humanidad que estimulara una benéfica conducta social. Los dos componentes principales del positivismo.Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos. LA LEY DE LOS TRES ESTADOS. la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. es decir. y por esta vía. cuya influencia quedaría reflejada en algunas de sus obras. Durante algunos años fue secretario particular del teórico socialista Claude Henri de Rouvroy. porque parecía contradecir la filosofía positivista original. fundamento de la filosofía positiva. La mayor relevancia de Comte. moral y política del orden social. la metafísica. Filósofo positivista francés. y la experiencia y la inducción. Los últimos años del pensador francés quedaron marcados por la alienación mental. . Aunque rechazaba la creencia en un ser trascendente. Murió en París el 5 de septiembre de 1857. al filósofo francés Saint-Simón. las crisis de locura en las que se sumía durante prolongados intervalos de tiempo. el positivismo es negación de todo ideal. Según Comte. • Metafísico. a la vez. se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico. Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. Logró ingresar en la Escuela Politécnica de París desde 1814 hasta 1816. del control de las fuerzas naturales. sino la idea general. de los principios absolutos y necesarios de la razón. Esta. 1875-1877). de la metafísica. El hecho es la única realidad científica. Para dar una respuesta a la revolución científica. la filosofía y el Gobierno (o programa de conducta individual y social). aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento. sino los que proceden de la experiencia. fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión. Muchas de las doctrinas de Comte fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofos sociales británicos John Stuart Mill y Herbert Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach. Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798. Por su lado negativo. los métodos exclusivos de la ciencia. Evolución: El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte. AUGUSTO (1798-1857). pues contribuía a la estabilidad social. así lo pensaba. y uno de los pioneros de la sociología. sino la ciencia misma. toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. en la cual la humanidad era el objeto de culto. por tanto. Desde muy temprana edad rechazó el catolicismo tradicional y también las doctrinas monárquicas. no sólo. sin embargo. y la ciencia es una colección de experiencias. el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular. una teoría del conocimiento y una filosofía de la historia. y al filósofo alemán Immanuel Kant. los conocimientos pasan por tres estados teóricos distintos. conde de Saint-Simon. Adoptar una actitud científica era la clave. que hace posible. En su obra Sistema de Política Positiva (1851-1854. política e industrial de su tiempo. reconocía Comte el valor de la religión. sin los principios ideales. es. Comte ofrecía una reorganización intelectual. pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume. queda reducida a una nomenclatura de hechos. de cualquier reconstrucción. tanto en el individuo como en la especie humana.

esencia. tanto mental como socialmente. y así como en el estado anterior que los poderes se resumían en el concepto de Dios. y de transición. en un largo retroceso. sustancia. La mente. Teológica: Da explicaciones simples de los fenómenos naturales como la lluvia. la fertilidad o el viento creando dioses para explicarlos (Dios de la lluvia. el trueno. Todo esto es inaccesible. la mente busca las causas y los principios de las cosas. Dios del trueno. En él la imaginación queda subordinada a la observación. ritos religiosos. no es Dios. Busca respuesta al por qué suceden las cosas. la disposición primaria de la mente. y corresponde a la infancia de la humanidad. Es cuando llega a una estructura científica de la mente buscando las causas de los fenómenos con la razón a través de la experimentación. La metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres.). sus causas. EL CARACTER SOCIAL DEL ESPIRITU POSITIVO: . en la que se vuelve a caer en todas las épocas. designan algo distinto de las cosas. provisional y preparatorio. Estado Teológico: Es ficticio. debe existir el orden social. la mente que se lanzaba tras lo lejano. predomina la imaginación. lejano e inasequible. más próximo a ellas. a lo que está puesto o dado: es la filosofía del dato. en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios. Estado Positivo: Es real. antes de llegar a la adultez. Busca respuesta al cómo suceden las cosas. La mente humana se atiene a las cosas. Las ideas de principio. En el se siguen buscando los conocimientos absolutos. Renuncia a lo que es vano intentar conocer. los ríos. Hay en él tres fases distintas: • Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino. aquí es la naturaleza. • Politeísmo: en que la animación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades. Positiva: El nombre positivo deriva de lo que el ser humano hace y crea. para que se produzca. cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas. lo más profundo. La razón es considerada como la única fuente de conocimiento de la realidad y ésta se expresa en el conocimiento científico. etc. una especie de crisis de pubertad en el espíritu humano. causa. sí bien inherente a ellas. se va acercando paso a paso a las cosas. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales. En este estado. y el carácter del estado metafísico. su esencia. • Monoteísmo: la fase superior. etc. es definitivo. se detiene a al fin ante las cosas.• Positivo. etc. Estado Metafísico: O estado abstracto. sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontología. El papel histórico del estado teológico es irremplazable. y solo una lenta evolución puede hacer que el espíritu humano de aparte de esta concepción para pasar a otra. Es una etapa intermedia entre el estado teológico y el positivo. es sobre todo crítico y negativo. la observación y la experiencia para descubrir las leyes científicas que regulan sus relaciones. sacrificio de un animal. No causas ni principios de las esencias o sustancias. El positivismo se atiene a lo positivo. y busca sólo las leyes de los fenómenos.) llamando así la atención de los dioses. pero esta unidad es más débil. es esencialmente crítico. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. Es también. Metafísica: Todo lo que ocurre se debe a fuerzas naturales o esencias y se realizan ritos para que pase tal o cual cosa (danza de la lluvia. los bosques. Para ello es necesario evitar todo tipo de conflictos sociales. Con la razón y las ciencias es posible el progreso indefinido de la sociedad pero. la gran entidad general que lo sustituye. de preparación del paso al estado positivo. En él.

no busca comprender. y la reclama como dominio propio de la filosofía positiva. el protestantismo contribuye a esta disolución. No hay propuestas para seleccionar información ya que todos os hechos son singulares e individuales. y este ha de fundarse en un poder mental y social. y. es un período de transición. se queda ante ellas. EL POSITIVISMO Y EL AVANCE CIENTÍFICO DEL SIGLO XIX El positivismo consiste en una epistemología que plantea la naturaleza empírica del conocimiento. la sociedad y las manifestaciones culturales. la economía. en la época metafísica. sin intervenir.. al problema de la historia. y en ella se ha de restablecer el orden social. finalmente. por tanto. al estado positivo corresponde la época industrial. sin saltar por encima para lanzarse a falaces juegos de ideas. Y gracias a esta austeridad logra esas leyes. La constitución de un saber positivo es la condición de que haya una autoridad social suficiente. convertirlo en ciencia positiva. es decir. y esto refuerza el carácter histórico del positivismo. Todo se describe basado en un determinismo de tipo causal o culturalista. el paso de la sociedad militar a la sociedad económica. fundador de la Sociología. EL SENTIDO DEL POSITIVISMO. No analizan la totalidad ni la cotidianeidad. la ley de los tres estados. desde una óptica positivista. intenta llevar al estado positivo el estudio de la Humanidad colectiva. que minimiza el componente social y propone una reducción sistemática de los conceptos científicos a las sensaciones. No tienen en cuenta la simultaneidad en la evolución de las distintas sociedades. desconectado. en el que se acentúa la naturaleza histórica y los fines prácticos del conocimiento. ya no pide causas. En esta relación se da el carácter histórico de esta filosofía.. y las posee con precisión y con certeza. la religión y la metafísica con los procedimientos empíricos de la ciencia moderna.El espíritu positivo tiene que fundar un orden social. y principalmente. es la época de la irrupción de las clases medias. Una y otra vez vuelve Comte. en una domina lo militar. derivado de los enfoques centrados en los legados culturales. En sus fundadores y en sus seguidores. como infinitización. el positivismo se presenta como la exaltación romántica de la ciencia. Todo aparece atomizado. que afirma un patrón universal de transformaciones progresivas en el conocimiento. y en un plan para aplicar los métodos de la ciencia al estudio de las relaciones sociales. crítico y disolvente. del modo más explícito. en nombre del progreso. El saber positivo se atiene humildemente a las cosas. Los estudios sociales. regida por los intereses económicos. sino sólo leyes. el positivismo evolucionista de Herbert Spencer. como pretensión de servir como única religión auténtica y. en una teoría que enlaza ese conocimiento al desarrollo intelectual del individuo y de la sociedad. Se pueden distinguir tres grandes corrientes en el positivismo del siglo XIX: el positivismo social. . Intenta reemplazar. y esta es su virtud. Por último. la ciencia y la sociedad. que puede explicar el pasado entero. y hay otras tantas etapas. de las cuales. El conocimiento es absolutizado y no permite la interdisciplinariedad al presentar la realidad como una enunciación taxativa de hechos y cosas. Comte. sólo describir lo sucedido en un orden inalterable y sin conexión ni relación entre los hechos de la política. formulado por Auguste Comte. corresponde la influencia social a los legistas. escriben la totalidad de las acciones pasadas de los seres humanos partiendo de la observación y enumeración de todos los documentos y hechos en forma lineal y cronológica. En la sociedad rige también. el positivismo de Ernest March. Esta ciencia positiva es una disciplina de modestia. Comte valora altamente el papel de organización que corresponde a la iglesia católica.

en medida notablemente inferior. en la mentalidad religiosa y metafísica. objetiva. Por esto ha rechazado. sólo con gran prudencia y a modo de hipótesis). las ciencias que han llegado al estado positivo se caracterizan por un método no violento para regular los conflictos de opinión que. rechaza la hipóstasis de abstracción o de entidades no observables empíricamente. construcción de experiencias que suponen. mediante una vigorosa interacción con la naturaleza. por el momento. Expresa las esperanzas. La ciencia positivista no pretende tanto explicar los fenómenos naturales (lo que implica el recurso a la noción discutible de “causa”) como describirlos. • Pragmatismo: «Saber para poder con el fin de proveer». e fuente de conocimientos objetivos. son interminables o se dirimen de manera dogmática y hasta con violencia física. El positivismo es nominalista. y. No da intervención a nociones metafísicas relativas a la naturaleza profunda de las cosas o a sustancias que estén “detrás” de los fenómenos o los hechos observables y ni siquiera a la noción de causalidad. aun cuando. El hombre ha creído en esta época haber hallado en la ciencia la garantía infalible de su propio destino. las mejores en lo que concierne a la supervivencia y a la organización de la vida de los hombres en sociedad. ni que las leyes astronómicas que se han enunciado a partir de la observación del sistema solar sean válidas más allá de éste. la totalidad de su existencia. encerrando en las formas de la misma la moral. repetible y compartida. por inútil y supersticiosa. no sean más verdaderas que las otras (en el sentido de conformidad a la naturaleza profunda de las cosas).como único fundamento posible de la vida humana individual y social. la religión. un acontecimiento o un hecho de tipo y sigue siempre a un acontecimiento o un hecho de tipo x. El positivismo en sentido estricto corresponde al espíritu de la ciencia moderna tal como se la celebraba en el siglo XIX. Ese consensualismo pacífico es un modelo para regular los conflictos entre los seres humanos. a la invención. Las “creencias científicas”. la provocación. Los rasgos distintivos del espíritu positivista son las características de las ciencias de la naturaleza más desarrolladas a comienzos del siglo: • Empirismo: la experiencia. • Consensualismo: la organización social y el mejoramiento de las condiciones de existencia exigen la paz. El espíritu positivo permite regular los diferendos de manera pacífica y consensuada por todos los que aceptan someterse a la regla de la observación empírica. es decir. la química y la biología. técnica. consiste en su eficacia y en su utilidad social. la observación de los fenómenos intersubjetivamente controlables. . en términos absolutos. • Relativismo: no se puede extrapolar (o. es decir. fundada y condicionada por la ciencia. sean los que fueren. El valor del saber científico. en general. Lo que ha de poner fin a las discusiones es la comprobación de los hechos y no la ley del más fuerte ni del más hábil. son. la sociología o “filosofía social”. que Comte contribuye a elaborar. por último. El positivismo acompaña y provoca el nacimiento y la afirmación de la organización técnico industrial de la sociedad. que han provocado y acompañado esta fase de la sociedad moderna. Nada permite afirmar que en el futuro se verificarán las regularidades naturales que se ha comprobado hasta ahora. en todo caso. ni mucho menos absolutizar. • Abanderamiento anti metafísico: la formulación homológica de regularidades fenomenales no va más allá de una hipótesis prudente a propósito de lo observable. positivo. Valora las ciencias cuyo estado de desarrollo (la metodología) habría alcanzado el estadio positivo: las matemáticas y la física. moderadamente abierta al experimentalismo. Ahora bien. • Descriptivismo: el saber positivo es fundamentalmente comprobante: una ley sólo es la fórmula general de una regularidad natural. toda alegación sobrenatural y ha puesto lo infinito en la ciencia. los ideales y la exaltación optimista. El empirismo constituye una actitud científica relativamente pasiva. la política. pues la observación permite comprobar que hasta el presente.

En la organización social fundada en la filosofía positiva dominará un nuevo poder espiritual y un nuevo poder temporal. «Todas las cosas que han sucedido y todas las que sucederán forman una sola y misma serie. se notan sus relaciones de semejanza y sucesión. cuyos primeros términos constituyen el pasado. el de los hombres “que pueden predecir el mayor número de cosas”. y los últimos el futuro». I. o sea. se identifican grupos uniformes. sino que tiene que hacer varias suposiciones necesarias y fundamentales. lo dado en las sensaciones. se reexaminan a la búsqueda de semejanzas y sucesiones de mayor generalidad y se reducen al menor número de leyes posibles. todas las transformaciones profundas que ocurran en matemáticas. de tres procedimientos diferentes: 1) observación propiamente dicha. La época orgánica es la que descansa sobre un sistema de creencias bien establecido. la consideración gradual de una serie de casos análogos en que el fenómeno se vaya simplificando cada vez más (Comte. pues sin ellas no es posible concebir . que darán ocupación al mayor número de individuos”. El nuevo poder espiritual será el de los científicos. En un cierto momento. qué son los hechos. se suman al resto del conocimiento organizado que llamamos ciencia. y 3) comparación. prever para actuar”. ya sea como hechos. ya como principios o leyes empíricas. Por tanto. Estas suposiciones especifican en qué consiste la experiencia. o sea. en lógica o en física quedan al margen de la perspectiva del positivismo. como creía Locke. en general. 99). Nuestro arte de observar se compone. «Esta administración. Estos datos de la observación. comprender la naturaleza y los límites del conocimiento. La administración de los asuntos temporales será confiada a los industriales. Advierte que. La ciencia ha nacido como capacidad de previsión. contemplación del fenómeno más o menos modificado por circunstancias artificiales que intercalamos expresamente buscando una exploración más perfecta. de disminuir lo más posible el impuesto. se ocupará. y la verificación de una predicción es lo que da al hombre la reputación de científico. el propósito. y hasta cómo se deben percibir. examen directo del fenómeno tal como se presenta naturalmente. La historia está regida por una ley general que determina la sucesión de épocas críticas y épocas orgánicas. Son necesarias. Curso de filosofía positiva. a los “emprendedores de trabajos pacíficos. o sea. a fin de pronosticar y proceder eficazmente: “Ver para prever. cómo se pueden concebir. en segundo lugar. Su concepción de la ciencia positiva es cerrada. estables y duplicables de fenómenos (los hechos). 2) experimentación. Saint-Simón La idea fundamental de Saint-Simón es la de la historia como un progreso necesario y continuo. Estas ciencias se contentan con acrecentar o precisar un corpus de leyes del que ya se ha adquirido lo esencial. que es el estado superior o adulto final. Únicamente algunas ciencias –como la biología o la sociología– tienen todavía mucho que evolucionar hacia el estado positivo.• Estatismo: es mitigado y se refiere sobre todo a las ciencias que han llegado al estado positivo. de manera que se empleen los productos del modo más ventajoso para la comunidad» Comte Fundamental al positivismo comteano es la aserción metodológica de que el conocimiento positivo se debe derivar estrictamente de la experiencia: se observan los fenómenos. al estudiar la naturaleza. El modelo es la ciencia inductiva. en primer lugar. este mismo progreso hace cambiar la idea central sobre la cual la época estaba anclada y determina así el comienzo de una época crítica. de mantener la paz entre las naciones y. se analizan las circunstancias en que se producen y. por efecto directo del interés personal de los administradores. el investigador no comienza a observar con la mente en blanco. considerados como objetos de leyes invariantes. se desarrolla de conformidad con él y progresa dentro de los límites por él establecidos. una vez incorporados a la ciencia. para las cuales Comte no espera ya ninguna revolución. doctrinaria: sólo requiere una exposición sistemática en un tratado enciclopédico. o sea.

Si estos hechos han de servir para un saber positivo. la ley de invariabilidad de las leyes de la naturaleza. ¿Qué es. La positividad se halla constituida por ser un carácter que afecta a las cosas en tanto que. En cuanto encontrados en su condición de fenómenos. toda ciencia es por razón propia una progresiva aproximación a los hechos cada vez más precisamente estudiados. en una o en otra forma. Es positivo aquello que es constatable por oposición a aquello que es inconstatable. sin dictar los resultados ni afirmar verdades. Es necesario. Pero esta filosofía ha de ser positiva. por tanto. ¿Qué es la constatabilidad?. según Comte. . es necesario que sean observados y verificados con máxima precisión y rigor. pero que bien aplicadas indican cómo observar. Sólo entonces adquieren su cualidad decisiva: la objetividad. El vocablo “positivo” tiene. es decir.siquiera la investigación misma. que el observable sea verificable para cualquiera. no nos dicen por qué. Es positivo lo que se opone a lo negativo 6. así puestas como fenómenos. Son estrictamente reglas metodológicas que impropiamente interpretadas crean mitologías y metafísicas. Las leyes son fenómenos de invariabilidad de presentación. resulta que los hechos son los hechos científicos. Estos fenómenos son algo con que el hombre se encuentra. LA FILOSOFÍA COMO MODO DE SABER POSITIVO El nombre de filosofía designa “el sistema general de las concepciones humanas”. 1. y fundamentales porque indican cómo obtener conocimientos que llegarán a ser ciencia. Un conocimiento es positivo cuando realmente es un conocimiento preciso. sino que es un momento constitutivo de la ciencia en cuanto tal. las cosas son algo que está ahí. según el cual se presentan los hechos. Y como el medio para lograr esta objetividad es el método científico. el progreso de cada ciencia no es sólo algo que efectivamente se da. 2) es el único medio de zanjar. Se entiende por positivo lo real por oposición a lo quimérico 2. Algo es positivo cuando es útil 3. además. La ley es en sí misma un fenómeno. las querellas inútiles en que se ha perdido la filosofía anterior. al menos seis acepciones: 1. han de poder encontrarse de una manera sumamente precisa: solamente en cuanto observables. 4. Algo es positivo cuando es cierto y no indeciso 4. sino cómo ocurren los hechos. Algo es positivo solamente en la medida en que es observable. riguroso y estricto 5. gracias justamente a su positividad. No se trata de ir por detrás de los fenómenos a aquello que se manifiesta en ellos. Hecho es hecho objetivo. 3) la filosofía positiva es constitutivamente progresiva. por tanto. se nos manifiestan. de una vez para todas. Cada ley no es sino un caso particular de una ley general: el fenómeno de la invariabilidad del orden. Estas cosas. la positividad? 1. La filosofía concebida positivamente tiene ciertas ventajas. La unidad de estos cuatro caracteres es lo que llamamos un hecho. y este adjetivo designa ¿Qué es un saber positivo? El saber positivo es un saber que responde a un principio fundamental: nada tiene sentido real e inteligible si no es la enunciación de un hecho o no se reduce en última instancia al enunciado de un hecho. sino de tomar el fenómeno puesto ahí en y por sí mismo. entre ellas están: 1) es la única manera de poner orden en el conjunto tan vario de los hechos y de los pensamientos en que aquellos son entendidos. Manifestarse se dice fenómeno 2. Es el último carácter el que resume a los otros cinco y. 3. la positividad se resume en constatabilidad. El objeto de la filosofía es el hecho en cuanto tal.

se descubren sus relaciones. Tales axiomas no tienen un origen diferente de todo el resto de nuestros conocimientos: su origen es la experiencia. están en transacción constante con el ambiente. que sentimos como externo y que llamamos la realidad. Dios. innegable y esencial: el individuo y la sociedad son organismos que. responde a algo terco. Mill se desembaraza de todas las cuestiones metafísicas que. A pesar de sus protestas. lo que no se puede concebir o experimentar. etc. en general. Dentro de la primera cae lo conocido y lo que se puede conocer –la experiencia misma–. según afirma. Spencer toma la condición biológica de la humanidad como dato concreto. Al lado de la eliminación de toda realidad metafísica está la eliminación de todo fundamento metafísico o trascendente o. la naturaleza absoluta de las cosas. HERBERT Spencer Spencer ofrece una visión evolucionista de la realidad que. en cuanto es la ciencia de la prueba y de la evidencia. la materia y el movimiento. La lógica tiene como fin principal abrir brecha en todo absolutismo de la creencia y preferir toda verdad. Está generalmente admitido que la existencia de la materia o del espíritu. El razonamiento –otra habilidad adquirida por el organismo para sobrevivir– consiste en conectar conceptos derivados de la experiencia por medio de procedimientos aprendidos y aprobados por la experiencia misma. no empírico de las verdades y de los principios universales. Dividimos la experiencia en dos categorías epistemológicas: lo cognoscible y lo incognoscible. De ella brota y a ella está limitado el conocimiento: se observan los fenómenos. intransigente. Según Spencer. el conocimiento surge de la experiencia. pues basa el conocimiento en el desarrollo intelectual de la humanidad. los objetos tradicionales de la metafísica y la religión: la realidad. Pero una “intuición inmediata” que caiga fuera de toda posibilidad de investigación y de razonamiento está privada de significación filosófica. Fuera de nuestro control o deseos. del espacio o del tiempo. La segunda categoría es lo incognoscible. rechaza la metafísica y ofrece la ciencia social como el único vehículo capaz de estudiar la sociedad. Al afirmar proposiciones sobre . principio o demostración a la validez de sus bases empíricas. como la ley de los tres estados.JOHN STUART MILL La lógica: Para el positivismo de Stuart Mill. no deja Spencer de ser positivista. Esta última es fenoménica y accesible a la observación. Este proceso biológico es tanto un modelo filosófico como una realidad fundamental. por trabajar sólo con conceptos empíricos. no es por naturaleza susceptible de ser demostrada. busca construir la ciencia y la filosofía sobre una base empírica. y que si hay algún conocimiento de ella. Son. fruto de una pura convención lingüística y o dicen absolutamente nada real sobre la cosa misma. por tanto. y no es posible ninguna dogmatización de los resultados de la ciencia. se conectan con inducciones que al repetirse y acumularse en la memoria resultan en el saber que llamamos sentido común y que nos permite sobrevivir. el tiempo y el espacio. la conciencia. debe ser por intuición inmediata. el recurso a los hechos es continuo e incesante. caen fuera del dominio de esta ciencia. Según Spencer. todo órgano y toda acción son instrumentos de supervivencia –la experiencia del pensamiento y los razonamientos adquieren su valor al incrementar las oportunidades para sobrevivir–. tiene también consecuencias políticas y sociales. En ella cae lo que está detrás de la experiencia. el razonamiento. el origen del universo. Lo que llamamos axiomas son verdades originariamente sugeridas por la observación. En la Introducción de la Lógica. no puede formular ninguna concepción de estos absolutos. Las llamadas proposiciones esenciales son puramente verbales: afirman de una cosa indicada con un nombre sólo lo que es afirmado por el hecho de llamarla con este nombre. para sobrevivir. Todas las verdades son empíricas: la única justificación del “esto será” es el “esto ha sido”.

La ciencia es. y frecuentemente sirve los mismos fines”. La de los segundos se lleva a cabo siguiendo reglas inductivas similares a las establecidas por Mill. además. La economía se logra al “reemplazar o salvar las apariencias por medio de la reproducción y anticipación de los hechos en el pensamiento. Con ellas se construye la realidad: “el mundo consiste en nuestras sensaciones”. Para Mach. Afirma que los organismos El Positivismo científico de March Congruente con el positivismo clásico. Los conceptos que afirman nexos causales se reducen a la contigüidad y conjunción constante de fenómenos. se denominan observación. . el razonamiento crea contradicciones.los incognoscibles. El error de la metafísica es suponer que los incognoscibles tienen referencias como las tienen los cognoscibles. Los errores perceptivos y las ilusiones son. «las proposiciones más generales de la experiencia. entonces. malas interpretaciones de lo que observamos. La filosofía es. no inferibles de ninguna más profunda y probadas al demostrarse una congruencia completa entre las conclusiones que implican». tiene primero que liberarse de todo aquello que impida su misión –de conceptos metafísicos. sonidos. detrás de las sensaciones. sonidos. un depósito de verdades inductiva de gran generalidad que expresan las reglas que unifican el conocimiento y las condiciones en que se produce la experiencia. La reducción de los primeros conceptos no ofrece dificultades. aquellos –como los derivados de las inducciones– cuya reducción es indirecta. La filosofía comienza con las generalizaciones más amplias de las ciencias particulares que se sistematizan y se asocian para formar conceptos aun más generales. una aplicación universal. al enfocarlas en una dirección. Este sensacionalismo se traduce en un reductivismo conceptual. Para Mach no hay evidencia de que. sino los de experimentación y verificación. exista una realidad que las cause. y los teóricos. una superciencia. Spencer define la filosofía como un conocimiento completamente unificado y coherente. la metafísica no es posible. irrefutables. la filosofía es el conocimiento totalmente unificado». Representa el conocimiento más general de la realidad: «El sentido común es el nivel más bajo del conocimiento no-unificado. etc. simplemente. es pura palabrería porque se engendra de la aplicación errónea a lo incognoscible de los procedimientos racionales usados para comprender lo cognoscible. La memoria está más a mano que la experiencia. todo concepto científico tiene significado si se puede traducir sin residuo al lenguaje de colores. Las sensaciones son. Las llamamos colectivamente la experiencia y. La ciencia economiza al sustituir las experiencias científicas con los conceptos y leyes que la representan.. por lo tanto. las sensaciones son los colores. Por eso. que sentimos. creer que lo que se piensa tiene que existir más allá del pensamiento. donde la reducción no es posible. instrumental y utilitaria –es un instrumento para controlar la naturaleza a beneficio del que la estudia–. la ciencia es el conocimiento parcialmente unificado. y que su objeto es dar una descripción completa y económica de la realidad. Su objeto es establecer no sólo las conexiones simples entre los datos sino también una concepción unitaria del por qué de las cosas. sabores. Las leyes científicas se tratan como registros de ocurrencias de tipos específicos de sensaciones y abstracciones (relaciones generales entre las sensaciones) que funcionan como resúmenes de las experiencias pasadas y sirven para predecir las futuras. Mach ve tres tipos de conceptos científicos: aquellos que se pueden reducir directamente a las sensaciones. olores. facilitando el cálculo y librando a la mente de labores excesivas. Por lo tanto. antinomias o suposiciones inauditas e inconcebibles. teológicos o inútiles– con un programa metodológico que permita derivar estrictamente el conocimiento de la observación. La ley de la evolución tiene. Una vez aclarada esta distinción epistemológica. hasta llegar a una unificación total del conocimiento bajo primeros principios. que sus métodos no son los apodícticos de la lógica y las matemáticas. etc. Mach reafirma que la ciencia describe y predice las relaciones observables entre los fenómenos. para Spencer.

Estudia la sociología desde el punto de vista global. nace la Sociología analítica o académica.El problema está en los conceptos teóricos. ayudan a predecir o economizan la labor mental. en un largo retroceso. Este es. Punto 3: Tendencias modernas 1) Estas tendencias modernas están ligadas a la etapa de los fundadores. . es definitivo. abarcando el aspecto teorico. En él la imaginación queda subordinada a la observación. Mach admite que son útiles y que sin ellos la ciencia resultaría demasiado estrecha. instrumentos de cálculo que sirven para facilitar el razonamiento y economizar la labor mental. La mente. Entiende que el motor de la evolución es la acción humana que modifica la conducta de terceros o acción social. creemos que el Positivismo consiste en la base que señala la realidad y la tendencia constructiva para el aspecto teórico de la doctrina. No causas ni principios de las esencias o sustancias. ni nos comprometen a afirmar su existencia. pero que no se refieren a nada y carecen de veracidad. El positivismo se atiene a lo positivo. las cuales tiene un objeto o componente principal. a despecho de todas las apariencias y aun de todos los positivistas. pues lo mental y la mente. Es real. tanto como lo corpóreo y el cuerpo. el que hace que sea realmente. Todo esto es inaccesible. y busca sólo leyes de los fenómenos. el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular. pero no se refieren a ninguna realidad. Al permitirse el uso de lo teórico como instrumental. o sea la sociología sale de la etapa típica de debate. Clasifican. La constitución de un saber positivo es la condición de que haya autoridad social suficiente. Max Weber: Desarrolla la teoría conductista. Son conceptos auxiliares que ayudan a organizar los datos de la experiencia misma. se detiene al fin ante las cosas. en definitiva. siempre y cuando recordemos que los enunciados de la metafísica no son verdades sino instrumentos que también economizan el razonamiento. La mente humana se atiene a las cosas. y esto refuerza el carácter histórico del positivismo. y evoluciona y se transforma en académica. también se permite el uso de lo metafísico. Su solución es tratarlos como conceptos auxiliares. que es la filosofía y el gobierno de una sociedad. a lo que está puesto o dado: es la filosofía del dato. ingresando a las universidades. Esta fue desarrollada por: • • Max Weber (Alemania) Emmile Durkheim (Francia) 1. Renuncia a lo que es vano intentar conocer. filosofía. carecen de significado como entidades metafísicas. 2) a fines del Siglo 19. Las sensaciones no presuponen algo externo que las causa en la mente. El espíritu positivo tiene que fundar un orden social. basada en la conducta humana. el aspecto más verdadero e interesante del positivismo. discusión y contradicción entre los organicistas y la concepción conflictiva. Éstos son irreductibles a las sensaciones y por lo tanto carecen de significado concreto. CONCLUSION Finalmente. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. desarrollados a fines del siglo 19.

eliminado los prejuicios. ciencias de la observación. 3. determinando que cada uno en su labor determina el hecho social. EEUU 1913. mayor posicionamiento social a medida que logre un mayor . El que observa y luego describe no valora. • • Aparece la producción en masa. el dueño de los medios de producción. o sea toda interpretación axiológica del sociólogo. Para que las normas tengan legitimidad deben ser armónicas con los hechos.Objetividad o ajenidad: El sociólogo debe mantenerse a distancia del objeto a estudiar para no vincularse y quedar atrapado por ciertas ideologías políticas y valores sociales. hace un análisis frío del fenómeno social. es decir lo que respondan a la realidad social. y los cambios provienen de la acción social. 2. Donde se produce un cambio en la forma de estructura social.Normas tienen importancia menor. precursor del conductismo social. que se basa 1° en la “observación” del fenómeno social. Aparece la estratificación social por “niveles ocupacionales”. Emmile Durkheim: Realiza 2 obras. el cual tiene fecha cierta. Donde resalta varios aspectos entre ellos 3 más importantes: 1. desaparece técnicamente el concepto de “Clases Sociales”. propio de la era de la sociedad industrial y de las ideologías del liberalismo económico o capitalismo. 1 en 1895 “Las reglas del método sociológico” y la otra en 1897 “División del trabajo social”. donde hay una corporación y no una cabeza visible. es decir la acción humana con un fin. Con la división de trabajo social.el sociólogo debe “eliminar” no solo las valoraciones de tipo social sino también las propias.La Actitud Metódica del sociólogo debe ser científica. nace con el Fordismo. y aparece el concepto de empresa. pero nunca legitimidad. 3) Funcionalismo Estructural: Fundador: Parsons * Max Weber y Emmile Durkheim prepararon el terreno del advenimiento del modelo de sociología post industrial. 2. En la estratificación social. ya que por ejemplo: • Desaparece el concepto de fábrica con una cabeza visible. y luego en la “descripción y explicación” de los mismos tal cual son. Relaciona fuertemente el hecho social y el derecho. sino podrán tener autoridad. generando el fenómeno de consumo en masa y el de mayor ingreso por cabeza. ligado a la titularidad o no de los medios de producción. Ubicando definitivamente a la sociología en el ámbito de las ciencias fácticas.

Shuterland 4. comienza a desarrollarse al término de la primera guerra mundial y adquiere más fuerza en la crisis `29 de EEUU. en 1920. Por ejemplo es propio del funcionalismo estructural analizar las diferentes áreas del gobierno. proveniente del utilitarismo. * Esta línea de pensamiento fue seguida por varios autores del Funcionalismo americano. desarrollando el concepto de anomia por conformismo. analiza la “anomia”. . Las relaciones entre las pautas sociales (pueden o no ser normas jurídicas) y el “Comportamiento humano” 2. Chinoy 1. así por ejemplo la anomia es diferente en EEUU que en América Latina. el fenómeno de la pobreza. Se dedica a estudiar a la sociología como un “sistema constituido por varias partes”. pone su énfasis en las partes en la que se divide el sistema social. como el fenómeno de la desviación y dentro de este el de la delincuencia. * La llegada de la Era de la Sociedad Post. Llewuelyn 3. la cual se ve en EEUU mediante el fordismo y en la unión soviética por el proceso de industrialización. la estructura del Poder Judicial y su funcionamiento o determinadas cuestiones ligadas a la vida en sociedad. entiende que es anómico el individuo que se conforma con lo que tiene.Industrial da nacimiento a esta nueva tendencia moderna. a la sociedad dividida en cada una de sus partes que le dan estructura. Merton: Dentro del fenómeno de las conductas desviadas. 2° se verificara si se coordinan con otras cuestiones particulares y así una a una irán construyendo el sistema.grado de especificación. éste análisis es multidisciplinario Las diferencias de está de acuerdo a los distintos modelos de sociedad. Merton 2. El sociólogo analizara 1° cada una de esas partes. Cómo Funcionan las pautas sociales y si son “aptas para orientar futuras conductas sociales”. el desconocimiento de las reglas sociales.: etc. y 3° como última medida se analiza el “Sistema en General” *Analiza: 1. analizan las diferentes partes de la problemática social: 1.

3) Anaxiomático: No parte de axiomas. Punto 4: La ciencia y sus campos. el cual puede tener un cierto orden pero no implica que siga un método determinado o un sistema de conocimiento. de las distintas corrientes filosóficas. Las ciencias sociales: *El conocimiento científico y sus diferencias con el conocimiento vulgar y filosófico. que serían las funciones o roles que se cumplen dentro del marco social. Funcionalismo Estructural. Shuterland: desarrolla la “Teoría de las asociaciones diferenciales”. en constante cambio movimiento. en donde se desarrollan las funciones sociales. Ya que es un conocimiento cotidiano. a las características universales del objeto y no al análisis de las partes del ente. Concepto de ciencia. ya que los filósofos construyen su propio método de acuerdo a las realidades que quieren analizar o a las conclusiones a las que quieren llegar. 2.Conocimiento filosófico: Apunta a la Totalidad del ser. o sea. Solo Funcionalismo se desarrolla con: 5) Bobbio (España) Entendía que había una cierta contradicción cuando se denominaba al funcionalismo. basado en la experiencia a lo largo de la vida. Chinoy: Estudia la estratificación social norteamericana y analiza cómo se vinculan entre si los estratos sociales. 3.2. ya que el funcionamiento a secas es igual a algo dinámico. a las últimas esencias. el esqueleto o esquema. 1. 2) Asistemático: No hay un sistema de conocimiento donde cada una de las partes está vinculada entre sí. coordinadas y vinculadas entre sí constituyen un sistema de conocimiento. Ciencias formales y fácticas. lo estructural es algo estático. . 1) Metódico: pero tienen “libertad de método”. Por esto solo cabe exclusivamente hablar de funcionalismo. 2) Sistemático: cada una de las conclusiones. es la estructura. donde habla del proceso de aprendizaje que tiene el delincuente en la década del ´50 en EEUU.Conocimiento Vulgar: 1) Ametódico: No necesita pautas determinadas para llegar a conclusiones que se presumen verdaderas. y además se dedica a analizar el fenómeno social de la subcultura delictual que se da en las cárceles. de un conjunto de verdades que se dan por probadas.

*Definición de sociología: Es la ciencia social. para luego explicarlas.3) Anaxiomático: Si bien admiten que existen. b) ciencia social: Se dedica a los fenómenos de naturaleza social y no particular. tienen la misma jerarquía que las demás ciencias. 3) Verificable: Esta sometido aprueba a verificación constante. Debiendo tomar la distancia suficiente. cada conclusión es provisoriamente verdadera hasta que se demuestre lo contrario. anaxiológica es decir que descarta los prejuicios. 6) Ciencia cultural: Analiza al hombre desde que nace hasta que muere en el ámbito social. para luego describir y llegar a leyes que van de lo particular a lo general. causal-explicativa. metódica. axiomática (que el hombre es un ser social). tratan de eliminarlos por la actitud cuestionadora que tienen. * Introduciéndonos en el terreno de las Ciencias sociales. 4) Comunicable: A una conclusión se le da categoría científica si es sometida al conocimiento de otros. definido como ajenidad por Durkheim.Conocimiento científico: 1) Metódico: está ligado a un método determinado y no hay libertad de método. describiéndola o explicándola y presidiendo sus posibles cursos de acción. Encontrándose siempre en el terreno del ser y no del deber ser. 5) Axiomática: Parte de dogmas que sedan por demostrados que no hay que probar en cada caso en particular. c) ciencia causal-explicativa: El sociólogo observa las relaciones de causa y efecto que se producen en la sociedad. ya que forman parte de un sistema que fatalmente se tendrá que tener en cuenta para llegar a conclusiones verdaderas particulares. . no valora y que observa la vida humana en sociedad. porque le son aplicados todos los principios y características analizados anteriormente. si se da a publicidad. sino que cada ciencia construye su propio método de acuerdo a las características o índoles ce su objeto de estudio. empírica ya que apunta a generalidades. 3. 2) Sistemático: Cada una de las partes de una ciencia determinada están vinculadas necesariamente entre sí. 1) Observa: Al ser una ciencia fáctica se basa en gran medida en la observación. Esto es lo que hace que evoluciones el conocimiento científico. sistemática. * La sociología es: a) ciencia fáctica: Se dedica a analizar y a observar el objeto de estudio.

Pero vale destacar que entre ambas hay una disciplina intermedia. para describir cómo se comporta el fenómeno social. 3. . eliminando particularidades.Psicología y la sociología: La primera se dedica a analizar el proceso interno. la segunda analiza los aspectos generales. el terreno del ser.Historia 4. Punto 5: Comparación con otras ciencias sociales. la segunda se ubica en el terreno del ser.Antropología y la sociología: La primera analiza la civilización y grupos sociales. la segunda el cambio de la sociedad de culturas pasadas. 2.La Filosofía social 3. 3) Predice: A partir de la observación y luego de la descripción se podrá establecer reglas que indiquen como se producirá un comportamiento social determinado. 1.La historia y sociología: Ambas analizan la vida en sociedad. que analiza la influencia que tiene los factores internos del hombre que lo lleva a tomar una conducta determinada dentro del grupo social.Ciencia del derecho Sociología Es una ciencia normativa. en la actualidad. 5. 4. dado en la psiquis del hombre. la primera analiza hechos particulares.La Filosofía social y la sociología: Según Platón.Psicología 6. y se mantiene fielmente en Siempre se mantiene en el plano del deber ser. la segunda analiza el comportamiento de hombre en sociedad.Filosofía y sociología: Estudio de la totalidad del objeto.Ciencia del derecho 1. 6. 4) La vida humana en sociedad: No se dedica a analizar una vida humana en particular sino que la vida humana adquiere importancia a partir de que se inserta en la vida social. la psicología social. 2do describe y 3ro predice la vida deben aplicarse para generar esa aplicación humana en sociedad.2) Explica o describe: Hay que constituir leyes que van de lo particular a lo general. la primera se maneja en plano del deber ser y la esencia última del ser social con contenido valorativo. un saber totalizador y la sociología es una ciencia con un objeto definido: la sociedad.Filosofía 2.Antropología 5. que analiza como las Es una ciencia causal explicativa: reglas obligan a los individuos y que reglas 1ro Observa.

Segundo: Elección de los procedimientos Hoy hay diferentes técnicas que se pueden usar para realizar un estudio sociológico. debe observar el fenómeno social para luego llegar a leyes. que van de lo particular a lo general. y al mismo tiempo.Fórmula la hipótesis.Cuestionarios que pueden ser: • • Personalizados: Referidos a un determinado grupo. ya que el entrevistado no se encuentra presionado por los datos propuestos. Punto 7: Etapas de la investigación social: Primero: Planteo del problema. adecuadas y serias.Datos Oficiales 2. 3.Elección del tema a estudiar. Pudiendo determinar índices (resultados) mediante ciertos indicadores (datos).Entrevistas que habitualmente son generales o anónimas. Estas deben ser útiles. Cuarto: Análisis de datos Se seleccionan los datos recolectados que tienen más fuerza y utilidad.La situación tempo-espacial. Individuales o grupales.Punto 6: El método de la sociología: Es un método “causal-explicativo”. Por ejemplo voy a analizar la pobreza en una franja social que abarca de los 16 a los 30 años. etc. . Por ejemplo: El fenómeno de la pobreza en Argentina. Por ejemplo el sufrimiento. las formas de vivir. Quinto: Resultado Finalmente llegare a conclusiones científicas o a leyes sociológicas. Estas últimas da más certeza de los datos recolectados. que servirán para dar un perfil determinado a mi investigación social. el sociólogo debe determinar: 1. empírico inductivo. que irán de lo particular a lo general. por lo que puede dar testimonio de las características del mismo. Tercero: Recolección de datos: (Mediante) 1. Por ejemplo en que parte y época de la Argentina. 3. 2. es decir hace una conjetura. basadas en la observación del fenómeno.Historias de vida: Se toma a una persona que por lo general tiene muchos años dentro del grupo social a estudiar. las privaciones. 4.

antirreligiosos. político y social sino que se encuentra en una sola persona o autoridad. A tal punto que a pesar de haber cometido actos inmorales. tanto horizontal como vertical. 1. 5 La economía era agraria en el sentido pastoril. Caracterización de las sociedades pre-industriales A. por ejemplo si 2 personas que formaban parte de distintas castas tenían un hijo. 3. *Mientras que la sociedad post industrial y post moderna es desarrollada y agregada por Fucito. Por ejemplo en Egipto el faraón. Estratificación social: Es una sociedad de castas (estructura religiosa). la ubicación del hombre dentro de la sociedad dependía de una cuestión hereditaria o de nacimiento. hereditaria. no existía la posibilidad de modificar la ubicación social del hombre. Vivian de lo que sembraban y cosechaban. religioso. seguían perteneciendo a sus castas y sus hijo seria un descastado (no formaba parte de ninguna de las castas).Sociedad Primitiva: 1.BOLILLA Nº 2 Punto 4: Caracterización de las sociedades (Gino Germani) En 1966 escribe su obra principal “Política y sociedad en una época de transición”. ya que no vive para terminar el cuadro. dónde se contrae matrimonio con un cónyuge perteneciente a la misma casta. Sociedad Pre-industrial Sociedades Primitiva o arcaica (Roma) Sociedad Estamental (siglo 11burguesía) Sociedad Industrial Después Sociedad Industrial Sociedad post-industrial (19131991) Sociedad post-moderna (1991hoy) *Esto es lo determinado por Gino Germani. no existía el concepto de producción-consumo o sea sin generar excedentes. generando una “nula movilidad social”. 2. Sociedad Teocrática: El Poder está basado en la religión ya que se fusiona con la política. El grupo era endogámico: Sociedad cerrada. donde analiza la caracterización de las sociedades tomando como punto central a la sociedad industrial. generando una “nula . No se diferencia el poder jurídico. ilícitos. Era perpetua. perpetua. 4. Por ejemplo si se era hijo de una persona que ocupaba un rango social inferior se heredaba esta ubicación.

no podían abandonar el lugar donde nacían. Los nobles que llevaban adelante acciones militares. Sociedad Estamental (Edad media): 1. carcelaria. Sistema de vasallaje: 1. mientras que el que lo recibía por un feudo. recibido de otro. B. procesal penal. desde el Siglo 8° hasta el Siglo 13° de la era cristiana. se lo había ganado como un premio. que era el caso más común.movilidad horizontal = nula posibilidad de cambiar de un lugar geográfico a otro. naciendo el concepto de terrateniente.Nobleza: Compuesto por los individuos aristocráticos que habían obtenido un título de nobleza por: • • Herencia del linaje familiar. intereses sectoriales o del grupo. su status era adscripto. Estratificación social: El advenimiento del feudalismo.Príncipe: Que era el hijo del rey y que iba a llegar a la corona. * Había un régimen de jerarquía: • • Monarca: El rey al que le debían subordinación y lealtad. tenía un status adquirido. 4. Esto implico una nueva forma de estratificación en base a estamentos. teniendo gran cantidad de campesinos que hacían las tareas rurales. son como premios u honores que se manifiestan en la obtención de títulos nobiliarios o en el mejoramiento en la escala social. 2. por eso existía una escasa movilidad social orientado por el señor feudal. El monarca tiene el poder terrenal y la iglesia el poder religioso. Fragmentación del poder político: Esta un sistema religioso. más que nada de los representantes de la nobleza y el clero. . financiera. En el grupo se mantiene en el sistema endogámico. genero el nacimiento de la sociedad estamental. una cuestión del linaje. no está concentrado en una sola persona sino que está fragmentado. judicial. Nace también el concepto de latifundio = grandes extensiones de tierra en poder de pocas manos. *Pero la diferencia era que quien había obtenido el título de nobleza por linaje familiar tenían un status distinto. Existiendo 3 estamentos: 1. 3. podían adquirir feudos = prerrogativas adquiridos de la nobleza. tanto: administrativa. o por feudos. pero ligado a la estructura política. basado en la obtención de grandes extensiones de tierras. Tienen una jurisdicción autónoma. La economía era agraria (se producen excedentes) pero en el Siglo 8° deja de ser pastoril. etc.

eran los que trabajaban la tierra y tenían derecho a poseer una pequeña porción de tierra. los campesinos que comenzaron a vivir en los burgos. tenían gente a cargo. Entre el Siglo 11° y el Siglo 14°. El sistema jerárquico tenía el mismo esquema de estructura jerárquica que el de la nobleza: 1. Perdida batallas).Lores 3. Existían diferentes jerarquías: • La jerarquía superior estaba formada por los ex nobles que habían caído en desgracia ( ej. . generando el concepto medieval de gremio. donde hay un intercambio de funciones entre el señor y el siervo. en donde vivían con su familia. Papa 2. Eran considerados cosas muebles.Marqueses: (Acá nos encontramos con los señores que proveían a la defensa de los campesinos. eran hombres libres pero que no tenían derecho a salir del feudo al que pertenecían.Clero: generalmente estaba integrado por los hijos no primogénitos de familias nobles que no tenían capacidad militar. y luego burgueses. A partir del Siglo 11° el campesinado comenzó a trasladarse a determinados centros. Los campesinos o trabajadores. No había una relación de esclavitud sino de servidumbre.2. los comerciantes comenzaron a instalarse en los burgos y a adquirir profesiones de una vida urbana (zapatero. • • • Los artesanos. que por manejo técnico de sus actividades tenían una jerarquía respetable. convirtiéndose en 4° estamento.Campesinado: No ocupan la misma jerarquía social que los anteriores sino que estaba por debajo. carniceros. Realizaban tareas de asistencia militar respecto de los señores. al servicio de estos. A fines del Siglo 15° y principios del Siglo 16°. llamados “burgos” para vender sus manifacturas (dando el concepto de urbanización y siendo el antecedente de ciudad). etc) agrupándose en una especie de asociación profesional. Los siervos de la gleba. fueron llamados “burguensis”. Eran los que colaboraban con los campesinos y estaban condenados a perpetuidad a trabajar las tierras. Arzobispos 3.) 2. El clero se nutria de la nobleza. Obispos 3.

un poder político. a partir del código francés.eminentemente urbano. la libertad contractual. 2. el comercio. El proceso de constitucionalismo moderno se complementa con la era de la codificación moderna que nace en el siglo 19. De la mano de ello nace el “Proceso de Constitucionalismo moderno”. Este nuevo estamento trajo como consecuencia la adquisición de nuevos derechos que fueron arrancados de la nobleza: 1. Entre los siglo 16° Y 18° la burguesía comenzó a aumentar su poder económico basado en la titularidad de los medios de producción. La protección del comercio y transporte de mercaderías: Comienzan a parecer las primeras compañías de seguros. Las cartas de privilegio: Tenidas por artesanos que tenían un cierto nivel económico. Estas cartas les daban un cierto respeto frente a la nobleza y un cierto status o posicionamiento social. y el urbanización total de la economía. Caracterización social de la sociedad industrial: . generando que todas las constituciones del siglo 18 y 19 sean de neto corte liberal y capitalistas. Esto se vio reforzado a partir de 2 grandes revoluciones del siglo 18°: • • Revolución norteamericana de 1776 Revolución francesa de 1879 A partir de la revolución francesa. la burguesía alcanza la protección jurídica para poder concretar y adquirir seguridad en sus transacciones económicas. con la declaración universal de los derechos del hombre. no basado en los honores propios de la nobleza sino en las leyes de mercado. 3. lo cual dejo de ser agraria y terrateniente para transformarse en una economía de mercado. etc. Nació así la circunscripción y la jurisdicción comercial. y tras la independencia tanto económica como de seguridad trajo aparejado el decaimiento de la figura del señor feudal. La especialización de jurisdicción: Era necesario que los nuevos litigios que nazcan dentro de estamento fuesen resueltos por jueces especializados. 2. con lo cual se terminara de concretar las relaciones de derecho privado donde la burguesía lograra sumar de manera definitiva a su poder económico. Protegían derechos y garantías individuales como por ejemplo la propiedad privada.

generaron que el único obstáculo sean las reglas de mercado. como se da en la sociedad primitiva. hereditaria y hasta fatalista (porque se pertenece de manera permanente generando una nula movilidad vertical y horizontal). dado en la sociedad estamental. por lo que en el fondo seguían existiendo las diferencias sociales. se tiene gente a cargo y la posibilidad de obtener un negocio rentable. para lo cual necesita mano de obra.Estratificación social: Nace y muere. Donde la posición que ocupa el hombre en los estratos sociales no se debe a una cuestión religiosa. Sino que se forma parte de una clase social determinada de acuerdo a la relación que se tenga con los medios de producción. desaparece la manufactura artesanal.La economía es urbana. 3. ni en el linaje. en el mercado. Según la concepción conflictiva: No hay una división tripartita de las clases . se trasladan a las ciudades para entrar en las fábricas. en la sociedad industrial. ya que el poder económico era de los antiguos terratenientes poseedores del linaje. ya deja de ser agraria.Nace el concepto de fábrica. 2. ya que en esta se centralizaba todo el poder económico y político. al dueño de los medios de producción. 4. en la titularidad de los medios de producción (bienes y servicios). ya que al tener la posibilidad de adquirir la titularidad de los medios de producción y manejarse con las reglas de mercado no estaba obligado a seguir perteneciendo al grupo “teóricamente”. Por ejemplo: el dueño de la fábrica. Si se es titular de una gran cantidad de medios de producción y se alcanza un altísimo poder económico. Clase baja: Si se es desposeído de los medios de producción y está condenado a trabajar en una fábrica como proletario.Poder del Estado está basado en el dinero. Según la “Teoría organicista de Spencer y Comte: Se forma parte de la Clase alta. la fábrica comienza a hacer productos en gran escala. ya que los que se encontraban todavía en el campo. que tiene como cabeza visible al burgués. contractual y las garantías individuales. Clase media: Si se posee la titularidad de algunos medios de producción. técnicamente y sociológicamente hablando. político y jurídico la Sociedad industrial (siglo 19) 1.Nace en este contexto social. el concepto de clases sociales. *Amplia movilidad vertical: ya que la libertad económica. Esto genera una: *Amplia movilidad social: Horizontal. * El grupo deja de ser endogámico y se transforma en exogámico.

Ámbito teórico: 1. A) =1° Mundo = Países capitalistas. Por lo . generar un nuevo demonio para alimentar su propio sustento ideológico (para seguir ese modelo de arribo y que se genere el efecto de demostración). Movilidad horizontal masiva (corrientes migratorias). Existiendo solamente la burguesía y el proletariado. no es político. 7. se transforma en la tecno-burocracia.sociales. Por Ejemplo la era de Microsoft. Cae en 1991 la Ex URSS. es un científico que influye fuertemente en las decisiones políticas. Esta genero varios cambios: 1. consume en masa para hoy. ya que al no existir un 2° modelo en que reflejarse todos quieren llegar a la nueva “meca” de la globalización. Capitalismo. generando una desaparición de la clase media.Caracterización de la sociedad post Industrial: La sociedad post Industrial estaba cimentaba en dos grandes columnas. B) = 2° Mundo = Países comunistas. teniendo fecha cierta de comienzo la Sociedad Post moderna. Samuel Huntington: En 1992 en la famosa revista “Time” escribe un artículo llamado “artículo profético” *La sociedad no puede cimentarse sobre una sola columna. por su poder de mover el mercado y con ello dan forma a la globalización. Comienza la “era de la globalización. Crecimiento geométrico de la población mundial. con capital mundial en los EEUU. 5. Sociedad liquida. ya que la se va a generar fatalmente un proceso de proletarización. 6. fluctuaciones muy rápidas de movimientos sociales. Crecimiento de la burocratización y finalmente en post de los adelantos tecnológico. 3. 4. se estratifica genera momentáneas mejoras de posicionamiento social. ya que el capitalismo necesita demonizar a alguien nuevo. Lo cual se debe a que lo importante ahora es que al estar globalizado se forma parte del sistema internacional. del Ordenamiento Jurídico internacional. 2. No son los viejos burócratas que ejecutaban las decisiones políticas sino que son ellos los autores de las decisiones aparentemente tomadas por los gobernantes de turno. Sistema de organización tecno-burocrática. dejando de tener tanta importancia la discusión ideológica del comunismo vs. 8. Deterioro ambiental 4. encarnizado en la ex URRSS.

político y económico interno. noción de progreso o movimiento. es más corta que la sociedad post industrial. un quiebre en el Orden Jurídico internacional y culminando el predominio absoluto de la patencia mundial. ej.que al capitalismo no le favoreció la caída de la Ex Unión Soviética. *Que la Era de la Sociedad Post moderna. religioso. Etnocentrismo es el puto de vista según el cual un grupo es el centro de todas las cosas. Breve Historia: El hombre siempre tuvo cultura. Idea de superioridad. Modelo Etnocentrismo: Centrado en la propia etnia (cultura) o propio grupo. Un ejemplo es la economía china que siendo un país comunista actualmente tiene una economía de mercado. 2. ya sea desde el punto de vista moral. Modelo Evolucionista: Más desarrollista. recreando la suerte de una nueva guerra santa. ya que la felicidad a nivel social se alcanzara con 1 sola potencia. (por contrario a lo biológico) Modelos Culturales: Distintos modelos para entender la cultura. Generando un nuevo demonio. ya que ese conflicto cultural va a generar que cada uno de esos países considerados demonio se fortalezcan. Yukuma: Escribió hacia fines del Siglo 20 “Al fin de la historia” • • Que la Sociedad Post Industrial se culmina en 1989. por el hecho de ser inherente a él. Turgot (1750): “Herencia social que se trasmite de generación a generación”. Bolilla III Cultura Cultura Es constituida por el hombre en su convivencia social. EEUU. Teniendo una concepción Utilitarista. no se necesario una 2da columna. con la caída del muro de Berlín. . define estadios de evolución superior hacia donde ir en los demás. por considerarlo mejor o superior. despreciando otros modelos. el islam. civilización por sobre la barbarie. tuvieron consecuencias empíricas. Provocando un debilitamiento paulatino del capitalismo. ideología. podemos decir que es el triunfo de la adquisición (lo cambiante o móvil) por la adscripción (lo no modificable. no político ni económico sino cultura. Expansión cultural en base a modelos impuestos. y a partir de ahí evalúan y miden el resto de la cultura. genética).

responden a necesidades sociales. la separación se baso en la aceptación de la diversidad social y cultura. pero no mantienen alguna continuidad (puntos de distanciamiento) con la cultura dominante. . Es sinónimo de marginalidad. (Reproducción de patrones culturales). La subcultura contiene algunos de los criterios culturales dominantes. Cultura: Sistema cerrado. Taylor (1871): “Un todo complejo formado por conocimientos. estudio de las funciones de cada rasgo observado. derecho y todos los hábitos o capacidad adquirida por el hombre como miembro de la sociedad” Modelo Funcional: Toda cultural responden a un contexto o necesidades históricas. Aspecto positivo: variedad de conducta existente. ya que es un hecho social conformado por el individuo. Especie de reprogramación de los patrones sociales con respecto a la cultura dominante. Se da forma a la conducta ≠ innato. pero también creencias. busca el equilibrio. articulado que responde a necesidades de esa sociedad en particular y comprendido en el contexto de esa sociedad. conocimientos o normas que son solo particulares a ella. moral (valores sociales). como apartamiento de la cultura dominante. Relativismo cultural: desde lo aprendido. habitualmente se reproduce de forma acrítica. geografía. Cultura: Todo homogéneo. que solo se percibe cuando se quiere contradecir. La escuela clásica de Linton (1940) desarrollo el modelo y estableció: Cultura según Linton: “Configuración de la conducta aprendida y de los resultados de la conducta cuyos elementos comparten y transmiten los miembros de una sociedad”. Estas subculturas comparten patrones culturales (puntos de contacto) distintivos. ya que se daría una suerte de relativismo cultural. clima).Cultura = Desarrollo. creencias. Su objetivo científico fue comprender como operan dentro de las propias culturas las prácticas y a qué necesidad responden. permanente. cuyos rasgos individuales solo tienen sentido si se analizan en consonancia con los restantes. Según Durkheim: La cultura es tan fuerte. Este modelo liga la idea de evolución con la cultura en su origen. arte. puede ser positiva o negativa. es sistémico. Subcultura: Las sociedades presentan la posibilidad de originar subculturas. Sociedad ≠ Cultura: responde a necesidades de cada uno en particular (desarrollo histórico. No puede ser evaluado desde el marco del observador. habitualmente compitiendo con ella.

Distinción signos. mediante un código común. Lenguaje. es decir interactuar. Sistemas de Comunicación: Comunicación. Es una intromisión cultural (Ej. El modo por el que se transmite la información es el lenguaje. escrito. proceso por el cual se transmite una información por una fuente hasta un receptor a través de ciertos canales. permitiendo la reproducción de la cultura como función excluyente del lenguaje. el instrumento por el cual se comunica la gente. Lenguaje Cultural: Aptitud o mecanismo utilizado para comunicarse. obediencia en los militares) Estructura de la cultura: Tanto la Sociología como la Antropología han partido de la idea de la sociabilidad humana. Lenguaje: Emisor. quien lo descodifica e interpreta. Expresión geográfica del contacto y el aislamiento. Son patrones particulares. Gitanos) Subculturas Regionales: Son zonas diferenciadas. x Ej. Lo importante de la comunicación de la especie humana es su especialidad y arbitrariedad. onomatopéyico. transmite información por un canal: Receptor decodifica e interpreta la información. Lenguaje puede ser de muchísimas formas. ya que con ella se reproduce la cultura transmitiendola. Verbal. etc. la cual podría penarse con la exclusión (Ej. con normas ad hoc para el caso particular (Ej. Su contenido debe ser codificado traducido a cierto lenguaje que a través del canal previsto pueda llegar a su destinatario. de transmisión simbólica y/o hereditaria de la mayor parte de la información que utilizan. Villas. Segregación socio espacial. de determinados valores). y de su conducta recurrente generalmente repetitiva y regular.Clases: Las clases de subcultura surgen a partir de 1930 y se extendieron a los países subdesarrollados. socialización intensa con códigos y normas propias. habitualmente están lejos de su locación natal. artístico. Subculturas Étnicas: Son comunidades que tratan de mantener vivas sus propias normas o ideales cubriendo su mínimo exigible. Countries) Subculturas Ocupacionales: Se apuntalan en dos puntos importantes: El aislamiento (o menor interacción) y la socialización intensiva (educación rápida. símbolos y reglas: .

y aprendido por el proceso de interacción. Puede producirse a consecuencia de fenómenos de distintos tipos Ej. en esta época es permanente. pero basado en el natural. De derivación: Permiten transformar una oración otra. Signos: Fenómenos naturales.Símbolos: Significaciones artificiales e intencionales creadas por el hombre. Tipos de lenguaje El lenguaje es una forma de interpretar la realidad. Cambio Cultural: Proviene del contacto con cultural diferentes. relacionados con la evolución tecnológica. existen tipos. evitando rastros del lenguaje natural incluyendo símbolos arbitrarios para tales fines. Artificial: Creación con ciertos fines específicos. . De formación: son reglas de sintaxis o formación de palabras. son pautas culturales de orientación de la conducta. La existencia de normas es lo que explica la inevitable necesidad de ajustarse a ciertos criterios y la dificultosa objetividad frente a la propia inserción en una cultura. el humo es signo de fuego. Reglas de derivación: Permiten transformar una oración en otra. Reglas: de producción y de reproducción del lenguaje. Natural: Convención cultural transmitida a los miembros de una comunidad es compartido. Formal: Eliminan ambigüedades. tiene una doble función: • • Regulan las expectativas compartidas Reducen la incertidumbre El problema es que es tan rápido. que a veces no se pueden visualizar. dirigiéndola y evaluando a los demás. “la guerra”. pueden ser: Técnico: Lenguaje restringido con definiciones especificas. terrorismo o inmigración. Ej. Características normativas de la cultura: La uniformidad hace posible la vida humana en sociedad y constituye un aspecto central de la cultura. Comte y Spencer (evolucionistas): Asociado al mejoramiento permanente. Elementos del lenguaje: • • • Morfemas: Unidades mínimas de formación de palabras. Reglas de formación: Establecen las reglas de sintaxis.

(Planteado por Carlos Comte) Evasión Institucionalizada: Incumplimiento sistemático y conocido a una norma. para que éstas no produzcan una escisión entre la realidad y las normas jurídicas. reduciendo la incertidumbre e internalizando la obediencia. tienen una raíz material.Marx: Para este autor la cultura se ve influida en su base material. aun conocido. la norma es reconocida y tiene cierto grado de eficiencia. regula expectativas compartidas. suministrando conductas. donde las violaciones a la misma no son sancionadas. las sanciones son más graves. el Estado. fundamentadas en valores. se convierte en una práctica social. La institucionalización alude a que la tolerancia tiene un elevado grado de aceptación social. Norma Social Determina el curso de acciones de las personas. usos. por eso se producen cambios en las relaciones sociales de producción. Clasificación de las normas (siempre incluyen algún tipo de coacción): . Características normativa de la cultura: Se encuentra regulada normativamente Pautas orientadoras de intercambio.Costumbres: Accionar de un grupo determinado de personas. Las instituciones: . en tiempo y lugar bajo la creencia de que son obligatorias para tal grupo. y funcionando como parámetro de evaluación de la conducta de los otros. pero puede tener como consecuencia del aislamiento o rechazo del miembro no adaptado) . Debe tenerse en cuenta la internalización de las mismas en la sociedad. relativa obligatoriedad y de sanción informal (no hay un órgano sancionador. “Deber Ser” Modelo de conducta debida. con un papel fundamental del liderazgo. y tienen sanciones formales. de cierta duración. produciendo más desorden y delitos.Leyes: Poseen un origen identificable. dirigiendo la conducta. habitualmente tienen un contenido moral. No se producen espontáneamente. y preceptos normativos que determinan conductas y regulan relaciones. .Usos sociales: Prescripciones cotidianas. costumbres y leyes que justifican la jerarquización de normas. No es a nivel individual. pero su incumplimiento. ej. Weber: Encuentra en la ética religiosa un impulso de cambio. Introducción de tecnología. en general no se castiga. pautando comportamientos.

Conjunto de usos, costumbres, leyes y creencias unidas en torno a ciertas series de actividades consideradas importantes dentro del contexto social, centro de focalización normativa compleja de actividades humanas. Moral y Religión: La sanción moral solo existe en el fuero interno que determina si la conducta es correcta o incorrecta; el sentimiento de lo bueno y lo malo La religión es una doctrina plagada de ideologías, dogmas y cuestiones morales, que se diferencian de la moral en cuanto a la fe. La moral encuadra la conducta del hombre. Valores sociales: Cualidad que poseen algunas realidades sociales, consideradas bienes, por lo cual son estimables en una sociedad determinada, siendo una forma de calificación de acciones sociales. Caracteres: • • Polaridad: Existencia de valores contrarios o contra valores Jerarquía: Importancia relativa de los mismos, dependiendo de los patrones culturales predominantes. Ideología: Siglo 18, se rompe el monopolio de la edad media, es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, noción negativa de Napoleón, según el marxismo se encuentra en la súper estructura, resultante de las relaciones sociales de dominación. Se deshace en el siglo 20 con Mangein, que dice que son un producto cultural, por ser formas de representaciones que la sociedad tiene de sí misma, ordenando valores sociales. Ej: Izquierda: la igualdad, derecha: el orden y punto central: la libertad. Error de análisis, no desaparecen sino que se transforman por otras. Prejuicios: Sentimiento positivo o negativo respecto de un grupo. Juicio previo -Generalizaciones: Mismo sentimiento de un grupo, consecuencias en las prácticas sociales. Categorías: Rechazo a comunidades étnicas. Rechazo a grupos de status adscriptos Rechazo a grupos de status adquiridos

Los perjuicios encubren modelo de conducta de la desviación de otro. Caracteres:

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Generalidad del perjuicio con practicas Aumento de la ignorancia como practica Resistir argumentos en contra No racional Proceso de socialización Actitud: Conducta (dudosa)

Niveles de prejuicios: Rechazo verbal Evitación del contacto personal (aislamiento) Segregación Agresión física Exterminio

Grado de institucionalización y ambivalencia social Formas de discriminación informal conductas prohibidas por ley pero siguen reproduciéndose. Factores: Económicos Crisis Educación Lenguaje Desempleo

Conflicto cultural y asimilación: Asimilación: Analiza la integración con procesos migratorios Aculturación: Colonización por perdida de cultura autóctona Transculturación: Reúne parte de cultura englobe, recomposición cultural.

Cultura popular: Masivo, “Pobre” Cultura de elite: Minoritario, “Privilegiado” Cultura de masa: Origen en la invención de la imprenta Masa es necesaria para retroalimentar al capitalismo, pero puede generar cambios sociales, guiada por un líder podrá realizar cambios sociales, exacerbando la convicción (Lenin URSS), generando un fenómeno de obediencia legitima, basada en la convicción.

Medios de difusión: radio, tv, Internet, diario, etc. Caracteres de la comunicación masiva: Complejidad del emisor: Caro, mucho capital y tecno Penetración de canales de comunicación: Son abiertos, x lo que acceden todos Publicidad: Para que llegue a un grupo indeterminado Impersonalidad de la comunicación: Audiencia anónima Pluralidad y Heterogeneidad: Mismo grupo, al cual se le comunica.

Carácter de la cultura de masas: Escasa complejidad: Simplifica la información compleja Tendencia a la homogeneización y trivialización del contenido: Mediocridad Irracionalidad, se limita a consumir, es fácilmente gobernable Realismo Reemplazo de cultura popular.

Principios esenciales: La cultura de masas tiene unos principios interrelacionados surgidos de la escisión entre construcción y mercado: Maximización del poder en todos los niveles (económico, político, etc.) Uniformidad de los productos para consumidores similares y diferentes. Sincronización con nuevas técnicas como la línea de montaje y la producción en serie. Centralización de la productividad: máxima producción a un menor coste y en un menor tiempo. Concentración poblacional, producto de la urbanización de la sociedad. Surge, así, el concepto de industria cultural, el cine y la radio no necesita ya darse como arte, se autodefinen como industrias. Masa Marginal: (Carozo) Se pueden utilizar cómo ejercito industrial de reserva, para sostener a la acumulación de capital. (Numm) A fines de los 60´s dijo que esta masa no se va a reintegrar, ya que no iba a poder ingresar por falta de adaptación social, volviéndose obsoletos. Generación de un colectivo marginal, formando una pobreza estructural, que nunca podrán reinsertarse. Factores de contribución de la marginalidad: (Pobreza ingreso o pobreza estructural) • • Fragmentación social: A partir del 70 se produce una polarización social, una distribución de la estructura social creciente hacia a los polos. Segregación socio-espacial: Se separan geográficamente los grupos

Inversión extranjera directa. religión. medios de producción y a la especialización se ubican dentro de un estrato. y de acuerdo a las circunstancias ligadas al nacimiento. . prestigio.• • • Crisis del empleo: precarización del empleo y la ley de flexibilización laboral. se comenzaron a separar los estratos no solo por sus orígenes. Sino que de acuerdo a la capacidad contributiva: 1. Sócrates 2) Periodo sistemático 1. Antecedentes: 1.Los que tenían una nula capacidad contributiva o no era constante en el tiempo y su único patrimonio era la prole o trabajo personal. 2. donde existía la institución de la esclavitud y la aristocracia. Aristóteles 2) Roma: A partir de las reformas de Tulio. Globalización: Aplicando estrategias neo liberales del Banco Mundial.La Filosofía griega: 1) La Era Antropológica: remitirse al punto 1 de la bolilla nº 1 1. Bolilla Nº 6 Estratificación: Ubicación o posición que el hombre ocupa dentro de la sociedad. genero el aumento tanto de la producción.Los que tenían una alta capacidad contributiva: Los cuales mantenían su contribución en forma concreta y en todo tiempo. Platón: 2. la cual se divide en estratos. Abandono de las funciones básicas: Privatizando a los servicios básicos sociales. produciendo competencia desleal y no equilibrada. Sofistas 2.. dando la posibilidad de tener un nivel más importante dentro de la escala social. 3) Edad media: remitirse a la sociedad estamental bolilla 2 4) Era de la sociedad industrial: 5) Era de la sociedad post-industrial: El fenómeno del fordismo en 1913. que no ubica en la sociedad de castas. como del ingreso por cabeza y como consecuencia de ello del consumo en Gral.

refiriéndose a la ocupación del individuo con relación a los medios de producción. 2. O sea a pesar de que la estructura está en constante cambio no llega . 3.generando la aparición una nueva estratificación social por “niveles ocupacionales” la posición o el lugar que uno ocupa dentro de la sociedad depende del grado de especialización. 4. * Estructura económica y social. Antítesis: Proletariado= desposeído y explotado.De los Socialistas utópicos franceses.Las Clases sin conciencia.De la economía política inglesa: extrae el Concepto de clases sociales. según Marx: * Súper-estructura política y jurídica. Que está en constante cambio y transformación y por lo tanto es dinámica. 2. clases en sí: Componentes de la sociedad.Siguiendo a Fewerbach. o sea fatal. se dan cuando las clases se manejan dentro de esta relación entre súper estructura y estructura sin querer modificarla. establece que esa relación es materialista. que regula política y jurídicamente la relación con los medios de producción. mejor ubicación social. que está por debajo de la anterior. Tesis: Burguesía = titular de los medios de producción. toma el esquema hegeliano de tesis y antítesis antagónico. Siguiendo la dialéctica hegeliana. A mayor especificación técnica. algo externo a él. Las clases en sí. aplicando la terminología hegeliana. hay que separar 2 situaciones en relación a ese vínculo antagónico: 1. más que nada se manifiesta en el dictado de normas jurídicas. Distintas concepciones: La interpretación Marxista y funcional de la estratificación social: 1-Visión Marxista: Marx se dedico concretamente a las clases sociales en su obra “El capital” dedicándole un capitulo. para llegar a la conclusión que hay una salida para esta explotación. extrae el antagonismo entre grupos opuestos. sin perjuicio de que ya había tratado el tema no tan específicamente en su obra 1848 “Manifiesto comunista: • De donde toma el concepto de clases sociales y la idea del antagonismo de clases totalmente opuestas: 1. la burguesía y una clase desposeída. o sea entre una clase poderosa. objetiva e inevitables.De Hegel. Esta es estática. el proletariado. ya que Marx era discípulo directo de él y luego formo parte de la izquierda hegeliana: Para Marx la: 1.

teniendo una connotación más compleja: Como el prestigio personal. un grupo de accionistas perdiendo la relación con el burgués. Síntesis: Para llegar a la síntesis. La Sociología se transforma en académica. relaciones sociales. En todo este contexto aparece Max Weber. Ya que solo así estarán dadas las condiciones para configurar la “lucha de clases”. Como también posesiones simbólicas: vivir en un determinado lugar. Que es un ente. Generando que de acuerdo a la relación con los medios de producción se es de burguesía o del proletariado.No se puede hablar de un titular concreto y visible de los medios de producción. 3.a modificar la súper estructura. porque desaparece el concepto de fábrica y nace la empresa. ya que por ejemplo el gerente de la empresa no es el dueño sino un empleado con jerarquía. cuestiones religiosas. vestirse de una manera. el ascenso violento del proletariado al poder. poseer determinados bienes.Y a no existe una relación exclusiva con los medios de producción 2. A fines siglo 19. independientemente de la voluntad del individuo (fatal y objetivamente). *Weber establece críticas al modelo estratificación social propuesta por Marx: 1. porque la estructura de la sociedad se ha modificado. Donde no es que no haya titular sino que no sabemos quién es. 2.Hay un paso en la relación dialéctica donde las clases sin conciencia se van a transformar en “Clases con conciencia” o en los términos hegelianos. usos y costumbres.Visión funcionalista: Contexto: Evolución de la sociedad industrial. Por lo que el modo de estratificación propuesta por él es por “Grupos de Status” Se pertenece a un grupo de estatus no solo por poseer el poder económico o ser el titular de los medios de producción (perdiendo importancia este principio o criterio) sino que se deben cumplir con otros requisitos sociales. cuestión que se transforma en el centro de debate en el campo científico. 2. ingresa a las universidades. en “clases para sí”: Donde el proletariado toma conciencia del lugar que ocupa dentro de la sociedad y que puede transformarse en el autor principal de los cambios que se dan en la estructura. que entiende que la estratificación social por clases sociales se transformo en vetusto. . desapareciendo las clases sociales y finalmente el estado. generando un cambio de manos de la titularidad de los medios de producción. ubicación social. donde el titular es la corporación. se debe adquirir una “conciencia de clase”.

Brahmanes: Casta superior. La cabeza. NO forma parte del cuerpo. lo místico Intereses del grupo Relación con los medios de producción Especificación o capacitación. Eran considerados parias los hijos nacidos de diferentes castas. 1. Los brazos. industrial y comercial. 2. Punto III: Tipos puros de estratificación social: Hay 4 tipos básicos.Sale del ámbito revolucionario el concepto de “lucha de clases”. Burguesía: Propietario del capital financiero. produciéndose un proceso de juridicidad. El cuerpo. Eran los intocables porque se perdía la pureza. incorporándose a la normativa del ordenamiento jurídico. cada uno responde a un principio organizador: Tipo puro Castas Estamental Clases Sociales Niveles ocupacionales Principio Organizador Religión. 2. sumado a la eficiencia 1.3. llamados descastados.Clases Sociales: Objetivamente podemos encontrar más de 2 clases en la sociedad industrial. Sudras: Eran los siervos. estaban al servicio del resto de la castas superiores para obtener habitación. generando una amplitud de las llamadas clases medias. Sacerdotes y custodios espirituales. vestido y comida.Estamental: Bolilla 2 Punto 4 3. guerreros encargados de la defensa. Chatrias: Aristocracia militar. 4. . * Los Parias: Es el grupo excluidos.Al aparecer el concepto de grupos de status la sociedad tiende a Burocratizarse.Castas: (Bolilla Nº 2 Punto 4) El caso típico es el de india que se basa en la religión del hinduismo. 4. 3. (por ejemplo el derecho de huelga). Lo cual es lo contrario a lo dicho por Max: que se iba a producir una proletarización paulatina. donde la clase media iba a desaparecer convirtiéndose en proletariado. Los pies. Vaisías: Artesanos y comerciantes. Hay 4 tipos de castas que responden a diferentes partes de la divinidad. 1. perdiendo su esencia y fuerza originaria.

o sea teniendo en cuenta un solo criterio o principio sino que se tienen en cuenta diferentes variables que influyen en la posición de status. que necesitan especialización y pueden ascender. *Nuevos pobres: Caso que se da claramente en argentina y que cruzaría estas categorías. Nivel operativo: los operadores. Marginales: Grupos que no están integrados al sistema productivo regular. Ha tenido acceso a los bienes simbólico como la educación. Clase media inferior: Pequeños comerciantes. Funciona con las pautas de clase media pero sin los recursos de esta. 4. Clase superior: Provee los servicios altamente calificados para el funcionamiento de la sociedad y del estado. científicos. docentes. sociedades anónimas. Son los grupos que basan su subsistencia en tareas de alto riesgo con poco rendimiento. Se reproducen de generación en generación sin poder salir de debajo de la línea de la pobreza. 4. 5. 2. con lato grado de natalidad. industriales. grandes industriales). 1. Es el grupo que se cayó de la clase media y que se caracteriza por: Ha visto deteriorada su relación con los ingresos. Nivel medio superior: identificada con los que tienen la tarea de planificación. • Relacionado a esto último. Clase obrera: Trabajadores manuales con clasificación o no. Punto 4: Los derechos fundamentales de la sociedad post moderna: . profesionales. corresponde hablar de los pobres estructurales: Hacen referencia a un sector marginal. empresas multinacionales.2. 4. Es pobre material pero clase media en lo mental. que: El sistema los expulsa desde que nacen. • Hoy no se puede hablar de un tipo de estratificación puro. Las políticas del estado no tiene efector sobre ellos. con nulo acceso a la vivienda y a la educación.Niveles ocupacionales: Hay 4 niveles. Ej. funcionarios menores de las empresas). que fijan las pautas a seguir (gerentes. Alta dirigencia: ligada a las corporaciones. y la realización o concreción de lo planificado (trabajadores especializados. Nivel medio inferior: supervisión del funcionamiento de la organización. 3. 3. profesores.

más que nada por el Fenómeno del fordismo. El surgimiento de la empresa. la higiene. igual remuneración por igual tarea.industrial -Proceso de industrialización -La empresa . Por ejemplo si la constitución hablaba del derecho de propiedad. Todo esto. que genero un gran aumento de producción. consumo e ingreso por cabeza. este se baja a la legislación y llevarlo a la codificación en el código civil o comercial. La cual va otorgarle más certeza a las relaciones privadas de los hombres llevando a la práctica los principios operativos determinados en las constituciones. Por lo tanto todas las constituciones del siglo 18 son netamente de corte liberal. la salud del trabajador. y a nivel colectivo la posibilitada de participar gremialmente). estableciendo las bases para desarrollar en el siglo 19 la sociedad industrial. ahora debía protegerse el trabajo en todas sus formas (jornadas de trabajo. el modelo colectivista o comunista de sociedad. preparando el terreno para que el liberalismo político y el capitalismo. 19 y principios del s. 3ro) Con el desarrollo de la -Sociedad post. Donde ya no solamente basta hablar de del derecho a la propiedad o el derecho a trabajar. para llevarlo a la realidad. 2do) A partir del Siglo 20 surgió la necesidad de preparar a las sociedades para el advenimiento de un nuevo modelo de sociedad incluido dentro de la era de la sociedad postindustrial. provoco que el trabajador pase mucho tiempo de su vida en ella. participación en las ganancias de la empresa. 20 Constitución de la republica de Weimar de 1919 Por lo que la Sociedad post-industrial nacen los derechos de segunda generación o los derechos sociales. y se van a complementar o combinar con la codificación del siglo 19. nacieron en el siglo 18 por dos grandes revoluciones: • • EEUU de 1776 Francesa de 1789 Sumada la constitución de EEUU de 1787 Nace así el constitucionalismo moderno o liberal como exteriorización de la filosofía liberal.Cada generación de derecho tiene un modelo de sociedad determinado: 1°) La protección de los derechos individuales o garantías constitucionales individuales. El surgimiento fue influenciado por: • • • • Marx y Engels con el manifiesto comunista de 1848 Constitución de México de 1917 Determinadas encíclicas papales de fines del s. haciendo necesaria la regulación jurídica de las relaciones del trabajador con el patronal.

La movilidad social se clasifica en: 1-Vertical: Son los cambios o transformaciones en la ubicación que tiene el hombre dentro de una estructura social determinada. será acompañado por un escaso movimiento horizontal. En la cual puede ascender o descender. por lo que siempre va a haber movilidad vertical ascendente y movilidad horizontal. como Chinoy. • Algunos autores sostienen. Esto genera diferentes consecuencias ya sea en la ubicación de los estratos sociales o en el lugar geográfico. Fucito y Poviña que cuando hay movilidad social vertical ascendente se generan grandes movimientos sociales horizontales. • Gino Germani. Nuevos pobres y el proceso de proletarización determinado en el manifiesto comunista 1848 de Marx y Engels.Anomia . la protección del medio ambiente (artículo 41) La protección a los derechos de los consumidores (artículo 42) Protección de los derechos individuales. Movilidad social vertical descendente: Cuando la trasformación o cambio genera un empeoramiento de la posición que el hombre ocupaba anteriormente. 15) Movilidad social Es la transformación o cambio del individuo en particular o del grupo social en general que se da dentro de una sociedad determinada. consagro: El derecho a un ambiente sano.Trajo muchos problemas para el medio ambiente. que se extendió a las constituciones provinciales como la del Chubut. MEJORAR O NO. la perspectiva de mejora social. Relaciones entre la movilidad con la 1. laboral. 2-Horizontal: Son los cambios o transformaciones geográficas. naciendo en la era post-moderna. sostiene que en los países duales. Entonces cuando hay un escaso movimiento social vertical ascendente. donde por lo general se analizan sociológicamente los movimientos geográficos de grandes grupos ( como corrientes migratorias) que por razones más que nada laborales deciden instalarse en un lugar determinado. sociales y ambientales que tiene cada individuo dando la posibilidad del amparo. habitualmente. Ej. esto nos lleva a determinar que el movimiento horizontal es un medio para obtener un fin. La reforma del año 94 de la constitución nacional. los derechos de tercera generación o el constitucionalismo ambiental. y a requerir las informaciones necesarias para hacer vales sus derechos con el abeas data. Por lo que puede ser: Movilidad social vertical ascendente: donde el cambio o transformación dentro de la estructura social hace que la persona ocupe una mejor posición o status en la escala social. como en Argentina y Brasil. con grandes extensiones geográficas es imposible que ocurra lo anteriormente dicho porque siempre hay regiones que están mejores económicamente que otras.

por lo que desconoce todas la pautas de ese estrato. Existen 3 tipos de indicadores: 1. es lugar o estrato que se adjudica la propia persona.Anomia: desconocimiento. generando que no se adapte al nuevo status. 2. siempre va a estar relacionado con la movilidad social vertical: • Ascendente: va a tener perjuicio sobre su pasado. *Para saber a qué estrato pertenece una persona se realizan estudios mediante recursos o herramientas metodologías: 1) Indicadores: son instrumentos cualitativos.Valoraciones verbales: es un tipo subjetivo. generando falta de pertenencia. perdiendo el sentido de pertenencia y transformándose en un descastado. nos referimos a grandes grupos de personas que siguen irracionalmente a un líder político carismático que generalmente conlleva la ideología política imperarte del lugar. 3. que se daría en aquella persona que se gano la lotería y adquiere un status superior diferente al que antes tenía. generando un desplazamiento de grandes masas de personas de un lugar a otro.Ideología política 3.prejuicios 1. no adecuación o no respeto a las normas sociales. Alberdi con el lema “gobernar es poblar” trajo un gran flujo migratorio que llevo a un cambio rotundo en la sociedad que paso de ser una sociedad colonial a una sociedad moderna progresista. . porque hacen referencia a las cualidades.Prejuicios: es un juicio previo. a su vez el grupo social al que pertenecía lo va a repudiar. se da cuando la persona decrece en la escala social repentinamente y le resulta muy difícil adaptarse a esas nuevas pautas de vida. En la edad media estaba muy diferenciado quien pertenecía a cada estrato. Descendente: Se lo conoce como suicidio anómico.2.Ideologías políticas: Siempre se la relaciona con la movilidad social horizontal. • Estudios de estratificación en las sociedades modernas: indicadores e índices. Estrato: es la unidad del sistema de estratificación. Ej. representan el conjunto de personas que tienen un prestigio similar dentro de los parámetros de valoración del sistema cultural. generando un grave conflicto. ideas previas que se tiene sobre algo que generan diferentes tipos de discriminación. no forma parte de ningún ámbito. Hoy la ley establece formalmente la igualdad. lo cual hace que no se sepa el estrato al que pertenece la persona. Por Ej. siempre se relacionan con la movilidad social vertical: Ascendente: la encontramos en la anomia por prosperidad. sobre el grupo al que pertenecía. Descendente: la persona que cae del status al que pertenecía y debe adaptarse a este nuevo grupo que capas juzgo toda su vida. Maradona.

eventos. ya que se refieren a números. es decir. 3. este método busca menos la generalización y se acerca más a la fenomenología y al interaccionismo simbólico. estructuras y personas en su totalidad. para entenderlas. a sus ideas. test "objetivos" de lápiz y papel. Una de las características más importantes de las técnicas cualitativas de investigación es que procuran captar el sentido que las personas dan a sus actos. que es el énfasis en la precisión de los procedimientos para la medición. el lenguaje. los estudios de caso. la observación participante y la investigación-acción. personas. etc. La segunda característica es el uso de procedimientos que hacen menos comparables las observaciones en el tiempo y en diferentes circunstancias culturales. procesos. Una primera característica de estos métodos se manifiesta en su estrategia para tratar de conocer los hechos. la ubicación o residencia. casarse. Dentro de todos los análisis de los métodos cuantitativos podemos encontrar una característica basada en el positivismo como fuente epistemológica. y no a través de la medición de algunos de sus elementos. Cook y Reichardt (citado por Meza) consideran entre los métodos cualitativos a la etnografía. así como la relación clara entre los conceptos y los indicadores con los que se . estudios de muestra. Los métodos sociológicos Métodos Cualitativos Consiste en descripciones detalladas de situaciones. y al mundo que les rodea. cifras referentes a datos de los cuales se pueden sacar conclusiones. cuasi-experimentales. se refiere a la interacción con las demás personas. etc. 2) Índices: Son recursos cuantitativos. pensamientos y reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos y no como uno los describe (González y Hernández. La misma estrategia indica ya el empleo de procedimientos que dan un carácter único a las observaciones. Incorpora lo que los participantes dicen. 2003). se refiere al papel del investigador en su trato -intensivocon las personas involucradas en el proceso de investigación. creencias. interacciones y comportamientos que son observables. etc.Tipos de asociación: es un tipo interactivo. ciertas ocupaciones generalmente intelectuales que tiene un grado de prestigio. Una tercera característica estratégica importante para este trabajo (ya que sienta bases para el método de la investigación participativa). Ej. Aquí se utilizan las técnicas experimentales aleatorias.Actividades o posesiones simbólicas: como son la educación. Métodos Cuantitativos Cook y Reichart (citado por Meza) dicen: Cuando se aplican métodos cuantitativos se miden características o variables que pueden tomar valores numéricos y deben describirse para facilitar la búsqueda de posibles relaciones mediante el análisis estadístico. las entrevistas a profundidad. actitudes. sus experiencias.2. Los índices de mortalidad. tienden a vincularse en amistad. generalmente los del mismo estrato se asocian.

y predominantemente para Estados Unidos) la teoría sociológica se solía dividir. conseguir una explicación causal tanto del curso de la propia acción social como de sus efectos". es difícil de comprobar su veracidad.miden. podemos decir que se trata de una acción social. Tales ideas y creencias pueden no tener una correspondencia cierta con la realidad. orientándose la acción mencionada por dicha afectación. que es la búsqueda de la generalización (Ej. o la historia de acontecimientos. en nuestro ambiente social. las nuevas técnicas cuantitativas. afectando la conducta de otros. para evitar las confusiones que genera el uso de un lenguaje oscuro. personas más altas pesan más: r=O. de las ideas y de las creencias que llevamos depositadas en nuestra mente. Estos elementos no conforman en su totalidad. Otra característica predominante de los métodos cuantitativos es la selección subjetiva e intersubjetiva de indicadores (a través de conceptos y variables) de ciertos elementos de procesos. como el análisis de redes sociales. sino que también debemos describir los efectos que habrán de ser producidos por esas acciones. Cuando dicha acción influye. Sin embargo. sino siempre conjuntos de partículas de los fenómenos relacionados con la observación. de alguna manera. Según Max Weber.75. que pese a ser seductor. las variaciones en el peso de las personas se pueden explicar con un grado de seguridad de 0. en definitiva. Lo anterior está relacionado con una tercera característica también nacida del positivismo. y los cualitativitas que no pueden percibir los elementos generados que comparten los fenómenos). en muchos casos. desde ella. No sólo debemos describir cuáles ideas producen tales acciones. es decir. intenta modificar la . midiendo su altura). Paradigmas Sociológicos En la segunda mitad del siglo XX (aproximadamente en los años sesenta. esquemática y analíticamente en tres grandes corrientes teóricas: • Teoría Funcionalista que sostiene que las instituciones sociales son medios colectivamente desarrollados para la satisfacción de las necesidades biológicas y emocionales de una sociedad Acción social Acción y Sociología La acción individual proviene. estructuras y personas. consiguen en cierta medida superar estas limitaciones. de ahí que la acción tendrá un fundamento subjetivo. Definición: Una acción social es toda acción que tenga un sentido mentado para quienes la realizan.75. "la Sociología es una ciencia que procura la comprensión e interpretación de la acción social para. los procesos o las personas (de allí se deriva el debate entre los cuantitativitas que nunca ven un fenómeno integrado. hechos.

en las cuales el componente racional es prácticamente insignificante. aquí la racionalidad subjetiva parece disuelta en el automatismo mecánico de la costumbre popular.realidad social. La “racionalidad con arreglo a valores” sigue implicando el momento de la colectividad. como modelos ideales: • • • • Tradicional (costumbre). favorezcan en los seres humanos el desarrollo integral de su persona. se pone en camino de la auto conciencia racional. y en la medida en que lo es. es el momento de la “acción racional con arreglo a fines”. Socialización y educación: Socialización: Promover las condiciones sociales que. independientemente de las relaciones con el Estado. normas. o individuos. La “acción afectiva” constituye un momento posterior en el proceso de racionalización. Tal conducta puede ser interna o externa y puede consistir en que el agente haga algo. y se corresponde con formaciones intelectuales tales como la religión. Afectiva (emocional). en cuanto “acción tradicional”. De carácter principalmente irracional guiada por emociones como el amor. es la siguiente: Se comprende por acción aquella conducta humana que su propio agente o agentes entienden como subjetivamente significativa. . afirmándose como subjetividad. que la producen. la realidad deviene instrumental. Racional con arreglo a fines: Acciones destinadas a conseguir un fin racional La rutina colectiva es el punto de partida originario en que puede surgir la acción social como tal. Son acciones conducidas por principios. etc. la establecen con un sentido subjetivo. Por acción social se entiende aquella conducta en la que el significado que a ella atribuye el agente o agentes entraña una relación con respecto a la conducta de otra u otras personas y en las que tal relación determina el modo en que procede dicha relación. y su contenido es la pasión individual. Se entiende por "acción" una conducta humana en la que el individuo. la ideología o la ética. en el comienzo de Economía y sociedad (1921). Burocracia: Organización regulada por normas que establecen un orden racional para distribuir y gestionar el poder en los asuntos que le son propios. Las formas de la Acción social Weber identifica 4 formas de acción social. En su propia descarga afectiva. etc. susceptible de aplicación tecnológica. Cuando la razón subjetiva es autoconsciente de sus fines individuales. en la que su forma teórica es la ciencia. se abstenga de hacerlo o permita que se lo hagan. La definición de Max Weber. Es decir además de perseguir un fin racional están guiadas por principios o normas morales. odio. La acción social estará referida a la conducta de otros. la conciencia subjetiva rompe con la rutina tradicional y. Racional con arreglo a valores.

ve limitada la acción social por las normas y valores. si que tienen que ver entre sí con la racionalidad del actor y con la teoría del intercambio. o en el tercer mundo. Dicha desigualdad esta institucionalizada. Un estrato social está constituido por un conjunto de personas. sociólogos y politólogos debido a que no posee la connotación marxista que sí tiene el término clase social. cooperativamente. son las castas. 4. El funcionalismo. Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la sociobiología o la etología social. Clase: Economía Status: 2. para formar un grupo o una comunidad. plasmado en la actividad o rol que desarrolla en la sociedad. estamentos y clases sociales.Educación: Conjunto de disciplinas y ejercicios encaminados a lograr el desarrollo y perfección de valores dando características a la sociedad. género y edad. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder. desde la perspectiva de sistemas complejos. generalmente citadas. Si bien el punto central de la estratificación se refiere a la distribución de bienes y atributos la estratificación social. pero que inhiben al sujeto de la acción y un caso típico son los problemas de alimentación humana en la periferia. principalmente la sociología y otras como la antropología y la economía. Las sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales. agregados sociales. La estratificación social da cuenta o es un medio para representar de la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y atributos socialmente valorados. por ejemplo. Formas de estratificación social. Social Partido: Poder político 3. por el estudio de fenómenos sociales. Otros autores o enfoques de la sociología le dan diferente orientación y aunque no son todas esas teorías intercambiables. El término estratificación social es usado a veces como sinónimo de clase social por algunos economistas. El concepto de ideal así como una desigualdad social estructurada. Sociedad: La sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura. existe un interés de la física. prestigio o privilegios que poseen. aunque también se puede considerar sobre la base de la etnicidad. que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquización o escala social. peor dotada. y que quizás solo sean 'condicionantes estructurales' y hasta solamente de índole artificial o manipulado. Modernamente. y tiene una consistencia y coherencia a través del tiempo. y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la sociofísica y la econofísica. y que se relacionan interactuando entre sí. donde comparten similares creencias. Según Max Weber la Estratificación Social se divide en tres reconocimientos: 1. Estratificación social La estratificación social es la conformación en grupos verticales diferenciados de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. como las sociedades de hormigas o las de primates. que es una teoría de determinación estructural del sistema social. actitudes. estilos y actos de vida. valores. .

algo imposible hasta aquella . y de esta se entiende que fue la etapa de producción en serie. ambos realizan actividades en común y es lo que les da una identidad propia. comportamientos. dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre. económico. y complejo o sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. es importante resaltar que la sociedad está conformada por las industrias culturales. Organización de la sociedad humana La sociedad humana se formó con la propia aparición del hombre. el entorno y los proyectos o prácticas sociales hacen parte de una cultura. pues tiene aspectos subjetivos en los términos de cómo es percibida por los sujetos. costumbres. lo avances tecnológicos se fueron ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre producía más conocimiento y lo explotaba en la colectividad. que originó la aparición de la política. es decir la tecnología alcanzada en los medios de producción. desde una sociedad primitiva con simple tecnología especializada de cazadores —muy pocos artefactos— hasta una sociedad moderna con compleja tecnología —muchísimos artefactos— prácticamente en todas las especialidades. La calidad de vida comparativamente alta es controvertida. Estos estados de civilización incluirán el estilo de vida y su nivel de calidad que. asimismo. la democracia. dentro de la población existe una relación entre los sujetos (habitantes) y el entorno. político. dando paso a un sistema social en el que los estamentos inferiores de la sociedad podían ocupar el poder o unirse para ocuparlo. También. la sociedad de masas (sociedad) está integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologías que hacen al ser humano único y diferente a los demás.Sociedades humanas Las sociedades humanas son entidades poblacionales. En la sociedad el sujeto puede analizar. deportivo y de entretenimiento. Entonces. los símbolos son indispensables para el análisis social y cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a partir de la explicación simbólica de los objetos se puede adquirir una percepción global del mundo. este concepto surgió a partir de la Revolución Industrial. y esas culturas tienen su propio territorio para poder desarrollar una interacción acertada con los sujetos de mismas creencias. Es decir. Es decir. Por último. la industria es un término fundamental para mejorar el proceso de formación socio-cultural de cualquier territorio. ideologías e igual idioma. Pero no fue hasta 1789 con la Revolución Francesa cuando se dio la tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo que cualquier persona pudiera subir a un estamento superior. cultural. el hombre invento la maquinaria y la principal fue la máquina de la imprenta creada por Gutemberg. sociedad es una cadena de conocimientos entre varios ámbitos. interpretar y comprender todo lo que lo rodea por medio de las representaciones simbólicas que existen en la comunidad. Además. pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el más interesante y que ha logrado que la comunicación se desarrolle constantemente es la nueva era de la información. donde un jefe generalmente el más fuerte y\o sabio del grupo ocupaba el poder. Los habitantes. será sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva. También. En la prehistoria la sociedad estaba organizada jerárquicamente. No fue hasta la época griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambió.

económicas. El concepto amplio de sociedad. El cambio social incluye aspectos como el éxito o fracaso de diversos sistemas políticos y fenómenos como la globalización. A sus miembros se les denomina socios. el desarrollo y el crecimiento económico. Este sistema esta heredado de la Revolución Francesa por la burguesía. El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociología. economía y política. no siendo este ánimo un elemento esencial del referido contrato. En este contexto. considerado el poder. desde cambios a gran escala hasta pequeñas alteraciones. y puede abarcar desde conceptos como revolución y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequeña comunidad. Cambio social Un cambio social es una alteración apreciable de las estructuras sociales. El término es relevante en estudios dedicados a historia. dinero o industria ). Historia del concepto: . Sociedades en el ámbito jurídico y económico Artículo principal: Sociedad (Derecho) En el ámbito jurídico y económico una sociedad es aquella por la cual dos o más personas se obligan en común acuerdo a hacer aportes ( especie. Es decir: el cambio social consiste en la evolución de las sociedades. ya sea con la intencionalidad de "mejorar" la sociedad en su conjunto. puede no estar destinada esencialmente a obtener un lucro. por cuanto existen sociedades que pueden responder a un interés particular distinto de sus socios. esa estructura creada entre dos o más personas. ya sea para satisfacer los intereses de un determinado grupo social. las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas. en contraposición al concepto tradicional. La idea de progreso y la idea de innovación son conceptos que deben incluirse en el análisis. El sistema social que predomina es el llamado capitalismo. El fin del Antiguo Régimen también dio comienzo a teorías políticas en el que se pretendía suprimir la organización o jerarquización de la sociedad como el anarquismo y el comunismo. con el ánimo de repartir entre sí las ganancias. El estudio del cambio social comprende la determinación de las causas o factores que producen el cambio social. sistema social que algunos países adoptaron. entiende que esa puesta en común de bienes.época. la expresión "cambio social" adquiere otro significado. En este caso se denomina sociedad a la agrupación de personas para la realización de actividades privadas. dividiendo la sociedad en clases pero la única forma de ascender o descender socialmente es el dinero. Las personas pueden adherirse conscientemente a las tesis del cambio social. los valores y a los productos de las mismas. a la antropología y a muchas otras ciencias sociales. la democratización. generalmente comerciales. Se refiere a las acciones en defensa de una causa que pretende cambiar alguna regla o convención de la sociedad. pero también atañe a las ciencias políticas.

El análisis del cambio social. que se analizarían a requerimiento de las necesidades de los investigadores y de los políticos. la geografía puede incidir sobre el hecho de si una civilización desarrolla un gran centro o varios centros más pequeños. político y económico puede efectuarse mejor atendiendo a una combinación de factores sistemáticos y con otros únicos. desarrollo de recursos libres. el cambio social es la evolución y difusión de la cultura material -bienes económicos. número 76 en 1977. La calificación y medida del cambio deseable es por indicadores sociales para construir escalas de prioridades sociales que sean operativas. pero el Derecho político. desde las instituciones : familia. y en general en todas las ciencias sociales sobre cuestiones de desarrollo como Desarrollo sostenible. únicos o aleatorios influyen en los procesos de cambio. la capacidad de cambio. El cambio puede afectar a diversos factores. su difusión. por ejemplo en cuanto a desarrollo. que se pueden manejar conjuntamente o que no son excluyentes: como un ciclo natural.Augusto Comte fue pionero en desarrollar una teoría explicativa de las transformaciones sociales y dividió teóricamente el cambio en dos partes: dinámica social y estática social. "esqueleto". y puede comprender el desempeño de diversos procesos simultáneos. El cambio tecnológico invención y descubrimiento y el cultural lag o retraso cultural y los movimientos sociales (migración y revolución) son tópicos actuales de motores y manifestaciones del cambio. La influencia del darwinismo social dio paso a que su modelo se estructurara por partes inspiradas en el organismo humano ("órganos". una importante corriente sociológica cuyo objetivo es justamente identificar la complejidad con que operan las sociedades. De modo similar. En primer lugar. En todos estos enfoques se trata de cuantificar las interacciones humanas para producir modelos para la decisión o toma de iniciativas con estas bases y continuar procesando estas estructuras con diversas teorías y con algunas hipótesis. hay procesos sistemáticos o comunes que afectan a todas las sociedades. finalmente para reunir hechos en masivos bancos de datos. un desarrollo de éxito suele exigir un grado básico de movilización social. Evolución socio-cultural: En forma genérica. las formas concretas que adopte una sociedad y los caminos concretos por los que discurra. aleatorios u ocasionales. Según el Proyecto de Investigación para el Cambio Social Mundial (Global Social Change Research Project): El proceso de cambio social. la presencia o ausencia de personas concretas puede ser determinante del camino que tome una sociedad. etc) y cuyo objetivo sería identificar y analizar en función positiva. Por ejemplo. con una incorporación tardía. Revista de Economía Política : Cambio social. la innovación. En consecuencia. ayuntamiento y sindicato. Esto luego sería llamado funcionalismo. no serán iguales si tomamos como ejemplo diferentes sociedades. (Sánchez Agesta). que se puedan poner en práctica. se pueden señalar los 70' como el comienzo de los científicos sociales en interesarse por el tema. político y económico es muy complejo. Por ejemplo. Otras teorías. no dejaba abierta la vía del ciudadano hacia el Senado o la Cortes. Cambio social y Globalización . Por otra parte. "tejido". diferenciación estructural. Otros conceptos relacionados con el cambio social son la modernidad. como un conflicto contra el poder. En la bibliografía en español.y de la cultura simbólica . especialización y diversificación de organizaciones sociales. muchos factores ocasionales.valores en las sociedades. así como un sistema de gobierno estable y flexible. La ciencia política estudia conceptos como Democracia orgánica.

por lo tanto es también un cambio de tipo económico. Como este concepto tiene orígenes históricos muy alejados de la historia del pensamiento político y además presenta elementos y filones muy variados es un término ambivalente que dependiendo de la situación hay que darle una distinta definición para precisar su aceptación y correcto uso. la raza humana siempre ha tenido una necesidad de afiliación entre varias personas tanto para ayudarse mutuamente como para tener un contacto directo de otros individuos similares. donde se puede generar un cambio "desde abajo" (autodeterminación de los pueblos) o "desde arriba" (cambios impulsados por las élites o invasores). lo que les hace perder la identidad personal de cada uno. “Origen. Yo personalmente pienso que la gente se reúne en grupo para sentirse mas fuertes y protegidos contra cualquier peligro pero también hay una tendencia a separarse para tener una intimidad y una vida propia.El cambio social remite a los pilares mismos de las instituciones sociales. cultura de masas y comunicación de masas: Concepto de masa: El concepto de masa se podría describir como una afiliación entre personas que no tienen nada que ver entre ellos y de características similares que tienden a agruparse para sentirse mas fuertes e identificados socialmente. lo que lleva a un debilitamiento de los vínculos tradicionales y debilita el tejido conectivo de la sociedad y a preparar las condiciones para el aislamiento y la alineación de las masas. de esta forma las personas pierden su identidad convirtiéndose en un grupo social mas poderoso que un solo individuo. Uno de los elementos contemporáneos más importantes para entender el cambio social está en relación con los movimientos sociales. Separándonos un poco de estos pensamientos políticos. era de carácter conservador señala que el resultado de una progresiva industrialización determinan la perdida de exclusividad por parte de las elites que se encuentran expuestas a las masas. Esto se da desde el principio de los tiempos sin una explicación concreta debido a que se puede deber a varias ramas o necesidades. características y problemas esenciales de la sociedad de masas”. la gente se cansa de estar en sociedad. político y cultural. Concepto de masa. . En ese sentido. Esta dicotomía pone en problemas su teleología positiva para muchas veces convertirse más bien en un mapa de la historia de los conflictos. el movimiento de globalización como cambio social se estructura desde las élites dominantes pero sus consecuencias son resistidas por la organización civil en distintos conflictos. definición. Esto se enmarca en las llamadas prácticas de resistencia. El pensamiento político del siglo xix por ejemplo. Orígenes históricos de la sociedad de masas: El concepto de sociedad de masas se empezó a utilizar en Europa con la llegada de le revolución industrial debido a las aglomeraciones y revoluciones de los trabajadores contra las fabricas y la explotación laboral. sociedad de masas.

sustraídos a la masificacion y a la absorción gregaria por que en el fondo existe siempre la nostalgia por una época en que los valores culturales eran un privilegio de clases y no eran puestos a disposición de todos indiscriminadamente. no diferenciables. Las masas tienen una meta e intentan llegar a ella por la vía mas rápida siendo dominadas por una idea única lo mas sencilla posible. . Por ejemplo los Hipodérmicos aplicaron un modelo de estimulo. En resumen la comunicación de masas es el proceso que se establece entre un comunicador industrial y un receptor masivo. especialmente separadas unas de otras. heterogéneos y de todos los grupos sociales. aunque procedan de ambientes distintos. Otro de los muchos estudios y métodos se basa en que hay uno o varios lideres de opinión que hacen de mediadores entre los mass media y los demás individuos dando a conocer sus ideas y pensamientos a otros que los siguen y piensan lo mismo. Comunicación de masas: Para poder establecer una comunicación apropiada hacia o dentro de las masas hay muchos procesos.Como dijo Ortega y Gasset: “la masa arrasa todo lo que es diferente. reglas de comportamiento y estructura organizativa. o bien como una estructura social originada por el desarrollo de la sociedad capitalista. Cultura de masas: POSICIONES TEORICAS A FAVOR O EN CONTRA DE LA CULTURA DE MASAS: POSICIONES EN CONTRA: Hay un desprecio que se distingue entre masa como grupo gregario y comunidad de individuos auto responsable . cualificado y seleccionado” La masa es una formación nueva que no se basa en la personalidad de sus miembros sino solo en las aquellas partes que unifican a cada uno con todo los demás y equivalen a las formas mas primitivas e intimas de la evolución orgánica. bien como el comienzo de un orden social mas compartido. Sociedad de masas: este concepto puede ser bastante parecido con el concepto de masa ya que uno es parte del otro o se complementan. singular. individual. Las masas además se componen de personas que no se conocen. Hay una conexión directa entre exposición a los mensajes y comportamiento ya que una persona alcanzada por estos mensajes puede ser controlada y manipulada. La sociedad de masas se puede interpretar como la época de la disolución de las elites o de las formas sociales comunitarias. con escasas o ninguna posibilidad de interactuar careciendo estas de tradiciones.respuesta(E-R) Basándose en una teoría conductista en donde puede ser descripto el comportamiento. Hay algunos rasgos comunes que caracterizan a la estructura de masas y su comportamiento: las masas están constituidas por una agregación homogénea de individuos que son sustancial mente iguales.

ACUSACIONES PRINCIPALES: La masa media se dirigen a un publico heterogéneo y se especifican según”medidas de gusto”, evitando las soluciones originales. Se destruyen las características culturales propias de cada grupo étnico. El publico no puede manifestar exigencias, sino que debe sufrir sus proposiciones sin saber que las soporta. Desempeñan funciones de pura conservación secundando el grupo existente sin buscar renovaciones. Tienden a provocar emociones vivas y no meditadas. Hay un circulo comercial dado que dan al publico solo lo que quieren siguiendo las leyes de una economía de consumo. Se difunden productos nivelados para no provocar esfuerzo. Productos de cultura superior son nivelados con otros de entretenimiento. El esfuerzo personal para la posesión de una nueva experiencia queda desalentado. Alimentan una inmensa información del presente y entorpecen toda conciencia histórica. Hechos para el entretenimiento y el tiempo libre son proyectados solo para captar el nivel superficial de nuestra atención. Imponen símbolos universales reduciendo la individualidad y la concreción de nuestras experiencias. Se trabaja como una continua reafirmación de lo que ya pensamos. Se desarrolla un conformismo que favorece proyecciones de modelos oficiales. Se presentan como el instrumento educativo típico de una sociedad individualista y democrática. DEFENSA: El ciudadano participa con igualdad de derechos en la vida publica. No es una cultura superior sino que se ha difundido en grandes masas que antes no tenían acceso al beneficio de la cultura.

Gran acumulación de información sin discriminación de varios elementos en los que no se distingue el dato e curiosidad. Se difunden productos de entretenimiento que nadie se atreve a juzgar como positivos. Una homogenización del gusto contribuiría en el fondo a eliminar a ciertos niveles las diferencias de casta. La divulgación de enorme cantidad de obras culturales les de valía a precios muy bajos y en edición integra. Esto constituye un fenómeno de consumo del valor estético o cultural que se da en todas las épocas. Ofrecen un cúmulo de información sobre el universo sin sugerir criterios de discriminación. Se han introducido nuevos modelos de hablar, nuevos giros, y nuevos esquemas perceptivos. RELACIONES ENTRE DESARROLLO TECNOLÓGICO, SOCIEDAD CAPITALISTA Y COMUNICACIÓN DE MASAS: En esta parte pondré sobre todo mi opinión dado que no tengo demasiados datos sobre este tema. El desarrollo tecnológico que ha sufrido la sociedad durante los últimos siglos ha propiciado por diversas causas a que la gente se agrupe y luche por motivos que de una forma u otra afectan a todo ese colectivo, ya que no todos los individuos son iguales ni sienten igual dentro de las masas pierden su identidad y sus pensamientos y se les infunde una idea común que todos aceptan, esto paso sobre todo en la revolución industrial. Las masas al agruparse forman un grupo muy poderoso que la sociedad capitalista tenia que controlar por todos los medios para evitar conflictos de cualquier tipo, para esto había que producir una investigación para saber de que forma o formas se podía hacer cambiar de mentalidad a estas masas sin sufrir grandes consecuencias o conflictos, de aquí surgió la comunicación de masas. Para estas comunicaciones hay varios modelos y estudios como los lideres de opinión y los medios de comunicación; algunos mas efectivos que otros y dirigidos a diferentes públicos o clases sociales. PROBLEMAS ESENCIALES DE LA SOCIEDAD DE MASAS: ¿ MANIPULACIÓN, PERSUASIÓN O INFLUENCIA? En la sociedad de masas esta claro que puede existir manipulación, persuasión e influencia pero desde mi punto de vista esto no tiene por que ser un problema siempre. Las masas pueden condicionar una fácil manipulación ya que al existir lideres de opinión que condicionan el pensamiento de muchas personas que han perdido su identidad se les puede hacer que efectúen cosas que no deben o que están fuera de las normas establecidas como delincuencia organizada y otro tipo de actos delictivos. Pero eso seria el peor de los casos ya que también se puede

manipular con otros fines no tan malignos eso seria el ejemplo de muchos gobiernos y partidos políticos. En cuanto a la persuasión o influencia yo creo que no depende tanto de las masas sino de la capacidad de respuesta de los individuos o su capacidad de actuar o influir sobre sus propias reacciones o pensamientos, ya que a veces se puede persuadir a alguien de algo y aun así el individuo a la masa cometerá esa acción sin pensar en las consecuencias ya que actúan bajo su mentalidad propia. ESTRATIFICACION SOCIAL

I.- Introducción - Nociones generales: En su sentido más general, estratificación social es un concepto sociológico que hace referencia al hecho de que los individuos y los grupos están distribuidos en estratos, superiores e inferiores, diferenciados en función de una o más características específicas o generales. La estratificación implica concebir que en todas las sociedades existen diferentes “capas” o “estratos” en los cuales se ubican las personas. Desde una perspectiva histórica, podemos afirmar que las sociedades a través del tiempo le han otorgado una importancia diversa a la acumulación de riquezas, a la propiedad de tierras, a la religión, a las posesiones materiales en general; por ello, de acuerdo a las épocas han sido diversos los elementos que conferían poder y prestigio a las personas y consecuentemente los posicionaban en estratos diferentes. Tomado por analogía de las ciencias geológicas, el término “estratificación social” se incorporó al lenguaje de la sociología hacia el año 1940, si bien parte de los temas que comprende se han estudiado durante largo tiempo bajo la rúbrica “clase social”. Tal como hemos visto en las primeras clases, los enfoques teóricos del problema de la desigualdad social se distinguen, entre otras cosas, por favorecer unos la estabilidad y otros el cambio de los sistemas sociales. Por ello, los distintos análisis sobre la sociedad que han elaborado las teorías sociológicas han determinado un abordaje diferente acerca de la estratificación. Así, el tema es entendido o problematizado de modos diferentes por Durkheim, Marx, Weber o el funcionalismo.

II.- Tipos de Estratificación Podemos observar que la estratificación refiere diversos tipos, según sea posible la movilidad social y también según los factores que inciden y/o determinan la pertenencia a los estratos.

la comunidad se ve obligada a reconocer sus logros concediéndole mas o menos prestigio. si bien el ejemplo más perfecto de sociedad de castas se registra en la India. desigualdad que se sintetizaba en la noción de “apartheid”). en la medida en que lo consigue.Básicamente distinguimos: 1. o lo fue hasta hace poco. Algunos grupos reformistas.. La propia escala de valores o normas por las cuales un estrato se juzga mejor que otro hace que la gente trate de mejorarse con referencia a esas normas . el individuo no puede modificar su casta por esfuerzo propio alguno -la elección de los cónyuges es estrictamente endógama (dentro del grupo de casta) -el contacto con otros grupos es limitado por restricciones la casta puede estar (y en el pasado lo estuvo) unida a una ocupación tradicional común -el prestigio relativo de las distintas castas en cualquier localidad está bien establecido y celosamente guardado. al nacer el niño adquiere el rango de sus padres -la pertenencia heredada está fijada para toda la vida. Existen factores que operan en contra de cualquier sistema de castas. entre otras cosas. en Sudáfrica la notoria desigualdad social y jurídica entre la raza blanca y la negra. . Rasgos o tendencias comunes que en conjunto distinguen a las castas indias de otros tipos de grupos son los siguientes: -la pertenencia a la casta es hereditaria. casi universal en la India. pero tiene muy pocos partidarios. Para ser practicable el ideal requeriría un orden social completamente estático. Son pocos los indios que no son miembros de alguna casta particular. Aunque su forma precisa ha cambiado de tiempo en tiempo. Es inevitable que algunos grupos traten de mejorar porque creen en esos valores y porque de esa manera pueden elevar sus status social. han afirmado repudiar las castas.Castas: Podemos señalar la división social en castas por razones raciales (por ej. La casta es. porque ha perdurado largo tiempo. el sistema de castas en la India ha durado unos treinta siglos. así por ejemplo lo referido a la escala de valores y su relación con la escala social. parece claro pues que construir un sistema de absoluta desigualdad social es intrínsecamente contradictoria.

a lo largo de dos siglos . mientras que la estratificación. marcando un muy incipiente inicio del capitalismo con la creciente importancia del estamento burgués. La urbanización. entre los que podemos mencionar: magistrados. quien alcanza un visible liderazgo a fines de 1700 (un ejemplo: su protagonismo en la Revolución Francesa de 1789). nos indica que existían tres estamentos básicos: • nobleza.Estamentos: Es un sistema característico de las sociales feudales (Siglos X a XIIII). . con fuerte sustento religioso.2.Clases sociales: Es preciso hacer notar que. Esto fue llevando a una organización social basada en principios aristocráticos de origen familiar. la industrialización.. La posesión de la tierra otorgaba poder y prestigio. Una visión sencilla de la sociedad feudal. • clero. quienes otorgaban funciones y consecuentes derechos y obligaciones a los que estaban a su cargo. Las teorías sobre la clase social se refieren a las condiciones que influyen en la existencia de estratos en los que se ha desarrollado o debe desarrollarse una conciencia de clase. esto es. funcionarios y oficiales reales. Esta lenta movilidad social va marcando . profesionales liberales. un sentimiento de estar formando un grupo dentro de la sociedad. más adelante los nobles. marcan profundos cambios sociales que van conformando una sociedad clasista 3. y eran los propietarios de grandes extensiones. entendiendo que pueden existir distintos sistemas de estratificación. estos dos términos no son sinónimos.la transformación del estamento burgués. que estaba conformado por diversos grupos que se relacionaban con la nobleza. las reformas políticas. si bien todo estudio sobre las clases sociales necesariamente tiene que ocuparse del problema de la estratificación social. por otra parte. la idea del “feudo” indicaba el conjunto de derechos y prerrogativas de que gozaba una persona determinaba. • campesinado Es recién a principios del Siglo XVI que el hombre del Renacimiento impulsó el afán de lucro.. En sus comienzos. se refiere al complejo total de la diferenciación jerárquica.

baja-baja.Los sistemas clasistas se caracterizan por su movilidad. dado que el acceso a las posiciones de empleo estará determinado por el talento y la capacidad y no por un privilegio social heredado. media baja. así. dando lugar a la formulación de otras categorías: clase alta. media alta..como adelantáramos al comienzo de esta clase -. etc. comienza a crecer una burguesía urbana que es cada vez más independiente de la aristocracia feudal. Esas divergencias son pues. Para Comte y de allí a Durkheim. Con el establecimiento del sistema capitalista.. en un orden aceptado por todos los miembros de la sociedad Los conflictos se explican por la lucha entre elementos no productivos del feudalismo moribundo y la clase industrial productiva. el producto de la transición entre feudalismo decadente y nueva sociedad industrial. el conflicto de clases era una discordancia de funciones en el nacimiento de la sociedad industrial. que la teoría sociológica nos permite obtener estas dos miradas claramente diferenciadas acerca de la estratificación social: la funcional (con su antecedente en Durkheim) y la marxista. Por ello. que debía cesar por si mismo cuando desaparecieran los últimos vestigios del feudalismo. conforme se han producido modificaciones en los sistemas económicos que han operado fundamentalmente consecuencias en los niveles de ingreso de la población. la relación entre los diversos grupos que se generen por la división del trabajo será esencialmente compatible. nuevos pobres. media y baja. la clase industrial se erige como clase única.La concepción funcional y marxista sobre las clases sociales : Es importante que previo a este tema tengamos en cuenta . . cabe hacer una remisión y recomendarles nuevamente la lectura de los desarrollos ya efectuados sobre ambas teorías en clases anteriores. III. Dado que el sistema capitalista tiene su comienzo con desarrollo de las comunas libres urbanas a fin del periodo feudal. esta distinción ha ido variando con la complejidad en la división del trabajo. También han aparecido nuevas categorizaciones: marginalidad. Si bien de manera tradicional las clases pueden ser analizadas formulando una diferenciación en tres estratos: clase alta. por la posibilidad de modificar la posición social de acuerdo al esfuerzo personal y a las oportunidades que el propio sistema social pueda proporcionar a los individuos.

Las clases sociales según Marx: Ya hemos considerado que la teoría marxista reconoce el carácter contradictorio del capitalismo. los funcionalistas se dan perfecta cuenta de que existe el cambio y el conflicto social y de que los hombres no solo aceptan sino que muchas veces rechazan el sistema de estratificación dado. especialmente de las clases en el sistema capitalista. sino un conjunto de instituciones que contribuyen a crear algunas de las condiciones necesarias para que una sociedad compleja pueda funcionar. que deriva de su propia estructura de clases.Tomando este análisis. o que el proceso de desarrollo de los conflictos de clase sea igual en todas partes. Existen dos construcciones conceptuales que pueden deducirse de los escritos de Marx en relación con la noción de clase: un modelo abstracto o puro de dominación de clase que se aplica todos los tipos de sistemas clasistas. De ahí la necesidad del sistema de buscar alternativas funcionales que sirvan de ajuste a estas problemáticas. no una variable que interviene en el proceso del cambio social. es necesario relacionar los diversos atributos de la jerarquía social con las condiciones necesarias para la estabilidad social. Si esto es así. y unas descripciones mas concretas de las características especificas de las clases en determinadas sociedades. los exponentes del funcionalismo parten del supuesto de que los sistemas sociales deben ser considerados como si estuviesen en equilibrio. surgiendo tensiones y llevando a los individuos a rechazar el sistema de valores dominante y a desviarse de las formas de comportamiento generalmente aceptada. ello no significa que todo lo que constituye una clase sea lo mismo en cada tipo de sociedad clasista. Como ya hemos advertido al tratar esos temas. De ahí que estos teóricos hayan visto en la clase. Aunque toda la historia de las sociedades “es la historia de la lucha de clases” (lo que fue dicho en el Manifiesto Comunista). Esas condiciones se reducen en esencia. a la necesidad de un sistema de recompensas diferenciadas como medio de institucionalizar la división del trabajo: la diferenciación por posición social y por nivel de ingresos es postulada como parte indispensable del sistema de motivaciones que se necesita para que los individuos ocupen los diversos puestos que se han de cubrir si se quiere que el sistema funcione. en todos los procesos históricos. El empleo por Marx del término “clase” no está dado por una definición formal del concepto. .

La clase se define en función de la relación entre los diferentes grupos de individuos con los medios de producción. pero aún no es una clase para sí” (Marx). utiliza la palabra clase para varios grupos que. que según este esquema. en toda sociedad existen quienes detentan la propiedad de los medios de producción y quienes le prestan a éstos su fuerza de trabajo. “esta masa es ya una clase con respecto al capital. En cada tipo de sociedad existen dos clases fundamentales. Cada modo de producción se caracteriza por una contradicción básica entre las clases. desde un punto de vista teórico son evidentemente solo partes o sectores de clase propiamente dichos: así habla de los intelectuales como de clases ideológicas. El proceso por el cual una clase en sí se convierte en una clase para sí está marcado fundamentalmente. los elementos principales de la noción de “clase” en Marx. una minoría controla los medios de producción y pueden aprovechar esta posición de control para extraer de la mayoría un beneficio excedente. A ésta última sucederá el comunismo. por la toma conciencia por parte de sus integrantes de la existencia de intereses . con una etapa transitoria caracterizada por el socialismo. lo que genera la lucha entre ellas. que es la fuente de su subsistencia. cada una caracterizada por un modo de producción: la etapa asiática. El eje de la división radica en las relaciones de propiedad. Se basan en la dominación y explotación. Las relaciones entre las dos clases son históricas y también de oposición entre grupos. Es decir. es decir.Así también. una situación en que se generan intereses comunes a la masa de trabajadores. que en este esquema. de los banqueros y prestamistas como de la clase de los parásitos. pueden extraerse de la lectura de sus escritos y así los abordaremos. El cambio histórico se desenvuelve en etapas. ya que quien controla los medios de producción también tiene el control del poder político. ⇒ Cuándo está en condiciones la clase proletaria para plantear la lucha en el sistema capitalista? Para responder este interrogante debemos tener en cuenta que las condiciones económicas transforman a la masa de la población en trabajadores bajo la dominación del capital. Entonces. la feudal y la capitalista. De esta manera. La lucha de clases es el motor de la historia. la antigua. Debe advertirse que la división de la propiedad también es una división del poder. Todo cambio social obedece entonces a los conflictos planteados entre las clases. en su obra El Capital.

contra el incipiente proletariado. la clase media no posee cosas como el burgués ni fabrica cosas como el obrero. clase emparedada entre la alta burguesía y el proletariado.. y por las distintas formas de organización y praxis política que generan. La clientela viene si uno gusta. la historia no es para la clase media una lucha de fuerzas entre grupos antagónicos que responden a necesidades objetivas. Wright Mills al hablar de los empleos de cuello blanco (white collar). y su condición de mercancía que se vende como las cosas que produce para el obrero. La propiedad de los medios de producción para la burguesía. hay que seducir. tal como el mayor prestigio del trabajo intelectual sobre el manual y la ilusión del empleado de formar parte de las tareas directivas y no de las productivas. hay que retener. ha sido considerada como una pequeña burguesía. “Lo único que no hace es vivir haciendo cosas y mas bien vive del mecanismo social que organiza y coordina a las personas que hacen cosas (Wright Mills)”. a intereses de clase sino a una pugna de voluntades individuales.propios. dice que no solo venden su tiempo y energías sino también su personalidad. La clase media ejerce lo que Sartre ha llamado “oficios de opinión”. es decir que su trabajo depende no de la habilidad que tenga para trabajar la materia sino de la opinión que se merezca de los demás. manejando símbolos abstractos de las cosas. son sendos acondicionamientos de una visión fundamentalmente practica del mundo. Se deduce que los oficios de que hablamos están llenos de ceremonias. que resulta un freno para la lucha de las clases antagónicas. V. hay que captar la confianza. con la finalidad de defenderlos e imponerlos al resto de la sociedad.Movilidad Social: . Los privilegios concedidos son principalmente psicológicos. La clase media: En el contexto que venimos desarrollando. de intenciones subjetivas en un mundo homogéneo. contradictorios con relación a los intereses de la otra clase. La oligarquía utiliza a la clase media como una masa de maniobra contra las clases populares. Jugando el papel de intermediarios entre los productores y los poseedores.

Las mercaderías importadas puestas en Potosí tenían precios muy distintos. los que llegaban se los denominados “adelantado”. El carácter cerrado y autosuficiente de las regiones comienza a ser conmovido por el surgimiento concurrente de dos factores dinámicos del desarrollo: 1) apertura del puerto de Buenos Aires como el intermediario para el comercio de las regiones meridionales del imperio sudamericano de España. según fuese su puerto de entrada Lima o Buenos Aires. pero tambien existe la movilidad horizontal. En general se habla de movilidad vertical. Esta incursión no prospero. señalamos que en un sistema de castas cerrado como el de la India. en el caso de cambiar ciertos status que no impliquen un ascenso o decenso de posición social (ejemplo: contraer matrimonio con persona de la misma clase. Como son varias las dimensiones de la estratificación social en toda sociedad. descastado). ya que esta conducta era sancionada con el repudio y la marginación (se consideraba a la persona como “paria”. El Río de la Plata poseía una ubicación geográfica que lo constituía en la mejor vía de acceso al corazón del imperio colonial español al sur del Perú. . luego fueron atacados por hambres y pestes. El papa dividió el mapa entre españoles y portugués. Así por ejemplo. siempre y cuando no contrariara el credo católico. 2) importancia creciente que la ganadería del litoral va adquiriendo como actividad orientada hacia la exportación. en el sentido que explicáramos. fueron a Asunción abandonando el frente de batalla. era imposible cambiar la casta de origen. Diego de Mendoza con superioridad militar mata 5. la excusa era evangelizar. se rebelaron frente a las masacres propinados por los españoles. aceptaban las costumbres. cambiar de lugar de trabajo conservando la función). Por movilidad social se entiende el desplazamiento de los individuos hacia arriba o hacia abajo en una o varias de las dimensiones de la estratificación social. Evolución de la sociedad Argentina 1° Etapa desde la conquista hasta la época de la colonia: Primera expedición 1516 los expedicionarios se encuentran con los querandíes (rebeldes). la importancia relativa de los diferentes procesos de movilidad y también el grado relativo de movilidad variarán en los distintos tipos de sistemas de estratificación.Hemos referido que los distintos sistemas de estratificación se distinguen entre otras cosas por la mayor o menor posibilidad de movilidad que existe en ellos.000 indígenas en “La matanza”. la primera fundación de Bs As fue en 1536.

La casa de contratación y el consejo de Indias resolvían los problemas jurídicos en la colonia. Las exportaciones de cueros alcanzan los 2 ½ millones de . por la falta de producción exportable y. enfrentó en medida creciente a las economías regionales prácticamente autosuficientes del interior con la competencia de la producción importada del exterior. tenían poder económico Indígenas: Respetados con la condición que no se revelaran. Las excepciones admitidas por España tuvieron por objeto posibilitar la subsistencia de Buenos Aires. político y militar respondió a necesidades estratégicas de defensa de estos territorios frente a la creciente penetración portuguesa e inglesa en la región. Expansión de la ganadería La producción ganadera es la primera actividad que en escala significativa se orienta hacia la exportación.Las razones para que durante prácticamente durante 250 años de vida colonial el Río de la Plata no cumpliese el papel que naturalmente le correspondía como centro de intermediación de la América colonial española al sur del Perú fueron: 1. Las exportaciones de cueros constituyen el rubro ampliamente preponderante del comercio en la etapa de transición. en el sur de Brasil. a fines del siglo XVIII. el hecho de que el centro de gravedad del imperio colonial español estuviese en el Mar Caribe. utilizados para el trabajo La modificación radical de la política española frente al Río de la Plata obedeció principalmente a cambios en la estrategia global de la corona. El nuevo papel de Buenos Aires habría de influir decididamente en la etapa de transición a la economía primaria exportadora. 3. La limitación fundamental a la expansión del intercambio a través del Río de la Plata estaba dada. por un lado. 2. La descentralización del poder administrativo. mantenían el poder político Blanco Criollos: Argentinos hijos de españoles. como contrapartida. Conformación étnica. permitiendo mantener su familia De color: Considerados como mercancía. Por un lado permitió el desarrollo de un sector comercial encargado del intercambio de la producción del interior con el exterior que fue ganando fuerza paulatina y acumulando capital e influencia en el proceso de desarrollo. Por el otro. por la insignificante capacidad de importar de estas poblaciones. poblaciones puras: • • • • Blanco Español: Estrato superior. La encomienda (sistema de producción) y la mita eran prerrogativas otorgadas por la corona. El descubrimiento de metales y piedras preciosas. las reglamentaciones económicas de la corona española que excluían al Río de la Plata de los cauces comerciales de la colonia. produjo un desplazamiento masivo del centro de gravedad de la economía colonial brasileña hacia el sur. la encomienda era poseer gente a su cargo para explotar la tierra y la mita es la distribución del trabajo en las minas el yanaconazgo era conquista a otros pueblos vencidos por los Incas. el insignificante desarrollo de la región pampeana y el carácter cerrado de las economías regionales del interior. para tomarlos como vasallos.

4. sólo alrededor de un 10% estaba integrado en la economía colonial. escasa demanda de mano de obra de la producción pecuaria: Aunque sin obstaculizar radicalmente el incipiente desarrollo ganadero. llevó a una rápida distribución de la mayor parte de las tierras de la región pampeana entre reducidos grupos de personas. se plantea sistemáticamente. En las otras provincias de la región pampeana también se produjo una marcada concentración de la propiedad territorial en pocas manos. Para aprovechar las nuevas oportunidades ofrecidas por el desarrollo pecuario debían solucionarse dos problemas básicos: 1. Este proceso paralelo de expansión de la frontera en la zona pampeana y de apropiación privada de las nuevas tierras ocupadas. La expansión ganadera transforma la puja inicial por obtener "acciones de vaquería" en la expansión de la frontera y la apropiación territorial. estancias. A fines del siglo XVIII. La política de distribución de las tierras públicas. la escasez de mano de obra para la producción pecuaria se hizo sentir durante toda la etapa de transición y hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XIX. Hacia 1860 la economía del país se entronca decididamente en la economía mundial y comienza la etapa de la economía primaria exportadora. De este modo.000 km2 de superficie de la pcia. La apropiación privada de las tierras fue paralela al proceso de ocupación territorial. por vez primera. de Bs. la necesidad de aumentar la extensión de las tierras disponibles. llevó obligadamente a la apropiación privada de la tierra. particularmente el tasajo y la lana. escasa complejidad de la empresa ganadera: La cría. de Bs. particularmente en la pcia. de Bs. Al mismo tiempo. limitaban las posibilidades de aprovechamiento de las tierras pampeanas. de los 300. matanza y faena de ganado podía organizarse con muy precarios elementos técnicos y los problemas organizativos que planteaban eran muy simples. al mismo tiempo que van surgiendo nuevos rubros de exportaciones ganaderas. 3. Las condiciones que facilitaron el desarrollo de la ganadería fueron: 1. es el más importante en la etapa de transición y habría de ejercer una profunda influencia en el desarrollo posterior de la producción rural y del país en su conjunto. expansión de la demanda mundial y liberalización del régimen comercial: El incipiente proceso de industrialización de las economías europeas estimuló el comercio mundial de productos tales como los cueros y las lanas. . La apropiación territorial privada en la pcia. abundancia de tierras fértiles en la zona pampeana: Solo la presencia del indio. As. la formación de unidades de producción.. en la frontera de la zona productiva. As. La campaña de Roca durante 1879 completó definitivamente el proceso de ocupación territorial y la derrota del indio. con las dificultades de transportes consiguientes. alcanzó alrededor de 12 millones de hectáreas. y la inmensidad de la distancia. para criar ganado y la necesidad de ejercer el derecho de propiedad sobre los rebaños. La mayor libertad de comercio a partir del Reglamento de Libre Comercio de 1778 permitió aprovechar las posibilidades que ofrecían los mercados exteriores. As. cuando se cierra la etapa de las economías regionales de subsistencia. 2.unidades hacia 1850.

estando éstas a niveles sin precedentes. El cambio principal fue el surgimiento masivo de la producción agrícola. La mejora organizativa fundamental consistió en la consolidación del sistema de la explotación en una gran propiedad territorial con unidad de administración y empleando trabajo asalariado. Surge entonces el rodeo como forma básica de la crianza de hacienda y la estancia se consolida como unidad de producción. El desarrollo del litoral Durante la etapa de transición no se formó aún la economía nacional. vinculando estrechamente los intereses de los grupos comerciales porteños con la economía ganadera. llegando a adquirir la cría de ovejas una posición preponderante dentro de la ocupación de tierras de la región en la época del auge de la lana. porque subsistían las condiciones de aislamiento de las economías regionales. La expansión de la frontera y l apropiación territorial: A partir de la segunda mitad del siglo XVIII la expansión de las exportaciones de cueros llevó a la necesidad de racionalizar la explotación pecuaria. Las inversiones de infraestructura (caminos) por el sector privado se limitaron al ámbito de la estancia y el sector público volcó su ahorro en los gastos necesarios para asegurar la expansión de la frontera y la lucha contra el indio. Los núcleos comerciales de Buenos Aires volcaron también parte de sus capitales en el sector pecuario. La difusión del alambrado. que hacia 1850 era una actividad eminentemente destinada a abastecer el mercado local y apenas ocupaba los cinturones verdes en torno a los núcleos poblados. A partir de 1850 se expande la producción de la lana. a partir de 1850. Las modificaciones de la importancia relativa del vacuno y el lanar provocó desplazamientos en la utilización de las tierras de la zona pampeana. para pasar hacia fines del siglo a proporcionar no menos de la mitad de las exportaciones del país. constituyó otra mejora técnica de importancia que permitió la elevación de la rentabilidad de la estancia al consolidar los derechos jurídicos de propiedad. La estancia es la primera empresa capitalista en gran escala y expansiva que surge en la economía del país. Caudillo: Líder con perfil autóctono. permitir al productor un aprovechamiento más racional de su tierra y reducir la necesidad de mano de obra al evitar las "rondas nocturnas" para vigilar la hacienda en campo abierto. No había ya suficiente hacienda cimarrona para vaquear y la matanza incrementada la había alejado más y más de los centros poblados. En el nivel de las técnicas productivas se desarrolló el sistema de la crianza de animales en rodeo y comenzaron a introducirse los primeros reproductores importados para mejorar la calidad de la hacienda criolla. 3. el sector pecuario debía introducir las mejoras organizativas y técnicas básicas para elevar su rentabilidad. La importancia creciente de la producción de tasajo permitió una cierta integración de la economía del sector pecuario mediante la complementación de la cría de hacienda con su industrialización y el abastecimiento de la sal necesaria para el salado. . Capitalización y mejoras técnicas del sector: Para consolidar su proceso de desarrollo. La reinversión de las utilidades de los productores fue la principal fuente de financiamiento de la expansión del capital productivo del sector.2.

Esta análisis diferencia es indispensable. fue el principal factor determinante de la concentración del ingreso en una reducida parte de la población. El comportamiento del sector público Los gobiernos provinciales. La expansión del ingreso en el Litoral durante la etapa de transición provocó una elevación de la demanda efectiva y una mayor diversificación de la misma. El aumento poblacional en el Litoral fue paralelo con la expansión de la frontera de tal modo que la densidad de población en las tierras efectivamente ocupadas aumentó en mucha menor proporción de lo que podría deducirse. la población de las provincias del Litoral. La actividad comercial también estaba fuertemente concentrada en los círculos vinculados al comercio exterior. Aumento de la población Creció sostenidamente durante toda la etapa de transición. Distribución del ingreso. a pesar de la liberalización de 1778. fecha del primer censo nacional. para comprender como las nuevas condiciones fueron rompiendo el equilibrio entre las economías regionales del actual territorio nacional. Acumulación de capital El hecho de que el sector pecuario generara alrededor del 30 al 35% del producto del Litoral. por otra parte. pasó de aproximadamente 100.000 habitantes. equipos y otros bienes de capital componentes de la inversión interna. cumplieron en la etapa de transición un papel que tendió a consolidar la situación de los sectores ganaderos y comerciales. los servicios y las maquinarias. Entre 1800 y 1869. como siempre ocurre cuando se elevan las condiciones de vida y va perdiendo importancia relativa el consumo de los artículos esenciales para la subsistencia y adquiriéndola los artículos manufacturados. . Expansión de las exportaciones y evolución de la estructura productiva El Litoral fue el que asimiló la mayor parte de los efectos expansivos del crecimiento del comercio exterior.000 a 850. particularmente el de la provincia de Buenos Aires. La dependencia casi absoluta de los ingresos fiscales corrientes de los derechos aplicados sobre el comercio exterior otorgaba una gran inestabilidad a los ingresos públicos. El objetivo económico de la revolución de independencia fue eliminar definitivamente las trabas al comercio que aún subsistían en la reglamentación colonial. Otras fuentes de recursos.En el Litoral la expansión de las actividades comerciales y ganaderas incorporó a su proceso de crecimiento elementos dinámicos que lo distinguen con nitidez del de otras regiones. como la colocación de títulos públicos en el exterior y la venta de tierras fiscales fueron de escasa significación. La población del Litoral se fue integrando paulatinamente en la economía del mercado abandonando las actividades de subsistencia que continuaron preponderando en el Interior. particularmente en Buenos Aires. y que la producción ganadera se realizara básicamente en grandes propiedades. La elevación del nivel de ingresos y la importancia que iban adquiriendo las ocupaciones comerciales y urbanas provocó el crecimiento de la población de las ciudades del Litoral.

Ellas fueron la colocación de empréstitos internos y la emisión de papel moneda. el consumo interno no podía absorber los excedentes de productos ganaderos. los salarios y otros costos pagados crecían en menor proporción. su efecto compensatorio sobre el nivel de actividad interna fue escaso. comerciantes y terratenientes. La expansión monetaria repercutió en el poder adquisitivo interno de la moneda y en su tipo de cambio externo. eran los ganaderos y los comerciantes. capital y mano de obra . La emisión monetaria. en cuanto financiaban las campañas contra el indio y provocaban la expansión de la frontera constituyeron verdaderas inversiones del sector público que ampliaban la capacidad productiva provincial al incorporar nuevas tierras al proceso . o sea. además. La inflación sólo podría haber estimulado la diversificación de la estructura productiva interna mediante una política paralela de restricción de las importaciones. La razón es clara: esos grupos eran los que debían tomar los empréstitos cada vez que se emitían porque eran los únicos grupos con suficientes recursos para hacerlo. ocupados en la producción ganadera hacia la producción de otros bienes destinados a satisfacer el consumo interno insatisfecho por la contracción de las importaciones derivada de la caída de ingresos de exportación. particularmente en inversiones de infraestructura. La escasez del ahorro del sector público determinó la ausencia casi total de obra pública durante la etapa. La emisión lisa y llana de papel moneda para pagar los gastos públicos tenía varias ventajas para el fisco: recibía dinero sin necesidad de devolverlo y se evitaba el trabajo de vender los títulos públicos. El respaldo y estímulo de la política de expansión monetaria frente a la de colocación de empréstitos internos. La inflación. y con posterioridad a la depreciación del peso. pero el ingreso y la producción reales permanecían a los niveles impuestos por las exportaciones. especialmente la mejora de caminos. Pero. sustituir importaciones. esto es. se trasladó el peso de la financiación de aquellos de los sectores de terratenientes y comerciantes a los sectores de ingresos reducidos de la población. provocaba el aumento de los precios y de los ingresos monetarios. Éstos últimos realizaron así un verdadero ahorro forzoso por la caída de sus ingresos reales frente al aumento del nivel de precios. La depreciación del papel moneda de la provincia con respecto al peso oro no fue pronunciada. pero esto contradecía la política y los objetivos de largo plazo de los grupos dominantes del Litoral.Pero hubo otras dos fuentes significativas de obtención de recursos para el fisco. Pero esta era una razón circunstancial y secundaria. En la medida en que la política fiscal tendió a conjugar los déficit con emisión y no con empréstitos internos. los gastos en defensa de la pcia. pues. Tampoco se producía un desplazamiento de factores productivos. que se querían sustituir. en cambio. la inflación interna desencadenada por la emisión también los favorecía porque mientras los precios de los productos que esos grupos vendían aumentaban al compás de la devaluación de la moneda nacional. Sin embargo. Al contraerse las exportaciones. As. También se colocaban empréstitos tomados voluntariamente por el público. La expansión monetaria agotó sus efectos sobre la economía con la traslación interna de ingresos de unos sectores a otros. de Bs. Los empréstitos internos adoptaron a menudo el carácter de contribuciones forzosas aplicadas a los grupos que disponían de recursos en la época. En una economía tan poco diversificada y sin base industrial era imposible provocar en el corto plazo un desplazamiento apreciable de factores productivos del sector exportador al sector destinado a satisfacer el consumo interno. les eximía de responsabilidad. Cuando fue aplicada frente a contracciones del comercio exterior.

económico. La apropiación privada posterior de las nuevas tierras determinó una transferencia prácticamente sin costo al sector privado de las inversiones realizadas en este campo por el gobierno. Limitaciones al desarrollo del Litoral en la etapa El proceso de transformación y de crecimiento de la economía estuvo limitado en toda la etapa de transición. La región siguió siendo escasamente poblada y las condiciones de vida, particularmente de las poblaciones más alejadas de los centros urbanos, continuó siendo muy primitiva. El desierto y la "civilización del cuero" seguían predominando en las zonas rurales del Litoral al promediar el siglo XIX. La densidad de población en la campaña bonaerense era, aún en 1896, apenas de un habitante por km2. Los principales factores de limitación eran: 1. Hasta la primera mitad del siglo XIX no se había consumado aún la integración y formación del mercado mundial con las características que adquiriría a partir de la segunda mitad del siglo. La revolución industrial no había transformado aún en profundidad las estructuras económicas de los países europeos y los sistemas de transporte marítimo no habían recibido el impacto de las mejoras técnicas de la utilización del acero y del vapor en los buques de ultramar, manteniendo los fletes excesivamente altos para la economicidad del transporte de numerosos productos agropecuarios. Tampoco se habían producido las innovaciones técnicas como la refrigeración de carnes, que abrirían más tarde horizontes revolucionarios a la producción ganadera. La expansión de las exportaciones argentinas estuvo comprimida durante todo el período por este hecho básico. 2. Como consecuencia del hecho anterior, no se habían incorporado al país cantidades suficientes de capital y mano de obra como para poblar la región pampeana y aprovechar racionalmente la tierra disponible. La utilización de la tierra en todo el período de la transición fue sumamente precaria y extensiva, el nivel tecnológico de las actividades pecuarias sustancialmente bajo, la producción agrícola limitada a producir para el mercado interno, la población rural muy reducida. El capital de infraestructura estaba prácticamente en el mismo estado que en la etapa de la economía primaria de subsistencia. Pero esto no empaña el hecho fundamental de que, por primera vez en la historia económica del país, se incorpora a su proceso de desarrollo el elemento dinámico del crecimiento en la época: la expansión de la demanda externa. En la etapa de transición cristalizó el régimen de propiedad de la tierra que influiría sensiblemente en el desarrollo posterior. El crecimiento del sector agropecuario estuvo frecuentemente influído por este hecho. La disposición de la tierra pública y su venta en grandes propiedades en las zonas más fértiles sentó algunas de las bases fundamentales para el comportamiento de la economía nacional en la etapa siguiente. La concentración de la propiedad territorial se constituyó en uno de los factores de la concentración del ingreso del sector agropecuario en pocas manos; proporcionó el marco jurídico para el asentamiento de las futuras corrientes inmigratorias; fijó el tipo de organización de la empresa rural en grandes unidades de producción, y la distribución de la utilización de la tierra entre la ganadería y la agricultura; y configuró una estructura social y política en la realidad argentina que condicionó de manera fundamental todo el desarrollo posterior del país hasta la actualidad. El estancamiento del interior

Evolución de la población Agotado el efecto de la declinación de la población indígena sobre la evolución demográfica, la población de las regiones del Interior creció durante la etapa de transición. Este aumento tuvo su origen básicamente en el crecimiento vegetativo ya que aquéllas no recibieron corrientes inmigratorias. La población total de las regiones del Interior pasó de 250.000 en 1800 a 900.00 en 1869. Si se compara la relación existente entre la población del Interior con la del total del país, se observa que mientras en 1800 ella ascendía al 70% en 1869 había caído al 50%. El Litoral concentró la mayor parte del aumento demográfico del país y su participación paso del 30 al 50% entre 1800 y 1869. Estrangulamiento del sector externo Un hecho fundamental para el desarrollo de las exportaciones del Interior fue la política de libre cambio seguida por la provincia de Buenos Aires desde la independencia. El mercado del Litoral era el único cuya demanda interna crecía al influjo de la expansión de las exportaciones. Pero esta demanda interna se satisfacía fundamentalmente con bienes importados del exterior. El Interior pudo haber recibido por vía indirecta los beneficios de esa expansión de las exportaciones, a través del incremento de sus propias ventas para satisfacer la demanda creciente del Litoral. La libertad de importaciones seguida por Buenos Aires ahogó esta posibilidad y, con ello, toda posibilidad de difundir los impulsos dinámicos generados por la expansión de las exportaciones del Litoral. En algunas provincias del Interior ciertas actividades destinadas al comercio interregional subsistieron y aún se consolidaron durante la etapa de transición como el azúcar en Tucumán. Permanencia de las condiciones de estancamiento El estancamiento de las exportaciones del Interior cerró cualquier posibilidad de desarrollo en la etapa a de transición. Ausente toda perspectiva de crecimiento dentro de cada frontera regional mediante la aplicación de innovaciones técnicas y el aumento consecuente de la productividad, el ingreso y la demanda efectiva, el estrangulamiento del sector externo impidió la ruptura del estancamiento tradicional. La concentración de las exportaciones ganaderas en el Litoral y la apertura de su mercado a la producción extranjera sella, pues, el esquema de estancamiento de las provincias del Interior. Dados los factores condicionantes de su desarrollo, la naturaleza de las economías del Interior no se modificó durante la etapa de transición. La producción de cada región se siguió utilizando fundamentalmente dentro de cada mercado interno y una parte sustancial de la población activa continuó ocupada en actividades de subsistencia, fuera de la economía del mercado. Incapacidad financiera de los fiscos del Interior En ausencia de toda actividad expansiva y frente a los bajos niveles de ingresos imperantes, poco era lo que podían hacer los gobiernos para reorientar la utilización de los recursos económicos o impulsar el crecimiento. Los ingresos fiscales estaban fuertemente limitados. La razón principal era el bajo nivel de exportaciones e importaciones que impedía recaudar tributos sustanciales sobre los mismos. Dada la alta proporción de la población que vivía fuera de la economía del mercado y ocupada en actividades de subsistencia, la posibilidad del gobierno de hacerse de ingresos a través de la emisión de papel moneda era muy limitada.

Pese a esta precariedad de ingresos impositivos y de recursos de tipo inflacionario, los gastos de los gobiernos mediterráneos eran estimulados por los mismos factores que operaron en el Litoral: las guerras de independencia, primero; las luchas federales y las campañas contra el indio, después. El recurso a que se apeló en las ocasiones extremas fueron los empréstitos forzados aplicados a la población y dentro de ésta a los únicos que podían pagarlos, comerciantes y propietarios territoriales. La única solución posible era comprimir al máximo las actividades del sector público. Creciente desequilibrio interregional Las provincias comprendieron muy bien que la solución de sus problemas económicos no radicaba dentro de sus fronteras sino que dependían básicamente de la provincia de Buenos Aires. La lucha del Interior por imponer una política proteccionista a dicha provincia era la única forma de asegurar el expansivo mercado del Litoral para la producción mediterránea. Durante toda la etapa de transición, sin embargo, no llegó a quebrantarse definitivamente el equilibrio, entre las distintas regiones, imperante desde la época de la colonia. Las enormes distancias seguían constituyendo la mejor barrera proteccionista y el desarrollo del Litoral no había alcanzado hasta 1860 el impulso arrollador que adquiriría más tarde. La subordinación definitiva del Interior se produciría recién en la etapa de la economía primaria exportadora en que las corrientes inmigratorias y la vigorosa expansión de las exportaciones agropecuarias de la zona pampeana, convirtieron al Litoral en el centro dinámico indiscutido del desarrollo del país. Los ferrocarriles, por su parte, barrerían con las distancias, última línea de defensa del aislamiento del Interior. El progreso técnico y la integración de la economía mundial La revolución tecnológica inaugurada en Europa a fines del siglo XVIII y la industrialización de los países más avanzados del Viejo Mundo, determinó, entre otras, la apertura de posibilidades de desarrollo de los territorios aptos para la producción agropecuaria de clima templado. La fértil pradera pampeana se constituyó así en un centro natural de atracción de los intereses europeos, particularmente los británicos. La intensidad de la integración de la Argentina en la expansiva economía mundial desde mediados del siglo XIX, revolucionó en pocas décadas la fisonomía social, política y económica del país. Se llama etapa de la economía primaria exportador porque la producción agropecuaria es en toda la etapa el sector más importante de la producción nacional y porque la exportación de productos agropecuarios constituye el elemento dinámico del desarrollo del período. Papel dinámico del progreso técnico El conjunto de innovaciones técnicas que comienzan a surgir a fines del siglo XVIII conocidas como la "revolución industrial", iniciaron la ruptura de aquella barrera y abrieron una frontera ilimitada al desarrollo económico. El progreso técnico crea permanentemente nuevas líneas de producción y modifica las existentes; constituye el elemento dinámico fundamental del desarrollo desde fines del siglo XVIII y reemplaza, a partir de entonces, a la simple ampliación de la frontera geográfica del mercado como factor determinante básico del crecimiento de la productividad. Carácter integrador de la tecnología

El aumento de productividad e ingresos que provoca su penetración creciente en campos especializados de la producción determina una complementación cada vez mayor de los distintos campos de actividad. Esa interdependencia se manifestó en una multiplicación del flujo de pagos internacionales en concepto de envío de capitales y remisiones de utilidades e intereses sobre los mismos. grandes posibilidades de inversión en las actividades destinadas a producir para los mercados de los países industrializados. La integración de la economía mundial Se realizó por las siguientes vías: 1. la dependencia creciente de unos productos con otros. 2. Sistema multilateral de comercio y pagos: El movimiento internacional de capitales. Cauces de la integración económica En todo el período Inglaterra jugó un rol fundamental como exportadora de capitales y fuente de las corrientes migratorias. la especialización creciente de éstos en la producción manufacturera y la mejora de los medios de navegación de ultramar que rebajaron radicalmente los costos de transporte. llamados más tarde de la periferia. 3. La consecuencia fundamental de las corrientes migratorias europeas fue que ellas permitieron incorporar a los países de grandes recursos naturales y escasa densidad de población al proceso formativo de la economía mundial. El carácter integrado del progreso técnico se extiende al ámbito internacional.El progreso tecnológico tiene un carácter eminentemente integrador de la actividad económica. El sistema multilateral de comercio y pagos comenzó a expandirse desde las últimas décadas del siglo XIX hasta su quiebra como resultado de la crisis mundial de 1929. constituyen un episodio fundamental de la integración de la economía internacional. . de pago de las transacciones comerciales y de remisión de fondos por los inmigrantes a sus países de origen. y la formación del mercado mundial. Fue principalmente a través del capital británico que los países no europeos fueron incorporados a la órbita de la economía internacional. la expansión del comercio y las corrientes inmigratorias crearon una interdependencia creciente entre los distintos países y en la economía mundial en su conjunto. El aspecto más importante del proceso integrador de la economía mundial a partir de las últimas décadas del siglo XIX es la incorporación dentro de ella de un grupo numerosos de países en calidad de productores y exportadores de materias primas y alimentos. es una manifestación de aquel carácter integrador. Migraciones: Las migraciones de población desde Europa hacia países de ultramar durante el siglo XIX hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial. a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Movimiento internacional de capitales: La apertura de los mercados europeos a la producción de alimentos y materias primas del exterior fue consecuencia del proceso de industrialización de los países de Europa. países que en adelante llamaremos de producción primaria o periféricos. Expansión del comercio mundial: Completa el cuadro del proceso de integración de la economía mundial durante el período. la expansión de la división del trabajo. Entre 1870 y 1913 el volumen físico de las exportaciones mundiales creció casi 5 veces. Esto abrió en las economías de los países ajenos a la revolución tecnológica y a la industrialización de la época. 4.

Factores condicionantes y expansión agropecuaria La incorporación de la economía argentina al expansivo mercado mundial a partir de mediados del siglo XIX se efectuó sobre la base de la expansión de las exportaciones de productos agropecuarios. En los países de producción primaria el proceso integrador de la economía mundial conmovió profundamente sus estructuras económicas y sus ritmos de desarrollo. y de Inglaterra en primer lugar. Procuraron ampliar sus mercados de colocación de productos industriales penetrando con ellos en los mercados internos de los países de producción primaria. por un lado. Canalizaron sus capitales hacia estos países en búsqueda de mayores rendimientos y con la finalidad de capacitar a sus economías para cumplir con las funciones señaladas en los dos puntos anteriores. Este proceso sentó las bases de una división internacional del trabajo en el cual la economía mundial se componía en medida sustancial por países productores y exportadores de productos primarios e importadores de manufacturas. y.El impulso integrador surgió fundamentalmente de los países industrializados de Europa. en concepto de retribución por esos capitales. 3. por el otro. Buscaron en estas fuentes de abastecimiento de alimentos y de materias primas condiciones más económicas de las que podían producirse internamente u obtenerse en los proveedores tradicionales. El resultado de este proceso fueron el vigoroso aumento de las exportaciones argentinas y la ubicación del país en un lugar destacado en la economía mundial. . Fuerte expansión de la demanda mundial de productos agropecuarios de clima templado resultante de la integración creciente de la economía mundial a partir de mediados del siglo XIX. El incremento de las exportaciones fue posible por dos motivos principales: 1. Este hecho impuso cauces bien definidos a la incorporación de los países de producción primaria al mercado mundial. En los países industriales el proceso de integración de la economía mundial aceleró la transformación y diversificación de sus estructuras económicas y aumentó el ritmo de desarrollo. tanto por el volumen de su comercio exterior como por la magnitud de los capitales extranjeros invertidos en él. Ubicación de la Argentina en la economía mundial Los 60 millones de hectáreas de su zona pampeana de características ecológicas excepcionalmente aptas para la producción ganadera y agrícola de zona templada. Las economías industriales siguieron tres líneas de acción frente a las economías periféricas incorporadas al mercado mundial: 1. La importación de alimentos y materias primas a precios más baratos que los producidos internamente provocó la disminución de la importancia del sector primario dentro de sus economías y el traslado acelerado de la mano de obra hacia actividades industriales y servicios de más alta productividad que las primarias. por países importadores de productos primarios y exportadores de manufacturas. 2. se constituyeron en uno de los principales centros de atracción del flujo migratorio europeo y del movimiento internacional de capitales. pagaban utilidades e intereses que volvían a reinvertirse en ellos o financiaban exportaciones a los países acreedores. Los segundos eran exportadores de capitales hacia los primeros y éstos.

Sistema monetario: No bastaba la existencia de un presupuesto nacional para crear condiciones totalmente satisfactorias para la entrada de capital extranjero. en 1887 6700 km.500 km. la característica del sector agropecuario continuaría siendo la baja cantidad de mano de obra ocupada por superficie explotada. De vías férreas. A la unión nacional en 1861 y la elección de Mitre como presidente del país unificado en 1862. La relación estrecha entre la estabilidad y la organización institucional y el funcionamiento del sistema económico de la nueva etapa. la garantía de tasas mínimas de ganancias y la libre transferibilidad al exterior de los servicios del capital invertido. el último de los requisitos básicos para le funcionamiento de la economía primaria exportadora. La financiación de las inversiones en ferrocarriles se realizó fundamentalmente con capital extranjero. es decir de fuertes contingentes migratorios del exterior. La separación de la provincia de Buenos Aires de la Confederación y la guerra civil. Pese al aumento de población y de disponibilidad de fuerza de trabajo en la zona pampeana. consuma. As. Pero estos factores no bastaban: la escasez de mano de obra impedía el aumento sustancial de la producción y de las exportaciones agropecuarias. Ferrocarriles: El ferrocarril fue la respuesta al problema de transporte. Organización nacional: La reincorporación de la pcia. De Bs. la entrada de capitales del exterior. particularmente en referencia a: • Régimen presupuestario: La nacionalización de las recaudaciones de aduana y el establecimiento del primer presupuesto nacional efectivo sentaron las bases de un fisco cuyos recursos se irían expandiendo al compás del aumento del comercio exterior y del desarrollo general del país. particularmente para los productos agrícolas.600 km. El tráfico en carretas y la práctica ausencia de caminos mejorados determinaba un nivel de fletes que hacía imposible la puesta en producción de las tierras alejadas del puerto de Buenos Aires y limitaba la expansión de las actividades. Inmigración: La solución estaba en la incorporación de población ajena a la región misma.2. rebajando radicalmente los fletes y posibilitando la puesta en producción de las tierras más alejadas de los puertos de embarque y de los centros de consumo. conjuntamente con las mejoras técnicas y la mecanización introducida en las explotaciones. 2. Los ferrocarriles representaban en 1913 el 36% del capital extranjero total invertido en el país. permitió la fuerte expansión de la producción rural registrada en la etapa. En 1857 existían solamente 10 km. Este fisco podía adquirir compromisos en el exterior vendiendo sus títulos públicos en Londres y otros mercados financieros internacionales. en el plano institucional. pero dicho aumento. Disponibilidad de enormes extensiones de tierras fértiles en la zona pampeana. particularmente en cuanto se refiere • • . creaban un clima de inestabilidad política que obstaculizaba el poblamiento de la zona pampeana. Era necesario solucionar esos problemas y así se hizo: 1. 3. no explotadas o sólo parcialmente utilizadas. y en 1914 35. en 1900 16. Las medidas de incentivo incluían la concesión de tierras. salvo en casos marginales y aislados de construcción y administración directa. Por otro lado los medios de transporte terrestres continuaban siendo prácticamente los mismos de la colonia. se limitó a crear las condiciones propicias a la radicación de capital extranjero en la actividad ferrocarrilera. el trazado de ferrocarriles. El capital privado argentino nunca contribuyó en medida significativa a la expansión ferroviaria y el sector público.

las garantías necesarias para la entrada de capitales e inmigrantes del exterior y posibilitó la adopción de una política económica que facilitó las fuerzas de la integración de la economía argentina en el mercado mundial dentro de los moldes de una economía primaria exportadora. evitaba la expansión monetaria sin respaldo oro. aseguraba la estabilidad del tipo de cambio y evitaba la creación de dinero para financiar los déficit del gobierno. La organización política e institucional del país proporcionó pues. aseguraba la estabilidad del peso. El régimen de tenencia impidió que la producción agropecuaria se apoyara básicamente en una poderosa clase de productores medios. Esto se logro en 1862 al formarse el primer gobierno nacional posterior a la organización del país. Pero para que esta política de libre cambio fuera efectiva era necesario unir el mercado nacional eliminando las aduanas interiores y las restricciones al tráfico provincial. porque la falta de acceso a la tierra redujo la capacidad del campo de absorber las corrientes migratorias del exterior. 1. Por otro lado. con unidades de explotación de dimensión tal que hubieran permitido la utilización creciente de la técnica y maquinaria agrícola con el consiguiente aumento de la productividad y los ingresos. con la creación de la Caja de Conversión. Por una lado. estuvieron fuertemente condicionadas por el régimen de tenencias de la tierra heredado de la etapa de transición. establecer un sistema monetario que permitiese condiciones de estabilidad para el valor de la moneda nacional y asegurarse el puntual cumplimiento de los compromisos exteriores del sector público. Frente a esta creciente posibilidad de adquirir bienes y servicios en el exterior se siguió una política de libertad de importaciones. Recién en 1899. la intensidad del desarrollo del sector rural y la conformación social resultante del mismo.a la compra de títulos públicos. la centralización en la misma de la facultad de emitir y el establecimiento de la convertibilidad se sentaron las bases monetarias para el funcionamiento adecuado del sistema. El ajuste estricto del sistema monetario interno al patrón oro servía a varios propósitos: equilibraba el balance de pagos. El régimen de tenencia ejerció su influencia sobre el desarrollo del sector rural y de la economía en su conjunto en tres campos principales: • • la estratificación social: El elevado grado de concentración de la propiedad territorial y de difusión del sistema de arrendamiento se refleja en a estructura social del sector agropecuario. ferrocarriles y la organización nacional) proporcionó las condiciones básicas para el desarrollo de la producción agropecuaria en la zona pampeana y el crecimiento de las exportaciones Sin embargo. imponía un marco de responsabilidad a la política del gobierno y garantizaba a los inversores extranjeros el puntual cumplimiento de los compromisos de la deuda pública externa. La convertibilidad del oro en pesos y del peso en oro por un solo instituto emisor. Régimen de tenencia de la tierra: La influencia concurrente de los factores dados (expansión de la demanda mundial y amplia existencia de tierras fértiles en la región pampeana) y de los factores adquiridos (inmigración. el crecimiento de la producción agropecuaria: Las características del régimen de tenencia disminuyeron las posibilidades de crecimiento de la producción rural. además. El aumento de las exportaciones y el arribo de capitales del exterior aumentaba la capacidad de importar. la capacidad de capitalización del sector se vio limitada por la falta de interés de los arrendatarios en realizar inversiones fijas permanentes en tierras que no les . Era necesario.

en respuesta a sus intereses inmediatos y a los de los círculos extranjeros a los cuales se hallan vinculados. La superficie total sembrada pasó de 340. por el de la actividad económica de los países industrializados que absorbían la mayor parte de los productos agropecuarios comercializados en el mercado mundial. la vigorosa expansión de las de carnes. Al comienzo de la segunda mitad del siglo XIX la agricultura era prácticamente insignificante. se fue ampliando rápidamente la cantidad de las tierras de la región pampeana puestas en producción. . La participación agrícola estaba cerca del 20% hacia 1890 y la ganadera en alrededor del 80%. fundamentalmente al Reino Unido.• pertenecían y por la alta inclinación de los grandes propietarios a destinar una proporción de su ingreso al consumo de tipo suntuario y a realizar inversiones fuera del sector. En el primer quinquenio de este siglo. El hecho más notable de la expansión de la producción rural desde la década de 1870 hasta la primera década de este siglo. Las mejoras técnicas en la producción ganadera y agrícola. hacia fines del siglo XIX. Hacia 1870 las exportaciones de productos agrícolas representaban menos del 1% y las de productos ganaderos el 95%. Estructura y dinámica del sistema Exportaciones y endeudamiento externo Tanto el volumen como el precio de los productos rurales exportados por Argentina estaban condicionados por el nivel de la demanda externa y éste. a 6 millones en 1900. fundamentalmente cereales y lino. los molinos de viento y el tanque australiano. para demarcar los límites de la estancia y el pozo y la aguada natural para abrevar la hacienda. comienzan a ser reemplazadas por el alambrado. En las actividades agrícolas la introducción de semillas importadas y la importación de maquinaria fueron los principales estímulos a la mejora de la productividad agrícola. La expansión o contracción de las importaciones de estos productos primarios afectaba no sólo los volúmenes importados sino también los precios pagados por ellos. a 20 millones en 1913 y a 25 millones en 1929. Hubo cambios en las exportaciones. particularmente en construcciones en la ciudad de Buenos Aires y otras ciudades. el equilibrio político interno: La concentración de la propiedad territorial en pocas manos aglutinó la fuerza representativa del sector rural en un grupo social que ejerció una poderosa influencia en la vida nacional. Este grupo se orientó.000 ha en 1875. radica en la fuerte expansión de la producción agrícola. En la ganadería la zanja primitiva. las participaciones de la agricultura y la ganadería eran ya prácticamente equivalentes con cerca del 48% de las exportaciones totales para cada una. La introducción de reproductores importados permitió un rápido mejoramiento de la calidad de las haciendas y las prácticas organizativas de la producción pecuaria fueron mejoradas en muchos establecimientos por la incorporación de personal especializado proveniente de Inglaterra y Escocia. Bajo el influjo de condiciones excepcionalmente favorables para el desarrollo agropecuario. a su vez. y la capitalización en ambas fueron naturalmente parte indisoluble del proceso de crecimiento del sector. hacia una política de libre comercio opuesta a la integración de la estructura económica del país mediante el desarrollo de los sectores industriales básicos t opuesta también a cualquier reforma del régimen de tenencia de la tierra. al introducirse el frigorífico y la exportación de carnes enfriadas. primero el aumento de las exportaciones de lana y.

Balance de pagos: La expansión de las exportaciones tendía a incrementar la demanda de importaciones y viceversa. los principales factores del desenvolvimiento económico de Argentina: las exportaciones y la radicación de capitales extranjeros. el oro y las divisas necesarias para pagar los servicios del capital extranjero fueron proporcionados no solamente por los recursos generados por las exportaciones del país sino también por nuevas radicaciones de capital extranjero. 3. los servicios de capital extranjero invertidos en el país eran rígidos y no fluctuaban conforme a los cambios en las exportaciones y el nivel interno de ingresos. se remitían al exterior en concepto de servicios de capital. el pago de los servicios del capital extranjero recaía totalmente sobre las reservas de oro y divisas disponibles y los ingresos corrientes generados por las exportaciones. Nivel de ocupación e ingresos internos: La expansión de las exportaciones no sólo repercutía en el nivel de ocupación y de ingresos de los factores de la producción ocupados en el sector agropecuario. simultáneamente. Una elevada proporción de las utilidades e intereses del capital extranjero era compensada con la entrada de inversiones netas del exterior. creaba compromisos adicionales al fisco cuando las ganancias generadas por las empresas extranjeras garantizadas no alcanzaban a cubrir los rendimientos mínimos. . En sentido inverso. 2. Cuando estas inversiones netas disminuían o. como en la crisis de 1890. Se agravaba así la tendencia depresiva inicial puesta en marcha por la contracción de las exportaciones. La vulnerabilidad exterior La vulnerabilidad exterior de la economía argentina operaba en tres planos interdependientes: 1. particularmente en ferrocarriles. el balance de pagos estuvo fuertemente sujeto a este tipo de desequilibrios. Esto provocaba la desocupación de capitales y mano de obra directa en los sectores destinados a producir para el mercado interno y la consecuente reducción de los ingresos y el gasto de estos sectores. las garantías de rendimiento mínimo otorgadas a ciertas inversiones extranjeras. en toda la etapa de la economía primaria exportadora. De todos modos. la gravedad del desequilibrio no llegaba a paralizar el funcionamiento del sistema y obligar a la suspensión de los pagos de los servicios del capital extranjero. Ello determinaba también el proceso de crecimiento del conjunto de la economía nacional mediante la movilización del mecanismo multiplicador del ingreso interno. Por otro lado. en los casos extremos. invertían su signo y el país aparecía exportando capitales. El nivel de actividad económica en los países industrializados condicionaba así. juntamente con las amortizaciones del mismo. la contracción de las exportaciones determinaba una disminución de los ingresos de los productores agropecuarios y la reducción tanto de sus compras en el exterior como del gasto realizado en la compra de bienes y servicios producidos internamente. Salvo en situaciones extremas. Por otra parte. En la práctica. los mecanismos de compensación entraban a operar antes.El capital extranjero radicado en el país producía intereses y utilidades que.

fijó un bajo nivel de remuneraciones alternativas en las actividades rurales.Pueden distinguirse dos tipos de mecanismos de compensación a los desequilibrios. cuando las exportaciones estaban en altos niveles. vinculado a la propia dinámica interna del sistema (factores endógenos) La distribución del ingreso En la etapa de la economía primaria exportadora. Esto se vio reforzado por hechos complementarios que agudizaron la desigualdad de la distribución del ingreso. La falta de acceso a la propiedad de la tierra y la solución obligada impuesta al inmigrante de trabajar como arrendatario o asalariado en la producción agropecuaria. Estos hechos fueron tres: 4. 5. Los impuestos recaerían. El primero. en cambio. las fluctuaciones del tipo de cambio: la clase terrateniente se oponía a toda política de saneamiento financiero basada en la recaudación de impuestos y en la contracción de gastos para balancear el presupuesto y favorecía. el principal factor condicionante del nivel de remuneraciones del trabajo en las actividades agropecuarias y urbanas y de la participación de los trabajadores en el ingreso neto. en parte. los mecanismo de ajuste del sistema generalmente entraban a operar con anterioridad a la debacle. pues. Finanzas públicas: Los gobiernos de la Nación y de varias provincias (la de Buenos Aires fundamentalmente) recurrieron en gran escala al crédito externo. debido a la falta de acceso a la tierra. La presión de la oferta de mano de obra directa en los centros urbanos se reflejó en la desocupación de una proporción importante de la fuerza de trabajo total. el elemento condicionante fundamental de la distribución del ingreso entre los distintos sectores sociales participantes en el proceso productivo fue la concentración de la propiedad de la tierra de la zona pampeana en pocas manos. la debilidad de las organizaciones de trabajadores rurales y urbanos: Entre las causas más importantes de la debilidad de las organizaciones sindicales durante toda la etapa de la . Su influencia se ejerció de dos maneras principales: primero. le proporcionaba numerosos beneficios. el pago de los servicios recaía totalmente sobre los ingresos fiscales corrientes. Por otro lado. El segundo. Como en el caso del balance de pagos. aumentó la oferta de mano de obra directa disponible para los empleos urbanos con su consiguiente efecto depresivo sobre el nivel de salarios. La concentración de la propiedad territorial fue. en ella. superior al 5%. comprimió el nivel de remuneraciones que podían obtener de su trabajo en las ocupaciones agrícolas y concentró fuertemente las ganancias. la concentración de la propiedad territorial repercutió en el nivel de remuneraciones del trabajo en las actividades urbanas. Cuando se suspendía la colocación de títulos públicos en el exterior por la contracción de los mercados internacionales de capitales en los países industrializados. intereses y rentas generadas en la producción rural en un grupo reducido de la población. segundo. los desocupados representaban una proporción importante de la fuerza de trabajo. toda política de financiamiento inflacionario del mismo mediante la emisión monetaria. 6. colocando sus papeles públicos en los mercados financieros internacionales. Aun en las épocas de prosperidad. la inflación. en cambio. referido a la demanda mundial de productos agropecuarios y al flujo internacional de capitales a largo plazo (factores exógenos).

La desigualdad en la distribución del ingreso gravitó en el aumento de las importaciones de bienes de consumo e inversión suntuaria y desalentó el desarrollo de actividades orientadas hacia el mercado interno. en las ocupaciones rurales. ciertos bienes intermedios y combustibles eran prácticamente inexistentes dentro de la industria nacional o estaban muy poco desarrolladas. Estos distintos ritmos de crecimiento estuvieron directamente vinculados a la evolución de la economía mundial y al volumen y expansión de la demanda internacional de los productos agropecuarios producidos en el país. que recaían fundamentalmente sobre la gran masa consumidores. 8. Las causas de esta relativa diversificación de la estructura ocupacional y la importancia minoritaria de la ocupación en el sector agropecuario frente a la mano de obra directa ocupada en la manufactura y los servicios. ciertos períodos fueron de crecimiento más intenso y otros más lentos. la elevada producción por hombre ocupado en el sector agropecuario: La característica básica del sector rural consistía en un aprovechamiento extensivo de la tierra disponible y de una relativamente alta cantidad de capital por hombre ocupado en la agricultura. Quiebra del equilibrio interregional . Así ocurrió a partir de 1930. La composición y no el volumen de las importaciones afectaban decididamente la importancia del sector manufacturero dentro de la economía nacional. Si desaparecía el efecto estimulante de los factores externos o se agotaba la frontera productiva de la zona pampeana por la explotación de todas las tierras disponibles. inaugurando una nueva etapa del desarrollo económico del país. maquinarias y equipos.economía primaria exportadora se cuentan. la distribución de la población activa entre los distintos sectores de actividad estaba relativamente diversificada. el escaso desarrollo industrial y. El carácter endeble y dependiente de las bases últimas del crecimiento económico salta a la vista. dentro de aquélla. el sistema debía entrar en crisis. La composición de las importaciones y la ausencia de una política de fomento de sectores determinados de la actividad manufacturera limitaron el desarrollo industrial del país a las industrias de menor densidad de capital y complejidad técnica. de alimentación y vestido. La estructura productiva En la etapa de la economía primaria exportadora. las dificultades de organización de grupos sociales dispersos en el espacio y de poca concentración en núcleos de alta densidad de población. La tendencia general es al crecimiento sostenido de la población. los impuestos indirectos. básicamente las industrias metalúrgicas livianas. Crecimiento y dependencia del sistema El desarrollo no fue uniforme en toda la etapa. en casi toda la etapa. obedece a los siguientes hechos fundamentales: 7. al tiempo que las exportaciones y el sector agropecuario ocupaban un papel dominante en la economía y en el proceso de desarrollo. Las industrias de base como la producción de acero. la política fiscal: La estructura de ingresos fiscales agravaba la desigualdad en la distribución del ingreso ya que. la producción y el capital existente pero. en las ocupaciones urbanas. representaban entre el 70 y el 80% de los ingresos corrientes de los fiscos nacional y provinciales.

democracia restringida y fraudulenta. mantuvo las dificultades del acceso de las regiones del interior entre sí. heredera intelectual de la del 37. la demanda nacional. Echeverría. (caña de azúcar en Tucumán. Miguel Cané. si no llegaron a compensar la pérdida de importancia relativa del Interior. finalmente. ahogando aún más el comercio interregional. el vertiginoso desarrollo de los ferrocarriles y la formación del mercado nacional. Los ferrocarriles.La causa principal de los diferentes ritmos de crecimiento poblacional obedece a la concentración en el Litoral del 90% de las corrientes migratorias entradas al país a partir de mediados del siglo XIX. Mientras las zonas tradicionales del Interior permanecen ajenas a esas influencias. con un proyecto de país agroexportador (crea una ideología conservadora en la sociedad). Alberti. del ferrocarril y de la integración del mercado mundial es que Argentina recibe el pleno impacto de los factores externos actuando masivamente sobre su desarrollo económico. yerba mate misionera). algodón chaqueño. la región pampeana se puebla. Vicente Fidel López. provocaron el surgimiento de actividades expansivas y destinadas a la satisfacción de la demanda interna que ahora era. ausente toda actividad fuertemente expansiva vinculada al mercado mundial. El ferrocarril integró a todas las regiones argentinas en el mercado nacional y este hecho provocó la desarticulación definitiva de las viejas economías cerradas y autosuficientes. En el Interior. Tiene su origen en el gobierno de Rosas. La orientación de los ferrocarriles de las zonas periféricas al centro dinámico del Litoral. Generación del 80. La vigorosa expansión de la producción agropecuaria exportable y su concentración en las zona pampeana. Pero. Sarmiento. La red ferroviaria vinculó a todas las zonas del interior con Buenos Aires y los puertos del Litoral. y con una política exterior librecambista. frutales del Alto Valle del Río Negro. el Litoral. se produjo un aumento acelerado de la población urbana. Los productos importados llegaban ahora fácilmente al Interior y esta competencia fue mortal para las precarias industrias locales. A partir de la segunda mitad del siglo XIX. al mismo tiempo. la política de libre cambio de las autoridades nacionales y. al barrer con las distancias y el viejo aislamiento de las regiones argentinas constituyen la base del proceso de formación del mercado nacional. Por primera vez en la historia del país la distancia desaparecía como barrera de protección de las economías regionales. viñedos de Cuyo. sólo podía recibir indirectamente los beneficios de la expansión agropecuaria en la zona pampeana mediante el aumento de la colocación de sus productos en el mercado del Litoral. se ponen sus tierras en pie de producción y comienza a generar volúmenes crecientes y diversificados de saldos agropecuarios exportables. sellaron definitivamente la suerte del Interior y lo convirtieron en una zona periférica y dependiente del centro dinámico. Generación de 1837: Marcos sastre. Constituye una mezcla conservadoraliberal. . La alta productividad por hombre ocupado en la agricultura y la concentración de la propiedad territorial son los principales elementos condicionantes del proceso de urbanización. Paralelamente al proceso de crecimiento de la población del país y de su concentración en el Litoral. auténticamente. Mitre. abrió en algunas de ellas posibilidades de desarrollo que. bajo el efecto de la mejora vertiginosa de los medios de navegación de ultramar.

aparece una clase media vinculada a la importación y exportación. . La economía agroexportadora coadyuvó también a la urbanización. En todo este proceso tuvieron importancia los papeles jugados por la Iglesía. no industrial. La clase media era radical. lo cual coadyuvó al consenso de la oligarquía entre la clase trabajadora. El liberalismo en Argentina. Tenemos. que quería continuar las relaciones con Inglaterra como hasta el momento. Económico: • • • Atracción de inmigrantes Atracción de capital europeos Asociación privilegiada de Inglaterra En 1890 la Argentina absorbía el 50% del capital inglés que circulaba por el mundo. 1. Por lo tanto la clase terrateniente pudo reasignar los recursos. Transferencia del poder local hacia el nacional. la concentración de la propiedad territorial: El régimen de tenencia de la tierra impidió una expansión más acelerada de la producción agropecuaria mediante la incorporación de una mayor proporción de población a las actividades rurales y la constitución de una poderosa clase de medianos propietarios en condiciones de aprovechar la mecanización y la tecnología modernas. La mayoría de los inmigrantes eran agricultores que radicaban en colonias. sobre todos los artesanos urbanos italianos los que trajeron a estas costas las ideas anarquistas y socialistas.La oligarquía. y formó la Unión Cívica de la Juventud. Teórica del Liberalismo. Político: • • • 1879 – Conquista del Desierto 1880 – Federalización de la Ciudad de Buenos Aires. con una burguesía terrateniente. pues. pero siempre dentro de lo agropecuario. al vincularse con los sectores exportadores se transforma en una burguesía terrateniente agraria. tuvo 2 momentos importantes: 9. Ante la escasez de mano de obra los salarios de Argentina eran los mejores de América Latina. maximizando las ventajas comparativas. ya que Inglaterra abastecía. que luego se dividiría en Nacional y Radical. que paradójicamente es conservador. liberal en lo económico que hace una apología de la Argentina agroexportadora. 10. La tierra se concentra en pocas manos. Fueron los inmigrantes. la Masonería y el Ejército. una alta concentración de los ingresos y del poder económico. mejorando los procesos productivos. Las corrientes existentes en la Generación del 80 era: 1.

el status quo. La configuración de la población cambia. que tenía una actitud más proteccionista. por otra basada en la inmigración. La instalación de los primeros frigoríficos provenía de capitales británicos. Creciente importación de carne argentina por parte de Europa. El eje político de este país era la pampa húmeda. 3. con la introducción de los frigoríficos (1882) que congelaban carne de oveja. Argentina era el 3 exportador. La industria saladeril entra en decadencia. Crisis de 1890. destinando su producción al mercado interno . Para 1900 la mayoría de lo que se exporta es ganado en pie. que representaba entre 8 y 9 millones de pesos oro contra los 2 a 3 millones representados por la carne congelada. quiebra de la Baring Brothers. Entre 1890 y 1895 el primer lugar dentro de la población ganadera la ocupaba el ganado caballar. con la oligarquía y los intelectuales en la cuspide. el interior estaba marginado. Durham.. La estructura social era piramidal. en 1914 eran 22 millones de hectáreas. ya que su carne seca y su lana fina es remplazada por la mejor carne y la lana más gruesa y resistente del ganado Lincoln. La función del ejército era mantener el orden. para el engorde de hacienda en pie. El principal producto de exportación era el trigo. Estados Unidos se retira del mercado mundial por el aumento de su población. En 1900 la superficie sembrada era de 6 millones de hectáreas. el segundo lugar era para los vacunos y el tercer lugar para los lanares. 4. Actividad ganadera Mejora a partir del 80 con la introducción de nuevas razas (Aberdeen Angus. las importaciones eran de manufacturas y capitales. La organización y administración del Estado estaba en manos de los Municipios. bajo el gobierno de Juarez Celman. es decir el indio y el gaucho. Se introduce la apertura de campos de invernada. Los instrumentos legales que refuerzan este modelo de país son la Constitución y el Código Civil. Los factores que hacen importante a Argentina son: 2. Aftosa declarada en Inglaterra. tribunales y leyes. clase media e inmigrantes no ingleses.Las exportaciones de la época eran mieses y ganado. La dependencia era económica con Inglaterra y cultural con Francia. Shorton) y se introducen los lanares Lincoln. detrás de Estados Unidos y Canadá. que permitía producir telas para vestidos baratos. que reemplazarán al Merino. Se desemeriniza el ganado lanar. Neoliberal. siendo desplazada la autóctona.

. Socialización en Argentina: Proceso de no socialización del gaucho. para Estados Unidos el 41%. es comprada por Wilson. aumento de la faena por la caída del precio en la Bolsa de Londres. En 1908 la carne congelada importada de Estados Unidos por Inglaterra constituye el 45% y de Argentina importa un 48% de carne enfriada. provocada por La Blanca. En 1911 se establecen cuotas de carne. influyendo fuertemente en lo cultural. ya que existía fuerte conflicto de intereses entre las clases existentes.La carne congelada será luego desplazada por la enfriada que es más sabrosa que la primera. descartado por no encajar con el modelo europeo que quería imponerse en el país. En 1914 se incorpora el frigorífico Armour de La Plata. para Gran Bretaña el 40% y el 9% restante para Argentina. 6. Swift se asocia con Arrow y Morris. Alambrada de campos 9. que exige una mayor porción para los frigoríficos argentinos. Se inicia la Primer Guerra de las Carnes. Los capitales estadounidenses llevan a cabo políticas de dumping pagando buenos precios a los productores argentinos y se ganan a la opinión pública. Hay una mayor ofert de carne. Penetración agresiva del capital yanqui: Swift compra la Plata y congela carne de novillo de muy buena calidad. Todo esto dio lugar a una renovación tecnológica del campor argentino: 5. En 1903 Inglaterra importa un 65% de carne congelada de Estados Unidos y un 28% de carne enfriada argentina. 1908 – Crisis de La Blanca. Finalmente se llega a un acuero y se forma un pool frigorífico. En 1913 se desencadena la Segunda Guerra de las Carnes. un 30% a Gran Bretaña y un 12% a Argentina. Fue totalmente discriminatoria y absolutista. Como resultado de este segundo enfrentamiento se redefinen las cuotas. derivando en conflictos de poder muy importante. el que se declara neutral. Refinamiento (entre 1903 y 1910 se importan más o menos 1500 toros ingleses) 7. correspondiente un 59% a Estados Unidos. ya Argentina es el primer exportador mundial de carne. Tanques australianos La primer industria argentina la constituyen los frigoríficos: 11. Los ingleses piden protección al gobierno argentino. División de los campos en potreros 8. 1902 – 4 frigoríficos 1905 – se incorporan 5 frigoríficos más. Molinos de viento 10. Sequía en Australia. pero son Estados Unidos y Gran Bretaña quienes controlan el precio de la carne. con lo cual la actividad en la Argentina tendra caracteres oligopólicos. 12. no pudiendo integrarse como una nación. 1910 – La carne enfriada sobrepasa a la congelada.

invalidez. Acceso a la Justicia y Función del Derecho en la sociedad. si las personas (incluyendo actores institucionales). donde expone que: “Cada parte optimiza sus gastos de litigio gastando hasta el punto en que cada dólar invertido aumenta sus expectativas respecto del litigio. mediante una serie de medidas públicas. de no ser así. PUNTO 2 Acceso a la Justicia Como lo establece Fucito. Boston). Ver también. que realizan aportes para el mantenimiento de un supuesto equilibrio e impiden la desintegración.” en suma. afecta la decisión de efectuar un gasto. y también la protección en forma de asistencia médica y de ayuda a las familias con hijos. En relación a los temas o conceptos de: Seguridad. Tiene como objetivo analizar cada una de esas partes tratando finalmente de encastrarlas en el sistema. etc. ocasionarían la desaparición o una fuerte reducción de los ingresos por causa de enfermedad. el cual se traduce en un interés real del individuo hacia el prójimo. accidente de trabajo.Escuela pública y privada: No debe confundirse entre el trato al alumno (contexto de desarrollo) y la educación. En si el Funcionalismo Estructural entienda a la sociedad como un sistema formado por un conjunto de partes íntimamente vinculadas. el ejemplo claro es el análisis de POSNER. y en especial los operadores de la justicia (Jueces. (Economic Analysis of the Law. decimos: En relación a la Seguridad La Organización Internacional del Trabajo (OIT). maternidad. vejez y muerte.” Resumen “Podrá cambiar la justicia en la Argentina (Fucito. cuesta inútilmente más dinero a ambas partes. RICHARD A. Tratan de determinar cuáles son las partes o subsistemas que cumplen funciones dentro de la sociedad. “El campo de teorías sociológicas funcionales o sistemáticas parten del supuesto de que la sociedad es un conjunto de partes ajustadas y mutuamente dependientes. o enfermedad laboral. Felipe) Tesis: El cambio de legislación puede modificar muy poco el aspecto social. Para este autor el derecho es una variable dependiente del entorno social en el que se halla inmerso.UU. abogados. entendiendo que un cambio en estos temas es un cambio en el país mismo. por parte de la otra. de los EE. desempleo. de este distinguido Presidente de la Cámara Federal de Apelaciones del Séptimo Circuito. contra las privaciones económicas y sociales que. Pero cada decisión de efectuar un gasto. es decir. por parte de una de las partes.) no están comprometido con el “derecho”. en un documento publicado en 1991 denominado "Administración de la seguridad social" definió la seguridad social como: “La protección que la sociedad proporciona a sus miembros. .

por insistir en la ley y no en las costumbres. jurídicas etc. mostrando que el respeto por la ley es solo cuestión de oportunidad. o la tradicional que permite aceptar lo inaceptable. Parecería que en Argentina. chocaría con los intereses contrarios. En realidad lo que nos deja la historia es que en esta línea. en cuanto al desprecio por la Constitución. pero no por los valores intrínsecos derivados de su legitimación parlamentaria o de necesidades sociales que se desprenda la sabiduría de las prescripciones. pasando de la tolerancia a la legitimación por acostumbramiento social.Esto es una obra de reflexión. también es notorio en los grupos formados por mamíferos superiores. “confía en la justicia”. y el nivel superior que tampoco tiene acceso pleno a la justicia. La pobreza y el derecho: Según la visión de este autor existen dos grandes grupos humanos. pero luego evolucionaron. la mayoría de las veces. denuncia que las sociedades en las décadas del 1940 y siguientes. siguiendo la cándida idea iluminista. Hay quienes deberán cumplir la ley. muchas naciones pasaron por este estadio. y esto es porque un sociedad en estado de “ANOMIA”. Un sistema de control social es un conjunto de normas de todo tipo (religiosas. Luego y derivada de esa sociedad. en caso de incumplimiento de las prescripciones. que el derecho escrito modela fácilmente la realidad. el derecho oficial se cumple si conviene o no existe más remedio. es decir se crea anomia por contradicción entre normas. el derecho fue utilizada innumerables veces para deshonestos generando en la población ciertas sospechas sobre los intereses que mueven a su sanción. es decir una creencia de validez de los mandatos legales. y para otros la ley es un conjunto de obligaciones sin beneficios. cuando las acciones encubren intereses inconfesos. era una sociedad violenta y sometedora. esto no es exclusivo de las sociedades humanas. o unas castigan lo que las otras premian. si era posible comprarla o estaba comprometida con intereses corruptos. morales. influyen excesivamente las “otras” legitimidades: la carismática. Mientras unas normas prescriben ciertas conductas. Además para terminar de pintar el panorama. según conveniencia de los que ejercían el poder. es decir sin normas es inviable. incluso parecería existir una guerra implícita en la cual el derecho se usa como arma en contra del otro grupo político que detenta el poder. porque la sociedad los integra y beneficia. desde la más autoritaria hasta la más democrática. y no lo hacen y esto aumenta su beneficio. En Argentina bordea una situación de anomia. se cometen porque permiten un rápido ascenso social. y por ello un prerrequisito de cualquier sociedad. no logro consolidarse como unificada. porque nos llenamos de leyes que luego no se acatan.) que presenta modelos de conductas con sanciones de algún tipo. no porque falten normas. ya que por defecto educativo ni siquiera conocen que derechos poseen. que configuran los grupos llamados “necesidades básicas insatisfechas”. un objeto puramente decorativo del armazón social. la desconfianza se perpetúa y una vez generada es muy difícil de extirpar. El verdadero sistema de control social: Sociológicamente un sistema de control social es lo opuesto a la anarquía. y si alguno pretendiera hacerlo. y no como un árbitro de intereses existentes. solo porque se venía haciendo. “barbaros” y “civilizados” no se diferenciaron por el respeto al adversario ni por el interés de los problemas globales. La sociedad y el derecho: Ya desde época colonial se aplicaba el derecho español. entre dictaduras y gobiernos elegidos no existe mucha diferencia. en términos de Max Weber no se ha acreditado una “legitimidad legal”. sino porque presentan modelos contradictorios de control social. fuertes también para . otras prescriben lo contrario. los que poseen derechos reconocidos y los que carecen de la mayor parte de los insumos básicos. una y otra vez notamos que éstas se sancionan para no ser cumplidas. pero en nuestro caso una cruda realidad nos mostrara que el sometimiento al derecho era una fantochada. Merton (1992). no se castigan porque no hay conciencia del daño social que producen.

dejando a cada uno que sobreviva como pueda. si se castiga. Estudiante y profesores de derecho: Los estudiantes de derecho son los futuros jueces y abogados y los profesores de derecho son quienes los educan. puede ser porque lo descripto genere envidia. se lo ignora o se lo agrede. atacando la costumbre jurídica nacional. Además debemos advertir que una importante parte de la población que se resiste a la aplicación del derecho. todavía vigente: la creencia que el sistema normativo prolijo y previsor modificará como por encanto la realidad social. las cuales no entregaban la cantidades necesarias de conocimientos de otras índoles que no fuesen jurídicas. Inútil es decir que nadie cumple las normas. a principios del siglo. y los que deberían defender el sistema. el problema es que está institucionalizado que el derecho es subalterno de los intereses políticos y económicos. Se utilizó la inscripción a la carrera como medio de ascenso social. si una persona honestamente cree que el sistema de control social debe funcionar a partir de un derecho efectivo. sino un mero estorbo. otro autor. el cambio de la norma escrita en papel no es más que una propuesta a realizar. merece agravios si respeta las normas. esto es producto de la codificación. y la idea que todos son corruptos alcanza y sobra para que se haga lo que se quiera. y aquí lamentablemente deberían incluirse parte de la actividad política. tratando que impere el derecho. (casi en cualquier ámbito) puede quedar aislado. si un ciudadano se involucra en pequeñas defensas frente a abusos cotidianos. el derecho es lo que la sociedad. convirtiéndose en el “mantenimiento firme de ciertos valores”. por ello los utilizaremos para analizar la cultura jurídica del país. empresarial y financiera. sus reglas y las prácticas como laboratorio de la anarquía del derecho en el país: En general. el mensaje social será de no intervención. podrán alterar un sistema cultural en cual la impunidad y el derecho se confunden peligrosamente. es mera declamación. Esta primera afirmación nos lleva a sostener que para que cambie la justicia en el país deberá primero cambiar la conciencia social sobre el derecho. El profesor Cossío criticó duramente las escuelas de derecho. teniendo el poder formal para ello. violando los del supuesto enemigo.evitarlo. Ni mejores leyes. volviendo al estado pre-contractual Russoniano. El tránsito automotor. ya que se considera el acusador mismo un corrupto real o presunto. La represión puede sobrevenir contra el cumplidor. de este modo el derecho en mayor o menos medida no tiene vigencia practica. este canal ya está más que saturado. a la cual atribuimos milagrerías que jamás llegan. exigibles para mi grupo. porque se benefician de las migajas del ilícito. ni mejores jueces. en una suerte de cruzada personal. Ahora no se cree en nada. el automovilista obstaculizador. La única manera de cambiar esa situación es que las personas en general crean firmemente en el derecho. y la normativa se considera inexistente. Colmo decían que nosotros tenemos el fetichismo de la reglamentación. El derecho en Argentina no es custodiado por los ciudadanos. y veremos que la acción oficial es también débil en causas muchos más graves que las analizadas. La calle muestra otros fenómenos dignos de observar. quiere o permite que sea. nadie realmente está exento de culpa. no porque mueva razones éticas. tampoco lo hacen porque obtienen réditos ocasionales con la actividad ilícita. termina aislado y sin apoyo alguno. el otro se ve como un obstáculo que no merece el menor respeto y ante la necesidad de avanzar o cruzar. La primera pregunta a contestar es que clase de abogados egresan de las universidades. quedando desvirtuado totalmente el concepto de garantía universal y convirtiéndose en un arma política. y no algo . y en el estado de evolución que se merece. De tal modo que. ya que se ha vuelto un sistema hipócrita. como si no fuera un igual. de supervivencia del más fuerte o el más anémico. En una buena medida y aunque no se acepte. También existe en el medio político una concepción distorsionada de los “derechos humanos”. o peor aun amenazado si pretende llevar a cabo sus investigaciones a fondo.

. Cabe destacar que en este trabajo no quisimos ver: 1. realizar su compresión dentro del contexto social y no abstractamente”. porque estiman la actividad misma como un complemento intelectual de su tarea principal. este sistema funcionó por cien años. Los Jueces: La reforma constitucional del 94 modificó. y no ha sido formado más que en normas jurídicas. Las ideologías o limitaciones de los profesores 3. El problema presupuestario 4. Los profesores en Gral. olvidando los conocimientos que las exceden. En un informe de la OCDE se atribuían a las universidades funciones. Para ser juez se tenía que poseer algún apoyo político o el candidato debía tener contactos conocidos con nivel suficiente en el Misterio de Justicia. El aspecto central del antiguo modelo es el “acuerdo político”. En conclusión para este autor el profesor de derecho promedio tiene limitada versación científica y humanista. Educación y entrenamiento altamente especializado 5. tanto el futuro abogado como el futuro juez “deberían utilizar la norma como marco de comprensión de los conflictos sociales. que estudiaba los pliegos para su tratamiento. ya que algunos son excluyentes: Tipo 1: Modelo histórico de excelencia (cumple funciones 2/4/5) Falso tipo 1: No tienen excelencia educativa. Investigación 3. Centrados en la normativa. pero el tema es más grave en las falso tipo 1. Esta situación difiere diametralmente a la de los principales países desarrollados. asi lograban la nominación de adictos a su partido político y hasta familiares. Nadie se consideraría atado a normas absurdas. pero brinda otros elementos importantes. ya que es empíricamente imposible ser efectivo en tal profusión de objetivos. Educación general post secundaria 2. Suministro de mano de obra calificada 4. encierra al profesor y al alumno. Tipo 2: Modelo Masivo (cumple funciones 1/3). Los sueldos de los docentes Demás esta decir que las culturas no se rompen por decreto y cambiarla es un trabajo centenario. no como profesión autónoma. ni aplicarla sin criterio normas claras e inteligentemente pensadas. al abogado y al juez. Llega a la conclusión que existen por lo menos dos clases diferenciadas de universidades. Los intereses que llevan a los alumnos a estudiar derecho 2. que impulsen el pliego y alguna otra/s en el Senado para que lo aprobasen. dependiendo del énfasis que se realicen en las funciones previamente enumeradas. La clave era la Comision de Acuerdos del Senado. porque carece de recursos y se orienta a la titulación en general sin control de la calidad del egresado. son de dedicación simple. Movilidad social para hijos de familias proletarias Este autor realiza una categorización de las facultades según el perfil de las mismas.inexorable a la cual se ajustarán todos los ciudadanos. que vienen de la sociedad y van hacia ella. en parte el procedimiento para designar jueces nacionales. pero en ambos supuestos. aplicándola cuando fuera clara e interpretarla en caso contrario. El derecho tal como se enseña. de las cuales rescataremos las más importantes: 1. no considerando que la remuneración sea un factor importante para mantenerse en la docencia. El sistema anterior consistía en elevación de un “pliego” (propuesta del candidato) por el Poder Ejecutivo al Senado que otorgaba el “acuerdo” y por último el ejecutivo lo ponía por decreto de la posesión del cargo. El autor llega a la conclusión que en las tipo 2 no pueden crear conocimiento de alto nivel. olvidan que se trata de instrumentos sociales.

administrando justicia en nombre del Estado. en los países no influidos por dicha concepción los tribunales están al margen de la esfera estatal. El juez del common law ocupa un lugar fundamental en la sociedad. que en principio reclutó miembros de las clases mas altas. que se limita a aplicarlas “sin odio ni pasión”. son conocidos por sus fallos y no por doctrinas volcadas en libros. “ninguna ley es más de lo que los jueces dicen que es”…el juez romanista no sería más que un técnico conocedor de las leyes.de los acuerdos políticos. esta era la “carrera judicial”. Desde una sociedad moderna es mucho mas garante de calidad un concurso. de tal cargo limita sus derecho y obligaciones. Podria definirse como un líder de sus conciudadanos. para citarlos en fallos. la profesión legal controla la democracia. vale mencionar que el decreto 2072/93 de “Orden de prelación protocolar” establece que los jueces de la Suprema Corte están situados después de los Ministros de Ejecutivo. Hay que tener el convencimiento y deseos de ser distinto a lo que se ha sido. Se respeta al Juez como figura dentro del sistema de poder?: Mas alla de todo lo antedicho. El panorama en casi todo el periodo. no solo un jurista. es un modelo racionalista desarrollado por la ideología de la Revolución francesa. mediando entre el Estado y los particulares. A diferencia de los países codificados. como reacción a los excesos judiciales que la acontecieron. respondiendo al perfil típico del funcionario burocrático de Weber (ocupa un cargo. sin considerar razón suficiente que la solución esté abstractamente prevista. pero así es siervo de las leyes materiales y procesales. manda y obedece según la ley que regula todos sus pasos). es innegable la presión que recibe el tercio del poder que contituye el Poder Judicial (tercio solamente formal. pero también sin creatividad. en igual oportunidad los jueces de EEUU están en primera fila. cuando el joven de 18 años accedia por recomendación de algún juez. Terminando con un análisis de los aspectos psicológicos del aspirante a juez. donde la judicatura es parte del Estado. ya que en la realidad representa una muy pequeña parte del sistema total). las interpretaciones y análisis por juristas y profesores. a diferencia del juez francés. que dio nacimiento al Consejo de la Magistratura. antes de aplicarla. ya que posee un control político. Que libertades tiene un Juez?: Nuestro Juez tiene un encasillamiento que se vende como “independencia” pero puede resultar un intento de sometimiento. El pacto de Olivos. son jueces creadores que no temen opinar con libertad. es básicamente un político. el juez ingles no solo es un brazo aplicador de normas emanadas del Estado. de forma autónoma. entonces el apoyo se había tenido al inicio.Otra forma era la carrera burocratica. Éste juez puede declarar la inaplicabilidad de las leyes sobre la base de la inutilidad o el peligro social de la solución prevista. muestra designaciones basadas en la cooptación (miembros del mismo sitema). pero tiene la debilidad de no acreditar posesión de una ética fortalecida. Lo central del nuevo sistema es la limitación -no eliminación. pero no en todas las etapas. Estos jueces estudian el efecto social de las normas en el caso. lejos de esperar como el juez del sistema continental europeo. a través de él. no logro liquidar el aspecto político del nombramiento. esperan que sus colegas comiencen a aplicar la nueva ley para darle un sentido adecuado…y en conjunto. el procedimiento profesionalista sirve solo para configurar la terna. inspirados en la Francia de la revolución. pasando de una discrecionalidad total de la política a una elección restringida. es decir un sistema de estas características solo puede limitar en el comienzo el proceso de discrecionalidad política. En este modelo se busca la seguridad jurídica y separarse del pretorianismo. es un temor a la absoluta libertad judicial y a sus consecuencias el que genera este . la ventaja de contar con éstos jueces es el control de las normas y de los excesos de los otros poderes. que además eran los que accedían a estudiar derecho. y es independiente y autónomo de legisladores y administradores.

de causar el menor daño posible. luego dudoso y por ultimo . regido por la ley. sometido a las leyes. formal. el derecho es para el juez un marco genérico de acción. pero dentro del marco que la ley ofrece. de hacer justicia social. Un magistrado equitativo trata de ayudar a quien más lo necesita. formados en la escuela codificada. (hechos y normas) que se agota en el presente de la sentencia y no mira hacia el futuro de los efectos de su aplicación social. ya que el juez cuando interpreta la ley. primero seguro. Brandeis y Cardozo por citar algunos) y han hecho conocer como jueces sus ideas. Mucha de esta visión descalificadora de Weber. pero si no es así.imagínate si no hubiera nada! Ya que estas sociedades presentan un problema de corrupción estructural. Modelo anglosajón: Irracional. Que perfil de juez se prefiere uno ajustado a la ley u otro equitativo? Habitualmente se preferiría un juez de derecho. No pretenden quedar rindiendo culto al rito. En el modelo anglosajón muchas figuras señeras son jueces (Holmes. y activistas judiciales. prefieren tener “reglas claras”. pero en otros con contenido patrimonial no será tan directo. al decir de Savigny. y no un intérprete y conciliador de normas y de principios. claro y coherente. no habrá problema de asumir esa posición. arbitrario y antiguo. Weber en algunos pasajes de su obra critica el common law. La oposición de los modelos es clara (según este particular autor): 1. está presente en nuestros juristas y jueces. ya que no se encontraría virtualmente sujeto a reglas abstractas ni a conceptos. según el cual el sistema de equidad serviría se el juez fuera honesto intelectualmente. El realismo jurídico que denuncia la inevitable discrecionalidad judicial sigue llevando muchos puntos a su favor. ya que fue una canal de ascenso social. lástima que las reglas generalmente no son tan claras. no puede desentenderse de las consecuencias sociales de su pronunciamiento. ni el orden jurídico tan sencillo como para que el juez sea un mero aplicador. No se puede mantener por mucho tiempo la distancia entre el “derecho sentido”. concepciones empíricas e ideologías en general. dejando su influencia. nada cuestionable y con muchos fallos justo dictados. en algunos derechos como el de familia.extremo formalista ya que en este modelo el juez. que es dinámica. Básicamente se elegiría un juez de la línea legalista. la valoración es muy necesaria para ver la practicidad del resultado. Los abogados: El titulo fue a lo largo de un siglo. 2. previsible. En realidad según la investigación de este autor. Las respuestas de la mayoría sostiene que la equidad aislada de todo contexto normativo no conduce a soluciones validas para nuestro sistema. ya que el sistema legal se postula completo y sin lagunas. apegado a las formulas legales. pero hace que el juez mire hacia el pasado. Modelo romanista: racional. Su misión es hacer justicia. material. imprevisible. (Algo de esto hace la Corte Suprema cuando aceptan casos emblemáticos). la ley marca el norte. Entonces de donde obtienen los criterios para la lógica que deben emplear? De sus intuiciones. pensamiento y creatividad. Interpretar significa sensibilidad social y postura crítica. El juez no puede ser formalista. calculable y moderno. el juez no es esclavo de la misma sino un administrador de justicia en el caso particular. es solo una creencia del formalismo legal predominante en la época de la codificación europea y también argentina. yo supongo que en el colectivo social se piensa: hacen lo que quieren con leyes…. no incurriría en soluciones imprevisibles (aquí la previsibilidad es sinónimo de calculabilidad). una suerte de magia para las clases madias urbanas en ascenso. y sus sentencias se basan en valores emocionales individuales aplicados al caso específico. en virtud de su claridad y univocidad. y lo define como irracional. La matemática del espíritu. y no uno del proceso. dentro de la cual se mueve con mucha mayor libertad de la imaginada. no esclavos de lo que planteen las partes. y el legislado. ya que el derecho trasciende el texto de la norma y está ligado a la realidad social. dogmatico.

el costo judicial (tasa de justicia. se corrompe en una cantidad de hojas que ya nadie puede leer. entonces los que construyen el expediente son tan importantes como el juez mismo. El sistema judicial no favorece el acceso. es difícil de imaginar si no se conocen los entretelones del funcionamiento cotidiano. La segunda disfunción identificada. En el resto de los casos. Disfunciones administrativas: Merton. que el habitual de los abogados exige. El problemas es que frente al empobrecimiento de la población. sino que se reparte en todos los niveles administrativos. Acceso a la Justicia: Quien accede a la justicia? No son todos los que tienen derechos para reclamar. Rige el principio “lo que no está en el expediente no existe”. en los cuales no es necesario abonar los honorarios de los abogados al inicio. muy inferior al deficiente sistema hospitalario. si nos atenemos a los resultados. si no los que saben hacerlo y tienen fondos para pagar y sobre todo para esperar. El objetivo de la administración judicial es componer o resolver un conflicto. máxima o de última del sistema. como servicio. ya que el proceso escrito tiene la ventaja de registrar “todo” por seguridad. aportes y bonos previsionales. en este punto entran los empleados administrativos. salvo en los históricos juicios laborales. pudiendo definir como se arma el mismo y que finalmente atará al juez para decidir. se suma al problema la desconfianza en el sistema judicial. es decir los que proveen los escritos de todo el procedimiento. En síntesis. llevan en suma el expediente. por ajenidad cultural y la alienación del mundo jurídico de la población se vuelve crucial para los sectores más desprotegidos. pero frente a una oferta inelástica de servicios judiciales. patrones económicos. y la importancia que éste tiene en el procedimiento administrativo y judicial. esto es un buen paso para entender lo que ocurre cuando se exageran la legalidad y el procesalismo propio del sistema con ésas características. Pero se ha ampliado el espectro de los que representan dificultades para tal acceso. señaló lo que ocurriría de hecho con la exageración de los rasgos funcionales del modelo administrativo de Weber. aunque por su nivel educativo. para acceder a la justicia se requiere. por lo menos. un número menor de personas estaría en condiciones de recibirlos. siguiendo a Weber. La imposibilidad de acceso está fundada en la educación insuficiente. Merton la denomina “papeleo”. los empleados son los que despachan. muchas veces el juez no sabe ni que firma. además el procedimiento está planteado para causas de envergadura económica. nada puede encontrarse y poco puede leerse. sociales y educativos de clase media acomodada. esto es un modo de entender que el fondo de la cuestión debe prevalecer siempre sobre la forma. siendo ésta una función decreciente. El rasgo disfuncional que apunta Merton es denominado “ritualismo” y puede ser definido como la conversión de una norma instrumental (procesal. es necesario para reclamar. ni tasa judtiicial. ya que ésta tiene correlación con el nivel social del que capta. de modo que el trabajo de alta calidad queda limitado a pocos estudios. cada vez menos personas tienen tiempo y dinero suficientes para actuar judicialmente. el poder no se concentra solo en la cabeza. ni existe una accesibilidad clara para quien desee consultar . tener el dinero para afrontar el reclamo. reglamentaria) en una norma final. La administración de justicia: En el modelo weberiano. deligencias judiciales y los honorarios anticipados. conozcan sus derechos. además de pensar en sus sentencias. El proceso de democratización ha tendido hacia el mayor reconocimiento de derechos.incierto o simplemente falso para abogados de sectores que no tienen la posibilidad de clientela segura. y por último el patrocinio gratuito es. central. debe firma 200 despachos de su juzgado. gastos de peritos. toman audiencias.

puede serlo de integración o de ruptura. pero esto es solo una declamación ante una justicia sobrecargada. que es el verdadero centro de la cuestión. luego viene el problema económico. Honorarios de abogados y peritos Otro tema interesante es el error común de pensar que la reforma social depende de un modelo político. A partir de un derecho mas coherente. por diversos factores (Ej. que entienda la petición en un plazo razonable. una justicia sin costo inicial. donde se paga la erudición libresca. conciliación y arbitraje. y los abogados deberán ser expertos en mediación. los intereses tratan de forzarlos en pos de sus objetivos. se podría lograr una aplicación del mismo tipo. pero deberá ser así si se busca permitir el acceso y no dificultarlo. lo único que hace es instrumentar las soluciones. Es necesario cambiar el marco del juicio de conflicto de papeles y de derechos a conflicto entre personas. de esto deriva suponer que el derecho soluciona los problemas. Acceso a la justicia: La posibilidad de acceder a un tribunal adecuado. generará mayor carga administrativa. otro problema derivado es que este ingreso deberá ser suplido por partidas presupuestarias para tal fin. de una u otra razón. Costo del proceso c. de uno u otro valor. Falta de educación c. Pobreza b. la defensa de los derechos requiere su previo conocimiento. No hay duda que los criterios fiscalista. La reforma de la cultura: El verdadero problema es que el cambio deberá darse el la cultura administrativa judicial. es un derecho supranacional. que serían mucho mas utiles a la sociedad que los expertos en litigios y en maximizar derechos a expensas de los intereses de las partes mismas. ya que es necesario haber cubierto las necesidades . toda ésta situación genera una manifiesta sensación de impotencia jurídica y refuerza la idea de la inutilidad practica del derecho. los jueces nunca han estudiado sociología organizacional. y el derecho es fragmentario y obedece a los interés de ciertos grupos. deberá ser interdisciplinaria. Recursos 2. el problema es el sistema arancelario actual. se trata de una verdadera resistencia al cambio. a partir del Pacto San Jose de Costa Rica. el derecho se aplicará erráticamente en la medida que alguien pueda imponerlo y el otro no logre eludirlo. mientras la sociedad vaya a la deriva. como sinónimo “de caja”. es decir un problema de educacion. Endógenas al sistema (vinculadas a lo patrimonial): a. En resumidas cuentas el acceso a la justicia está limitado por dos tipos de causas: 1. y falta de sistemas de asistencia gratuita a las personas. que se emplean son francamente regresivos. ni gerenciamiento. y que requiere interpretaciones permanentes sobre la prevalencia de uno u otro criterio. Exógenas al sistema (vinculadas a lo cultural): a. Leyes que reforman una parte sustancial de un código. ni ningún contenido que exceda sus cuestiones legales. pero no la agilización ni la composición de intereses.gratuitamente sus problemas legales. para comprender mejor los fenómenos que abarca. su aplicación depende si se está de acuerdo o no con tales interés o en contra de ellos. El problema se origina cuando el sistema. si el consenso no existe. Entonces es dable pensar que el derecho. La practica del derecho en el presente siglo. no las representa por si solo. Tasa de Justicia b. pero no el total del articulado) se vuelve incoherente en su conjunto. el problema se manifiesta cuando no importa el derecho legislado. que es un instrumento.

es decir. que las personas involucradas no se vean obligadas a abandonar una acción judicial a lo largo del proceso por razones ajenas a su voluntad. es decir. las personas que tienen dificultades de traslado. Carballo dice: la propensión marginal a litigar se haya condicionada por la percepción del carácter discriminatorio del sistema judicial. El • . específicamente. no pueden identificar las posibilidades que les brinda el sistema judicial.). se respetarán o no sus derechos como consumidores. la conciencia del acceso a la justicia como un derecho y la consiguiente obligación del Estado de brindarlo y promoverlo en forma gratuita tanto para casos penales como civiles. las que concurren con ellos a cuestas.básicas para que otras aparezcan. que el sistema brinde la posibilidad de obtener un pronunciamiento judicial justo en un tiempo prudencial. las personas con trabajos precarios que pierden el jornal por asistir al tribunal. sin embargo la falta de acceso tiene raíces que van más allá de lo económico. El acceso a la justicia. las discriminadas por etnia o por género. las mujeres que no pueden concurrir a los tribunales porque no tienen con quién dejar a sus niños. la posibilidad de conocer y comprender el ordenamiento jurídico que regula su vida cotidiana determinará en gran medida su ejercicio de la ciudadanía y las consecuencias de sus decisiones: podrán vivir como residentes legales o ilegales. Para las personas con escasos ingresos. entonces. además de las barreras económicas. • la posibilidad de sostener el proceso completo. el sistema debería proveer los recursos e instrumentos necesarios para garantizar esta cobertura. accederán o no a los beneficios que se derivan de la ciudadanía. En otras palabras sin un Estado activo no habrá un acceso efectivo a la justicia. puede ser considerado desde varios aspectos diferentes aunque complementarios: el acceso propiamente dicho. Otro autor: La realidad económica coloca a amplios sectores de la población en situación de marginalidad jurídica objetiva. los trabajadores precarios e informales y los desocupados. etc. Para recuperar la confianza es necesario romper con la concepción que es Estado es propiedad del gobernante de turno. madres. entre otros. llamado por Fucito “ajenidad cultural” y la percepción negativa del sistema judicial en general. es decir. etc. cuando planteamos la gratuidad para garantizar el acceso a la justicia. esto significa que el acceso a la justicia tiene una faceta de tipo social general que excede el mismo sistema de justicia. la posibilidad de llegar al sistema judicial contando con la representación de un abogado. hay quienes no se acercan porque. hecho que resulta fundamental en el camino de convertir un problema en un reclamo de carácter jurídico. padres. En este sentido. inquilinos. ya que a las trabas antedichas se le suma la inteligilibilidad de los procesos judiciales. • el conocimiento de los derechos por parte de los ciudadanos y de los medios para poder ejercer y hacer reconocer esos derechos y. Por lo tanto.. • la disponibilidad de un buen servicio de justicia. recibirán un trato justo en situaciones de separación o divorcio o ante la determinación del régimen de alimentos o de tenencia de los hijos. en especial para los sectores y grupos en desventaja económica y social (el 40 por ciento de la población que vive bajo la línea de la pobreza. de hecho los sectores de extrema pobreza se encuentran toralmente marginados del derecho y las instancias administrativas y judiciales. no nos referimos sólo al beneficio de litigar sin gastos (como las tasas de justicia o las costas de los peritos) sino también a contemplar los gastos de transporte y las pérdidas de jornales implicadas. sea por discapacidades y10 por razones económicas.

tanto ante los tribunales como ante los órganos del Estado. Función del Derecho en la Sociedad (según varios autores) Parsons: Pare éste autor. o sea el choque entre esos subsitemas. La representación de intereses colectivos. La Corte Internacional de Justicia. el derecho es un medio para obtener un fin. está compuesto por un conjunto de normas que gobiernan las “Expectativas y acciones de los miembros de un determinado sistema social”. Pero en la realidad Social actual es totalmente analizable o discutible: La protección que la sociedad proporciona a sus miembros . Social y de mantenimiento de pautas 4.acceso a la justicia no se limita a los casos sometidos a resolución de los organismos de administración de justicia sino que comprende. el control de las políticas del Estado realizado por organizaciones sociales. A la información y el consentimiento propios de la relación entre abogados y clientes. Las conductas sociales pueden ser orientadas por el Estado mediante el derecho. por ejemplo. Caracterizar los servicios jurídicos gratuitos como un servicio público obliga no sólo a brindar información sino también a llevar adelante las gestiones que el Estado a través de los abogados realiza en su propia representación para la tutela de sus intereses. municipios o instituciones privadas. Político o de logro de fines 3. la de “orientar conductas sociales potencialmente lesivas”. se deberán sumar aquellas otras obligaciones que surgen de la relación entre prestadores y usuarios de un servicio público. aparece también como uno de los roles que puede y debe asumir la asistencia legal. Bredemeier: Ubica al derecho como subsistema de integración del sistema social de Parsons. el cual se encuentra en su función principal. la Constitución Nacional y los lineamientos del Funcionalismo con relación al Derecho y su función social. William Evans: El sistema jurídico. Económico o abarcativo 2. Donde existen 4 subsistemas: 1. se lleva a cabo por el Estado mediante el ordenamiento jurídico. la actuación de las defensorías del pueblo y los defensores tutelares que son funcionarios de la Justicia. De integración Considera que el derecho surge cuando se produce un conflicto. Teóricamente están bien definidos los conceptos según La OIT.

porque se basa en el análisis de la personalidad del juez. con diferencias claras entre ellos.De raíz consuetudinaria. sino una verdadera posibilidad de acceder a la justicia por la parte económica. . que se pone a disposición de los miembros de la sociedad y el beneficio de litigar sin gastos. Realismo jurídico: Existen 2 sistemas jurídicos denominados de ésta manera. uno es el realismo norteamericano y otro el escandinavo.Donde la creatividad del Juez es fundamental. es decir la jurisprudencia.No escrito . . ya que la constitución británica es una constitución material no formal.N tiene constitución escrita. • REALISMO NORTEAMERICANO: Tiene su origen en el derecho inglés.Ya que vemos constantemente casos de inseguridad. no una buena defensa. porque esta compuesta por un conjunto de hechos históricos. . Sí. Normas que gobiernan las expectativas y acciones de los miembrs de un determinado sistema social u orientación de conductas sociales potencialmente lesivas.Es un realismo extremo.Que se basa principalmente en los precedentes. de cómo este analiza el hecho social. del common law. La realidad es que no se garantiza. retardo en la protección posibilidad de toda persona de acudir al sistema previsto para la resolución de conflictos y vindicación de los derechos protegidos de los cuales es titular. podemos decir que el Derecho gobierna expectativas y acciones. de derecho coman mismo. .es de raíz histórica. . basado en la costumbre y la interpretación que hacen los jueces en sus sentencia de los hechos históricos y de la costumbre. y posee estos caracteres: . Bolilla VIII 1. pero poco en relación a las verdaderas necesidades de los miembros de la sociedad. . menosprecio a la autoridad. Si bien existen la posibilidad de acceder a la Justicia a través del patrocinio de La Defensoría.

que esta pon encima del resto de la sociedad (2 o3 eslabones). Ya que es el último y verdadero interprete de lo hecho social. Hay 3 corrientes: A. al principio de la década del 50 del Siglo 20 en Suecia en la ciudad de Upsala. no desconoce la ley y no se limita a la figura del juez. Cardozo C.* A finales de la década del 50 del Siglo 19 llego esta fuente a los EEUU formando el realismo norteamericano. La corriente jurídica integral: 1. Holmes 2. La corriente judicialista: 1. . . • REALISMO ESCANDINAVO: Su origen es proviene de: . Hall A. Frank 3.Derecho escrito .Es un realismo moderado.Proveniente de un sistema codificado. en el “análisis de la personalidad del juez”. Pound 2. • REALISMO NORTEAMERICANO: Todas las corrientes del realismo norteamericano coinciden en algo esencial. ya que este es el verdadero interprete de todo lo que ocurre en la sociedad.Posee constitución y legislación escrita . * Nace casi 100 Años después que el realismo norteamericano. sino incorpora la del legislador. Brandeis B. John Grey 4. porque tiene en cuenta la normatividad.Una fusión entre el derecho romano y el germánico . La corriente pragmática sociológica: 1. Corriente Judicialista: Considera al juez como un ciudadano especial.

Holmes: Es el creador del Realismo Norteamericano. El aporte más importante de éste autor. Por ejemplo no es lo mismo defender a un hombre de color en determinado lugar (los estados sureños) que en otro (los estados del norte) 2. Y quien debe hacer ese análisis es aquel que se encuentra más perjudicado con la sentencia. como los jueces creen que son personas especiales.Grey: Esta en contra de los jueces que llegan a una avanzada edad. ya que es quien tiene los conocimientos técnicos. 2. fue considerar que el derecho adquiere importancia recién cuando es interpretado por el juez. nivel de vida.4) Deberá tratar de predecir la probable conducta o línea de pensamiento del jurado. Esto se ve con más claridad en las condenas penales que aplican pena de muerte. el nivel socioeconómico. 2. o sea el delincuente el hombre malo. en un lugar determinado. por ejemplo: de que región proviene.Frank: Fue discípulo de Holmes. El consideraba que se debía dar importancia tanto a la tarea del juez como a la del abogado.1) De un tribunal determinado. el partido político al que pertenece. y lo hacen al dictar sentencia. etc. 2. ya que “El derecho es lo que los jueces dicen que es”. coincidían en mucho pero El consideraba que quien debía analizar la probable conducta del juez era el abogado defensor. 3. por lo que el buen abogado deberá analizar las “características personales del juez. 4. El consideraba que el buen abogado es aquel que puede predecir la probable conducta de los jueces. de género. Considera al derecho como el análisis de la probable conducta de los jueces al momento de dictar sentencia. llego a ser juez de la corte suprema.3) Deberá también conocer la personalidad de los testigos. se “sienten juez” todo el día. ya que no están en condiciones psíquicas ni físicas de soportar la enorme presión de ser los últimos intérpretes del hecho social. prejuicios raciales. 2. ya que este último el 1er contacto que va tener el hombre con la organización de la . Esto más que nada en los EEUU.Brandéis: Fue famoso en el estado de Oregón por defender en muchos casos los derechos de mujeres trabajadoras en fábricas y empresas a las cuales no se le respetaba las jornadas de trabajo y la higiene laboral. llegando a ser juez de la corte suprema de EEUU.1-. ya que la fiscalía como los abogados pueden traer un testigo al juicio en forma inesperada. fue juez durante toda su vida. tratando de predecir lo que estos van a declarar según las circunstancias del caso. Logrando triunfos históricos que hicieron cambiar la jurisprudencia de su estado y a nivel raciona. Después de ejercer durante muchos años la profesión de abogado.2) Debe partir de la base que.

a tal punto que el fallo que dicte se va a transformar en un precedente. B. el juez extrae el derecho de la realidad social. religiosos. Hall: El juez al dictar sentencia manifiesta los “valores que él posee”. si puede o no ser. 2do. que lo lleva a tomar una decisión que tiene autoridad y carácter definitivo. 1.administración de justicia.Cardozo: Hace 1921 una conferencia titulada “De dónde extrae el juez el derecho cuando dicta sentencia”. siguiendo a Weber. 1. del Siglo 20. Generando que se transforme en una suerte de ingeniero social. histórico. C. con lo cual quiere demostrar que éste es un autor más de la realidad social. Considera que la misión más importante del juez es partir de la base que en el caso concreto que dicte sentencia hay una serie de intereses sociales en juego. tuvo su momento de gloria o mayor apogeo al terminar la 2da guerra mundial. valorativo y consuetudinario. que debe equilibrar o armonizar: 1ro. Corriente pragmática sociológica: Considera al juez como un “ciudadano más”. Entre ellos se encuentra el juez. Es mucho más importante su tarea cuando no hay precedente.En las causas en que solo hay particulares hay un trasfondo de intereses sociales. ya que forma parte de la sociedad. que ejerce la magistratura pero que no por ello se ve exento de las problemáticas sociales o las cuestiones ligadas a la vida cotidiana. Corriente jurídica integral: Es de la década del 40. para tratar que se realice el derecho. el cual está conformado por varios autores que intervienen en la sociedad a través de sus actos. La cual por una serie de connotaciones de orden moral. y a su vez va ser el 1er juez del cliente. el concepto de “acción social”. como la magistratura. manifestados generalmente mediante la fiscalía. 2. quien le dirá si esto conviene o no. Pound: Pone el acento. Considera que el juez al dictar la sentencia no solo interpreta el hecho social. Como considera al juez como cualquier ciudadano alcanzado por las presiones sociales. por ejemplo que la justicia funcione o que la sentencia sea dictada. ya que debe “construir” un fallo que va a tener efectos sociales para el futuro. que ejerce una función. Ha sido criticada por las otras corrientes. Esta es la corriente más importante y con más peso en los EEUU. sobre todo con Pound. las cuales debe evaluar al tiempo de dictar sentencia. ya que incorpora el aspecto axiológico al campo del derecho. sino también que lo valora. con lo cual se le quita la jerarquía de ser un gran observador de la realidad social para transformarse en .Los intereses de la sociedad.

ya que es ve que la autoridad dicta sanciones y las aplica. Realismo escandinavo: 1.Alf Ross. descuidando el aspecto del “cumplimiento efectivo del derecho” ya que no solo importa la validez sino que tiene que funcionar.Karl Olivecrona 1. Normativismo kelseniano: donde lo importante es la validez. con lo cual se asume una concepción realista.Axel Hagerstrom: Creador del Realismo Escandinavo en la Escuela de Upssala. Mientras que vigencia es que el derecho funcione. • En la 2da mitad del Siglo 20 tuvo 2 grandes discípulos: 1. Año en que tuvo ante sí 2 corrientes mayoritarias en el mundo de derecho. y su teoría no tuvo mucho peso. Para Ross el error que cometen estas 2 corrientes es no tener en cuenta la aplicabilidad del derecho. Ross considera que Kelsen confunde validez con vigencia. Ross Entiende que validez es el derecho formalmente creado.Alf Ross 3. porque se quedan con el análisis de determinados aspectos del derecho y descuidan otros. que escribe 2 obras: 1ra obra: “Hacia una concepción realista del derecho” de 1961. en donde por ejemplo en la ley de las 12 tablas existía la manus iniectio. • Realismo norteamericano: Porque le interesa la realidad que analiza el juez y no la realidad en general.Axel Hagerstrom 2. o sea mediante órganos determinados siguiendo procedimientos. lo cual proviene de la época en la que nace el derecho romano escrito. Lo cual es percibido no tanto cuando los hombres cumplen espontáneamente la norma sino cuando se aplican sanciones a los que incumplen. mediante la cual el acreedor podía hacer valer su deuda tomando la vida del acreedor. esto es una ficción no hay prueba de que haya existido o cumplido. ya que el derecho es el derecho aplicable. sociológica del derecho. no analizando el fenómeno jurídico en su magnitud: A. es volver el derecho a la realidad. Fue considerado un representante del ius naturalismo. El considera que el derecho se ha construido sobre una “ficción”.un ser que además valora. En esta . acatado. Lo que propone él. al analizar el derecho tal cual es y no como una ficción. se aplique y respete. las cuales considera que son insuficientes. La 2da obra más conocida es “Sobre el derecho y la justicia” de 1963.

ya que los sujetos y situaciones. estos cuando por ejemplo en un contrato son ellos los primeros interesados en que se cumpla con el mismo. Bolilla Nº 8 . o sea ya saben de antemano que tienen un derecho subjetivo y una obligación. i. ii. ya que para crear un ordenamiento jurídico. tomando el concepto de ficción.Individuos. 1. inflexible y formal. ya que hay un aspecto psicológico en la relación contractual que hace que el acreedor sabe que tiene un crédito y el deudor sabe que tiene una deuda. donde el Estado es la autoridad legal que la ejerce. creada por los jueces que también son personas.desarrolla el “concepto de aplicabilidad”.Legisladores 3.Jueces 2. se las contempla en abstracto. es una ficción. Por lo que el derecho subjetivo y la obligación no adquieren relevancia jurídica cuando se dicta la norma. El a seguido más claramente a Hagerstrom. ya que es dictada por personas de carne y hueso. D.2Rigido. por lo que no necesitan que una norma jurídica se los diga.1Informal. algo superior o supremo que proviene de la divinidad. mediante 2 maneras: 1. que es el legislador. Si el deudor no paga en forma espontánea es ahí donde interviene el derecho. Olivecrona: Escribe una obra llama “ El derecho como hecho” de 1959. no salen del aspecto lógico. iii. El verdadero contenido de los derechos subjetivos y las obligaciones: en este caso también hay una ficción. mediante la ley. Relación entre derecho y fuerza: No son reales esas teorías que sostiene que el sistema jurídico está protegido por una fuerza. y considera que el derecho es realmente válido cuando funciona. hay que organizar legalmente el monopolio de la fuerza. es donde más sigue a Hagerstrom: Considera que la norma jurídica tiene una forma y contenido que es una ficción. En realidad lo que hace el derecho es organizar o monopolizar la fuerza. flexible y espontanea. es decir imaginarias. Entiende que para llegar al verdadero objeto del derecho hay que analizar 4 aspectos fundamentales. Quien deben hacer cumplir esa aplicabilidad son: 1. Forma y contenido de la norma jurídica. y la jurisprudencia. mediante la costumbre. el comportamiento reiterado durante un tiempo lo suficientemente amplio. Incorporación del derecho a la realidad social: Para ello hay que vincular la abstracción normativa a la realidad social.

). en un ámbito determinado. pero analizado desde “el deber ser”. importando su personalidad. O sea que es una ciencia social que observa.Punto 1: Concepto de la sociología del derecho. pero a través del control social ejercido por las normas jurídicas. interferencia intersubjetiva. Por lo que al sociólogo del derecho le interesa analizar el funcionamiento del derecho en forma concreta. logrando que los individuos y autoridades se comporten de una manera determinada. ¿Sólo el derecho genera control social? El derecho a través de las normas jurídicas ejerce control social. o Realismo escandinavo: Se analizan en dos momentos. especialmente al dictar sentencia. ya que sería imposible llevar adelante la convivencia social. observando el hecho social o Realismo norteamericano: el encargado de analizar el hecho social. si son acatadas. por lo que tiene en principio las mismas características de esta. toda sociedad lleva implícito el control social. los efectos sociales que causa la aplicación de las normas. ya que los encargados del análisis son el juez (cuando la aplica) y el legislador (cuando crea la norma) Punto 2: Comparación con el control social.¿Existe una sociedad sin control social? No. estudia y predice la vida humana en sociedad. La sociología del Derecho es una rama de la sociología general. valor y hecho social) desde el punto de vista ontológico del deber ser. 1. Corrientes de la sociología del derecho: • Corrientes dogmatica Jurídica: o Teorías normativistas: Normativismo kelseniano (critica las corrientes sociológicas) Escuela analítica del lenguaje: se analiza cómo se comunica la norma jurídica (natural y técnico) o Teorías culturalistas: Escuela egológica: se refiere al estudia la conducta humana. es el juez. pero lo que hace obedecer no es la coactividad sino la convicción. Pero no solo el derecho genera control social sino también hay control social moral y religioso. etc. Control social religioso: Cada comunidad religiosa dicta sus reglas. • Corrientes sociológicas: Analizan el fenómeno jurídico desde el ser. se da en plano social. . 2. Es una ciencia social causal-explicativa del funcionamiento del derecho. tal cual es y tal cual se da en la sociedad. plano metafísico Escuela tridimensional del derecho (norma. Control social moral: No hay derecho escrito ni autoridad constituida sino que es la misma comunidad espontáneamente se dicta sus propias reglas que generan respeto social. (si las normas sirven o no.

creencia o convencimiento del grupo de acatar las reglas que provienen de la autoridad. y en el caso que el hombre no cumpla con la norma jurídica aplicar sanciones jurídicas coactivas. yo acato las reglas porque los demás lo hacen. perdiendo fuerza normativa y creando la necesidad de la tarea de interpretación. 3. Por lo que debe haber una combinación entre autoridad y prestigio. “El hombre no sólo respeta. ya que de lo contrario podrá tener autoridad. Este tenía autoridad pero no tuvo prestigio. propios del sistema capitalista. pero no prestigio. no religiosas ni morales. sino que también cree en el sistema jurídico”. El código de Napoleón de 1804. es el que se da la misma comunidad.Requisitos necesarios para que se concrete el concrete el control social: 1) Debe existir el “poder social”. Prestigio: Es la fuerza normativa. donde el control social es sinónimo de represión. ya que el derecho era la ley.¿Existe un auto-control social? SI. • Si solo tiene el derecho autoridad. sería el caso del control social moral. . ya que la realidad social como el tráfico jurídico varía con el correr del tiempo. la convicción o creencia que genera el derecho en el grupo de que si cumplen con la norma el ordenamiento jurídico funcionará. Inauténtica: Esta basada en la costumbre o en los hábitos. no sería un factor de cambio ya que su permanencia duraría por poco tiempo y caería el sistema. 2) Las nuevas normas deben adecuarse a la realidad social. También la violencia. fatalmente el sistema lograra tener autoridad. 4. Punto 3: Derecho y cambio social: Requisitos para que el derecho sea un factor del cambio social: 1) Debe estar dotado de: Autoridad: Es la concreta aplicabilidad. y no obstante hay prestigio. es decir la aptitud del derecho de generar “acatamiento”. • Pasa lo contrario si en una comunidad primitiva no existe una organización estatal del ordenamiento jurídico y del sistema de aplicación de sanciones. injusticia.La idea de que sería posible una sociedad sin control social está ligada las posiciones provenientes de la visión conflictiva de la sociedad. Por Ej. Pero aún en los países donde se adapto un modelo comunista o colectivista hay control social. que fue producto de una modificación abrupta absoluta del sistema jurídico francés que dejo de tener en cuenta a la costumbre como fuente de derecho. explotación y autoritarismo. 2) Debe existir cierta obediencia. esta puede ser: Auténtica: Es la convicción. o sea la posibilidad de influenciar psicológicamente al grupo.

el derecho perdería prestigio. donde el soberano dictaba las normas para los súbditos de la corona pero no llegaban a él. A las reglas del derecho. 3. y dentro de esta separa claramente la autoridad estatal y a la de sanción coactiva. para evitar que cuando se aplique la norma jurídica a la realidad social. el jurista y hasta el ciudadano) interpretaran el fenómeno jurídico para hacerlo aplicable.Jurisprudencia sociológica: Se refiere a los hechos sociales: Maneja en el terreno del ser. ya que sin esta no hay ordenamiento jurídico. Analizara principalmente : . Punto 4: Ciencia del derecho y sociología jurídica: Fucito. esta no haya cambiado.el funcionamiento del derecho en la realidad social. Organización. A tal punto que para muchos autores el derecho asume importancia práctica cuando el juez en su sentencia realiza su interpretación del hecho social. . Sería un claro ejemplo la teoría de los mandatos del soberano den John Ostin. utiliza una terminología que proviene del derecho anglosajón y hace una distinción entre: 1-Jurisprudencia normativa: (acepción como ciencia del derecho no como conjunto de fallos) Se refiere a: Estructura lógica de las normas jurídicas. Validez del derecho. para diferenciar las ciencias jurídicas de la sociología del derecho.3) Celeridad en la adecuación de la norma jurídica a la realidad social. • Ubicamos al : Hart: apunta: Realismo norteamericano: Donde el principal intérprete del hecho social es el juez. Es un manejo en el terreno del deber ser. tendrá en cuenta como los actores sociales (el legislador. ya que si el estado queda exento de cumplir con las normas. 4) Todos los factores sociales deben ser alcanzados por el derecho: O sea tanto el estado como los particulares deben cumplir con las normas. • Hay 2 máximos representantes de los últimos años: Kelsen: Que apunta: a la norma jurídica A la validez de las mismas A la coactividad del derecho.

normativo lo suficientemente claro y concreto para que el destinatario conozca la norma jurídica y las consecuencia que sufrirá si no las cumple. Si optamos. No es este criterio panjurídico —como lo llama Carbonnier—. adecuarse a la realidad y ser factor de cambio social debe utilizar un lenguaje jurídico. al igual que aquella que sostiene que toda conducta es regida por la religión o se puede pensar en términos religiosos. si se acatan o no. Por lo que el lenguaje a utilizar debía ser absolutamente técnico-formal. moda. De la forma práctica en la cual las personas combinan estos sistemas surge una conducta social que sólo es discernible para la ciencia reconstruyendo conceptualmente las normas que la guían. debía ser un lenguaje natural (cotidiano) con ingredientes del lenguaje técnico. deberíamos aceptar que el aspecto relevante del derecho es la definición de las posiciones sociales por medio de un sistema de expectativas jurídicas (derechos y obligaciones). y que a diferencia del derecho anglosajón este es un derecho codificado. . • En la década del 60 se produce una discusión el ámbito de la Corte Suprema de la nación entre dos grandes juristas: 1) Carrió: Entendía que el lenguaje a utilizar por el legislador para que sea conocido por el hombre. el punto a considerar. El lenguaje es medio. Debe estudiar la forma en la cual en cada sistema social se combinan los sistemas de expectativas jurídicas con los otros sistemas de expectativas sociales. escrito. el vehículo para que el destinatario de la regla la conozca. la adecuación de las normas jurídicas al hecho social. Debe notarse que la posición antes señalada. no nos conduce al resultado buscado: lo que interesa es de qué modo el operador concreto ha pensado normativamente su accionar. ideología. Lo importa es analizar la aplicabilidad del derecho. las variedades y textura abierta. pues entonces se confundiría con la ciencia del derecho. más allá de que toda conducta pueda idealmente ser regida por normas jurídicas o religiosas o pensada en términos de esos sistemas normativos. sino la interferencia de la ley como modelo de conducta con otros modelos normativos de conducta (costumbre. y que todo accionar humano puede pensarse en términos jurídicos. ya que el lenguaje jurídico debía eliminar todo imprecisión o defecto propio del lenguaje cotidiano. el punto de vista sistémico no puede agotarse en esta perspectiva. La norma jurídica es la regla que tiene como fin regular conductas sociales. es decir ambigüedades (sintáctica y semántica). Punto 5: La sociología del derecho y el lenguaje jurídico. 2) Soler: El receptor de la norma no es el hombre medio o común sino el técnico en derecho o sea el juez o el jurista. por considerar que la sociología estudia la interacción social y que ésta se encuentra guiada por un sistema de expectativas normadas socialmente. sin embargo. desde una perspectiva funcional. La sociología del derecho para comprender como funciona el fenómeno jurídico en la sociedad debe partir de la base que la norma jurídica creada por la autoridad (no solamente el legislador sino considerada en forma genérica) para ser aplicable.Realismo escandinavo: Que es la fusión del derecho romano con el germánico. y qué relevancia le dio a la ley en ese plexo normativo. que definen posiciones sociales (status) y a través de éstas los comportamientos (roles). uso. Sin embargo. norma religiosa). Se sostiene en doctrina jurídica que toda conducta es regida por el derecho. eliminando imprecisiones significativas del lenguaje.

Era imposible internalizar esta cuestión. la cual es la emisora de la misma 2. Punto 6: Recepción del mensaje jurídico: (ligado a lo que se quiso trasmitir) Hay todo un conjunto de pasos. ya que la estructura del lenguaje natural es propia del: -Lugar -Idiosincrasia del grupo -Particularidades y caracteres de los dos primeros Es así. referido a que el error de derecho no es excusable y que el derecho se presume conocido por todos los ciudadanos. • Se puede generar una distorsión en la recepción del mensaje.Mensaje. que realiza la autoridad. vehículo a utilizar decidido por la autoridad. un debate enriquecedor. por Ej.Error o defecto por el legislador. por lo que todos los casos que llegaban a la misma se convertían en una suerte de lotería. o sea quien recibe el mensaje lo ha interpretado de una manera diferente a la intención que tuvo la autoridad.Receptor del mensaje jurídico. 1. adoptando una solución que favorece determinados interese en detrimento de otros.Se dicta la norma. con intención. J. 2. 4.Lenguaje. Esta polémica fue tan importante que fue volcada en varias conferencias hasta internacionales llegando a España donde un sociólogo español.Involuntariamente: El receptor efectúa una interpretación diferente a la deseada por el emisor creyendo que el mensaje iba dirigido de esa manera. por lo que se debe utilizar un lenguaje que esté al alcance del hombre medio. Esto se produce generalmente cuando se da un ámbito de interpretación y discrecionalidad muy amplio a los jueces.Si se saca del contexto. y que por lo tanto el lenguaje a utilizar por la autoridad debía ser cerrado (es similar al técnico. . S. Norberto Bobbio. ya que hay palabras que se utilizan en España que son malas palabras en Argentina. concreto y entendible por el hombre medio pero evitando las imprecisiones significativas. 3. Esto se puede dar de 2 motivos: 1.Voluntariamente: Se da hay una sola interpretación del mensaje jurídico y a sabiendas. Quien fundamentaba jurídicamente su posición en el artículo 20 del código civil.. quien recibe la norma jurídica mediante la utilización del mensaje. Que en países de habla hispana que a pesar a tener un mismo idioma o lenguaje no es tan as. que es lo que la autoridad quiere decir o regular. Finalmente esta polémica va a hacer que la jurisprudencia pacíficamente siga los lineamientos de Carrió. pero esto se dio en el ámbito de la C. se lo interpreto en forma distinta. pero teniendo en cuenta la idiosincrasia del lugar) es decir claro. considero que si bien se encontrado dentro de los lineamientos de Carrió. parecería una discusión académica. que debe ser claro para ser entendible. 3.

extendiendo su poder de policía y capturando a Machain.Teorías sobre el derecho natural (siglo 18) A. C. juzgado y condenado a pena de muerte. Hay una distorsión en el mensaje jurídico. Carlos Comte 3. A pesar de esto la Corte de los EEUU fundó la sentencia en el principio de clausura Kelseniano: “Todo lo que no está jurídicamente prohibido está permitido”. Humberto Alberto Machain.Evolucionismo (Siglo 19) A. vs. B. era un narcotraficante mexicano que rapto a un medico en EEUU. Claro de esto lo encontramos en una sentencia dictada el 15/ 06/ 92 por la Corte Suprema de los EEUU en el caso “U.A. En este asunto interviene la DEA e interviene las comunicaciones y ubica a los raptores. ya que a pesar de que los tratados internacionales de extradición no prohibían expresamente a EEUU introducirse en México. Vale destacar que a pesar que es una sentencia firme hoy Machain sigue vive. Humberto Álvarez Machain” que lo condeno a pena de muerte. y sin pedir autorización al gobierno de México ingresa al país extranjero. Este fue llevado a los EEUU. Savigny Thiboud Spencer Sumneir Maine 4.Un Ej. EEUU interrumpió el respeto al derecho internacional y a los tratados internacionales firmados con México. Saint Simón B.S. donde comenzaron a cruzarse llamadas con su familia para pedir el rescate. D.1:ra Etapa de los precursores de la sociología del derecho 1. Darwinismo social .Positivismo (Fines del Siglo 18 y gran parte del Siglo 19) A. más que nada por la presión del derecho internacional. BOLILLA IX 4). Geremi 2. Bentham. la verdad es que si estaba prohibido ya que era una regla de derecho internacional inserta en los principios generales.Sociología jurídica del conflicto o visión conflictiva (segunda mitad Siglo19) 1. llevándolo México. Augusto Comte C. sobre todo los de extradición. Montesquieu B.

legislativo y judicial. Houton Chamberlain C. un contrapeso. Sumneir (EEUU) 2. que se trasladan de generación en generación y que se manifiestan habitualmente en la costumbre. que escribió 1748 (40 años antes de la revolución) “El espíritu de las leyes” Donde: • Resalta que además del derecho regio (monárquico o de los reyes) existe un derecho que no está escrito y que el grupo social se rige y acata. Y que cuando el legislador no tiene en cuenta la realidad social legisla parcialmente. Montesquieu: Uno de los ideólogos de la revolución francesa. no están escritos y se dan espontanea y voluntariamente en el marco social. 1. lo mismo ocurre con los hechos sociales. Lo cual nos ubica en la filosofía del derecho y no en la sociología. Marx B. generando un conjunto de deberes y derechos que van evolucionando con el transcurso del tiempo. . llevando a los países a la destrucción. Engels 1ras Teorías sobre el derecho natural El derecho natural es un conjunto de normas no escritas. • Propone un sistema republicano de gobierno con la tripartición del Estado en Poder ejecutivo. Arthur de Gobineau (francés del Siglo 19) B. generando este sistema un control judicial desde el poder mismo. y que el hombre las ha captado mediante su razón. olvidándose que el derecho es producto de la evolución del hombre y que va cambiando con el tiempo. A su vez como el derecho natural no esta escrito en ningún lado. Marxismo A. existentes en todo tiempo y lugar. donde los actos del ejecutivo iban a ser controlados por el legislativo y ambos estaban sometidos al control del Judicial.A. de valor universal. ¿Por qué las teorías del derecho natural son consideradas como precursoras de la sociología del derecho? Porque señalaban un derecho diferente al derecho consagrado en la ley escrita.

la costumbre. generando que en vez dinamizar o simplificar el derecho lo complica mediante una actitud cerrada. A su vez tiene en cuenta distintos factores: -Que el sistema republicano solo es favorable en los países con grandes extensiones de tierra y salida al mar. donde la familia era de gran importancia. considerando que los jueces debía transformarse en los que fue en la antigüedad “Pater familias”. Cada pueblo debe construir un sistema jurídico según sus propias características. Bentham: Agudo critico del Sistema Jurídico Británico. A esto se sumaba la costumbre de los abogados que cada vez con más facilidad trataban de complicar y oscurecer los pleitos citando precedentes constantemente. Generando que para que la costumbre tenga fuerza normativa deba ser interpretada por los jueces en sus fallos. Llegando a la conclusión que la felicidad se alcanzaba para la gran mayoría del pueblo en la acumulación de riquezas.Solo así el derecho iba a hacer fiel reflejo de lo que ocurría en la realidad social.Factores climáticos deben ser influir en la legislación porque el grupo se comporta teniendo en cuenta este. Más que nada porque desde principio del Siglo 18 en adelante la costumbre deja de ser fuente principal del derecho y pasa a hacerlo el sistema de precedentes. primitivos e históricos del derecho inglés. Se toma a Bentham como precursor. Esto tuvo gran peso filosófico en el acta de Filadelfia de 1776 y la constitución de 1787 de EEUU. a los viejos principios de comunidades primitivas ligadas por lazos de amistad o de sangre. 2. . Sostenía que no era posible construir un Derecho legislado que tuviera validez universal. Volver al derecho familiar. • Además de ser economista era abogado y hace un estudio crítico del derecho anglosajón sobre todo del derecho judicial inglés en 1847 en “Tratados sobre las pruebas judiciales”. historicista. conservadora y sometida a los preceptos de los jueces. porque extrae al derecho de su terreno normativo y lo lleva al terreno de la realidad social o sea. • Representante máximo del utilitarismo inglés. donde se entendía que la felicidad social se alcanzaba teniendo en cuenta las estadísticas. Donde observa que: el sistema de precedentes del derecho ingles ejerce una fuerza de obligatoriedad sobre los jueces. 2do El Positivismo: . Reclama como solución volver a los principios básicos. la jurisprudencia. el famoso sueño americano de convertirse en millonario. donde la costumbre por si sola hacia al derecho.

entendía que había 2 estamentos en la sociedad: 1Aquellos que forman parte de la cadena de producción. si hubiese un debate entre el estamento productivo y el de la nobleza. que realmente producen. que era un vestigio de un sistema parasitario. Tenía una visión crítica de la Sociedad. A tal punto consideraba esto. Éste autor entendía que el “fenómeno juridíco”. Un nuevo Derecho donde “La Ley” esta por encima de todo. pero unos 60 o 50 años antes. ya que toda manifestación social forma parte y es estudiada por la sociología. que según Comte se daban en la historia).Saint Simón: Representante de la corriente de los socialistas utópicos. industriales. en la cual se incluye el análisis del fenómeno jurídico. entre ellos algunos juristas que lo pasaron muy mal en su época al entender que el derecho no se reduce a la ley escrita. donde predominaba la Teoría de la libre investigación científica. Es una corriente sociológica. donde se encuentran los artesanos. estaba sometido a la sociología. antitesis de las primeras concepciones del derecho natural. es el estudio de la totalidad de la sociedad en su conjunto. que estaban en contra de la sociedad industrial. ya que los verdaderos interpretes de la realidad social. 2-Augusto Comte: Primer organicista. 2Estamento de los parasitarios. etc. Por lo tanto no hacían falta ni juristas ni jueces. el científico de “Los 3 Estadios”. tenía una orientación similar a la de Ferdinand Tonnies. Dentro del estamento de los parasitarios. campesinos. comerciantes. (Basado en “Las Jerarquías de las Ciencias”) 3-Carlos Comte: . que sostuvo que debía desaparecer de la terminología científica la palabra derecho. * Entendía que el “Sistema jurídico” de su país sería más puro y eficaz.Coincide con la aparición de la sociología general. Con respecto a los abogados sostenía que vivían de la carroña social y que no tenían razón de ser si no existía una desgracia social de la cual sacaban ventaja. eliminando directamente a los legisladores y juristas en gral. Francia era dominada por la Escuela Exegetica. jueces y los abogados. dentro de los cuales se encuentran los legisladores. Que es la ciencia omnicomprensiva de la sociedad. 1. como el resto de las disciplinas sociales. eran los sociólogos (encontrándonos en el tercer estadio. padre de la sociología. que tiene en cuenta el hecho social y que esta compuesto por varios observadores sociales. La Codificación Francesa de 1804 elimino toda fuente que provenga de la razón. se encontraba la nobleza.

pero para que hacia falta si el juez debía limitarse en la sentencia a las palabras que decía la ley. 3er Postumbre: Si no puede desentrañarse la voluntad del legislador debía remontarse a los principios generales del derecho. eliminando la costumbre como fuente del derecho. lo que hubiese dicho. ya que no se puede forzar la aplicación normativa que se ha tornado en vetusta. de haber existido ley. por lo tanto cualquiera que estaba en contra de sus postulados era considerado un subversivo. ya que en vez de que el juez aplique su propio criterio de acuerdo a la realidad social de su época. tenia que remontarse a lo que hubiese dicho el legislador en 1804. Consideraba que era un error. Consideraba que era un error. realiza criticas al sistema propuesto por el código de Napoleón de 1804. 2da crítica: Ataca a los postulados de la escuela exegética. en 1820 nace la escuela exegética. Ya que este había propiciado eliminar todo lo que no estaba ligado al derecho. Lo cierto es que la realidad social evoluciona y el derecho queda detrás de esta. 2do Postulado: Cuando no exista la norma escrita. su intención ficticia. el derecho se fosiliza y la realidad social cambia. como si el fenómeno jurídico no pudiese estar nutrido por otros aspectos diferentes a la ley misma. o sea la justicia. Los tiempos demostraron el fracaso del sistema. Considera que el gran error de la comisión creadora del código francés era creer que el derecho se reduce al conocimiento de la ley. 1ra crítica: En su obra “Tratado de la legislación”. Hace un analisis critico al sistema de codificación francés y a la Escuela exegética. la equidad y los postulados del derecho natural. la cual había dominado casi todo el Siglo 19 desde 1820 a 1900 en Francia. debía analizarse la voluntad del legislador. .Gran jurista francés de 1870 algunos consideran que él debió ser el fundador de la sociología del derecho y que fue opacado por Agusto Comte. 1er Postulado: Respeto sacramental a la ley. que era una escuela de interpretación de los postulados del código francés. Porque es un conjunto de hechos sociales que no puede estar atrapado dentro de una norma jurídica codificada. remontándose a una época absolutamente pasada y vetusta. como decía Savigny. que a caído de desactualización porque la realidad social esta en constante cambio. ya que 16 años más tardes. a la ley escrita. que la sociedad jamás podrá tener un respeto sacramental a la ley. Teniendo el código autoridad pero no prestigio.

Había resaltado una suerte de sentimiento nacionalista para introducir la codificación moderna en Alemania. genero la necesidad de que se diera un proceso idéntico al francés que había culminado con la sanción del código de Napoleón en 1804. el entendía que en aquella época de 1814. no estaban dadas las condiciones juridicas y . Esto provoco un famoso debate entre Savigny y Thiboud. Vivió varios años en Francia y entendía que estaban dadas las condiciones para que se trasladase el código francés a Alemania. lo que hoy es Alemania. parte que limita con el norte de Francia y que fue la principal sede de la ocupación napoleónica. Porque se había logrado dar seguridad jurídica a las relaciones de derecho privado y se había logrado orden a nivel institucional. producto de la Historia. 3ro El evolucionismo: El Fenómeno Jurídico esta en constante evolución.Debate entre Savigny y Thiboud: La gran influencia que había ejercido la ocupación napoleónica en Renania. la visión sociológica del fenómeno jurídico.El se pregunta por que hay que atenerse a los principios generales de derecho. es dinámico. Savigny: Representaba la región norte de Alemania con sede en Berlín y a la Universidad de Berlín. en 1814. porque esta se regia en determinados sectores con el derecho francés y en otros con instituciones del derecho romano. tan ambiguos y etéreos y no a la realidad social. ya que se habían eliminado la multiplicidad de fuentes de derecho. Realizo un gran aporte para el desarrollo posterior de la sociología del derecho. Esto genero un gran debate.No es un debate entre 2 personas solamente sino entre 2 orientaciones jurídicas que representan 2 regiones y universidades distintas: Thiboud: Logro seguidores en lo que hoy es el sur de Alemania.germánico. fue el pensamiento de Savigny. y que representaba la universidad de Haitember. al desenmascarar una realidad ficticia y analizar el hecho social. ya que era imposible trasladar el código francés a la región alemana. derecho canónico. antiguo derecho germánico no fusionado con el derecho romano. El resultado de este debate fue que el proceso codificatorio se aplazó por 86 años y el 1er código alemán comenzó a regir a partir 1º de Enero de 1900. *El aporte de este debate. la costumbre. Estaba en contra del criterio de Thibout. para lograr la unificación político-jurídica en Alemania. 1.

se rige por un conjunto de preceptos. Alemania también tenia el suyo. desde que nace hasta que muera. para poder lograr encontrar un derecho puramente alemán. Estas reglas son propias del pueblo. en constante mutación. Sostenía esto porque cada pueblo tiene su propio derecho. 2. Y hasta que su evolución no haya llegado al punto tal en el cual se vea que el derecho es producto de la evolución social de ese pueblo no se puede codificar. pasando de generación en generación.Sociedades militares: . evolución. éste estaba conformado por la historia. que a diferencia de Comte. el evolucionismo. Desde el punto de vista político:: Alemania no estaba unificada.políticas para crear un código y mucho menos de trasladar el código francés a lo que hoy es Alemania: 1. la idiosincracia. ya que la evolución de las sociedades se daba de manera similar a la evolución de las especies. era un conjunto de regiones regidas por sus propios derechos e instituciones exteriorizadas de manera consuetudinaria. de una variante. de reglas que no están escritas y que se manifiestan mediante la costumbre de ese pueblo. y que el motor del cambio social era la cultura. generando que de ninguna manera se puedan trasladar las instituciones del derecho francés. Todas cuestiones ligadas a su devenir histórico. Desde el punto de vista jurídico: Había que hacer una gran revisión de todas las instituciones jurídicas internas. Por lo tanto este fenómeno no solo es histórico sino dinámico. por lo que como Francia tuvo su propio devenir. El tiempo le dio la razón se codifico 86 años después con una nación unificada. están basadas en su historia y evolución. 2. A este derecho lo llama “derecho vivo o real”. su religión y folklore (aspectos culturales). Por lo que hasta que no se genere una nación no era factible codificar. el lenguaje que constituye un idioma. En lo que respecta a los precursores de la sociología del derecho Spencer separa claramente 2 etapas de la evolución de la sociedades: A. A estas Savigny les da el nombre de “espíritu del pueblo”. todo lo que hace el hombre en sociedad. que no estuviera influenciado por instituciones derecho extranjero como el derecho francés. * Cada pueblo tiene un derecho que evoluciona con el tiempo y esproducto de su historia. consideraba que la ciencia base era la biología.Spencer: Fundador de la Sociología general y representante del organicismo sociológico.

generando una serie de derechos locales que convivían con el derecho regional (uno de los orígenes del derecho federal). jurídico y político es el “contrato social”. ya que la sociedad industrial contractualista propicia los postulados que favorecen al liberalismo político. 2. sino sensible. con escasa evolución y cambio social. B. Pero Spencer se olvido decir que sin igualdad económica jamás habrá igualdad jurídica. Donde las reglas eran inamovibles.1. 1. nace de una unión de voluntades en pos de la mejora de todos. donde el mismo estado tiene su origen en el contrato social. 2. 4. Las instituciones del antiguo derecho romano de carácter estrictamente consuetudinario. que se manifiesta jurídicamente mediante el contrato. Es la codificación del siglo 19) Por lo tanto no se pueden juzgar las instituciones jurídicas de épocas distintas de la misma manera porque estas van también evolucionando. 4. Se origina en la familia patriarcal (Ej. Modelo de sociedad altamente evolucionado. Aparece el derecho consuetudinario desarrollado (Ej. No será rígida.Sociedad industrial: 1. Terminando todo con el derecho escrito (Ej. La figura por excelencia para demostrar esa evolución en el marco social. marca un proceso de evolución con respecto al sistema rígido que rige en la sociedad militar. Luego se atomizó.Sumneir Maine: Todo derecho es producto de un lento proceso de evolución. 2. . 3. El derecho comenzó a evolucionar pasando luego a generar relaciones jurídicas entre las diferentes familias. 3. el derecho anglosajón o el common law británico. Transformándose en contractualita. mediante la cultura. que tiene base judicialista. 3. ya que las relaciones eran verticalistas. ya que entiende que la sociedad industrial. naciendo un derecho regional (esto se observa en el período del feudalismo). ya que debe ser interpretada por los jueces). era imposible modificar el derecho. No será verticalista ya que se primará el principio de igualdad ante la ley. Rígidas. como son las mores mayorum de los antepasados). Tenía un origen teocrático o monárquico. Se considera evolucionista. 3.

Esta ligado al cambio social. estas perspectivas hacen hincapié. la primera en el consenso y la segunda en el conflicto. El conflicto puede: . como una constante necesaria para ciertos propósitos. Conflicto no solo como una destrucción. En la Guerra. la idea de equilibrio. pero no una constante desde un punto de vista critico. la cual establece que el conflicto no solo no es patológico. sino también que es necesario. implica también tomar una posición. han analizado las contribuciones del conflicto en la sociedad. Lewis y Cosser. Decimos necesaria.Ser Integrativo: el conflicto logra unificar la identidad y posiciones dentro de ese grupo. en muchos casos y muy lejos del punto de vista critico. Ej. que el conflicto es patológico. sino que es una perturbación del equilibrio normal o del desenvolvimiento normal de una sociedad que debería tender a un consenso. Se ha estudiado como funcionan las sociedades una vez declarada la guerra.4ta. sino como una constante asumida como tal. se hace hincapié en la idea de equilibrio. no es la regla de la sociedad. sino también como una constante. abordar el estudio de la sociedad en estas perspectivas implica también una toma de posición. como de hecho se hacen en estas teorías. ya que algunos sociólogos muy importantes como. en esta perspectiva es un valor importante. Es por ello que el orden. tiene una función) este sistema tiende hacia el equilibrio. siempre que se analiza la sociedad como sistema. Sin ir mas lejos todas las perspectivas que hablan de un sistema social hacen hincapié en esto. han indagan en que el conflicto tiene algo bueno. por lo que puede favorecer solución de problemas que anteriormente seria difíciles de tomar. permanente y necesario para la vida en sociedad. adhesión política en guerra. (El derecho actúa como un sistema de integración. porque abordar la sociedad desde la perspectiva del consenso implica afirmar.Visión conflictiva: Ve al conflicto como un hecho social normal. Ahora bien. . desde la perspectiva del conflicto. ¿Qué consecuencias tiene esto? Primeramente. del derecho como fenómeno social. (Argentina: Guerra de Malvinas. de subsistemas que interactúan. es excepcional. y es hacia el consenso y hacia la estabilidad. disolvió conflicto interno) .Toma de decisiones drásticas: El conflicto habilita tomar decisiones que de otro modo no se tomarían o tardaría mucho en tomarse. Existen 2 grandes perspectiva de ver el estudio de la sociología y del derecho como fenómeno social. abordar el estudio de las sociedades. John Chemmel.

La lucha por la supervivencia es lo que Darwin observa en la naturaleza.. pero el darwinismo social es una distorsión de ese pensamiento trasladado a la sociedad en donde se aplican conceptos como: a.En el Darwinismo Social: Aparece el grupo o sector dominante. supervivencia del más apto y la selección natural. principio en que los q no están preparados perecen en la evolución. desde abajo.. la supervivencia del mas fuerte b. influyeron en la sociología. donde hay principios conocidos como la lucha x la supervivencia. Esto es el llamado Darwinismo Social. . evolución de las especies.Funcionar en términos de identidad: Favorece la constitución de la identidad del grupo. dirección. En el Marxismo: El sector dominado. ellas son El Darwinismo Social y la otra El Marxismo. aparecen este enfrentamiento entre grupo uno es racial. En ambas aparecen como centralidad el enfrentamiento. Críticas de Ludwing Von Rises El considera que el Darwinismo a secas ha sido un gran aporte para la ciencia. Ninguno de los 2 está conforme con la sociedad que atestigua. considera que es una distorsión porque el conflicto humano tiene una característica esencial que lo diferencia del conflicto dado en las especies animales. Aptitudes para producir efectos positivos. Las observaciones de Darwin. En su obra “Gobierno omnipotente” de 1944. es parte del proceso de la naturaleza. Obediencia. La supervivencia del más apto esta dado en que algunos ganan y otros no. desde arriba. Darwinismo Social: Teoría que explica el conflicto a partir del determinismo biológico y asume el punto de vista del grupo dominante. Lo explica a partir del determinismo biológico. ya que esta teoría es una adaptación del darwinismo. El enfrentamiento a otro.Provee coherencia. porque ella no se constituye en la soledad. el otro en el conflicto de clase. Existen 2 líneas de pensamiento que se diferencian fuertemente en un punto. el momento histórico en el que se da es a fines siglo XIX y principios del siglo XX. favorece este aspecto Ej. . Por lo que se entiende que el conflicto no es necesariamente malo. Ambas son neutrales: 1. al igual que en otras ciencias. La oposición es necesaria para la constitución de la identidad. la selección natural.

Más allá de todo el darwinismo socia existió y produjo consecuencias. el ser humano toma decisiones no se enfrenta solamente al medio ambiente como forma de supervivencia sino que tiene fines y encamina sus medios a lograrlos. Tiene 3 exponentes esenciales: En los 3 aparece el conflicto. y la decadencia de una civilización deviene de la mezcla de razas. hay una raza que es la única portadora de la nobleza y de la espiritualidad . División social del trabajo: que se necesita cooperación.Hounton Chamberlain: Continua y profundiza el pensamiento de De Gobinean. o sea. Cooperación: Ya que cooperando con otro se obtienen mejores resultados. Se sostiene que la raza pura es la gobernante. Su pensamiento lo expresa en la obra “Ensayo sobre la desigualdad en las razas humanas” cuyo periodo de escritura es de 1853 y 1855. en su obra “Los fundamentos del siglo 19” de 1900. 1. Funda las bases de lo que luego seria la superioridad de la raza aria. Raza negra: carece completamente de inteligencia y que lentamente iban a desaparecer. Raza amarilla: Era absolutamente materialista e incapaz del pensamiento metafísico.Que es la razonabilidad. es la única raza pura y en condiciones de nobleza y espiritualidad. Afirma la supremacía de los Teutones. sino las consecuencias. A partir de la racionabilidad fue desarrollando 2 estrategias de supervivencia: 1. capaz y con derecho de gobernar el mundo. Clasifica a las razas en 3: 1. pueblo de origen ario que habitaba la región alemana en la edad media. Propone que hay que avanzar hacia una comunidad interconectada de bienes y servicios. 3. Sostiene que la supervivencia se da con la pureza racial. Agrega un elemento que es definitivo para lo que fue el nazismo que es la idea de nación divina de Alemania. 2. Todo lo que había de bueno y noble en el mundo provenía de una gran familia que había gobernado a todos los países civilizados y que tenía su origen en la raza área. determinismo biológico y cuestión racial. conocida por nosotros como la globalización. El punto no es la pertinencia científica. Afirma que la evolución y progreso de una civilización dependen de su pureza racial. Por lo que da a entender que el hombre es diferente al animal por lo que queda tergiversada la adaptación de esta teoría. Además el ser humano también es pasión.Arthur De Gobineau: primero que esquematiza las ideas. 2. 2. Raza blanca: y dentro de esta los arios. El conflicto humano es específico. Esto funciona como fundamento racista para lo que luego se vive en el Siglo 20.

ya que la fuerza anula las objeciones. el cual establece la expansión a espacios que corresponde a la raza superior.y que tiene el deber de iluminar y la misión de gobernar el mundo. Lo que determina la eliminación de lo que no es ario. que eran los que no estaban en condiciones de entrar en la nueva edificación de lo que era la nación alemana. o sea los individuos lentamente se han ido desprendiéndose de esas posiciones adquiridas inmodificables. para pasar al contrato. o sea cualquier tipo de norma para ser fuerte debe ser coherente con la costumbre. Ya que la evolución de las instituciones se ha dado desde la costumbre hasta las normas decretadas (normas sistemáticas) que han recogido esa costumbre. la fuerza puede alterar la propia costumbre. en este caso la parte enemiga. ya que afirmaba que el conflicto era inevitable y que intervenir era contraproducente y una inmoralidad. la que debía destruirse. *Acá hay una contradicción entre los dos elementos mas importantes de su teoría. Determina con gran fuerza que el derecho depende de la costumbre. Ya que lo más débiles no pueden sobrevivir. Quien intervenía en el conflicto generaba una distorsión en él. ya que la libertad que se exige en estos contratos de ningún modo significa una emancipación de la costumbre. del que debía ganar. ya que perjudicaba la pureza racial.El derecho siempre ha sido respaldado por la fuerza. A tal punto que no podía existir ningún cambio normativo que fuera contrario a esa costumbre. eran los judíos. Después este racismo se expandió a otros grupos. Para que yo exista se debe eliminar al otro. ya que si la fuerza respalda al derecho. que representaba el mal absoluto. Se reaviva la tesis de la pureza racial. . 2. Da un paso mas allá. ya que no tendría poder. En todo conflicto hay mas de una parte. *Cae en una nueva contradicción. Se agrega el principio del “Espacio Vital”. La cuestión de la fuerza es la más débil en cuanto al derecho pero las fuerte ideológicamente porque reivindica el uso de la fuerza. que tiene que ver con la elección del lugar que elige cada uno ocupar. Hizo un estudio sobre las costumbres primitivas. que materializo en su obra “Folkways”. 3. porque los mas fuertes no podían equivocarse por lo tanto intervenir era detener el triunfo de la verdad. Las comunidades han evolucionado desde el status hasta el contratus. los status. tomado casi al pie de la letra por Hitler. 3. Williams Graham Sumner: Que era un pastor protestante. en donde aparecen conceptos e ideas contradictorias entre si: 1.

es por ello que se crean instituciones para limitar ese conflicto. por que esa es la función del estado. en su esencia no tiene ningún valor. que ha venido a dar seguridad jurídica a la burguesía para poder explotar al proletariado. El derecho va a tener una función primordial en la posibilidad la perpetración del conflicto. Si trata de apaciguar el conflicto. El sistema económico 3. *En cambio Marx y Engels consideran al derecho como un herramienta o instrumento de explotación. que generaría consecuencias penosas y duraderas. Hace que el conflicto persista como se da. Marx y Engels coincidía con Carlos Comte. Marx y Engels partían de la base que la súper-estructura jurídico-política. considerando que por si mismo. No es algo parcial. Leyes de mercado 2.En el Marxismo el conflicto tiene la misma centralidad: “Luchas de clases”. si preserva el éxito. que demuestran que el legislador protege los . ya que ambos consideraban que el derecho. que es estática. por lo que sino se llevaría puesto la clase dominante. 2da Obra: “La sagrada familia” donde se refieren a distintas instituciones sociales. más que nada a partir de la codificación del Siglo 19 que es un fenómeno liberal-capitalista que genera normas que son inmodificables. No es interés del derecho perpetuar el conflicto en si. Particularmente de dedican a analizar determinadas instituciones del derecho hereditario. garantizando que el conflicto no estalle. por lo que era una medida arbitraria. En este análisis vamos a encontrar 3 obras (Las 2 1ras de Marx. sino central y estructural.4. y que se había roto un equilibrio reivindicado por la costumbre. La relación existente con los medios de producción Lo cual hace transformar el concepto de propiedad privada en un mecanismo de explotación. Abolición de la esclavitud era un error.. el fenómeno jurídico debía desaparecer. Pero tenía distintos fundamentos: *Para Comte debía desaparecer porque el conocimiento de la sociedad y el análisis de todo lo que ocurre en ella debía ser estudiado por los sociólogos.Engels y la última de Engels) 1ra Obra: “Ideología alemana” se refiere al derecho de propiedad. y en un capitulo se dedican a analizar como la explotación del hombre por el hombre se manifieste en determinadas instituciones jurídicas donde se percibe que la ley genera explotación de la burguesía por sobre el proletariado. y que solo tendrá valor si es dado por las 1. 2. El derecho y el Estado contribuyen a garantizar que el conflicto no termine de estallar. como el mayorazgo y las vinculaciones.

la burguesía. El causante debía mencionar que bienes mubles podían ser transmitidos a 3ros pero nunca podían salir del patrimonio los bienes inmuebles. *Profundizo las críticas a determinadas instituciones del derecho familiar. Nuestro código civil argentino no estaba para la chusma sino para aquellos que podían acceder por ejemplo al derecho de propiedad. la sociedad y el Estado” escrita por Engels en 1883 un año después de la muerte de Marx. Considerando que el matrimonio burgués. Protege el derecho de propiedad y el poder económico de la burguesía. centrándose su análisis en la institución del matrimonio. . • Con respecto al derecho de familia resaltan 2 instituciones. para mantener esa sociedad. Hay que recordar que el proceso de legislación del Siglo 19 se produjo por la revolución francesa que era de corte liberar. mientras que el matrimonio proletario era el verdadero. lo cual le daba la posibilitada de manejar el patrimonio familiar en forma absoluta. demuestran la protección de los derechos de la burguesía: 1.Patria potestad: Existía en cabeza exclusiva del padre. 3ra Obra: “Origen de la familia. dándole seguridad jurídica. basado en el amor ya que no estaba en juego el acrecentamiento del patrimonio económico sino la unión familiar mediante la unión de 2 personas.Matrimonio 2. Las vinculaciones: Todos los bienes que se traspasan por el hecho de la muerte del causante a sus herederos universales deben quedar dentro del patrimonio de la familia y no pueden ser vendidos. acomodadas que unían su patrimonio para generar un mayor poder económico. Y cuando ese amor se terminaba debía culminarse el matrimonio mediante el divorcio. o sea que no concebía el matrimonio hasta la muerte.Patria-potestad 1.Matrimonio: Al eliminar del matrimonio y de la sociedad conyugal la posibilidad de existencia de divorcio vincular.intereses de la burguesía. por lo que estaba pensaba y protegía a una clase determinada. 2. El Mayorazgo: Donde el hijo primogénito era el heredero de la totalidad del haber o acervo sucesorio. o sea que determinaba el matrimonio hasta la muerte de uno o de los 2 cónyuges. era un matrimonio arreglado entre familias burguesas pudientes. a una determinada franja social. a tal punto que él desidia quien de sus herederos iba a llevar la mayor parte de la legítima y determinaba las causas concretas de desheredación.

Emile Durkheim 2. considerándola como un órgano vivo. que es la sociología del derecho. Antes de 1902 no existían sociólogos del derecho sino juristas con una mirada diferente del fenómeno jurídico. Pero mediante el control social ejercido a través de la norma jurídica. Positivista: Porque el “factor de cambio social”. consuetudinarias que pueden regular e imperar en el marco social) y los hechos sociales.Wilfredo Paretto 4. aportando fuerza de trabajo al igual que el hombre. o sea. en un ámbito determinado.Ferdiand Tonnies 3. si son acatadas. 5). Autores: 1.Organicismo positivista: Organicismo: Porque se refiere a la corriente sociológica de Comte y Spencer. coordinación entre lo que establece la norma y lo que ocurre en la realidad social. por lo tanto tiene que tener idénticos derechos en la relación matrimonial. evolución.Eerlich . es una ciencia social que observa. Que entendían que la sociedad está en constante cambio. o sea entre los últimos 10 años del Siglo 19 y los primeros 10 años del Siglo 20 se produce un proceso de formación de una nueva rama de sociología general.Geny 5. armonía. mutación. estudia y predice la vida humana en sociedad.*También se refiere a la igualdad entre cónyuges trata de equiparar el derecho de la mujer y el hombre e introduce el concepto de mujer proletaria. 2da Etapa de los fundadores: La fundación de la sociología del derecho tiene fecha cierta 1902. si las normas sirven o no. Por lo que tiene las mismas características de la sociología general. Por lo que al sociólogo del derecho le interesa analizar el funcionamiento del derecho. Basándose en que la mujer trabaja en la fábrica. siempre en el plano del ser. Siempre tiene que haber un constante correlato. lo que hace que una sociedad evoluciones se encuentra en la relación entre la norma jurídica y/o normas sociales (normas morales. etc.

Si el hecho social no se plasma en la norma jurídica. que se encarga de mantener la armonía de la norma jurídica y/o social y los hechos sociales.). Ejemplo: el que matare a otro .6.León Guguit 10. el sistema de sanciones previsto por el legislador. es una clara muestra de que el legislador está observando la realidad social. ya que la vaca es considerada una deidad. se debe analizar el sistema sancionatorio para el caso de incumplimiento. libertad. Esta sanción coincide con la idiosincrasia del grupo. Lo cual se produce cuando el legislador no adecúa la norma jurídica a la realidad social ya sea por olvido. fatalmente se producirá un conflicto o reacción social. Ejemplo: El sistema de sanciones del derecho civil. para que coincida con la escala de valores del grupo debe incluir 2 aspectos: 1. Represivamente: Directamente legisla sobre el castigo o la respuesta coactiva del Estado en el caso que una persona cometa un delito. ya que primero legisla cual es la conducta debida en materia contractual y si no se cumple vine la rescisión del contrato. Daños y perjuicios.Georges Gurtvich 1.Jay Cruet 8. con lo que consideran importante y valioso para la sociedad (la vida. Preventivamente: Marca la conducta debida y también las consecuencias que se producirán si no se respeta la misma. 2.Nardi Grecco 7. algo santo. Para percibir si hay concordancia entre la norma jurídica y el hecho social. un custodio. *También va a referirse a la conducta desviada o desviación: Cuando la norma representa a la realidad social esta es a su vez concordante con el sentido del grupo. Por ejemplo: en la legislación de la india se castiga duramente aquel que mata a una vaca. hace referencia que en cualquier sociedad que se rompa la armonía entre las normas jurídicas y/o sociales y los hechos sociales hará que estemos ante una sociedad que se maneje de manera patológica. A su vez. etc. Para evitar esto el legislador debe transformarse en un observador de la realidad social. por herir los sentimientos sociales.Hernann Kantorowicz 9. Emile Durkheim: En su obra “División del trabajo social” de 1897. por lo que la patología social será más grave. por vacíos legislativo o sea lagunas o porque lo realiza apropósito. ya que la sanción que coincide con la escala de valores que el grupo considera importante.

etc. no la conducta debida.le corresponderá una pena de 8 a 25 años acá estoy mostrando el bien jurídico protegido. se configuraba cuando esta tenía una relación extramatrimonial. incluyendo al delito. 1. el legislador (en sentido amplio como toda autoridad del estado en condiciones de crear normas) deba generar una adecuación de las normas jurídicas a la nueva realidad social. como una de las formas en la cual se manifiesta la conducta desviada. puede transformarse en un factor de cambio social. las personas se agrupan por lazos profundos: de familia. . pernicioso y contrario a los valores sociales. considerada el motor de las relaciones sociales. innato. étnicos. espontaneo. que establecía que para configurar el delito de adulterio debía hacerse una diferencia de género: si era cometido por la mujer. A su vez la conducta desviada. En 1921 cuando el código penal se sanciono existía la prohibición y el castigo para aquel que extendiese un cheque con fecha diferida. es el acuerdo tácito entre los individuos de respetar las reglas. Donde en origen del grupo es natural. ligados al principio de pertenencia (se agrupan porque pertenecen a una misma etnia). Para lo cual parte del concepto de voluntad. Hay que diferenciar 2 formas de voluntad Voluntad natural u orgánica: Es una voluntad espontánea. las cuales van a constituir el hecho social. que se manifiesta en la costumbre. 2. en cambio en el hombre se configuraba cuando éste tenía una vida paralela o sea no se configuraba por una relación extramatrimonial circunstancial. armonía entre la norma jurídica y el hecho social. Esto fue derogado ya que la velocidad del tráfico jurídico transformo el cheque en un instrumento de pago. Es el motor de las relaciones sociales de la comunidad. ya que mediante la evolución de las sociedades esa conducta no es considerada por el grupo que hiera sus sentimientos. Sostiene que para que el delito pueda ser castigado mediante sanción coactiva tiene que mantenerse en el grupo social con la creencia que ese hecho es malo. Ferdinand Tonnies: Hace una diferencia entre comunidad y sociedad. Por ejemplo el artículo 74 del código penal. *Por ultimo hace una apreciación referida al delito en sí. culturales. Esto más que nada para mantener el equilibrio.

ya que el hombre también se transforma en un medio para un fin. 4. 6. En esa obra hace una diferencia entre: . La familia no tiene esa importancia y es nuclear (padre. se vinculan mediante convención fijada por la voluntad de las personas. generando movimiento horizontal. es una voluntad arbitraria. En su obra “El espíritu de los nuevos tiempos”. si yo hago alguna cosa es por algo. La economía es urbana. representa la etapa adulta del devenir humano. 3. Las relaciones entre las personas se rigen con valores sociales como son la cooperación y el altruismo social. 4. racionalidad. 5. dirigida. El poder económico se basa en la titularidad de los medios de producción. Ambas importantes para el desarrollo de la sociedad. que se manifiesta en el derecho estatal. de la cual tiene una visión negativa. Predomina la voluntad reflexiva. sino también de la realidad social. Obra “Tratado de sociología general” Hace un análisis respecto de la figura y comportamiento del juez. Da importancia a la realidad social en el ordenamiento jurídico. Hay un predominio del anonimato. 5. El poder económico se basa en la posesión de tierras. *Estas críticas las hace en su obra “Comunidad y sociedad” 1887 que era el principio de su carrera. la etapa infantil. o sea. madre e hijo) 3. Completando su pensamiento considera que si bien sigue reconociendo su aspecto negativo. o sea que hay un interés por el prójimo. es la adecuación de los medios a los fines. 3. el cual no es solamente el principal intérprete de la norma jurídica. Voluntad racional o reflexiva: Que caracteriza a la sociedad. Está conformado por una gran cantidad de personas. a como se debe bajar la norma abstracta a la realidad social. Wilfredo Paretto: Era más economista que sociólogo. La economía era agraria-rural. y la comunidad. no es considerado marxista pero es un duro crítico a la sociedad industrial. analiza si es posible llegar una etapa más evolucionada y recuperar ciertos valores de la comunidad. se produce un proceso de migración de las personas que van al campo a los centros urbanos. Las relaciones se rigen por las reglas del mercado y las personas se transforman en egoístas. Donde: 1. 2. La familia tiene gran importancia como instrumento básico de formación cultural.2. El origen del grupo social es contractual y arbitrario.

pero ésta no era la única fuente. incluyendo a las fuentes no formales. A partir de la observación construye su propia “teoría de las fuentes del derecho”. es fuertemente influenciado por los intereses de la elite. desarrollando la teoría de los residuos y las derivaciones. Hace una diferencia dentro de los actos no lógicos. . era la ley escrita. Factores ambientales: Son todos los factores ambientales que influyen en la creación del derecho. fundando la Escuela del derecho libre. para persuadir y así influenciar en los sentimientos y emociones. Por ejemplo las guerras o conflictos sociales. En 1899 Geny hace un análisis respecto de los métodos y fuentes del derecho. Son cuestiones de la realidad social. el trafico jurídico había superado al código. y pueden llegar a intervenir en la interpretación de la norma jurídica. 3. Estas son fuentes que no tienen un contenido normativo. Residuos: Son elementos con contenido psicológico y emocional. 2. consagrada por la legislación. ya que la realidad social.Acción lógica: Que equivale a la principal tarea del juez que es adecuar la norma jurídica.Fuentes formales: 1. sobretodo en Francia con un derecho codificado. que generalmente utilizan los políticos.Fuentes no formales: Debido a que el legislador de 1804 no había previsto situaciones que se estaban produciendo en la realidad social tras la evolución histórica y dinámica del derecho. por ejemplo: preconceptos. 4. lo había dejado atrás. abstracto al hecho social que debe juzgar. se amplía el concepto de fuentes. Derivaciones: Encubrimientos racionalizados en discursos. modas. donde separa fuentes formales y fuentes no formales: 1. 2. Acción a lógica o no lógica: El juez hace una interpretación que obedece a ciertos intereses. llegando a la conclusión que la fuente principal del derecho. La autoridad: La costumbre y jurisprudencia actuales. porque se basan en la observación: 1. La diferencia con los residuos es que hay una intención de convencimiento. Geny: Es el que termina con la escuela exegética. La tradición: La costumbre y jurisprudencia antiguas dados en Francia antes del código francés. van a influenciar a las personas. que en un determinado momento histórico. la cual consideraba que el estudio del derecho se reducía al estudio del código francés. costumbres. La ley: Parte de la base que esta es una fuente formal pero no es la única.

éste fenómeno se da en todos los ámbitos de la sociedad. Parte de la base. conformada por distintas relaciones sociales. contractuales. 6. por lo que tanto los jueces como los legisladores y otros funcionarios del estado forman parte del entramado social que debe ser observado por el legislador y son alcanzados por el derecho de las asociaciones. Esa pauta concreta es inhibitoria de ciertas conductas individuales. por lo que establece una relación entre ley y hecho social. de autoridad. . al escribir en ese año una obra que culmina en 1912. y que no tiene sentido quedarse solo con el estudio de la legislación.Erlich: En 1902 en Alemania utiliza por primera vez en la vida científica el término “sociología del derecho”. sin reconocerlo. al admitir que el conocimiento del derecho se reduce al análisis del hecho social. la cual destruye a la escuela exegética. El producto de la libre investigación científica es ubicar al intérprete. debe generar acatamiento social. Por ejemplo el sistema coactivo del derecho. llegando a la conclusión que el legislador para crear una norma jurídica debe observar cómo se producen las vinculaciones sociales. debe ser eficaz. de parentesco. Llega a la conclusión de que en toda la evolución de la vida social ha existido una pauta concreta que genera seguridad en la sociedad y en el ámbito jurídica seguridad jurídica. formando una trama. Producto de la libre investigación científica: Ya que Geny es el creador de la Escuela de la libre investigación científica. y cuando corresponda al juez. cada vez que una norma jurídica establece una pauta bajo amenaza de sanción previendo un posible incumplimiento es una pauta inhibitoria que controla conductas sociales. de los principios y conceptos de Carlos Comte. o sea controlador de la vida social. va a realizar una sana y elevada tarea como si fuera un legislador. A todo este tejido social de interrelación lo llama “Derecho de las Asociaciones”. 5. como los hombres se vinculan entre sí. en la categoría de creador del derecho o sea. Para que esta pauta que está constituida por la ley funcione en la sociedad y tenga carácter inhibitorio. Esa pauta inhibitoria es la ley.Nardi Grecco: (1907) Obra “Sociología Jurídica”.2. llamada “fundamentos de la sociología del derecho o principios fundamentales de la sociología del derecho”. porque ejerce control social sobre determinadas conductas sociales.

son los que llevan el caso y lo resuelven. a cada caso en particular. y a su vez el juez es quien debe realizar una verdadera tarea de creación del derecho. el sistema cae o es condenado al fracaso. y están en contacto con las partes. 2-Derecho musulmán: Este es una derecho fuertemente religioso regido por un sistema teocrático. A tal punto es así. Esto lo demuestra al establecer 3 momentos en los cuales la evolución del derecho depende de la interpretación y creación del juez: 1-Derecho romano: A partir de la creación de la ley de las 12 tablas fue el pretor quien tuvo que adecuar los significados altamente complejos de cada una de las normas de ese cuerpo a la realidad social. generando que las normas del Al Corán sean al mismo tiempo normas jurídicas. Resalta la tarea de los jueces de primera instancia. 7. Esto es lo que llama Kelsen temor a la sanción. El considera que es una cuestión que siempre se ha dado en la historia del derecho. tradicional. amante de lo pasado y consagrado. lleva muchas veces a los jueces a aplicar fallos dictados siglos anteriores (aplican un fallo de 1815 a principios del siglo 20) para lo cual este debe adecuar e interpretar el fallo a su realidad histórica. ese temor. 3-Derecho inglés: Lo considero el punto más alto del derecho jurisprudencial.Para lograr que se mantenga el carácter inhibitorio y lograr que sea eficaz debe existir una convicción social de que si la norma no se cumple se aplicara fatalmente una sanción. ya que son los primeros en observar la realidad social. En cambio los jueces superiores en grado no están en contacto con las partes sino que se limitan a analizar las sentencias dictadas por los jueces de 1ra instancia y a fijar el derecho aplicable. que los abogados son más respetuosos de la figura del juez de 1ra instancia. de que es mejor cumplir con la norma que violarla. Cuando los hombres dejan de tener esa convicción. actualizándolo. donde el sistema religioso se transforma en jurídico.Jay Cruet: (1908 Jurista francés) El entendía que el verdadero gestor de la evolución del derecho. El derecho ingles que es un derecho absolutamente histórico. Por lo que no solo adecua sino crea. Es Allí que el derecho musulmán evoluciono mediante la interpretación de los jueces. era tan amplia la tarea que debía incluso interpretar el silencio del profeta dando en algunos casos un sentido positivo y en otros negativo. Por lo que la tarea de los jueces era interpretar la palabra del profeta. . el verdadero artífice y creador del derecho es la figura del juez.

que se adecuen a esa realidad. el cual tenía un alto tecnicismo jurídico dirigido y pensando para los juristas y jueces y no para el pueblo. que tenia algunos parentescos con la escuela exegética. por lo que en principio. Son reglas que el mismo grupo se da y se manifiestan en la costumbre.León Duguit: (Gran pensador francés entre 1908 –1909. etc.. en la comunidad (influencia de Tonnies) una “regla social madre”. ya que el mismo grupo .8. que no está escrita en ningún lugar. sino que forma parte de la idiosincrasia del grupo. contemporáneo de Durkheim. el Estado no sería un ente imprescindible. la libertad.Hernann Kantorovicz: A partir de 1875 y con la llegada el 1ro de enero de 1900 del Código civil Alemán. y después de observar la realidad social y llegar a la conclusión de que la norma no ha sido creada conforme a ésta. la regla de la solidaridad social. ya que era considerado un subversivo. Esta es la razón por la cual todos sus escritos y publicaciones eran firmados por el con nombre Gneus Flavius. En este contexto político. Recordemos que la escuela de derecho libre se llamaba. se separa del formalismo alemán que estaba en pleno predominio. ya que consideraba que el código alemán era perfecto por que no debía ser interpretado sino solo aplicado. un voluntarismo sin forma porque hay una libertad absoluta en el criterio que va a aplicar el juez. Por qué? Es porque él entiende que existe en la convivencia social. domino en Alemania el formalismo jurídico con la llamada escuela de conceptos alemana. sino que puede apartarse y optar por otras fuentes. como la costumbre o jurisprudencia. sigue los lineamientos de Tonnies) En su obra: “Derecho social”. Para él el aspecto más importante en la vida social se encuentra en los deberes que el hombre tiene. producto de una ideología política liberal-capitalista. que vulnera su propio sentimiento de justicia y va en contra de los intereses de la sociedad. “voluntarismo amorfo”. social y jurídico. es el juez. Esto lo desarrolla en su principal obra “Una lucha por la ciencia del derecho” de 1906 pero que logra una 2da edición en 1909. fundando la escuela de derecho libre (entre 1906 y 1909) contraria a los contenidos de la escuela de conceptos alemana. Regla normativa: Es cuando el grupo observa y respeta de manera espontánea la regla madre y todas las reglas que derivan o dependen de ella. no está obligado a aplicar la norma. El entiende que el interprete. tales como la integridad física. entiende que no tiene sentido partir de una concepción en el derecho que privilegie los derechos subjetivos. 9.

Microsociología: Dentro de esta nos encontramos con: A). Por ejemplo el amor es una forma de sociabilidad que genera una manifestación jurídica que es el matrimonio. 2. actitudes. Reglas Constitutivas: Aparecen cuando el grupo deja de cumplir con las reglas sociales y se apartan de la regla madre. Se refiere al estudio de las relaciones entre los individuos y cómo éstas producen hechos normativos.Nivel superior del eje = aspecto material: Es lo que esta a la vista lo mas sencillo de conocer de una sociedad. la de solidaridad social. si la respeta el mismo grupo. pero que por su complejidad tuvo pocos seguidores y lectores. se lo considera como “un clásico sin lectores”. que a corta edad debe abandonar Rusia y debe irse a Francia. La Sociología sistemática del derecho: Estudia las manifestaciones jurídicas de las “formas de sociabilidad”. Existen diferentes categorías de formas de sociabilidad: . mediante la ley escrita. Esto produce la necesidad de la intervención del Estado. (autocontrol social) De manera impuesta. Horizontal: Es el punto central de su teoría. ya que este hace mención a un esquema que va de la microsociología a la macrosociología. y luego por la 2da guerra mundial a EEUU.se puede dar las reglas normativas de carácter consuetudinario que se mantendrán vivas mientras ese grupo respete la principal regla. si el Estado debe intervenir.Nivel inferior del eje = aspecto simbólico: Es lo que esta más profundo y es difícil de conocer. generando que el sistema comience a caer. valores. Que vivió la mayor parte de su vida en Siglo 20. (control social). lo cual se va lograr: De manera espontánea. basado en 2 ejes: Vertical: Que contiene los diferentes niveles de profundidad de la realidad social. Por ejemplo los factores demográficos o geográficos. • Todo apunta a mantener viva la principal regla. considerándolas como las diferentes maneras de estar ligado en el todo y con el todo. creencias. Por ejemplo la cultura. la de solidaridad social.George Gurvitch: Sociólogo ruso. Para entender su modelo se ha hecho como un grafico. Logró construir un modelo completo e integral de la realidad social. 1. 10. de acuerdo a la mayor o menor dificultad de conocimiento científico: 1. para mantener el equilibrio dentro del grupo y que vuelva a adquirir el prestigio perdido la regla de solidaridad social. no se refiere al individuo.

lo cual puede ser discutido por otras ciencias. El factor de cambio social se encuentra en ella y el verdadero autor dentro de la realidad social es el hombre. A nivel general el conductismo social: 1. abogado.1.. nosotros los padres e hijos de. tanto en el aspecto externo como en el interno.Oposición: Es la construcción de un “los otros”.Max Weber 1. por ejemplo las influencias psicológicas que el mismo hombre tiene y que lo llevan a realizar determinadas conductas. es decir en la conducta. fue jefe de policía. juez en materia penal y gran sociólogo general. 2. Finalmente considera que el nivel macrosociológico influye en el nivel microsociológico.Eduard Ross 3. y que esta relación es una “relación dialectica” o interativa. que lo consideran a la inversa que lo micro in fluye a lo macro. no se pudiendose analizar en forma separada. Por ejemplo nosotros la familia tanto.Fusión: Es la construcción de un “nosotros”. La sociología diferencial del derecho: Estudia las manifestaciones de las unidades colectivas del grupo. • Los niveles no están aislados. Por lo tanto el eje vertical como el horizontales cruzan en todos los puntos posibles. En este nivel lo único que importa es la relación entre un nosotros y los otros. Por ejemplo nosotros estudiantes de derecho frente a los otros estudiantes de otra cosa. Existen 2 vertientes del conductismo: A). Gabriel Tardê: (Fines del siglo 19 y principio del 20) Cumplió en Francia varias funciones. Macrosociología: Dentro de esta nos encontramos con: La sociología genética del derecho: Estudia las regularidad del desarrollo del derecho y los factores de cambio en una determinada sociedad global. B). . recurriendo a la dialéctica como método para demostrar la complejidad de la realidad social.Gabriel Tardie (Francia) 2. Bolilla X Conductismo social: El asento está puesto en la “acción social”..

Las formas que puede asumir el control social son: Flexible: Es cuando la misma comunidad de manera espontánea. Esas convicciones se transforman en pautas o reglas que deben ser acatadas independientemente a que sean plasmadas o no en una norma jurídica. ya que el legislador cuando crea una norma esta imitando no solo la conducta. modas. generando control social. el derecho también es producto de la acción social. una acción dirigida a terceros con un fin. Los factores o fundamentos. relaciones en el ámbito social que llevan a la persona a lograr un determinado efecto. Esto se da en todos los ámbitos de la sociedad. 3. La manera que tiene el Estado y la autoridad política para ser cumplir ese conjunto de valores sociales que el grupo social sustenta es mediante el control social rígido. lo mismo ocurre con los jueces. Pero hay que hacer 2 preguntas: 1ro Que es lo que se imita? Ante todos comportamientos sociales. 2do Por que se imita? Por un “criterio de pertenencia”. en el ámbito cotidiano donde las relaciones son pacificas como en el ámbito de los delitos. con la pretensión de modificar la conducta. cuando estos tienen en cuenta los precedentes y dictan sus fallos de acuerdo a estos. 2. actitudes. 2. sino también el criterio sustentado por legisladores anteriores. se imitan las acciones que lleva a cabo el grupo para demostrar que forman parte de él.Edward Ross: Como en todo tipo de sociedad se ejerce control social.Escribe una obra llamada “imitación social”. donde entiende que en todos los ámbitos y relaciones humanas dentro de la sociedad se produce un fenómeno de imitación social. analiza 2 factores críticos: 1. Max Weber: La sociología contiene la acción social. que determinadas conductas son valiosas e importantes. que llevan a la necesidad del control social: son las convicciones que tiene el grupo. en la división de poderes. también en el ejercicio del poder politico o público. El legislador debe tener en cuenta las convicciones y parámetros que considera el grupo valioso en un tiempo y lugar determinado y luego plasmarlo en una norma. Rígida: Es cuando se institucionaliza mediante el dictado de normas jurídicas que organiza un sistema de sanciones coactivas. por lo tanto deben ser cumplidas y respetadas. mediante persuasión . en un tiempo y lugar determinado. no escrita o anónima ligada a su comportamiento genera un sistema de control social. al cambiar lo que el grupo social considera valioso. Es flexible porque varia con la evolución social.

Validez del derecho es igual a legitimidad del mismo. ya que es uno de los primeros autores que ven el “dinamismo social”. El aspecto racional. moda. La racionalidad es total. rige la libertad absoluta. no hay margen para que el hombre se mueva dentro de la sociedad creando un sistema totalitario. que la mayoría de los historiadores considera que fue un fracaso hasta incluso que nació muerta. C). uso propio de la convivencia que puede o no organizar espontáneamente un sistema de sanciones sociales. cuando el hombre respeta el sistema. es lo ligado a lo que opte el hombre de acuerdo a sus propias convicciones. Esto va influenciar fuertemente en el realismo escandinavo más que nada a Alf Ross. no existen pautas concretas en ningún sentido. se manifiesta con el dictado de normas jurídicas que aseguran de que manera van a ser llevadas las relaciones sociales. ya que el país necesitaba una constitución federal. siempre que respete las normas. En ambos casos se ingresa en una situación de conflicto social. Derecho propiamente dicho: Es el producto de la acción social dirigida a un fin y necesariamente organiza un sistema de sanciones que se aplican independientemente de lo que sostengan los hombres. El aspecto irracional es lo no previsto. Concepto de derecho: Separa lo que él entiende por: Convicción: Parte del acuerdo social puede darse en un saludo. Concepto de derecho Racionalidad o irracionalidad del derecho A). el derecho es legítimo y valido cuando es “acatado”. . o sea. Por ejemplo la constitución unitaria de 1819 en Argentina. B). o sea que mientras respetemos las normas tendremos un alto grado de libertad para movernos socialmente. Cuando no existe esta armonía o equilibrio porque la irracionalidad supera el marco legal. Si el derecho formalmente se plasma en un conjunto de normas que no adquieren nunca legitimidad ese derecho no es válido.de esos grupos hacia la organización. Racionalidad e irracionalidad del derecho: Para que el derecho funcione y logre legitimidad y al mismo tiempo acatamiento tiene que haber un equilibrio o una armonía entre el aspecto racional e irracional. otorgando seguridad jurídica. La acción social para lograr el fin tiene que tener una estructura: 123Validez del derecho.

de la creación de instituciones jurídicas. ya que la evolución del derecho se encontraba en la conducta social. A). Jurisprudencia en broma y jurisprudencia en serio: a través de esta obra hace una crítica concreta a la jurisprudencia de conceptos. que es el bien común. sobre todo cuando nos referimos al realismo jurídico norteamericano y escandinavo. de la realidad social. 2. se lo llama aplicando un término anglosajón interaccionadme jurídico. 3. es así que formo parte de la famosa jurisprudencia de conceptos alemana. por entender que se había generado una suerte de matemática del derecho y de adoración a la ley. del reconocimiento de derechos. Para acercar el derecho a la vida se debía observar la realidad social el comportamiento humano. han terminado construyendo una jurisprudencia en broma.7. siendo discípulo de Savigny nunca llego a formar parte de la escuela histórica. Interés Jurídico: El derecho es el interés jurídico protegido. forma su propia escuela jurídica. A esta conclusión llega tras escribir 3 obras: 1. Pero a aproximadamente en 1880 decide separase de la jurisprudencia de concepto. arrancándoselos a los representantes de los estratos superiores. entiende que los jueces de su época de alguna manera influenciados por la jurisprudencia de conceptos. era una corriente finalista porque entendía que el derecho no es una fin en sí mismo si no es un medio para alcanzar un fin. llamada escuela teleológica. Ese punto en común es que los estratos inferiores dentro de la sociedad han logrado obtener el respeto de sus propios derechos. lo cual llevaba al derecho alemán de alejarse de la vida. éste es un fin social. Le toco vivir en la Alemania donde comenzó a tomar más fuerza la idea de codificar. Como tan bien lo son el logro de garantías constitucionales. Inclusive relaciona la actitud que toman los jueces de su época a la diferencia que hay entre el paraíso . el bien común.“Jurisprudencia en broma y jurisprudencia en serios” 1.-El conductismo aplicado al ámbito jurídico. que es el antecedente del formalismo jurídico alemán e intervino en las comisiones redactoras del código civil alemán. Pero en definitiva el interés que debe proteger el derecho es el de todo el grupo social porque el este es un medio para obtener un fin.Ihering: Desarrolla su pensamiento en la 2da mitad del siglo 19. La lucha por el derecho: Llega a la conclusión que en toda la evolución del derecho hay un punto en común en cualquier civilización pese a que cada uno de ellos tiene características propias. o sea es el resultado de una constante lucha.(1885) “La lucha por el derecho” 2. el interés de quién protege el legislador se pregunta? Interés de los poderosos.“Interés Jurídico” 3.

REALISMO ESCANDINAVO: Su origen es: .Con un sistema codificado . * A finales de la década del 50 del Siglo 19 llego esta fuente a los EEUU formando el realismo norteamericano. de derecho común.De raíz histórica .Es un realismo extremo. Le recomienda.Una fusión entre el derecho romano y el germánico . basado en la costumbre y la interpretación que hacen los jueces en sus sentencias de los hechos históricos y de la costumbre.Basada principalmente en los precedentes. sobre todo a los jueces. pero en realidad habían caído en el infierno al alejar al derecho de la vida y transformarlo en un fin en si mismo. que dejen de hacer jurisprudencia en broma y comiencen hacer jurisprudencia en serio.No escrito . . descendiendo de esa suerte de falso paraíso de ese sueño dogmático y desciendan a la realidad social y comiencen a observar como los hombres se comportan socialmente no solo para hacer una mejor interpretación sino una mejor aplicación del derecho. 8.No tiene constitución escrita. ya que la constitución británica es una constitución material no formal porque está compuesta por un conjunto de hechos históricos.y el infierno. porque se basa en el análisis de la personalidad del juez.Derecho escrito .De raíz consuetudinaria . el Common Law. la jurisprudencia . al caer en un sueño dogmático..Donde la creatividad del juez es fundamental .Con constitución y legislación escrita . de cómo este analiza el hecho social.La tendencia anglosajona en el interaccionismo jurídico: Diferencias claras entre el realismo escandinavo y el norteamericano: Realismo Norteamericano: Tiene su origen en el derecho inglés. el cual es un derecho: . considerando que lo que los jueces crían que era un paraíso al solo quedarse con el análisis lógico de la norma jurídica.

La corriente judicialista: 1. el análisis de la personalidad del juez. Frank 3. Ya que es el último y verdadero interprete del hecho social. La corriente pragmática sociológica: 1. ya que este es el verdadero interprete de todo lo que ocurre en la sociedad. consideraba que quien debía analizar la probable conducta del juez era el abogado defensor. al principio de la década del 50 del Siglo 20 en Suecia en la ciudad de Upsala. Holmes 2. ya que incorpora al legislador como observador del hecho social. Esto se ve con más claridad en las condenas penales que aplican pena de muerte. Corriente judicialista: Considera al juez como un ciudadano especial.Frank: Fue discípulo de Holmes. el hombre malo. y quien debe hacer ese análisis es aquel que se encuentra más perjudicado con la sentencia. fue juez durante toda su vida. John Grey 4. 1. llegando a ser juez de la corte suprema de EEUU. coincidían en mucho pero él. Considera al derecho como el “análisis de la probable conducta de los jueces al momento de dictar sentencia”.Es un realismo moderado.. Hall A. *Nace casi 100 años después que el realismo norteamericano. o sea el delincuente. que está por encima del resto de la sociedad (2 o3 escalones). no desconoce a la ley escrita y no se limita a la figura del juez. Cardozo C. La corriente jurídica integral: 1. 2. Pound 2. ya que es quien tiene los . • Realismo norteamericano: Todas las corrientes del realismo norteamericano coinciden en algo esencial. porque tiene en cuenta la normatividad. Hay 3 corrientes A. Holmes: Es el creador del realismo norteamericano. Brandéis B.

etc. se siente juez durante todo el día. 1. como los jueces creen que son personal especiales. B. Esto más que nada en los EEUU. los derechos de mujeres trabajadoras en fábricas y empresas. de género. 4. pero que. el cual está conformado por varios autores que intervienen en la sociedad a través de sus actos. ya que “el derecho es. 3. nivel de vida. a su vez va ser el 1er juez del cliente. tratando de predecir lo que estos van a declarar según las circunstancias del caso.conocimientos técnicos. ya que la fiscalía. Él consideraba que el buen abogado es aquel que puede predecir la probable conducta de los jueces: 1) De un tribunal determinado. sobre todo con Pound. y que. Esta es la corriente más importante y con más peso en los EEUU. por ejemplo: de que región proviene. el nivel socioeconómico. que ejerce la magistratura. Después de ejercer durante muchos años la profesión de abogado. Logrando triunfos históricos que hicieron cambiar la jurisprudencia de su estado y a nivel raciona. como los abogados pueden traer un testigo al juicio en forma inesperada. el concepto de “acción social”. Él consideraba. si puede o no ser. lo cual lo hacen al dictar sentencia.Brandeis: Fue famoso en el estado de Oregón por defender en muchos casos.Grey: Esta en contra de los jueces que llegan a una avanzada edad. lo que los jueces dicen que es”. llego a ser juez de la corte suprema. como a la del abogado. Pound: Pone el acento. por lo que el buen abogado debela analizar las características del juez. ya que no están en condiciones psíquicas ni físicas de soportar la enorme presión de ser los últimos intérpretes del hecho social. Por ejemplo no es lo mismo defender a un hombre de color en determinado lugar (los estados sureños) que en otro (los estados del norte) 2) Debe partir de la base que. Entre ellos se . con la organización de la administración de justicia. que se debía dar importancia tanto a la tarea del juez. ya que este último el 1er contacto que va tener el demandado. a las cuales no se le respetaba las jornadas de trabajo y la higiene laboral. en un lugar determinado. prejuicios raciales. 4) Deberá tratar de predecir la probable conducta del jurado. Corriente pragmática sociológica: Considera al juez como un ciudadano más. siguiendo a Weber. El aporte más importante de este fue considerar que el derecho adquiere importancia recién cuando es “interpretado por el juez”. quien le dirá si esto conviene o no. 3) Deberá también conocer la personalidad de los testigos. no por ello se ve exento de las problemáticas sociales o las cuestiones ligadas a la vida cotidiana. el partido político al que pertenece.

2do. Alf Ross 3. el juez extrae el derecho de la realidad social. para tratar que se realice el derecho. la cual por una serie de connotaciones de orden moral. manifestados generalmente mediante la fiscalía. ya que incorpora el aspecto axiológico al campo del derecho. las cuales debe evaluar al tiempo de dictar sentencia. Considera que el juez al dictar la sentencia no solo interpreta el hecho social. proyectándolos sobre los hechos que caen sobre su conocimiento. Como considera al juez como cualquier ciudadano alcanzado por las presiones sociales. con lo cual se le quita la jerarquía de ser un gran observador de la realidad social para transformarse en un ser que. C. tuvo su momento de gloria o mayor apogeo al finalizar la 2da guerra mundial.Los intereses de la sociedad. Cardozo: Hace 1921 una conferencia titulada “De dónde extrae el derecho el juez cuando dicta la sentencia”. que la misión más importante del juez es partir de la base que en el caso concreto que dicte sentencia. Karl Olivecrona . a tal punto que el fallo que dicte se va a transformar en un precedente. ya que debe construir un fallo que va a tener efectos sociales para el futuro. Fue considerado un representante del “Ius naturalismo”. religioso. Generando que se transforme en una suerte de “ingeniero social”. y su teoría no tuvo mucho peso. que lo lleva a tomar una decisión que tiene autoridad y carácter definitivo. ya que forma parte de la sociedad. hay una serie de interese sociales en juego. sino también valora a los mismos. consuetudinario. ha sido criticada por las otras corrientes. con lo cual quiere demostrar que este es un autor más de la realidad social.En las causas en que solo hay particulares hay un trasfondo de intereses sociales. que ejerce una función. histórico. 1. Es mucho más importante su tarea cuando no hay precedente. por ejemplo que la justicia funcione o que la sentencia sea dictada. que debe equilibrar o armonizar: 1ro. además valora. como la magistratura. Corriente jurídica integral: Es de la década del 40 del siglo 20. • Realismo escandinavo: 1. Axel Hagerstrom 2.encuentra el juez. valorativos. Considera además. 2. Hall: El juez al dictar sentencia manifiesta los valores que él mismo posee.

Nota: Para Ross el error que cometen estas 2 corrientes es no tener en cuenta la aplicabilidad del derecho. ya que el derecho. al analizar el derecho tal cual es. se aplique efectivamente y respete. descuidando el aspecto del cumplimiento efectivo del derecho. no analizando el fenómeno jurídico en su magnitud: A. En ésta desarrolla el concepto de “aplicabilidad”. sociológica del derecho. no hay prueba de que haya existido o cumplido.. Ross. es volver el derecho a la realidad. lo cual proviene de la época en la que nace el derecho romano escrito. entiende que validez es el derecho formalmente creado. es aquel derecho aplicable. porque se quedan con el análisis de determinados aspectos del derecho y descuidan otros.1. y no como una ficción. B. con lo cual se asume una concepción realista. mientras que “vigencia” es que el derecho funcione. Lo que propone él. 2 corrientes mayoritarias en el mundo de derecho. sino que tiene que funcionar. las cuales considera que son insuficientes. Axel Hagerstrom: Creador del Realismo Escandinavo en la Escuela de UPSSALA. Año en que tuvo ante sí. mediante la cual el acreedor podía hacer valer su deuda tomando la vida del acreedor. Alf Ross: que escribe 2 obras: 1ra obra: “Hacia una concepción realista del derecho” de 1961. Quien deben hacer cumplir esa aplicabilidad son: • Jueces . ya que es ve que la autoridad dicta sanciones y las aplica. lo cual es percibido no tanto cuando los hombres cumplen espontáneamente la norma sino cuando se aplican sanciones a los que incumplen. ya que no solo importa lo formal. 2da obra. más conocida “Sobre el derecho y la justicia” de 1963. Él considera que el derecho se ha construido sobre una ficción. acatado por la sociedad. • En la 2da mitad del siglo 20 tuvo 2 grandes discípulos: 2. en donde por ejemplo en la ley de las 12 tablas existía la “manus iniectio”. esto es una ficción. Normativismo Kelseniano: Donde lo importante es la validez. o sea mediante órganos determinados siguiendo procedimientos. y considera que el derecho es realmente valido cuando funciona para regular conductas sociales. Ross considera que Kelsen confunde validez con vigencia. Realismo norteamericano: Porque le interesa la realidad que analiza el juez y no la realidad en general.

retomando el concepto de ficción. ve también hay una ficción. entiende que para llegar al verdadero objeto del derecho hay que analizar 4 aspectos fundamentales: i. ya que los sujetos y situaciones a las que se refiere son hipotéticos. iv. por ejemplo en un contrato son ellos los primeros interesados en que se cumpla con el mismo. inflexible y formal: Mediante la ley. ya que es dictada por una persona de carne y hueso. por lo que no necesitan que una norma jurídica. en realidad lo que hace el derecho es “organizar la fuerza”. porque son creadas por los jueces que también son personas. imaginarios y abstractos. mediante 2 maneras: I. iii. considera que la norma jurídica tiene una forma y contenido que es una “ficción”. Incorporación del derecho a la realidad social: Para ello hay que vincular la abstracción normativa a la realidad social. se los diga. ya que para crear un ordenamiento jurídico. donde el Estado es la autoridad legal que la ejerce. flexible y espontánea: Mediante la costumbre.• • Legisladores Individuos. . Rígido. hay que organizar legalmente el monopolio de la fuerza. ya que hay un aspecto psicológico en la relación contractual que hace que el acreedor sabe que tiene un crédito y el deudor sabe que tiene una deuda. El verdadero contenido de los derechos subjetivos y las obligaciones: En esta caso. El ha seguido más claramente a Hagerstrom. estos cuando. Relación entre derecho y fuerza: No son reales esas teorías que sostiene que el sistema jurídico está protegido por una fuerza. nunca salen del aspecto lógico. ii. algo superior o supremo que proviene de la divinidad. 3- Olivecrona: Escribe una obra llama “El derecho como hecho” de 1959. Informal. Si el deudor no paga en forma espontánea es ahí donde interviene el derecho. Forma y contenido de la norma jurídica: Es donde más sigue a Hagerstrom. o sea ya saben de antemano que tienen un derecho subjetivo y una obligación. II. Por lo que el derecho subjetivo y la obligación no adquieren relevancia jurídica cuando se dicta la norma. el comportamiento reiterado durante un tiempo lo suficientemente amplio. eso es otra ficción. que es el legislador y la jurisprudencia.

Cuando el derecho oficial es contrario al derecho no oficial. también complementa las situaciones que existen en el derecho no oficial. debería crear la norma (derecho oficial). un desequilibrio entre éstos. estamos entrando en una siación de conflicto social. * En un sistema moderno de derecho. Por ejemplo las costumbre mas allá de la ley. que está en constante cambio y evolución. . Historicista. estatuido. la relación entre el derecho oficial y el derecho no oficial. o sea los vacíos legislativos. lo cual puede tener 2 consecuencias: a) El punto no oficial corrija al derecho oficial: Esto se da cuando el derecho no oficial comienza a ejercer presión. Sin embargo fatalmente en la evolución social se produce una ruptura. 1. sobre todo en el campo del derecho. y la “costumbre abrogatoria”. Refiriéndose a una relación entre: • • Derecho oficial: que es el derecho legislado. peso y a ejercer influencia sobre el derecho oficial. Tras esto el derecho no oficial comienza a ejercer otro rol: 1. cuando no se deja que la ley entre en vigencia.Sorokin: Habla de la relación que se da entre la norma jurídica y el hecho social. donde hay ciertas situaciones no previstas por el legislador que la costumbre complementa. porque pone el énfasis no en la relación entre la norma y el hecho social. porque considera a la sociedad como un órgano vivo. 2. debe ser armónica. ya que el legislador observa lo que transcurre en la realidad (derecho no formal) y de esto. ésto cual se produce en forma instantánea.BOLILLA XI 10 y 11) Organicismo Historicista: Se denomina organicismo. debe existir un correlato. o sea el desuetudo. porque las normas no coinciden con la realidad social. Derecho no oficial: Que es una suerte de derecho subterráneo. generando una reforma jurídica. generando que el derecho no oficial comience a adquirir fuerza. viéndose obligado el legislador a corregir las diferencias. llegando a generar un conflicto social. que existe en la sociedad pero que no está escrito pero forma parte de la realidad social. Complementa los aspectos no precisos o claros del derecho oficial. no reguladas por el derecho oficial. automática y no organizada. sino en la “evolución histórica” de esa relación. Son los casos de las costumbre contra legem. entra en vigencia pero se la hace caer.

y el Poder Judicial. y a su vez . a) Etapa pre fundacional u originaria: Donde el hombre por el solo hecho de nacer y existir está dotado de todos los derechos.b) El legislador insiste en su postura (No cumpliendo su función de intérprete político de la voluntad del pueblo. la parte orgánica de la constitución garantiza el sistema estructural para proteger los derechos y garantías. generándose un nuevo derecho no oficial. y mantiene el derecho oficial en contra de los principio que se dan en la realidad. Está conformada por distintos aspectos: I. pero para poder regular jurídicamente las conductas de los hombres en una determinada sociedad la necesitamos. en la era post industrial y pudo adecuarse a la sociedad post moderna. II. Por ejemplo la república donde el poder se va a ejercer mediante el Poder Ejecutivo. teniendo una concepción Ius naturalista racionalista de siglo 18. III. Por ejemplo el funcionamiento del poder ejecutivo. Organización: Es la estructura del ejercicio del poder. b) Etapa fundacional: Nace cuando el grupo social de manera contractual decide pasar parte de sus derechos individuales a un ente distinto a él. función excluyente). (Cosa que Marx no vio o no quiso ver) Hourion: Con su teoría de la institución y de la fundación. Poder Legislativo. habla sobre la evolución social.Funcionalismo estructural: Nace en los EEUU. generando “legitimidad”. que es una consagración de los principios básicos y fundamentales. Por lo que es una “relación cíclica” que se da a lo largo de toda la evolución histórica. Por ejemplo el preámbulo de la constitución. Tiene como objetivo analizar cada una de esas partes tratando finalmente de encastrarlas en el sistema. principios fundamentales del grupo. Provocando que el derecho no oficial pase a ser el derecho oficial. 12). como opera la legislación. c) Etapa de la institución: Netamente organizativa. podría generar una revolución. llamado Estado. Esta situación genera que el derecho no oficial haga caer al derecho no oficial y en caso extremo. que han llevado a este a generar el estado y las instituciones. La comunión de voluntades: Es mantener los principios e ideologías vigentes en el tiempo. Entiende a la sociedad como un sistema formado por un conjunto de partes íntimamente vinculadas. Idea: Son las ideologías.

. por lo que el derecho funciona a los efectos de garantizar una estructura social. por ello el derecho debe manifestarse mediante el “control social”. la de “orientar conductas sociales potencialmente lesivas”: • La orientación de las conductas. Hace una crítica a las teorías conductista de Max Weber. Estas producen dos tipos de efecto: • Ex ante: Función orientadora o motivadora.determinados temas puntuales. diciéndonos si ésta prohibida. lo cual no necesariamente es una conducta delictual sino que es una conducta contraria a las pautas que fijan las normas. el cual se encuentra en su función principal. porque pueda caer en un fenómeno de conducta desviada. logrando una orientación determinada. es referirla anticipadamente a normas. El derecho es un medio para obtener un fin. diciendo que no es verdad que el motor u origen de todo el cambio social se encuentre en la acción social. se lleva a cabo por el Estado mediante ordenamiento jurídico. el vínculo de la decisión con la regla que rige el comportamiento de los ciudadanos. trata de evitar que se concrete una situación de desviación.Parsons: Fundador del funcionalismo estructural. • Lesiva. o sea lesiva a los intereses sociales. ya que el juez también es súbdito) al llevar a cabo su tarea. como la pobreza para luego llegar a conclusiones ligadas a todo el sistema. desde éste punto de vista. mandada o permitida. porque es una función preventiva. provocando que el individuo se comporte en un sentido determinado. 1.: cruzar con el semáforo en rojo. Ej. sino que esta es previamente orientada por las normas. ya que éste tiene la obligación de fundar su fallo en las normas preexistentes y no en su voluntad soberana. Potencialmente. La forma de programación futura. que es el mismo que el anterior. sale a la luz su trabajo en 1912. la cual sirve para el cálculo de las acciones del agente. ya que es el sistema utilizado también por quien va a juzgar (sistema del juez. abstractas de comportamiento de la cual es el valor y la consecuencia que cabe esperar de la ejecución de dicha acción. • Ex post: La manera de llevar esto a cabo con sentido es usar como metro el sistema de justiciable (sistema del súbdito). que logran que los hombres hagan lo que la autoridad quiere que hagan. Parsons pone el acento en la orientación que genera el Estado mediante las normas jurídicas. también funciona como medio de calcular el comportamiento de los extraños (expectativas).

una persona altamente especializada con conocimiento para realizar determinadas funciones. b) Neutralidad afectiva: Son normas relacionadas a aspectos de las conductas sociales referidas por ejemplo al derecho patrimonial. Por ejemplo normas que sin obligar a la persona directamente controlan la natalidad. • a) Auto-orientación: hay normas que regulan las actividades de determinadas profesiones. b) Orientación colectiva: Es una actividad que es dirigida a toda la sociedad. En todas las profesiones existe un punto de contacto entre la auto-orientación y la orientación colectiva. Porque se deja al hombre la libertad de optar. pero dentro de ciertos límites establecidos por el Estado mediante el derecho. c) Adquisición: Para obtener un cargo hay un solo y único requisito la “idoneidad para el mismo”. • a) Adscripción: Es cuando el estado genera normas que orienta a la persona para que obtenga determinados cargos.Williams Evan: Sociólogo norteamericano del siglo 20. Vale aclarar que gobierna tanto los comportamientos como las expectativas. define al sistema jurídico como un conjunto de normas que gobiernan las expectativas y acciones de los miembros de un determinado sistema social. 2. Hay 4 tipos ideales de sistema jurídicos: . por ejemplo las relaciones matrimoniales o de familia. según la aversión al riesgo de cada personalidad. no más de 2 hijos. más que nada liberales. Por ejemplo los partidos políticos. ya que el médico cuando hace una especialización se está auto-orientando pero al mismo tiempo va a prestar una función social. otorgando premios o beneficios laborales a quienes tengan una familia tipo. un ejemplo de esto último es el transito si yo tengo un semáforo en verde yo se que debo pasar y que el otro va a detenerse. ya que la persona va a prestar una función claramente social. es así que las conductas sociales pueden ser “orientadas” por el Estado. más que nada contractual. donde no se necesita una especialidad sino una ideología. mediante el derecho de diferentes maneras: • a) Afectividad: Son todas las normas que esta vinculadas con las relaciones sociales y que toman cuestiones ligadas a los afectos.* Hay que analizar cómo se pone en práctica ese control social. pero esto también está dirigido u orientado hacia un sentido determinado por el estado. donde la persona tratara de especializarse y mejorar. en los cuales se necesita que la persona actúe en bloque. generando una orientación de la conducta a un sentido determinado. con distintos grados de mezcla.

Una serie de insumos e informaciones: . 3.1. pero luego es aceptada voluntariamente. Económico o abarcativo 2. igualdad ante la ley y consenso de los gobernantes. refiriéndose a la soberanía popular. y las normas de ese sistema se aplican solo a sus miembro.No democrático: Cuando no se cumplen las características anteriores.Privado: Son mas acotadas.Bredemeier: obra: “El derecho cómo mecanismo de integración” de 1971. al ser creado por este y se aplica a todos los miembros de la sociedad. 2. En ésta puede desarrollarse una función educativa.Público: Depende del estado.Pasiva: Consiste en institucionalizar mediante la norma jurídica las reglas o pautas que ya existían en la sociedad. forman parte de una organización que tiene independencia y autonomía del estado. en donde existen 4 subsistemas: 1.Democrático: Cuando existe la separación de poderes. lo cual se produce cuando en un primer momento el derecho se impone a la sociedad. 2. ubica al derecho en el subsistema de “integración” del sistema social de Parsons.Activa: Es la función transformadora. Integración Considera que el derecho nace cuando se produce el conflicto. respeto a los derechos reconocidos. Político o de logro de fines 3. Su principal trabajo se encuentra en las funciones que asigna al derecho: 1. Para que esto suceda el derecho debe tener: • • • • • Prestigio Autoridad Aplicabilidad Debe generar convicción No debe ser contrario a la historia y a la cultura. Sociabilización y mantenimiento de pautas 4. el juez cuando dicta sentencia necesita tener en cuenta: 1. 3. o sea el choque entre esos subsistemas. 4. para que el derecho cumpla con esa función de integración. creadora de comportamientos o valores que están vigentes en la sociedad.

Estructuralismo: Son las “estructuras” o “esquemas” sociales. es decir. el cual es dinámico. las historias de las relaciones. 3. ya que si la gente no acepta que un fallo dictado por un tribunal es una decisión basada en normas. Por ejemplo como va a cumplir con la sentencia. el funcionalismo estructural americano le ha contestado explicando que no es posible analizar el funcionamiento del derecho sin apoyarse en la estructura social. lo cual depende del subsistema de sociabilidad y mantenimiento de pautas. Por esta perspectiva. además de validez debe tener vigencia.a) Haciendo un análisis certero de las relaciones causales de los litigantes. la cual se da en 2 ocasiones: . ya que sin ella no existiría el funcionamiento de la misma. cómo afecta a la sociedad.Haciendo un análisis del impacto de la sentencia respecto de las estructuras en el sistema. Según Alf Ross. el objetivo general de la sociedad. ese sistema se transforma en disfuncional. estático. dándole legitimidad.Que esa sentencia sea aceptada por las partes litigantes. la histórica del conflicto. • El funcionalismo estructural norteamericano llega hasta Europa con estos autores: 1.Bobbio en España 2.Ferrari en Italia 3. es decir un efectivo acatamiento en la realidad social. Bobbio pone el énfasis en las distintas funciones que cumple el derecho dentro del orden jurídico: 1. por lo que separa claramente por un lado: • • Funcionalismo: Es el análisis de las “funciones sociales” que cumple el derecho dentro del orden jurídico. b) Haciendo un análisis probable del impacto a futuro de la sentencia y de las actividades de los litigantes. distintas pretensiones.. ya que los hombres la cumplen. el prefiere hablar de “solo funcionalismo”. 2. vendría a ser el esqueleto.Función positiva: Se da cuando la norma tiene validez. es creada de acuerdo a los órganos. por definición. y se aplica es decir funciona.Función negativa. procedimientos y contenidos de acuerdo al orden jurídico. 2. si tiene plata o no.Bobbio: El entiende que no tiene sentido el funcionalismo estructural.Arnaud en Francia A). lo cual es.

3. Cuando hay ausencia de validez y aplicabilidad. que motiva o trata de estimular. etc. desempleo.Función promocional: Es un sistema amparado por las normas. Realiza su trabajo a partir de 2 conceptos: . a lo que se considera socialmente valioso. B) Ferrari: Sigue a Parsons y tiene en cuenta a Bobbio en algunas cuestiones.Legitimidad del poder: El poder es la capacidad de tomar decisiones. los cuales podrán ser reducidos o mejorados. por ejemplo la actividad recaudadora del Estado. y lo recaudado está dirigido a compensar a los estratos más bajos. El considera que el orden jurídico. 2. luego no es aplicable a la realidad social.Orientación social u orientación de las conductas: El ordenamiento jurídico orienta. siguiendo los mecanismos de creación. Cuando la norma siendo válida. dice en su parte final que las cárceles serán sanas y limpias para protección y no para castigo de los reos.1. pero no solucionados mediante políticas de Estado. A su vez tiene que haber una creencia que la orientación de su conducta es la correcta. Lo cual lo hace mediante distintos medios: normas jurídicas. por ejemplo la norma es creada sin tener en cuenta los órganos que según la constitución nacional corresponden. cobrando impuestos a los hombres que están obligados a pagar. corrupta y pocas veces resuelve los conflictos. 4. Por ejemplo quitar aranceles o retenciones impositivas al agro para lograr un mayor nivel de producción. Por ejemplo el artículo 18 de la C. Por ejemplo la pobreza. subsidios o a las jubilaciones etc.Función distributiva: Es la creación de normas jurídicas que regulan las conductas sociales de los individuos para resolver otras necesidades sociales. ésta es el mal funcionamiento del derecho en el sistema social. inseguridad. porque le da importancia al aspecto racional. propagandas. observando el sistema carcelario argentino habría una función negativa. C) Arnaud: Funda una nueva variante del funcionalismo. 2. 3. mediante la realización de determinadas conductas sociales.N.Tratamiento de los conflictos declarado: Porque tratamiento y no solución? Porque son conflictos que ya existen en la sociedad. cumple 3 funciones: 1. dirige el comportamiento de los hombres en un sentido determinado. llamada lógica o analítica. ya sea a la realización de obras. y está vinculado al consenso entre los que ejercen el poder y los que acatan esas decisiones. se da cuando las justicia y toda la administración en general es lenta. • Entre la función positiva y la negativa se genera una “situación intermedia” que es la disfunción. pero más que nada a través de la sanción de normas jurídicas.

generado por la era del constitucionalismo moderno del siglo 18 y las codificaciones que lo acompañaron del siglo 19. Parte de base que el único modelo jurídico hasta entonces era liberal capitalista. • Parte de razón tuvo. que no solo incluía a los países capitalistas sino también al Unión Soviética.Karl Renner: En 1904 escribe. problemática. “Instituciones del derecho privado y sus funciones sociales”. 2. .Razón jurídica: Ligado al análisis y posiciones que debe hacer el sociólogo del derecho del ordenamiento jurídico de su época. Mientras que la estructura social y económica es dinámica. BOLILLA XII Visión conflictiva soviética o sociología jurídica soviética. generando que todas las partes dogmáticas de las constituciones modernas sean una suerte de muestrario de seguridad jurídica y facilidades dirigidas a la burguesía. no estarían dadas las condiciones para que nazca este nuevo modelo de sociedad. es decir permeable a los cambios sociales. A su vez esto se debe a que la súper estructura jurídica y política es planeadamente estática. propone que la estructura social y económica tenga el alcance de modificar profunda y estructuralmente la super estructura política y jurídica.1. por una cuestión de conveniencia a los interés de una clase determinada. 1. pone el énfasis de su análisis en las condiciones que debían reunirse para hacer nacer este nuevo modelo de sociedad comunista. diferentes teóricos inclusive del socialismo trataron de explicarlas causas. A su vez en Europa se estaba gestando la idea de aparición de un nuevo modelo de sociedad. el derecho es intencionalmente inmodificable. condiciones que debían darse para hacer nacer el modelo de sociedad colectiva. la burguesía. Ese análisis va a ser eminentemente racional. en un determinado contexto histórico que va ir variando. Esto fue el producto de un lento proceso que comenzó a gestarse a fines del siglo 19. ya que en ambos se daba el fenómeno de aumento de consumo de producción. como contracara de la sociedad industrial. por estar en constante cambio.Sistema jurídico: Que es el resultado de la razón jurídica. la sociedad post industrial. claramente con el manifiesto comunista de Marx y Engel de 1848. es cuando el sociólogo observando la realidad de manera objetiva para llegar a conclusiones del sistema jurídico. ya que fue necesario una profunda revolución rusa zarista para que cayese la superestructura y la estructura dinámica se transforme en el derecho vigente. Hasta tanto no se produzca esto.

es decir colectivizando la economía.Fase final: Cuando la sociedad se auto-sustenta. ubicándolo por sobre el derecho privado. desapareciendo definitivamente el Estado. donde analiza cómo debe institucionalmente llevarse a cabo el paso de la sociedad capitalista a la sociedad comunista. 3) -Lenin: En 1917 escribe “El Estado y la revolución”. ya que todo el derecho vigente es capitalista liberal. y sumado a esto las revoluciones de corte liberal: revolución norteamericana de 1776. ya que hubo un proceso de evolución cultural dentro del sistema socialista. éste. Es necesario una revolución. con la “Declaración de los derechos del hombre y el ciudadano”. éstas deberán consagrar la relación colectivista en la sociedad. de 1787 y la revolución francesa de 1789. Desaparición del concepto de propiedad privada Desde el ámbito dogmático de las constituciones. Él parte de la base de que se debe atacar desde sus orígenes.2) –Antón Menger: Escribió en 1905 “El Estado socialista”. 2. esto se genera a partir del constitucionalismo moderno del siglo 18. generando en la práctica definitivamente la eliminación de las clases sociales. Donde trata de adecuar la concepción marxista a la realidad social rusa de su época a partir de la revolución. No estuvo tan errado. ya que los mecanismos para lograr el asenso al poder estaban cortados ya que eran hasta ese entonces eran capitalistas liberales. su C. generando el cambio de manos de los medios de producción. A su vez se necesita de lo que él llama “proceso de evolución socialista. Por lo que él propone generar un nuevo modelo ideológico constitucional comunista. Etapas del sistema socialista: . 3. ya que la 1ra norma concreta que se genero luego de la revolución rusa de 1917 fue la primera constitución socialista de 1926. se dará en un lento proceso que llevará varias generaciones de “cambio cultural” para que nazca una nueva cultura e idiosincrasia. Considerando que hay diferentes etapas: 1.Fase superior: Se logra eliminar las diferencias entre el trabajo intelectual y el manual.Fase inferior: Está dada por el ascenso revolucionario al poder del proletariado mediante una dictadura.N. el proceso de codificación del siglo 19. Pero es difícil de probar la existencia de la fase superior y final. *En la realidad lo único que se concretó es la fase inferior. que: • Haga primar el aspecto público del derecho.

ya que tenían una formación imperialista. llamado consejo del comisariado del pueblo. tendrá que asumir el rol sancionatorio un organismo colegiado. Stucka: El imperialismo zarista era un sistema capitalista. porque a partir de la revolución aparece un problema absolutamente real: que todos los jueces. con el famoso octubre rojo. Nicolás II y con la toma del poder por los bolcheviques. para construir una nueva ciencia del derecho. 4) Realismo jurídico soviético. teniendo el derecho una función absolutamente consuetudinaria.Primera etapa: Desde 1917. como todo el derecho vigente. Por ello. Por lo que este sistema tendrá que pasar a partir de la revolución por 2 momentos: 1. 2. ergo capitalista. con el nombramiento que lleva a Stalin al poder.Organizada: Al no existir jueces preparados y de cultura comunista. la institución matrimonial. juristas y legisladores tenían una formación imperial.Pasunakis 3.Difuso: Será el mismo grupo social quien castigue aquellas conductas contrarias a los fines de la revolución. lo cual se veía claramente en el derecho privado. ésta deberá basarse en una nueva cultura comunista. considerando al derecho como un “conjunto de relaciones sociales que protegen los intereses de clase. Tener carácter consuetudinario hasta el grado de evolución cultural de la Unión Soviética que marque el momento en el cual debe comenzarse a dictar normas escritas. hay que ubicar al derecho en el ámbito de las relaciones sociales. en el plano fáctico. que regulaba jurídicamente instituciones como la propiedad privada. * Hay que realizar un profundo cambio en el sistema coactivo. desapareciendo el derecho privado y sus instituciones. en el plano infra estructural. ya que este también es imperialista y protege los intereses de la burguesía y tiene como bien jurídico protegido aquello que está consagrado en las partes dogmáticas de las constituciones modernas.Vinsisky 1. En esta etapa el derecho a aplicar seria la “costumbre”. Autores: 1. . con la caída del último zar. de origen contractual. No apareciendo la figura del juez ni el legislador. *A su vez todas las relaciones sociales deben: • • Enmarcarse dentro del derecho público. tenía como finalidad proteger los intereses de la burguesía.Stucka 2. hasta 1936. las del proletariado.

La ley por detrás de la vida: Esto era la ley vigente hasta la revolución. el mismo año en el que se crea el 1° código civil soviético. 3. hasta 1987. Ubicar al derecho en las faz infra estructural 2.*Mostraba 3 situaciones distintas: 1. cuya comisión codificadora tenía como máxima autoridad a éste jurista. que tampoco podía ser aplicado porque era todo capitalista. debe desaparecer el derecho privado y todas las relaciones sociales deben ser regidas por el derecho público. Él entiende que ya han pasado 17 años desde que se produjo la revolución rusa comunista. con lo cual ya estarían dadas las condiciones para legislar. Aparece en 1936. 3. Vynsinsky: Fue un gran legislador. Esto es lo que ocurrió en el derecho revolucionario. fue llamado el Kelsen soviético. Introduce el concepto de vigencia. 2° Etapa: Desde 1937.La ley por detrás de la vida (vida considerada como la realidad social soviética) o sea primero aparecen las relaciones sociales y segundo la ley. .Pasunakis: Coincide con Stucka en: 1. los del proletariado. considerando que la única manera de construir un nuevo sistema jurídico es otorgándole fuerza jurídica a la costumbre y a las relaciones sociales generadas a partir de la revolución. ya que hasta en entonces solo se protegían los intereses de los poseedores de mercancía (porque en ese entonces se consideraba una mercancía en trabajo humano). considerar al derecho como el conjunto de relaciones sociales que protegen determinados intereses. 2. la ley del imperio zarista. con la llegada de Stalin al poder. lo cual implica una evolución cultural en la Unión Soviética.La ley fuera de la vida: Es el derecho comparado. o sea los burgueses. 2). la ley no podía aparecer sin antes concretarse la etapa consuetudinaria. 5).Normativismo soviético: Estaban dadas las condiciones para que el derecho consuetudinario se plasme en derecho escrito. como sinónimo de aplicabilidad. a su vez se tiene como antecedentes tanto la constitución soviética de 1926 y el código civil de 1936.

Dogmática penal 3. Criminología general 2. donde se desmembra la Unión Soviética. Perestroika: En 1987 Gorbachov escribe una obra “La Perestroika”. al delito. dónde la problemática se basa en 2 cuestiones principales: 1. se refieren a un aspecto concreto. sino comunista y sigue manteniendo su carácter estático. en estudios . y ahora con la característica que no es capitalista. Esto lleva a que el derecho soviético comience a asemejarse al realismo jurídico escandinavo. están dadas las condiciones para que el JUEZ que tuvo una formación en el sistema comunista asuma el verdadero rol de intérprete del derecho. junto con la dogmática penal. 2. Duración de la etapa. ya que siendo el derecho soviético un derecho legislado. basada en la observación. con esta genera una apertura cultural de la Unión Soviética hacia el occidente. Sociología criminal La criminología general. Bolilla XIII Sociología Criminal: 1. Esto genera que el derecho tenga un contenido normativo y que las relaciones sociales adquieran relevancia jurídica a partir de que son legisladas y forman parte del derecho vigente. es una ciencia auxiliar del derecho penal. por lo tanto éste debe proteger la voluntad política del proletariado. con la llegada al poder de Gorbachov. Glasnot: Es la revisión interna tanto de la costumbre como del derecho soviético. Los hechos demuestran lo contrario. ya que es un medio para lograr un fin (carácter finalista del derecho) El sistema normativista de Vynsinsky tuvo mucho éxito en la unión soviética hasta perduro en la etapa de revisión. hasta 1991. finalizando así con la “Era de la sociedad post industrial”. 3° Etapa de revisión: Desde 1987. generando una evolución cultural. considera que ha caído en un normativismo extremo y que ha eliminado esos viejos principios e instituciones que alimentaron la 1ra etapa. La criminología general. ya que es el fiel reflejo de lo que sostiene el pueblo. ya que consideraba que esto no generaría una modificación en la ideología comunista.Hay que separar claramente los ámbitos de: 1.Es así que el derecho se ubica en la súper estructura político-jurídica. perdiendo sentido la discusión capitalismo versus comunismo. que han pasado muchos años. El derecho tiene un origen popular. Gorbachov critica el sistema creado y propuesto por Vynsinsky.

Cloward 2. Desorganización social B. pautas. Autores que desarrollan la “Teoría de las oportunidades diferenciadas”. para determinar: 1ro la existencia de un delito determinado. Por lo que el sociólogo criminal va a analiza cual es el impacta del fenómeno de desviación en la sociedad y como afectan a esas pautas. hábitos. lo cual no significa que sea una conducta delictual. de la conducta desviada. identificación. cuando aporten conocimiento. Este desajuste se produce porque se utilizan medios no convencionales. criticados socialmente para conseguir un fin valioso y aceptado por la sociedad. 1.Distintos tipos del fenómeno de desviación: A. que en general un otorgan un sentido de pertenencia y que subsisten mientras sean útiles. es decir es inductiva y causal explicativa. habría un desajuste si yo falsifico el titulo. A) Desorganización social: Cuando hay una suerte de desajuste entre los medios que la persona utiliza y los fines valiosos a los que quiere llegar. es decir de manera coactiva aquellas conductas consideradas delitos por la ley penal. y 2do establecer la relación entre la comisión del delito y el autor.Ohlin . Reacción social Cómo un subtipo de desviación. definidos cómo los comportamientos sociales contrarios a las reglas o pautas que el grupo social considera importantes y valiosas en un tiempo y lugar determinado. porque podrían formar parte de la anomia y de la subcultura. y la justificación de su comportamiento. B) Subcultura: Es un sistema de normas. sino que hay una relación de género a especie. La dogmática penal. 2. están las técnicas de neutralización.de campo para llegar a conclusiones que van de lo particular a lo general. sancionando jurídicamente. es el conjunto de normas jurídicas penales que rigen en un grupo determinado. Por ejemplo el mandato social indica que todos debemos tener un título universitario. Anomia D. un status o posición determinada que no ha encontrado en la cultura dominante. Éstos. Subculturas C. conocimientos y códigos. La sociología criminal va a analizar el fenómeno de la desviación. ya que el delito sería una especie de desviamiento. o sea.

Caracterizan 3 tipos de subculturas desviadas: o Criminal: Donde hay un desarrollo de estrategias, pautas y formas de vida orientadas a un beneficio económico. Por ejemplo un grupo o banda mafiosa. o Conflictiva: Que tiene como finalidad el cambio de reglas sociales a las cuales considera injustas, mediante la violencia. Por ejemplo los piqueteros. o Retraída: Tiene como finalidad el aislamiento, mediante el uso de drogas sociales, ilegales, Cae por defecto en la categoría, ya que la persona que pasa a formar esta subcultura es porque ha fallado la socialización convencional de la cultura dominante.

C) Anomia: Es el desconocimiento, la no adecuación, respeto a las normas sociales. Dentro del funcionalismo estructural, se ha especializado en estos temas Merton. Él, entiende que la anomia como fenómeno de desviación, produce un quiebre cultural, ya que la persona deja de cumplir con determinadas normas consideradas valiosas por la sociedad. A su vez está ligada a la cultura de cada sociedad, salvo casos extremos como quitarle la vida a una persona. Establece que hay un principio rector en los EEUU proveniente del utilitarismo inglés, que es el considerar como valor social muy importante, la acumulación de riquezas, o sea el famoso sueño americano donde lo más importante es ser rico, millonario utilizando cualquier medio. Hay 5 tipos de anomia: 1- Conformismo 2- Innovación 3- Ritualismo 4- Retraimiento 5- Rebelión 1. Conformismo: Son personas que son respetuosas de las normas, por lo que no son delincuentes, tiene un trabajo estable, un auto, etc. Y están conformes con lo que tienen. En una sociedad tan competitiva como la norteamericana el que abandona la ambición de alcanzar riquezas sufre en este tipo de anomia. (una locura) 2. Innovación: Son personas que tienen una formación intelectual, no tienen necesidades económicas, pertenecen a familias acomodadas; pero por su ambición quieren acortar los caminos para lograr más riquezas. Ejemplo los delitos de cuello blanco, aquel que trabaja en un banco o empresa que tiene posibilidad de llevar a cabo una carrera.

3. Ritualismo: Es aquel que respeta las reglas sin importar si son inservibles, no analiza si esa reglas deben ser cambiadas o no. Tiene 0 creatividad. 4. Retraimiento: Se considera un “marginal pasivo”. Ejemplos: Anomia por prosperidad: Hay un cambio abrupto de estrato social, que lo deja descolocado, no teniendo sentido de pertenencia. Ej. Maradona. Suicidio anómico: Cae en las escala social, auto-marginándose y dejando de respetar las regalas básicas de la sociedad, no bañarse, dormir en la calle. Un linyera. 5. Rebelión: Es un “marginal activo”; es aquel que muestra un descontento social mediante la violencia, no busca un cambio, sino solo generar y/o descargar violencia.

o Reacción social: Es la “protesta”, el reclamo social en busca de un cambio dentro de la comunidad, pero a través de “mecanismos pacíficos”. Hay 2 casos concretos de reacción social: 1. Desobediencia pasiva: La masa decide espontáneamente desobedecer las normas pero en forma pacífica y con el fin de cambio social. Por ejemplo las sentadas de Ghandi en india. 2. Evasión institucionalizada: Es la desobediencia a normas que adquiere tal peso que son aceptadas por el Estado, se institucionaliza la evasión. Ejemplo nos aumentan los impuestos y se dejan de pagar, esto se hace mucho en España. o Técnicas de neutralización: Son técnicas psicológicas que utiliza el delincuente para justificar el delito que cometió. Esto está relacionado con la teoría de los valores subterráneos, creada por 2 sociólogos criminales norteamericanos: 1- Sykes 2- Matza Entienden que el delincuente forma parte de la sociedad y que originariamente se ha formado con los valores propios de la misma, pero por distintas circunstancias de su entorno cae en conductas desviadas, sobre todo delictivas y se aparta de las pautas que la sociedad considera valiosas. Por lo que todo delincuente sabe subterráneamente, en alguna parte de su psiquis, que está vulnerando principios y valores sociales. La manera de demostrar esto es que el delincuente está constantemente utilizando técnicas de neutralización, se justifica, sabe que está haciendo algo malo. Algunas son:

1. Tratar de eliminar la responsabilidad: El delincuente sostiene que no es un delincuente, echándole la culpa a la sociedad. Por ejemplo robe porque tenía hambre. 2. Eliminación del perjuicio: No debo ser condenado porque solo robe $2 o creí que podía hacerlo. 3. Condenar a los que me condenan: otros roban más que yo. 4. Lealtad al superior: Robe porque mi jefe me lo ordeno.

Los primeros antecedentes de la sociología criminal: A partir del siglo 18 con el iluminismo y el Ius naturalismo de raíz profana, en el ámbito penal aparece Beccaria, con su obra de 1764 “Del delito y de las penas”; hace duras críticas al sistema carcelario y procesal penal, ya que no existía: 1. La diferencia entre condenado y procesado 2. Los vagabundos, prostitutas, asesinos convivían en un mismo sistema carcelario 3. La defensa en juicio 4. Testigos eran duramente presionados para testificar en un sentido determinado 5. Las confecciones de los condenados eran hechas mediante tormentos 6. La apelación de las resoluciones definitivas. Beccaria no solo denuncia esas arbitrariedades sino que propone soluciones: A. Establece el principio de alcance constitucional “No hay pena sin ley anterior al proceso” B. La igualdad ante la ley y de las partes entre si en el proceso (igualdad de armas): introduciendo la figura del fiscal, introduciendo el espíritu del proceso acusatorio, para proteger el interés social; y la figura del juez como 3° imparcial. C. Sistema de doble instancia, instando al recurso de apelación. •

En la segunda mitad del siglo 19 se desarrollan 2 corrientes:

1- Positivismo biológico: Nace en Italia. Considera que la desviación en general y el delito en particular son fenómenos ligados a la estructura del individuo. 1. Lombroso 2. Ferri 3. Garofalo 2- Positivismo sociológico: Considera que la desviación es un fenómeno social 1- Tarde

las cuales no podían adecuarse a la realidad norteamericana.Schuterland: Contra el pensamiento del anterior aparece el análisis de este autor. Por ejemplo: el tamaño de las manos. Lombroso: Considera que existe un modelo de hombre delincuente que nace con determinados “estigmas somáticos” que lo llevan a delinquir.Durkheim A) Positivo biológico: 1. donde comenzaron a convivir varias comunidades. 2. ya que estaba controlado socialmente. Por lo que él considera que la delincuencia es sinónimo de “pobreza”. 3. el grado de temor que generaba el delito en la sociedad. Pone el ejemplo de la ciudad de Chicago. Todo esto genero el quiebre del equilibrio biótico. mientras existía ese equilibrio el fenómeno delictual era prácticamente nulo. Desarrollando así la “teoría de la temibilidad. Garofalo: Pone el acento en la “peligrosidad” del delito. sin . Lewellyn: El habla de un equilibrio en la sociedad similar al que se da en el ámbito ecológico. a tal punto que habla de “ecología estructural”.Lewellyn 2. Por ejemplo la mafia italiana. que habla de un pluralismo ecológico. para éste autor las villas miserias eran cómo una comunidad carcelaria. que genero varias subculturas delictuales. egoísta. 2. individualista y competitivo. para lograr que se emita la conducta valiosa. y no la delictual. B) Positivismo sociológico: 1. ese equilibrio va a ser roto por la llegada masiva de inmigrantes. Ferri: Va tener en cuenta los “factores ambientales” en los cuales se desarrolla el delincuente.2. al generar una mezcla de razas. a la estructura psicológica del hombre medio norteamericano. ya que hay una pluralidad de causas que llevan a cometer un delito. Llama ese equilibrio social. determinadas formas en el cráneo. Durmkheim: TEORIAS FUNCIONALISTAS: 1. ambicioso. “equilibrio biótico”. orejas. pudiendo medir el grado de peligrosidad que generaban los hechos delictivos.Schuterland 1. o sea el entorno social en el cual nació. Tarde: Sostiene que hay que tratar de superar el nivel de educación. 2. y a partir de esto generar políticas penales y legislaciones óptimas para el futuro.

También desarrolla la teoría de los delitos de cuello blanco. Estamos ante un mismo hecho. Nuevos códigos. Por ejemplo código penal 1921 consideraba como delito el emitir un cheque sin fecha diferida. son aquellos cometidos por personas que están formadas socialmente para ejercer determinados cargos importantes y que para acotar los caminos y obtener más riquezas caen en la anomia por innovación.Walton 3. Cara a cara 2. hoy no es así. Principio común.perjuicio de la raza o etnia a la que pertenecen las personas sino que hay una suerte de aprendizaje delictual. que consideraba que el delito era sinónimo de pobreza. una agresión a otro. que es mejor burlar la ley que cumplirla. 3. Siguiendo los lineamientos del positivismo sociológico europeo. Teorías criminológicas de interacción: El conductismo social de EEUU ha tenido también seguidores.Taylor 2. lenguajes o terminologías. . uno es desviado o no de acuerdo a si esa conducta es considerada por la sociedad de ese modo. pero una genera una condena y efecto social mucho más grave que la otra. destruyendo así la teoría de Ferri. donde aprenden: 1. Ejemplo las cárceles son verdaderas escuelas de delincuencia. A. Criminólogos marxistas: 1. y crea la famosa teoría de las “asociaciones diferenciales”. Nuevas técnicas delictuales o mejoran las ya sabidas. Becker: El considera que el fenómeno de la desviación al efecto social de la conducta y no al delincuente. Por ejemplo una persona es detenida por golpear a otra o es detenida por homicidio. es mejor modo de vida. no hace un análisis intrínseco. Una misma conducta desviada según las características de la misma puede generar un efecto desfavorable o mínimo en la SOCIEDAD.Young Consideran que el fenómeno de desviación es producto de las sociedades capitalistas. traslada a los EEUU los conceptos de enfermedad social e imitación social. es aquel grupo o subcultura delincuente que va formando nuevos delincuentes a partir de un fenómeno de aprendizaje y sobre todo de imitación social. 4.

6. política y jurídica de una sociedad capitalista. Todo acto genera una reacción social. 2. y los valores que posee la sociedad.Para entender el fenómeno de desviación hay que tener una mirada más abierta. El origen de la reacción social: Es determinar cuáles son las normas que se respetan y cuales las que se ignoran. 4. que puede ser de diferentes maneras. . se debe partir del análisis del: 1. Origen inmediato: Es la manera en que el hombre se adapta a ese contexto. 5. Por ejemplo la relación entre las creencias de esa persona y a la acción cometida. El acto concreto de desviación: Son las características del mismo. mientras que otro utiliza la fuerza. La influencia que tiene la reacción social sobre el desviado: Por ejemplo si eres un drogadicto que influencia tiene esa reacción social sobre el desviado: combate esa idea y demuestra que no lo es o asume esa nueva identidad. Esto nos lleva a determinar cómo funcionan las normas e instituciones que las hacen cumplir. Origen mediato de la desviación: Es el contexto o estructura social. Por ejemplo un padre que trata de darle una contención psicológica a su hijo como solución del problema. 3.