Antologia de

M. a Luisa Rodriguez Moi6n

~ ~ S I A
vOLUCIONARIA
.
GUATEMALTECA
POESIA REVOLUCIONARIA
GUATEMALTECA
Edita: M. Luisa Rodriguez Moj6n
San Bernardo, l09-Madrid
Reservad08 todos los derech08
Madrid, junio 1971
Portada de Maria Jose Marti
Impreso en Espana. Printed in Spain
Dell6sito leeal: M-17291-1971.
Imprime: GrafiGas Guia. Iulian Camarillo, 53 his - Madrid-17
POESIA REVOLUCIONARIA GUATEMALTECA
INDICE
Pags.
Introduccion ..................... .. ............... f ..
R
- h' ,.
esena lstorlca . ... .... .. ... .. ......... .. . ........... ..
Saker-Ti ....... . .. . . . . . . . .. . . .. . .. . . .. '.. .. . . . . .. .. ..
I. Poetas anteriores a la epoca revolucionaria,
4
13
17
que comenz6 en 1944, con producci6n e n ~
troncada a este movimiento ............ 21
II. Poetas del grupq Sakel'-Ti:
A) Primel'a ola ......... . ' . . . . . . . . . . . 45
B) Segunda ola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59.
C) En colaboraci6n con el Sakel'-Ti.-Werner
O.valle Lopez . .. .. . . .. . . . . .. .. .. .. .. '.. .. ....... , ,. 93
III. La Generaci6n compl'ometida ... . . . . . . .. 99
IV. Poetas independientes ..... . . . . . . . . . . .. 147
V. Un poema inesperado en el campo no-revo-
I
.
UClonarlO .. I ........ ': ........ .. ........ .. .. ........... .
Datos biograficos ........................................... ..
Vocabulario .. , .................... : .. t , ' .......... ,
171
177
185
3
INTRODUCCION
EI movimiento poetico guatemaIteco ha tenido poca eli-
fusi6n en Espana y en toqa Europa, principalmertte debidO-
a la falta de informaci6n editorial proveniente de dicho
pais, aunque han existido varias excepciones aisladas de
poetas que se han trasladado a estos paises y han 'logrado
darse a conocer como individuos mas que como parte de
un movimiento integrado. Aunque resulta diffcil hablar de
movimiento integrado refiriendonos a la poesia guatemalte-
ca en general. En realidad, el mayor intento de unidad que
se ha dado aUf fue la creaci6n del grupo Saker-Ti, en tiempos
del presidente Arevalo. Ya habfa nacido antes otro intento
similar con la creaci6n del grupo Acento, pero este no tuvo
la trascendencia del segundo, probablemente debido a con-
dicionamientos de tipo hist6rico, que, no cabe duda, fue-
ron mas favorables para el Saker-Ti. En cualquier caso, 10
cierto es que este movimiento integrador ' viene marcado
por otro aspecto mas relevante que el mero hecho' de uni-
ficaci6n de esfuerzos: su caracter eminentemente social y
de preocupaci6n poiftica. En una palabra, 10 que am de-
nominan revo/usionario, que aglutina tanto al marxista
cemo al cat6lico de izquierdas, el anarquista, 0 incluso ~ l
liberal, siempre que unos y otros concuerden en la nece-
sidad de cambiar cuanto antes sistemas e instituciones
anacr6nicas que mantienen al palS en un estado de atraso
e injusticili social.
-No es extrano -que un pais como Guatemala cuente con
un nfunero considerable de poetas relevantes. Sus bellezas
naturales sobrepasan todo 10 expresable. Dentro de sus
108.889 kil6metros cuadrados pueden encontrarse zonas
como la selva del Peten 0 la desembocadura del no Dulce
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en el Atlantico, que son tin verdadero derroche de encanto
y espesura tropical, cruzadas por ' pajaros ex6ticos de (life.
rentes especies y colores, y una gran variedad de fauna de
todo tipo que llega hasta el trigrillo y otras variedades
de panteras; mientras que en la costa ' del Pacifico, ya ra.
turada por la mana del hombre desde hace muchos anos,
este mismo panorama tropical se hacc mas suave y civili
zado, con predominio de garzas y palmeras bananeras. EI
oriente del pais pasa en el transcurso de uri ano desde el
paisaje verde y casi esplendoroso de la epoca de las lluvias
a convertirse practicamente en un desierto de cactos y tie.
rras agrietadas por la falta de agua en los siete meses de
epoca seca. En medio de este semidesierto se yen con fre.
cuencia arboles nudosos cuyas ramas abiertas al sol lucen
cuajadas de flores rojas 0 violetas, segUn los casos. Los pa-
jaros del lugar, aunque pequenos, destacan tambien por su
colorido anaranjado 0 amarillo, que res alta en medio de la
aridez que les rodea. Algunos rios (el mas importante de
elIos el Motagua) rompen con sus fertiles y pequenos va-
lles el paisaje de sequia, e incluso proporcionan terrenos
propicios para que se desarrolIe la vegetaci6n salvaje y na-
tural de esas latitudes, como sucede en los alrededores de
Quirigua, en que se alzan las ruinas de una magnifica ciu-
dad maya del Viejo Imperio . . Un buen ntunero de hectareas
de zona, entre las que se encuentran aquellas que con
tienen las destrozadas piramides que acabamos de mencia.
nar, pertenecen a la United Fruit Company, compafifa nor
teamericana, una de las mas importantes de este pais cola.
so del capitalismo.
Al norte, la Alta Verapaz, en donde la lluvia apenas si
deja de caer en todo el ano y las orqufdeas se aduefian de
todos los arboles para adornarlos y nutrirse de elIos. En
la Baja Verapaz, sin embargo, predomina el paisaje , de
montana y pinos, al igual que en muchas partes de la reo
gi6n central, en donde la altura cambia el clima caliente
y htunedo por otro mas fresco, que ha empujado a Alejan-
dro Humboldt a describir Guatemala como eel pais de la
eterna primavera. Esta frase, aurique se olvida un tanto
de costenas y el oriente, ha pasado .a ser casi una
ensena naclonal, que mcluso se estampa enClma de los se-
llos de las cartas. Es precisamente en medio de estos pai-
sajes de montana, en el departamento de Solola, no lejos
de la capital del pais, que la naturaleza ofrece al hombre
una, de las vistas mas hermosas y subyugantes que hubie.
semos podido imaginar siquiera: ellago de Atitlan, con' sus
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dos volcanes, de aguas tranquilas r serenas, casi inamovi-
bles por las mananas, que se convlerten en mortales para
las canoas indias que suelen surcarlas despues de las dos
de la tarde. Es el xochih>, viento fuerte que las agita y en-
crespa peligrosamente, y que ha excitado la imaginaci6n de
sus habitantes mas antiguos en la composici6n de leyendas
que hablan de principes y princesas encantados. No es el
unico lago de Guatemala, ni tam poco su unico lago hermo-
so, pues cualquiera de ellos ofrece encantos especiales y
dignos de menci6n. Pero si es ellago mas bello, el que nos
fuerza a contener la respiraci6n para admirarlo sin romper
la sensaci6n de maravilla.
Seria imposible extendernos aqui 10 suficiente para hacer
una descripci6n completa de la hermosura natural de Gua-
temala. Pero existe otro factor importante a tener en cuenta
si queremos comprender hasta que punto existen determi-
nantes externos que favorecen la inspiraci6n de los litera-
tos guatemaltecos: los pueblos indigenas. Todavia quedan
en Guatemala bastantes tribus de amerindios descendientes
de los antiguos Mayas, con modos de vida y estructuras so-
ciales practicamente precolombinos, a pesar del ambiente
occidental que se ha ensenoreado del pais a causa de la
conquista espanola. Aunque las antiguas grandes ciudades
esten pnkticamente destruidas (en algunos sitios ha sido
la mana directa del conquistador la que ha terminado con
elIas, como, por ejemplo, en Mixco el Viejo, y en otros algUn
motivo que hasta hoy se desconoce y que forz6 a sus ha-
bitantes a abandonarlas y dejarlas a expensas de la acci6n
destructora de la naturaleza y las inclemencias del tiempo
mucho antes de su llegada), todavfa se yerguen desafiantes
muchas piramides en Tikal, Zaculeu, y tantos otros lugares.
simbolos de una cultura que hubiera merecido mejor suer-
teo El mestizaje ha sido muy intenso, y no s610 des de un
punto de vista racial. Existe en Guatemala un sector de 'po-
blaci6n denominado ladino que esta constituido en parte
por descendientes de espanoles e indigenas, y en parte por
10 que pudieramos Hamar el producto de un mestizaje cul-
tural. Indigenas puros desde un punto de vista racial, que
han adoptado el traje, la lengua y el modo de vida de los
criollos. Estas personas constituyen un estrato cultural in-
termedio. EI indigena, sin embargo. es un grupo con perso-
nalidad absolutamente propia. Vive entre los suyos, sigue
respetando a sus propias autoridades, ya sean pOliticas 0 rOo
ligiosas. Tambien continua tejiendo sus proplas ropas con
sus telare$ precolombinos. Parece ser que los conquistado-
7
res tuvieron mucho que ver con el aspecto actual de estos
vestidos, ya que resultabaimportante para el espfritu reli-
gioso de la epoca el que los vestidos cubriesen todo el cuer-
po, y por otro lado, el que tod'os l6s 'miembros de una mis-
rna tribu vistieran igual era interesante para facilitar su
identificaci6n. Lo cierto es que hoy todavia encontramos
trajes ctipicos, especialmente masculinos, que nos recuer-
dan sobremanera las ropas del labriego espanol del si-
glo XVI. Pero por . muy importante que fuese la influencia
del misionero 0 el conquistador en la constituci6n del modo
actual de vestir de los indigenas, es innegable que estos Ie
supieron dar su toque especifico y muy particular. Cada tri-
bu muestra sus colores y diseiios inconfundibles, pero todos
los trajes indigenas tienen un denominador comllo que los
diferencia fundamentalmente de cualquier otra ropa usada
por los blancos 0 los ladinos: sus colores fuertes y vistosos,
sus telas, que responden a modos de tejido y teiiido arcai-
cos y tradicionales, y su desconocimiento absoluto de un
concepto que pueda estar en modo alguno relacionado con
la palabra moda. Todos los miembros de un mismo po-
blado visten igual, sea cual sea' su edad, con ligeras varian-
tes en determinados cas os por cuestiones de status. Esto
es absolutamente cierto con respecto al vestido femenino.
El masculino, sin embargo, se ha ido perdiendo en muchos
de los cas os y actualmente consiste en pantalones y camisa
de telas .. importadas que se vendenen sus mercaditos, reS-
tringiendose el uso del traje tipico, a las autoridades 0 a
los dias en .que celeb tan sus fiestas;
El mundo indigenaesta marcado por. costumbres, proce-
dimientos, organizaciones y estructuras fundamentalmente
.diferentes de las que imperan en el resto delpliis, y que
constituyen 'un aliciente c1aropara despertar el interes y la
curiosidad de todos los que han sido educadosdentro de
los modos occidentales. No es de extraiiar que los j6veIies
inc1inados al cuItivo de las bellas artes sientan una atrac-
ci6n especial por comprender y por verter en sus obras es-
tas pautas singulares. Y,. sin embargo, este movimiento de
interes hacia 10 indigena es relativamente reciente, pues si
bien todos los cronistas ' han hablado de ellos,ha sido de
wi modo superficial, descriptivo en gran parte. Los j6venes
literatos guatemaItecos mt'lestran un deseo de explicar el
mundo . indigena humanamente, sintiendose orgullosos ' de
considerarles personas iguales a sf mismos, e inc1uso, en
ocasiones, de atribuirles antepasados comunes.
Es otro aspecto de su interes por los problemas humanos
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de su patria, pero con mas colorido. Una combinaci6n de
10 estetico y 10 socia1.
Nuevamente hemos mcncionado Ia palabra social, deJa
que deciamos al principio que era una de las caracteristicas
del movimiento poetico y"literario que se ha desarrollado en
GuatemaIa a partir de las iniciativas del grupo Saker-Ti. Es
evidente que este movimiento no hubiera podido producir-
se de no existir ya un desarrollo de inteIectuaIes preocupa-
dos porIa buena march a de las corrientes literarias del
pais, pOl' un Iado, y porIa necesidad de educaci6n y pre-
ocupaci6n politica pOI' otro. En este sentido, pueden cansi-
derarse como prccursores a los miembros del grupo Acen-
to (que algunos guatemaltecos denominan la generaci6n
del 40), e incluso los del grupo Los Tepeus, de 1930, que se
propusieron elevar el concepto del indigena y tomaron una
tendencia absolutamente nacionalista, aunque estos esfueI'-
zos no llegascn a tener la amplitud ni a estar tan difundi-
dos como ellos hubieran descado. Pero fue necesario que se
diera Ia circunstancia hist6rica apropiada para que estas co-
rrientes llegasen a tener la posibilidad de madurar y expre-
sarse en toda su cuforia. Es csto 10 mas import ante que de-
ben los escritores guatemaltecos al regimen revoluciona-
rio instituido pOI' Arevalo y continuado por Arbenz de 1944
a 1954: el haber podido llegar a alcanzar Ia plenitud y for-
mal' escuela.
EI anaIfabetismo en Guatemala alcanzaba hace unos ailos
el 72,2 pOI' 100 de la poblaci6n (censo de 1950). En 1967 s o ~
brepasaba el 80 pOI' 100. Es producto del aumento de la
poblaci6n y estaticismo del numero de escuelas y maestros.
Y todo ello a su vez producto de la desigual estructura de
tenencia de la tierra. En un pais de economia eminente-
mente 'agricola, cl 2,2 por 100 dc la pobIaci6n posee el 70 por
100 de la tierra; 516 familias que de hecho controlan Ia pro-
ducci6n fundamental del pais y, en consecuencia, su vida
econ6mlca. Par otra parte, el 49 por 100 de todos los anual-
mente fallecidos en Guatemala son ninos de cero a cua-
tro anos. El 50 pol" 100 de este porcentaje se debe a una
enfermedad tan poco importante en los paises desarrolla-
dos como es el sarampi6n. Se calcul6 que haciendo una cam-
pana de vacunaci6n contra csta ellfermedad seria posible
reduc1r a In mitad el mimero de fallecimlentos Infantiles;
pero esta soluci6n era mas te6rlca que real, pues la des-
nutrlci6n de los ninos es tal que la mayor parte de ellos
no re'Sistrria esta vacuna y caerian antes que sin ella, e
Ineluso habria cases de muerte Inmedlata, porIa que no
.pudo llevarse a cabo. Para darnos una idea del grado que
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.
alcanza e1 estado carencial en, Quatemala, baste fndlcar
que el Departamento de Salud de los Estados Unldos
(NICHD) ha elegido este pais para realizar una
cia que cohstste en dar una detennlnada (y controlada)
cantidad de suplementaci6n allmenticia en una comuni-
dad de ladinos y comparar su evoluci6n con la de otras
comunidades que se dejan en su estado actual, con el
objeto de estudiar ul a influencla de la alimentaci6n en el
desarrollo mental de Jas personas". Un experlmento cien-
tifico con seres humanos desde luego, no podrian rea-
llzaren su propio pais.
Con todos estos datos hemos pretendido dar un.a idea del
determinismo ambiental que rodea al guatemalteco casi des-
de que se atreve a asomar la cabeza fuera de su cas a pa-
terna. Como es natural, pnkticamente, todos los escritores
provienen de una clase social medianamente acomodada,
ya que el estado de analfabetismo dominante en otros sec-
tores no permite el desarrollo de facultades intelectuales,
aunque exista alguna honrosa excepcion.
Con este estado de cosas, era natural que los brotes na-
cionalistas se convirtieran en revolucionarios de una u otra
tendencia.
La llegada al poder del doctor Arevalo en 1944 signifioo,
ante todo, el fin de sistemas dictatoriales que evitaban la
informacion acerca de toda corriente de pensamiento, ya
fuese nacional 0 extranjera. La pnictica de quemar libros
no se habia limitado en este pais a la epoca de la Inqui-
sici6n durante la dependencia colonialista, en que los bue-
nos propositos de algunos misioneros tuvieron como con-
secueIicia un exceso en. su cumplimiento del deber que les
llevo a quemar verdaderos documentos historicos de los in-
digenas con la idea de que ayudaban a mantenerles en su
idolatria pagana. Despues de la independencia se mantuvie-
ron estos procedimientos al igual que se mantenian las des-
iguales estructuras de propiedad, hasta el punto de que era
pnictica comlin durante la dictadura del general Ubico
(1931-1944). Al ascender al poder el doctor Arevalo, se insti-
tuy6 tin regimen de tipo liberal burgues que pretendio sa-
car a Guatemala de su enclaustramiento economico, ideo-
.logico y cultural y cuya principal proyecci6n en el campo
de las letras y de las artes fue la apertura del pais a todo
tipo de libros importados, maYQres facilidades para impri-
mirlos dentro y la creaci6n de centros culturales y Asocia-
ciones que sirvierofi para dar impulso a la capacidad crea-
dora de sus valores literarios. La preocupaci6n. social ya
iniciada a partir de 1935 aproximadamente sigui6 una carre-
10
ra ascendente de politizacion que se . inspiraba ante todo
en las enonnes contradicciones de orden econ6mico y en
la absoluta injusticia social que imperaban en su patria.
Y comenzo la etapa revolucionaria propiamcnte dicha.
Despues del derrocamiento de Arbenz en 1954 (internacio-
nalmente acusado de comunista por haber permitido a los
comunistas que Ie ayudaran y que se manifestasen libre-
mente, al tiempo que el Gobierno mismo tomaba medidas
sin duda alguna revolucionarias en relaci6n con el esta-
do de cosas anterior) todos estos escritores y artistas que
habian vivido anos de libertad personal y euforia revolu-
cionaria se encontraron de repente frentc a un muro que
les impedia continuar su actividad politicoliteraria por de-
creto (Decreto 59, 0 Ley preventiva penal contra el comu-
nismo, ano 1954. Gobierno del coronel Castillo Armas).
Pero ya era jemasiado tarde para dctenerles. E, incluso, po-
driamos asegurar que las medidas de contrarrevoluci6n
5610 sirvieron para fomentar el espiritu de lucha y el deseo
de ZZegar a todos los compatriotas. La mayor parte de ellos
tuvieron que partir para el exilio, en donde continuaron
escribiendo con el pensarniento puesto en su patria y las
:necesidades de esta. Hoy algunos de ellos eshln nuevamen-
te en su pais, a donde han regresado a causa del resultado
democnitico de las elecciones presidenciales de 1966, que
trajo al poder al Partido Revolucionario. Este, desde el
principio, se ha definido como continuador de la politi-
ca de Arevalo y Arbenz. Otros continuan exiliados. Un
tercer grupo ae jovenes de lao nueva generacion ha segui-
do los pasos literarios que se consolidaron en 1944 a 1954 y,
convencidos de que de este modo cumplen con su respon-
sabilidad de ciudadanos en un pais que se encuentra en
la actualidad en verdadero est ado de guerra, concentran
sus esfuerzos en la producci6n de una poesia, y literatura
en general, que se inspira en temas de tipo social y pre-
tende reivindicaciones. La Literatura revolucionaria h::,.
-fonnado escuela y sigue su linea ascendente como expre-
sian viva del momento hist6rico por el que atraviesa el pais.

En un primer momento, el proyecto de recoger material
de poesia revolucionaria guatemalteca abarcaba la posibi-
lidad de contcccionar una antologia que incluyera a todos
aquellos escritores que han destacado en este terreno, pro-
porcionando una panonimica totalizadora del
MUltiples inconvenientes de toda indole (entre 10s que no
ha sido menor el hecho de que gran parte de los poetas
objeto de nuestro estudio se encuentran exiliados en otros
11
pafses) han hecho imposible ofrecer aquello que d e s ~ a b a
mos. Pero confiamos en que 10 que aquf ponemos a dlSP()
sici6n del lector sea suficiente para despertar su interes
hacia este peqefio, hermoso y doliente pais de America Cen-
tral, en donde se condensa al tiempo to do 10 mejor y todo
10 peor de las relaciones humanas.
Nuestro especial agradecimiento a todos aquellos que nos
han entregado su material poetico como una muestra de
confianza, y mas espedficamente a Roberto paz y Paz, que
nos ayud6 con sus consejos, y a Carlos Zippel y Garda,
quien puso su bien dot ada biblioteca a nuestra disposici6n,
pues sin todo ellos hubiera sido esta una empresa irreali-
zable.
RESElQ:A HISTORICA
EllS de mano de 1945 entra en funcibnes como presiden-
te de Guatemala el profesor Juan Jose Arevalo, hombre de
origen humilde yaltos ideales politicos, que pretendi6 de-
mocratizar su pais, dotandole de un C6digo laboral y un
proyecto de Reforma ,agraria. El dualismo Social im-
perante en el pais ver todo tlpo de reforma que bene-
ficiase a los humildes como un alevoso atentado contra la
propiedad y la dignidad de los poderosos. El doctor Are-
valo habia contado con una gran mayoria de votos yoi>u-
lares, y al acabar su mandato en 1951, el candidato de par-
tido en el poder, coronel Arbenz Guzman, se llev6 el 50
por 100 de los votos totales. Este nuevo presidente prosi.
gui6 la politica social de _su predecesor y comenz6 a apIi
car las Leyes de Refbrma Agraria, algo inconcebible hasta
entonces. En realidad, esta Reforma creaba una clase de .
pequeiios propietarios, al repartir entre losdesposefdos una '
serie de tierras provenientes de Una expropiaci6n muy de-
bi!; segiln el Decreto 900, podian expropiarse, previa inderrt
nizaci6n por parte del Gobierno, aquellas tierras de super-
ficie mayor ados caballerias en barbecho y que no fuesen
cultivadas. Las propiedades que no llegaran a esta exten-
si6n, cultivadas 0 no cultivadas, eraIi total mente respetadas.
Habia tambien otras excepciones que protegian a las pro-
piedades entre dos y seis caballerias cultivadas en sus -<los
terceras partes, e inc}ust'1 a las de mayor extensi6n. cuandd
i>erteneciesen a compaiifas agricolas dedicadas a cultivos
de artlcQlos cuya producci6n estd destinada a satisfacer
necesidades del mercado interno 0 externo. El Gooierno no
tom6 la iniciativa de coopenitivas ni grap.jas colec-
tivas en ningl1n momento. Pero saci6 (aimqiie en casos limi-
13
tados y un porcentaje ,minimo de la poblaci6n pobre de
Guatemala) parte de las enormes ansiedades por tener algo
propio que sufrian, y sufren, los habitantes de este pais co-
lonizado, feudalizado y tantas veces martirizado por las olio
garquias locales. Estas oligflrquias comprendieron que el
Gobierno Arbenz era una continuaci6n del de Arevalo y teo
mieron que la situaci6n pudiese prolongarse. Les asustaba
no s610 la tfmida Reforma agrana, sino tambien el hecho
de que los comunistas y sus principios comenzaron a ser
respetados entonces. En realidad, el Gobierno estaba apo-
yado por tres partidos politicos: el P. A. R. (Partido de
Acci6n Revolucionaria), el P. R. (Partido Revolucionario) y
P. G. T. (Partido Guatemalteco del Trabajo). Este ultimo
era el tinico que poseia una ideologfa comunista, y unica
mente cuatro de los 45 diputados del Congreso Guatemal-
teco pertenecian a este partido; pero su influencia era cla-
ra, y la t6nica general de la naci6n era abiertamente co-
munista: se tomaban en consideraci6n las necesidades de
los indfgenas y ladinos; se pretendia aumentar el ntimero
de escuelas y reducir el enorme porcentaje de analfabetismo
entre el pueblo; se permiti6 la formaci6n de grupos cuI
turales de tendencia izquierdista, etc., y la oligarquia nacio-
nal decidi6 salvar a Guatemala de tal estado de cosas cuan
to antes.
Por supuesto, los rebeldes contaban con la ayuda extran-
Jera. Una de las companias internacionales mas importan-
tes (la United Fruit Company, de EE. UU.) posefa grandes
extensiones de terreno en Guatemala, en parte dedicadas a
la explotaci6n bananera y de pifias, y en parte sin cultivar.
Tambien poseia la tinica comunicaci6n posible de la costa
atlantica con el resto del pais: una linea de ferrocarril. Los
intereses de esta compania se vieron afectados doblemente:
parte de sus tierras fueron expropiadas al aplicarse el De
creto 900, y se empezQ la construcci6n de una carretera que
uniese el puerto de Santo Tomas Ctambien iniciativa de este
Gobierno, emplazado a 20 kil6metros de Puerto Barrios, que'
era de hecho controlado por la Frutera) can la capital.
. Estas medidas fueron sin duda excesivas y de clara ins
piraci6n comunista.
Estados Unidos mand6 un nuevo embajador a Guatemala
en diciembre de 1953, J. E. Perufoy. Personaje conocido po-
liticamente .por suubicuidad en los momentos cruciales de
caidas de Gobierno en los mas diversos paises. .
Las guatemaltecos disidentes, al mando del coronel Cas-
tillo Armas, emprendieron un plan de entrenamiento en
14
Honduras y Nicaragua (a la saz6n bajo el Gobiemo dicta-
torial de los Somoza); Estados Unidos proporcion6 armas a
este ejercito de liberaci6n, como se denomip6 a sf mismo,
para que pudiese acelerar su ataque. Tambien se afirma
en medios informados ' de Guatemala, la asistencia propor-
ciQnada por la United Fruit Company, quien parece que
proporcion6 a los rebe1des aviones al precio de un d61ar
(incluyendo piloto norteamericano, armamento y municio-
nes suficientes). En cua1quier caso, es un hecho que los
Estados Unidos reconocieron su intervenci6n en la cafda
del Gobiemo de Arbenz en Guatemala mediante el Plan
Dulles, en junio de 1954. Y desde el principio se publicaba
en la prensa norteamericana que la U. F. C. suministraba
ayuda financiera a los seguidores de Castillo Armas, que se
entrenaban en Honduras y Nicaragua.
El resultado de esta hicha entre el Gobiemo popular de
Guatemala y laalianza ' de la oligarquia de este pais y el
gran coloso del Norte no podia haber sido otro: "las tropas
del coronel Castillo Armas invadieron el territorio nacional
el 18 de junio de 1954. En esta tarde, modemos aviones so-
brevolarori la ciudad de Guatemala, Puerto Barrios y Puerto
de San Jose, dejando caer su carga de bombas. Era la pri-
mera vez que muchos guatemaltecos vefan esos monstruos
metalicos que tanto ruido hacian, y las gentes sencillas
salian a las puertas de sus casas y chozas 0 a la calle movi-
dos por la curiosidad. Triste curiosidad que les convertia
en blanco facil . para las arIilas de fuego que desde los avio-
nes barrfan de metralla el suelo. Fue una especie de gran
tr<igico acto final a la efimera ala de optimismo proporcio-
nada por las reformas de un Gobierno que no supo defen,-
derse. La unica forma de defender el gobierno constituido
hubiese sido armar al pueblo. Pero el presidente Arbenz no
se decidio, 0 no tuvo fuerza moral suficiente para tomar
esta determinacion, 0, tal vez, no era tan comunista como se
Ie achacaba, y tuvo miedo del pueblo en 'el ultimo momento.
EI 28 junio entrego el poder al jefe del Estado Mayor y se
refugio en. la Embajada de Mejico en Guatemala. Seguida-
mente se constituyeron dos sucesivas Juntas militares, en
el 28 y 29 de junio, y esta ultima, presidida por el coronel
Monzon, pacto con Castillo Armas, que fue elegido presiden-
te de la Junta de Gobiemo. Los jovenes, enardecidos, ha-
bfan corrido a los cuarteles y pedido armas: querfan luchar
por sus derechos recien adquiridos. Se les pidio que espe-
rasen y se les concentro. Lo proximo que supieron fue que
no podfan ya hacer nada. Se habia pactado. Disuelta esta
15
Junta elIde septiembre, despues de haber declarado i l e ~ a l
el partido comunista (25 de agosto), Castillo Armas se hlZO
cargo de la Presidencia de la Republica cob. poderes absolu-
tos. El 11 de octubre se convocaron elecciones, que dieron
por resultado la ratificaci6n de Castillo Armas . como presi- '
dente, con un 90 por 100 de votos a favor. Tode, fue nipido y
sencillo; casi un paseo. Pero para Guatemala signific6 mu-
cho m;is: la caida de los primeros intentos de reivindicaci6n
del pueblo. Castillo Armas fue asesinado a los tres anos de
su subida al poder y sustituido por el presidente Idigoras
Fuentes, general que continu6 con la politica de Castillo
Armas y de los gobernantes anteriores a la llegada de Are-
valo. Las tierras repartidas al pueblo por el presidente Ar-
benz fueron recuperadas y entregadas a sus anteriores due-
nos, que siempre habian poseido la casi totalidad de las tie-
rras productivas del pais y volvieron a recobrar sus feudos;
todavia hoy forman el todo Guatemala. El conato de reva-
luci6n que supuso el ascenso al poder de dos presidentes
preocupados, ante todo, por la reivindicaci6n de miles de
habitantes oprimidos, desposefdos y analfabetos qued6 trun-
cado. Pero habia dejado su semilla. Durante el periodo 1944-
1954 se habia intentado cambiar las pai.Itas determinantes
del pr6ceso cultural de educaci6n de los guatemaltecos, se
dio libertad de asociaci6n a grupos no derechistas, se fa-
vorecieron las publicaciones culturales de escritores que
cantaban mas a los impetus renovatlores 0 de protesta y de-
nunda, que a la luna yal mar (aunque no faltasen tampa-
co los liricos puros 0 los que expresaban su nacionalismo
en un amor a la enorme belleza de su patria), y se sacaron
publicaciones infantiles progresistas exaltando la libertad
y la igualdad y condenando la desigualdad y el racismo.
La mayor parte de los que habian dirigido estos movi-
mientos y organizaciones tuvieron que elegir entre el exilio
o la muerte. Muchos de elIos partieron para Chile 0 Mejico.
SAKER!I
A consecuencia de las ideas renovadoras que se expan-
dian par Guatemala, favorecidas par el nuevo giro que aca-
baba de tamar la politica de los dirigentes del pais, un gru-
po de j6venes estudiantes y trabajadores interesados en la
literatura (algunos ya escritores consagrados, como Illes-
cas, R. Leiva y Otto Raul Gonzalez, que anteriormente ha-
bian formado part,e delgrupo Acento, y otros principiantes
mas 0 menos desconocidos del publico) decidieron-segu.n
cita textual de sus una asociaci6n que
responsabilice ala juventud en el plateamicnto de los pro-
blemas que afronta el hombre en nuestro tiempo frente a
la crisis de la cultura.
La primera inquietud de este grupo fue discernir can cIa-
ridad cuales eran esos problemas con los que habia que
enfrentarse en ese momenta hist6rico espedfico par que
estaba . atravesando su pais. Se convoc6 ' con este fin la,
Asamblea de Artistas y Escritores J6venes, primera reuni6n
de este tipo celebrada en el pais ..
La' consecuencia fundamental de esta Asamblea fue la de-
cisi6n tomada de forjar un nuevo tipo de cultura, que res
pondiendo a las exigencias del pueblo, estuviese en funci6n
de la joveri democracia guatemalteca. Esta cultura tendria
que ser forzosamente nacional, cientifica y demoenitica,
porque recogiendo 10 mejor de nuestra tradici6n cultural,
preconizaria la dignifieaei6n e independiencia del pais, se
opondria a la superstici6n e ignorancia y se coloearia al
servicio de las grandes mayorias populares. (Abelardo Ro-
das, articulo publiead9 en la revista Presencia, numero 3,
agosto 1958.)
Esta consigna marea el inicio de una nueva etapa' en el
mundo literario de Guatemala. El grupo SakerTi tuvo a su
cargo la primera pagina en un Importante diario de la capi
tal, eri la que ,se publicaban articulos sobre temas canden
tes y actuales de la vida politica, literaria y uruversitaria
tanto del pais como del extranjero, ' aSl como poesias de va
17
riada indole. Tambicn sacaba a la luz otras publicaciones,
siendo la mas importante la revista Saker-Ti. Bajo su tutela
o su ejemplo se fue formando una nucva generation de lite-
ratos y poetas, algunos j6venes "ne6fitos y otros ya consa-
grados, que se unieron a este estilo. La rrcneraci6n quc Abe-
lardo Rodas' (articulo antes citado) d e n ~ m i n a como gene-
racion revolucionaria-denomiriaci6n a la quc nos unimos
totalmente, ya que la revoluci6n es la fucnte de que sacan
temas e impetu, 10 que les ha dado posibilidad de llegar a
ser, y su denominador comun-. Despucs de siete alios de
csfuerzos, el grupo Saker' Ti via su labor cortada brusca-
mente por la Ilegada de ' las tropas libcl'acionistas>, de Cas-
tillo Armas. , Sigui6 la muerte 0 el exilio para sus partici-
pantes. Pero no por esto se perdio su obra. ,En realidad,
tampoco triunf6 totalmente el derer;hismo extremo en otros .
terrenos. La estructura social y e con6mica de Guatemala -
reclama a voces un cambio politi( 0 que Ie permita ocupar
el puesto a que tiene derecho dentro del marco historico in-
temacional del siglo xx. -
El pueblo, todavia en 1967, excIamaba en el cur.so de una
magna manifestaci6n, el 20 deoctubre (Fiesta Nacional de
la Revoluciorf) jViva Arbenz!>f Y' <<jViva Arevalo!, mien-
tras desfilaban por delante del palacio presidencial, flan-
queado por dos tanqucs que apuritaban sus canones a la
multitud. .
Jovenes poetas escriben libros completos, que tienen que
acabar por publicar ellos mismos <> con subvenciones de
companeros y amigos, cantando a la libertad, a la igualdad
y a su patria desgarrada por enfrentamientos de grupos po-
liticos dis pares y oligarquias opresoras. Otros 10 hacen ,des-
de el exilio. Todos ellds desafian valientemente con su pIu-
rna la amenaza de muerte que pesa sobre sus. cabezas y si-
gue'n adelante, dando ejemplo de valentia y amor.
Se pretende recoger en esta obra una minima parte de
esta prQduccion poetica revolucionaria como pequeno hOo
menaje a la labor de sus autores. Nos gustaria que sirviese
para despertar Ia curiosidad de todos aquellos que desco-
nociesen su existencia y para la comprcnsi6n de los vala-
res que la han inspirado.
Se incIuyen en esta obta los trabajos ae poetas que fue-
ron miembros del grupo Saker-Ti y los de otros que no 10
han sido, ya anteriores 0 posteriores, pero cuya obi-a' este
situ ada dentro de la linea inictada. por este grupo, 0 de
alglin modo relaclonada. con el cambio operado en el paiS
a raiz de la. llegada. al poder del doctor Arevalo, en 1944.
18
Lamentamos no haber conseguido poemas de figuras
tan importantes como Arqueles Morales, Olga Martinez
Torres, Huberto Alva:rado y algunos otros, pero los pro-
blemas de un recopilador extranjero son siempre dificlles
de superar.
19
I. POETAS ANTERIORE.S A LA EPOCA REVOLU-
CIONARIA QUE COMENZO EN 1944, CON PRO
DUCCION ENTRONCADA A ESTE MOVIMIENTO
21
IMAGEN DEL SIGLO XX
ENRIQUE JU.(REZ TOLEDO
(Del libro Inerme como el oZvido. Editorial Marti, 1965)
EZ hombre nace ciego,
at6nito y som/nio,
sin querer ni saberlo;
crece aun poco para su desgracia;
se reproduce muc1lO,
como lin antiguo pez,
un milenario musgo;
instintiva e infructuosamente
y por fortuna para el aire,
sin quererlo, mil ere.
Nace para dural', .
en si, 10 que un soleado dia,
como pestana debil,
al mismo tiempo que una gota 4e agua,
un grana de maiz, .
pimienta, arroz 0 trigo;
parecido aZ reZdmpago atrevido
de una simple Zuciernaga
entre su propia noche.
EI hombre nace, crece,
se reproduce y mata
enterrando en los otros su tibio
y sustituible coraz6n morado,
bajo un sinfin de etiquetas,
borracho de esplendor
23
falso como el olvido
que Ie brinda el tabaco,el sopor del vino,
el grito de un nueVD ninD,
la VDl. intempDral de IDS amores
que van del perrD al amD,
del esclavD a su amada,
del patron al mendigD,
de un minima besD a Wla larga tragedia.
Apenas es un dia,
Un pedal.o de aurora
-que penDso-el hDmbre vive,
y al mDrir qUf!da en huesDs,
en vel. de, al lerminar sus horas;
pDder evapDrarse
frente a sus amigDs,
mag:! bien. devDr'fdD pDr su propia magia,
~ n dlez mmutDs ]UStDS,
CDmD el gas mas sutil
y mDrtal de nuestra era.
Maria PUdD haber tenido quintillizos
en vel. de un SDlD ninD;
mas, de esta bella manera .
.0 de la Dtra, cpn sus cinco estretlas;
nada habria cambiadD:
cuestion seri.a de Drdenar mas clavos,
CDmprarse cmco cruces,
multiplicar DlivDS,
bancos y alta res, .
acrecentar Ia suma de las magdalenas,
fabricar Dtras jarras
de estivaI .vinagre,
inventarse olTOS Iabaros,
pagar DtrDs judas y longinos.
El hDmbre sigue ciego,
atonito y sDmbriD, "'
CDn sus antDjDs de bandera blanca,
cultivandD su pOIVD, su estallido,
sin querer ni saberID,
sin mas sudariD que su piel
ni mas cDnsuelD su prDpio
tenebrDsD egbismD,
pese a sus laureles de pDeta
y a su manD de apostol
y su brazo de verdugDentorchado,
24
pese a la mtsica y sus paisajes,
a la invencion lenaz del arte;
todo porque duerme mucho mas de la cuenta,
horizontal, de pie, sentado, .
sobre tan (os I1'zamtales de sabiduria,
como 10 quiere, diz, el cielo,
sin ,alas ni sllperaciones.
iAl1!, maquil1as de coleras,
hombre de ayer, 1I0y y maiial1a, peon de pesadumbrc,
satdi1ico labriego sembrador del odio,
el1emigo del hombre del flltllro, .
yo te 'siento y te "eo pro/wldamente
'-perdona-coll Ull dia,
puro azafrein con tu sonrisa de ambar,
disfrazado 4e jaguar sonriente,
de paloma sin par,
de cardo echando rosas a montones,
de rio"con el mar
en sus cortas entraiias,
boxea11Clo COil la luna y los luceros;
me baiio cada noche en tu agonia
y compruebo que, duro como piedra,
ape/las cuando son tus funerales
prirzcipias ~ a elltender la redondez del mundo.
Por eso ya me apia do
de mi mismo, de tu ancha insensatez,
ajena al proposito del nardo,
deseoso de saber que ya supieras,
con tus debiles pies
en un futuro siglo,
cucil ha sido el oficio de la espina
, junto al mirlo de los azahares.
Pero no tomes contra mi, torpe,
la daga, ni el fusil, ni la s o g a ~
. por esta advertimcia clara.
25
MIENTRAS LA LUNA EMPOLLA EN ORIENTE
26
ENRIQUE JUAREZ TOLEDO
Aunque me duela y os duela,
me doy pena yo mismo
y me Ia dais vosotros, varones inseguros,
COlt nobles excepciorzes:
yo soy un abogado de nota y no se diga,
un doctor de ambici6n disimulada,
un arquitecto de club y caramelo;
s.oy cualquier ingeniero sin sonrisa,
mucho menos un adarme de ingenio;
y he sido el periodista mercenario
del miserable cobro anticipado,
" tanto como el poeta mentiroso
que inventa "nubes, sofocando su ira,
mientras Ie dan salchichas
y el Palt que sobra de putridos festejos;
soy, sabre todo, un seiioruniformado
amante de la plata con rubies,
de las cruces de bronce y sus listones,
y a la par de vosotros, jay!, cristianos,
me embriaga y el1sordece la abundancia
que de ordinario escondo, melindroso,
bajo la mitra, sobre mi sotana.
Aunque me duela y os duela,
a diario me dais pena, con raras excepciones,
porque ni un solo dia
as firma la raz6n su testamento,
y como yo-reios, decidme que soy zonzo-,
apenas comprendeis la gracia,
el aureo mecanismo de la entera justicia:
sois como yo, que no piensoni en la muerte,
cuando la luna, llena y fria,
pone Izuevos de estm10 en el Oriente,
ni que soy una .pluma de avestruz
sin tinta rellena de arrogancia,
que el calor ~ e micanto tiene fija su tarde;
y por eso SOlS crueles,
y por eso sois tristes, ayudalltes
de 'todos los insectos y gusanos
que minan a mi pueblo,
digo al vuestro, perdon por la avaricia;
mientras me doy de bruces
contra el fluir de la l1istoria.
Aunque me duela y os duela,
me desveldis vosotros, ninos irracionales,
con firmes excepciones,
l1ijos de un rico suelo mal preciado,
contentos de sentiros senores entre' levas;
micr6fonos de cobro veleidoso,
fotografias del alba con vida de doce horas,
'mientras entre jardines,
frente a la petrea iglesia catedral,
el talentQ futuro nos lustra los zapi:llos;
la verde inteligencia
nos desprecia y nos hace mandados,'
mas nosotros, muY serios,
serios y respetables nietos de encomenderos,
nos volvemos de espaldas,
yhaciendonos cosquillas, nos morimos de risa..
Aunque me duela Y' os duela,
repitiel1do que no generalizo,
por eso me dais pena, senores ahembrados,
muy creidos de ser varones puros,
con buenas intenciones a base de propinas
o bien de miserrimas 'limosnas,
neroncitos envueltos en sucios cascarones;
tartufos de autom6vil y avioneta,
sanchos venidos a 10 peor de la especie,
hacendados de ldtigo, maestros del insulto,
a pesar de las caras de santo
que con el sol de las ocho refleja el espejoj
a pesar del abrazo, del suspiro '
27.
regalados, vendidos, can todas las de ta ley,
a la vuelta de un golpe de pecho
y un muy devoto y mitico rew;
bachilleres felices de ser los nuevos ricos,
almas dubitativas, -
profesores espias de vuestros alumnos.
Aunque me duela y os duela
mientras la mar achica
y agua se 'hace la tierra,
par hoy este es el cuento de nuestro -breve sig1o,
en esta hermosa estancia de miel y leche,
rodeada de cantantes y mochuelos
y tenientes de liquidos y tierras,
propietarios de vidas y dens as cafetales,
y falsos bardos olvidados
de ser, al menos, limpios lucitenientes,
y matones que no son ni el rilmo de un son,
en tanto la lipidia, la discordia,
el des pecha can unas de pantera,
el duelo y el amor vilipendiado,
ahogan noche a noche sus querellas
en una baja marea de adversos aguardientes.
Si, mis santos y quietos hermanitos,
cerradme oidos, ojos,
puertas, ventanas y caminos,
cerrad con mil cerrojos vuestros pechos,
que de todas maneras, ' no hay verdad mds desnuda,
desnuda y bien banada
con jab6n de agapantos y gardenias,
can una ninfa, una deidad, una condena;
par eso en vuestro nombre me' doy pena yo mistno,
apdtridas a sueldo-con bellas excepciones-,
antipueblo can gafas,
cicuta can sabor a Izierbabuena,
mestizos con verguenza de su indio,
de su ombligo moreno, de olor a barro;
me doy pena, vedme, can diente$ ceiiidos,
bajo mil lenguas muertas, .
engolfado en muy viejos latines,
orgulloso de que aprendo ingles,
muy cuadrzipedamente satisfecho
. de ocupar vuestro banco en la escuela, ce1estinas,
varone's inseguros aun de' vuestro himno.
~ 8 .
Aunque me duele y os duela,
ya que la madre tierra desesperadamente
gime, como una virgen
sin consuela ni paz en un desierto,
mientras haya ignorancia y hambre a mi costado,
permitidme, a mi vez, ponerme este cilicio,
sOl1rojarme ell fugar de los exangues,
volar sobre tugurios, prisiones y hospitales,
para decirle a todo eI mal ajeno
que de tantos oIvidos, errores y cegueras
yo tambien ya me siento el peor culpable,
29
30
SONSONETE DEL INERME
ENRIQUE JUAREZ TOLEDO
Es la era del ma!z bajo el plomo.
Es la hom de encarnar en un minuto
dos milenios de luz inadvertida.
Es la era de ser en el ojo de un santo,
que lider y padre, aun muerto,
sigue en su cruz penando
de inhumano y horrible desangre.
Es la hom d(l echarse las culpas ajenas
encima y ser el absurdo panuelo
de ldgrimas de todos.
Es la era de siempre y sin salida
a un campo de gloria,
la hora del inerme ante la infamia.
Es la era del jet (y seguimos descatzos),
la hora de aduenarse las verguenzas
sin color ni dueno,
,a las que otros ponen alas de olvido.
Dejame aqui, en paz, en estas lineas,
desnudo, silente y bien clavado,
corno el ave mirifica y gigante,
que, semeja el crucifijo de tu abueta.,
Es la era del inerme ante la infamia,
del que cocinan imperios y reinados
y soberbios tenores,
dem6cratas a sueldo y con marimba.
Es la hom del maiz bajo el plomo.
Que all lojo, mejor digo, quc focura,
cuunto ellgano, que trampa,
que preslIllcion igual a WI desalo,
que drama, que comedia, que malicia.
Que adoracion por el profunda y puro,
par El, a. quien sin nuuseas,
ni pella,. ni duda, l1i remordimiel1to,
todos prefieren col gada de UI1 madero.
Es To hora del il1erme ante la infamia.
31
BOLIVAR
MIGUEL ANGEL AsTURIAS
(Publicado en la revista Guatemala Comerciat, septiembre
de 1966)
jLas veces que dije gue no era ta playa de pecha de arena,
sino su caballo!
jLas veces que dije que no eran las alas de crines de es-
sino su caballo! [puma,
jLas veces que dije que no eran mareas de cascos oleantes,
sino su caballo! .
jLas veces que dije . que no era el tasquido del golfo en el
sino su caballo! [freno,
Pescadores de perlas van abriendo .
las conchas, silenciosos. Es un juego
de tristezas salobres y de esclavos.
jCuanto nacar ditultto! Mas ya llega
el que en el. pecha trae el arco iris,
los colo res del sol y las banderas.
De cantin a cOlttin rueda los ojos
y no ve mas que el mar que no se acaba.
Aldabea los dedos de su pecha
lleno de astronomias populares,
y en tono de retran habla a los hombres
que en el agua se cas an can las perlas.
-jEl cerebra es la tripa en la cabeza
32
y nay que hurgarlo para encontrar la idea,
esa gota purisima! jPensar es un cuchillo!
Y al quedar en silencio oyen su frente _
quemada por el hierro. -iEI Chataima?,'
se pregunta la isla,
cordelera de secos arreboles.
Y es a todo pavor, cuchillo en mano,
que se busca en las conchas coloniales
la libertad del hombre, perla rara.
iAfuera la camisa para el baile,
. el pellejo y la vida! .
Huesos de isla quedaron insepultos ...
iY la perla? Mejor tragarla a solas
oleante el pecho. De la perla se habla
cuando el yugo comienza a ser cansancio.
Y a cuchillo. Otra vez a cuchillo.
Bolivar es la lucha que no acaba.
Prueba la miel de un trozo de colmena
para endulzar su labio y presto escupe.
No hay que probar dulzura que se forje
en carcel 0 prision, sea de cera,
que harto dura .es la cera si con ella
la aurora de los lib res se detiene.
,
iPor que no ve a los astros? La chamarra
Ie sirve de telon, guarda los ojos,
tiene miedo a la hormiga y a la harina,
si la harina de Dios son las estrellas
y la hormiga no es otra sino EI ...
Alzar la frente, contemplar el ciela
y pensar en libertar a tantos mundos
seria uno. La chamarra es honda
y el fuego de vivac Ie basta al hombre .
.
Suelta la brida en la tiniebla blanca,
sentia los ijares del caballo
con pulso de amapola en sus tobillos.
iPor que esa geografia de rakes
si en cada rio libre van espadas?
Hundir los pufios y sacar del agua
los aceros de lenguas transparentes
en que la sangre suda sus rubies.
33
Purpadeo de estrellas dcrretidas.
Escucha el resollar de sus soldados.
El fluido resop16n de los llaneros,
que mas parece que en sus lanzas
llevaron las narices. Los andinos
del alien to mordida entre los dientes.
Y en esa muelle cama de resuellos,
como en resortes de profunda puchlo,
se duerme el Capitan.
iSALVE. GUATEMALA
MIGUEL ANGEL AsTURIAS
iSalve, Guatemala del anhelo y de las ala.3 rubias,
dos veces extrafda del amor!
jSalve, Guatemala del rio callado musical!, isilencio!
iSalve, mana del Bien!
iSalve, mano de Dios!
Puertas son las espaldas. No veas extramuros.
Puertas de hueso y carne a la entrada del mundo,
en ta ciudad del grito, donde se lustran las botas
COil sangre, militares de muerte.
iNo veas 10 que fue amenD entre campos de flores,
fiesta del poderio del hombre ciudadano,
hoy convertido en yugo, picota y sacristia!
iCieguete la ventura de no ver
y deja que '1'Iosotros no apartemos los ojos
de ti, que eres esposa, madre, hija, doncella,
hoy vendida al extraiio! jOh castigo! jCastigo!
Nadie mueve los labios 'y todos ven incredulos,
.ven de dfa y de noche, 10 que, Patria, no veas
al gran filibustero morder amomdsticos
de tus remos granudos de tierra cariiiosa,
1wesudo y carnicero, y a los que te vendieran
cuidar que no interrumpa ninguno el festin de oro.
Sople eZ viento la antorcha de coZores
que 'pinta can su luz tu firmamento,
la noche oculte el dia para siempre,
el gran filibustero con ojos animales
devora intimidades de la Patria,
la valpa igual que un pelotero
y la aguija para que de verguenza
se desmaye en sus brazos .. .
( ... ... .. ..... .................... ... ... .. . )
Salgase el mar ybarra con la tierra y los lagos
tanta dulzura, tanta riqueza acumulada,
un terrem"oto acabe con todo para siempre,
el gran filibustero. baboso de tabaco,
taladra con su idioma trepidante
el oido de aroma de la Patria,
que ya no tiene nombre .. .
( ....... .... .......... .. ... .. .... .... ..... . )
No hay tiempo en las arenas
de las esclavitudes.
En las hojas hay tiempo;
en las ramas, los troncos y raices
hay ese tiempo vivo que es del que vive el hombre
y el que la Patria un dia tenia en sus relojes;
hoy el filibustero Ie cuenta las jornadas
para que satisfaga su ambici6n de pirata ...
jOh. tardanza del fuego, del huracan y el rayo!
jPatria con cintura de bisagra quebrada!
(Que otro atributo el suyo que su esbeltez?
(Que otro atributo, en alto, que" el cantaro?
(Que borcegui mas fino que la piel de su planta?
jSalid filudas llamas y degollad cosechas!
jHay que incendiat la tierra contra el filibustero!
No es un mito el veneno que adormece" y enjuta,
las cadenas de hielo, ~ l vinagre en la esponja .. .
jPoblad de muerte el tiempo!
iPoblad de muerte el mundo!
iNi una isla de vida!
iNi una isla de sueno!
iLa Patria fue vendida al gran filibustero!
Los arboles . se duermen en invierno.
Asi la Patria duerma mientras ellos imperen,
el gran filibustero y los mil cancerberos;
asi la Patria duerma mientras ellos dominen;
asi la Patria duerma en espera del dia
en que habra que decir a las estrellas, brill en,
a las aguas reflejen la alegria sonora ;..
de la cara del cielo y a los muertos despierten,
que ha llegado la hora del hogar sin verdugos,
de la vida sin miedo, de la tierra sin amos,
de la siembra y cosecha de los preciosos granos,
el dia venturoso del alarin los brazos todos
.para echarlos al cuello de la patria querida
v decirle con lluvia de jubilo en los ojos:
Estas entre tus hijos,
y ellos estan contigo.
CREDO
MIGUEL ANGEL ASTURIAS
(Tornado de Guatemala Comercial)
ereo en la Libertad, Madre de America,
creadora de mares dulces en la tierra;
y en Bolivar, su hijo, Senor Nuestro,
que naci6 en Venezuela, padeci6
bajo el poder fue combatido,
sintiose muerto sobre el Chimborazo
y con el iris descendi6 a los infier-nos,
resucito a la voz de Colombia,
toco al Etemo con sus manos
y estd parado junto aDios.
No nos juzgues, Bolivar, antes del dia ultimo,
porque creemos en la comuni6n de los hombres
que comulgan con el pueblo; s,610 el pueblo
]/ace lib res a los hombres; proclamamos
guerra a muerte y sin perd6n a los tirano::: ;
creemos en la resurrecci6n de los heroes
y en la vida perdurable de los que como Ttl,
Libertador, no mueren, cierran los ojas y se quedan velando.
38
POEMA
MIGUEL ANGEL ASTURIAS
(Dec1amado por Miguel Angel Asturias en el acto de entrega
del Quetzal de Jade. Publicado en el diario Grdfico el 23 de
julio de 1968)
iMe sueiias, ya lo se,
pero tan lejos,
que ya no debo ser
el que ttt sueiias!
iEso soy, Patria mia,
sueiio tuyo!
Sueno que vuelve a ciegas
de la ausencia,
guiado por tus fmtos, tus contiendas
de pdjaros y flores, y cosechas
que saltan de la risa de tus siembras.
No llego a parte alguna,
sueno soy tuyo y s610 sueiio,
Pat ria del alma, .
donde en Ia almohada de sus canas
due nne Ia que me dio el ser y el padre mio ..
No llego a parte alguna,
pues temo que despiertes y me torne
una forma sin ser en el vacio,
que ya no sea yo
el que tTl
39
Elaborada, tina, cadenciosa,
gestada en el metal y el embeleso,
si me sigues sofiando, Patria mia,
podre vivir asi, de helecho macho,
de espina de nopal, de una de tigre,
de encendido lucero que traslada
todas su anoranzas a la tarde,
y dormirme despues en tu regazo
con la alegria del que ha sido un sueno.
40
COLOR DE ALEGRIA
OTTO RAUL GONZALEZ
(Tomada de la revista Guatemala Comercial)
Octubre lleg6 como una marejada
de alas, nidos, miel y polcn
de vertir sobre el mapa
sus bril!antes racimos.
Volvieron" a reir
los jardines, las fuent es y las flares;
que es como decir
las mad res, los padres y los hijos.
El color de la alegria
se volvi6 a reflejar elt la piel de las frutas,
en las tibias ventanas del pOl!iente
y en los ojos que izarol1 las banderas
de los PUtztos cardi12ales.
La tierra amada y amorosa,
la sencillez del agua,
la libertad y el suefzo
se podian palpar, tener entre las manos.
Can la revoluci6n habra atracado
~ n las playas de octubre
como un barco el color de la alegria.
41
RESISTENCIA DEL PUEBLO
OTTO RAUL GONZALEZ
Tornado del libro Poema patri6tico, edit ado en Guatemala)
42
Dadle
dadle mil
dadle mil got pes'
dadle mil golpes al diamante.
Siempre .
siempre seguira
siempre seguira siendo
siempre seguira siendo diamante.
Dadle
dadle mil
dadle mil golpes
dadle mil golpes al pueblo.
Siempre
siempre seguira
siempre seguira siendo
siempre seguira siendo el pueblo.
Porque el pueblo es como el diamante.
Encerradlo
encerradlo bajo mil
encerradlo bajo mil candados
encerradlo bajo mil candados al aire;
.
slempre
siempre permanecera
siempre permanecerd siendo aire.
Encerradlo
encerradlo bajo mil
encerradlo bajo mil candados
encerradlo bajo mil candados al pueblo.
Siempre
siempre permanecerd
siemprc permanecerd siendo el pueblo.
Asesinad,
fusilad,
masacrad,
amet.rallad al pueblo,
habra siempre,
siempre habra pueblo.
Porque el pueblo es como el aire.
Asesinad,
fusilad,
masacrad,
a,!,etrallad Ia luz;
s,empre,
habra siempre,
siempre habra luz.
Porque el pueblo es como la luz.
GUATEMALA
RAUL LEIVA
No .estds vencida, no: de pronto naces
como una rama verde, altiva y pura
en la arboleda de los pueblos: haces
retroceder a la canalla oscura.
No estds vencida, no: dorm ida yaces
mientras la acci6n dd pu.eblo nuestro jura
despertarte del suefio: ya en sus bases
la torrentada popular 10 augura.
No estris vencida, no: tu voz se escucha
y los tambores sofiaran rugientes,
se elevara tu nombre de ala en ala.
No estds venCida, no: creciente lucha
iniciara la marcha: libres fttentes
rescatartin tu tierra, Guatemala.
II. POETAS DEL GRUPO SAKER-TI
A) Primera ola
ASI ERAN MIS BUEYES
ROBERTO PAZ Y PAZ
(Segundo premio del Concurso, Literario de Chiquimula,
agosto de 1948)
Esos si eran bueyes,'
te digo, vos Chema,
que ya no consigo
otra yunta igual.
Tuve que venderlos
pero jque remediol,
al que nace pobre
Ie sale mas cara
que al rico la vlda..
Eran tan iguales.
que daban envidia
siete cuartos de alto
mirame la mano;
los dos tan bermejos
como yeme'e gilebo,
y con unos ca.chos ...
Mejor nite.cuento.
Cuando me recuerdo
.de como jalaban,
siempre tan parejo,
sin usar ez chuzo,
hasta sin gritarles,
siento que los ojos
se me llenan de agua.
48
Verdad que les daba
despues del trabajo
una canasta ansina
llena de mUlquites
y sal en la mana.
Los hubieras vista;
si era con arado,
antes que los otros
hubieran' rompido
yo estaba cruzando
pa sembrar la tierra.
jSi hasta ya sabrdn
que con tierra seca
se siembra a tres melgas
y las calculaban
mejor que yo mismo!
Pero ya se fueron,
jbueyes de a cien pesos!;
y tuve que darlos
en cien todos juntos.
Asi se aprovechan
las gentes de pisto
del que necesita.,.
Mi mujer prenada
y un chiris enfermo,
sin maiz ni frijoles,
jhasta sin machete!
Y las medicinas cues tan
tanta plata;
y hace falta ropa
para cuando nazca
ez que estd en camino.
Los vendi por t!so;
si no, jque esperanza!
Cuando me recuerdo
de c6mo trepaban
par el Salitral
con treinta quintales,
y de c6mo se iban
par la carretera
hasta el rio Motagua
sin que yo los guiara., 'r
Con aquellos bueyes
ir en la carreta
era como estar
tendido en l'hamaca.
iSi hasta me dormia
sobre el maiz en grana
y ellos me lIevaban
hasta la casona
de la Hacienda Grande!
No se si es mejor callarse,
si ya mero lIoro.
,No yes que otros bueyes
asi ya no encuentro?
50
RECONSTRUCCION DE LA LUZ
ROBERTO PAZ Y PAZ
(Publicado en la revista Saker-Ti)
Las manos, St, las manos cantan
el poemaae amor bien aprendido
y es ajerw su ritmo concertante;
para usinl.<s y arados lwn nacido;
mas tan sucio y oscuro es el instante
que a empufiar el tusil ahora llaman.
Las manos saben roturar la tierra:
la patria se alimenta de esas manos;
las manos saben dirigir telares:
que vistan a los pueblos esas manos;
las manos elaboran calculemas:
que construyan los puentes esas manos;
las m([nos saben auscultar dolencias:
que curen a los pueblos esas manos;
las manos saben ordenar las letras:
que eduquen a los pueblos esas manos.
Pero no; que no nos dejan ...
Si apagaron septiembre en el veintiuno;
si tue el setenta y uno opacado;
si el novecientos veinte,
traicionado,
no dio truto ninguno;
si a nuestro octubre del cuarertticuatr:o
a golpes de entreguismo destrozarotl;
si a los brazos sin tierra les quitarol1 r
la tierra sin brazos que les dimos;
si destruyeron aquello que construimosj
si han puesto celosfas a la luz
que corre por el orbe
dejandonos a oscuras;
entonces,
de aquellas manos puras,
para el arado, el taller y el libro,
surge el afan de abandonarlo todo
y de emprender tan s610 una tarea,
para la cual hay solo una herramienta:
vamos a reconstruir la luz
con el fuego lustral de los fusiles.
' Aquellas manos buscaran primero,
y en un haz vigoroso
fusionaran luego,
los retazos de luz de nuestra historia,
zurciendolos con hilo indestructible
de acero y fogonazos.
Y una antorcha infinita
surgira esplendente,
septiembre mas octubre
con abril y junio
-deslumbrante-,
para incendiar con ella la inmundicia
y renovar la patria escarnecida.
Y ya en ella
y con ella
'-con sangre de martires nutrida,
del quetzal restauradd el ala heridd-
iniciar la cancion de los maizales
con el ritmo feliz de las usinas
y 'el cora dulce de las cien mil escuelas.
. jAh retazos de luz, ya unificados,
que torrente nos dan de claridades!
51
SEIS CANTOS A LA ESCUELA DE LA LIBERTAD
(Extracto)
52
JAIME DfAZ ROZZOTO
(Ediciones Saker-Tf. Guatemala, 1948)
Canto nUm. II
No son las noches mas claras
ni son los dias mas negros.
Tienes la boca muerta
y sonries sin mirar al dla.
Prostituta de altura,
lubrica matrona que robaste
el canto a la sirena
y olvidaste la pesca de la ballena.
iBella! de la belleza perdida,
s610 guardas en 10 gris
el tridente y la espuma.
Por la manana dolida
viene una vieja cantando
las tarantelas del norte
que crispan la noche tria.
iAh puerto de boca muerta!
iAh taro de luz siniestra!
Sobre tu erguida testa
s610 el humo se apresta.
Estatua vieja, libertad desierta,
que los alnwhadones de mi campo
te carcoman )' te pOl1gan manto santo.
LAS GUITARRAS DEL EXILIO
(Fragmentos)
MELVIN RENE BARAHONA
(Tornado de Guatemala, su nombre inmortal. Antologia.
Ediciones Revista de Guatemala)
La invasion
Apagad vuestras ldmparas ...
que viene la aviaci6n.
Apagad vuestros cigarrillos ...
que viene la aviaci6n.
Apagad la sonrisa de ese nino ...
que vietze la aviaci6n.
EI alto del Ejercito
Apagad esa radio ...
que viene la aviaci6n .
... en el frente de Guallin ...
Disimulad esa ventalla .. .
que viene la aviacion ... ,
que viene la aviaci6n ... ,
que viene la aviaciol1 ... ,
que viene la aviaci6n ... ,
que vielle la aviacion .. .
iPommm!
Apagad esa radio ...
iPoommm! jPoommm!
53
LAS GUITARRAS DEL EXILIO
(Fragmento)
MELVIN R E N ~ BARAHONA
SEGUNDA CIUDAD MARTIR
Zacapa, niiia ardiente;
f:orazc5n de palmera ruborosa.
Fragua donde el verano se adereza
con el aroma insustituible
de tu ron tropical, con tu mercado
oloroso a legumbres y a sonrisas
que miran a traves de los canastos
como ofreciendo un timido espejismo
de humedad vegetal y caprichosa.
Como si no bas tara con el ft/ego
que transpiran tus cactos;
y ese otro, voluptuoso y enervante
de ws doncellas maiianeras;
hoy Ie traen, Zacapa de mis antepasados,
el fuego de la muerte, el que destruye
toda la vitalidad y todo ordeno.
Siempre pediste ltumedad para tus llanos,
para aumentar los surcos de tus milpas,
para baiiar la sangre de tus cactos,
para alivir la frente de tus niiias.
Ya tienes humedad; sf, yo. la tienes.
Humedad en los ojos de las madres
carl su ternura mutilada.
Humedad en los hijos destrozados
y en Sit lactancia aniquilados. j
Ya puedes inclilZarte e ll los llanos de la Fragur;
para beber tu propia sangre,
esa alta sangre, valiente y poderosa,
que yo traigo en el centro de mi puno
como una herencia desde ayer, desde mis padres.
F ~ e g o sobre fuego te estdn dando
los perros asquerosos de La noche
para que no te quede piedra sobre piedra.
A ti, diosa del fuego, que Ie diste
el sello de ttl Lunzbre a Prometeo,
fa piedra de ttl fuego.
55
56
lAS GUITARRAS DEL EXILIO
(Fragmento)
MELVIN RENE BARAHONA
TODO PASARA
... Y todo pasara.
Y yo estare contigo en la manana
de las reconstrucciones.
Sf. Estare en Zacapa
y estare en Chiquimula,'
estare en todas partes
por donde la muerte anduvo
desalojando la esperanza.
Yo estare alli para hacer .
la sangre ndufraga de los ladrillos muertos.
Para enjugar la ultima Idgrimd vertida.
Estare alIi
para borrar con mi frente los escombros
y los recuerdos tristes.
Pondre una rosa roja y un soneto
en cada tumba colectiva.
Pintare alli un vdstago de mi voz, una sonrisa,
un estremecimiento de mis lab iDS
en las palmeras resurrectas,
y besare los nuevos ladrillos y los muros
definitivament e edificados.
Sf, todo pastlTtZ;
y vendran nuevasmadres para los ninos hUerfatlOS,
t y vendrdn nuevas hijos para las madres tristes,
y un nuevo pan
mas dulce y mas sabroso
desbordartf las muecas de mi pueblo,
y una nueva esperanza
desbordartf los pechos reconstruidos.
57
II. POETAS DEL GRUPO SAKER-TI
B) Segunda ola
59
INVOCACION
OSCAR ARTURO PALENCIA
(De Ia revista Guatemala Comercial)
I
Con Ia S01lora pulsaci6n d.el agua,
con fragor terrible de los vientos,
con el sabor salado de la espuma,
yo resllcito el timbre de tu. verbo
que te Iw.ce oraci6n
y mar, lv!aestro.
De lleno
en el dintel
purisimo del pueblo.
De lleno con el rifle de Sandino
y el grito clamoroso del obrero,
can Ia tenaz campai'ia del infante
y la lecci6n martiana del sincero.
De lleno
con eI trigo de los Iibres
y la mazorca de oro de los buenos.
De lleno con las manos repartidas
traslado a nuestro sitio tu jilguero.
II
Enrique Munoz Meany.
Guerrillero.
Tu limpia carabilla de palabras
61
62
meZZ6 la noche orgiastica del cue:-vn.
Tu antorcha sideral
de libro y fuego
fundi6 la pasta amarga del veneno.
Tu claro sustantivo americana
deshizo en mil retazos la iracundia
del rubio mercenario en su vinedo.
Enrique Munoz Meany.
Hombre portento.
Tu sangre de Motagua
rego el hllerto
del'pecho incandescente de los negros.
Maestro illclaudicable de los lib res,
dictando la lecci6n del insurrecto.
Tu limpia catarata de verdades
ban6 la imagen nustica del tiempo,
rompi6 el ro'mpecabezas de la duda
y ardi6 COil furia s6lida de infiemo.
Enrique Munoz Meany
hecho bandera
del alto ciudadano en su granero.
III
No hay duda, Munoz Meany.
Tu al/abeto,
ttl voto palpitante de soldado
se nutre en los salitres del desierto
al lado del Argel encadenado,
se nutre en las colonias del silencio
con aire de africano
y borillqueno.
Enrique Munoz Meany hecho estallido
de seda, fulminante y de lucero.
No hay duda,
Munoz Meany, que en las aguas
del rio tutelar de nuestros metos
habra un horario nuevo de horizontes
sin carcel, ni griZZetes, ni negreros.
La gran amanecida de los hombres
te lleva en sus fulgores, ihombre recio!
No hay duda ... ,
Munoz Meany, que en los lechos .
del sueno campesino
estds completo,
que en cada amanecer del explotado
despierta tu Bolivar de alma Y sueno,
que en toda la neblina de tus muelles
descansan las amarras de tu cuerpo.
No hay duda,
Mwioz Meany, que la ruta
del puma colosal esta en tu acecho,
que cada desayuno encarcelado
10 endulzan las esencias de tu acero,
que en toda geografia ensombrecido
se yergue el gran mensaje de tu incendio.
que en todD polvorin de amor y lucha
estas con el machete de Maceo.
No haY duda, .
Munoz Meany, guerrillero,
que en todas las almohadas del rebelde
se acuesta el infinito de tu cielo.
ALABANZA DE TUS P U ~ O S
JULIO FAUSTO AGUILERA
(Tornado de la antologia Guatemala, tu nombre inmortal.
Ediciones Revista de Guatemala)
Tus punos, companero,
son
po(lerosos y formidables,
como el ( mpuje de la luz, como la fuerza
del amor, como la potencia
mas viva de la vida.
Tus pwios, companero, son
demoledores y creadores.
Canto tus punos rojos
derribando con encendidos goZpes .
las estructuras grises
de viejas ignominias.
,Canto y celebro tus punos rojos,
metal bravo y ardiente,
que incubaron los uteros fecundos de la aurora!
Canto tus punos blancos
tremolando blancas banderas.
Canci6n,
diafano ritmo de martillos
resonando el1 los dmbitos
de una fecunda paz. Sueiio y victoria
de surcos y de andamios ...
iCanto y celebrotus puiios blancos!
Canto tus puiios celestes.
jOh tus punos de radiante celeste
trabajanda en la farja del paema,
extrayendo diez paginas doradas
de los viveros de tu insomnio,
reproduciendo la vida, pintor,
en un besa de telas y pinceles!
jCanto y celebro tus punos celestes!
Rojos,
blancos,
celestes ...
jPunos del hombre! iFormidables y construetores!
65
EN EL DESIERTO
JULIO FAUSTO AGUILERA
(De Mi buena amiga muerte y otros poemas vivos .
Guatemala, octubre 1965)
Tu agua,
Ligeia, .
no tiene propietarios
ni senores.
Si dueno tiene
tu agua,
e.s, 5610, el que se ahoga de sed
en el desierto.
OFRECIMIENTO DEL AMOR MAS JUSTO
JULIO FAUSTO AGUTIWffiRA
(De Mi buena amiga muerte y otros poemas vivos.
Guatemala, octubre 1965)
Sed que quiere saciar tu sed,
hombre que te alimentard;
vida que busca desvivirse
viviendo mucho para ti, par -ti;
sangre para, vertida
en tu maravilloso receptaculo,
ser sangre de otra sangre que ttl ansas traer;
~ . , .
mUSlca, suave mUSlca
para endulzar tu entrega, tu fatiga;
dos manos limpias . _ .
que habran de cosechar con herramientas limpias
el pan indispensable;
un brazo amante
que te conducird, rodeando tu cintura,
pOl' un camino blanco
hasta una bla1!ca cima,
donde, diciendo nuestro adi6s at dla
- -que nos despedira con el panuelo
de su tlltimo celaje-,
aguardaremos
el nocturno, el descanso
que habremos de tener muy merecido ...
Esto es, amor,
cuanto puedo ofrecerte dignamer.zte,
61
amdndote de cierto,
pero tambien mirando
a nuestro alrededor, a los demas.
Porque, no has de olvidar: soy soldado,
soy un cerbatanero,
siempre dispuesto a defender del odio
nuestro amor, nuestra vida; ' .. ,
a defender, a conquistar, llegado el caso,
la vida y el amor, la libertad
de todos ...
68
cMe comprendes?
rEs To jus to!
FILOSOFIA
JULIO FAUSTO AGUILERA
(De .Poemas fidedignos. Guatemala, febrero 1967)
Bendita sea la sed no obstante el agua en abundancia,'
desgraeiado el que esta siempre feliz:
miserable delrieo, a quien no toea la miseria de nadie;
mas infeliz, empero, del hambriento,
cristianamente conforme con su hambre,'
que me alegra que sean esquiladas las ovejas
y apaleados los bueyes, .
si sOli bueyes y ovejas pudiendo ser leones;
no entre en esta casa
elque se lleve bien con todos,
el que nunca diseute
y relniye tener un erzemigo;
es indigno de amor el que no odia,
porque tam poco ama;
amemos, amemos,
lucllemos. .
, lOs he llamado a todos mis hermanos.
Seguramente, no dudeis, asi 10 siento .
.Y tal vez seria ideal, pero que absurdo serta,
que absurdo de veras,
que quisiesemos abrazarnos largamente,
abrazarnos, reir y convivir sin turbaciones ...
Absurdo y ni pensarlo, si atendemos
a la rueda que avanza,'
69
a las largas, fruett/eras jomadas a traves del desierto;
el eombate entre dos, del eual adviene uno marC'villosCl,-..
Amemos reciamente; batallemos. -
Seamos fiefes a la vida,
A 10 mas vivo de Ia vidd,
10
LA .BATALLA DEL VERSO
JULIO FAUSTO AGUILERA
(De Poemas fidedignos. Guatemala, febrero 1967)
Con un verso,
es verdad,
no botas a un tirano.
Con un verso no llevas pan y techo
al nino vagabundo,
ni llevas medicinas
al campesino enfermo.
Sobre todo, no puedes
hacerlo ahora mismo.
Pero ... Vamos aver:
Un verso
bien nacido y vigoroso,
y otro mas encendido,
y otro mas desvelo,
y otro verso mas fuerte y mas veraz;
Ie dan vida
a un sueno que recogieron tierno,
y este suefio de muchos, ya nutrido,
se vuelve una cOllciencia,
y e.sta conciencia, una pasion, un ansia ... .
Basta que un dia,
todo
-sueiio, conciencia, anheto-,
compacto se organiza ...
yentonces
71
72
~ i e n e el grito,
y el puno,
y la cOl1qllista ...
Etl la efigie de fa conquista
brilla una diadema: el verso.
NOSOTROS, EN LA TIERRA
JULIO FAUSTO AGUILERA
(De Poemas fidedignos. Guatemala, febrero 1967)
Hay ansias cosmonautas,
ansias galardonadas,
como de buzo que ya toca fondo.
Empinanse unos hombres
hasta alcanzar Ia Luna;
ella, antes tan lejana, ,
solamente princesa de cuentos maravillosos;
ella, la Luna, tan sMo atrapada
en los espejos de las aguas en calma,
hoy ha sido alcanzada de verdad por las manos
de unos cuantos hombres terrestres
que han colocado una bandera y otra en sus estepas,
han bautizado sus dridas montaiias,
y uno y otro se adjudican la conquista.
En tanto,
aqui en nuestro planeta,
en nuestra vieja Tierra,
hay desconcierto.
Esta Tierra,
ya chica y desdefiada,
es, sin embargo, inmensa,'
hay muchos, muchos hombres
que, residiendo en ella, ,
no han recorrido ni una millonesima parte
de su gran superficie.
73
'1'
,
Y hay miles, cientos de miles, millones de habitantes
que, siendo asi de inmensa nuestra Tierra,
no tienen una minima porci6n
en donde levantar una pequefia casa
a fin de resguardarse
del sol, que todavia es sol y quema,
y de la lluvia, que aun es 'lluvia y moja;
mucho menos disponen
de una parcela en donde sembrar su semilla
que se conviert,a en pan. Y tienen hambre.
Los cosmonautas,
ambiciosos poetas,
emprenden dificiles vuelos;
suefian con trascendentales conquistas,'
inician, fascinados,
un himno de resonancia universal.
Pero nosotros, los poetas,
do lidos de estos muchos hombres,'
nosotros,
carne de su carne doliente,
hemos de quedarnos aquf en la Tierra,
en esta Tierra ya pequefia,
p ~ r o a la vez tan. grande, tan ancha de dolores;
TIerra tan eSpaClOS{l.
y tan ajena, herencia de unos pocos.
CONCIENCIA
JULIO FAUSTO AGUILERA
(De Poemas fidedignos. Guatemala, febrero 1967)
Para ser franco, en prosa,
jla estoy harto de hambres ... hace tiempo ...
Capitalista:;, socialistamente,
10 juzguemos en ruso, en ingles, en esperanto,
la camisa raida mirando las vitrinas,
sin poder dar un paso por falta de dinero,
ya. estoy harto de lzambres ... , iya estoy harlot
Sin embargo,
no pido estar ahito.
Capitalista 0 socialistamente,
jamds quisiera andar
con los bolsillos llenos de dinero,
ni con el alma en paz, ni satisfecho.
Porque ya hablando en verso,
en mi deli rio .de razon, ?n mi
razon de ser, e1t mi ho.nor, en mi deuda,
esclavo agradecido de mi duro privilegio,
y reprobando a alguien, condendndolo,
decidme:
ipara que quiero la vida,
, .
para que szrvo yo
sin sed,
sin hambre?
75
76
PETICION POR MI PATRIA
JULIO FAUS1' O AGUILERA
(De Poemas amantes. 1965)
Para mi patria maya .
quiero un giiipil radiante, con aromas de
un giiipil don de esplendan -
-sol y color, sin sombras de congoja-
los vergeles
de una infinita primavera.
Para mi pobre patria, demacrada
de castigo y de hambre,
yo quiero, dad me, W1a canasta lIena
de frutos de esta tierra;
mlly 110nda la canasta,
porque el hambre es muy honda.
Dadme un calltaro inagotable
.de azules, de celestes contenidos
para la sed de Sll alma,
Y el cenzontle
de su alma cantarina
.
prorrumpa en un son VIVO, en un son
aborigen y mdgico
que en todas las almas del mUlVdo dance.
Para mi patria nina, yo quiero una pinata,
yo quiero una pinata repleta de alegrias,
de alegrias de todos los sa bores,
para romperla un dia de universal festejo,
romperla entre canciones, abrazos y algazara
entre toda la muchachada:
todos los pueblos hermanos de 10. tierra.
SOLO UN SUEl'iitO, SOl'iitAMOS-t'"
JULIO FAUSTO AGUILERA
(De Poemas amantes. 1965)
Viendolo bien, hetmana,
yo te. digo
que no (enemas patria ...
Que este horizonte que abrazamos
cada dia con la mirada,
que este suelo que besamos
cada dia con nuestras plantas,
solo son el florido colcholl de nuestros suenos.
Soiiamos, si; sofiamos
cuando hablamos de patria;
solamente sonamos
como el paria tendido a la orilla del c a m ~ n o
suefia. con una cama con sdbanas y almohadas,
sueiia con una himpara y un libm bajo tecllO,
suefia con una tat a de calida bebida
endulzada por las manos de una esposa ...
SOfiamos, mi pequefza, al contemplar este ambito
donde que hermosa quedaria
l1uestra casa, la casa para todos, la Patr.ia ...
Porque la patria, hermana, es una casa:
amplia, comoda,limpia, bien pint ada,
blanca por dentro, Y llabitada toda
por gentes muy anzables, que sonrien;
gentes desayunadas, satisfechas;
71
78
gentes hermanas, silt pleitos ni
todos traQajadores, madrugadores todos;
cantarinos a cual mds,
cantando en el trabajo, cantando en el crepusculo,
dialogando COn las estrellas,
tratdndose de ttl con los luceros",
(En tin, ique inmensas gentes!)
Pero ya ves:
,
aqul
solo hay este opulento paisaje de volcanes,
de rios, de vergeles con pdjaros y orquideas .. ,
tierra opt/Zenta, virgen,
tertiI madre
que clama por morenos tuertes brazos,
brazos que la tec1mden y que recojan It/ego
el fruto de Sll amor lzeclw sustento .. , ,
ilnas la tierra 110 es }ibre de entregarse a los brazos,
1,1i los brazos son dt/enos de entrege:.rse a la tierra!:
este valle estd mlsioso de aZbergar nllestra casa,
mas la casa, la Pal1'ia, es solo. 1m suei'io .. " iun sueiio!
A los pies de los wjlCalleS, a la orilla del valle,
vivil1lOS, corazol1, a la intemperie:
comemos y donl1imos, llerinmws de estas gentes
de tan , dura manera, desagradables, tristes,
hostigacias, fllriosas .. , '
y cudnta razon tienelt, si las hall apaleado,
si comieron tan mal -Si casi no 1?a1l comido;
. si sus plintas descalzas,
despojadas se pierden el1tre oscuros caminos
por dOll de ws arrClstran pesados mccapeles,
1lOrrendos mecapeZes q/le pesan cuatro siglos,
que pesan cuatrocielltas edades de ignomillia .. ,
Asi, uno tambien, es claro, vive
hostigado; rabioso, renegaclo.,.,
isi me cuesta creer
que es ell este lugar y entre esta gellte
doncle bebo mi taza de cate cada mmialw!
iSolo por 110 estrellar mi taza contra el sllelo
y romperme yo mismo en cuerpo y alma
estrelldndome al tondo de un barranco!
,,' Porque suelio que un dia
tus manos y mis manos habrdn de acariciar
en realidad terrestre florecidos
-como una floraci6n sutil de milperlos y amapcitas-
estos suenos nuestros,
estos sueiios .
de paria abandonado a la orilla del caminol
)
80
LA QUE ANSIO
JULIO FAUSTO AGUILERA
(De Poemas amantes. 1965)
La Pat ria, les decia, es una casa
donde vivimos todos como hermanos.
Es una hermosa casa, mis amigos,
que todos afanosos levantamos.
La Patria, la que sueiio, es un plantio
donde triuntan el tractor y los arados
y un en;ambre de brazos no se alcam;a
cosechando los frutos y los granos.
Despensa para todos, bien provista;
un granero que siempre esta colmadc
de trigos y maices, muy orondo
en invierno 10 mismo que en verano.
Los colmillas del Ttambre no se ensafian
en esta pulpa espIendida y dorada. .
La laba enemiga, negra historia,
aqui fue condenada y ellterrada.
No mas acorralarte en los caminos
como plantas endemicas cercandote
los brazos y las bocas que desmayan
pidienda par sus vientres sin bocado.
No mas delincuencia al rio que ulula
pufiales en las hambres engendrados.
No mas hermarzos en el abandono.
No mas honradas manos sin trabajo.
, La Patria que les digo, la que anso
-la que sera, pues la defino y canto-,
por el trabajo es pan, es luz, es gozo:
no conoce al mendigo ni al pardsito. .
Esta Pa.tria es talle;r, telar; e ~ fdbrica,
laboratorLO, orfebrena, andamLO.
Hogar que se construye y embellece,
sin un ocioso ni un privilegiado.
Tejedores, bioquimicos, poetas ...
Todo el que puede hacer, estd obligado.
De musculos y sienes hay tarea .
con exceso: ninguno se halla holgando.
Tienen madera todos los serruchos,
hay para todos los martillos clavo.
Para toda canci6n sob ran oidos
y nunca faltan temas a los bardos.
Pat ria de hombres-cenzontles y de t6rtolas,
patria con alma de guardabarranco,
iprorrumpa tu alma en himrios y gorjeos,
en sonora espiral llene los dmbitos! .
Follaje musical,nido del canto.
Boscaje del amor, nido encantado.
Danza que dan zan apretadas manos,
jubilo del amor, fiesta de hermanos!
Democracia opulenta: eres racimo,
gajo de azucar, fruto sazonado.
Beso de miel tu comuni6n de hermanos,
tu popular, tu colectivoabrazo.
La patria que persigo es la justicia
castigando con blanco, limpio brazo.
Fusil sin mancha; espada limpia, blanca;
no ejerce la venganza ni el agravio.
Rompe al cantil, sepulta suveneno;
y para el ciego, para el que ignoraba,
ella es perd6n y vida: ella es el alba
de un dia sin rencor, dia de hermanos.
~ De todos lados de la tierra vengati
con vi no v con canci6n de todos lados;
y nosotros les damos aborigen
embriaguez de marimbas por regalo.
Manos tendidas traigan, y se lleven
manos tendidas el avi6n y el barco.
Puerta es el puerto de la patria, puerta
que a ninguna bandera esta cerrada.
Esta es la patria: esta es la que no existe.
La que vive en mi suefio desvelado.
La que atisbo y asedio en mis insomnios
como un puma por hambres asediado.
Esta es la patria: esta es la que me mata.
La que vida me da, con estos cantos.
'" jQue no se si son cantos 0 son lloros,
porque tanto la espero y tarda tanto!
ZAPATOS ROTOS
JULIO FAUSTO AGUILERA
{De Poemas amantes. 1965}
Bueno, si, es la verdad.
Que antier andaba por la Sixth Avenue
-. que asi deberia llamarse-
con los zapatos rotos ...
Y si alguien
no me hubiera comprado un par de nuevos,
no se como andaria a esta hora.
Pero que sf andaria estoy seguro,
porque 10 que anima desde adentro,
10 que me impulsa hacia adelante, el sueno,
iah, senores!, el sueno
estd. entero,
ileso
y resplandeciente.
Claro que es la verdad, nada mds cierto,
que como a excomulgado medieval
me quitaron el pan
y 10. herramienta.
Que mis manos honradas
y fructiferas
no tienen derecho al trabajo.
Por eso: por fructiferas y honradas.
Porque mi lengua no es delatora r. sf es vora?;.
Porque mi sien dispara, con fuslles de Amor,
constantes mariposas encendidas,
lirios que en la palabra
floreeen luz esbelta, iluminando.
Quitdronme el trabajo, la fiesta de los mios;
pero yo estoy elaborando dieha
y la tortilla mas sueulenta me nutrl!.
Claro que es la verdad-por que oeultarlo-
que aeabo de salir de un hospital
donde pase tres espantosos meses
postrado,
enloquecido.
delirante ...
Falla a veces el cuerpo:
las celulas, los nervios, los g16bulos nos fallan.
Sobre to do
cuando casi no comes durante much os dias;
cuando te escalofrian
las noticias de carcel y tortura;
euando lies, tras tu sombra inofensiva,
eantiles con orejas aguzadas
y penetrantes ojos,
que inquieren d6nde vives, que has escrito,
que lees,
a que hora te acuestas,
con que intenci6n tocaste
aquella melodia en tu acorde6n ...
euando hasta tupobre acorde6n esta fichado
en un registro tecnicamente elaborado ... f.
Falla a veces el cuerpo;
mas no nos falla -nunca-
la conciencia:
este amor a la vida, templado y combatiente.
No nos falla-jamas-
una esperanza
que en nuestra sangre palida de anemicos
multiplica
su geranio mas vivo y encarnado.
Es verdad, es verdad y la mas triste:
que en la mise ria, en el desamparo
murio mi hijo, mi unico hijo,
mi tierno danzarin de dos arlOs
por quien mis esperanzas dibujaban proyectos ...
Muri6 de desa,mparo, de miseria,
de 10 que mueren tantos niyws en America ...
Me consuela tan solo
su risa, que ya escucho
en la ronda feliz de los niiios del Futuro.
(Mi alegre cantarino, iperd6name estas ld.grimas!)
EL POETA CAMINA HACIA LA CARCEL
JULIO FAUSTO AGUILERA
(De Poemas amantes,Guatemala, 1963)
v oy camino de la cdrcel
porque soy una voz libre.
Para que mas libre sea
es que a la cdrcel me llevan.
Porque soy tan de la cdrcel
como es mia la libertad:
quien ama a la nina dulce,
que sufra a su dura hermana.
Si me embriaga la dulzura,
no me quiebra la dureza;
que soy de madera dura,
de golpeada madera.
En agonia de ayuno,
en un letargo de frio,
es como sere mas fuerte..
es . como estare mas vivo.
Alii donde me halle solo
y oscuro de bartolina,
estard la libertad
con su lumbre colectiva.
Le debo a la libertad,
muy grande deuda Ie tengo;
y como Ie debo, debo
pagarle, pues soy honrado.
- Ella me da cada dia,
justa cs que ahara Ie .pague
con manedas de lcaltad
troqueladas en la cdrcel.
Libertad: sigueme dando,
que yo te pago mis deudas.
Llevenme, pues, a la cdrcel,
para que mas libre sea.
88
A LA PATRIA EN SEPTIEMBRE
JULIO FAUSTO AGUnwaRA
Septiembre, 1965
De pie sobre tu suelo,
estoy, Patria, dolido.
Tu no estds. tu no existes.
Tan solo eres un sueiio
y nada mds que un sueiio.
Despertaremos a sus esplendores
un dia, no se cuando:
iesta cerca?, iestd lejos?
Tu realidad ahora:
exuberante, rica,
baiiada en luz y plena de colores,
estas pobre, con hambre
y en sombras ...
Hoy, Patria, en el cumpleaiios
de los que no han nacido,
mira 10 que te ofrezco, mi regalo:
una elegia por la libertad
y el anhelo de un himno
para el dia de tu santo en el futuro.
JULIO- FAUSTO AGUILERA
Venga usted, venga usted,
olvide los volcanes imponentes,
los lagos, el paisaje
y toda esa belleza inigualable
que tanto Ie fascina ... Venga, venga.
conozca en nuestra vida y sus miserias,
conozca en nuestro hombre y sus verdugos
10 que no conoci6 Alejandro Humboldt (1):
EL PAIS DE LA ETERNA GUSANERA ...
(Mire usted el ayer, el hoy, la turbia herencia ... )
' (1) Alejandro Humboldt fue padre del epitafio: -uGua-
temala, pais de la eterna primavera, que se ha convertido
en casi una .'!nsena para el pais y figura en las estampacio-
nes que la oficina de correos pone en todas las cartas que
salen y entran.
89
PEQUEl\[O HIMNO AL TRABAJO
JULIO FAUSTO AGUILERA
(Dellibro Poemas fieles, Guatemala, octubre 1964)
Cantemos al trabajo
y seamos, erguidos y alegres, sus esclavos,
pues el nos hacer nos hace lib res.
Cantemos al trabajo
y sean para el todas nuestras potencias,
pues el nos hace grandes.
Por el somos, tenemos,
caminamos,
por el venimos creciendo,
remontandonos, velludo pulidor
de Cro-Magnan, hasta el gigante
Yuri empinado hasta el espacio.
Mas alla del bocado de hoy, mas aIM
del vestido comprado con un mes de salario,
mas alIa de la efimera fiesta del domingo,
mirad:
toda la savia que asciende,
que florece y fructifica,
to do el verde y el rojo
y el celeste,
toga la luz, todo 10 que gira,
todo 10 que sonrie, 10 que canta,
trabajo son, paciente y continuada
y jamas concluida labor
de manos diafanas ...
Trabajo, Padre nuestro,
igloria a Til
Yo te alabo, .
yo te bendigo, ahora y en fa hora
de nuestra vida, de la que vendra ...
Y ese dia te espero justo,
justamente repartido,
con el pan y la luz, entre los hombres.
RETRATO DE MI BARRIO
FRANCISCO ACEVEDO
(De Retratos poeticos)
En mi barrio, hay nifios y nitias.
Los niiios de mi barrio,
juegan con el barro.
Las nifias de mi barrio,
juegan con mufiecas de trapo.
En mi barrio no hay escuela.
-
En mi barrio, Juan, BIas, Pedro y
otros
se emborrachan para disimular
su dolor.
Por mi barrio pasa un rio.
I Las mujeres de mi barrio,
hilan un rosario de esperanzas
con la espuma del jabOn ...
C) En colaboracion con el Saker-Ti
Werner Ovalle Lopez
FRAGMENTO DE EL CANTO VIVO>t
WERNER OVALLE L6PEZ
(Tornado de Corona de la Vida, Antologia. Publicado por la
Universidad de S. Carlos de Guatemala, Coleccion de Autores
Guatemaltenses Carlos Wyld Ospina. 1962)
Mientras tanto alld lejos, despues de las ciudades,
entre un bosque de suefios y una clara esperanza,
hace su 110gar el luto, el llanto desmedido,
la miseria enturbiada, la soledad, el hambre.
Que lloran, que se olvidan los nifios desnutridos,
las viudas extranadas entre deuda y denota,
los perros que no entienden ya el amafgo ladfido.
Alueren los diarios peones. Llega el patron Ilemdtico.
regala WI mes de sueldo, no rie diez minutos,
suelta una Irase hipocrita, coloca un nuevo numero,
se despide. Y olvida. Y sonrie diez mlos.
PADRE NUESTRO MAIZ
WERNER OVALLE L6PEZ
(De Corona de la vida. Antologfa de W. O. L., presentada por
Oscar Arturo Palencia. Ediciones Universidad de San Carlos
de Guatemala, 1962)
96
1. Madrigal de simbolos
Yo tengo manos de matzo En ellas
reside un hdlito terrestre
y palpitan misterios arcillosos
con humedad de vegetales peces.
Yo tengo frente de maiz. Yo sueno
la paz del surco ilumil1ado y verde
coronado de canas verticales
como lineales templos de azucar y de fieure.
Yo tengo frente de matZo Yo pienso
con las venas acusticas y fuertes
como un resucitado intemporal
que escondiera su voz en los claveles.
Yo tengo labios de matzo Yo canto
sin la fria corola- de la muerte
y predico las alas de la harina
con una gran serenidad silvestre.
Yo tengo suenos de matZo Yo vivo:
hombre de ayer, de hoy, hombre de siempre;
nuestro atavismo vegetal es unico:
matz de amor, sustancia de las sienes.
II. S, .. bsuefio vegetal
Padre nuestro, maiz, templo de hanna,
pequeFza 1larina alada y vencedera,
inocencia del pan en donde vive
la quimica nupcial del alimento
y el mas alto silencio de la tierra.
Yo en tu semilla arrodille mi sangre
llena de dulces globulos de milpa
y me llel1e los ojos con la inmensa
ternura de los surcos tlorecidos
y rei COIl las sienes infinitas
como rien la cajia y la mazorca.
Padre maiz, vestido de las venas,
alimento del son, uva del indio.
Diamante ciego. Pan. Agua maciza.
Padre maiz, varon de las estrellas.
En donde quiera que mi cuerpp aflora
con su interrogacion inesperada,
ve el maiz, creciendo, dominando,
besando hZlmedas frentes de labriegos, .
alimentando brazos campesinos,
desnudando 1a flor del equinocio
con las rubias infallcias del elote.
Mis ojos sueFzan agiles paises
poblados de violines maizales,
por donde huyan los labios y se pierdan
en el rajo crepusculo suicida
y repitan la voz como besando
y asciendan en heridas catedrales
a la orbita verde de la milpa.
Veo maiz en el pulmon del campo,
en la promesa tertiI de la novia.
en la dad iva humana de la esposa,
en el verde ademan de las limosnas;
en la marimba de alma de mazorca,
en el rio de vertebra espumosa,
en la solar ausencia dela sombra,
en el silencio blanco de las monjas,
en la luna de leche luminosa,
en el humedo beso que enamora,
en la sangre triuntal de la amapola,
en la nocturna circunstancia roja,
en el papel astral de las coronas,
en el violin can vuelo de gaviota,
en el tambor de mUsica redonda,
en la dulce materia de las cosas.
Veo maiz en la existencia toda.
III. Dialogo de America
Vadie puede negar que el t'uisenor
tume luz de maiz ell la garganta.
Que la nocturna estrella silenciosa
tiene a:as de maiz en la mirada.
Que en cZ rio, en el mar, en el oceano,
sal y maiz son conyuges del agua.
Que COil maiz sembro Ruben Daria
~ u amapcla de luz en Nicaragua.
Que como cafia de maiz herido
Garcia Lorc!!. se quebro en Espana.
. Y Que con hombres de maiz se ha hecho
la pat ria cspiritual de Guatemala.
Salve maiz amable, pan de America,
minima catedral de la esperanza.
IV. Estancia final
Substancia del maiz, substa71Cia aerea,
milagro de azadon y chirimia,
suceso de sudor y piel morena,
gala de so!, compacta clorofita,
substancia del maiz, substancia aerea,
grana de amor, abeja comnovida.
EI hombre que trabaja y el que rie,
el que busca en el agua la ternura,
el que besa la tierra con los dedas,
el que acaba su sangre en la cosecha,
el que consume libros y ciudades
veneran al maiz, pan de la sangre.
EI hombre que se asoma a la. esperanza
tiene caior de milpa ell las pujJilas.
Padre nuestro, maiz, agua maciza,
aZimento del son, uva del indio,
grana de sol, 1.'es tido de las ven,,-s.
Padre maiz, varon de las estrellas.
III. LA GENERACION COMPROMETIDA
INFORME PARA HOY MISMO
LUIS ALFREDO ARANGO
(Primer premio del Certamen A. E. U., 1961. Publicado
en la revista Guatemala Comercial)
El primer dia, niiio desnudo,
todo gldndulas inesperadas,
fue sepultado por siglos,
por etemidades de hojarasca.
EI primer dia ...
Pero ese fue olvidado por generaciones dvidas,
violentas,
que inventaroll las partes aUcuotas
y el reparlimiento desproporcional.
iHay tanto nino pobre,
tanta miseria en . el plaHeta,
y tanta vaca inutil
il1terrumpiel1do los rios,
estercolalldo el agua!
EI mundo esta mal repartido;
mal repartido, Sl,
porque Cristo dijo:
... Tomad mi cuerpo y mi sangre
... y se volvi6 pan para todos.
iAIl, pero los acaparadores!
iDios predic6 la renuncia,
la penitencia voluntoria,
no la forzada abstiirencia de 10 que no se tiene!
, ,
102
() El cielo no se alcanza por deshidratacion
ni por hambre; .
no basta morir pobre,
hay largos expedientes,
. examen de admisi6n
y centuriones custodiando los pasillos ...
(El merito es ser justo,
tener 10 necesario
luchar por alcanzarlo
y amordazar la ambici6n.)
Pero esto no conmueve, apenas es discurso,
rodillo con palabras que ninguno escuch(l.
Es 1Iora de olras voces.
Manana es la alborada,
manana el dia.
En los paseos publicos,
sera el juicio total.
Alli estareis
recien venidos de veranos extranjeros,
bronceados y metalicos,
con crema de caballo en las arrugas,
jaZea real,
pestanas cuZUvadas con betun
y el ultimo modeZo' de calz6n para aburrirse.
Alli estareis, ridiculos,
y el pueblo a la intemperie
-jaun a la intemperie!-
proximo aDios y a la violencia
(porque esta vez tambien sera instrum(mto
y nada 10 hara retroceder).
No servirdn las sirenas,
ni las ametralladoras,
ni el S. O. S.,
ni el suicidio,
porque Cristo estara en los ascensores
y en las escalinatas,
jldtigo en mana para los mercaderes!
Se dira 10 que han callado
las esfinges de ciento veinte siglos,'
funcionara sus helices, deslumbradora, la verdad,
guillotinando cdnceres pulposos y malignos ...
El ultimo dia sera rojo,
OIDNIE BIEN: jSERA. SANGRIENTO!
EXTRACT OS DEL PAPEL Y TUSA,.
LUIS ALFREDO ARANGO
(Publicado en Guatemala en mayo de 1967)
.. " (1)
Vi sepriltar a un niiio muerto
en una caja de carton.
(Esto es verdad, y no 10 olvido.)
Sobre la caja habia un sello:
General Electric Company-
Progress is our Best Product,
. . . .
Al indio, su pobreza,
su chucho, su petate,
10. huella sin zapato
y el mecapaZ infame.
)
El escribiente escupe la punta de su lapiz;
anota las sePias del difunto:
... Pablito Sol Ajau ... , indigena ... , tres aiios ...
_ (1) NOTA: Las rayas y puntos corresponden al sis.tema
de numeraci6n maya. Cada punto sera una unidad, y cada
barra un grupo de cinco. La suma global sera el numero
indicado.
-(pe que muri6? -rregunta.
-No se, senor ... ; ta '.l8Z por su destinu ..
Y el rudo oficinista escribe: .
"Causa de la muertc: destitlOrio (! ).It
. . .
Es la vida 10 que vive.
Nosotros s610 pasamos;
una vez damos flor
... iY nos vamos!
Si tuvieras
el pttel>lo que tengo en la montana,
no querrias las luces de colo res,
la alegria, los ruidos de La Sexta;
dejarias los parques, los paseos,
la ciudad tan hermosa y confortable,
ite darla verguenza tanto lujo!
... Porque el pueblo que tengo en la montana
es un pueblo tristisimo y oscuro.
harapiento, callado, miserable.
El silencio del indio es 10 que duele,
no su noche tan negra,
no el peso que 10 aplasta .
.
. . .
iFeliz ano, senor atgodonero!
(Olvidese de los intoxicados.)
iFeliz a1io, salud, vida y dinero!
SENTENCIA
MARCO ANTONIO FLORES
(Tornado del libro La voz aCIIn1111ada)
Al que rompi6 la luz
demosle sal,
dernosle angustia,
ciejen1os1e sin nombre,
sill caddver,
sin candeZas de cera,
sin sus sueiios,
sin su apellidos a voces,
sin miradas, sin tumba,
. sin hoyuelos.
Cortemosle las venas al culpable,
suicidemos su sangre,
.
su memorta,
su condiciolt de lobo,
su debil biografia
sin sucesos,
su cacharro de fiesta,
su postura.
Neguenwsle al tirano
un entien"o, .un entierro
con autos y con musica,
tma semilla fertiI, un escudo,
un dondecuandomirameque bello,
106
un talisman colmado con
palabras piadosas, un idioma
romantico,
un requiem, una flor,
un carruajito.
LA VOZ A.CUMULADA
MARCO ANTONIO FLORES
(Editado en el libro del mismo titulo. Guatemala, 1964.
Imprenta El Faro)
Se acumul6 la' voz en la garganta;
sorprendidos,
sin medir la actitud, dimos un grito,
un desesperado autlido
entre las cuatro esquinas de la calle.
Escalamos la espalda de la noche
buscando las razones a su rostro:
interrogamos a las estaciones, a los hombres,
a las palabras rotas;
inquirimos tenaces 'en los libros,
en las senales del astro,
en la distancia;
escarbamos recuerdos, tum bas frescas,
miradas de animales sin padre y sin cabana,'
escribimos en las paredes, en las manos,
en, los aviones que partian quien sabe a d6nde,
en el pitazo de los trenes que no volvieron.
Todo 10 hicimos con la semilla del grito
trabada elt la garganta.
Un golpe entre la bruma rompi6 el dique,
y rodo por las calles
la voz acumulada en esos aiios.
Los slguientes poemas son parte de la colecc16n tltula
da Mums de Luz, que obtuvo el primer premio en el Cer
tamen Naclonal de Cultura de la Republica del Salva
dor en 1967.
TESTAMENTO DEL EXILADO
(MARCO ANTONIO FLORES)
No me avisaron que me engancharlan
y de repente el aire me ator6 los pulmones
No habian advertido
que todo era car,rona
A lo mas que .llegaron
tue a decirme
que la luz
se escondfa diariamente
que las nubes no son t a l ~ s ovejas
que la risa es a veces una mascara
-l
f'u emergiendo en la angustia suavemente
Comence a darme cuenta de la noche
contorme ,me brotaban
estrellasde los ojo."
a paZ par en mi mismo' Zas pezufias
. a coriocer la palabra interesante
la que utilizan los inteZectuaZoides para responder 10 que
no saben.
a mirar el suicidio de La gota que cae del te1ado
y se desprende detinUivamqnte de los suefios
a comprobar mi sombra en el espejo
108
Despues de verlo y conocerlo todo
calle por siglos
Me exile de la noche hacia mf
]!I] e fugue de las
piedras
de los bancos del parque
del cafe
Hube de abandonar e1 cementerio
y las buenas costumbres de los parrOco$
el saludo decente
obligado
y las genuflexesiones en levita
Entonces
me infamaron en los tune1es secos
en los helados "party"
en las cuevas de topos donde no se distingue la miserfa
Me llamaron 1adr6n de pareceres. [a1ena
transtornado
resentido social
disociador de la comodidad cristiana
Sin embargo
yo estaba sentado entre los nii!.os escuchlindo1o$
paseaba en la pradera con 1a pupila huyendo
o contemplaba
a las muchachas que ama.ndo suavemente a SU$ amantes
acariciaban
la suavidad de la tarde
Contemplaba el turbi6n de voces roncas
diluirse como cicl6n inmenso
al mediodia
a la salida de la fabrica
Consolaba a los perr()s despues fte cada pateadura
Escribia en las nubes
Amaba a las mujeres en la calle
Trataba de ahorcar con la mirada
al hombre de negocios
a1 banquero
Entonce$ me llamaron
asesino
Por eso me exile
calle de golpe
Ahora
es necesario que 10 grite
El momento esperado estli Zlegando
11 queda poco tiempo
109
110
DE LA TOMA DE CONCIENCIA
(EXTRACTO)
2
Se que no sera el primero
de hablar de la miseria
del hambre
de Za carcel
de todas esas cosas
que duelen muy hondo
Hay otros que lo han hecho
y despues de escupir correctamente
entierran el pa:pel
en la gavei''1.
se colocan su cara
de burgueses
y sa marchan contentos al cafe
Pienso
que no tendre que hacerlo asi
No es sencillo
lo se
pero hay que hacerlo:
Hay que tempZar
la barbo
deshauciarla
forjar l,os d i e n t e ~ .
y cavar trincheras
y olvidar para siempre
Za estetca caduca de losrtto.
otros serlin
despues
los que convengan
filosofen
al1llen
y discutan
sobre Za f o r ~ vulgar
de nuestra voz
A nosotros no nos queda
otro camino
qy,e hablar a grUos
sin ret6rica
Poraue
de frente
. si no 10 hfcieramos
habria que enterrar nuestra canci6n
y
cortarnos de tajo
las pupilas
111
DELA CARCEL
AZe1andra
hoy ya tienes un mes
Cuando las fiestas paseuas
se alejaron
ttl naeiste
Yo estoy preSQ
Guardado
de Za ZU;!
Pero te 1ure niiia
. que por este 'bal'buceo
que me rob an
de tu primera edad
habran de padeeer
hambre de amor
Los condeno
con toda mi vioZeneia
a quedarse sin Zagrimas
sin agonia corta
sin mama
Mi lengua
mis manos
mis oieras
encadenaron a sus pies
los cerdos.
En Za noehe
llevando entre la piel
los altiZeres
deZ susto
1/ del sileneio
march amos con mi amigo
a la careeZ
Mi amigo es un poeta
muy p6.Zido
muy serio
muy sonriente
Marchamos con el mtedo
sujeto
en las almenas del est6mago
y nuestras caras
de santones Ztlgu"bres
relan
112
mU1l hondo
Nuestras manos
temblaban de traidoras que son
pero no las mirabamos
Estaba muy le1ana la manana
can su bano de luz
con todas las l uciernagas
del mundo
hare un muro de luz
para alumbrar
Za sombra de las carceles
Tomad mis manos
y eZlas
depues de mil anos
de gritar sus fusiles
clamaran todavia.
por ser mazos
que destrllyan sus rejas
Tomad mis 010s
que se han acostumbrado
a retener en su color
oscuro
los gritos
de los hombres torturados
y volcadlos como balsamo
en Sll espalda
Tomad al fin
sin mi miedo
el que me atenaz6
la piel
las manos
la al egria
tu recuerdo
y hacedlo
mil palomas
que salgan
de algun
grito
que agonice
en las horribles carcele3
del ?nundo
114
DE LA MADRE
Estd bten
me digo
que al llegar
los veintiocho
tener encima de los dedos
viajes
encima del dolor muchos
recuerdos
encima de la Irente
una esperanza
en los ojos dos hijas y una esposa
y en la ausencia
ya no vivir contiga
Estd bien
Me repito
que ahara me de cuenta
que tu luiste
una madre como pocas
Voy
camino
alrededor de mi fig-ura
platico
tanto
con la gente
escucho sus problemas
(soy el hombre maduro
que tu hiciste)
me cuentan
tantas cosas de su vida
y recien hoy
descubro
que todos (los amigos de ahora)
Co
no tienen 1/a
madre
C077W tu: abueZa de mis hi;as
Estd bien tambien
agradeeertelc
porque de aquel
salvaje
que te hacla
las noelLes
hanacido
un soldado de los pobres
uno que eanta
por lo que vendrd,
uno a quien no comprenaes
11 con tu aTTUJr
lo hiciste
Estd bien
710 me dtuo
que no me entiendal
porque ttl eres
amor
1/ 710 !X11J
lueha
VAMONOS, PATRIA, A CAMINAR
OTTO RENE CASTILLO
(Dellibro V dmonos, Patria, a caminar, publicado por
Ediciones Guatemala en 1965)
V dmonos, Patria, a caminar; yo te acompafio.
Yo bajare los abismos que me digas.
Yo bebere rus calices amargos.
Yo me quedare ciego para que tengas ojos.
Yo me quedare sin voz para que tu carLtes.
Yo he de morir para que tu no mueras,
para que emerja tu rostra flameando al horizonte
de cada tlor que nazca de mis huesos.
Tiene que ser asi, indiscutiblemente.
Ya me canse de llevar tus Idgrimas conmigo.
Ahora quiero caminar contigo, relampagueante.
Acompafiarte en tu jornada, porque soy un hombre
del pueblo, nacido en octubre para la taz del mundo.
jAy, Pat ria!
[ ... ...... .. ...... ..... ..... ]
Por ella pido que caminemos juntos. Siempre
con los campesinos agrarios
y los obreros sindicales,
con el que tenga un corazon para quererte.
Vdmonos, Pat ria, a caminar; yo te acompafio.
Pequefia Patria mia, dulce tonnenta,
un litoral de amor elevan mis pupilas
116
y la garganta se me llena de silvestre alegrla
cUalzdo digo patria, obrero, golondrina.
-':' :s que tengo mil anos de amanecer agonizando
y acostarme cadaver sobre tu nombre inmenso,
flotando sobre todos los alientos libertari03,
Guatemala, diciendo, Patria mia, pequena campesina.
jAy, Guatemala!,
cUal1do digo tu nombre retorno a la vida.
Me leval1to del llanto a buscar tu sonrisa.
Subo las letras del alfabeto hasta la A
que desemboca al viento llena de alegria
y VlleiVO a contemplarte como eres,
una ratz creciendo Ttacia la luz humana
con toda la presion del pueblo en las espaldas.
iDesgraciados los traidores, madre patria, desgraciados.
Ellos conocerdn la muerte de la muerte hasta la muerte!
cPor que nacieron hijos tan viles de madre carinosa?
Asi es la viaa de los pueblos, amarga y dulce,
pero su lucha 10 resuelve todo humanamente.
Por ello, Pat ria, van a nacerte madrugadas
cuando el lwmbre revise luminosamente su pasado.
Por ello, Pat ria,
cuando digo tu nombre se rebela mi grito
y el viento se escapa de ser viento.
Los rios se salen de su curso meditado
y vienel1 en manifestacion para abrazarte.
Los mares conjugan en sus olas y horizontes
tu 110mbre herido de palabras azules, limpio,
para llevarte hasta el grito acantilado del pueblo,
donde nadan los peces con dletas de auroras.
La lucha del hombre te redimeen la vida.
Patria pequena, hombre, y ,tierra, y libertad
cargando la esperanza por los caminos del alba.
Eres la antigua madre del dolor y el sufrimientp.
La que marcTta con un nino de maiz entre los brazos.
La que il1venta huracanes de amor y cerezales
y se da redonda sobre la paz del mundo,
para que todos amen un poco de su nombre:
un pedazo brutal de sus montanas
o la heroica mana de sus hijos guerrilleros.
Pequena Patria, dulce tormenta mia,
cal)to ubicado en mi garganta
desde los siglos del maiz rebelde:
tengo mil anos de llevar tu nombre
como un pequeno coraz6n futuro
cuyas alas comienzan Q abrirse a la manana.
LIBERTAD
OTTO RENE CASTILLO
(Del libro Vamonos, Patria, a caminar)
Tenemos
por ti
tantos golpes
acumulados
en la piel,
que ya ni de pie
cabemos
en la muerte.
En mi pais,
la libertad no es s610
un delicado viento del alma,
sino tam bien un coraje de pie!.
En cada milimetro
de tu llanura infinita
estti tu nombre escrito:
libertad.
En las manos torturadas.
En los ojos,
abiertos al asombro
delluto.
En la frente,
cuando ella ale tea dignidad.
En el pecho, .
donde un aguanta var9n
nos crece en grande.
119
IiI! la espalda y [os pies,
que sufren tanto.
Eh los testiculos,
orgullecidos de si.
Ahi tu nombr/!,
tu suave y tierno nombre,
caHtando ell esperanza y coraje.
Hemos sufrido
en tal/tas partes
los golpes del verdugo .
y escrito en tan poca piel
talltas veces su nombre,
qlle ya no podemos morir,
porque la libertad
110 tiene InLlerte.
Nos pll eden
segllir golpeando,
que cOllste, si pueden.
Tit. siempre serds la victoriosa,
libertad.
Y cuamlo l1Osotros
disparemos
el Illtil110 cartucllO,
ttl serds la primera
que cante en la garganta
de mis cOl1lpatriotas,
libertad. . .
Porque
Iladu hay mas bello
sobre la anclzllra
de la tierra
que WI pueblo libre,
gallardo pie
sabre 'un sistema
que concluye.
La libertad,
entollces,
vigila y suena,
.cuarldo nosotros
entramos ell la Hoche
o llegamos al dia,
suavernente enamorados
de su nombre tan bello:
libertad.
LA TUMBA DE DIOS
OTTO RENE CASTILLO
(Del libro Vamol1os, Pat ria, a caminar)
Suceden cosas
tan extranas
. - ,
en ml pequeno pats,
que si de verdad
hubiera cristianos
creerian,
sin duda,
en Za muerte
autentica de Dios.
Un hombre,
por ejemplo,
es empujado
por lo gig ante
de su hambre
y roba,
porque tiene
que robar-
Se Ie conaena
luego
a veinte arios
de carcel.
Pensad
un momenta to que cuesta
saciarse eZ hambre:
iveinte arios
121
122
encerrado
en 4 X 4 de metro!
Pero
los accionistas
principales
de los bancos
que perpetran
negocios
y cosec han aplausos
andan tratlquilamente
par las calles.
Pensad
otro momento:
iDe d6nde
sale tanta riqueza?
iLa han hecho
ellos,
quizd,
can el sudor
de su trente
y los callos
de sus manos?
Responded vosotros
la pregunta.
El comerciante
de la ciudad
principal
que a las ocho
llega a misa
.y a las once
busca el bar,
exhibe,
despues de un devoto:
jSaludf,
su boleto para entrar
al cielo,
si Ie toca morir
en sobresalto.
Seflala terco
la firma del santo papa
y agrega reciamente:
"jMe cos to
quinientas tusas!
Yo s610 digo:
ellos tienen
todavia
la mitad del mundo
para viajar y emputecerse.
Pero el hambriento
principal
de mi ciudad
se quedard
si la bomba
10 sorprende
en su trabajo.
Algo. es cierto de todo.
J amas pasardn
por el ojo de la aguja
los camellos,
pero los ricos
han comprado ya,
sin negarlo,
el reino de sus cielos.
En verdad, pienso,
si hubiera cristianos
en mi pequeno pais,
donde suceden
cosas tan horrendas,
creerian
en la muerte cierta
de su dios,
sin duda alguna.
iFalsos cristianos,
la tumba de cualquier diD'
estd en vosotros!
123
124
EL HAMBRE
OTTO RENE CASTILLO
:Del libro V dmonos, Patria, a caminar)
Ttl no la ves ventr.
Ella estd siempre contigo.
En el lejano fondo de ti,
obrero de mi pais,
agazapada como un recuerdo.
Ella parla en .gris con la manana, ,
por el rostro de tus hijos,
de tu pobre y ttl callada mujer,
y de tu gesto mas amargo,
que no termino nunca
de apartarse de ti.
Ella se despierta
todas las madrugadas,
cuando la noche
es todavia joven para ti.
Y cualldo para ti y los tuyos
llega la noche,
el dia no ha terminado
todavia para ella,
que se sigue alimentando
de las pocas fuerzas
que te ha dejado el patron.
Ella solo puede
una palabra
en todos los idiamas:
comer.
Y cuando no tienes con. que,
entonces ella, rabiosa que es,
te muerde hasta que ya no te quedan
ni siquiera fuerzas para poder llorar.
Y til, como nadie, sulres,
porque tambien los tuyos
alzan sus tristisimos ojos
y se quedan viendo el horizolUe
to do el tiempo,
como si el alba
de los peores dias
ailn estuviera por llegar.
Ella tiene un patron,
obrero de mi pais,
el mismo que tienes til.
Y s610 cuando te liberes de verdad
se habra acabado ella para ti.
La tendrds domesticada, en tus manos.
Y no tendrds campanas suficientes
para repicar en grande tu alegria.
E.ntonces los tuyos ya no veran
la distancia, obrero de mi pais,
como si el alba de los peores dias
aun estuviera por venir.
- .
125
126
INFORME DE UNA INJUSTICIA
OTTO RENE CASTILLO
(Del libro V dmonos, Patria, a caminar)
Tal vez no 10 imagines,
,
pero aquz,
delante q.e mis ojos,
una anclana,
Damiana Murcia" v. de Garcia,
de 77 aiios de ceniza,
debajo de la lluvia,
junto a sus muebles
rotos, sucios, viejos,
recibe
sobre la curva de su espalda
toda la injusticia
maldita
del sistema de 10 mio y 1Q tuyo.
Por ser pobre,
los juzgados de los ricos
ordenaron desahucio.
, Quiza ya no conozcas
mas esta palabra.
Asi de noble
es el mundo donde vives.
Poco a poco
van perdiendo ahi
su crueldad
ll!s amargas palabras.
Y cada dia,
cama el amanecer,
surgen nuevos vacablas,
tados llenas de amor
y de ternura para el hombre.
Desahucia.
,Coma aclararte?
Sabes, aqui,
cuanda
na puedes pagar el alquiler,
las autoridades de los ricas
vienen y te lanzan
can tadas tus casas
a la calle.
Y te quedas sin techo
para la altura de tus suefios.
Eso significa la paZabra
desahucia: soledad
abierta al cielo, al ojo juzgor
y miserable.
Este es el mundo libre, dicen.
jQue bien que tu
ya no conozcas .
estas horrendas libertades!
Damiana Murcia, v. de Garda,
es muy pequefia,
sabes,
y ha de tener tantisimo fria.
jQue g.rande ha de ser su soledad!
No te imaginas
10 que duelen estas injusticias.
Normales son entre nosotros.
Lo anormal es la ternura
y el odio que se tiene a la pabreza.
for eso hoy mas que siempre .
amo tu mundo. .
Loentiendo,
10 glorifico
atronado de cosmicos orgullos.
Y me pregunto:
,Por que, entre nosotros,
sufren tan.to los ancianas,
si todos se hard.n viejos .algun dta?
127
Pero 10 peor de todo
es IiI costumbre.
EI hombre pierde su humanidad
y ya no tiene importancia para el
lo enorme del dolor ajeno,
y come,
y rie,
y se olvida de todo.
Yo no quiero
para mi pat ria
estas cosas.
Yo no quiero
para ningwto
estas cosas.
Yo no quiero
para nadie en el mundo
estas cosas. -
Y digo yo,
por que el dolor
debe llevar
establecida su aureola.
Est e. es el mundo libre, dicen.
Ahora compdrame en el tiemp(
Y dile a tus amigos
que la risa mia
se me ha vuelto una mueca
grotesca
en medio de la cara.
Y que digo amen SI< murulo.
Y 10 construyan bello.
Y que me alegro mucho
de -que ya no conozcan
injusticias
tan hondas y abundantes.
OBREROS DEL ALGODON
OTTO R E ~ CASTILLO
(Del !ibro Vamonos, Patria, a caminar)
I
Para los obreros
del algod6n
amanece mucho
antes que el dia,
y cuando el sol
inicia su camino;
ellos ya 10 han trazado
hace largo
con el tispero ritmo
de su espalda.
Dicen
que cuando llega
la noche,
los obreros del algod6n,
como por costumbre
o por olvido,
siguen cortando,
con el moreno gesto
de sus manos,
sucesos blancos
para que vista el mundo
y el frio no agite
sus roncas alas
i30
en la cordial tibieza
de la piel beneficiada.
Dicen
que los obreros
del algod6n
tienen
tantos soles
acumulados
en su rostro
que con ellos
podrian
alumbrarse
mil planetas.
Asi de continua
y larga '
es su jornada.
II
Macario Santiago
me 10 dice,
mientras s ~ s ojos,
que me mIran
altamente,
son una c6smica
protesta
contra el hambre.
Entonces
su rostro geogrdfico
me explica
que debe ser muy grave
y muy amargo su trabajo.
Macario Santiago
no comprende
por que Ie pagan
tan poco todavia.
Macario Santiago,
obrero de algod6n,
aun no 10 comprende.
III
Pero M,!cario Santiago
ya se enoJa.
Y encrespando su puiio
nos relata
c6mo despues de su larga
y arida jornada,
aun los capataces
reducen el pes(J
de su duro trabajo
y Ie imponen castigos,
cuya sanci6n popular,
un dia, .
tendra que costarnos
mucho sacrificio de bondad
en el futuro.
Pero Macario Santiago
ya despierta.
Y cu.ando 10 haga
en Slempre,
.jSU tormenta
habra comenzado
tambitn
a fecundar el alba!
131
INTELECTUALES APOLITICOS
OTTO RENE CASTILLO
I
Un dia,
los iritelectuales apoliticos
de mi pais
seran interrogados
por el hombre
sencillo
de nuestro pueblo.
Se les preguntard.
sobre 10 que hicieron
cuando
la patriq. se apagaba
Zentamente,
como una hoguera dulce,
. pequena y sola.
No seran interrogados
:;obre sus trajes,
ni sobre sus largas
siestas
despues de la merienda,
tampoco sobre sus esteriles
combates con la nada,
ni sobre su ontol6gica
manera
de llegar a las monedas.
No se les interrogard.
.'>ubre la mitologia griega, .
ni sobre el . asco
que sintieron de sf
cuando alguien, en su fondo,
se disponia a morir cobardemente
. N ada se les tJ,reguntara
sobre sus justrficaciones
absurdas
crecidas a la sombra
de una mentira rotunda.
II
Ese dia vendran
los hombres sencillos,
los que nunca cupieron
en los libros y versos
de los intelectuales apoliticos
pero que llegaban todos losdfas
a dejarles la leche y el Pall,
los huevos y las tortillas,
los que les cos ian la ropa,
los que les manejaban los carros,
les cuidaban sus perros y jardines,
l' trabajaban para ellos,
y preguntaran:
i Q U I ~ hicisteis cuando los pobres
sufrian y se quemaban en ellos,
gravemente, la ternura y la vida?
III
Intelectuales apoliticos
de mi dulce pais,
no podreis responder nada.
as devorara un buitre de siler.cio
las elltranas.
as roerael alma
vuestra propia mise ria,
y callareis,
avergonzados de vosotros.
FRENTE AL BALANCE,
OTTO CASTILLO
(Del libro Vamonos, Patria, a caminar)
Y cuando se haga
el entusiasta recuento
de nuestro tiempo
por los que todavia
no han nacido,
pero que se anuncian
con un rostro
mas bondadoso,
saldremos ganarzciosos
{os que mas hemos
sufrido de el.
Y es que adelantarse
uno a su tiempo
es sufrir mucho de el.
Pero es bello amar al mundo
con los ojos
de los que no han nacido
todavia.
Yesptendido
saberse ya un victorioso.
cuando todo en torno a uno
es aun tan frio y tan oscuro.
MADRE DOLOROSA
OTTO RENE CASTILLO
(Del libro V dmonos, Pat ria, a caminar)
A veces
me pre gun tan
los cel1icientos
ojos
de mi madre
por que
no descansa
la llama
de mi frente.
Pobre madre ma.
Nunca conocerds
como nacen
y se apagan
en mi estos dolores
con los que veo
al mundo
que transita,
come
y duerme.
Uno es tan
vil,
madre,
que se acostumbra .
tambien
al sufrimiento.
135
136

Y 10 lleva
consigo
como una bala
oscura
que rehuye
estallar.
Pero yo estoy
acostumbrado
al sufrimiento
de los otros,
porque los mios
son tan pocos
que, en verdad,
no vale la pena
por ella
lamentarse.
Asi nace mi sombra.
Vedla sola consigo.
Ajena
a la arboladura
de tu castano
y tu dulce regazo.
Olvidada,
por costumlJre,
de que existen
ya los alJuelos venideros
tus brazos en el mundo.
Yes que existen
los otros,
y uno se duele
mas de ellos
que 10 que se duelen
ellos de si mismos.
Y a pesar de todo eso,
se suele decir que nunca
vuela de nosotros
la golondrina del llanto.
Puede suceder que tenemos,
oculto en un recodo de la noche,
el lugar donde solem os llorar.
Y donde, tras un pesar,
se ace rca el luto
para decir el nombre
de seres que amamos
con toda la plenitud
del mundo en el amor.
Ttl no sabes;
pero uno llega
en la noche,
casi siempre en sobresalto,
buscando a los amigos
que la vida nos dio
y que la vida oculta
para que nada les pase.
Y cuando de la sombra
salen los brazos del amigo,
solo atinamos a decir:
cQue tal? iTe ves tan bien!
Y Que alegria verte, hermano!
Y caemos de bruces
a los ojos
y at pecho
del amigo, muriendo el inicio
de una fuga.
Nos separo la verdad;
la verdad
nos unirtf tambien un dia.
Hoy, madre,
somos los que se acercan
ala muerte
con la sonrisa
mas ancha y el abrazo
mas grande
para que nazca la vida
y los abuelos venideros
no tengan que sufrir tanto
como ttl.
Amamos la vida.
Ttl 10 sabes.
Y nos imponen
la muerte.
cP.or que ponernos tragicos
e,ntonces? Mataremos, pues,
mi dulce viejecita,
porque solos
con nuestras manos
estamos en el mundo.
Y 10 que ellas
138
hagan
sera, par fin,
la biografla
de nosotros.
H ermoso sera
su rostro:
nuestro sufrir
despertado en estrella.
Tu nunca conoceras,
madre mia,
como nacen y se apagan
en mi estos dolores,
estas ultimas
ldgrimas
vertidas
sobre el hombro
del viejo planeta,
tan viejo y cansado ya,
como tu figura
y tu propio
dolQr.
ANTE LOS CRIMENES DE PERALTA AZURDIA
MARIO RENE MATUTE
Caminos del pecho adentro
tengo un largo comentario;
una corona de hormigas
me rueda por las arterias.
Los nombres de lnuchos muertos
clavados en cruz al viento
SOI1 ya cuchillos dormidos
que afilan su acero eterno.
jAy, camaradas caidos
en el camino del pueblo,
de pie como las estatuas
vuestras perinciitas .vidas,
seran manatial de auroras
y fuerza en nuestros fusiles!
La pobre Patria llorando,
se agacha en los comentarios,'
anda buscando algun marmol
con el 110mbre de los heroes.
L(ipida azul al oceano,
pero el negocio esta hecho.
Con el nombre de los muertos,
que esta, muy vivo en el pecho,
vamos trazando el camino
que la esperanza nos dicta.
Bandidos con uniforme,
con cruces y con medallas
han realizado la hazafia de torturar a mujeres,
de asesinar a mansalva.
139
Bundidos con uniforme
en las espaldas del pueblo
clavaron su bayoneta;
para que brote la sangre;
no saben que de esa savia
se generan los fusiles
y las gestas vengadoras;
110 saben que de ese geyser
que Ie han abierto a la Patria,
salta la furia del pueblo
que ninguno la detiene;
no saben que de esa herida,
donde el dolor se hace oriente,
el. sol de la nueva vida ' .
viene triunfando imponente.
BUENAS NOTICIAS
(De Ronda Negra) <-
MARIO RENE MATUTB
Buenas noticia,s seliores,
compren el diario, son buenas ...
Noticias blancas, noticias;
noticias negras, noticias.
Noticias en blanco y negro.
Buenas Itoticias, senores.
En Alabama, una bomba.
Noticias negras, senores;
a cuatro ninitas negras,
en un te,mplo para negros,
la negra muerte las lleva.
Buenas noticias, 'senores,
noticias en negro 'Y blanco;
por un pensamiento negro
una .bomba en Alabama;
a cuatro ninitas negras, la muerte negra les planta,
a cuatro ninitas negras con .la sonrisa muy blanca
y con mucho amor, muy blanco.
Noticias en negro y blanco
de los Estados Unidos.
Cuidado los voceadores,
que las cuatro ninas negras
eran ninas como ustedes,
llenitas de suenos blancos
y de blancas esperanzas.
Azucenas son ahora
141
14.2
tas cuatro ninitas neqras
en el jardn de los ntnOS,
de los blancos y los negros.
Son cuatro azucenas negras,
o cuatro azucenas blancas,
q u ~ importa el color de encima
si en el fondo hay c1aridad
-color de la humanidad-,
color' de amor, de esperanza,
vivo color de bondad.
El odio S1 que era negro
y el pensamiento facista
y el crimen desvengonzado
y la sana del racista.
El crimen sf que era negro:
con el color de la muerte,
del miedo y de la locura.
Oscuro color de infierno
bajo la cdscara blanca
y Hitler vociferando
al pie de la sangre impura;
""oz de filo fraticida
. que en 'la ignorancia y el vicio,
alimenta sus cuchillos.
Buenas noticias, senores:
noticias en blanco y negro
de los Estados Unidos.
Duelo de negra manana
que Ie da la vuelta al mundo, .
corriendo desde Alabama.
Negros y -blancos, hermanos,
con las manos enlazadas,
con el color de la vida
vibrdndoles en el- pecho
y el blanco color de amor
con que se tinen las cosas
al contacto del trabajo,
matizando el coraz6n
de los obreros honrados:
de las manos negras, negras.
Todas haciendo el futuro
de este mundo blanco y negro
con el color de la vida,
..:on el color del amor,
de la esperanza tranquila.
Buenas noticias, senores,
noticias en blanco r negro
de los Estados Untdos.
143
APRENDIZ DE PROFETA
(Extractos del libro. Ediciones Vanguardia. Guatemala
Mayo 1965.)
144
ROBERTO OBREG6N MORALES
4
Miradlos. Se han pasado el tiempo
creciendo sobre la ceniza
de sus propios incendios.
Arrancad sus vestiduras y mascaras.
Si, son aquellos ofrecedores de mercaderia
en las impostoras ferias
de nuestra historia,
envolviendo la {ruta engusanada
u ocultando el pufzal
bajo relumbrante lenguaje fariseo.
Miradlos,
miradlos pastar en la ceniza
de nuestros e;;queletos antiguos.
5
iQue hace Bolivar
en el trasfondo rJ e nuestra memoria?
Que venga
a decil" otra vez su profecia;
a decirle a Imestros pueblos:
UBERTAOS ANTES DE VEINTE A!V'OS.
Y yo os pedire:
t'Abrid.
abrid
puertas y puertas y puertas y pt,lertas ...
Corretead,
corretead al mercader
que se pasea en la acera de enfrente,
porque en los satanos
de su adulacian
vive . calculando
el peso de tu carne.
9
Llorad conmigo
por los que no han muerto.
Llorad,
llorad,
llorad vosotros,
los muertos de oscuridad.
Que Jeremias
se pudra en el silencio,
que se vaya qon su llanto
a la parte trasera del alma.
Yo, a pesar de lei holganza
en el mundo de alcantarillas,
a pesar de la alegria, abundancia,
lloro,
lloro
por los que estan vivos.
Yo .
lloro, lloro, lloro, lloro ..
. con mi sol
a las orillas del pantan6.
IV. POETAS INDEPENDIENTES
147
LA A. E. U. A LA MEMORIA DE' LOS C O M P ~ E
ROS: ALVARO CASTILLO URRUTIA, JULIO JUA-
REZ, SALVADOR OROZCO, JULIO ACEVEDO
CARLOS ZIPFEL y GARCiA
(Publicado en la revista Informador Estudiantil, de la A. E. U.
en Guatemala, junio 1961)
Escuchen esta voz, ,
este lamento:
I
este grito de angustia con'tenida
que abre ahora los crateres vocales
lal1zando al viento
la protesta esculpida ante la noche ...
Escuchen esia voz aterradora;
",l OZ de huracan, pasi6n, volcan,
fuego que quiere contenerlo to do,
que llama desde dentro,
que implora, grita y manda
que caiga sobre el nombre
sin l10mbre de las bestias
la eterna maldici6n como castigo ...
II
Pero habremos de ver, de conversar,
de sentir en nosotros
esa maravillosa fuga de lamentos
14.9
150
que brotan en cadena
cuando sentimos caer al inocente ...
Esta es la hora.
El gong de la venganza me ha llegado:
dulce sonido de emperiosa espera.
El gong fuerte y sonoro
que despierta en mi sangre
catedrales malditas
y silencios agudos ...
De unos arios atrds, amigos mios ...
III
jPara decirlo ahora, porque habre de decirlo,
s610 quiero una estrella, s61p quiero una ola;
una alondra sin nido, una roca sin agua,
una simple caricia, para decirlo ahora ... !
iYo quiero un poco de tiempo
y un serafin de silencio!
iiiOidlo, oidloooo ... !!!
Porque habreis de saber
que los tiranos
vis ten capa de seda
y beben sangre ...
iCinco estudiantes cayeron
con la voz en el asfalto!
(Yo quif!ro un poco de tiempo
y un serafin de silencio ... )
IV
Silencio .. .
iQue la voz por las espaldas se me escapa!
(El corretear a ciegas y el agujero presto.
La oraci6n a la patria y el plomo de las bestias.
Y todos ell el pdnico, unidos, fervorosos,
con notas de himno patrio y ademdn de esperanza.)
jSilencio, oh asesinos! iNo asesindis al tiempo!
(iEI gong de la venganza me ha llegado!)
Nosotros
los que ahora
defendemos la voz
V
de los l1ijos del pueblo
asesinados ...
iCallad, centinelas de la muerte .. . 1
Bran cinco misioneros
de la lucha.
Veinticinco de junio,
alondras bajas,
catedrales goteando maldiciones
y una tuerza de plomo
sacudiendo
las cinco vidas de los cinco
hermanos ...
Porque par eUos,
nosotros
lavaremos la trente
VI
de los h[jos del pueblo
y habremos de regar ceniza ardiente
en las entranas de 'las bestias.
iPerseguidores de la vida, silencio!
No es el viento
o la lluvia
los que claman
par la herida sangrienta
del amigo;
no es el plomo intamante
que desgarra
ipara cantar la gloria veinticinco!
el que hard palidecer mi VOz
(Cayeron desde el silencio
cinco estudiantes, amigos;
las can verlos
en pano tinto y sin vida ... )
VII
Los perseguidores de la vida callan
ante el grito
que acusa ...
Porque una ventana
se encuentra
abierta ante la noche,
1St
152
corazon de plata
que al brillar, 110ra sangre ...
Las ufias de los idos
se nos graban
sin jamtis haberles
conocido ...
Debemos saberlo todos ...
Con la conciencia
dislocada y alerta .. .
dislocada y alerta .. .
Con el coraz6n vuelto pua
dolorosa,
calcinante
y vengadora ...
VIII
Habremos de decir
a gritos el dolor de los idos.
La permamente maldicion
ha de llegarles a los huesos
como un polvo nutrido
de rencores;
porque la muerte
les alimenta y anirnfl,
oscuros cuervos vzeJos;
porque de la vida
de los otros
han hecho un callej6n
de muerte,
y del aire que llena
sus pulmones
han sacado la asfixia
y el desgarrar sin tregua ...
(Ya suenan botas lejanas
y tambores de muerte;
el suefio me va dejando,
pero la sangre me hierve;
ca11ad todos y escuchadme:
aqui cayo un estudiante
con una bandera blanca;
los uniformes malditos
nos detuvieron, y al frente,
un cirio con cinco llamas.)
IX
Hoy menos conservado.
Ya no hemos de saberlo mas;
nos llega desde el tiempo,
de siempre y hacia nunca ...
Es una nota blanca en el recuerdo.
Y nosotros debemos can tar
con la esperanza
al1clada; .
jcomo si un dia,
a sabicndas, '
fuesentos a encontrar
el coraz6n de todos
1
-,
en e sueno ....
153
154
UN DIA
CARLOS ZIPFEL y GARdA
Y un dia,
a mi tambien,
como a Pedro
o a Juan,
me tirardn
la tierra,
me lanzardn a ella
para abonarla un tanto .
. \1.ientras llega esa
hora,
tengo que pensar
en .tantas cosas.
Veneer el desaliento
y la distancia,
pensar en Guatemala
y en sus hijos
. caidos,
meditar sobre
la vida
de los otros,
jque es hacerlo un poco
sobre la propia vida!
Recordar los nombres
de aquellos
que se han ido
para siempre,
o deaquellos
que sin irse
estdn ausentes,
porque halt perdido
los
a mantenerse entre nosotro:
Por las calles de Tivoli
circulard la gente
los domingos.
Por la parroquia
o la ermita
continuardn los hombres
sus pasos 0 paseos,
pensamientos, penares.
No olvidaremos, Guatemala,
tu hora de encrucijada
bajo el fumr
que te cego en la aurora
de tus nobles esfuer.l.os.
Porque se cOl1sumaron
los crimenes
al borde de tus calles,
en las aceras y los parques,
en los campos y en las fdbricas,
sobre los puentes
o adentro de los rios,
cuando llegaron los invasores,
como lagartos hambrientos,
a llenar con la sangre
de nuestros hermanos
tus surcos de esperam:.a ...
No olvidaremos, Guatemala;
ino olvidaremos
pOlque somos hijos tuyos,
de aquella flOra eterna
en que batio tu nombre manciltado,
como un estandarte de luz,
su grito ante la esfera!
Pat ria pequeiia y noble:
caminando caminos
que han sufrido
desangres
voy pensando
en ti mas hondamente:
me acuerdo de Caracas
155
15(.
Y 'tu grito valiente:
recuerdo un dos de agosto
en que cayeron,
plomo invtisor en los costados,
j6venes hijos de tu suelo,
con su sangre implorando
al infinito.
No olvidaremos, Guatemala.
En las costas de Europa,
de pie junto a la Eittel,
sedientos ante Roma,
con furia martillando
las noticias
que aisladas
nos llegan,
con tristeza sabiendo
de algunos de tus hijos
derrotados
por la ambici6n 0 el engafio;
de tus mujeres
vistiendo crespones negros
ante el peso de los afios;
de tus hijos creciendo
leon mordazas y lienzos
y vendas en los ojos;
de tus madres y hermanas,
de las viudas llorosas
y los abuelos que afioran
cuitas olvidadas .
por la vida presente;
jO bien del ave-rio
que es tu quetzal
surcando el aire
con tristeza!
No olvidaremos, Guatemala mia ...
Mientras la angustia
me ensordece gritdndome, .
voy pensando en ti.
iPatria pequefia y noble,
crucificada tantas veces!
jFel'rocarriles viejos
siguen siendo tu cruz
y tu mordaza;
condllciendo los frutos
de tu pueblo,
sangrado tus caminos
y robdndote
el oro muscular
de tus obreros!
Europa esta ante rm,
o el Peru en mi memoria,
o cualquier pueblo que sufre
y ama mientras llora.
N ada podrd veneer
tu grito ultimo,
mi dulce Guatemala.
En tanto vuelvo a ti,
ilumina mi canto y mi manana;
jse manto sacra a mi tortura
y prepara el camino
que nosotros
tendremos que construir!
jSalve, patria pequena y noble,
noble y sufrida,
su{rida y desangrada,
desangrada mil veces
y otras tantas
dispuesta a denamarse
junto al acento firme
de tus hijos,
que no dejan la lucha
ni olvidan los pes ares
causados por el odio
. que usurpa nuestro canto!
Cantaremos manana, Guatemala.
Reposa ahora en tus dolores;
mas no duermas.
La roja aurora
perfilara de nuevo
la silueta
de tus hijos
y libre estara el quetzal
de los eSf)antos: .
jrio encendid.o
en el verde de tus montes
y en el coraz6n
de antorchas
queJo Q.lumbra!
<.
157
A OTTO RENE CASTILLO
(Fragmento)
CARLOS ZIPFEL y GARCtA
Y nUl1ca sera el recuerdo como ahora,'
con tibias bocanadas de aire lento
pasaremos revista nuestros dias.
Pero nttnca jamas sera el recuerdo.
Ven, amada tierra mia;
pon tu mano en mis carnes maceradas,
en el madero pet reo de niis huesos ultrajados,
en el sordo murmullo de mis gemidos milenarios,
en la replica incesante de mi protesta de cada dia .
en las cuencas ardientes de mis ojos rabiosos,
en mis ideas transformadas, maduras,
en el tiempo de mis afzos vividos,
en el recuerdo de. los amigos:
los muertos y los vivos,
los asesinados, 16s fugados
y todos los que aun somos,
vivimos todavia, junto a ti,
amada tierra nuestra ...
Nosotros, los de ahora, no pensamos
que un solo ciclo de violencia
podria enajenarnos para siempre.
158
(Recuerdo, si, todos los ojos
sellados para siempre,
como tortugas de oro bocarriba,
con la luz metida para dentro:
negro can6n de sus to
.en la conciencia de los justos.)
Vosotros, los de ayer,
no meditasteis los alcances de la turia,
ni edificasteis territorio de promesa
en sitio de virtud,
isino indifercncia de frente a las fauces de un salvaje lobo
que or!naba caliente en las entranas de la tierra!
iLa tierra! iDh madre visceral deshabitada!
Deshabitada de promesas que la nutran:
vuelta, confluencia amarga de presagios tristisimos
en que vagamos, perros, sus desolados hijos ...
Por mas que meditemos. Por mas que intoxiquemos el re-
[cuerdo.
no podremos borrar todas las muertes coleccionadas
en rina despiadada juttto a la primavera amarga de la tierra.
Te robamn de cuajo vida entera, te mataron,' ,.)
te lzicieron ojal de carne, sagitario del miedo,
unci6n de la violencia en tu sentido perdido,
fuego cO:1gelado en tus arterias desnudas,
cuerda tensa del odio para siempre.
Para recordar basta una gota de rocto
en las ramas,
una flor abierta a la manana,
una sonrisa de nino, .
un llanto sumamente quedo,
una oraci6n fugadai
un naufrago respiro,
una hiriente sirena,
un puerto aereo, una estaci6n 0 un barco.
Para recordar bastan las manos,
las vibrando entre la tarde,
la fuga de las horas hacia el aire,
la antorcha de la lucha encendida,
el coraz6n de un lago en ondas vivo,
la muerte de un amiqo,
los ojos de un mendtgo,
las paZabras de un ciego ...
Geranios, tierra. Geranios y geranios.
Geranios blancos, rosas y violetas.
Encendidos geranios de protetas:
rojos, blancos, rosas. Y geranios ...
[59
160
Loque en el aire vi.bra
es la voz del amigo,
el trueno del tespiro
interrumpido,
la caida en sombra
de tantos niiios nuestros
que predicaron la verdad
como un pan.al de dulzura
insatisfecha. .
Lo que en el aire vibra
es la inocencia
de cientos de caidos
que en el recuerdo habit an,
que caminaron de la mana
COlt los hombre sencillos
y fueron fdcil pan,
harina fticil, 'sin mancilla.
Pero el viento 11ego, rugiente
de caminos v crespones;
murmu110 de ondas sin freno -
nos tomaton lentamente.
iNunca supimos, jamds, viento sin madre,
que marcarias nuestras vdlvulas y vidas,
sumiendo en sus to de estupor profundo
los caminos y las gotas transparentes
de nuestro rio-nacional de auroras!
Los ojos tristes de ese niiio
que nos mira fijamente ...
- iPatria del sueiio, y del viento, y de la aurora!
Se me espesa el recuerdo, se agiganta mi sombra,'
voy camino del fuego, del 11anto, de la angustia;
hacia el mas caracol y el mas retiro:
no puede ser. Y estamos. Y sabemos. Y perdemos.
Gritamos malolientes en la noche
y una sirena amarga nos clausura el sonido,
nos silencia de golpe y nos recuerda
qr,le en nuevo abono se convierte otra vida,
que esas intermitencias malvadas que nos llegan
son olas del oceano violento que nos toma,
en el estamos todos y vamos, y sabemos
que muy dificil, que muy costosamente dejaremos.
Y nunca sera el recuerdo como ahora.
Pan amargo, agua salina, hogares sin fortuna.
Duelo del duelo mas total nos mata,
y habremos de seguir, camino abierto,
pernoctando por laderas humeantes de la patria,
buscando locamente nuestra mas recondita razon,
llorando a gritos de combate nuestra lucha
y recordando a todos aquellos que han caido ...
. Los ojos tristes de ese nino
que nos mira fijamente ...
jComo quisiera ahora recordarme
de todas las sonrisas dispersas en el viento
para poder abonar un poco los dolores,
los negros sufrimientos de vacas reparidas,
de todas estas madre, madre tierra, que han perdido,
injustamente arrebatadas por manos y conciencias nega
. [doras
los hijos de su entrana, los cordones mas intimos del serf
Acordonado al tiempo marcha el grito no escuchado;
la fuga volcanica, gimiente, horadando las paredes
mas violentas del sus to; plantandose' en los campanarios
y en la fecunda entrafia de nuestra tierra amada.
iAcordonado como un cordon umbilical del espacio indefi
[nido.
de estrella y mar, de lodo y cielo, de suspirar intransigente
que nos marca la etapa final, la recta insuperada
de esta loca carrera de infortunios!
lComo poder damar, bendita entraiia, como poder decir
a todos los estadios de la vida y la fuente interminable
que nuestro ser uno, incombatible, que nuestra vida
debe estar, sin medida, abierta al viento conquistado?
jLos hijos, las madres, los abuelos, los tiernos retonos de
[la sangre,
todas las gotas transparentes de nuestro rio nacional de
[auroras.
de pie frente a la negra noche de los gemidos, plantado
frente a las terrazas de la negacion desoladora,
debera presentarse en este caracol sin mengua
y asesinar Stl torre a cuestas, su profundo orificio de mal
su indeseado terror de negacionesf [dades,
Pedimos a la tierra una palabra. Un corazon. Una diadema
[exacta
de amor. Un sitio de esperanza. Una mazorca firme.
Pedimos a los hombres de la tierra la franca amanecida
[y el portento.
161
Ser tibre es condici6n de abierto almendro. Afirmaci6n de
Conciencia clara, palomar fraterno. [fruto.
> Por los caminos patrios sorprendemos al tiempo dialo
No hay la callada, no el susto, no la ausencia. [gando.
Estd. presente el tiempo en los caminos.
La patria es coraz6n, abierta estancia,
panal de amor para los hombres.
Sin embargo, se marca esta tortura. Se asesina el camino.
Los lamentos se extienden como campana fragment ada
en mil sonidos.
No podemos, verdad que no, quemarnos en silencio,
ser juez y parte sin tener conciencia,
estrenar nuevos duelos sin dolernos,
profanar la conciencia de los justos,
manchar con nuestra vista y.nuestras manos,
con nuestro entendimiento y nuestra sed sin peticiones
tada esa larga caravana que se extiende interminable.
Igual que un tamboron de piel gigante, de animal gigante
que nos brama en las visceras y nos orina en la sangre,
no podemos, verdad que no, sufrir y soportar ya la desdicha.
C6mplices seriamos. jYa casi somos complices!
Nuestro sexo se achica; nuestra razon se clnula.
Ya casi cometemos el delito. Si callamos es peor.
jSeremos hienas, habitantes de materia extractada de 10 ne-
particulas de alveolos diseminados tristisimamente, [gro,
descalificada pus, cieno sin suerte, profanada especieJ
Ca(edrales de huesos mancillados, quebrados en el aire
por haber pertenecido a carnes y corazones de lealtad;
rio de esmeraldas para la agonia de tanto hijo muerto,
semblanza del dolor de una patria casi puesta de rodillas,
casi quebrada, vuelta dolor total, crucificada, empotrada,
descalcificada sin piedad, vuelta estancia de negros merca
[deres.
Ya no la suplica. Ya no el lamento. EI arma del sufrido.
jVale ahora 1a marcha de las helices, ez corte de los metaler,
la explosi6n de los acidos, el plomo de la afrenta!
Estar asi ya no es mas cosa que una guerra torcida,
que un creplisculo en llamas, que una sangre en la sangre.
Estar asi ya no es humano. Pero seria peor de otra manera:
iseria hienas, visceras vacias, cuencas ateridas,
sexo sin sentido, pus retenida, negacion suprema!
162
jPerd6nanos, tierra! Perd6nanos y llora porque somos es.
en que se ve la imagen de una bestia con manos, [pejo!
de una bestia tremenda que piensa y planitica
esca16n por escal6n, momento a momento y para siempre,
el dolor de esta tierra, la angustia de los hombres,
y la total, la mayor, la mas exacta definici6n de 10 oscuro ...
jPerd6nanos! jPerd6nanos! jPerd6nanos!
Mientras cae la lluvia en este agosto,
voy lentamente fijando mi memoria en los lamentos
que han sido emitidos en cadena, incontenibtes,
volcdnicos y ciegos, hermanos del terror,
en medio de la incruenta noche que absorbe
el tUelano de los huesos mancillados
de todos los que habitamQs esta tierra.
jQuerudo golpe de hecatombe el que nos signa!
Ayer fueron avances solamente. Ayer fueron.
Fueron ayer los gritos de las bestias invasoras.
H orda moderna. Salivazo criollo. Dinero, y sangre,
y hierro. Dinero y sangre y hierro con manos
extranjeras. Negro sus to del susto en nuestra casa.
Nuestra heredad pisoteada. Nuestra tierra vendida.
Los pregones del norte circularon los rios,
circularon los lagos, los montes, los volcanes,
las casas campesinas, las escue,las del pueblo,.
las tdbricas desnudas, los corrales sin aves,
los huertos sin verdura, la tierra y la ternura:.
Asi tueron los afios, hasta diez, un martirio.
Mientras cae la lluvia en este agosto.
Los grandes esqueletos galopantes. La retina. de fuera.
La clepsidra des nuda. La bayoneta sucia.
El rostro del caido. La juventud callada.
La pereza '1 el rictus. -
La violencta y el miedo.
Mientras cae la lluvia ...
163
AQUEL FUEGO DE OCTUBRE
C.uu.OS ZIPFEL y GARCiA
Ancho es el huerto de la pena sola.
Mas ancho attn el del collar y el suefio.
Que Dios no se sonria.
A sus espaldas,
a sus costados y en su rostro mismo,
el dia niega luz y claridades ...
lQue truene el pan entre los dientes rotos!
La llanura nos llama con su tambor gigante.
No trotaremos, no, sobre la abierta herida;
por estas manos que preguntan mudas,
por el dolor que de las urias brota,
por aquel desmedido sentimiento
ique nace Y se revuelve y permanece!
iSi! A las espaldas de Dios.
Encima de los dioses.
Haciendo semicirculo en la sangre,
brotando desde todos los acentos
y llegando, y doliendome, y gritdndome.
AquL fue el huracan.
y attn nos quedan
vozarrones y turias que revuelven
desde 10 hondo el sentimiento vivo.
Ancho es el huerto de la pena sola.
Que no eliminen de mi luto el fuego.
164
Que desde los escombros de esta esquina de llanto
broten rudos clamores para encontrar la sangre ...
Yo fui desde 10 oscuro. Me agigante en la sombra.
La risa de las bestias me frotaba en los huesos,
y aquel solo alimento de encrespadas injurias
me fue reconduciendo con la mirada en alto.
Yo fui des de 10 oscuro. Salvaje batahola
sembra en mi amor la furia.
,Acaso los granitos del odio y de la angustia
no me entregaron algo para llenar mi bolso?
Sabia desde el centro de mi almendra intocada
que aquel fuego de octubre guardaba claridades:
me f:onducia en agua sin proferir el llanto,
apagaba mis voces junto a la noche esteril,
y era un nino sin ojos, sin boca y sin camino .. .
Pero luego llega. Me vino de la tierra.
Octubre me llega. Se aclimata entre mi pensar y entre mis
tiernamente graba entre mis pupilas [ailos:
todo el claro mister.io de su entrana.
Tiempo despues, el lodo y las espinas
ya no lograron penetrar mis pasos.
Sabia desde el centro de mi almendra intocada
que aquel fuego de octubre guardaba claridades ...
Y ahora me conozco. Conduzco mi esqueleto .
por las rutas que se abren frente a dormidos huesos:
las voces insaciadas de aquellos negadores
que trajeron el luto con banderas de iglesia
quedaron rezagados en sus altares huecos;
voces de sacristias caidas en desuso
ante la fuerza ardiente de todas las espigas:
voces de cardenales y obispos de la sana,
fueron voces perdidas en su traician amarga ...
Sin embargo, esas voces ...
Fueron voces del llanto.
Me entregaron 10 claro con su prisian de encargosi
a pesar de .su sana me entreabrieron los bjoS:
me dije7'On al pecho que no viviera en sombra,
que aquilatara el huerto de 10 mas duradero:
dejaron en mi sangre una gola perenne
que se levanta en contra de sus altares huecos ...
Yaqui estoy ante el viento.
Si muy bien que la risa ya no me pertenece.
165
166
que cada aurora clara es simbolo en mi carne,
que de la puerta abierta puede brotar ~ a a':1torcha
para entregar el fuego y recoger las mISertas ...
No caigamos, hermanos; espera la alborada:
interpreta el sonido de los barrancos nuestros,
espera que la tierra se abra hasta en mil sonidos
y entregue la palabra y elimine la sombra;
que las auroras todas son particulas minimas
de esa gran marejada que adivino en tus pasos:
hermano, ferreo hermano; poblador d ~ l martirio,
flechera de las rutas que las espigas guardan:
sacadesde los dientes una enorme sonrisa,
toma tierra en las man os y hundete entre tu rio;
.rio claro sera para el gran monumimto _
que fa esperanza erige .. .
Yo fui desde 10 oscuro. Tu fuiste des de el sol.
Ambos vamos sangrando por una misma ruta:
no trotamos, no, sobre la abierta herida;
sabemos que los cuervos que acumule el camino
seran muerta presencia de negacion, sin voces;
que desde las palmeras y el viento y las espinas,
que desde la sonrisa y el alba y los caminos
y aun fuera del viento y entre la nada misma,
una gran alborada de rajos resplandores
vigila los senderos que habran de recorrernos
y estara la maiiana de todos los profetas .
vuelta ruta de ensueiio que fortifique al tiempo ...
(jSabia desde el centro de mi almendra intocada
que aque1 fuego de octubre guardaba claridades .. ./J
SANGRE EN EL PARAISO
MANUEL J S ~ ARCE
Total, no pasa nada:
me desangro.
Se que mi hemoglobina derramada
es como una escupida de borracho frente a la bomba at6-
total, no pasa nada.
[mica:
Y si yo estoy enfermo,
tambien se han muerto de hambre muchos miles de cientos
, [de millares
mas otros .
. Y si ahora . batallo para adentro,
si peleo conmigo,
Nasser y Ben Guri6n se grufien hoscamente
y eso si que es de miedo.
Si me dan ganas de patear mi sombra,
de asesinar mi espejo,
fusilar por la espalda mi ropa y mi sill6n privado,
en realidad no estci. pasando nada:
dicen que en Cuba tienen proyectiles,
que Mao tiene ganas de tirarlos,
que si los tira se acab6 la cosa
para toda la gente.
Total, no pasa nada:
me desangro.
Y s610 se desangra el ciudadano
A-119 90 03 de la leve ciudad de Guatemala,
167
en donde y cuando tantos se desangran,
se desangran de veras,
por heridas legitimas,
de bala,
de no comer,
de estar pobre y enfermo y trabajando.
Total, no pasa nada:
me desangro.
Dicen los medicos que el cuerpo tiene,
mas 0 menos, la suma de seis litros de sangre,
que si uno pierde tres,
nada,
se muere.
Total,
no . pasa nada:
de veinticuatro millones quinientos mil seiscientos ochenta
[y cuatro
se fian derramado apenas
tres litritos:
total, no pas a nada.
No pasa nada,
no,
no pasa nada.
"". Me estoy diciendo que no pasa nada.
..
168
MANIFIESTO DE DICIEMBRE
MANUEL JOSE ARCB
Y asi, ctlando tu mana
amanezca vacia,
sin una estrella rapida,
sin una sombra viva,
sin el dolor del clavo
que hiere y crucifica,
sin rostro de enemigo
donde aplastar la ira,
sin el calor fraterno
de otras manos amigas,
sin tu amada herramienta
que te la santifica,
sin sal de mar ni suefzo,
ni brasa, ni alegria.
sin arma que construye,
sin piedra que edifica,
tibia
szn amor m cancra,
sin heroico grillete
que te agranda y t'e limpia,
sin adem an at viento,
ni saluda en la brisa;
si un dia, en fin, tu mana
amanece vacia,
o si no tienes mana
tOl11a, hermano, las mias.
169
EL NI&O POBRE SUFRE
FRANCISCO MORALES SANTOS
(Publicado en ellibro Ciudades en el llanto, 2. edici6n.
Editorial Itsmo, Guatemala, 1965)
170
Este dia mi barrio es mas lacustre,
porque una mujer vomit6 su altaneria
como un soplo de tierra derretida,
sobre el quieto nacer
de un lago que se forma.
jAy! del nino y su juego derrotado
~ n la angelica orilla d ~ la crina,
su infantil des em barco de piratas
que abordaban la vida
capitaneados por sus manos.
Desde entonces Ie crece mas eZ !lanto,
se Ie va por la sangre y a sus plantas enfita,
sin mas lampara que la de la frente,
para saber que en su aurora
transcurrieron tres d.ecadas mortales.
Dolor diario como este, .
en las ciudades inmensas que amamantan
una injusticia equivalente at oro
-con que hoy se mide la altitud del hombrt
y al humilde y asu hijo Se denigra.
V. UN POEMA INESPERADO EN EL CAMPO
NO-REVOLUCIONARIO
EPISTOLA IRREVERENTE A JESUCRISTO
ROMELlA ALARC6N POLGAR
(Del libro Poemas de la vida simple. Editorial Jose Pineda
Ibarra; Guatemala. 1963)
I
Cristo
bajate ya de tu cruz y lavate las manos,
lava tus rodillas y tu costado,
peina -tus cabellos.
calza tus sandalias
y confunde tus pasos
con todos los que te buscan
por las cordilleras y el mar.
por las comarcas.
por el aire,
por las alambradas de los eaminos.
Til solucionas eualquier eosa,
para Ti todo es tacil
y entonces ._
, .
ique esperas?
iPor que no bajas de tu cruz ahora mismo?,
sin parabolas, con balas
y sueltos arrecites vengativos
en las manos .. .
Y se lIenen los pueblos de hombres liberados
y el sol de mediodia,
huertos, palomas y rosas
173
174
de corolas intactas
y clarines anuncien
pacificas mananas.
Cristo,
baja ya de tu cruz,
donde millares de hombres contiga
estdn crucificados:
lava tus manos y sus manos,
tus rodillas y sus rodillas,
tu costado y el costado de ellos;
lava tu frente y la frente de ellos
coronada de espinas.
Que no prosiga tu martirio inmovil,
muestra tu ira, '
baja ya de tu cruz,
mezclate con los hombres que te aman.
II
Caes como la aurora con sonidos silvestres
sobre todas las cosas.
Tu litoral de estrellas con millares de ojos.
Tu gran rostro de bruces en el aire.
Sobre tu pecho mar adentro.
Doble ruta de gondolas y barcas.
Tus barbas se avec in an incendiando las zarzas;
s9pla tu alien to doblando las montanas.
Ttl eres poderoso, tus manos de remotas edades
calcinaron sodomas,
rompieron amarras de lluvia
y hubo hombres de sal petrificados.
cAcaso ignoras, Jesucristo, que ahora
anda suelto tu enemigo el demonio?
Los huesos de los hombres aullando
rondan fosas abiertas.
Los hombres clavan teretros.
C
I
i arpmtero ....
desde tu claridad todos los arboles
tienen la medida de un cajon de muerto.
Ya no mas la inocencia del atomo,
la dulzura del viento,
el corazon azul del agua
y arpas asumiendo tu presencia.
J Manos se levantan clamando
cercadas de buitres.
Bocas sin futuro te nombran.
Desciende de tu sitial celeste
prisionero del cielo,
cam ina por el barro de la tierra.
Quizas,
en la ultima cena del mundo
Judas te bese en la mejilla.
III
Alto silel1cio de amatistas,
encontrada estatura cotidiana.
Tu corona de espinas, la lanza de Longinos
sin didmetro ni pausa,
en la corriente humana repetidas.
: En el orden del dia,
s610 corazones ahorcados en las ramas,
el grifo de ciudades fusiladas
y el sudor de las caras sin ver6nicas
y Tu pulsando arpas,
sin uso para oidos terrenales.
La luz cuelga de tus vestidos,
por tu piel baja el dla .
el trigo crece por tus huellas.
Es tan se11cillo acomodar el gozo en los graneros.
abarrotar los frutos clamorosos,
poner alto a las man as cercenadas,
a las abejas negras de la muerte.
Al menos,
deja que los ninos te rodeen
invadiendo secretas alambradas
y mUJeres _
can los ojos picados por las lagrimas
puedan tocar tu traje.
Caigan tus palabras -rocio-
en los parques y campos;
perpetua el Serm6n de la Montana
en la plaza sembrada de punales.
Silencia el coro de los santos,-
manda callar los pdjaros
para escuchar el llantode los hombres;
175
176
los hues os que te nombran
quebrados en el polvo;
recorre como Dante
los infiernos del hombre.
Haz un milagro rdpido en el nombre del P a d r ~
ratifica que existes
con un nuevo Domingo de Resurrecci6n.
DATOS BIOGRAFICOS
OTTO RENE CASTILLO
Nacido en Quezaltenango, tiene que abandonar su pais
en 1954 debido a la intervenci6n liberacionista de Cas-
tillo Armas, sufriendo asi su primer exilio a los diecisie
te aiios. Era presidente de la Asociaci6n de Estudiantes
de Post-Primaria. Pa'sa a vivir a El Salvador, y es aqui en
donde inicia sus actividades de poeta, ganando divers os
premios. En 1955 galla el primer Premio Centroamericano
de Poesia, patrocinado por la Asociaci6n El Derecho
(compartido con Roque Dalt6n Garcia). En 1956 gana el
Premio Autonomia, de la ciudad de Guatemala, y en
1957 obtiene un premio de poesia en elFestival Mundial
de la Juventud.
Regresa a Guatemala en 1958 y se incorpora a la Fa-
cultad ,de Derecho como estudiante. En 1959 obtiene la
beca Filadelfo Salazar 10 que Ie permite marchar a estu
NOTA: Debido a multiples impedimentos de espacio y de
tiempo, ha resultado completamente imposible conseguir
informaci6n de este tipo con res pee to a todos los autores.
Sirvan estos solamente como modelo, 0 guia, de los dife-
rentes tipos cualitativos del mosaico poetico revoluciona-
rio de la bella Guatemala.
177
diar a la Universidad de Leipzig (Republica DemocniticaJ
Alemana). Vuelto nuevamente a Guatemala en 1966, se in-
corpora a las luchas estudiantiles con nuevo ardor. Es co-
director del V ocero Estudiantil. Y funda el Teatro Experi-
mental de Vanguardia de la Municipalidad.
La dictadura militar de Peralta Azurdia, que ostenta el
Poder en Guatemala, Ie encarcela y vuelve a enviar al des-
tierra. Pero regresa a su pais y, se incorpora al movimien
to armado. El 19 de marzo de 1967 cae en lucha por el
pueblo que siempre defendi6.
Su obra poetica es una de las mejores y mas valientcs
que se han producido en Guatemala, en donde' se Ie tie-
ne par simbolo de heroicidad y calidad 'literaria.
JULIO FAUSTO AGUILERA
Naddo en Jalapa en 1929, comenz6 a sentir interes de
escritor alrededor de los once afios, can motivo de la ocu-
paci6n alemana en Francia. Mas tarde escribi6 poemas pa-
tri6ticos, y en 1950 comienza a escribir formalmente. Es
en esta fecha cuando se da a conocer como tal poet a por
primera vez, dando lectura a un poema suyo: "Paz quiere
el pueblo, en un acto celebrado por un sindicato guate-
malteco. Antes ya habia colaborado en revistas y peria-
dicos de su pais.
Ra sufrido grandes y continuas vejaciones, debidas a
su postura politica y a su valiente pluma. Expulsado de
su trabajo en 1954 por el movimiento liberacionista, y
nuevamente en 1963, con pretexto de sus antecedentes ...
Actualmente esta amenazado de muerte, segUn las listas
de futuras victimas, peri6dicamente publicadas en Guate-
mala par orgahizaciones de extrema derecha (M. A. N. Q.,
N. O. A., etc.), pero no por ella ceja en su postura y en
sus ideales, enfrentandose valientemente a una vida dura
y carencial, y enviando sus meQ.Sajes poeticos a sus com
patriotas con regularidad. '
La Historia de la Literatura Hispanoamericana, edita-
da en Mexico por E. Anderson Imbert, Ie etilifica ' como
uno de los novisimos mas promisorios y reveladores a
partir de su inc1usi6n en Poemario (veintitres poetas j6ve
nes ' guatemaltecos), en 1956. Durante el tiempo transcom-
178

do 'desde esa fecha su estUo se ha depurado y mejorado
ostensiblemente.
MIGUEL ANGEL ASTURIAS
Nacido en Guatemala en 1899, fue diputado en su pais
en 1942 y delegado de Prensa en la Sociedad de Naciones.
Su obra principal y mas abundante esta escrita en prosa,
estilo que ha cultivado en casi todos los generos: novela,
cuento, ensayo y periodismo. A raiz de la invasi6n .de Gua-
temala por las tropas de C a s t i l l ~ Armas, en, 1954, escribe
una serie de poemas lamentandose por tales acontecimien-
tos, que merecen su inclusi6n en el presente trabajo.
Actualmente reside en Paris, en donde es embajador
del actual gobierno de Guatemala. Es el Unico escritor la-
tinoamericano que ostenta a la vez el Premio Lenin de
la Paz (obtenido en julio de 1966) y el Premio N6bel (1967).
MARCO ANTONIO FLORES
Nace en Guatemala en 1937, y estudia Medicina y Psi-
cologia en la, Universidad de San Carlos, c9menzando a
escribir a partir de los veintitm aDos. Ademas destaca
como director de teatro, estudios que curs6 en Cuba, en
donde ha residido durante un aDo. Tambien viaja inten-
samente por varios proses hispanoamericanos y europeos,
publicando en varios de estos, especialmente en Mexico;
fue corresponsal de la revista mejicana de poesia El Como
emplumado. Ha obtenido diversos preinios de poesia: Con-
curso Literario de la A. E. U. (1961), Juegos Florales de
Chiquimula (Gutemala, 1961) y Concurso Centroamericano
de Poesia de EI Salvador (1962). Ha publicado una antolo-
gia de poesia checoslovaca y cubana.
179
ABELARDO RODAS
'-
Nacido en Solola el 7 de julio de 1930, fue maestro de
educacion primaria y participo en el grupo Saker-Ti, sien-
do secretario de esta asociacion. Miembro de la Union de
Escritores y Artistas de Guatemala y secretario de Letras
de la Asociacion de Autores y Amigos del Libro Nacional.
Ha participado como delegado guatemaIteco en el Segun-
do Congreso de Escritores Centroamericanos y Panama,
celebrado en Costa Rica en febrero de 1962.
MARIO RENE MATUTE GARCIA-SALAS
Nacido en Guatemala en 1932, empezo a escribir en edad
adolescente mientras era estudiante de la Escuela Nor-
mal, escuela en la que publico algunos -de sus libros, den-
tro de sus publicaciones escolares. Invidente, fue miem
bro activo de la "Alianza de la Juventud mientras estaba
en la- cit ada escuela, y en 1954 estuvo en la cas a de la
AIianza. A raiz de esta fecha fue amenazado de exilio por
la Policia. Siempre ha estado entroncado en los movimien:
tos estudiantiles, y en la actualidad se encuentra, como
tantos otros, amenazado de muerte por organizaciones
clandestinas debido a su actividad politica y al espiritu
que amma su produccion poetica.
ROBERTO PAZ Y PAZ GONZALEZ
Nacido el 22 de abril de 1927 en Ciudad de Guatemala,
sufrio su primer exilio en 1937 por acompaiiar a su pa-
dre. En 1944 regresa a Guatemala, militando en el Frente
Popular Libertador, y luego en los partidos revoluciona
rios iniciados con el movimiento que derroc6 la dictadu-
ra de Ubico, en 1944. EI 18 de julio de 1949 participo, fu-
sil en mano, por defender el gobierno de Juan Jose Ar,s
valo, siendo herido en comb ate. Participo en la funda
ci6n de Alianza de la Juventud Democratica Guatemalteca
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(1947), de la cual fue el primer secretario de Finanzas - y
director del periodico Alianza, organa de la entidad. Du-
rante la crisis de 1954 colaboro en la organizacion de bri-
gadas populares para defender la revolucion, y fue se-
gundo jefe de la Tecum Uman. Asilado en la Embajada
Argentina, marcho a este pais en septiembre de 1954, re-
gresando a Guatemala en mayo de 1963.
Su produccion literaria mas relevante es en prosa, es-
pecialmente en el genero de cuento, aunque tam bien es
destacable su actividad periodistica. Su mas import ante
actividad literaria esta muy entroncada con el grupo Sa-
ker-Ti, datando de esta epoca su produccion poetica. Como
representante de este grupo y de la Alianza, fue a Mexi-
co al Primer Congreso Continental Americano por la Paz.
Bn Argentina escribio articulos para seminarios y revistas,
y dio charlas sobre arte y literatura guatemalteca. Sus ac
tividades generales como organizador e impulsor de acti-
vidades literarias y culturales son tantas y tan variadas
que seria demasiado largo hablar de to do ella aqui. Du-
rante los ultimos anos no ha publicado ningun trabajo
en verso, habiendoseespecializado en ensayos y estudios
en prosa. Tambien amenazado de muerte, ha elegido con-
. tinuar en su pais en lugar de exilarse nuevamente y lu-
char hasta el final por esos ideales que tan altos ha man-
tenido siempre.
CARLOS ZIPFEL Y GARCIA
Nacido en Ciudad de Guatemala, public6 por primera
vez, a los catorce anos, en el periodico La Rora y en Pren-
sa Libre. Curso estudios en Guatemala, Italia y Espana,
pais en el que permanecio una larga temporada, durante
la cual dio charlas sobre poesia centroamericana y recl-
tales poeticos, y gano el Premio Nacional del Sindicato
de Estudiantes Universitarios, en Madrid, en 1954. Ha via,
jado por America.
- Aunque no escribe primordialmente poesia revoluciona-
ria, si tiene una determinada produccion de este tipo, muy
digna de inc1uirse en el presente trabajo. Es director de la
181
.
revista Guatemala Comercial, de contenido, segUn palabras
del poeta ' mismo, econ6mico-cultural.
FRANCISCO MORALES SANTOS
Nacido en Ciudad Vieja (Antigua Guatemala) el 4 de
octubre de 19Mr, curs6 estudios en la Antigua y viene des-
pues a la' capital, en don de publica en di';ersos diarios.
Tambien han sido publicados sus poem as en otros paises
de America Central y del Sur. Sus temas son preferente-
mente amorosos y sociales, destacando su deseo de com-
prensi6n hacia el hombre.
WERNER OVALLE LOPEZ
-
_ Naci6 en Salcaja (pequeno pueblo del occidente de
Guatemala.), y tiene una producci6n de ampliosentido so-
cial. Escribe desde edad adolescente, llegando a tener
un grupo de j6venes poetas novclcs, que forman circulo
a su alrededor, inspinindose en su estilo, entre elIos
Otto Rene Ca1)tillo, Antonio Fernandez Izaguirre, Wellington .
Amaya,Olga Martinez Torr(:s, etc., que despues lIegaron
a ser buenos poetas, con un estilo ya personalisimo. Autt-
que no estuvo' directamente entroncado al grupo Saker-Ti,
su producci6n se via influida pOl' el momenta social que
vivia Guatemala durante la epoca de los gobiernos r e v ~
Iucionarios, y -algunos de sus versos vieron luz en las pu
blicaciones de este grupo. Su mejor poema es Padre nues-
tro maiz, publicado en 1950, y que Ie vali6 un galard6n
en el Cone-urso Gay Saber, de Quetzaltenango. .
182
FRANCISCO ACEVEDO
Nacido el 4 de octubre de 1933 en Coban (Alta V e r a ~
paz), estudi6 primaria en Panajachel, pueblecito de SoloM. '
'Durante una visita que gir6 un presidente revolucionario
por este distrito, Ie llama la atencian la inteligencia supe-
rior a la normal de este nino, por 10 que se 10 trajo a la
capital a proseguir estudios superiores. Estudi6 en la Es-
cuela Normal Central de Varones, de donde se gradu6 'en
1953. Ya en 1949 habia obtenido el primer puesto en ' un
certamen literario de Quetzaltemango (nivel de ensenanza
secundaria). Fue este mismo ano cuando escribi6 sus pri-
meros poemas, que Ie fueron publicados en el diario El Im-
parcial y Diario de Celltroanul rica. Ha colaborado con la
revista Tiempo, de Mexico (1956), y en la revista Antolo-
gia de Poctas Crmtroamel"icanos, editada por laBiblioteca
Nacional (1958). Campean Nacional de Oratoria a Nivel
Secundaria.
Fue dirigente estudiantil en la Escuela Normal: Presiden-
te de la Legislatiya, del Cons(:!jo Pedag6gico y presidente
de la Republica Escolar Normalista (organizada en auto-
gobierno), jefe de Redacci6n del peri6dico Acci6n y Vocem
NOl'malista (1950-52). Ha sido dirigente de .la Alianza de la
Juvcntud Democnitica Guatemalteca. '
* * * .
ROBERTO OBREGON MORALES
En el roes de julio de 1970, Roberto Obreg6n, Morales
rue deten1do por las autoridades fronterizas salvadorefias
cuando regresaba a su pais en un autobus de linea. Poco
despues apareel6 su eadaver flotando en un rio. Nos unl-
mas a los lntelectuales guatemaltecos en 5U dolor por
esta nueva y lamentable perdida.
183

A. E. U.
Asociaci6n de Estudiantes Universitarios. Sindi-
cato estudiantil de gran significado social; mu-
chos de sus miembros se han distinguido en la
lucha revolucionaria.
AGAPANTOS =
Planta de origen africano; que posee una bella
flor.
BOTAR
Tirar, echar.
CEIBA
Arbol de gran desarrollo y ancho tronco que se
da en las tierras tropicales de Meso - America.
(Ceiba pentandra, Eriodendron
Bombax pentandrum, Ceiba casearia, Erioden
dron anfrautuosum.) El gran tamafio que llega
a adquirir hace que proporcione amplia y fron-
dosa sombra, 10 que ha llevado a la costumbre
antiquisima de formar el mercado a su pie. Esta
es su mayor importancia de tipo social. Esta
declarado arbol nacional de Guatemala. ""
CENZONTLE=
Ave parecida al. tordo, que tiene la peculiaridad
de ser capaz de imitar el canto de otros paja
185
186
ros, los gritos de los animales, e incluso la voz
humana.
'CHIRIS
Nino, hijo.
CUADRA
Bloque de casas circundado por calles.
FRIJOLES -
Habichuelas; es uno de los dos alimentos basi-
cos de Meso - America (junto con el maiz). Exi<;-
ten dos preparaciones principales: frijoles vol-
teados y frijoles parados.
GUIPIL
Blusa indigena de vivos colores.
JALAR
Tirar, arrastrar.
LA SEXTA =
La 6." Avenida de la Zon", 1. Centro comercial
de la Ciudad de Guatemala, con varias salas
cinematogrMicas.
MACHETE =
Arma blanca de grandes' dimensiones (de 0,50 a
0,75 metros de largo, aproximadamente), que
posee todo varon ladino desde edad muy tern
prana, ya que les resulta imprescindible como
instmmento de trabajo (todo uso) y como arm a
defensiva.
MARIMBA =
Instrumento musical tipico del pais. Similar
a1 moderno xilof6n, con percusi6n a base de
calabazas secas (tecomates). De origen africano.
MECAPAL -
Banda de cuero que se apoya en la parte fron
t ~ l de la cabeza, ycon el que se sostiene Ja
carga que se lleva a la espalda. De origen pre
colombino, continua siendo 'ampliamente utili ,
zado, en especial por la poblaci6n indigena. '
MILP;' ::=
~
Campo de mafz. Pequefia propiedad individual.
MOTAGUA =
Rio del oriente del pais, que atraviesa toda la
zona de violencia y parte de las tierras de la
United Fruit Company.
ORIENTE -
Zona del pais que queda al oriente de Ciudad
de Guatemala, y llega hasta la costa atlantica.
Aqui , se han hecho fuertes dos grupos guerri-
Heros, y se desarrollan violentos combates en-
tre estos y las fuerzas armadas del Gobierno
con frecuencia. Los habitantes de esta regi6n
son casi exclusivamente ladinos. Durante la
epoca seca, sus tierras no producen nada, y el
paisaje es sumamente similar al de un desier-
to. Sin embargo, pueden encontrarse aqui her
masos arboles cargados de flores y pajaros de
los mas , bellos colores. Sus habitantes han su-
frido ya varios bombardeos en distintos inten-
tos del Gobierno por aniquilar a la guerrilla
PISTO
Dinero.
QUETZAL
Pfljaro nacionaJ de Guatemala. Con hermosa y
Jarga cola. Tiene un gran significado religioso
de origen pre-colombino. '
TORTILLA =
Torta hecha de una pasta de maiz, previamen-
te molida, y a la que se afiade cal. Se calien
ta sobre una placa de barro, denominada co
mal. Es la base de la alimentaci6n en Meso-
America.
TUSA
Hoja de maiz seca. Utilizada para envolver.
ZONZO
Tonto.
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