Los Libros de 1 y 2 Reyes

Capítulo 1 Reyes y profetas

Dejamos los libros de Samuel y nos encontramos con los libros de 1 y 2 Reyes. Mientras estudiamos estos libros, preste INSTITUTO BÍBLICO DEL AIRE atención a dos temas: (1) cómo Dios puso orden en Israel cuando este se apartó de Él en una terrible apostasía, y (2) la paciencia de Dios al tratar con algunos de sus reyes corruptos. Estos temas nos servirán como firmes asideros en nuestro ascenso a las alturas y al descender a las profundidades de estos notables libros del reino de la historia FASCÍCULO INTERNACIONAL NÚMERO 4 hebrea.

Reyes y reinos - Resumen 1 Y 2 Reyes, 1 y 2 Crónicas, Esdras-Nehemías y Ester Los libros de 1 y 2 Reyes nos cuentan acerca del reino del hombre, que fue consecuencia de que Israel no quiso que Dios fuera su rey. En 1 Reyes, vemos la división de ese reino humano. En 2 Reyes, nos encontramos con los detalles de sus tristes cautividades. Encontraremos muchas advertencias en los libros de Reyes, porque la mayoría de los reyes fueron malos. Las consecuencias, para el pueblo, fueron terribles, pero recuerde que Dios no fue el responsable de todas esas consecuencias. El pueblo fue el

Fascículo No. 4: 1 Reyes a Ester

responsable, porque ellos quisieron esos reyes y, además, los reyes fueron responsables de su propia maldad. La importancia de estos dos libros está en que registran la división, el colapso y la cautividad de los dos reinos de Israel y Judá. Podríamos llamar a 1 y 2 Reyes “Auge y caída de la nación hebrea”. En 2 Reyes 17 se relata cómo cayó cautivo de los asirios el reino del norte, las diez tribus que constituían Israel. Luego de marchar en cadenas a Asiria, desaparecen de la Biblia. Se las suele llamar “las tribus perdidas de Israel”. En 2 Reyes 25 leemos acerca de la espantosa cautividad del reino del sur, Judá, en manos de Nabucodonosor y los babilonios. Los cautivos que no fueron masacrados, fueron llevados a Babilonia cuando cayó Jerusalén. Setenta años después, Persia conquistó Babilonia. Ciro el Grande, el emperador persa, fue movido por el Dios Todopoderoso a decretar que cualquiera de los cautivos hebreos que vivían en Persia estaba libre para volver a Israel para reconstruir su templo, su ciudad, su país y sus vidas deshechas. Históricamente, siguen los “libros históricos de la

Conozcamos a los profetas Todos los profetas que escribieron los libros proféticos del Antiguo Testamento figuran en algún punto del contexto de los libros históricos. Conoceremos a estos profetas de cerca y personalmente luego de haber completado nuestro estudio de los libros poéticos del Antiguo Testamento.

Pero, ¿qué es un profeta? Veamos lo que era un profeta. La palabra “profetizar” significa, literalmente, ‘hablar por Dios’. Es una palabra compuesta, formada por pro, que significa ‘pararse ante’, y fano, que significa ‘hacer brillar’. Esto es lo que hacían los profetas: predicaban la Palabra de Dios escrita (los libros de Moisés). También tenían nuevas revelaciones de Dios. Además, decían, contaban,

proclamaban la Palabra de Dios. Esto significa que eran predicadores. En otras ocasiones, predecían el futuro. Esta capacidad de predicción suele fascinarnos, pero un profeta, básicamente, predicaba la Palabra de Dios. Un profeta se paraba entre la Palabra de Dios y el pueblo de Dios y hacía que la Palabra de Dios brillara para el pueblo de Dios. Su ministerio solía ser de confrontación, porque el pueblo se apartaba constantemente del Señor, y Dios tenía que reprenderlos a través de sus fieles profetas. En 1 Reyes, el profeta principal es Elías, en tanto que en 2 Reyes es su sucesor, Eliseo. Si bien haremos énfasis en estos dos profetas al estudiar los libros de Reyes, quiero asegurarme de que
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postcautividad”. Esdras, Nehemías y Ester relatan el retorno de algunos de los hijos de Israel de la cautividad en Babilonia. El libro de Ester nos relata algunas cosas que ocurrieron en Media-Persia entre los hijos de Israel que escogieron no volver. Cuando terminemos de ver este libro, habremos concluido nuestro estudio de los libros históricos del Antiguo Testamento.

Así que Acab envió un mensajero a buscar a Micaías. y el rey de Judá. Ninguno fue tan bueno como David. Sin embargo. Acab dijo: “Bueno. era una tradición establecida verificar cada acción que estaban por realizar con los profetas. para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno decía de una manera. Acab. como Ezequías. Josafat. Acab dijo: “Aún hay un varón por el cual podríamos consultar a Jehová. Tengo 400 profetas de Baal y de todas las demás deidades importantes”. A regañadientes. Micaías. porque nunca me profetiza bien. Pero la razón principal por la que estaban juntos era que Acab quería que Josafat lo ayudara en una batalla contra Siria. 14). En 1 Reyes 22. Micaías. Recuerde que todos los reyes del reino del norte fueron malos y apóstatas. Josafat contestó: “Envía a buscarlo”. le dijo al profeta que fuera amable y profetizara lo mismo que los demás profetas. Judá. pues. sino solamente el mal” (ver vv. Micaías hijo de Imla. tuvo un rey bueno cada tanto. Después que se dividió el reino. Acab dijo: “¿Tú quieres profetas? Te daré profetas. pasmado. mas yo le aborrezco. Cuando Micaías fue traído antes los dos reyes. que lo que Jehová me hablare. como ovejas que no tienen pastor”. Acab era muy malo. Y Jehová le dijo: ¿De qué manera? El dijo: Yo saldré. Pero Micaías dijo: “Vive Jehová. Yahvé. sino solamente mal” (1 3 Reyes 22:8). eso diré” (v. Y Micaías contestó: “Si quieres saber realmente. Acab. el rey de Israel. tuvieron una reunión cumbre. y seré espíritu de mentira en boca de . ¿Qué hacían juntos? Tenían los mismos nietos porque sus hijos se habían casado entre sí. Micaías?”. pero algunos de esos reyes fueron piadosos. Y Jehová dijo: ¿Quién inducirá a Acab. La respuesta de Josafat ante la propuesta de Acab fue consultar primero a los profetas. En este tiempo de la historia. 15-18). con toda su pompa y esplendor. a su derecha y a su izquierda. y dijo: Yo le induciré.Fascículo No. Acab y Josafat decidieron ir a la batalla contra los sirios. yo vi a todo Israel esparcido por los montes. En 1 Reyes 22 se encontrará con uno de mis favoritos. El reino de sur. y todo el ejército de los cielos estaba junto a él. Acab dijo: “¿No te lo había yo dicho? Ninguna cosa buena profetizará él acerca de mí. los reyes se reunieron en ocasiones. y otro decía de otra. Josafat y Josías. preguntó: “¿Me estás diciendo la verdadera Palabra del Señor. Y Micaías dijo: “¡Por supuesto! ¡Ve! ¡Tendrás una gran victoria!”. si bien la mayor parte del tiempo eran enemigos. 4: 1 Reyes a Ester usted no pase por alto algunos de los profetas menos conocidos. palabra de Jehová: Yo vi a Jehová sentado en su trono. Y salió un espíritu y se puso delante de Jehová. mientras que Josafat era una mezcla de bueno y malo. en el palacio de Acab. Todos estos falsos profetas alentaron a Acab a luchar y le prometieron que tendría éxito. Pero Micaías les dijo claramente que estaban siguiendo mentiras: “Entonces él dijo: Oye. Cuando el mensajero volvía al palacio con Micaías. ¿debemos combatir a los sirios?”. Pero Josafat quería oír a un verdadero profeta y a al Dios verdadero.

quizá está meditando. de Isaac y de Israel. El pueblo de Dios en ambos reinos se había alejado prácticamente por completo de Dios hacia ídolos paganos. 27). note que todos tenían el poder sobrenatural de Dios obrando para ellos. hasta que volviera. la esposa de Acab. estos hombres no podrían haber confrontado a estos reyes malvados. Al leer acerca de estos piadosos profetas. sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel. En 1 Reyes 18. pues. Cada parte construiría un altar. Entonces Elías cavó una zanja alrededor de su altar y empapó el sacrificio y la madera con agua. Cuando el dios respondiera con fuego y consumiera sobrenaturalmente su sacrificio. con lo que trajo la presencia de Dios a la vida de este rey rebelde a través de una sanidad sobrenatural. Así que el profeta accedió a su pedido. 28). Elías es el gran profeta que encontramos en 1 Reyes. y hazlo así” (vv. Hay muchos profetas desconocidos. Un soldado sirio disparó una flecha al azar y penetró en el único lugar de la armadura de Acab que era vulnerable. pondría un sacrificio encima y luego oraría a su dios para que hiciera descender fuego y consumiera el sacrificio. y que . en 1 Reyes 13. Había muchos falsos profetas que representaban a dioses falsos. en los libros de Reyes. Finalmente. Alrededor del mediodía. Elías tuvo su hora de gloria. Por ejemplo. Acab ordenó que Micaías fuera encarcelado a pan y agua. Los ejércitos de Acab y Josafat fueron esparcidos por toda la colina como ovejas sin pastor. y los ejércitos volvieron a casa derrotados. y hay que despertarle” (v. El rey señaló al profeta y dijo: “¡Arréstenlo!”. Como ya he señalado. Con todo el pueblo reunido sobre el monte Carmelo. tal vez duerme. Jehová no ha hablado por mí” (v. o va de camino. Elías desafió a los 450 profetas de la reina Jezabel. un profeta desconocido confrontó al malvado rey Jeroboam.Fascículo No. esto sería su evidencia irrefutable en cuanto a quiénes eran los verdaderos profetas del verdadero Dios. Oraron más y más frenéticamente hasta la noche. porque dios es. porque Acab no volvió. o tiene algún trabajo. 19-22). los falsos profetas de Baal oraron fervientemente y hasta se hicieron cortes y se azotaron para lograr la atención de Baal. Acab y Josafat condujeron a sus ejércitos contra los sirios. El rey murió desangrado. habla a Dios por mi brazo!”. a una competencia. Podemos suponer que Micaías murió comiendo pan y agua en el calabozo. En el medio de la batalla. Y él dijo: Le inducirás. y aun lo conseguirás. ve. Luego hizo una gran oración de fe: “Jehová Dios de Abraham. la profecía de Micaías se cumplió al pie de la letra. Sin los 4 milagros sobrenaturales de Dios. 4: 1 Reyes a Ester todos sus profetas. ¡Pero su brazo se quedó tieso en esta posición! El rey rogó al profeta: “¡Por favor. de los que ni siquiera sabemos el nombre. se dieron por vencidos. Elías comenzó a mofarse de ellos: “Gritad en alta voz. y que yo soy tu siervo. A lo que el profeta contestó: “Si llegas a volver en paz.

en el monte Carmelo. y que tú vuelves a ti el corazón de ellos” (1 Reyes 18:36. y el reino del sur. Inmediatamente. Estaba completamente abatido y derrotado. en cuanto a pompa y gloria. De hecho. Respóndeme. Cuando estudiamos detenidamente la caída del reino del sur. La esposa de Acab. dio a su profeta una ayuda muy práctica. fue barrido por Asiria. Uno de los problemas de Elías era el agotamiento físico. Ese reino hebreo alcanzó su punto máximo. El otrora valiente Elías huyó al desierto. En estos libros. leemos una descripción de cómo se dividió el reino. vemos el colapso del reino del norte y el reino del sur. Elías?” (vv. durante el reinado de Salomón. A usted le costará reconocer a Elías en el próximo capítulo. Eliseo y Micaías. más que de su voluntad directiva. oh Jehová. 39). Entonces el pueblo cayó rostro a tierra y clamó: “¡Jehová es el Dios. quemando el sacrificio y evaporando toda el agua de la zanja. fue conquistado y llevado al exilio a Babilonia.Fascículo No. . eres el Dios. se sentó exhausto bajo un enebro y oró pidiendo morir. porque fue el resultado de la voluntad permisiva de Dios. Jehová es el Dios!” (v. Pero no duró mucho. un buen título para 1 Reyes 19 podría ser: “Cómo llegar a estar física. Ese día. respóndeme. 9. Y también encontrará excelentes ejemplos en las vidas de estos profetas piadosos. especialmente profetas como Elías. cayó fuego del cielo. 37). De hecho. ¡Qué poderoso avivamiento! Entonces el pueblo de Dios mató a los 450 falsos profetas. que había introducido el culto a Baal en Israel. Le dijo que durmiera y le envió un ángel para darle sustento. Jehová. usted encontrará tremendas advertencias. Quisiera recordarle que debemos buscar ejemplos y advertencias en los libros de Reyes. estaba furiosa por la caída de sus profetas a manos de Elías. ¿Alguna vez Dios le hizo esta pregunta? Yo no sé dónde se encuentra usted espiritualmente. 4: 1 Reyes a Ester por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Capítulo 2 Auge y caída de un reino Cuando leemos 1 y 2 Reyes. Podría ser que Dios quiere 5 preguntarle. fue la hora de gloria de Elías. En 2 Reyes. Israel. vemos que la conquista y el exilio no fueron sencillos. especialmente en las vidas de los reyes malos. El reino del norte. Así que amenazó con matarlo (19:2). estamos aprendiendo sobre el auge y la caída del reino que quisieron los hijos de Israel. para que conozca este pueblo que tú. emocional y espiritualmente exhausto”. a través de la historia de Elías: “¿Qué hace aquí? ¿Está realmente donde Dios quiere que esté?”. 13). Dios. Jezabel. Judá. Luego Dios se le acercó y le hizo una pregunta hermosa: “¿Qué haces aquí. con gran paciencia y dulzura. En 1 Reyes.

dijo: “Si Jehová no edificare la casa. bajo el rey más espléndido y rico de los reinos unidos. parecía que seguiría los pasos de su padre. La experiencia no es la única maestra. Más tarde. Recuerde que la división. a Babilonia. Salomón se alejó de Dios. en vano vela la guardia” (v. y fue consecuencia del fracaso de Salomón. en el sentido que tuvo un buen comienzo pero no terminó bien. si Jehová no guardare la ciudad. yo creo que Salomón volvió al Señor. parques y barcos. cuando David le encargó a Salomón la responsabilidad de ser el tercer rey de Israel. Toda la calamidad que cayó sobre el reino fue por el pecado de Salomón. no El variado legado de Salomón Salomón se parece mucho a Saúl. un ejemplo a seguir y una advertencia de lo que debemos evitar. con todo. así que la ciudad tuvo que ser conquistada por tercera vez. él las siguió en esta práctica. Dios se conmovió profundamente por su oración. Cuando el reino unido de Israel alcanzó su punto más alto de gloria. Volvamos a los días de gloria. En el Salmo 127. 4: 1 Reyes a Ester Jerusalén cayó tres veces a lo largo de un período de veinte años. Sin embargo. entregó la ciudad. y es posible construir en vano. es: “Es posible estar muy centrado en las cosas vanas. Pero nos estamos adelantando. Es un excelente ejemplo para nosotros –cuando le pide sabiduría a Dios– de que debemos pedir esto antes que riqueza o ganancia personal. porque uno puede estar centrado en las cosas equivocadas. se rebeló contra las fuerzas de ocupación de los babilonios. 1). Entonces los babilonios designaron a Sedequías como un rey títere sobre Jerusalén. trágicamente. David confesó su pecado. encadenados. Las setecientas esposas y trescientas concubinas de Salomón adoraban a otros dioses. Al principio. y muchos de los hijos de Israel fueron masacrados. en vano trabajan los que la edifican. Pero entonces Sedequías también se rebeló. el colapso y la cautividad del reino no fueron resultado del pecado de David. y le contestó otorgándole sabiduría. Salomón se convirtió en el hombre más rico y sabio que haya existido jamás. Este arreglo duró diez años. y Dios lo perdonó. riquezas y honor inigualables. y toda la ciudad fue destruida y quemada completamente. Sin embargo. Salomón. 6 solo del templo sino también de ciudades. En actitud humilde. El mensaje de Salomón. a la vez. se convirtió probablemente en el mayor fracaso que haya vivido jamás. uno puede trabajar muy duro en vano. Salomón fue un gran constructor. pidió al Señor sabiduría para guiar a su pueblo (ver 1 Reyes 3). pero es una maestra muy . trabajar en las cosas equivocadas y construir las cosas equivocadas. Joacim entregó la ciudad y sirvió allí al rey de Babilonia durante tres años. Esa fue la caída final de Jerusalén. y estos tuvieron que volver a conquistar la ciudad. Joaquín. Pero en su salmo nos da una lección sobre prioridades. La primera vez. Él nos brindará. La segunda caída de Jerusalén ocurrió cuando el hijo de Joacim. Los sobrevivientes fueron llevados.Fascículo No. escrito por él. aquí.

contestó Ezequías. Aquí tenemos un ejemplo hermoso. “Todo”. que hablaba de parte del Señor. Dios ve las lágrimas. un rey bueno pero con fallas Ezequías fue uno de los más grandes entre los últimos reyes de Judá (ver 2 Reyes 18 a 20). aun cuando un gran profeta. nos dan dos razones para creer que él experimentó un retorno espiritual en sus últimos años de vida. Libró a su país de la idolatría que había echado raíces. Esto significa que Salomón. 15). Obviamente. Salomón da una versión ampliada del mensaje del salmo anterior. 7 Ezequías. Una tercera razón por la que creo que Salomón volvió a Dios es que. será llevado a . tiene que haberse arrepentido de su pecado y tiene que haberlo confesado. Ese sermón. el arsenal y todos los tesoros. Cuando Ezequías se enfermó. 4: 1 Reyes a Ester convincente. fuera de foco a lo largo de su vida adulta activa. y he visto tus lágrimas. El Salmo 127 nos muestra que las prioridades de Salomón estuvieron. al tercer día subirás a la casa de Jehová” (v. junto con este salmo. El hijo que lo sucedió en el trono resultó ser un necio. Dios le habló a través del profeta Isaías y le dijo que pusiera en orden sus asuntos porque iba a morir (2 Reyes 20:1-11). trágicamente. a través de Isaías: “Yo he oído tu oración. Así que es un buen ejemplo para nosotros. Ezequías volvió su rostro hacia la pared. Los hijos de Salomón no salieron buenos. pero también nos da otra advertencia. no solo se omite el pecado de David. tanto por los ejemplos como por las advertencias. Un día. Sin embargo.Fascículo No. Entonces leemos el hermoso mensaje que Dios envió a Ezequías. he aquí que yo te sano. como su padre. porque “He aquí vienen días en que todo lo que está en tu casa. algunos babilonios lo visitaron. Este hombre apeló a Dios. Creo que esto es muy significativo. confió en Dios y lo obedeció. Y el Señor agregó quince años a la vida de Ezequías. Luego Isaías le preguntó: “¿Qué vieron en tu casa?” (v. sino también el de Salomón. 5). Al leer 1 Reyes. Ciertamente Salomón aparece en las páginas de los libros históricos de la literatura del reino como una de las grandes advertencias. Salomón es el principal rey en el cual debemos concentrarnos. Ezequías se convirtió en una advertencia por un incidente relacionado con ese milagro. le dijo que moriría. Isaías. y él les mostró todo: las armaduras. La cosa más importante que uno podrá construir en su vida es la vida de su hijo”. Isaías le dijo que había cometido un gran error. Eclesiastés es un sermón que Salomón predicó a jóvenes que eran súbditos suyos en el reino cuando él era rey. lloró y oró a Dios pidiéndole que le perdonara la vida. En el Libro de Eclesiastés. ninguno de los reyes antes o después de Ezequías estuvo tan cerca de Dios como él. Salomón lamentó haber dedicado tanto tiempo a construir todo lo que había debajo del sol excepto las vidas de sus hijos. y todo lo que tus padres han atesorado hasta hoy. De hecho. cuando este período de la historia se repite en 2 Crónicas.

Esto suele ocurrir entre gente de la comunidad académica. Ahora bien. Aceptó a la ligera la Palabra del Señor porque creía que sus quince años adicionales serían buenos. y pronto cambió de opinión y se metió en el Jordán siete veces. 4: 1 Reyes a Ester Babilonia. su vida es una advertencia para los que somos padres. y serás limpio” (2 Reyes 5:10). Naamán tenía ideas preconcebidas sobre cómo Eliseo realizaría la sanidad. 17). ¡estaba sanado! No El excelente ejemplo de Eliseo Tenemos otro buen ejemplo en la vida del profeta Eliseo. El poderoso general pensó que Eliseo sería muy dramático. 19). En 2 Reyes 5. y tu carne se te restaurará. Israel. sin quedar nada. envió a un sirviente y le dijo a Naamán: “Ve y lávate siete veces en el Jordán. ¿Cuál fue la respuesta del rey? Se puso contento porque la profecía de Isaías significaba que todas esas cosas terribles no le ocurrirían a él. no puede ser válida. 18). sufría de lepra. “Habrá al menos paz y seguridad en mis días” (v. Muchos que tienen hambre espiritual y acuden a Cristo en busca de ella tienen ideas preconcebidas acerca de cómo tendrá que ocurrir su salvación. Cuando escuchan lo simple que es el evangelio. 8 ocurrió como él había esperado. El obvio egoísmo de Ezequías ciertamente no lo convierte en un modelo de padre o un buen elemento de estudio del carácter para un sermón sobre cómo llegar a ser un buen padre. Sin embargo. y alzará su mano y tocará el lugar. los sirvientes de Naamán lo instaron a seguir las instrucciones de Eliseo. 11). En cambio. lleno de barro. ¡Naamán estaba furioso! Dio media vuelta con su carroza y se alejó. que servía a la esposa de Naamán. la historia de la sanidad de Naamán es una hermosa alegoría de la salvación. Otros creen que. Así que Naamán fue en su carroza con algunos de sus soldados a la casa de Eliseo. el general del ejército sirio acudió al profeta para ser sanado. Como aplicación. les resulta tan poco . Isaías estaba profetizando la conquista de Jerusalén en manos de Babilonia. Pero Eliseo ni siquiera salió de su casa para recibirlo. si la salvación no es complicada. pero los resultados fueron mejores de lo que podría haber esperado. y sanará la lepra” (v. No pareció importarle lo que ocurriría con sus hijos y nietos.Fascículo No. pero su general principal. De acuerdo con la profecía de Isaías. Naamán. mientras le decía a sus asistentes: “He aquí yo decía para mí: Saldrá él luego. Debido a esta actitud. dejando a la casa de Eliseo en medio de una nube de polvo. Una niña hebrea cautiva. En este tiempo Siria se estaba preparando para conquistar el reino del norte. y no estaba dispuesto a meterse en el pequeño río Jordán. y estando en pie invocará el nombre de Jehová su Dios. Algunos esperan que la salvación sea una panacea teológica. dijo Jehová” (v. pensó. Ya había escaramuzas en la frontera. Cuando salió la séptima vez. los hijos de Ezequías fueron hechos eunucos y fueron llevados a Babilonia como cautivos (v. dijo al matrimonio que en Israel había un profeta que tenía el poder para sanar la lepra. Ellos tenían un ejército poderoso. Su propio país tenía bastantes ríos hermosos.

cada vez que la obra de Dios se topaba con un obstáculo. porque por lo general brindarán ejemplos piadosos que podemos seguir. unos pocos son ejemplos. Antes de dejar estos libros históricos. volvamos a mirar a los profetas y hagamos una observación final sobre ellos. La literatura de 1 y 2 Reyes involucra una gran cantidad de lectura. Luego preste atención a los 9 reyes mismos. usted pueda sacar más de ellos. Eliseo es un ejemplo para nosotros en el sentido que no se acomodó a las expectativas de Naamán.Fascículo No. Uno de los papeles del profeta de Dios era centrar su predicación sobre ese obstáculo hasta que era removido y la obra de Dios podía seguir adelante. aun cuando habría sido muy beneficioso para él haberlo hecho. no hay profeta”. podríamos decir: “Si no hay problema. tan simple como meterse en el río Jordán siete veces. Así que aquí presentamos algunas observaciones adicionales sobre Reyes. al leerlos. La remoción de problemas y obstáculos que impedían el avance de la obra de Dios era el papel o función principal de los profetas. a los reyes que Él nunca quiso que tuvieran los israelitas. Por ejemplo. Dios levantaba un profeta. 4: 1 Reyes a Ester complicado que no lo pueden creer. note que Dios también contestó la oración de reyes malos (2 Reyes 13:4. Al aprender sobre este reino. La mayoría de sus vidas son advertencias para nosotros. 5). observe el auge y la caída del reino. Luego siga a los profetas detenidamente. 43) y Dios escuchó las oraciones de estos reyes malos. Muchos piensan que Dios solo contesta las oraciones de los creyentes que están en comunión con Él. En un sentido. En un estudio de este tipo. y nadie necesita calificaciones intelectuales especiales para recibirlo. Observe su gran paciencia con los reyes malos. En resumen. que describen el reino de Dios. al leer 1 y 2 Reyes. Jesús escuchó la oración del ladrón en la cruz (Lucas 23:42. Los profetas no eran solamente hombres que hablaban por Dios. hasta cierto punto. fíjese cómo Dios se tomó en cuenta. No veo esto en la Biblia. eran hombres levantados por Dios cuando había un problema. Dios escuchó la oración del publicano (Lucas 18:10-14). ¿escuchará Dios y . usted podrá discernir lo que Dios quiere hacer hoy con su iglesia. Algunas observaciones finales sobre 1 y 2 Reyes Primero. Vea cómo rogó a estos reyes y cómo les advirtió antes de las espantosas calamidades de las cautividades que sufrieron. Estas son las principales aplicaciones de la historia de Naamán el leproso y el profeta Eliseo. no eran solamente hombres que se paraban ante la Palabra de Dios y la hacían brillar. lo cual plantea algunas preguntas teológicas interesantes. especialmente del reino del norte. apenas aparece un problema. solo podemos hacer observaciones generales e intentar poner a estos libros en perspectiva de modo que. enseguida llega el profeta. si el hijo de un hombre malo es herido en un accidente y si ese hombre pide a Dios por la vida de su hijo. Pero el evangelio es así de simple. Pero. Hoy. y hombres a través de quienes Dios hablaba. Finalmente.

Juan 3:3. y que es la meta para la cual el nuevo nacimiento Visión general de 1 y 2 Crónicas Los libros de Samuel y Reyes cubren el mismo período de la historia que los libros que vienen a continuación. Tiempos y eras Cuando el reino del sur fue llevado cautivo a Babilonia. Dios quería tener una teocracia en la que Él sería el Rey y el pueblo. Solo más tarde los libros de Crónicas se agruparon con Samuel y Reyes por cubrir el mismo período. su 10 . se enfatiza en Crónicas? Capítulo 3 Crónicas. repiten en la Biblia. Primero. o las cosas omitidas Obviamente. la repetición no es solo con propósitos de enseñanza sino también para énfasis. Así dicen los educadores. dada en Éxodo. no se enseña”. precisamente.Fascículo No. La biografía de Jesucristo se repite cuatro veces en el Nuevo Testamento. en la Biblia. Pero. 1 y 2 Crónicas: de 1000 a 500 a. Dios quiere que entendamos el concepto de que Él es Rey. Observe las cosas que se hoy. la respuesta a esa pregunta es: el reino de Dios. Así que es muy importante nuestra introducción a este concepto del reino de Dios del que leemos en la literatura del reino. El hebreo de Crónicas se asemeja tanto a estos libros que muchos eruditos creen que Esdras escribió todos ellos. Dios también quiere que entendamos este rechazo. “Si no se repite. en cualquier momento! Esa verdad queda ilustrada para nosotros en estos libros de Reyes. Y este período de la historia hebrea en estos libros históricos de la literatura del reino se repite en Crónicas. la repetición es la esencia de la educación. Los agrupamientos más antiguos de los libros del Antiguo Testamento colocaban a Crónicas con Esdras y Nehemías. 4: 1 Reyes a Ester contestará esa oración? ¡Yo creo que Dios puede escuchar la oración de cualquier persona. La Ley de Moisés. Jesús dijo que el reino de Dios debía ser nuestra máxima prioridad y motivo de oración. y Él quiere que seamos súbditos en su reino hoy. Segundo. C. ¿qué. porque refleja la dura realidad de que nosotros también podemos rechazar a Dios como nuestro Rey Las razones de la repetición ¿Por qué Dios cubre este período de la historia dos veces? Hay varias respuestas. El relato de la creación aparece dos veces en Génesis. Por eso Dios repite este período de la historia. es el medio (Mateo 6:33. se repite en Deuteronomio. Una tercera razón para esta repetición intencional es que Dios quiere que entendamos que su pueblo lo rechazó como su rey y que todavía vivimos con las consecuencias de ese rechazo. 5). comenzó una nueva era llamada “los tiempos de los gentiles”.

también. Estos libros históricos del reino nos dicen que los planes de Dios no son imposibles de implementar porque su pueblo esté gobernado por reyes paganos. algunas de las “cosas omitidas” en Crónicas son tremendas. y Crónicas. por lo general. no creyentes– “y serán gobernados por gentiles”. Israel. el reino del norte. Podemos encontrar una pista de las diferencias en el nombre perspicaz que les da la traducción de la Biblia llamada Septuaginta: “Cosas omitidas”. el reino de Dios está dentro de creyentes individuales que hacen de Dios su Rey. y que alguien debería dar la perspectiva de Dios. Cosas omitidas A pesar de la historia repetida. Como podríamos esperar. nunca ha habido una nación en la tierra gobernada por Dios. Este título significa que algunas cosas fueron omitidas cuando este período de la historia fue escrito en Samuel y Reyes. cuando se televisa un evento. no vuelve a ser mencionado nunca más luego de la división del reino. los libros difieren mucho. En “los tiempos de los gentiles”. El reino de Dios se vive en corazones individuales (Lucas 17:9. que fue completamente malo. Por ejemplo. y que algunas cosas que llenaron muchas páginas en Samuel y Reyes –como los pecados de David y Salomón– se omiten en Crónicas. 10). ¿Por qué? 11 . Pero cuando los hijos de Israel rechazaron ese arreglo. que cumplían toda su voluntad. el pecado de Salomón es. 4: 1 Reyes a Ester súbdito. Dios dijo: “De acuerdo. Y los planes de Dios no son imposibles de implementar cuando lo rechazamos como nuestro Rey. La omisión del pecado de David es una buena noticia. No existe tal cosa como una nación cristiana. se usan varias cámaras para que brinden distintas perspectivas de ese evento. una de las hermosas omisiones de las Crónicas de Esdras. En cierto sentido. significa que nuestros pecados serán omitidos cuando nos presentemos ante Dios. porque confiamos en Jesucristo para nuestra salvación. Dios ya no obró a través de reyes como David. que eran paganos. Como aplicación. los libros de Samuel y Reyes informan este período de la historia hebrea a través de la cámara del hombre. Él sigue cumpliendo su plan a través de ellos. bajo el gobierno de incrédulos. Desde que el pueblo hebreo rechazó ese arreglo que tanto quería Dios (una teocracia).Fascículo No. Están esparcidos como la sal entre incrédulos para darle sabor a la tierra. Ellos viven entre los incrédulos y. A partir de la cautividad en manos de Babilonia. Por la misma razón. Entonces ustedes serán dispersados entre los gentiles”. sino de reyes como Nabucodonosor y Ciro el Grande. La cuarta razón para la repetición en Crónicas es que no se había contado toda la historia. Esto no significa que la nación en la que viven estas personas del reino sea cristiana o piadosa. –refiriéndose a personas no judías. Esdras creía que los autores de Samuel y Reyes nos habían presentado la historia de ese período desde la perspectiva humana. Hoy. Por eso escribió 1 y 2 Crónicas. a través de la cámara de Dios.

Josafat. también. porque el Autor de Reyes (el Espíritu Santo) quiere que tengamos la perspectiva divina sobre un rey o un suceso específico. Dios dice: “Estoy dispuesto a perdonar. La contribución de David a la adoración se enfatiza en Crónicas aun cuando se omite en los libros de Samuel. se nos dice constantemente que consultemos las crónicas. Josías. que consultemos las crónicas. Yo creo que este es 12 . Pero. o Judá. 9). Piense en David. fueron muy importantes porque produjeron cosas buenas. Crónicas es una interpretación o comentario de los libros de Reyes. porque Dios nos está diciendo lo que nuestra adoración significa desde su perspectiva. Crónicas nos muestra la tremenda contribución que hizo David a la adoración de la nación. como Asa. Es en Crónicas que se explica por qué un rey bueno como Josafat se alió con el rey malo Acab: tenían los mismos nietos porque sus hijos se habían casado entre si (2 Crónicas 18:1). entonces yo oiré desde los cielos. sobre el cual mi nombre es invocado. El linaje de David ocupa tanto el centro porque el Mesías vendría a través de sus descendientes. y oraren. y perdonaré sus pecados. Ezequías y Josías. Los reyes malos. Entonces los rollos fueron leídos al rey Josías. Durante este proceso. y se convirtieren de sus malos caminos. por ejemplo.Fascículo No. que se dio cuenta inmediatamente de que los mandamientos de Dios no estaban siendo obedecidos. El pueblo se había vuelta tan decadente y apóstata que se habían olvidado completamente de la Ley de Dios. Además. Por eso. el sacerdote Hilcías encontró algunos rollos de las Escrituras. cuatro mil en total. 4: 1 Reyes a Ester Porque Crónicas enfatiza el linaje o la casa de David y de la tribu de Judá. hay algunos caminos de justicia en los que quiero que ande mi pueblo”. de la vida religiosa a la vida política de la nación. y llevó a la nación de vuelta a la Palabra de Dios (ver 2 Crónicas 34). en Reyes. En Crónicas. antes de perdonar y sanar. restauración y reforma. o los que no hicieron nada (todos los reyes del reino del norte) ni siquiera se mencionan. hizo arreglar el templo. En cierto sentido. Fue porque era un guerrero y había derramado demasiada sangre (1 Crónicas 22:8. Tenía una gran orquesta y un coro de Levitas. y sanaré su tierra”. En 1 Crónicas 15 y 23. Joás. hay pasajes hermosos que nos dicen cómo David organizó los coros y los músicos. estoy dispuesto a sanar. y buscaren mi rostro. Algunos reyes del reino del sur. se nos da una explicación de por qué no se le permitió a David edificar una casa de Dios. Aquí tenemos una palabra del templo al palacio. Crónicas pone la mira en reyes que contribuyeron decisivamente a traer avivamiento. Una oración por un avivamiento Uno de los versículos más importantes de Crónicas es 2 Crónicas 7:14: “Si se humillare mi pueblo. un pacto que Dios ofrece a su pueblo. La explicación que da Crónicas del éxito político de David es que fue bendecido a fin de dar gozo al pueblo de Dios.

Nos lleva a la reflexión imaginarnos que toda nuestra existencia está siendo ignorada por Dios hoy y será ignorada en la eternidad porque nunca alineamos nuestros pensamientos. nuestros caminos y nuestras vidas con la voluntad y los caminos de Dios. debemos tener en cuenta que el retorno de la cautividad en Babilonia ocurrió en no menos de tres dimensiones. cuando nos damos cuenta de que Dios omitió al reino del norte. durante el cual escribieron. Nehemías y Ester registran aquel período de la historia que ocurrió luego de finalizada la cautividad. no solo en este período de la historia. descubriremos que los profetas se clasifican como anteriores a la cautividad. contemporáneos con la cautividad y posteriores a la cautividad. vivieron y murieron los profetas posteriores a la cautividad. también. De hecho. sus pensamientos no son los nuestros. El gobernador Zorobabel y el 13 . que. “Las cosas omitidas” es un muy buen título para los libros de Crónicas. así como los pecados de Salomón y David son omitidos en Crónicas. al comparar los libros de Crónicas con los libros de Samuel y Reyes. usted sea desafiado a comparar la perspectiva de Dios con la perspectiva humana. lea Crónicas. primero individualmente. si quiere alinear su forma de pensar y actuar con las de Dios. un desafío tremendo. 4: 1 Reyes a Ester un versículo que todos deberíamos tomar en serio. Descubrirá un mensaje tremendo en valores y perspectiva. predicaron. El retorno de la cautividad en Babilonia Al comenzar a leer Esdras. Esdras. Dios nunca mencionó el reino del norte porque sus ciudadanos no fueron llamados de acuerdo con los propósitos de Dios. junto con Ester. Si usted quiere tener la perspectiva divina. Es una buena noticia cuando descubrimos que nuestros pecados pueden ser omitidos por Dios. cuando estudiemos los profetas más adelante. para luego aplicarlo nacionalmente. Capítulo 4 Los “evangelios sinópticos” del Antiguo Testamento En este capítulo comenzaremos por dar una mirada a los libros de Esdras y Nehemías. La cautividad en Babilonia fue una divisoria de aguas en la historia hebrea.Fascículo No. se conocen como los libros históricos de la postcautividad. Existe la misma diferencia entre la forma de pensar y de actuar de Dios y la nuestra como que distancia entre el cielo y la tierra (Isaías 55:8. La clave para comprender y encarar las distinciones y las repeticiones de este período de la historia hebrea en Crónicas es ésta: Los caminos de Dios no son nuestros caminos. 9). Mi oración es que. Es. Nehemías y Ester. El primer retorno fue poco después de que Ciro el Grande lo hiciera posible. sino también en el período de la historia en el cual vivimos hoy y en su propia historia social personal.

veintiún años luego de su comienzo. Trece años luego del retorno de Esdras. y dejaron de construir hasta que los profetas Hageo y Zacarías los instaron a terminar lo que habían comenzado. Su propósito fue reconstruir el muro alrededor de la ciudad de Jerusalén.. • • Ambos enfatizan los patrones y los principios que deben seguirse para que una obra humana sea una obra de Dios.C. En 458 a. Ambos libros nos brindan excelentes modelos para el liderazgo. El profeta Malaquías participó con Nehemías en la reconstrucción del muro. y cincuenta y ocho años luego de se hubiera completado la reconstrucción del templo. los que habían vuelto fueron distraídos por la oposición y la persecución. El tema central de ambos libros es. también. era un constructor pragmático y práctico. Esdras era un sacerdote y escriba que enseñaba la Palabra de Dios.. Este extraordinario sacerdote y escriba era un gran maestro de las Escrituras. • En ambos libros un emperador pagano otorga un permiso. Esto ocurrió setenta y nueve años luego del primer retorno. ambos fueron grandes líderes. con el propósito específico de reconstruir el templo. el pueblo se aparta del Señor. la obra de Dios durante la vida de ambos hombres: la obra de reconstruir el templo en Jerusalén. Poco después de comenzada la obra. Nehemías lideró un tercer retorno. El tema central de ambos libros es el mismo suceso de la historia hebrea: el retorno de la cautividad en Babilonia. Veamos algunas de las similitudes: 14 Nehemías 9 muestran a ambos líderes lamentando el comportamiento del pueblo con oraciones de confesión. una vez terminada la obra.C. Esdras trajo un dinámico ministerio al templo reconstruido. Sus libros tienen bosquejos similares: los primeros capítulos de cada uno relatan la obra a realizarse y. pena y arrepentimiento. porque gran parte del contenido de ambos libros es sinónimo. podrían tener el mismo autor: Esdras. Esdras lideró el segundo retorno. Si bien diferían en sus estilos y dones de liderazgo. • • Ambos lideraron avivamientos ungidos que fueron evidentemente obra de Dios. En gran parte debido a los ministerios de estos dos profetas. Esdras 9 y El contenido sinónimo de Esdras y Nehemías Los libros de Esdras y Nehemías han sido llamados “los evangelios sinópticos del Antiguo Testamento”.C. un laico. la obra se reanudó y la restauración del templo fue completada en 516 a. Además. 4: 1 Reyes a Ester sumo sacerdote Jesúa lideraron ese retorno alrededor de 537 a.Fascículo No. Nehemías. muestra simpatía y ofrece asistencia para que la obra de Dios . • • Debido a que el hebreo de ambos libros es tan semejante.

y la divide en tres períodos. El primer tercio de la vida de Esdras fue la preparación para los restantes dos tercios. En el segundo tercio. 15 . por sí solo. Samuel y David. se dedicó a vivir la Palabra de Dios. en Esdras 7:10: “Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla. Al considerar la contribución de Esdras a la obra de Dios. el tercio final de su vida debería ser usada provechosamente en la Lecciones propias de Esdras Si bien los libros de Esdras y Nehemías son similares. Esdras debería ser clasificado junto con grandes hombres como Moisés. excepto dos. Esdras y Nehemías. Esdras se consagró por completo a enseñar la Palabra de Dios y actuar como mentor de otros en los caminos de Dios. • Ambos libros finalizan en un tono espiritualmente optimista. Esto nos demuestra algo acerca de cuán consagrado estaba este hombre. una considerable cantidad de sacerdotes y escribas que enseñaron la Palabra de Dios. Adentrémonos un poco más en Esdras. condujo el segundo retorno de la cautividad en Babilonia. Se entregó a aprender y conocer la Palabra de Dios. los eruditos creen que. pero solo pueden enseñar teoría. Cada uno de esos 176 versículos.Fascículo No. Además de estas contribuciones. Todo su ministerio fue para traer un avivamiento de interés en la Palabra de Dios. Esdras. Ese verso describe su vida. estudiándola diligentemente. fundó lo que hoy se conoce como la sinagoga. No pueden enseñanza. luego de ese retorno. El mejor maestro es la persona que ha dedicado el segundo tercio de su vida a practicar lo que ha aprendido en el primer tercio de su vida. y que también escribió el capítulo más largo de la Biblia. En el tercer período de su vida. Como ya mencioné. menciona las Escrituras. Samuel y Moisés. se considera que Esdras es el autor de los libros de Crónicas. a la Palabra de Dios. Esta es una forma hermosa de pasar su vida. Leemos. es más largo que muchos otros libros de la Biblia. Tradicionalmente. tomar de su reserva de experiencias. Luego de la experiencia. el Salmo 119. ciertamente tienen sus cualidades distintivas. Ese salmo. Pienso que uno de los problemas con la enseñanza hoy es que tenemos personas que se preparan y enseñan. aplicando lo que decía. que tiene 176 versículos. Los eruditos también creen que Esdras cumplió un papel importante en la organización del Antiguo Testamento en su forma actual. Fue Esdras quien introdujo un dinámico ministerio de enseñanza en el templo. 4: 1 Reyes a Ester pueda realizarse a través de su pueblo. me gustaría concentrarme en el hombre. y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos”. mientras Esdras estaba en el cautiverio y no podía cumplir sus funciones como sacerdote en el templo. usted puede ver por qué está en una categoría junto con David. Al centrarme en el libro de Esdras. Trajo con él. que había sido reconstruido antes del retorno que lideró. el equivalente a nuestra moderna escuela bíblica.

el Principal Impulsor. Él guía con claridad a los agentes humanos que realizarán esa tarea para Él. una fuerza del mal de este mundo se opondrá a nosotros. Capítulo 5 Las fuerzas que se oponen a la obra de Dios El quinto principio que consideramos en Esdras es éste: Cuando nos dediquemos a hacer la obra de Dios. Él provee todo lo que necesitamos para cumplir con la tarea. . patrones para esa obra. Consideraremos este quinto principio con mayor detalle. no solo le proveerá justo lo que necesita. En la obra o el ministerio de Esdras. en nuestro próximo capítulo. y su gloria es el propósito para esa obra. Tenemos que estudiar las estrategias de Satanás con mayor profundidad a fin de entender lo que tuvieron que enfrentar Esdras y los judíos que volvieron. Nuestro Enemigo intentará distraernos para que no hagamos nuestro mejor trabajo susurrándonos: “Limítate a hacer algo bueno. Este es un principio muy importante. Jesús dice a sus discípulos: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia. pero tuvieron más de lo que necesitaron para reconstruir ese templo. y todas estas cosas os serán añadidas”. 4: 1 Reyes a Ester pedir (ver Efesios 3:20). sino que lo hará abundantemente. espere que Satanás se oponga a lo mejor de Dios con lo que parece bueno. En Mateo 6:33. el Poder detrás de la obra.Fascículo No. además. que se afirma muchas veces en la Biblia. así como otros adicionales. El primer principio es éste: Cuando hay una obra de Dios que necesita hacerse. Cuando sabemos lo que Dios quiere que hagamos. y cuando hacemos lo correcto a sus ojos. quiere realizar su obra a través de personas. no intentes realizar el mejor plan de Dios para tu vida”. los que Principios y patrones para una obra de Dios El libro de Esdras también nos da lecciones referidas a la obra de Dios. Quinto: Cuando usted está haciendo la obra de Dios. según los primeros versículos de su libro. Tercero: El Dios que es el Principal Impulsor y que guía con claridad proveerá todo lo que se necesita para lograr que se realice su obra. principios que son. Dios es el Origen de esa obra. Yo creo que esa es la forma en que Esdras priorizó la obra de su vida. por sobre lo que usted pida o aun piense 16 volvieron tenían lo suficiente para completar la tarea. El segundo principio que aprendemos de Esdras es éste: Cuando Dios. Un cuarto principio es éste: Cuando Dios quiere que usted realice una tarea. Dios mismo será el principal impulsor de esa obra (compare con Romanos 11:36).

los pueblos paganos que vivían entonces en Jerusalén y Judea se dirigieron a Zorobabel y Jesúa y les dijeron: “Edificaremos con vosotros. 3). habrá una obvia oposición desde afuera. dudan de la dirección de Dios o de su comprensión de la voluntad de Dios. cuando los exiliados volvieron a Jerusalén para reconstruir el templo. donde podemos verla y combatirla. sino que nosotros solos la edificaremos a Jehová Dios de Israel” (v. Lo que hará es tentarlo a hacer otra cosa buena. A veces. con una mano construían y en la otra tenían una espada (Nehemías 4:17). En cierto sentido. Sabe que el mayor enemigo de lo mejor es lo bueno. la oposición desde afuera es más fácil de manejar porque esa oposición es obvia. Satanás lo tentará para que sea un buen médico en un lugar agradable y cómodo. Pero Zorobabel y Jesúa contestaron: “No nos conviene edificar con vosotros casa a nuestro Dios. Dado que Satanás se opone a todo lo que hace Jesucristo. 10:3-5. 4: 1 Reyes a Ester El apóstol Pablo nos exhorta a entender las estrategias de Satanás (ver 2 Corintios 2:11. Además. Cuando Dios está obrando a través de usted. erróneamente. está allá afuera. ¡Esto no es cierto. si Dios quiere que sea un médico misionero para los necesitados en un lugar difícil. porque como vosotros buscamos a vuestro Dios. El libro de Esdras nos dice que la oposición vendrá de dos direcciones. las personas que se oponen a usted no se dan cuenta de que son embajadores de Satanás (compare Marcos 8:27-33). Si usted vive en un lugar cómodo con gran riqueza. Zorobabel y Jesúa 17 . Satanás no quiere esto. que no habrá oposición si están haciendo la obra de Dios. Siempre habrá personas en la tierra que no desean el bien para nosotros cuando nos proponemos hacer la obra de Dios. que nos hizo venir aquí" (Esdras 4:2). cuando estaban construyendo el muro. El segundo tipo de oposición viene desde adentro. Enviaron mensajes al rey Artajerjes llenos de mentiras. Satanás es engañoso. 11:13-15). Cuando los exiliados volvieron para reconstruir el templo. cuando las personas se proponen hacer la obra de Dios. los residentes locales intentaron desalentarlos y asustarlos. Piensan.Fascículo No. usted experimentará lo mejor de Dios. Un sexto principio que describe Esdras para nosotros está íntimamente relacionado con el anterior: Siempre espere oposición cuando intenta hacer la obra de Dios. y a él ofrecemos sacrificios desde los días de Esar-hadón rey de Asiria. sencillamente! Dios trabaja a través de personas. el libro de Nehemías dice que. Primero. y lo mejor de Dios es que usted sea un médico misionero en un lugar donde no hay asistencia médica para las personas. Por ejemplo. Le gusta intimidar y engañar. debemos esperar oposición cuando Cristo trabaja a través de nosotros. Ese sería un buen objetivo para su vida. Dado que es muy astuto. y el pueblo de Dios se vio forzado a detener la construcción (Esdras 4). y Satanás hace lo mismo. pero es menos que lo mejor. A veces. apenas se encuentran con oposición. Satanás sabe que no puede distraerlo exitosamente de hacer lo mejor de Dios tentándolo a robar un banco.

Pero. Sin embargo. y se hicieron su voluntad y su obra. sean creyentes o no. 18 El principio número siete es éste: El Dios que es el Principal Impulsor. que tiene del tributo del otro lado del río. 4: 1 Reyes a Ester fijaron un principio con relación a la obra de Dios: debe ser hecha por el pueblo de Dios. investigó en las crónicas. Tal vez quiera convertirse en superintendente de la escuela bíblica de una iglesia grande en un pueblo porque quiere conocer a esas familias. Dios venció esa oposición. Otra forma de decir esto mismo es: Es el plan de Dios usar el poder de Dios en el pueblo de Dios para lograr los propósitos de Dios de acuerdo con el plan de Dios. que no cree en Cristo pero que necesita conocer a familias con hijos). Y por mí es dada orden de lo que habéis de hacer con esos ancianos de los judíos. para reedificar esa casa de Dios. y que no se les debía permitir reconstruir su templo (4:11-16). esto violaría este principio que aprendemos de Esdras con relación a la obra de Dios. habrá paganos que están observando cómo se . para que no cese la obra” (6:7-8). en realidad. Eso sería lo más fácil en el mundo. y no simplemente por cualquier persona que quiere hacerlo porque es un buen negocio o porque es socialmente aceptable. descubrió que Ciro había. Este hermoso principio debería alentar y dar esperanza a los siervos del Señor en todo el mundo que están combatiendo fielmente la oposición. Imagine a una persona en una profesión donde es necesario conocer a mucha gente (un dentista. por ejemplo. que de la hacienda del rey. Una auténtica obra de Dios debe ser hecha por el pueblo de Dios. que el gobernador de los judíos y sus ancianos reedifiquen esa casa de Dios en su lugar. vencerá toda oposición a su obra. Yo creo que una de las debilidades de la iglesia hoy surge del hecho de que es una multitud heterogénea de creyentes e incrédulos. Pero la obra de Dios debe ser hecha por el pueblo de Dios. sean dados puntualmente a esos varones los gastos. que guía con claridad y que provee todo lo que se necesita para su obra. Entonces escribió: “Dejad que se haga la obra de esa casa de Dios. emitido un decreto y provisto materiales para que el templo pudiera ser reconstruido. personas con prestigio. cuando un rey posterior. Darío. dinero y de nombre reconocido para liderar la iglesia. Los incrédulos no tienen parte en ella. El mismo Dios de Esdras y Nehemías es tan capaz de vencer la oposición a su obra hoy como lo fue en aquel tiempo (considere Esdras 6:6-8). El principio número ocho es éste: Al hacer Dios su obra a través de su pueblo. Habían enviado un mensaje al rey Artajerjes diciendo que los judíos eran un pueblo rebelde que se había rebelado muchas veces a lo largo de la historia. Muchas personas quieren reclutar líderes comunitarios.Fascículo No. porque cualquier iglesia del vecindario estaría encantada de tenerlo.

y tiene que ver con Satanás. Y la obra que Dios tenía para Esdras era crear un dinámico ministerio de enseñanza en ese templo reconstruido. obedecerla y enseñar a Israel los estatutos y juicios que están revelados en la Palabra de Dios. Principio número once: Cuando Dios ha obrado a través de una persona para realizar su obra. comienzan a darse cuenta de que es una obra de Dios. Así es como la gente se salva mientras observa la obra de Dios: En Esdras 6:21. no los vehículos humanos de su obra. pertenecen al pueblo de Dios y han pasado a ser el pueblo a través de quien Dios quiere hacer su obra en este mundo. Esdras es un ejemplo para nosotros. 4: 1 Reyes a Ester hace esa obra. Él se había propuesto en su corazón estudiar la Palabra de Dios. Cuando la gente ve a Dios obrar a través de nosotros. 22. El décimo principio es muy realista: Cuando la obra de Dios se ha realizado. que serán salvados. orien y poder detrás de todas las cosas que hace su pueblo. el pueblo se apartó. Aquí. El pueblo de Dios se había involucrado en las terribles costumbres de los pueblos paganos que vivían en esa tierra. Cuando los paganos son salvados. a Satanás le gusta desacreditar el medio humano que usó Dios para esa obra. una vez completada la gran obra de Dios. Dios suele permitir que sus agentes humanos fracasen a fin de que pueda ser obvio para todos que el poder provenía exclusivamente de Dios. se repite en las vidas de muchos grandes hombres y obras de Dios. Podría ser que Dios quiera mostrarnos a nosotros y a todo el mundo que Él fue el origen de nuestro trabajo. Hay otra razón por la que esto suele ocurrir. Esto no es lo mismo que los incrédulos que quieren participar en la obra de Dios sin haber nacido de nuevo. Todos los que participan en el liderazgo de la obra de Dios encontrarán la obra de Dios revelada en la Palabra de Dios. lo cual debería hacernos reflexionar.Fascículo No. Él sabía cuál era la obra de Dios porque conocía la Palabra de Dios. Comienzan a comprender que Dios es el principal impulsor. Tanto en Esdras como en Nehemías. y para mayor énfasis. Este patrón. de acuerdo con su plan? 19 . y saben que no somos más que vasijas de barro que de ninguna forma podríamos completar esta obra por nuestra cuenta. En resumen. leemos que algunos de los paganos que habían sido reubicados en Judá se volvieron de sus costumbres inmorales y se unieron en la adoración del Señor Dios cuando todos los judíos comieron la Pascua. Ahora llegamos al principio número nueve. Estos son algunos principios sobre la obra de Dios que aprendemos del libro de Esdras. ¿Forma parte usted del pueblo de Dios? ¿Es consciente de que es un vehículo del poder de Dios? ¿Sabe que el propósito del poder de Dios en usted es que su obra sea cumplida a través de usted. tristemente. repito que Esdras nos está diciendo esto: Es el plan de Dios usar el poder de Dios en el pueblo de Dios para lograr los propósitos de Dios de acuerdo con el plan de Dios.

4: 1 Reyes a Ester Podríamos decir que Esdras escribió o hizo los planes para la Capítulo 6 El perfil de un líder obra de Dios. el tipo de ser humano. y moabitas. soberbios modelos de liderazgo. Y reñí con ellos. En Nehemías 1:9. Un segundo rasgo de personalidad es éste: la persona que liderará la obra de Dios debe haber recibido una palabra de Dios relacionada con esa obra. mientras que Nehemías fue el constructor que llevó a cabo la obra que Dios había asignado a ellos dos. y guardareis mis mandamientos. 20 de que se estaba realizando la obra de Dios. y les arranqué los cabellos. La primera característica que demostró Nehemías fue esta: una carga por la obra que Dios quiere hacer. Al encarar el libro de Nehemías. Escuche la amonestación de Nehemías: “Vi asimismo en aquellos días a judíos que habían tomado mujeres de Asdod. el pueblo necesitaba un avivamiento. Nehemías recuerda la palabra de Dios a Moisés: “Pero si os volviereis a mí. y no tomaréis de sus hijas para vuestros hijos. Él creía en salir y asegurarse Así como el libro de Esdras nos muestra los principios para asegurarnos de que nuestra obra para Dios será la obra de Dios. porque no sabían hablar judaico. debemos buscar los principios del liderazgo.Fascículo No. Estos dos hombres fueron. y herí a algunos de ellos. y os traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre”. Cuando Nehemías era el gobernador. y la mitad de sus hijos hablaban la lengua de Asdod. ambos. o los atributos que Dios encontró en él para hacer su obra. Uno de los primeros signos de que Dios está a punto de obrar a través de usted es que usted siente una gran carga por esa obra. si bien eran muy distintos. sino que hablaban conforme a la lengua de cada pueblo. Nehemías mismo es el ejemplo de ese líder. Muchos judíos se habían casado con mujeres de los pueblos paganos que los rodeaban. y los maldije. La palabra que describe a Nehemías es “pragmático”. Ese . una violación abierta de la Ley de Dios. y los pusiereis por obra. que Dios debe encontrar si ha de hacer su obra a través de su pueblo. diciendo: No daréis vuestras hijas a sus hijos. Dios tal vez quiera que usted sea parte de la respuesta a su oración. y les hice jurar. ¡Usted se dará cuenta de que Nehemías tenía un estilo de liderazgo diferente! No hay muchos pastores que lideren de esta forma. ni para vosotros mismos” (Nehemías 13:2325). amonitas. aunque vuestra dispersión fuere hasta el extremo de los cielos. Si usted siente esa carga y está orando por ella. pero Nehemías lo hizo porque era lo que necesitaba el pueblo de Dios en ese momento. el libro de Nehemías se centra en el tipo de líder. de allí os recogeré. Yo llamo al libro de Nehemías “El perfil de un líder para la obra de Dios”.

2).Fascículo No. porque uno de los atributos de un líder de Dios es la capacidad de motivar a las personas a seguirlo en la realización de la obra de Dios. El rey no solo accedió a este pedido. especialmente la obra de Dios. Fíjese las veces que Nehemías nos dice que oró. los líderes espirituales se desesperan porque el pueblo de Dios no los sigue. se lo contó a los demás. y edifiquemos el muro de Jerusalén” (2:17). Dios bendijo a Nehemías por su compromiso con la obra de Dios. A veces. Nehemías le dijo que le gustaría volver a Jerusalén para reconstruir el muro (ver v. Nos muestra lo que significa aplicar la exhortación del apóstol Pablo: “Orad sin cesar” (1 Tesalonicenses 5:17). Luego se reunió con los sacerdotes. 4). NVI). sería muerto. 5). 5). el pueblo se extravía” (Proverbios 29:18. casa de los sepulcros de mis padres. y sus puertas consumidas por el fuego?” (v. Nehemías nos dice que estaba asustado. Cuando supo exactamente lo que quería hacer. inspeccionó privadamente la condición de la ciudad hasta tener toda la información que necesitaba. porque el rey preguntó: “¿Qué cosa pides?” (v. 4: 1 Reyes a Ester lugar era Jerusalén. 3). Un cuarto rasgo de personalidad es tener una visión para la obra de Dios. 21 . Una tercera característica es un compromiso con la obra que Dios quiere realizar. el pueblo de Dios sigue su liderazgo. Un quinto rasgo de personalidad es involucrar a los demás en la obra. El líder de la obra de Dios debe tener visión y debe compartirla. Nehemías tuvo la confirmación de quienes criticaban su obra (4:1-3). El compromiso de Nehemías con la obra de Dios se evidencia en el riesgo que asumió como copero del rey. Cuando comienza a hacer algo. Era una ley en MediaPersia que. Cuando Nehemías volvió a Jerusalén. “Donde no hay visión. El hombre o la mujer que Dios encuentra para liderar su obra deben tener no solo una carga y una palabra del Señor. Dios quería que Nehemías reconstruyera el muro alrededor de Jerusalén. sino que le dio todas las provisiones que necesitaba. usted puede esperar oposición y críticas. Y oró antes de hablar al rey (2:4). El Señor estaba con Nehemías. Ciertamente. Oró cuando la gente se mofaba y se reía de él (4:4. Cuando un líder que tiene una visión de Dios comparte su visión. Un séptimo rasgo de personalidad es una vida de oración centrada en la obra de Dios. Un sexto rasgo de personalidad de un líder auténtico y ungido es tener críticos. cuando la ciudad. los nobles y los oficiales. aun de personas piadosas y espirituales. en Nehemías 2. leemos que el rey preguntó a Nehemías: “¿Por qué está triste tu rostro?” (v. Pero deberían darse cuenta de que la falta de “aquellos dispuestos a seguir” habla negativamente de nuestro liderazgo. está desierta. si uno se mostraba triste o negativo en la presencia del rey. sino también un compromiso con el Señor para completar su obra. y les dijo: “Venid. pero oró silenciosamente y dijo al rey lo que estaba sobre su corazón: “Para siempre viva el rey. Luego de una rápida oración. Sin embargo. ¿Cómo no estará triste mi rostro.

el apóstol Pablo arroja luz sobre cómo se desarrolla la perseverancia: “Y no sólo esto. Esta es una buena ilustración de estar dedicado a la obra de Dios. Un decimoprimer rasgo de personalidad. ni la gente de guardia que me seguía. o alguien ha bloqueado su camino y usted se ha propuesto salirse con la suya. Muchos intentaron toda suerte de cosas para hacerlo bajar. Un noveno rasgo de personalidad es una justa indignación hacia la oposición y los obstáculos a la obra de Dios. Pero es positivo cuando no nos permite distraernos de hacer la obra de Dios. Nehemías sabía que estaba haciendo una gran obra. Esto le dio una confianza inextinguible mientras hacía la obra que Dios le había encargado. ¿Cuál es la diferencia entre la justa indignación y la ira? Si usted está enojado por algo. nos quitamos nuestro vestido. Un decimotercer rasgo de personalidad es una gran confianza. 1-13). porque había centrado su visión en la obra de Dios. Pero si está haciendo la obra del Señor y está enojado con todas las potestades del infierno que están bloqueando el camino del Señor. una característica importante del perfil del líder que Dios puede usar. Nehemías era un hombre de fuertes convicciones. y de noche sirvan de centinela y de día en la obra. Un líder de la obra de Dios puede llegar a estar muy enojado en el sentido de una justa indignación cuando la obra enfrenta oposición. las obliga a comprometerse a no defraudar a sus compatriotas judíos (vv. expresó justa indignación (ver Juan 2:12-16). sino que también nos gloriamos en 22 . es tener “visión en túnel”. En el capítulo 5. Se vuelve negativo cuando nos rehusamos obstinadamente a atender razones. Un decimoquinto rasgo de personalidad es la perseverancia. 21-23). cuando Jesús vio que el sistema religioso había convertido a la casa de Dios en un mercado y una cueva de ladrones. por extraño que parezca. Y Nehemías era ese tipo de líder. cuando Nehemías se da cuenta de que algunas personas están explotando a sus hermanos al cobrarles interés. pues. También dije entonces al pueblo: Cada uno con su criado permanezca dentro de Jerusalén. obviamente. Por ejemplo. esa ira es pecado. pero no lograron distraerlo de su objetivo. ni mis jóvenes. La valentía es. y la mitad de ellos tenían lanzas desde la subida del alba hasta que salían las estrellas. Un decimosegundo rasgo de personalidad es tener fuertes convicciones. entonces su ira es una justa indignación. y estaba completamente seguro de que Dios lo había llamado a hacerla. trabajábamos en la obra. Y ni yo ni mis hermanos. Un décimo rasgo de la personalidad es una gran dedicación a la obra de Dios.Fascículo No. La visión en túnel puede ser algo negativo o positivo. Nehemías estaba en ese muro junto con todos los demás. 4: 1 Reyes a Ester Un octavo rasgo de personalidad de un líder de Dios es estar con el pueblo mientras realiza la obra de Dios. En Romanos 5. No pudieron sacar a Nehemías del muro que estaba construyendo. Un decimocuarto rasgo de personalidad es una valentía temeraria. cada uno se desnudaba solamente para bañarse” (vv. Considere estos versículos de Nehemías 4: “Nosotros.

un líder debe amar a su pueblo lo suficiente como para disciplinarlo.Fascículo No. y la prueba. El rasgo de personalidad número dieciséis es tener capacidades de organización. prueba. y lo sabe. 19:30). el don de administración). y la paciencia. Como buen padre. porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado” (vv. La primera es a través de José. La tercera es el 23 . No solo está en contacto con su propia humanidad. Observe las prioridades de Nehemías en el capítulo 10. específicamente. He completado la obra que Tú me has dado para hacer. Un decimoctavo rasgo de personalidad es guiar con un cayado. ¡Eso es ser organizado! Un decimoséptimo rasgo de personalidad es centrarse en una meta prioritaria. ¡Nehemías completó ese muro para la gloria de Dios! Nunca debemos perder de vista la línea de llegada al intentar la obra que Dios quiere hacer a través de nosotros. El líder de Dios es una persona que puede decir. La Biblia indica un estructura definida para hacer la obra de Dios en la iglesia (compare 1 Corintios 12:28. no trabajar el día de reposo y no trabajar la tierra cada séptimo año. También registró al pueblo por familias. y guió al pueblo a seguir sus prioridades. Finalmente. 3-5). sino que está en contacto con la humanidad del pueblo que lidera. comandantes y guardias. Insistió en que se cobrara un impuesto para el templo. Como buen pastor. Nehemías sabía cuáles eran sus prioridades. el rescate de Israel de la esclavitud y la tiranía egipcia. que salva al pueblo hebreo de morir de hambre. Nehemías designa levitas. el líder usa el cayado para guiar y disciplinar al pueblo de Dios. Perseverar significa seguir con algo y no darse por vencido. La segunda es el Éxodo. sabiendo que la tribulación produce paciencia. Nehemías nos muestra el vigésimo rasgo de personalidad del líder de Dios. 4: 1 Reyes a Ester las tribulaciones. Capítulo 7 Adivina quién viene a cenar El Antiguo Testamento registra cuatro grandes liberaciones del pueblo de Dios. que es completar la obra que Dios le ha asignado para la gloria de Dios. Un decimonoveno rasgo de personalidad es que un líder está en contacto con su humanidad. Hizo que el pueblo se comprometiera a no permitir que sus hijos se casaran con personas de otros pueblos. que se diera la primera parte de la cosecha a Dios y que entregaran el primogénito de sus hijos y de sus ganados a Dios. esperanza. Consumado es” (leer Juan 17:4. y la esperanza no avergüenza. El pueblo de Dios prometió a Nehemías que daría a Dios la décima parte de todo. El líder es humano. aun en el sufrimiento. resistimos. En Nehemías 7. con Jesús: “Te he glorificado en la tierra.

4: 1 Reyes a Ester retorno de los judíos de la cautividad en Babilonia. Escena 3: Un desfile persa Para elegir una nueva reina. 16-20). Como ella lo había desobedecido. Sin embargo. preservando el linaje mesiánico. 22).C. Permítame 24 . La cuarta liberación se registra en el libro de Ester. Su esposo es el rey Asuero. que comprenden el imperio persa. El personaje central es una reina que es despedida. cuando las demás esposas vieran lo que había ocurrido con Vasti. haciendo énfasis en que todo hombre debía gobernar en su casa y afirmar su autoridad (vv. Los libros de Rut y Ester relatan historias de mujeres con hermosas personalidades que hicieron grandes contribuciones a la obra de Dios. el rey Asuero no lo comprendió para nada. Todas las mujeres más hermosas del país serían traídas al harén del rey. respetarían a Primer acto Los planes de las personas Escena 1: Una fiesta persa Corre el año 482 a. Rut habla de una mujer gentil que se casó con un judío y pasó a formar parte del linaje mesiánico. se hizo un concurso de belleza en todo el imperio. El rey Asuero y todos sus ayudantes pensaron que esto tenía mucho sentido.Fascículo No. Pero los problemas comenzaron cuando fue convocada por su emperador a venir y exhibir su belleza ante hombres que habían estado bebiendo sus esposos (vv. 21. en todos los idiomas locales. Ester cuenta la historia de una mujer hebrea que se casó con un gentil y salvó al pueblo judío del genocidio. La reina Vasti agasajaba a las mujeres por separado. Entonces. Así que instaron al rey a echar a la reina Vasti y buscarse otra reina más adecuada (más dócil). este no era un concurso de belleza común. Luego él iba a pasar una noche con cada una para decidir cuál le gustaría más como reina (2:2-4a). La única restricción que se observaba en esta fiesta era que nadie debía beber más de lo que quería beber (Ester 1:8). sus esposas también los desobedecerían y les faltarían el respeto a ellos. y el alcohol corría libremente. y el trasfondo de esta fiesta persa son las 127 provincias de Media-Persia. Uno puede entender por qué se rehusó. presentaré mi estudio de él de esa forma. Esta fiesta duró algo así como seis meses y una semana. Lamentablemente. durante seis meses y una semana. Escena 2: El final de la reina Vasti Los nobles de Asuero hicieron saber al contrariado rey que el comportamiento de la reina Vasti no solo agraviaba al rey sino también a todos los demás hombres del reino. la reina Vasti.. Dado que el Libro de Ester se parece a una obra de teatro. así que el rey siguió sus consejos y envió cartas a cada una de sus 127 provincias.

Fascículo No. y los dos conspiradores fueron colgados. En el 25 . tenía dos harenes. de hecho. que no quería violar el mandamiento del Señor de inclinarse solo ante Él (ver Éxodo 20:3. escuchó a dos hombres que complotaban para asesinar al rey. naturalmente. a la que había criado desde la muerte de sus padres. Los siguientes personajes que vemos son Mardoqueo. Este concurso de belleza era. vivían en el Harén A. La relación de un monarca de la antigüedad con las muchas mujeres de sus harenes no era como una relación de esposo y esposa. 6). 4: 1 Reyes a Ester parafrasear la respuesta del rey: “Esta sugerencia. Un monarca de la antigüedad. Mardoqueo había instruido a Ester que no dijera a nadie que ella era judía. uno de los principales oficiales del rey. Durante gran parte del tiempo. exigía que todos se inclinaran ante él. no solo a Mardoqueo. Cuando estas mujeres eran. el propósito de la vida de esa mujer era esa única noche que pasaba con él. como Asuero. Ester. 4b). agradó mucho al rey. Mardoqueo se lo dijo a la reina Ester. Luego se las convocaba para pasar una noche con el rey. y que él no recordaría. Así que persuadió al rey de que dictara un decreto para que todos los judíos del imperio persa fueran muertos el 28 de febrero del año siguiente (vv. en realidad. una forma cruel de forzar a las mujeres a ingresar al harén del rey. para determinar este día. pero la contribución nunca fue informada al rey Asuero ni recompensada. Este incidente demostrará ser también una expresión oportuna de la providencia de Dios en esta historia intrigante. un hombre muy malvado llamado Amán. que podríamos llamar Harén A y Harén B. Todos lo hacían. donde se les daban tratamientos de belleza que duraban alrededor de un año. Cuando Ester fue convocada a pasar su noche con Asuero. un judío exiliado. resultó ser la que más le agradó. Escena 4: Una purga persa Aquí nos encontramos con el villano de nuestro drama. sino a todo su pueblo (Ester 3:5. La buena acción de Mardoqueo fue registrada en las crónicas del rey. excepto Mardoqueo. Un día. había colocado a una joven judía en el trono del imperio más poderoso del mundo. ahora. La mañana siguiente eran devueltas al Harén B. mientras Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey. arrestadas. 4). La vida del rey fue salvada. donde vivirían el resto de sus vidas y verían al rey solo si le habían agradado y él volvía a pedirlas. Ese secreto demostraría ser una importante expresión de la providencia de Dios en la vida de Ester. o lanzaron los dados. Él y el rey echaron suertes. 7-11). Amán se llenó de ira y juró destruir. el rey estaba tan ebrio que ni siquiera podía recordar que una mujer había estado con él. y aplicó el plan inmediatamente” (v. y su hermosa y joven prima. y él la convirtió en reina de MediaPersia. que informó al rey. Desde la perspectiva del monarca. Dios. Cuando caminaba por la calle. así que fue forzada a participar en el concurso de belleza del rey. en todo el imperio persa. Ester era increíblemente hermosa.

a su vez. ¡Amán estaba encantado de ser seleccionado e invitado a tener estas cenas privadas solo con el rey y la reina! Pero el despecho de Mardoqueo lo enfurecía todavía. respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos. Sus amigos y familiares lo alentaron a construir una horca para Mardoqueo. toma su nombre de este suceso solemne que podría haber significado el genocidio total del pueblo judío. Providencialmente. aunque no sea conforme a la ley. A lo largo de las 127 provincias de Media-Persia. Entonces Mardoqueo dio a los mensajeros este hermoso mensaje. mas tú y la casa de tu padre pereceréis. el rey volvió a preguntarle cuál era su pedido. “Entonces”.Fascículo No. y pide que 26 . que perezca” (v. y ella oraría y ayunaría también. contestó que ver al rey sin ser convocada significaría su muerte. la misma noche luego de la primera cena con Ester y Amán. La fiesta judía de Purim. donde prometió decirle a Asuero lo que deseaba (vv. que aún se celebra hoy. envió a un mensajero a averiguar qué estaba sucediendo. expresó su exasperación e ira hacia Mardoqueo. ella invitó al rey y a Amán a un banquete. 68). Así que Ester pidió a Mardoqueo que reuniera a los judíos para que oraran y ayunaran por ella. la providencia de Dios se convierte en el tema del Libro de Ester. Mardoqueo dijo al mensajero que le pidiera que intercediera ante el rey en nombre de todos los judíos de todo el imperio persa. el rey no puede dormir. 14). Cuando llegó a su casa luego de la primera cena. Cuando Mardoqueo se enteró del decreto asesino. y si perezco. Allí. y ella no había sido convocada desde hacía un mes (4:11). pero ella volvió a invitarlo junto con Amán a un banquete al día siguiente. ir a trabajar temprano al día siguiente y pedir permiso al rey para colgarlo en ella (v. Entonces. 16). a menos que él extendiera su cetro. y salió a la ciudad clamando con un grande y amargo clamor (4:1). llorando y desesperados. se rasgó las vestiduras. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?” (vv. Porque si callas absolutamente en este tiempo. la palabra que significa “lanzar los dados” es Pur. ayunando. “entraré a ver al rey. para que se lo transmitieran a Ester: “No pienses que escaparás en la casa del rey más que cualquier otro judío. Así que Amán hizo construir la horca esa noche. 12-14). se vistió de cilicio y ceniza. Asuero gustosamente extendió el cetro y prometió otorgarle lo que le pidiera. Como respuesta. Segundo acto: La providencia de Dios Escena 1: Una noche de insomnio En el capítulo 6. aunque fuera la mitad de su reino (5:1-3). 4: 1 Reyes a Ester idioma persa. todos los judíos estaban lamentando. Cuando Ester supo que Mardoqueo estaba gimiendo y clamando a Dios en cilicio. Ester. Cuando Ester entró en la presencia del rey. le dijo.

pregunta si alguna vez había sido recompensado por su acción maravillosa. manipulado para que emitieras un decreto de que yo y todo mi pueblo seamos exterminados el 28 de febrero”. justamente. Asuero se levanta y se retira de la cena. 4). ve a Amán sobre el lecho de Ester y dice: “¿Irá a violar a la reina? ¿Qué haré con un hombre así?” (v. ¿cómo lo harías?”. 4: 1 Reyes a Ester se le lean las crónicas. pregunta si ya había llegado alguien para trabajar. ¡El rey da órdenes de que Amán sea colgado en esa horca! (vs. Asuero. Escena 2: Las cosas se dan vuelta Queriendo honrar a Mardoqueo. Ahora están en julio y en seis meses los correos del rey llegan a todo el imperio con las buenas nuevas: he aquí un decreto de vida para todos los judíos que están bajo un decreto de muerte. Cuando el rey descubre que Mardoqueo impidió su asesinato. 8). 10). tenemos que difundir la noticia del decreto . Ahora Amán sabe que está condenado. Ester y Mardoqueo escriben un segundo decreto que permite que los judíos se defiendan y aniquilen a sus enemigos el 28 de febrero (capítulo 8). piensa que él es el hombre que el rey quiere honrar. En el banquete. Dado que las leyes de los medos y los persas no pueden ser cambiadas. 9.Fascículo No. “Ve y haz eso por Mardoqueo”. el rey vuelve a preguntar a Ester cuál es su solicitud. El sirviente le dice que Amán había llegado temprano para trabajar. Asuero llama a Amán (que estaba en la corte para pedir que Mardoqueo fuera ahorcado) y le pregunta: “Si tú fueras rey. el registro de la forma en que Mardoqueo impidió su asesinato y salvó la vida del rey. rogando por su vida. lleno de miedo– pero es convocado inmediatamente al segundo banquete de Ester. Así que sugiere un gran plan: “Ponga a ese hombre sobre su caballo blanco y haga que su oficial de mayor rango camine delante de ese caballo y anuncie: ‘¡Este es el hombre que el rey desea honrar!’” (vv. Amán. Ester contesta que quiere que su vida y la vida de su pueblo sean salvadas (7:3. 10). Amán. Cuando descubre que Mardoqueo nunca había sido recompensado. Cuando vuelve el rey. cae sobre el lecho de Ester. 6-9). Este obedece y luego va corriendo a su casa –a esta altura de los hechos. Aplicaciones personales ¿Cuáles son las implicaciones devocionales de este hermoso libro de Ester? Primero. En su ira. El texto que se le lee es. Ese decreto de vida salvó las vidas de todos los judíos. que te ha 27 Escena 3: El decreto de liberación Los judíos que viven en Persia todavía tienen un problema: el decreto de su destrucción. por supuesto. Uno de los soldados del rey cuenta al rey acerca de la horca que Amán había construido para colgar a Mardoqueo. Ester dice: “Amán. le dice el rey a un estupefacto y humillado Amán (v. y quisieras honrar a un hombre. El rey brama: “¿Quién se atrevería a tratar de quitar tu vida y la vida de tu pueblo?”.

La muerte de Amán es una ilustración negativa de la Regla de Oro (“Todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros. Dios seguía controlando su vida. ¿Cree usted que Dios es soberano sobre las circunstancias de su vida? Hay una condición para recibir su promesa: si usted no ama a Dios y no sigue sus propósitos y sus planes. en última instancia. El apóstol Pablo lo expresa así: “Y sabemos que a los que aman a Dios. así también haced vosotros con ellos”): “Nunca le hagan a nadie lo que no quieren que les hagan a ustedes”. Aun cuando Ester fue forzada a participar en ese horrible y cruel concurso de belleza.Fascículo No. Ester refleja el cumplimiento del pacto de Dios con Abraham de bendecir a los que lo bendecían y maldecir a los que lo maldecían (Génesis 12:3). todas las cosas les ayudan a bien. el cuidado providencial de Dios está sobre aquellos que lo aman y lo obedecen. Él no hará que las cosas obren para bien. 28 . Pero si lo ama. a los que conforme a su propósito son llamados” (Romanos 8:28). Tercero. podemos descansar en el hecho de que las promesas de Dios se cumplen. que resultaron ser la cuarta gran liberación de los judíos del genocidio. la Regla de Oro puede ser aplicada en reversa. entonces usted puede creer que Él hará que todo lo que le pase. esto es. La providencia de Dios en las circunstancias de su vida y en la mía es uno de los más importantes mensajes de Ester. Segundo. y le expresa su amor al ser llamado de acuerdo con su voluntad y sus caminos. encaje en un plan para el bien: el bien de Él y. 4: 1 Reyes a Ester de vida de Jesús a un mundo de personas que están bajo el decreto de muerte. Cuarto. el bien de usted también. obrando para sus buenos propósitos.

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