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Matriz de atividade individual* Mdulo: Mdulo 3 Atividade: Individual Modelagem Organizacional Ttulo: Escolha o Seu Plano, Pr-Taylor ou Ps-Taylor,

e Fale a Vontade. Aluno: Drio Augusto Arantes Disciplina: Modelagem de Turma: 18 Organizaes Pblicas Introduo Para falar de Taylorismo, sem cometer a injustia de ser superficial, o enfoque no pode ser apenas do ponto de vista econmico/financeiro. Os Princpios contidos no fruto do trabalho de observao, quantificao, experimentao e registro do tempo e do movimento de execuo das tarefas no cho de fbrica, vo alm do conceito cientfico de observao e repetio. Frederick Wislow Taylor foi precursor de uma verdadeira revoluo na cultura aristocrtica, que regia os padres de comportamento da sociedade at o incio do Sculo XX. Os seus estudos influenciaram desde o jeito de se fabricar um alfinete, at a maneira de se planejar um dia no parque, tese, esta, fundamentada nas palavra de Clemente Nbrega: ...o taylorismo algo profundamente entranhado em nossa maneira no s de administrar, mas de viver. Se pararmos para analisar o nosso cotidiano, veremos que tudo gira em torno da sincronizao e tempestividade das atividades, por ns desenvolvidas e, na maioria das vezes, criadas por terceiros. Esta anlise nos leva a dois princpios da administrao cientfica, publicados em livro por Taylor, que so: 1. Princpio do Planejamento; e 2. Princpio da Separao entre a concepo e a Execuo do trabalho. Quando escolhemos uma fruta na feira e determinamos o horrio de volta, de uma festa, aos nossos filhos, estamos nos valendo dos Princpios da Preparao e do Controle, que tambm fazem parte do pacote seletivo entre o que bom e o que ruim, entre o que pode e o que no pode nos processos e sistemas produtivos industrial. Tratam-se, estes princpios, de um verdadeiro tratado que consolida todas as reas do saber humano, prefaciado pela administrao, discorrendo pela antropologia, sociologia, filosofia e fazendo o desfecho na teologia, poltica, artes e cultura. Como um parasita, os conceitos foram se instalando no organismo industrial e, simbioticamente, passaram a coexistir com as pessoas e com as mquinas.

Justificativa Para Warren Bennis O futuro no tem prazo na prateleira, pra mim o passado no tem prazo na prateleira, pois um conceito que muda a vida das pessoas e atravessa o tempo, sem alterar a sua originalidade, merece o status de Patrimnio da Humanidade ou de uma Verdade Imutvel. Existem obras que perpetuam os seus construtores, existem autores que imortalizam as suas teorias, e existe o Taylorismo, fuso entre criatura e criador. No primeiro e mais longo perodo econmico/social da civilizao, descrito por Alvin Toffler, em seu BestSeller de 1980, como a Primeira Onda, tudo girava em torno da terra, do modus operandi agrrio. A partir de meados do Sc. XVIII, com a Revoluo Industrial, as pessoas comearam a imigrar do campo para a cidade, a fim de preencherem os postos de trabalho, criados pelo novo jeito de se fazer as coisas. Essa nova metodologia mudou o cenrio econmico, poltico, social e at mesmo religioso, pois as relaes entre o movimento reformista da igreja catlica e essa nova relao de capital x mo-de-obra, despertou a necessidade de se constituir uma doutrina mais voltada para a prtica de boas aes, a comear pela boa relao com os bens materiais. Entretanto, aquele rano do perodo feudal, onde a explorao servil era comum e, at certo ponto, bem vista aos olhos de Deus, ainda permeavam e influenciavam as normas trabalhistas, sempre a favor do patro, ao ponto de os Donos das Fbricas obrigarem seus empregados a permanecerem nos postos por longas, e desumanas, jornadas produtivas. Quando havia sinais de rebeldia e tentativas de reivindicar direitos, simplesmente fechavam-se os portes e ningum saia e, no quando, em um momento de clera, diante de uma suposta afronta dos empregados, o Senhor FeudoIndustrial ordenava aos seus capatazes a atiarem fogo com todo mundo trancado dentro da fbrica. Foi de uma situao parecida a esta, no dia 8 de maro de 1857, na cidade de Nova Iorque/EUA, que teve origem o Dia Internacional da Mulher. Operrias fizeram uma grande greve e ocuparam a fbrica por melhores condies de trabalho, tais como, reduo na carga diria de trabalho para dez horas (as fbricas exigiam 16 horas de trabalho dirio), equiparao de salrios com os homens (as mulheres chegavam a receber at um tero do salrio de um homem, para executar o mesmo

tipo de trabalho) e tratamento digno dentro do ambiente de trabalho. A manifestao foi reprimida com total violncia. As mulheres foram trancadas dentro da fbrica, que foi incendiada. Aproximadamente 130 tecels morreram carbonizadas, num ato totalmente desumano. Tendo em vista as constantes aglomeraes em busca de direitos trabalhistas e sociais, a comunidade industrial, preocupada com a insurgncia dos funcionrios, motivada pelos recm criados sindicatos, e pela ameaa socialista, alternativa Marxista ao poder capitalista, precisava, urgentemente, de um salvador. Eis que surge, ento, um gnio da Filadlfia chamado Frederick Taylor com os seus mtodos de padronizao, regularidade, controle e, intrinsecamente, uma espcie de mordaa, para acalmar os nimos polticos e sociais, que deram o nome de recompensa pelo esforo a mais no processo produtivo. Com isso, houve um acordo de cavalheiros entre o proletariado, as entidades representativas de classe, o poder pblico e o econmico, no que diz repeito a direitos e deveres de um lado e de outro do status quo industrial. Os empregados tiveram a jornada de trabalho reduzida, porm produzindo mais e melhor, devido aos novos processos, e o empregador passou a ter mais controle e autoridade, legal e moral, valendo-se, agora, do apoio daqueles mesmos sindicatos que inflamavam as greves contra ele, do estado e das religies sendo, estes dois ltimos, beneficiados pela concentrao de pessoas em cidades que, consequentemente, iriam aumentar as suas receitas com impostos e contribuies. Consumava-se, a, o ideal do Taylorismo. Tudo sincronizado, sem desperdcio e bem definidas a posio e funo de cada membro deste novo organismo social que, at o presente momento, por falta de uma opo vivel, ainda rege nossas vidas. Acontece que as necessidades materiais e espirituais j no se satisfazem mais com este estilo de vida. Nas palavras de Domenico de Masi3, em seu livro O cio Criativo, esta ansiedade fica bem clara: Agora, viso do mundo do sacrifcio contrape-se a do bem-viver. Em outras palavras, que so do meu amigo Luciano De Crescenzo4 , espalhou-se o ditado que afirma que se vive uma vez s. Portanto, todos querem viver mais e melhor. Comea neste ponto o conflito de interesses entre o corpo e o esprito. De um lado, a mente condicionada a um

padro estvel e previsvel, de outro, impulsos arrebatadores em direo a novas possibilidades de existir. Desenvolvimento A sociedade industrial conseguiu fazer com que o tempo virasse uma mania, uma neurose...E todas as aes humanas, at mesmo os pensamentos, possuem tempos e lugares especficos: o amor, de noite e em casa; o trabalho, de manh e no escritrio; as compras, num determinado bairro; a diverso, num outro; e assim por diante.7 Este trecho de uma entrevista concedida jornalista Maria Serena Palieri pelo Professor de Sociologia do Trabalho, na Universidade La Sapienza di Roma, Domenico de Masi, resume o nosso cotidiano domstico, social, cultural, religioso e profissional. At os primeiros cinco minutos do relgio, descrito na obra homnima de Norman King8 , transformou-se em parmetro comportamental ao ser destacado, com nfase, na capa do livro daquela obra: Como um bom comeo pode determinar o xito de uma entrevista, uma negociao, uma venda. O taylorismo, por si s, no tem a capacidade de influenciar as pessoas. Por trs desta grande pea teatral figura a pessoa do lder, aquele que coordena e ajusta cada etapa do ato, de acordo com um roteiro pr-estabelecido, e deixa para os atores somente a funo de interpretar. A Grande Questo, portanto, o que fazer sem os lderes ou, como disse James OToole, na Coletnea9 de opinies de Grandes Gurus da Administrao, como nos tornarmos lderes de ns mesmos?, ou seja, aps a conquista das to sonhadas independncia e liberdade, o que fazer com elas? Como na Abolio da Escravatura no Brasil, em 13 de maio de 1888, uma ruptura do atual sistema mecanicista que dirige os nossos atos e pensamentos, teramos uma grande massa de zumbis ps-industrial, vagando a esmo sem ter para onde ir e o que fazer com tanto espao e tempo livres, j que os condutores de nosso destino no estariam estalando o chicote, atrs de ns, para que ficssemos no mesmo lugar e fazendo as mesmas coisas, sem perder o ritmo e a motivao. Talvez nos falte uma supermotivao para darmos o prximo passo em direo a um mundo ps-industrial, sem fronteiras, aberto a experimentaes, repleto de conhecimento, com valores que contemplassem o ser, em detrimento do ter e do poder, onde prevalecesse a automotivao que, segundo Dean R. Spitzer em seu livro Supermotivao10, um ...enorme (e amplamente reprimido) potencial motivacional que reside em cada um de ns....

O ser humano tem um grande potencial de adaptao, por isso evolumos para um patamar acima do seres vivos do planeta, dotados de discernimento e carter. Basta us-los. Concluso A distncia entre a unio do til e do agradvel, entre o querer e ser feliz est, cada vez, mais prxima de se consolidar. Talvez os Baby Boomers5 no sobrevivam para saborear esta Terceira Onda, ficando para ns, a Gerao X6, o usufruto desta nova era em que a flexibilidade, a criatividade e a diversidade faro parte do nosso ser moral, racional e emocional. Mas, por enquanto, o Time est Ganhando e qualquer tentativa de substituir o Tcnico, o Capito ou os Jogadores, mudar, certamente, o score do placar, a favor do caos social e da anarquia intelectual. Referncias bibliogrficas BENNIS, Warren Gamaliel - Psiclogo e conselheiro de quatro presidentes norte-americanos, Warren Bennis foi um dos profetas da liderana e ficou conhecido pela frase: "Os gestores fazem as coisas de forma certa. Os lderes fazem as coisas certas"; A Terceira Onda - TOFFLER, Alvin Rio de Janeiro: Editora Record, 1999; 3 O cio Criativo MASI, Domenico de - Rio de Janeiro: Editora Sextante, 2000; 4 CRESCENZO, Luciano De - H anos, o italiano Luciano de Crescenzo trocou um cargo importante numa grande empresa pelo mundo da literatura. Sua paixo pela histria da filosofia lhe rendeu uma srie de livros sobre o assunto que viraram sucesso no mundo todo. Segundo ele, a filosofia moderna pode ser dividida em duas partes: uma sob a sombra da religio, e outra localizada entre a f e a cincia. Leia mais: http://www.revistasextosentido.net/news/sextosentido-091/; 5 Baby Boomers nascidos entre o fim da Segunda Guerra Mundial e meados dos anos 60; 6 Gerao X nascidos de pois da dcada de 60; 7 Domenico de Masi em Entrevista Jornalista Maria Serena Palieri; 8 KING, Norman Os Primeiros 5 Minutos 2 edio So Paulo: Editora NOBEL,1991;
9 O Futuro da Liderana Organizadores: BENNIS, Warren / SPREITZER, Gretchen M. / CUMMINGS, Thomas G. - So Paulo: Editora Futura, 2001; 10

Supermotivao, Uma Estratgia para Dinamizar Todos os Nveis da Organizao SPITZER, Dean R. - So Paulo: editora Futura, 1997.

*Esta matriz serve para a apresentao de trabalhos a serem desenvolvidos segundo ambas as linhas de raciocnio: lgico-argumentativa ou lgicomatemtica.