RESENHA CRTICA CULTURA um conceito antropolgico

MATEMTICA

SOMOS RESULTADO DA CULTURA QUE FAZEMOS Do livro: CULTURA um conceito antropolgico Roque de Barros Laraia

O livro Cultura, um conceito antropolgico, de Roque de Barros Laraia, foi publicado em 1986. O autor, dentre outras atividades, professor emrito da UNB e iniciou sua carreira como antroplogo. Mais tarde, j doutor pela USP, realizou diversas pesquisas de campo, onde teve a oportunidade de experimentar diferentes culturas, partindo de nossa prpria sociedade at grupos indgenas mais afastados dentro de nosso prprio territrio. Suas observaes, agregadas ao conhecimento de culturas estrangeiras, lhe permitiram tecer este rico trabalho. A obra em sua totalidade leva o leitor a conhecer, refletir e compreender a cultura como clula viva. A conciliao da unidade biolgica e a grande diversidade cultural proposta como um dilema que vem sendo discutido a longa data pelos estudiosos. Em um primeiro momento, questes como a interferncia do aparelho biolgico, ou do cenrio geogrfico na formao da cultura, so amplamente abordados e ricamente exemplificados, conduzindo o leitor a descobrir que na verdade, nada disso determinante na compreenso da cultura. Afinal, no somos diferentes

biologicamente e nem tampouco as observaes que ocorreram em territrios com caractersticas extremamente similares resultaram em uma mesma cultura. Aspectos outros como alimentao, sexo, cuidado parental, comportamento social, diviso de atribuies por gnero sexual, o valor de cada um dentro da sociedade, canibalismo, suicdio, homossexualidade, adultrio, nudismo, incesto, infanticdio, significao de certas palavras, interferncia do calor ou do frio, na inteligncia e estado de esprito e tantos outros exemplos, tambm so abordados, sem que se chegue a uma soluo acerca da discusso sobre o dilema: unidade biolgica X diversidade cultural. Se nada disso interfere na construo da cultura, o que a torna to diferente entre os povos? O conhecimento que prprio de cada povo, resultado de uma longa trajetria histrica, carregada das particularidades inerentes s vivncias, reaes, adaptaes e que transmitida de gerao em gerao, para assim, garantir a preservao daquele povo. Os gnios tiveram ao seu alcance, toda esta bagagem de conhecimentos alm de ferramentas outras, necessrias para que sua criatividade fosse plenamente desenvolvida. Foi isso que os tornaram gnios. Caso contrrio, essa genialidade na verdade, passaria despercebida. Resulta tambm dessa trajetria histrica, a avaliao que se faz do outro. O que tido como comportamento absurdo e inaceitvel para os que no compartilham a bagagem deste povo, absolutamente natural, sem nada de condenvel para aqueles que a integram. Neste contexto, os instintos foram lembrados: instinto filial, maternal,

sexual, de conservao... e que na verdade, so comportamentos aprendidos pelos semelhantes e, portanto, no alheio cultura. Foi dado o exemplo dos esquims, onde o filho abandona seus pais j idosos na floresta, para serem devorados pelo urso; visto acreditar ele, pois foi isso que aprendeu ao longo de sua vida, que quando este urso for caado e sua carne for servida como alimento a toda tribo, o esprito dos pais, ser reintegrado a esta. Como bem colocado no livro, as diferentes culturas so como diferentes lentes, que quando usadas criam divergncias sobre o que se v. Na prtica, rimos de coisas diferentes, damos valor diferente s coisas: virgindade, postura mesa, recusa de um alimento... Em cada lugar um significado. A cultura exerce enorme poder sobre a rotina de algum, at mesmo, sobre sua sade, estado de esprito, fome... O horrio de alimentar-se varia, conforme o lugar. A fome tambm. A subtrao do indivduo de seu contexto cultural, como ocorreu com os escravos africanos trazidos para o Brasil, pode abater-lhe o nimo, levandoo apatia, depresso e morte. Da mesma forma, por valores culturais, poder atribuirse poderes de cura a um ancio ou mesmo acreditar que, por ter visto o esprito de um falecido, a morte logo o arrebatar e isso vir de fato a ocorrer. A comunicao que se estabelece ao longo das geraes responsvel por alimentar estes valores, agregando tantos outros decorrentes da evoluo do homem, da sociedade, de sua economia, do ecossistema e de sua adaptabilidade. O homem resultado da cultura que o formou e paralelamente, agente reconstrutor desta. Ainda assim, o indivduo no consegue participar de todos os aspectos de sua cultura. Existem limitaes. Seja por conta do gnero sexual, seja por conta da idade, o voto, o casamento, o acesso poltica, dentre tantos outros, no acessvel a todos. O que realmente importa considerar, que mesmo no a dominando plenamente, o homem agente ativo no processo construtivo dessa clula viva que a cultura. Apesar de seu desenvolvimento ser lento, inquestionvel seu dinamismo. Um perodo de 30 anos impacta necessariamente, no comportamento social, na moda, na paquera, no gosto musical, no acesso ao mercado de trabalho, na propaganda. Somos testemunhas oculares dessas mudanas. Nascemos sob o rigor de valores que hoje j no fazem sentido. A grande lio que devemos internalizar que, atravs da compresso desse dinamismo, minimizamos atritos e confrontos desgastantes entre as geraes. Reduz-se o preconceito e percebe-se que este pode ser salutar e enriquecedor. Afinal, vivemos na era do multiculturalismo e as diferenas devem ser respeitadas. H ainda, muitas mudanas por vir. preciso tranquilidade para bem administr-las.