Quem est includo na Ahl al-Bayt ?

J foi demonstrado que a Famlia do Profeta (s) referida das trs seguintes formas: Ahl al-Bayt, Itrah e Aal inclua sua filha Fatima al-Zahra, o marido dela, Imam Ali, e seus filhos, Imams al-Hasan and al-Husayn (a). Os membros dessa Famlia de cinco pessoas, com o Profeta Muhammad (s) como seu chefe, eram aqueles vivos durante a poca em que os versculos do Alcoro relativo a virude deles estavam sendo revelados para o Profeta (s). Contudo, nove outros Imams dentre os descendentes do Imam al-Husayn (a) tambm fazem parte dessa Famlia Eleita, o ltimo dos quais sendo o Imam al-Mahdi (a). O Profeta (s) disse:

Certamente Allah s deseja remover a impureza de vs, Membros da Casa (Ahl al-Bayt) e vos purificar com uma purificao perfeita
[Versculo da Purificao do Alcoro 33:33]

"Eu, Ali, al-Hasan, al-Husayn e nove dos descendentes de al-Husayn so os purificados e infalveis." [al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, (Beirute, 1978), pg.
160. Notem que a grandeza de al-Juwayni como sbio de hadith foi atestada por alDhahabi em Tadhkirat al-Huffaz, volume 4, pg. 298, e tambm por Ibn Hajar alAsqalani em al-Durar al-Kaminah, volume 1, pg. 67]

O Profeta Muhammad (s) foi perguntado pelos seus Companheiros: Como ns devemos invocar benos sobre ti? Ele disse: Dize: Allah! Envia Tuas benos sobre Muhammad e a Famlia de Muhammad, como Tu enviaste Tuas benos sobre Abrao e a Famlia de Abrao, pois Tu s o mais Lovvel, o mais Glorioso.
[Sahih al-Bukhari, volume 4, livro 55, nmero 589]

"Eu sou o chefe dos Profetas e Ali ibn Abi Talib o chefe dos sucessores, e depois de mim, meus sucessores sero doze, o primeiro deles sendo Ali ibn Abi Talib e o ltimo sendo al-Mahdi." [al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, pg.
160]

"Al-Mahdi um de ns, Ahl al-Bayt" e "al-Mahdi ser da minha famlia, dos descendentes de Fatima" [Ibn Majah, al-Sunan, volume 2, pg. 519, nmeros
4085-6; Abu Dawud, al-Sunan, volume 2, pg. 207]

E quanto s esposas do Profeta (s) ?

O versculo da purificao "Certamente, Allah s deseja... " foi revelado ao Profeta (s) na casa da sua esposa Umm Salama (que Allah esteja satisfeito com ela); o Profeta chamou al-Hasan, al-Husayn, Fatima and Ali, e ele os reuniu e os cobriu com um manto. Ento, ele disse: " Allah, estes so a minha Ahl al-Bayt, portanto remova toda impureza da Ahl al-Bayt, e os purifique com uma purificao perfeita." Umm Salama disse: "Eu sou uma deles, Apstolo de Allah?" O Profeta (s) disse: "Voc permanece em sua posio; voc virtuosa." al-Tirmidhi, al-Sahih, volume 5, pp. 351 e 663 al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn, volume 2, pg. 416. Ele afirma que o dito sahih de acordo com o critrio de al-Bukhari al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, volume 5, pg. 197 O comeo do versculo 33:33 e declaraes subseqentes so dirigidas s esposas do Profeta (s) como evidente pelos pronomes femininos usados. Entretanto, no versculo de purificao, o gnero muda para o gnero masculino ou misto. Isso tambm demonstra que se tratava de uma revelao independente dirigida a indivduos diferentes.

Por que Seguir a Famlia do Profeta (s)?

Descubra mais sobre o Islam autntico como ensinado pela the Ahl al-Bayt, visitando:

http://al-islam.org/faq/

Os Shias crem que o legado duplo do Propeta Muhammad (s) o Alcoro e a Ahl al-Bayt (membros especficos da sua famlia). A Ahl al-Bayt a fonte da Sunnah autntica do Profeta (s). Apenas obtendo instruo a partir dessas duas fontes pode o muulmano esperar obter a verdadeira orientao.

O Legado do Profeta Muhammad Eu estou prestes a responder o chamado (da morte). Certamente, eu deixo para trs duas coisas preciosas (thaqalayn) dentre vs: o Livro de Allah e minha Ahl al-Bayt. Certamente, os dois jamais se separaro at que retornem a mim ao lado da Fonte (no Paraso).
Esse autntico hadith do Profeta Muhammad (s) narrado por cerca de 30 de seus Companheiros e registrado por um grande nmero de sbios Sunni. Algumas das fontes famosas para esse hadith incluem:
al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala alSahihayn (Beirute), volume 3, pp. 109-110, 148, e 533). Ele expressamente declara que a tradio sahih de acordo com o critrio de al-Bukhari e Muslim; al-Dhahabi confirmou sua opinio Muslim, alSahih, (traduo inglesa), livro 031, nmeros 5920-3 al-Tirmidhi, alSahih, volume 5, pp. 621-2, nmeros 3786 e 3788; volume 2, pg. 219 al-Nasa'i, Khasa'isAli ibn Abi Talib, hadith nmero 79 Ahmad b. Hanbal, alMusnad, volume 3, pp. 14, 17, 26; volume 3, pg. 26, 59; volume 4, pg. 371; volume 5, pp. 181-2, 189-190 Ibn al-'Athir, Jami` al'usul, volume 1, pg 277 Ibn Kathir, alBidayah wa alnihayah, volume 5, pg. 209. Ele cita al-Dhahabi e declara esse hadith como sahih. Ibn Kathir, Tafsir alQuran alAzim , volume 6, pg. 199 Nasir al-Din al-Albani, Silsilat alAhadith alSahiha (Kuwait: al-Dar al-Salafiyya), volume 4, pp. 355-8. Ele lista muitas correntes de narrao que ele considera confivel.

O que h de to especial na Famlia do Profeta (s) ?

Quando o versculo "( Muhammad) Dize: Eu no vos peo nenhuma recompensa por isso (transmisso da Mensagem de Allah) exceto o amor pelos parentes prximos.'" (42:23) foi revelado, os muulmanos perguntaram ao Profeta: "Quem so esses vossos parentes prximos cujo amor obrigatrio sobre ns?" Ele respondeu: "'Ali, Fatima, e seus dois filhos." al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala alSahihayn, volume 2, pg. 444 al-Qastallani, Irshad alSari Sharh Sahih alBukhari, volume 7, pg. 331 al-Suyuti, alDurr alManthur, volume 6, pp. 6-7 al-Alusi al-Baghdadi, Ruh alMaani, volume 25, pp. 31-2 A posio de veracidade e virtude da Ahl al-Bayt foi ainda mais confirmada pelo Alcoro durante a disputa com os Cristos de Najran. Quando o versculo foi revelado "Mas quem disputar convosco nesta questo aps o que foi revelado de conhecimento a vs, ento dize: Venha! Vamos chamar nossos filhos e vossos filhos, nossas mulheres e vossas mulheres e nossas pessoas prximas e vossas pessoas prximas, ento sejamos os mais sinceros em orao, e oremos pela maldio de Allah sobre os mentirosos." (3:61), o Profeta (s) chamou Ali, Fatima, al-Hasan e al-Husayn e disse: Allah, estes so a minha Famlia (Ahli). Muslim, alSahih, (traduo inglesa), livro 031, nmero 5915 al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala alSahihayn, volume 3, pg. 150. Ele declara que ela sahih de acordo com o critrio de al-Bukhari e Muslim Ibn Hajar al-Asqalani, Fath alBari Sharh Sahih alBukhari, volume 7, pg. 60 al-Tirmidhi, alSahih, kitab al-manaqib, volume 5, pg. 596 Ahmad b. Hanbal, alMusnad, volume 1, pg. 185 al-Suyuti, History of Khalifas Who Took The Right Way, (Londres, 1995), pg. 176

H muito mais fontes desse hadith impossveis de serem listadas aqui.

Acaso, o Profeta (s) no disse Eu deixo para trs o Livro de Deus e minha Sunnah ?
Essa uma crendice popular. O fato que no h nenhuma base confivel para essa declarao atribuda ao Sermo Final do Profeta (s). Ela est completamente ausente de qualquer dos seis livros Sihah !! A verso em Muwatta de Malik, Sirat Rasul Allah de Ibn Hisham, e dele em Tarikh de al-Tabari, todas sofrem de correntes de narrao incompletas com vrios elos na corrente faltando! As outras verses que possuem uma completa corrente de narrao (isnad) das quais h pouqussimas todas possuem narradores que so unanimimente considerados altamente no confiveis pelos os maiores sbios Sunni de rijal. Esses fatos marcantes podem ser confirmados consultando livros relevantes. Obviamente, ningum est sugerindo que a Sunnah do Profeta (s) no deve ser seguida. Como declarado anteriormente, o Profeta (s) desejava que os muulmanos referissem a sua Ahl al-Bayt como uma fonte confivel, pura e infalvel da sua Sunnah.

No suficiente apenas mostrar respeito pela Ahl al-Bayt ?

Acaso suficiente to-somente mostrar respeito pelo Alcoro? Certamente, os muulmanos no tm outra escolha a no ser segui-lo, como uma fonte de orientao divina, em todos os seus assuntos. O Profeta Muhammad (s) deixou duas coisas como legado para os muulmanos e prometeu que elas nunca se separaro uma da outra at o Dia do Juzo. Ao conectar a Ahl al-Bayt com o Alcoro, o Profeta (s) estava nos dizendo no apenas para mostrar respeito a eles, mas para tambm obter explicaes de doutrina islmica, prticas, hadith e tafsir deles.

Ateno! Minha Ahl al-Bayt como a Arca de No. Quem embarcou nela foi salvo, e quem a rejeitou pereceu
al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala alSahihayn, volume 3, p. 151 e volume 2, pg. 343. Ele declara que ela sahih de acordo com o critrio de Muslim al-Suyuti, alDurr alManthur, volume 1, pp. 71-72 Ibn Hajar al-Makki, alSawaiq alMuhriqa, pg. 140. Ele declara que essa tradio foi transmitida por muitas correntes de narrao que se fortaleciam mutuamente.