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Seminario de Investigacin

Jos Manuel Gonzlez lvarez

UN
EN

TRINGULO POSTBORGIANO DE LA LITERATURA IBEROAMERICANA: CONFLUENCIAS Y ESTRATEGIAS NARRATIVAS

RICARDO PIGLIA, ROBERTO BOLAO

ENRIQUE VILA-MATAS. Dr. Jos Manuel Gonzlez lvarez Universidad de Buenos Aires josemangonz@yahoo.es

Resumen: El presente artculo trata de analizar las poticas de tres autores centrales de la literatura hispnica contempornea a la luz de nociones como la de transtextualidad, autoficcin o hibridismo textual para delinear una interesante regin de la narrativa actual que se complace en disolver los bordes genricos, lanzando preguntas sobre los lmites de lo narrable y retomando estrategias que remiten a una herencia postborgiana. Palabras clave: Autoficcin; Transtextualidad; Hibridismo genrico; Narrabilidad; Palimpsestos.

I. GENETTE Y LOS PALIMPSESTOS FRAUDULENTOS


No siempre fueron las formas del comentario, la traduccin, ni incluso de las llamadas falsificaciones, juegos marginales de la 1 literatura (Benjamn, 1976: 67).

Tras haber indagado en cuestiones varias sobre el discurso del relato, el crtico francs Grard Genette publica en 1982 Palimpsestos. La literatura en segundo grado. Como su ttulo nos avanza, el estudio presta atencin a una de las seas de identidad ms frecuentes de la escritura contempornea, aquella que presenta el texto literario bajo la fisonoma de un palimpsesto en el que escrituras pretritas y presentes se encabalgan y transponen. Genette esgrime aqu la idea de la transtextualidad para dar cuenta de un vector de literatura densa, siempre enmarcada en instancias textuales previas, siempre en segundo grado; para el crtico francs la literariedad no residira entonces en la epidermis de un texto sino en los muchas veces intrincados vnculos transtextuales que se establecen en el espesor de la escritura. La textualidad resbaladiza y difcilmente encuadrable de Ricardo Piglia halla un ajustado respaldo terico en las disquisiciones de Genette. La voluntaria complejidad narratolgica y la pluridiscursividad de la escritura pigliana delinea con asombrosa nitidez el espacio de una literatura mediada de continuo por referentes librescos. Comienza Genette abordando la modalidad de la intertextualidad2, que define como una relacin de copresencia entre dos o ms textos, presencia efectiva de un texto en otro (Genette, 1989:10). Esta copresencia puede aparecer, en funcin de su explicitud, bajo tres formas intertextuales: la cita, que sera el modo ms explcito y literal de la intertextualidad; la alusin, menos explcita y literal, definida como un
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Walter Benjamin. El autor como productor, en Brecht: ensayos y conversaciones. Montevideo: Arca, 1976, pp. 65-81. Kristeva invoca la relacin entre un texto y los distintos cdigos y prcticas culturales que posibilitan la construccin de un significado para el mismo, hablando de la cadena intertextual y concibiendo todo texto como mosaico de citaciones, absorcin y transformacin de otro texto. (vid. Julia Kristeva. Semitica. Madrid: Fundamentos, 1981, p. 67.)

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enunciado cuya plena comprensin supone la percepcin de su relacin con otro enunciado al que puede remitir indirectamente; el plagio, copia literal de otro texto no declarada y rayana en lo anticannico. Por su parte, Ricardo Piglia hace del recurso a la intertextualidad uno de los baluartes de su escritura, que se abre paso en el manejo gil de citas y alusiones que circulan de manera desprejuiciada, de igual modo que ha teorizado sobre el plagio como frmula de reescritura y admiracin literaria. Posee el argentino una idea enormemente productiva de los intertextos no slo como elementos iluminadores sino como punto de partida para la creacin de nuevas ficciones con entidad propia; como quiera que la literatura gira sobre s misma, para Piglia es estril y tendencioso pretender que la intertextualidad, el punto de mxima autonoma, es un simple juego de espejos (Piglia en Larre Borges, 1996: 20-21). El dilogo entre textos se articula a travs de dos regmenes del canon intertextual como la parodia y el pastiche, a menudo homologadas por la crtica. Genette ve en la parodia una transformacin textual con rgimen ldico mientras que el pastiche, con la misma finalidad, se rige sin embargo por el mecanismo de la imitacin. El pastiche entraara una imitacin satrica de otro texto que conducira siempre a una crtica en acto (Genette, 1989: 493). Por el contrario la parodia ms elegante, por ser la ms econmica, no es, pues, otra cosa que una cita desviada de su sentido, o simplemente de su contexto y de su nivel de dignidad (Genette, 1989: 27) desvos stos que proliferan en la escritura de los autores abordados. La segunda modalidad que Genette acota es la paratextualidad o relacin que el todo de una obra literaria mantiene con su(s) paratexto(s): entran en accin aqu textos como los ttulos, subttulos, prefacios, notas al margen, notas al pie de pgina, eplogos o advertencias. Para el autor de Palimpsestos... es sta una nocin de capital importancia que no obstante vendra a encerrar una mina de cuestiones sin respuesta3 (Genette, 1989:12) y Piglia parece recoger la insinuacin genettiana sobre lo problemtico de los paratextos, al hacer un uso muy peculiar de los mismos como modalidades laterales de la crtica. Muchos textos piglianos adquieren el formato de un paratexto explicatorio por cuanto el autor se prodiga en el uso de pretendidos prlogos y notas a pie de pgina para sus textos ficcionales as como en la construccin de fragmentos a la manera de notas al margen para glosar captulos y obras determinadas de la historia literaria argentina. A travs de la architextualidad, tercera distincin manejada por Genette, un texto declarara su cualidad genrica y su pertenencia taxonmica determinando en los lectores un horizonte de expectativas, aunque las ms de las veces se trata de una categora muda, facultativa y ante todo relativa para los autores que nos ocupan, donde la indicacin architextual, de existir, puede resultar desconcertante y deliberadamente difusa como corresponde a una escritura hbrida que huye de las adscripciones genricas. El autor de Ficcin y diccin descubre en la metatextualidad una singular deriva transtextual ligada al ejercicio de la crtica como gnero; ya por 1982 el autor declara lo inexplorado del trmino: No estoy seguro de que se haya considerado con toda la atencin que merece el estatuto de la relacin metatextual. Esta tarea debera desarrollarse en el futuro (Genette, 1993:90). El metatexto atesora, pues, potencialidades ocultas que las obras de Piglia, Bolao y Vila-Matas, entre otras, han contribuido a materializar; y es que en la construccin de metatextos es donde se decanta buena parte de estas escrituras y donde sta despliega su capacidad para incrustar un discurso inicialmente crtico-terico en el seno de una ficcin.

Grard Genette, op. cit., p. 12. El crtico afinar esta categora aos despus, discriminando entre lo que denomina Peritextos (prlogos, ttulos, eplogos, ilustraciones y contraportadas) y Epitextos (anuncios y entrevistas). Cf. Grard Genette. Paratexts. Thresholds of interpretation. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.

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Genette explica ampliamente la quinta modalidad transtextual, que resuelve denominar hipertextualidad y a la que consagra realmente el grueso de Palimpsestos... En una primera definicin, se tratara de toda relacin que une un texto B -llamado hipertexto- a un texto anterior A llamado hipotexto en el que se injerta de una manera que no es la del comentario (Genette, 1993:14). Nos hallamos, en rigor, ante una cuestin de derivacin textual en la que a partir de un hipotexto y mediante transformacin o imitacin del mismo, se crea un hipertexto que cobra plena autonoma literaria: aclara el francs que en sentido estricto se podra aseverar que toda obra literaria es a la postre un hipertexto pues evoca o se inspira de algn modo en un texto anterior: la hipertextualidad se constituira as en rasgo universal de la literariedad y por consiguiente corresponde al crtico no tanto la labor de detectarla sino de puntualizar en qu intensidad, intencionalidad y trminos se despliega dentro de la potica de un autor. En el caso de Piglia la impronta hipertextual es muy acusada si reparamos en su tendencia a enmarcar los textos y a hacerlos derivar de citas inventadas o desviadas, de manuscritos, palimpsestos, diarios o fingidas transcripciones que remiten siempre a una fuente primigenia como punto de anclaje para un relato. As, la escritura del argentino Ricardo Piglia no slo participa, por ejemplo, de los cinco tipos de transtextualidad fijados por Genette sino que parece disponerse como un autntico homenaje a las mismas en una primera lectura. Es ms, las enriquece y aun prolonga algunas de las reservas mostradas por Genette acerca de ciertas categoras que colisionan; aunque en primera instancia el autor de Respiracin artificial se atiene a ellas, lo hace incorporando a todas el epteto ficticio: lo intertextual en Piglia se sustentar en un tipo de cita apcrifa y/o inventada; los paratextos aparecen en forma de prefacios simulados, falsos eplogos y pretendidas notas al margen insertas incluso en revistas de crtica especializada que encierran en puridad una ficcin; otro tanto sucede con la conformacin de falsos hipertextos que arraigan en hipotextos y palimpsestos igualmente inventados, circunstancia a la que tampoco es ajena la metatextualidad. Al manejarse con citas apcrifas, falsos prlogos, hipertextos inventados y metatextos ficticios, Piglia se est adhiriendo a las categoras genettianas por un lado y por otro las estara pasando por el tamiz de la ficcin, sometindolas en algunos casos a una severa problematizacin y engendrando textos polidricos que escapan a las definiciones de transtextualidad ensayadas por Genette, toda vez que parecen rellenar algunas de las casillas vacas que ste deja en su trabajo. Amn del uso de paratextos e intertextos ficticios, especial atencin merece el desarrollo que Piglia promueve de la metatextualidad y de la metacrtica, justificado en una potica como la suya donde la reflexin crtica ms aguda puede alojarse en el ncleo de una ficcin. Lo que no es tan usual es la creacin de metatextos ficticios, considerando adems que para Genette el de la metatextualidad es un rubro no ficcional por esencia. En efecto, Ricardo Piglia quiebra ese presupuesto convirtindose en autor de reseas y simuladas notas crticas a la postre ficticias pero que aparecen presentadas con pretensiones de rigor filolgico. Piglia tensa an ms la red transtextual al incurrir en la hipotextualidad ficticia: no slo el metatexto (comentario) es fruto de la invencin sino tambin la fuente de que se nutre, erigiendo entonces comentarios crticos ficticios referidos a hipotextos igualmente imaginarios4.
4 Es Borges el creador de la metacrtica y del pseudo-resumen ficticio, como demuestran por ejemplo el resumen que nos ofrece del artculo sobre Uqbar hallado en la Enciclopedia Britnica o la sntesis del cuento El acercamiento a Almotsim atribuido apcrifamente a Mir Bahadur Al. En el prlogo a El jardn de senderos que se bifurcan Borges justifica lo que aqu se ha denominado metatextualidad ficticia arguyendo que es desvaro laborioso y empobrecedor el de componer vastos libros, el de explayar una idea cuya perfecta exposicin oral cabe en pocos minutos. Mejor procedimiento es simular que esos libros ya existen y ofrecer un comentario [...] Ms razonable, ms inepto, ms haragn, he preferido la escritura de notas sobre libros imaginarios (Jorge Luis Borges. Prlogo a El jardn de senderos que se bifurcan, en Jorge Luis Borges. Obras completas. Barcelona: Emec, 1996, vol. 1, p. 429).

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Bajo la conviccin firme de que todo se cruza con todo, Ricardo Piglia activa una serie de constantes muy sugerentes en su escritura que se revelan, por lo dems, parcialmente tributarias de los legados borgiano, arltiano y macedoniano. No en vano invoca Piglia la nocin de supertexto, sobre la que Borges haba asentado ya su literatura: un gran texto terico, annimo y primigenio que contendra en s mismo todos los textos escritos y por escribir, un Diccionario de las Obras de Todos los Tiempos y de Todos los Pases (sic)5. Asumiendo la ilusin de un supertexto subyacente, Piglia aboga por una literatura en segundo grado con que hacer efectiva una crucial aspiracin borgiana:
Una literatura en transfusin perpetua, constantemente presente en su Totalidad y como Totalidad, en la que todos los autores no son ms que uno, y en la que todos los libros no son ms que un vasto libro. (Genette, 1989:17).

Esta conviccin fue formulada tambin por Walter Benjamin al concebir la cultura como un gran texto que cristalizara en la lectura de un corpus compartido (Benjamin, 1988:12); por Mijail Bajtin, para quien indefectiblemente la literatura se define siempre por remisiones, mientras que en la misma lnea Julia Kristeva contempla la literatura como un mosaico de citaciones6. (Kristeva, 1981:67). Merece la pena insistir en la querencia de Piglia por esta idea del supertexto pues resulta determinante para justificar ciertas posturas que habr de adoptar frente al hecho literario: el soporte terico del supertexto legitima al autor, por ejemplo, para concatenar remisiones textuales falsas, adjudicar citas desviadamente, todo ello en estructuras espejeantes que remedan el imaginario de Tln, Uqbar, Orbis Tertius. En no pocas ocasiones Ricardo Piglia ha manifestado su devocin no casualmente- por este relato donde los escritores no se cuidan de firmar sus obras, dejando el terreno abonado para impugnar el concepto de autora y afirmar, por consiguiente, que la propiedad privada no tiene cabida en el orbe lingstico ni, por extensin, en el universo literario:
Las relaciones de propiedad estn excluidas del lenguaje: podemos usar todas las palabras como si fueran nuestras, hacerles decir lo que queremos decir; a condicin de saber que otros en ese mismo 7 momento las estn usando quiz del mismo modo .

Al abolir la propiedad privada en literatura, el escritor se provee de argumentos para desechar automticamente la individualidad creativa y proceder a una legitimacin del plagio en tanto prctica consustancial a la literatura misma. Es ineludible retornar aqu a Borges y a su postura nada visceral frente al plagio, que entiende como modo sui generis de homenajear a otro autor, impreso en Pierre Menard, autor del Quijote o en el tributo que en El inmortal rinde al ensayista ingls Thomas de Quincey al plagiar pasajes concretos de ste y ponerlos en boca del personaje Joseph Cartaphilus. Piglia, Bolao y Vila-Matas han hecho del uso de la cita una de las ms slidas apoyaturas para sus narraciones hasta el punto de convertir el procedimiento en una suerte de sintaxis narrativa particular con que engarzar las piezas de su discurso porque al infiltrar la palabra ajena en el discurso propio consigue no slo alterar el flujo de la enunciacin sino bifurcarlo en
5 Idea formulada por Jorge Luis Borges en su relato Tln, Uqbar, Orbis Tertius y desarrollada por Grard Genette en Palimpsestos. La literatura en segundo grado, op. cit., p. 489. (vid. Jorge Luis Borges, Tln, Uqbar, Orbis Tertius, en El jardn de senderos que se bifurcan (1941). Jorge Luis Borges. Obras completas, op. cit., vol. 1, pp. 431-444). 6 Por su parte, para Michel Foucault el autor se reduce a ser una firma, la instancia de la individualidad es absorbida por lo que llama formaciones discursivas. (Michel Foucault. Arqueologa del saber. (1969). Mxico: Siglo XXI, 1979). 7 Ricardo Piglia. Literatura y tradicin. El tenso msculo de la memoria (pp. 59-62), en Pgina 30 (1991), p.60 [Buenos Aires]. Por su parte Bertolt Brecht, de quien Piglia se reconoce atento lector, defiende el plagio desde la rbita marxista como un ataque a la propiedad privada de las ideas.

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direcciones dispares a travs de las remisiones a otros autores. El tratamiento dispensado a la citacin viene marcado por la idea de falsedad, pues si problematizaban primero y ficcionalizaban despus las categoras textuales propuestas por el crtico francs, ahora se complacen en hacer pasar el sistema de citas por el filtro de la ficcin prodigndose con frecuencia en el uso de citas falsas; una intertextualidad ficticia cuyas bases haba instituido con maestra Jorge Luis Borges en Pierre Menard, autor del Quijote y en Tln, Uqbar, Orbis Tertius. Implementa el autor de Respiracin artificial dos tipos de atribucin apcrifa opuestos y a la par complementarios: por un lado, el texto propio asignado a otro, prctica macedoniana donde la escritura se disfrazara de lectura y, de otro, la apropiacin de un texto ajeno, donde la lectura aparecera disfrazada de escritura. Piglia entrevera ambas variantes indistintamente en su obra, hecho que no es ocioso en tanto muestra que para el escritor los actos de escritura y lectura no slo son complementarios sino ocasionalmente homologables, homologacin que vuelve a emparentar a Piglia con prcticas citacionistas de estirpe borgiana. La puesta en marcha de esta intertextualidad ficticia traspasa la condicin de mero recurso formal para tornarse en concepto hermenutico toda vez que el lector desempea en ella un papel tanto o ms importante que el del autor, desde el momento en que est llamado a desentraar la falsedad de las citas. As, la circulacin de citas espurias8 funcionara en los textos de los tres autores como una especie de gozne entre la crtica y la ficcin. La profusin de citas da como resultado textos mestizos a caballo entre la ficcin ensaystica y el ensayo ficcional y se convierte en uno de los principales activos del hibridismo genrico. Si el escritor es alguien que traiciona lo que lee, que desva y ficcionaliza (Piglia, 2001:16). Piglia halla en las citas falsas la frmula ms apta para propiciar ese desvo subrepticio hacia la traicin de lo ficcional. Esta prctica menardiana de la atribucin apcrifa potencia, en otro orden de cosas, la autorreferencialidad de los textos del autor: empapadas de una erudicin aparente o autntica segn los casos, las citas inyectan buenas dosis de cerebralismo a unas escrituras que parecen girar sobre s mismas y perder por momentos toda ilusin de referencia con la realidad extradiegtica. El mismo Genette se adelanta al reproche plausible de que puede ser objeto tal prctica literaria:
Oigo perfectamente la objecin que no deja de suscitar esta apologa, incluso parcial, de la literatura en segundo grado: esta literatura libresca que se apoya en otros libros sera el instrumento, o el lugar, de una prdida de contacto con la verdadera realidad que no est en los libros (Genette, 1989: 497).

Y es que los textos de Bolao, Piglia y Vila-Matas abrazan frecuentemente la alusin metaliteraria en nombre de una supuesta memoria falsa: la historia de la cultura en general y de la literatura en particular habra donado referentes, personajes, recuerdos de una intensidad similar a cualquier otra experiencia del mundo real. Y estos recuerdos literarios conformaran en el imaginario del autor una suerte de creencia en el poder omnmodo de la creacin que lo lleva a abrevar en fuentes ficticias para armar su discurso literario. El flujo de citas ejerce entonces la funcin de apuntalar un mundo intelectualmente autnomo que toma la forma de almacn de lecturas procesadas y presentadas a veces como propias. Piglia equiparar en principio el efecto

El nico estudio centrado especficamente en el empleo pigliano de la cita es el solvente artculo de Rita de Grandis, La cita como estrategia narrativa en Respiracin artificial, en Revista Canadiense de Estudios Hispnicos (1993), 17, pp. 259-269. A propsito del uso de esta sintaxis basada en la cita en Respiracin artificial, Piglia declara su admiracin por el cine del director francs Jean Luc Godard: Es un cine lleno de citas y en su relato flmico encontr una serie de soluciones que estn en mi novela, citado por Rita de Grandis, El Mercurio de Chile, 24 de mayo de 1992, p.27.

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de la memoria falsa al trmino bovarismo en tanto fenmenos ambos inducidos por la lectura pero en entrevistas posteriores agregar que
el bovarismo, esa enfermedad de Madame Bovary consistente en querer vivir vidas ajenas para superar la trivialidad de la suya, se ha amplificado con la cultura actual y se ha difundido con la cultura de masas; son las experiencias que la cultura de masas difunde con el cine o la televisin las que han terminado por tener mayor intensidad y han sustituido las experiencias personales y en este punto yo empec a pensar en la nocin de memoria falsa o memoria ajena. No sera tanto la cuestin del olvido contrapuesta a la memoria sino que habra un tipo nuevo de percepcin, de la relacin con la experiencia que estara ligada a esta idea de tener recuerdos que no pertenecen a la 9 vida de la persona .

II. LA AUTOFICCIN En los ltimos aos el gnero autobiogrfico y sus diversas implicaciones se han erigido en objeto de reflexin recurrente de la crtica y la teora literaria. Uno de los abordajes ms insistentes se ha preocupado por trazar lneas de demarcacin entre la autobiografa y la ficcin. En el estudio ya clsico de esta regin literaria, El pacto autobiogrfico (1975)10, Philippe Lejeune postula la correferencialidad entre el yo del autor, el narrador y el personaje y el consiguiente acuerdo que autor y lector suscriben a la hora de enfrentar un texto autobiogrfico, que el crtico francs engloba siempre en la no ficcin. En este mismo trabajo, Lejeune se pregunta si el hroe de una ficcin puede tener el mismo nombre que el autor y opta por dejar en suspenso ese casillero formal hasta que dos aos ms tarde Serge Doubrovsky se encarga de rellenar ese vaco con el neologismo autofiction11. La autoficcin defiende la identidad nominal entre autor, narrador y personaje pero no as la referencial, que sera fluctuante y se escorara ocasionalmente hacia vrtices ficcionales. En consonancia con ello, la autoficcin consagrara un cruce de pactos antitticos, asentndose en lo que se ha denominado pacto ambiguo, inclinado a sealar a veces la identidad autor-narrador-personaje y otras su posible disociacin, a medio camino, pues, entre el pacto autobiogrfico y el pacto novelesco. La autoficcin abre un frente de ardua elucidacin crtica que ha dado lugar a mltiples matices, enmiendas e incluso rechazos. Mientras algunos estudiosos ven en ella una fructfera modalidad narrativa, lograda manifestacin de la escritura posmoderna, otros como Paul de Man o Grard Genette la han cuestionado desde diferentes perspectivas y en distinto grado. De Man pone algunos reparos tericos al trmino autoficcin, desestabilizando la concepcin de que la autobiografa dependa de un referente y reemplazndolo por lo que denomina ilusin referencial donde el yo de la escritura se ira configurando en el proceso de redaccin. De acuerdo con este planteamiento, para De Man no existira oposicin entre ficcin y autobiografa sino un continuum que invitara a repensar la escritura autobiogrfica no como forma genrica sino como figura de lectura: si el yo es producto de la escritura y no su desencadenante, el pacto autobiogrfico quedara para el autor abolido de raz. Ms tajante al respecto se muestra Grard Genette quien desestima, por contradictoria, la disociacin que un sujeto narrador experimenta entre su personalidad autntica y su destino ficticio. Para Genette resulta insostenible defender la identidad del autor y el narrador en un texto que se reclama de ficcin, por lo que la autoficcin sera en s misma una contradiccin en los
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Palabras del autor en Entrevista a Ricardo Piglia, por Jos Manuel Gonzlez. Philippe Lejeune. El pacto autobiogrfico y otros estudios. Madrid: Megazul-Endymion, 1994. 11 Vid. Serge Doubrovsky. Autobiographiques: de Corneille Sartre (1977). Pars: Presses Universitaires de France, 1988.
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trminos:Son autoficciones slo por la aduana (novelas), en realidad, se trata de autobiografas vergonzosas (Genette, 1989:70). Al considerar la escritura autobiogrfica un gnero adocenado y poco literario, la autoficcin instaura una forma narrativa hbrida y crea una franja de incertidumbre genrica por cuanto vendra a transmitir el aparente contrasentido de Yo no soy yo. Y es que las formas autodiegticas se constituyen como los mecanismos sobre los que ms claramente se proyecta el desapego posmoderno del yo, donde el sujeto de la autoficcin no aspira a brindar una imagen acabada de s mismo ni veraz sino a mostrarse como una identidad fracturada edificada a partir de teselas ajenas.
Quien dice yo en una autoficcin es y no es el mismo autor pues, en la medida en que se incorpora a s mismo como un personaje de la novela, se identifica y se distancia de manera simultnea y alterna (Alberca, 2007:71).

Asistimos por tanto a la ficcionalizacin de la identidad propia, que trae aparejada las ms de las veces una atomizacin del yo enunciador12. Dentro del orbe posmoderno la autoficcin asume que el sujeto de la escritura es un collage de citas, ecos y lecturas tras las que se parapeta para desviar la experiencia emprica y autobiogrfica. Frente al ya clebre pudor hispnico ante la expresin autobiogrfica, la literatura hispanoamericana de la ltima dcada del siglo XX se ha sustrado vigorosamente a las posibilidades narrativas que la autoficcin le brindaba, como bien prueban algunos de los textos de Roberto Bolao, Enrique Vila-Matas, del mexicano Sergio Pitol cuyos textos no van ni mucho menos a la zaga de esta tendencia y poseen un marcado cariz autoficcional. No es extrao que el posible agotamiento de la novela no inquiete en exceso al argentino Ricardo Piglia:
Todo el mundo viene pronosticando el final de la novela. Es probable que tenga un cierre. Lo que sucede es que habra que hacer la distincin de Benjamin: una cosa es la narracin y otra la novela. La narracin puede persistir aunque la novela deje de ser el gnero dominante. Lo importante es 13 combinar narracin con algo .

Estas ltimas palabras justifican la acendrada vocacin experimental que informa los proyectos narrativos de Piglia, Bolao y Vila-Matas quienes secundan la premisa de Benjamin y, parapetados en ella, pueden articular un tipo de crtica literaria muy particular y de lmites movedizos. Se reproduce de este modo cierta teora de la narracin que excede los marcos convencionales del gnero y desde ah quedan habilitados para explorar con distintos moldes narrativos, entreverarlos desprejuiciadamente y evaluar sus respectivas potencialidades, haciendo de los discursos crtico y ficcional elementos en principio intercambiables y las ms de las veces reversibles. Debiera ser sta la premisa terica primera para comprender la construccin que los gneros imponen con sus convenciones y, por consiguiente, la necesidad de escribir ms all de estos:
Un gnero es un marco y a la vez un gnero es una mquina narrativa. Me interesan mucho los gneros en este sentido y a la vez me interesa mucho una cuestin: cmo narrar fuera de los gneros? (Delgado, 1990:30).

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Vase el sugerente trabajo de Michael Sprinker. Ficciones del yo: el final de la autobiografa, en La autobiografa y sus problemas tericos. Madrid: Anthropos, 1991. Para una revisin de las distintas derivas autobiogrficas es de inters el artculo de Daro Villanueva. Realidad y ficcin: la paradoja de la autobiografa, en Jos Romera Castillo y otros (eds.). Escritura autobiogrfica. Madrid: Visor, 1993, p. 22. Ricardo Piglia, Espaa lee a Piglia, en http:// www.intervoz.com.ar/2001.

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III. POTICAS DEL ENTREVERO La nueva escritura miscelnea hispanoamericana ha delineado en las ltimas dcadas un terreno propio y unas marcas autnomas que permiten hablar de una prctica escritural ms o menos consolidada en el subcontinente con cultivadores tan egregios y diversos como Jorge Luis Borges, Guillermo Cabrera Infante, Julio Cortzar, Sergio Pitol, Macedonio Fernndez, Alejandro Rossi, ngeles Mastretta, Hctor Libertella o el mismo Ricardo Piglia. Esta escritura mixta se articula a travs de textos fragmentarios y deliberadamente precarios, menores en la produccin de cada autor y a menudo citados tangencialmente en las bibliografas, en una catalogacin que no se corresponde sin embargo con la trascendencia que stos les asignan en el conjunto de sus respectivas obras14. Esta mixtura de gneros viene canalizada en ocasiones por la elaboracin de miscelneas o entreveros que dan cabida a cuentos, reseas de lecturas, esbozos de relatos, sinopsis, fragmentos de ancdotas, esquirlas de un diario o apuntes autodiegticos desveladores del proceso de construccin de unos textos no pocas veces en estado an embrionario. As procede Jorge Luis Borges en El hacedor (1960), incursin expresa y confesa del autor en la miscelnea, que entiende como marco de desahogo textual donde concurren citas, poemas y relatos breves de sueos, piezas de extraordinaria factura que apuntalan con precisin aspectos varios de la potica borgiana. Pese a la marginalidad que el propio autor les reconoce, estos textos instauran toda una esttica del fragmento que recompone una forma de la autoexpresin. El despliegue de este tipo de escritura promiscua a menudo aflora en textos aparentemente unitarios bajo el marbete inicial del ensayo o novela all donde en realidad se estn fundiendo y confundiendo los gneros. Fiel reflejo de ello son la novela del chileno Enrique Lihn La orquesta de cristal (1976) y la nouvelle Nombre falso del propio Ricardo Piglia, fingidas pesquisas crticas que acaban desvelando su reverso narrativo. A idntico seuelo se adscriben las inclasificables propuestas de los mexicanos Salvador Elizondo y Alejandro Rossi en Cuaderno de escritura (1969) y Manual del distrado (1978) respectivamente, o las Prosas aptridas del peruano Julio Ramn Ribeyro o en Augusto Monterroso, quien en La letra e (1985) confecciona un diariodiccionario donde da cabida con igual dispersin a notas crticas y autobiogrficas. Ella escriba poscrtica (1995), de la narradora cubana Margarita Mateo, es un texto singular donde la escritura crtica ironiza sobre su propia facultad para difundir contenidos y sobre los contenidos mismos, impresos por lo dems en el marco de una novela en la que no se advierte al lector del salto a las escenas ficcionales.
Encendi la vela que iluminaba humildemente sus manuscritos. Medievales, pens [...] La profesora revolvi las fichas, los manuscritos, los poemas inditos de un novsimo escritor, las cartas del Tarot, la convocatoria a un evento en Tabasco, hasta que desisti de su afn de encontrar la pluma con la que haba estado escribiendo una crtica de la crtica sobre la novela (Mateo, 1995:222).

14 Para una revisin de diarios y textos fragmentarios diversos en la prctica literaria hispanoamericana vase el trabajo de Esperanza Lpez Parada. Una mirada al sesgo. La literatura hispanoamericana desde los mrgenes. Madrid: Iberoamericana Vervuert, 1999, as como el ambicioso artculo de Wilfrido H. Corral Posibilidades genricas y narrativas del fragmento. Formas breves, historia literaria y campo cultural hispanoamericanos, en Nueva Revista de Filologa Hispnica (1996), XLIV, 2, pp. 451-487.

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En un espectro literario contiguo se desenvuelve la narrativa del malogrado Roberto Bolao, otro sealado cultor de una escritura promiscua que campea claramente en los relatos de Llamadas telefnicas (2000) y en su novela ms celebrada, Los detectives salvajes (1998) cuya prosa aparece jalonada de intertextos, escritores ficcionalizados y diarios en proceso de redaccin. Aunque es en un peculiar texto, La literatura nazi en Amrica (1996) -que la portada cataloga de novela- donde no obstante el entrevero de ingredientes narrativos alcanza mayores cotas de dificultad al entregarnos una suerte de manual de historia literaria vertebrado por supuestas reseas de autores que vendran a engrosar una parte notable de la literatura nazi en el continente americano. Recuperando la estela borgiana, el chileno se desenvuelve diestramente en el presunto pergeo de un estudio riguroso, precisando datos y dominando algunos lugares comunes de la crtica acadmica para construir un acabado pastiche no slo de la crtica erudita sino tambin de un sector de la literatura iberoamericana, tejido con pseudo-biografas y reseas falsas de autores inexistentes a los que atribuye ttulos igualmente ficticios. Tal como procede Piglia, Bolao exhibe un culturalismo simulado con personajes que son intelectuales, endosando al lector ficciones bajo formas de aparente rigor crtico y demostrando la reversibilidad de los discursos crtico y ficcional. Arma Bolao un verdadero telar intertextual con el que conjura sus fantasmas y homenajea a sus precursores, muy en la lnea transgresora de Historia universal de la infamia (1935) y antes en la de Marcel Schwob. Les vies immaginaires (1896). En anloga rbita se mueve Estrella distante (1996), otro ejercicio de intertextualidad intensa con biografas ficticias de Borges, Marcel Schwob o Alfonso Reyes a travs de cuyos guios cifrados cabe adivinar una suerte de recorrido pardico por la historia de la literatura chilena. Exhibe el autor aqu distintas escalas de narratividad, en un mosaico metaficcional que constituye, en esencia, un homenaje y escrutinio exhaustivodel relato: desde la semblanza mnima al microrrelato pasando por la nouvelle, La literatura nazi en Amrica sera una novela trenzada con relatos eslabonados, un homenaje a la narratividad (Cmo se le puede conferir a algo la cualidad de narrativo?) y un tributo a la narrabilidad (Qu puede puede ser narrado? Qu lmites tiene lo narrable? ). Pero tal vez la figura ms cercana a las prcticas textuales propulsadas por el argentino sea la del espaol Enrique Vila-Matas cuyos primeros compases literarios discurrieron a su vez bajo el magisterio de Sergio Pitol. Como evidencia su ya dilatada trayectoria, Vila-Matas es dueo de una literatura regida por una pasin culturalista que lo ha llevado a revisar episodios y obsesiones varias de la historia literaria y a incrustar asimismo ttulos y todo tipo de citas reales, apcrifas e inventadas- en unas novelas que acaban girando sobre s mismas. Interesa a nuestro estudio destacar en particular sus dos ltimas entregas: Pars no se acaba nunca (2003), donde el trinomio autobiografa-ensayo-ficcin es objeto de un sutil entrecruzamiento, y El mal de Montano (2002), texto que se debate en los liminares del diario ntimo y de la novela, que por momentos adopta la entonacin de una conferencia o un manual de teora literaria para terminar desembocando en las fauces de la autoficcin declarada. Pitol, Bolao, Vila-Matas y Piglia comparecen ante el lector acaso como los representantes mximos dentro del mbito hispnico de esa estimulante tendencia de la narrativa contempornea a la falsa autobiografa, al escrutinio de diarios, a las escrituras fronterizas y a los simulacros ensaystico-ficcionales. Conviene adentrarse en lo sucesivo en una veta concreta de la narrativa en la Argentina que se complace en infiltrar ficcin, teora, crtica y autobiografa y de la que Macedonio Fernndez y Jorge Luis Borges son ilustres inauguradores. Los cuentos-ensayos de Ficciones (1944) y de El Aleph (1949) problematizan ya los lmites genricos y abren una franja escritural de

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acendrado intelectualismo bosquejado por Macedonio Fernndez durante el periodo vanguardista en la Argentina. IV. UN ENFOQUE COMPARATISTA Ricardo Piglia y Enrique Vila-Matas mencionan con insistencia y entusiasmo a Italo Calvino en tanto artfice de una literatura experimental que, entreverando crtica, autobiografa y ficcin, consigue desmarcarse de las convenciones de la narrativa mimtica tradicional y trazar una senda renovadora por donde segn Piglia debera discurrir la escritura contempornea o al menos una de sus vetas ms frtiles y promisorias. Junto al de Calvino, Piglia aduce casi mecnicamente otros nombres como los del ingls John Berger, el italiano Claudio Magris o el alemn Winfried Georg Sebald, cultores todos ellos de un hibridismo genrico tan intrincado como productivo y de una escritura metaliteraria inserta en una rbita netamente neoborgiana. Piglia asevera al respecto que
Ese cruce [crtica y ficcin] est en el horizonte de la narrativa contempornea y en ese sentido me siento cerca de escritores que han llevado a cabo simultneamente la misma experiencia como Claudio Magris, Sebald, Berger, Borges, Calvino. Yo creo que esos textos deberan sorprender menos de lo que lo hacen. Sorprenden por los procedimientos de especializacin que emplean pero en 15 realidad sera ms raro si yo tratara de combinar la crtica de msica con la escritura de novelas .

A esos procedimientos se ajusta Si una noche de invierno un viajero (1979), laberntica metanovela en la que Italo Calvino delinea una concepcin transgresora del gnero sustentando su proyecto narrativo en varios pilares: el ms llamativo de ellos es el empleo de una narrativa autoconsciente en virtud de la cual el narrador alude a su propio relato, lo comenta, lo rectifica, lo expande o lo cancela, anticipndose a la impresin que el texto pudiera causar en el lector. El uso de la metaficcin y sus efectos distanciadores quiebra la ilusin de realidad para remarcar lo que la narracin tiene de artefacto. Concibe Calvino la narrativa como un juego combinatorio de posibilidades y as lo evidencia en Si una noche... donde asistimos a la yuxtaposicin de relatos heterclitos y fragmentarios con que el autor parece demostrar la imposibilidad de un relato unidireccional, tesis que Piglia suscribir nueve aos despus con las nouvelles experimentales Prisin perpetua y Encuentro en Saint-Nazaire y las ramificaciones rizomticas que all se ponen en escena. Las reflexiones de ambos escritores a propsito de la traduccin, el plagio, la hipertextualidad, las atribuciones apcrifas y el apego a la idea de supertexto revelan que sus respectivas escrituras se afincan en un sustrato borgiano slido e incuestionable. As, al formular su propuesta de la multiplicidad en Seis propuestas para el prximo milenio, el italiano proclama la disgregacin del sujeto escritural empleando trminos borgianos sobre los que volver tambin Ricardo Piglia. Aunque no de manera tan explcita ni constante, la anhelada literatura futura de Ricardo Piglia halla otro valedor importante en el italiano Claudio Magris. Ello es evidente sobre todo en su novela ms clebre, El Danubio (1986), un viaje por las tierras que baa dicho ro y por los escritores centrales que conforman esta tradicin literaria. El rigor del estudioso germanista mostrado en otros ensayos se diluye aqu en favor de una narrativa sin fronteras que no discrimina los bordes del libro de viajes, la crnica histrica, el ensayo o la clase magistral pasados todos ellos por el cedazo de la ficcin. Similar mixtura se aprecia en Otro mar (1992), novela de sesgo
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Palabras del autor, en Entrevista de Jos Manuel Gonzlez.

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ensaystico con la que el narrador medita sobre la obra de un joven filsofo helenista. Magris pergea levemente a sus personajes en ensayos periodsticos para luego hacerlos reaparecer ficcionalizados en las novelas, poniendo en circulacin citas, reflexiones, traducciones y notas de lectura dispuestas como puntos de partida para el relato novelesco. La figura del crtico de arte y escritor britnico John Berger es una de las ms reivindicadas a la hora de ejemplificar esta nueva direccin de la narrativa contempornea posmoderna. Berger se ha adherido al desarrollo de una singular ensaystica que parte siempre de su espacio natural, la crtica de arte y como tal parece ejercer, pero la imagen de una escultura o el anlisis de un autorretrato contienen lneas de fuga que desembocan en ficciones esbozadas. La escritura de Ricardo Piglia converge en este punto con la de Berger, particularmente en El tamao de una bolsa (2001), recopilacin de textos presentados bajo la aureola del ensayo y que acaban inclinndose hacia el costado de la narrativa, extraordinariamente cercanos en su fisonoma hbrida a las formas breves del argentino. Una prueba es el texto La cueva de Chauvet, pincelada ensaystica de inicio pero que se torna en un moroso relato autoficcional dirigido a una segunda persona, con el motivo del arte rupestre como piedra de toque y donde no escasean las citas, los poemas intercalados ni los dilogos inventados entre figuras punteras de la historia del arte de todos los tiempos. Al inicio hacamos notar la conversacin fluida que creemos entablan las escrituras de Ricardo Piglia y el escritor espaol Enrique Vila-Matas. La vecindad de sus respectivas poticas descansa precisamente en la incursin por esa senda de la literatura experimental que tanto encomia el argentino. En su exacerbado culturalismo, los textos de Vila-Matas homenajean la prctica literaria borgiana y constituyen un taller sobre cmo hacer ficcin a partir de la cita supuestamente erudita, del ensayo o de la peripecia autobiogrfica. Especial trascendencia reviste para nuestros intereses la novela El mal de Montano (2002) donde se proclama la victoria de la literatura y de las referencias librescas, al aludir a ese mal de Montano u obsesin por la ficcin que coincide de pleno con lo que por su parte Ricardo Piglia ha denominado bovarismo, dolencia de la que ambos autores estaran aquejados a tenor de sus obras respectivas. Pero la cercana entre el cataln y el porteo no surge tan slo de un cotejo minucioso de sus textualidades sino que se cifra tambin en las menciones expresas que Vila-Matas hace de Piglia en el interior de El mal de Montano:
Quiz la literatura sea eso: inventar otra vida que bien pudiera ser la nuestra, inventar un doble. Ricardo Piglia dice que recordar con una memoria extraa es una variante del doble, pero es tambin una metfora perfecta de la experiencia literaria. Termino de citar a Piglia y constato que vivo rodeado de citas de libros y autores. Soy un enfermo de literatura. Y en efecto, cuando he mirado bien, he comprobado que era yo, aunque me pareca ligeramente al escritor Ricardo Piglia. Mi fragmentada vida, he dicho. Y me viene a la memoria Ricardo Piglia, que dice que mientras un escritor escribe para saber qu es la literatura, un crtico trabaja en el interior de los textos que lee 16 para reconstruir su autobiografa. (Vila-Matas, 2002: 16, 97, 107).

Es el barcelons un autor proclive a los referentes literarios latinoamericanos. Adems de la impronta indiscutible de Borges, en El mal de Montano son numerosas las menciones a Macedonio Fernndez y Sergio Pitol, mientras que en su antologa de relatos Recuerdos inventados nos endosa esta escena a todas luces autoficcional con Roberto Arlt: Yo fui amigo de Roberto Arlt. Le recuerdo a Roberto una maana en que sus compaeros de trabajo le encontramos en la redaccin del peridico con los pies sin zapatos sobre la mesa, llorando, con los calcetines rojos. Tena enfrente un vaso con una rosa mustia. Al preguntarle qu le suceda, contest: Pero no ven la flor? No se dan cuenta de que se est muriendo? (Enrique Vila-Matas. Recuerdos inventados. Barcelona: Anagrama, 1994, p. 16)

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Parece que las citas aportadas son muy ilustrativas del tipo de escritura neoborgiana con que se maneja Vila-Matas. Su literatura se nutre de fragmentos ajenos y sintoniza con la obra de Piglia hasta el extremo de insertar declaraciones del argentino, de suscribirlas plenamente e incluso de fundirse humorsticamente con el autor de Respiracin artificial. Vila-Matas se desliza desde el tono de una conferencia magistral hasta la construccin de un relato con la resea de un libro imaginario en su interior, pasando por el empleo de citas apcrifas que revelan cierto tratamiento pardico del culturalismo. No en vano, el barcelons interpola en su novela un riguroso Diccionario del tmido amor a la vida donde da cabida a autores de diarios ntimos y al igual que en el Diario de un loco de Piglia, ste ser el escenario mismo de la disolucin identitaria:
Llevo das sumergido en este diccionario intentando ser lo ms veraz posible y dando toda clase de informaciones verdaderas sobre m mismo, sin lograrlo siempre, porque muchas veces noto que en realidad ya slo ando buscando, vencido por la verdad imposible, disolverme como un hombre sin atributos en pleno diario (Vila-Matas, 2002:97-98).

Construye Vila-Matas una novela autoconsciente, autorreferencial y laberntica que pone sobre el tapete diversos caamazos narrativos y evala sus potencialidades. De marcado sesgo autobiogrfico (autoficcional?), escrita en una primera persona que alterna pasajes narrativos con otros ensaysticos salpicados de citas ajenas y piruetas transtextuales, hasta el punto de que la voz narradora llega a explicar los preliminares del texto y las sucesivas fases de su proceso de gestacin: una confesin, un peritexto incorporado a la materia novelesca. Los liminares, prlogos, ttulos, fechas y notas a pie de pgina circulan en abundancia por la escritura de un Vila-Matas que, como Piglia, pone el instrumental de la crtica literaria al servicio de la ficcin, o mejor, de la autoficcin porque el cataln hace del diario ntimo un importante baluarte narrativo y sobre ese soporte escenifica una patente atomizacin del yo. El autor se sita expresamente en las coordenadas de la autoficcin posmoderna que, lejos de ser desveladora de la identidad, se convierte en problematizadora de la misma:
Despus de todo me dedico a las ficciones y sobre todo a las autoficciones y gracias a ellas me enmascaro da tras da. En realidad, no escribo para conocerme a m mismo sino para esconderme cada vez ms. Y si firmo con ese nombre que me han dicho que es el mo es slo porque como deca mi amigo Paco Monge, no hay mejor pseudnimo o forma de ocultarse que firmar con el nombre propio. (Vila-Matas, 2002b:24).

Un referente de vital importancia para Vila-Matas es el escritor mexicano Sergio Pitol, cuya potica del entrevero genrico lo sita en unas coordenadas literarias contiguas a las de Ricardo Piglia. Este paralelismo se refuerza en un texto antes mencionado como es El arte de la fuga (1996), densa miscelnea planteada efectivamente como una indagacin fugitiva por las rendijas del diario y del ensayo. Bajo la divisa de que todo est en todo, Pitol privilegia el diario como caamazo predominante del libro, de cuyo interior extrae breves narraciones, glosas y relatos autoficcionales que presentan a un protagonista escrutando lecturas, preparando traducciones e incluso redactando conferencias puestas en abismo posteriormente. Todo el material se estructura en torno a tres grandes bloques, los dedicados a la memoria, la escritura y la lectura. Dispone Pitol un intrincado circuito de citas, ttulos y sinopsis que, como en el caso de los otros autores aducidos, desbordan al propio sujeto de la escritura hasta acaparar el grueso de su autobiografa dominada por referencias librescas: las reflexiones dispersas se funden con bosquejos ficcionales, alusiones autotextuales, viajes, notas metanarrativas y metadiarsticas.
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V. FICCIONES DE LA CRTICA Una de las piedras angulares de estas escrituras es la ligazn diestra entre ficcin y crtica, entendida esta ltima como ejercicio no necesariamente desvinculado de la faceta creativa. En este sentido se ha verificado que los autores proponen ficciones erigidas sobre cierta argamasa terica-crtica, y que efecta la operacin inversa en aquellos textos de cuo predominantemente crtico, eludiendo las convenciones de la crtica acadmica, que tacha de esquemtica y encorsetada, para suplantarla por frmulas salpimentadas de mecanismos ficcionales: los casos falsos, los diarios ficcionalizados, las conferencias inventadas o el recurso al diccionario han servido de plataforma por la que han desfilado ttulos, autores y poticas utilizadas para articular un peculiar discurso crtico.
Tengo una nocin de la crtica y de la ficcin muy similares. Pienso ms bien la crtica como un intento por descifrar cmo los textos estn construidos ms que pensar en su significacin; entonces estoy intentando desarmar esa mquina de la ficcin, que a su vez es otra manera de escribir ficciones (Piglia, 2001:193).

Tal singularidad reposa en el hecho de que para el bonaerense toda actividad crtica se levanta sobre una estructura ficticia y en cualquiera de los textos piglianos que se consulten somos testigos de una homologacin continuada de ambos extremos con el resultado de una escritura combinatoria difcil de deslindar, porque escribir crtica entraara para el autor sobrepasar los linderos de la diseccin textual y del mero pensamiento en torno a la creacin para ingresar en
La ficcin de un sujeto que habla desde un lugar del saber pleno, sera una construccin imaginaria, porque en verdad se trata de hiptesis siempre en camino que esconden otras hiptesis contradictorias, otras historias que seran las vacilaciones, las dudas y los caminos equivocados y los desvos que uno remite como cuestiones abiertas [...] como si hubiera un saber que est ms all de los que hablan, algo que se debe recordar o reconstruir (Piglia, 2001:223).

Desde el momento en que el crtico est embarcado en una aventura de saber pleno a todas luces ilusoria, Piglia legitima la insercin de ingredientes ficcionales en todo texto que se pretenda analtico, y as procede en su propia produccin. De hecho, el narrador argentino no ha escrito nunca un libro de ensayos sistemticos y todas sus tentativas de reflexin sobre literatura exhiben la mediacin de lo autobiogrfico, identificando en no pocas ocasiones el anlisis de libros con el registro de una vida y a ello se refiere el autor cuando asegura en el eplogo de Formas breves que la crtica es la forma moderna de la autobiografa. Uno escribe su vida cuando cree escribir sus lecturas. No es de extraar que sea sta sin duda una de las citas del autor ms veces publicitada por sus estudiosos porque elucida el rumbo claramente autobiogrfico que toma su labor crtica:
Las discusiones sobre literatura son uno de mis recuerdos ms persistentes. De hecho me he pasado la vida hablando de literatura con mis amigos. En ese sentido, la crtica es para m un modo de registrar una forma de vida.

Atentos a los planteamientos benjaminianos, nuestros autores apuestan repetidamente por recuperar la tradicin de crtica literaria ejercida por escritores, en la que ese sujeto enmascarado aflora para imponerse al mtodo y tejer unas reflexiones ms dctiles y fructferas.
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Si los crticos puros intentan borrar la incertidumbre que campea en todo texto literario hasta agotar su sentido, los creadores seran por tanto los nicos crticos capaces de infligir desvos en las lecturas y de fracturar las normas cristalizadas por el canon. Detrs de toda esta exaltacin de los escritores en tanto crticos privilegiados es evidente que se percibe una reafirmacin de sus propias poticas, capaces de desplegar un discurso crtico ms all de los corss acadmicos. No obstante, el argentino y el espaol (y Bolao en menor medida) han llegado a ser vctimas de sus propios mtodos pues este tipo de escritura mixta que merodea por los bordes de los gneros ha contribuido a cuestionar con cierta frecuencia la literariedad de sus respectivos textos. Ante las voces crticas que se han alzado, por ejemplo, para tildar a Ricardo Piglia de terico de la literatura enrolado en las filas de la creacin, el autor sale al paso ratificndose en su condicin de escritor intelectualista y cerebral:
Todo escritor es un terico de la literatura. Puede manejar teoras equivocadas o idiotas, se es otro asunto. Un escritor, si no se limita a redactar libros, hace una experiencia de reflexin sobre la literatura siempre [...] Yo creo que cuando uno corrige, por ejemplo, tiene una teora del estilo, aunque no lo sepa. Cuando resuelve cerrar un relato de una manera y no de otra, tiene una teora de la estructura [...] Circula una teora muy sofisticada y elaborada sobre los escritores ingenuos e inocentes, pero no creo que existan escritores sin teora. En todo caso la ingenuidad, la espontaneidad, el antiintelectualismo han servido para arruinar a muchos escritores. (Piglia en Fornet, 2000: 31).

Pero la entrevista, el reportaje o la conferencia no slo son vehculos hbiles para la interpolacin de relatos disfrazados de ancdotas reales, sino que ellos mismos se configuran como constructos. En el eplogo al libro Piglia nos previene de la factura artificiosa de unas entrevistas que han sido reescritas, bien porque son el resultado de entremezclar fragmentos de respuestas reales creando una suerte de entrevista mosaico17, bien porque las preguntas del supuesto entrevistador han sido inventadas ad hoc por Piglia al servicio de una respuesta prefijada, de ah que vea en esta sucesin de dilogos la repeticin imaginaria de una experiencia real (Piglia, 2001:226). As entendido, el ttulo dual del texto cobra pleno significado por cuanto, como sucede en Homenaje a Roberto Arlt, el discurso de la crtica pasa veladamente por el tamiz de la ficcin. Apelar a la entrevista prefabricada es uno de los recursos con que Piglia solventa el particular litigio que dice mantener con la crtica acadmica, gnero gobernado, segn ste, por formas protocolarias y a veces ininteligibles que adems situaran a quien escribe en una posicin de dominio absoluto frente a la cuestin abordada. Crtica y ficcin es la constatacin fehaciente de cmo el autor ha conseguido eludir el formato ms rido de la crtica literaria, recuperando para el anlisis cierto grado de tensin e inmediatez, por cuanto bsicamente se trata de construir una enunciacin y la enunciacin a menudo est ficcionalizada. No sera posible entender las poticas tratadas sin tener en cuenta sus continuas remisiones a la metalectura, que propiciaran lo que Roland Barthes ha denominado efecto de reverberacin18 (Barthes, 1975:21). Ms arriba se dejaba constancia de los intertextos y alusiones al argentino que Enrique Vila-Matas incorporaba a su polidrica novela El mal de Montano con el fin de iluminar cuestiones metanarrativas. El escritor espaol traa all a colacin citas piglianas sobre el quehacer literario, pero el dilogo entre las dos voces rebasa la barrera de

Vase, por ejemplo, la entrevista que Jorge Fornet confecciona a instancias del propio autor y con la que abre el volumen Ricardo Piglia, op. cit., pp. 17-44. 18 Roland Barthes llama al espejeo de textos autonimia o reverberacin y se producira cuando un cineasta aparece en una pelcula viendo una pelcula o un escritor figura como personaje que lee un libro. (Roland Barthes. Roland Barthes. Pars: Seuil, 1975, p. 21).

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lo intertextual cuando ambas entran en una singular conversacin que deriva en neta identificacin:
Recordar con una memoria extraa he odo que susurraba al odo- es una variante del tema del doble, pero es tambin una metfora perfecta de la expresin literaria. Permtame le he dichoque me ra de esta situacin y le comente que no es necesario que me recuerde que yo siempre converso conmigo. Piglia, o sea yo, ni ha sonredo. Serio, completamente serio, me ha dado una especie de orden: debera usted estar ya dibujando las aulas sombras de ciertas universidades norteamericanas donde se dedican a deconstruir textos literarios. (Vila-Matas, 2002: 97-98).

Hablamos por tanto de cultores de narraciones metalingsticas que los inclinan frecuentemente hacia una rbita postestructuralista, porque sus escrituras nos sugiere que desde el momento de su publicacin, un texto deja de pertenecer al autor y pasa a ser propiedad de crtica y lectores, que devienen co-creadores al agregar nuevos significados; y a la luz de tal presupuesto terico debe asumirse el trfico de citas en el autor argentino, su culturalismo proyectivo y el uso de una desinhibida intertextualidad que tiene como consecuencia ms radical la homologacin de escritura y lectura: escribir es leer; todo acto de escritura est condenado a la intertextualidad y es, en realidad, una reescritura, puesto que acarrea indefectiblemente una lectura de territorios ya transitados por otras voces. En consonancia con la perenne bsqueda antiteleolgica (De Toro, 1997:32) que Alfonso de Toro atisba para la escritura de Borges, en las poticas revisadas no existen en puridad lmites, contornos ni finales; nicamente una red de conexiones rizomticas en perpetua expansin, estructuras polifnicas, versiones, contraversiones y textualidades trizadas que portan en potencia el ncleo de relatos futuros. La reiterada abolicin de los linderos entre crtica y ficcin, el apego a la teora de la recepcin y a ciertos postulados postestructuralistas, el manejo frecuente de la parodia y el pastiche como rgimen para la intertextualidad, la dilucin del sujeto en la argamasa de textos proliferantes o el cruce entre alta cultura y cultura de masas son matrices que inclinan por momentos al autor hacia el orbe literario posmoderno. Como Walter Benjamin, Piglia, VilaMatas y Bolao parecen mostrarse nostlgicos ante la prdida de la experiencia y la inoperancia de un lenguaje que entraa una perpetua prisin de la que es difcil zafarse19, para acabar concluyendo no obstante que la narracin de la experiencia no sera en su caso sino la experiencia del narrar. Nuestra trada ha hecho de la transtextualidad, la reescritura y el apcrifo los mecanismos capitales de sus literaturas: porque el texto es siempre previo a la experiencia, la enmarca y a menudo la fagocita. En esta lnea argumental tiene perfecta cabida su escritura de autoficciones, precisamente porque la invencin del yo en los tres escritores no estara acaparada tanto por peripecias imaginarias como por citas y lecturas o, dicho de otro modo, la experiencia es la lectura, el sujeto se diluye en la cita. Los textos revisados diagnostican la desintegracin de la identidad personal donde los libros ledos vuelven como recuerdos privados. El culturalismo y el ejercicio de la crtica despuntan entonces como recurso sustitutivo de la autobiografa, en sintona con las apreciaciones que casi profticamente haca Walter Benjamin sobre el debilitamiento de la nocin de sujeto en la poca contempornea.

BIBLIOGRAFA

Para Nstor Garca Canclini el concepto de hibridacin acepta la fragmentacin y las combinaciones mltiples entre tradicin moderna y posmoderna (Garca Canclini, 1990:319).

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