You are on page 1of 7

Kontroversi Serat Darmo Gandhul

Masuknya Islam ke Tanah Jawa ternyata menyimpan cerita yang sungguh luar biasa. Salah satunya terekam dalam Serat Darmo Gandhul yang kontroversial itu. Dalam serat yang aslinya berbahasa Jawa Kuno itu dipaparkan perjalanan beberapa wali, juga hambatan dan benturan dengan budaya dan kepercayaan lokal Penulis serat ini tak menunjukkan jati diri aslinya. Ada yang menafsirkan, pengarangnya adalah Ronggo Warsito. Ia pakai nama samaran Ki Kalam Wadi, yang berarti rahasia atau kabar yang dirahasiakan. Ditulis dalam bentuk prosa dengan pengkisahan yang menarik. Isi Darmo Gandhul tentu saja mengagetkan kita yang selama ini mengira bahwa masuknya agama Islam di Indonesia dilakukan dengan cara damai tanpa muncratan darah, terpenggalnya kepala dan tetesan air mata. Kaburnya para pemeluk Hindu dan Budha ke berbagai wilayah, misalnya ke Pulau Bali, ke kawasan pegunungan dan hutan rimba, adalah salah satu pertanda bahwa mereka menghindari tindakan pembantaian massal oleh sekelompok orang yang ingin menggulingkan kekuasaan berkedokkan agama. Terkait dengan kisah Wali Songo yang menyebarkan agama Islam di Pulau Jawa. Ini adalah versi yang tidak lengkap, bersumber dari Tabloid Posmo terbitan Surabaya. Anda bisa baca dan menilai sendiri. Hanya agar lebih enak untuk dibaca, Posmo menyuntingnya disana-sini. Yang perlu dicatat, pembaca sendiri harus kritis menyikapi isi cerita yang mungin amat tendensius ini. Serat Darmo Gandhul pernah diterbitkan oleh Dahara Prize – Semarang berukuran 15 cm x 15 cm. Berikut ini adalah tulisan tentang Serat Darmo Gandhul yang dimuat berseri di Tabloid Posmo terbitan Surabaya. Isi dari serat ini rasanya masih relevan dikaitkan dengan zaman sekarang, dimana mulai bermunculan kelompok fundamentalis Islam, terorisme yang mengatas namakan agama, dan juga kelompok-kelompok yang bermimpi untuk mendirikan kekhalifahan Islam di negeri ini, dan juga di negara-negara Asia Tenggara lainnya. Tokoh terkait: - Darmo Gandhul - murid Ki Kalam Wadi - Ki Kalam Wadi - penulis serat - Raden Budi - guru Ki Kalam Wadi - Prabu Brawijaya - Raja Majalengka (Majapahit) - Putri Campa (Dwarawati? Dara Petak?) - permaisuri Prabu Brawijaya - Sayid Rahmad - kemenakan Putri Campa (Sunan Ampel) - Sayid Kramat - Sunang Bonang - Raden Patah (Babah) - putra Prabu Brawijaya/Adipati Demak/Senapati Jimbuningrat/ Sultan Syah Alam Akbar Khalifaturrasul Amirilmukminin Tajudil Abdulhamid Khak/Sultan Adi Surya Alam di Bintoro. - Raden Kusen (Raden Husen/Raden Arya Pecattanda) - saudara kandung Raden Patah

Sunan Giri . rosul artinya Roso kang nusuli / rasa yang terlahir .Setyasena .dedemit . selain itu orang yang menyembah pada puji yang ber sifat wujut di alam itu namanya menyembah berhala . Nusuli yaitu naik ke surga . yaitu kularnya rasa kehidupan yang keluar dari anggota badan yang terbuka karena ashaduala . Lullah yaitu artinya luluh jadi Lumpur .Adipati Pengging .merasakan makanan . kemudian di jadikan satu Muhamad rosululloh artinya yaitu 1.(lain ayah) .Arya Damar . Sebab dari itu kenapa apabila kita sembahyang mengucapkan “usolli” itu artinya melihat asal muasal dari diri kita sediri yang berasal dari roh idlofi / roh suci / rohnya Muhammad Rosul . kemudian di sebut rosullullah yaitu rasa yang tidak baik ber bau salah .Adipati Pranaraga . rasa yaitu makanan yang berada di lisan . makanya orng berucap harus tau apa yang di ucapkan . raga manusia itu adalah wakil Allah / bayangan Allah yang ber wujut roso pangroso .Bandung Bondowoso .komandan pasukan Cina Islam .Ki Bandar . jadi badan manusia itu semuanya adalah keadaan kubur dari roso pangroso . kemudian sunan kali jogo menjelaskan arti dari kalimat itu kepada parabu browijoyo terakhir : “Orang yang menyembah kepada arah dan tidak tau wujut itu sama artinya dengan kapir .Nyai Plencing . Demikian penuturan sunan kali jogo panjang lebar sehingga sang Prabu Browijoyo pamungkas mau masuk islam .Bupati Palembang . sudah jamaknya manusia itu mengagung agungkan rasa dan makanan makanya di sebut Muhamat Rosulullah .Patih Mangkurat . Kemudian apa arti Nabi Muhamat rosullah : Muhamat itu adalah keadaan kubur .yang artinya : tiada tuhan melainkan allah dan muhammat adalah rosul Allah .Sabdo Palon .raja dedemit (mantan Patih Sri Jayabaya) . artinya rosul itu rasa . makanya orng itu harus mengetahui lahir dan batinnya .Buta Locaya .Kyai Patih . atau sama artinya kita memuji badan kita sendiri bukannya memuji Nabi Mohamay di arab .Tumenggung Kertosono .Kyai Tunggul Wulung . apa bila tidak mengerti artinya sahadat maka tidak tau rukun islam dan tidak akan tahu porwaning dumadi / awal mula kejadian”.Ni Mas Ratu Pagedongan (Ni Mas Ratu Angin-Angin) .Syech Siti Jenar .merasakan badan 2.Naya Genggong Sunan kali jogo kemudian mengucapkan sahadat: ashadualla illa hailallah wa ashadu anna muhamadarosulullah .sahabat Sunan Bonang .Bupati Pati . Kemudian parabu Browijaoyo minta di cukur raambutnya oleh sunan kali jogo akan .

barulah rambutnya bias di potong . tetapi lahirnya rasa wujut badan . Roh idlofi itu artinya roh awal / roh asal / roh suci apabila sudah rusak akan kembali ke asalnya kemmudian paduka Sang Prabu Browijoyo mau pulang ke mana . makanya di sebut anak karena (wontenipon wujut piyambak ) / adanya dengan sendirinya terjadinya dari gaib yang samar dari kehendak Lotowalhujwa yang menyelimutu segala wujut . Adam itu menjadi satu dengan hyang Brahim yang artinya kebrahen / tertipu di dalam hidupnya . siapapun yang jadi raja menjadi momongan ku semenjak dari leluhur paduka dahulu Sang wiku Manu manusa . baru paduka yang mau meninggalkan pikukuh / ajaran luhur jawa. apabila saya berganti agama pasti akan menyulitkan kematian saya .Sabdopalon berkata dengan sedih “Saya ini ratu dahhyang yang rumekso tanah Jawa . saya tidak tega melihat watak yang aniyaya seperti orang – orang Arab. yang bernama rumput jawan 2. yang mengatakan mulya itu kan orang Arab dan orang islam semua yang memuji agamanya sendiri . saya kalo tidur sampai 200 tahun selama saya tidur pasti ada peperangan sodara musuh sodara dan yang nakal pada makan manusia . makanya sunan kali jogo kemudian matur kepada sang prabu browijoyo supaya masuk islam secara lahir batin karena apabila Cuma Islam lahirnya saja rambutnya tidak mempan di potong . Sabda wiku utama di jawab oleh alam yang bergetar Sang Prabu Browijoyo di marahi oleh jawoto karena mau masuk agama rosul yang di tandai oleh di tambahnya 3 jenis mahluk di dunia yaitu 1 . makanya di sebut Muhamad yaitu tempatnya rasa selurauh badan . di sebut Muhamadun . menyebut Dewo Ingkang Linangkung Jagad ini adalah raganya dewo yang bersipat budi dan hawa .Apabila menyebut nabi Muhamad Rosullulloh . jadi bapak dan ibu tidak membuat . Jawa itu artinya mengetahui . Setelah memotong rambutnya kemudian prabu Browijoyo menemui abdi kinasih nya Sabdo Palon dan Noyo Genggong dan berkata : “ kamu berdua sekarang aku beri tahu bahwa sejak hari ini aku meninggalkan agama budha dan berganti menjadi agama islam dan menyebut asma Allah yang sejati dan kamu sekalian aku ajak berganti agama Rosul dan meninggalakan agama budha .Kemudian sang prabu Browijoyo berkata bahwa islam nya lahir batin . padi Rondonunut 3. menyebut nabi muhamad Rosulullah sebagai panutan para nabi lan menyebut asma Allah pangeran Yang Sejati. Sabdopalon berkata dengan sendu “ paduka masuk sendiri . narimo / berserah diri kemudian di sebut jawan . sudah menjadi jamaknya manusia itu patuh kepada eling dan budi keinginan jadi tiak menyulitkan . Apabila sudah di ambil oleh yang maha Kuasa Paduka menjadi manusia seutuhnya itu terjadi dengan sendirinya lantaran menahan keburukan . saya setia kepada agama lama . tempat bersemayamnya rasa jasatnya budi jadi wujut manusia dan rasa. padi Mriyi.tetapi rambutnya tidak mempan di potong .Suka numpang numpang nanti akibatnya menyulitkan kematian paduka besok . terjadi dengan sendirinya dan rusak dengan sendirinya . Sang prabu kemudian bertanya lagi bagai manakah yang menjadi kemantapanmu mau atau tidak meninggalkan agama budha dan berganti agama rasul . makan bangsanya sendiri . sampai sekarang usiaku sudah 2000 lebih 3 tahun mengasuh wiji tanah jawa tidak ada yang bersalin agamanya patuh / netepi agama budha . sukanya makan enak tidak tau akibat yang di rasakan nanti . Aniyaya itu artinya suka meng hukum dan lagi suka meng aniyaya raga . artinya Muhamad itu keadaan di kubur yaitu keadaan rasa yang salah hanya mengagungkan rasa badan tempat kotoran . Sakutrem dan bambang Sakri turun temurun sampai sekarang saya mengasuh wiji tanah jawa . tidak menemuka rasa yang sejati .

sasi surup / rembulan terbenam pasti dari mana awalnya .Sabdopalon bertutur lagi “ itulah pengetahuan orang yang bingung dikala hidupnya merugi tidak punya pengetahuan budhi . berganti dengan roh suci / roh asal . itulah yang di sebut sahadat tanpa ashadu . seperti sebelum aku terlahir belum ada apa – apa jadi matiku nanti akan seperti itu”. hanya makan . tidak merasa apa bila tercipta . orang yang mati mokso itu celaka . Sedangkan mati yang utama adalah satus telung puluh : yang di sebut satus itu putus . yang demikian itu hanya akan gemuk kebanyakan daging jadi bisa dikatakan hanya nrimo minum air kencing saja . Dikala hidupnya tidak memakan buah pohon Budhi dan buak pohon pengetahuan hanya nrimo mati sebagai setan . wujutnya rusak tetapi yang rusak hanya yang berasal dari roh idofi saja . hilang lah hidupnya di alam kematian “ . tidak akan kuwat menelan raganya karena gemuk kebanyakn daging . minum dan tidur . itu namanya tidak sahadat tidak hidup dan tidak mati . Apabila telah di ambil yang Maha Kuasa hanya tinggal rasa dan perasaan yang paduka bawa . Sabdopalon menjawab : “Itu adalah orang yang mati karena bunuh diri . Sang prabu berkata : “ aku akan Mokso sampai dengan ragaku “ Sabdopalon menjawab: “ apa bila orang yang ber agama rosul dapat di pastikan tidak akan bisa mokso .Sang prabu berkata “ cipta saya akan ikut / nempel kepada orang linuwih “ Sabdopalon menjawab “ itu adalah orng yang kesasar seperti benalu yang menempel pada pepohonan yang besar tidak mandiri kemuliaannya hanya dari pemberian orang lain . asal nor kembali ke nor” jawab prabu browijoyo. Sang prabu berkata : “Aku tidak ingin apa – apa . hanya terserah yang maha kuasa saja “. jangankan itu non saja belum tentu tau”. karena mati tetapi tidak meninggalkan jasad . Sabdopalon menjawab :”Paduka meninggalkan sifat . yaitu berawal dari semenjak jadi manusia . menunggui daging yang telah luluh jadi tanah . apabila menjadi Demit penunggu tanah itulah yang nista . Sang prabu berkata : “ aku akan menunggui makam apa bila telah luluh jadi debu “. Sabdopalon mhnjawab:”itulah matinya orng bodoh matinya jadi setan kuburan . makan tanah dan mengharap kiriman sesaji di kemudian hari memberi kiamat kepada anak cucu nya . tidak tahu apabila biasa berganti roh idofi baru .surup artinya sumurup / mengetahi awal tengah sampai akhir . teguhlah jangan sampe goyah dari pusatnya membawa sir cipta awal “.Semuanya itu tetap tidak ada gunanya di karenakan hanya kurangnya pengetahuan nya . berasal dari satu pulang satu itu bukan mati yang utama . Orang mati tidak terikat oleh peraturan lahiriah sudah pasti sukma berpisah dengan budi apabila tekatnya baik maka akan menerima kemuliaan akan tetapi apa bila tekatnya nyasar maka akan menerima siksanya . telu itu tilas / bekas . puloh itu pulih mawujut lagi . hanya menunggui daging yang amis yang telah luluh jadi tanah. Sang prabu berkata lagi : “ aku berasal dari kosong dan akan kembali kepada kosong . tidak akan bisa kembali menjadi roh idofi baru dan hanya akan menjadi gunungan demit saja “. tidak ber ihtiar menolak atau memilih . tidak percaya ilmu ketika hidupnya seperti binatang . belum makan buah pengetahuan dan buah dari pohon budhi .pula . Sekarang coba paduka jawab pertanyaan saya ? “ Aku mau pulang kepada asal . itu bukan mati yang utama itu adalah matinya orang nista sukanya numpang – numpang tidak mandiri apabila telah di uasir kemudian nglambarang / pergi tanpa tujuan jadi berkasaan dan kemudian menempel kepada yang laen “. hidupnya langgeng akan tetapi raga telah pisah dengan sekma .

saya saja tidak bisa dekat apalagi paduka . jangan sampai saya pulang kepada kemlaratan naik ke ahirat adil negari . Bawalah bawaanmu . karena gosti Allah itu tidak ber warna dan tidak ber rupa . nanti kalo kesasar looo. arsy . asksara telah leyab . kejadiannya dari sabda Kun . seluruh keluarganya hanya makan beras sejimpit . jangan sampae naik ke sorga . masuk nya roh berjalan melalui cethak . bertemunya cahaya bersinar menjadi satu . surut karena sir cipta . padaha yang namanya ahirat itu artinya mlarat . yang mati hanya raganya . artinya hidup yang langgeng tidak berubah dan tidak menjadi tua . tidak merasakan kenikmatan . kursy kemudian Paduka mau pergi ke ahirat mana . yang hidup napasnya masih berjalan . yang di sebut mati dan hidup. sukmanya keluar minta ganti jasat yang bagus agatnya manusia itu langgeng tidak berubah yang berubah itu keadaan rasa . ketika semenjak berujut adam sudah lengkap ahirat . jagadnya manusia itu Gua Sir Cipta . sambal maupun sayur. menghadap Hyang Lotowalhujwa . jadi atrinya manusia dipaksa bekerja kepada ratu nuso srenggi . tidak salah di cambuk. wujutnya hanya Asmo yang meliputi dunia dan aherat . Prabu Browijoyo tidak lah muda dan tidaklah tua . tanpa ikan . hitungan jumlahnya telah terkumpul . disitulah budi membuat istana baitullah yang mulia . jagatnya manusia itu sudah lengkap alam sahir dan kabir . nanti kalo kesasar. di ikat dan di paksa untuk bekerja berat dan lagi tidak di upah . neroko . suwargo sudah paduka bawa ke mana – mana . paduka belum kenal . manusia itu berhak menolak dan memilih . berada di dalam gua sir cipta yang hening . semua Cuma nrimo berselimutkan tanah . Sabdopalon menjawab:”Aherat . maka Allah tidak kelihatan . tetapi langgeng ditengah tengah jagat paduka . kenalnya hanya kenal seperti cahaya lintang dan rembulan . pengetahuannya orang budha . gila lautan rahmat kemudian masuk di guwa garba / rahim perempuan . paduka jangan sampe menghadap gosti Allah . bertujuan di cetho cethik cethak (lidah menempel di atas langit – langit) itulah puncak dari pengetahuan . apa bila salah dalam menjawab pasti di hukum . Masuk aherat Nusa Srenggi Nuso artinya manuso sreng artinya pekerjaan yang berat sekali enggi artinya pekerjaan . apa tidak ciloko manusia hidup di dunia seperti itu tadi . suwargo . tidak pisah dan tidak menjadi satu . membawa dan memakan raga . banyak rojo koyo yang berada di situ. apabila ahiratnya orang mati melebihi itu .mempunyai suatu kelebihan . meninggalkan kewajiban sebagai manusia . Kanjeng Nabi Musa saja tidak kuat melihat cahayanya . berjalan tidak bergerak dari tempatnya . paduka wiji rohani bukan dari golongan malekat .. kalo bisa malah saya hindari . jadi berada di tengah – tengahnya jagat sorganya ibu .itu adalah ahirat yang kelihatan di toto lahir. jauhnya tidak terkira . jatuhnya kenikmatan berada di dasarnya bumi rahmat . hanya Dzatnya yang meliputi seluruh wujut . dekat tapi tidak bersinggungan . Melihat jantung katub kiri . apabila sudah pasrah menjadi batu apa perlunya mencari ilmu kamulyaning pati “. Sang prabu berkata : “ ciptaku akan pulang ke ahirat naik sorga menghadap Hyang Maha Kuasa”. oleh sebab itulah manusia keblatnya derada di tengahnya jagad . melesat dengan utuh .. di manapun ada aherat . manusia raganya berasal dari nutfah . apabila jasatnya sudah tua . hidupnya bekerja dengan pak saan . yaitu raga / wadak yang berasal dari roh idlofi. apabila tempatnya sudah tua minta yang baru jadi tidak bolak balek . keluar di kalamwadi . paduka jangan sampae pulang ke aherat . makanya bagi orang yang ber agama budha . berhenti lagi di cethik .

kawulo / seorang hamba juga wajib dan wenang matur dateng Gosti . terbit dan tengelamnya jangan sampai samar / ragu . ingatlah kepada asal dari kawulo . kilen . apabila bitullah nya orang Jawi bisa manitis kepada baitullah lagi yang lebih bagus . bejo dan celakanya tergantung dari budi nalar dan pengetahuannya . kemudian artinya Lor : lahir / lahirlah jabang bayi . inilah asal muasal dari keblat papat / 4 penjuru mata angin yaitu : wetan . kejadiannya dari sabda Kun . Tanggal sepisan /awal waktu manusia terlahir dari seorang ibu bersamaan dengan kakang mbarep adi ragil . ler / timur . apabila telah pisah antara raga dan sokma Budinya berganti baittullah . ini harus lah sangat berhati hati . Na itu artinya : ana / ada .namanya . barat .Artinya Wetan :yaitu wiwitan manusia maujut . artinya incengen aneng . artinya Kilen / kulon : orang tuwa kita kelon / kelonan / berhubungan intim . saudara yang terlahir bersamaan tanggal gaib nya . yaitu pisahnya kawulo dan gosti . hewan hewan serta lelembut di cipta menjadi manusia menjadi bala tentaranya . ingatlah semuanya . berjalannya dari urutan yang tua kemudian yang muda demikian sampai ke pada roh lapisan / roh awal / roh sejati . serba ada melingkupi alam sahir dan kabir . apabila kapal berjalan ke arah yang salah karena sang nahkoda maka akan menemui celaka . konon lagi matinya pasti juga tidak akan bisa mapan netepi sebagai titah manusia . Oleh sebab itu ketika eyang Paduka menjadi raja di kerajaan Gajah Oya bau badan dari orang satu dan yang lainnya berbeda beda sesuai dengan dahulunya ketika masih menjadi hewan . siang dan malam janganlah takut dengan semua kejadian . Sah artinya pisah . orangnya rebah . Jumbuh itu artinya pepak / lengkap . utara . dan walaupun sukmanya hewan bisa juga menjalma jadi manusia . Ma artinya : maujut /madep dating ujut / berujut . kapal akan pecah . sedangkan sukma adalah nahkodanya sebagai penunjuk arah . umurnya sudah di tentukan . walaupun sukmanya manusia apabila tekatnya nasar / tidak benar maka akan menjelma menjadi kuwuk / demit . Raga itu di ibaratkan kapal . sedangkan orang islam baitullah nya tinggal pangroso sedangkan kapalnya telah remuk . artinya sukma berpisah dengan budi . dewa yang membuat cahya menyelimuti seluruh badan . pintu semua eling / kesadaran . Adi Ragil itu ari – ari . sukma dan budi . dalam keadaan mertitis / berangan angan yang tidak – tidak maka matinya akan salah selamanya . terjadi karena darisabda kun . sudah tertulis di dalam lauhful mahfudz . ( sesuai kehendak dan keadilan yang maha kuasa manusia itu ngunduh wohing pakarti / menuai sesuai apa yang di tanamnya . selatan . raga dari manusia inilah yang disebut baitullah atau perahu buatan Allah . Ketika batara Wisnu memerintah di kerajaan Medang Kasapto . apabila kapalnya pecah maka pisah dengan nahkodanya . menjaga hidup dan kesadarannya . penjelmaan cahaya . Por itu artinya : jumbuh . apabila telah terpisah raga . Kakang Mbarep Itu kawah / air ketuban . yang kurang dalam ihtiarnya maka bekuranglah bejo / keberuntungannya . artinya Kidul : seorang istri di dudul / di masuki organ intimnya . tanggal sepisan kapurnaman .itulah yang di sebut sahadat . tidak ada manusia dan apabila manusia itu terus hidup maka dunia ini akan penuh sesak dengan manusia .Apabila sukma itu mati alam dunia ini nati akan suwong / kosong . yang di namakan Jithok / punuk / buhul artinya puji thok / pujian saja . apabila tidak mapan hidupnya . dulu sekarang dan besok inilah pengetahuan orang Jawi yang ber agama budha . napas tali memuji kepada gosti . Oleh karena itu harus mapan / teratur dan terarah selagi kapal masih berjalan . tidak bisa diajukan dan di undurkan . meminta baitullah yang baru melebihi dari yang lama . ber ujud cahaya . Dat artinya dzatnya Gosti . kidul .Serat tapak Hyang atau yang sering di sebut Sastrojendro Hayuningrat . di bawa ke mana – mana tidak berubah .

cengelmu atau lihatlah pada dirimu sendiri .