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COMPARACION DE VALORES ENTRE MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

La importancia actual que recibe lo presente y cotidiano así como la supremacía de o estético, el individualismo y el hedonismo narcisista constituyen también las raíces desde donde brotan todos los demás valores y contravalores . Es evidente que tal enumeración no pretende ser exhaustiva aunque si refleja, a nuestro modo de ver, lo más significativo de la controversia: A continuación se comentará brevemente cada una de estas confrontaciones de valores. Con el fin de hacer más ágil la descripción se emplearán las siglas: M para modernidad y PM para postmodernidad
Valores: Modernidad -Postmodernidad 1. FE - lncreencia Comparación La M se caracterizó, como pudimos comprobar en la primera parte de esta obra, por la fe en casi todas las empresas humanas. En la PM sin embargo se ha perdido cualquier tipo de fe en el hombre. Es la época del nihilismo (creencia en la nada). De la certeza se ha pasado a la increencia. La M heredó de la Edad Media cierto dogmatismo de las ideas y de las creencias. Conceptos como la libertad, la tecnología, la ciencia y el imparable progreso histórico de la humanidad llegaron a sacralizarse. La PM contribuirá, no obstante, a secularizar todos estos mitos, es decir, a despojados de su aureola sagrada ya entenderlos de una manera más equilibrada y realista. Los grandes relatos o “metarrelatos” propios de la M, como el desarrollo de la razón, la emancipación progresiva de los trabajadores, el progreso científico e incluso el cristianismo, son descartados en la PM por considerarlos Verdad Absoluta. Hoy se creería en las pequeñas verdades relativas, pero en ninguna que fuera absoluta. Al postmoderno no le interesa conocer la realidad total del mundo o de las cosas. Se conforma sólo con la realidad parcial y momentánea que perciben sus sentidos. De ahí resulta una visión personal subjetiva sin norte ni orientación fija. La objetividad de los grandes fines desaparece y como alternativa queda un pensamiento débil y fragmentado. La razón ha demostrado su insuficiencia para explicar las calamidades que han azotado a la humanidad durante el presente siglo. La historia de la razón sería ‘la historia de los desengaños de la razón, o de lo irracional de la razón”.’ Al perderse el fundamento de la razón el centro de la moral y de la persona es el yo los sentimientos o los gustos individuales. La ética propia del pensamiento moderno también habría llegado a su final y, en la actualidad, asistiríamos a una multiplicación de “micro éticas” escépticas y desorientadas. La PM propone como alternativa la estatización de la vida, la eliminación de toda norma, el relativismo de las conductas y el politeísmo de los valores. Como escribe Dostoievsky: si Dios no existe todo está permitido”. En el reino de la moral subjetiva, en el que “ todo vale’, se hace difícil distinguir entre lo que está bien y lo que está mal. Todo depende del momento y del criterio de cada persona. Esto hace imposible

2. SACRALIZACION - Secularización

3. ABSOLUTO - Relativo

4. OBJETIVIDAD -Subjetividad

5. RAZÓN - Sentimiento

6. ÉTICA - Estética

7. CULPABILIDAD - Aculpabilidad

Individualismo 12. que aspiraban a fomentar la confianza en el Estado para que éste distribuyera equitativamente la riqueza. forjador esforzado de su futuro. euskera.Diversidad 11. En la PM se asiste a la disolución del sentido de la historia única ya la proliferación de las pequeñas historias individuales. La M procuró unificar y centralizar todas las culturas de manera escandalosa. PROGRESISMO . El conformismo es la actitud que predomina cuando se acepta la imposibilidad de cambiar la realidad. francés) y situar las otras al margen de la Ley (catalán. IDEALISMO . a nivel social.Antihumanismo que pueda darse el sentimiento de culpabilidad y la conciencia de pecado. a la vez.Historias 10.8. ningún fin predeterminado por nadie. se acepta que este mundo no va a ninguna parte. en el fondo. en realidad cl de la antimoral y el de la aculpabilidad. HISTORIA . Los proyectos idealistas no se corresponden con la realidad.Realismo 15. Durante el Renacimiento florecieron las tendencias intelectuales y filosóficas que pretendían desarrollar las cualidades esenciales del ser humano. se exalta el mérito de la familia y de la religión La M fue fecunda en revoluciones sociales que intentaron mejorar la condición humana. Casi todos los idealismos modernos han sido aniquilados por acontecimientos históricos tan realistas como: las dos guerras mundiales. INCONFORMISMO . germinaron y se desarrollaron durante la M. ofrece carta de ciudadanía a todas las lenguas y tiende a descentralizar la cultura. La M se preocupó por cultivar las humanidades. Los ideales colectivistas. galés). por eso se vive para uno mismo porque.Conformismo 14. El inconformismo frente a las injusticias fue el motor que movilizó a casi todas sus generaciones. para que éste pudiera alcanzar el ideal . Después de observar los males hacia donde nos ha conducido el progreso salvaje la PM empieza a desconfiar del mismo y en su seno surgen actitudes tradicionalistas. inglés. Sin embargo. la sociedad. COLECTIVISMO . Desde el punto de vista lingüístico lo que se hizo fue reconocer o potenciar unas lenguas (castellano. La persona ya no se concibe al servicio de la colectividad sino que deberá ser ésta. el nazismo de Auschwitz . Pero en la PM las cosas han cambiado.Neoconservadurismo 13. la PM reconoce la diversidad cultural. El postmoderno desea vivir su propia realización exclusivamente en el presente sin preocuparse del pasado. ya que le trae amargos recuerdos. Se cree que la historia no tiene ningún sentido oculto. PASADO/FUTURO . la PM ha visto su estrepitoso fracaso y ha optado por el individualismo. El postmoderno no daría un paso por cambiar las injusticias de este mundo. El reino de la moral subjetiva es. el desastre nuclear de Chernobil ola reciente crisis de los Balcanes. Por eso se opta por el presente. ni del oscuro porvenir En esto diferiría notablemente del hombre moderno que se sentía honrado por ser heredero de su pasado y. bretón. HUMANISMO . Sin embargo. Hiroshima y Nagasaki. la que se subordine a la persona. A nivel político crece el neoconservadurismo que hace del trabajo controlado un valor importante y. Esto produjo la exaltación de la cultura central y el desprecio de las periféricas. UNIDAD .Presente 9.

ESFUERZO .Placer arquetípico de la antigüedad grecolatina. trajo a la tierra el fuego de los dioses para que los mortales pudieran progresar. vive y deja vivir. El postmoderno no imita a nadie. el esfuerzo y la laboriosidad eran virtudes fundamentales durante la M. Sin embargo. etc. sobretodo en el lenguaje juvenil. surgiendo así paradojas como la inquisición “cristiana’. SEGURIDAD . el mandsta. “Light”. relativo. La razón “fuerte” se ha roto para dar paso al tiempo del pensamiento débil. inseguro y desilusionado. estaban convencidos de que el desarrollo del conocimiento humano no sólo contribuiría a comprender mejor la Naturaleza sino que también proporcionada progreso moral. Lo mismo puede afirmarse de los razonamientos ‘fuertes” del hombre moderno. el existencialista. justicia social y felicidad para todos los hombres. El hombre de la M estaba seguro de lo que creía. INTOLERANCIA . a quién no le interesa el progreso de la humanidad sino tan sólo la realización de su propia persona. Cuando ya nada se toma en serio triunfa la broma y la ridiculización de la realidad cotidiana. el socialista. Hoy sólo quedan las techumbres superficiales ocultando toneladas de escombros doctrinales.FUNDAMENTAL . especialmente en los países protestantes. la KGB marxista. La PM se torna antihumanista en el momento que decide concentrarse exclusivamente en el presente. PROMETEISMO . Las grandes cosmovisiones de la M se caracterizaron por su intolerancia. la bomba atómica de los “buenos” o la guerra 19. Pero la PM ha comprobado el fracaso de todas estas esperanzas. en la PM la cultura del esfuerzo será sustituida por la del placer La cultura postmoderna es una cultura placentera que se ocupa sólo de lo que le satisface El saberse busca a través del placer. por ejemplo. Los ilustrados. El desencanto de la razón y la fragmentación de todas las creencias han producido este “pasotismo” típico de la PM que se manifiesta en todas las actitudes del postmoderno.Superficial 22. Hoy aquella seguridad se ha perdido. FUERTE . 21. De ahí que la PM perciba únicamente las tejas que no se rompieron en el terremoto.Tolerancia .Narcisismo 20. prescindiendo tanto de los utópicos superhombres’ futuristas como de los pretéritos arquetipos. a este humanismo que miraba hacia el pasado le sucedieron los humanismos proyectados hacia el futuro (el de Comte. El hombre moderno se identificó con el mítico Prometeo quien. El mundo que ha abandonado las sólidas creencias del pasado analiza lo real por medio de la máscara del humor Los pilares ideológicos sobre los que se fundamentaba la M se han venido abajo durante el violento seísmo del siglo XX.Light 18. arriesgando su vida. Seriedad -Humor. el postmoderno prefiere el mito de Narciso. Con el tópico “yo paso” se expresa el desinterés y la desconfianza en todo aquello que antaño ofrecía seguridad.Pasotismo 17. Si el trabajo.16. Casi siempre que los humanos se han sentido depositarios de la verdad han procurado imponerla a los demás. En la PM se recurre al humor como terapia contra el desengaño. Sin embargo.

Su fe en el mañana mejor ie hacia esforzarse durante el presente y aprendió a vivir con lo que realmente le resultaba imprescindible. según ella. La moda ha abolido la diferencia entre bello y feo. Lo mejor será. Se vive actualmente en ci imperio de lo dímero y en la lógica de la moda que es la piedra angular del mismo.Informalidad 24. en el seno de la sociedad del consumo. instalarse en el pensamiento débil que es más comprensivo y tolerante. El hombre moderno sabía distinguir fácilmente entre lo necesario y lo superfluo . se da con demasiada frecuencia. en el mundo de la informalidad. en cambio. por desgracia. Las comidas light hacen reversible. todas las relaciones son simétricas y todas las operaciones son reversibles. nuestras trayectorias son brownianas. La política ha abolido la diferencia entre bueno y malo. El que. vimuertos) Nos queda todavía una última cuestión. . FORMALIDAD . la operación de parir Somos todos machembras. Hoy no preocupa ser bueno ni tampoco parecerlo. Hace ya una década Jesús Ibáñez escribía las siguientes palabras: “La publicidad ha abolido la diferencia entre verdadero y falso. en contra de las predicciones de Nietzsche. Sin embargo. Dios no ha muerto ni ha sido destronado. Durante la PM. entre padres e hijos. la operación de comer El aborto hace reversible. viviendo con sinceridad. Es por eso que la PM considera peligrosos todos los grandes relatos. el hombre postmoderno ha visto desarrollarse. durante la postmodernidad se han abolido casi todas las diferencias que antaño existían entre los valores. Flotamos en el vacío. entre vivos y muertos (piénsese en la posibilidad de inseminación artificial con semen de difuntos). la seducción por lo accesorio .Accesorio santa da los musulmanes. en la realidad. al disociarse la moralidad de las acciones humanas ya no hay por qué guardar las apariencias. Lo que ha ocurrido es que otros cien dioses más han venido a gobernar otros tantos cielos humanos. Había que guardar la forma porque ésta evidenciaba la existencia de un fondo moral auténtico e incuestionable. La seriedad y compostura moderna emanaban de la aceptación de unos principios morales absolutos. ¿Qué hay de Dios en la postmodernidad? ¿Cómo se concibe lo divino durante la era llamada post-cristiana? Veremos a continuación que. padrijos. El peligro de tal actitud es que de la amoralidad a la inmoralidad sólo hay un paso. en la realidad. Todos los términos y todos los caminos son indiferentes. No sólo era necesario ser bueno sino también parecerlo.23. La liberación sexual ha abolido las diferencias entre hombres y mujeres. NECESARIO . Lo importante es ser feliz. Como puede comprobarse fácilmente.