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El primer Fausto Todava ms all del otro ocano

Fernando Pessoa
Traduccin Francisco Cervantes

Primera edicin (Cuadernos de la Gaceta), 1984 Segunda edicin (Coleccin Centzontle), 2010 Primera edicin electrnica, 2011 Ttulo original: O Primeiro Fausto/Para alm do outro oceano D. R. 1984, Fondo de Cultura Econmica Carretera Picacho-Ajusco, 227; 14738 Mxico, D. F. Empresa certificada ISO 9001:2008

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Acerca del autor


Fernando Pessoa (1888-1935). Poeta portugus. Naci el 13 de junio de 1888 en Lisboa (Portugal). Cinco aos ms tarde muere su padre, de tuberculosis, y poco despus su madre contrae matrimonio con el comandante Joao Miguel Rosa. Durante su infancia viaj a Durban, en Surfrica, donde su padrastro era cnsul. Su primer poema, titulado mia Querida Mam, data de 1895. Estudi en la Universidad de Capetow (Africa del Sur) y en la de Lisboa. Cre una imprenta, entre otros negocios, todos fracasados e intenta comenzar una carrera como bibliotecario, pero no es admitido. Aprendi ingls, lo que le dio la oportunidad de trabajar como traductor tcnico; public sus primeros poemas en ingls. Fue uno de los creadores del movimiento literario Orfeu, introductor del Futurismo en Portugal. Entre sus teoras estticas hay que destacar: sensacionalismo, paulismo, eccionismo. Colabor y fue miembro fundador de las revistas: Centauro, Portugal Futurista, Contempornea, Presena, Descobrimento. Pessoa recibi inuencias de lsofos como Schopenhauer y Nietzsche, y tambin del simbolismo francs. Public poesa en portugus un ao antes de morir, cuando apareci una coleccin de poemas rmados con diferentes nombres, como si fueran distintos alter egos. Tras su muerte han aparecido sus Obras Completas publicadas con diferentes nombres. Poesas I, 1942, de Fernando Pessoa; II-Poesas, 1944, de Alvaro de Campos; III-Poemas, 1946, de Alberto Caeiro; IV-Odas, 1946, de Ricardo Reis; V-Mensajes, 1945; VI-Poemas dramticos; y VII y VIII-Poesas inditas. Adems es de

destacar El libro del desasosiego (1982), que inici el poeta en 1912 y que se compone de aforismos, divagaciones y fragmentos de su diario. Su ltima frase la escribi en ingls: I know not what tomorrow will bring. Falleci el da 30 de noviembre de 1935.

Fausto con Mefistfeles dentro Prlogo a El primer Fausto de Fernando Pessoa

Al traducir por primera vez El primer Fausto, el poema dramtico de Fernando Pessoa, se cubre una considerable laguna en la lectura del poeta lusitano. Gran parte de su obra adquiere otro sentido u otros sentidos y podemos acaso distinguir mejor los Lisbon Revisited, a l Guardador de rebaos o embarcarnos en la Oda martima no con tranquilidad, que la poesa nica, la que es poesa no puede ser tranquila ni hombro para llorar y dar consuelo ya que no existes y por eso consuelas, segn lvaro de Campos. Con el Fausto, va Todava ms all del otro ocano de Coelho Pacheco, de quien dice Pessoa es ms un personaje que un heternimo. El sentido enftico del ttulo, que no se da abiertamente en portugus: Para alm do outro oceano se explica cuando se comprende su liacin abiertamente surrealista, excepcional caso en la creacin del Supra Cames como l mismo se poda haber visto. Sus obsesiones y carencias, sus temores e imaginaciones, frustraciones y alturas lricas en un lenguaje tan transocenico de lo humano, en Todava ms all del otro ocano vienen a deshacerse a nuestros pies de lectores de su poesa para dejarnos en la arena la ansiedad que slo lo autntico puede despertar con tanto

desconsuelo. Sobre la vida y obra de Pessoa, sus datos histricos, ser bueno despertar una apetencia que slo la biografa Vida y obra de Fernando Pessoa[1] de Joo Gaspar Simes puede satisfacer. Entre este Fausto y el de Goethe hay un abismo, que puede multiplicarse. Pero es claro que es ms punto de unin la fatiga del conocimiento, la nocin de su inutilidad:
Ya estn exhaustos en m, Dejndome transido de terror, Todas las formas de pensar [] El enigma del universo. Ya lo llegu A concebir como refinamiento extremo De la exhausta inteligencia, que era Dios

El titanismo de Goethe, que lo llev a sacricar alguna de su gente, disfrazndose constantemente para afrontar a los poderosos, es comparado por Joo Gaspar Simes con la creacin de los heternimos el Drama en gente de Fernando Pessoa. La grandeza de ambos, la que hoy se proyecta sobre su lectura, parece semejante. Estn contra dicho parecido las pocas distintas y que Pessoa parte de Goethe, en cambio Goethe Entre el alemn y el portugus existe verdadera distancia humana, pero fueron humanos poetas tales? Uno disfrut de los placeres de la vida en enormes proporciones, el otro en enormes proporciones careci de placeres y satisfacciones, anhel hasta el hartazgo y la inexistencia todo y nunca le fue dado tener, ni por asomo, un momento de reposo en la necesidad llenada, de comunicacin amorosa, amistosa. La lucidez, la culminacin en Goethe se dan, casi dira naturalmente, como conclusio de un demorado y preciso ejercicio de lo fsico que involucra lo racional. El mierda, estoy lcido del ingeniero naval lvaro de Campos a quien debemos rescatar del aislante cerco heteronmico para darle su lugar de Me stfeles de ese Fausto que es Pessoa. Recordemos que cuando se distanciaba de Ofelia de Queirs, nico intento suyo de amor, era porque De Campos intervena, adems de que

la inteligencia en su mayor claridad y su ms prolongado desarrollo en la obra del mltiple poeta siempre tuvo los tintes de lvaro de Campos es de origen opuesto y, como se ve por exclamaciones semejantes, involuntario. La conciencia en la vida y la creacin de Fernando Pessoa son conciencia del aislamiento, no del hartazgo en las satisfacciones. El poder, la fuerza, el dominio que tendra Goethe sobre la existencia, la inteligencia de plenitud nunca le fueron permitidos a Pessoa. Distante del amor materno, extranjero siempre para todos, aunque l fuera capaz de las mayores muestras de cario para sus amigos adultos e infantiles, a su madre y aun para Ofelia de Queirs, slo por la inteligencia tena conocimiento de lo que asienta al ser humano y, simplemente, al ser. Ser verdad que Goethe y Pessoa llegan casi a lo mismo en sus respectivos Faustos, si bien el lenguaje, el estilo, son distintos? No. Goethe ve a Fausto desde una distancia teatral y lrica que Pessoa no tiene y parece no buscar ni interesarle, al menos en esa medida de pura obra de creacin. Si Goethe fue Fausto cuando escribe por lo menos en la segunda parte lo hace con memoria lejana. Los dolores, las pasiones quedaron bajo una campana de cristal. Pessoa e s Fausto todava. Y su Mestfeles lvaro de Campos jams presente en el poema, porque permanece dentro de Fausto, no triunfa sobre l, porque es su igual. No mejor, pero s alguien de fuerzas y expresiones paralelas. Y son tales que el uno y el otro se confunden, ese es El misterio del mundo. Vendr despus El horror de conocer, la Quiebra del placer, hasta El temor de la muerte.
Ah, no poder dormir (yo no s cmo, [Ni] en verdad lo quiero) eternamente, Acabar, no conmigo ni con esto, Sino con todo: causa, efecto, ser Ideas [vanas] que la imaginacin Vaca de un momento Genera sin ilusin, como el nio Que se embriaga indolentemente Con el olor transitorio de una flor.

El mito que representa lo Humano en Goethe se vuelve slo un Hombre, el poeta. Pero no El Poeta como prototipo, sino Fernando Pessoa, individual creador de una multitud de poetas. Quiero cincuenta cosas al mismo tiempo ha dicho lvaro de Campos. Y las quiere porque no ha tenido ninguna, se dispersa porque le faltan algunos y bsicos elementos para concentrarse. En estas debilidades est la grandeza en germen en Pessoa. Que no se hubiera quedado en germen fustico. Y ese ser que se dio a su gente en gestos de extraa y gentil bondad, en contados y precisos sacricios realizando por los dems por ejemplo por S-Carneiro esfuerzos que por l y para l mismo no hubiera podido hacer. Que no encontr respuesta a su generosidad, aun cuando algunos seres con certeza que hubieran querido corresponderle, porque no la poda haber, a tal grado era ingente la extraeza y amplitud de la personalidad y potencialidad de Pessoa. Esto fue para l El horror de conocer, aunque slo fuera una pequea medida de tal horror. Pero la Quiebra del placer y del amor? Aquel poema que es casi un reproche a su madre por haberle mezquinado su cercana, su cario, que lo hizo recorrer la existencia siempre desposeda, ronda todava:
Tan joven, qu joven era! (Ahora, qu edad tendr?) Hijo nico, su madre le diera Un nombre y lo mantuviera: El niito de su mam.

ste es el placer y el amor que estuvieron siempre en quiebra, desde que, a los cinco aos, su madre, contrayendo nupcias por segunda vez, lo alej de s. Y el ltimo tema, El horror de la muerte, que le es tan ajeno a Pessoa slo se explica:
El animal teme la muerte porque vive, El hombre tambin, porque no la conoce;

Slo a m me es dado con horror Temerla, por conocerla en su completa Extensin y misterio, por medir El [infinito] suyo de oscuridad.

l, a travs de su Mestfeles, se siente orgullosamente superior y se dice (pero no en el Fausto, sino en un poema de lvaro de Campos):
De qu te sirve tu mundo interior que desconoces? Tal vez matndote lo conozcas finalmente Tal vez acabando, comiences

Quizs la demorada travesa de Fernando Pessoa por bares y cafs, hasta su muerte en noviembre de 1935, sea una forma de obediencia a las urgencias de un espritu en las sombras y la soledad. Y en ese caso, Mestfeles lvaro de Campos creera haber quedado dueo del territorio mientras que nosotros, sus lectores, al repasar su obra, le devolvemos el sentido a su lucha y aun reivindicamos la grandeza del propio Mefistfeles-De Campos.
Al final, Temprano aprend a dudar de todo Por dudar de m sin quererlo, Sin razn de quererlo o pensarlo

vuelve a recordar su truncado amor materno este Fausto que es Pessoa, no puede evitarlo. La poesa parece vivirse y escribirse sola. La escribe el hado a travs de uno, los hados son esos maestros que no olvidan ni perdonan y a quienes hay que entregar, concluida, la obra, segn explica Pessoa en su carta de ruptura a Ofelia de Queirs, razn de su existencia y de la existencia de todo verdadero poeta. Francisco Cervantes

[1]

Joo Gaspar Simes, Vida y obra de Fernando Pessoa: historia de una generacin, FCE, Mxico, 1987.

EL PRIMER FAUSTO

Primer tema El misterio del mundo*

I
Quiero huir del misterio Hacia dnde huir? l es la vida y la muerte, Oh dolor!, a dnde me ir?

II
El misterio de todo Se acerca tanto a mi ser, Alcanza a los ojos de mi alma tan de cerca, Que me disuelvo en tinieblas y universo En tinieblas me espanto oscuramente.

III
El misterio perenne que atraviesa Como un suspiro cielos y corazones

IV
El misterio roy sobre mi alma Y la soterr Muero consciente!

V
Despierto, aqu est el misterio junto a ti! Y pensando as me ro amargamente, Para m ro como si estuviera llorando!

VI
Ah, todo es smbolo y analoga! El viento que pasa, la noche que enfra, Son otra cosa que la noche y el viento;

Sombras de la vida y del pensamiento. Todo lo que vemos es otra cosa. La marea vasta, la marea ansiosa, Es el hueco de otra marea que est Donde est el mundo real que hay. Todo lo que tenemos es olvido. La noche fra, el paso del viento ido, Son sombras de manos, cuyos gestos son La ilusin madre de esta ilusin.

VII
Mundo, me contraes al existir. Te tengo horror porque te siento ser Y comprendo que te siento ser Hasta las heces de la comprensin. Beb la copa [] del pensamiento Hasta el fin; ya que la reconoc Vaca y me dio horror. Pero la beb. Razon hasta encontrar la verdad, La encontr y no la entiendo. Se desvanece ya En este deseo de comprensin,

Inalterablemente, En este lidiar con seres y absolutos, Lo que en m, por sentido, me une a la vida Y me hace hombre por el pensamiento. .................................................................. .................................................................. ................................. Y en este orgullo cierto Cerrado ms todava y enajenado Me voy, del limitado y relativo Mundo en que arrastro la cruz de mi pensamiento.

VIII
Ciudades, con sus comercios Todo es permanentemente extrao, igualmente Descomunal en el pensamiento hondo; Todo es misterio, todo es trascendente En su enorme complejidad: Un razonamiento visionado y exterior, Una ordenada misteriosidad; Silencio interior lleno de sonido.

IX

Ya estn exhaustas en m Dejndome transido de terror, Todas las formas de pensar [] El enigma del universo. Ya lo llegu A concebir, como refinamiento extremo De la exhausta inteligencia, que era Dios .................................................................. Ya llegu a aceptar como verdad Lo que nos dan por ella y a admitir Una realidad no real Sino soada, [como el] Dios Cristiano. ................................................................. Fracasados pensamientos y sistemas Que, porque fracasaron, slo ms negro vuelven El horror so poder que los trasciende A todos, [s], a todos. Oh, horror! Oh misterio! Oh existencia! .................................................................

X
El secreto de la Bsqueda es lo que no se encuentra, Mundos eternos infinitamente, Unos dentro de los otros, sin cesar recorren Intiles: Soles, Dioses, Dios de los Dioses

Intercalados en ellos y perdidos Ni a nosotros mismos nos encontramos en lo infinito. Todo es siempre diferente y siempre adelante De [Dios] y Dioses: sa, la luz incierta De la suprema verdad.

XI
En los vastos cielos estrellados Que estn ms all de la razn, Bajo la regencia de los hados Que nadie sabe lo que son, Hay sistemas infinitos, Soles centros de mundos suyos, Y cada sol es un Dios. Eternamente excluidos Uno de los otros, cada uno Es el universo.

XII

En un aturdimiento y confusin Me arde el alma, siento en mis ojos Un extrao fuego de comprensin E incomprensin urdido, enorme Agona y ansia de existencia, Horror y dolor, [agona] sin fin!

XIII
Fantasmas sin lugar, que mi mente Figura en lo visible, sombras mas Del dilogo conmigo.

XIV
No, no os lo dije La esencia inalcanzable De la profusin de las cosas, la sustancia Se hurta hasta a s misma. Si entendiste De este o de aquel modo lo que os dije No lo entendiste, que le falta el modo Para entenderlo.

XV
Del eterno error en el viaje eterno, Lo que ms se [explica] en el alma que se atreve Es siempre nombre, siempre lenguaje, El velo y capa de alguna otra cosa. No que conozcas de frente a Dios Ni que lo eterno te d la mano, Ve la verdad, rompe los velos, Encuentra ms camino que la soledad. Todos los astros, aun los que brillan En el cielo sin fondo del mundo interno, Son los caminos que falsos trillan Eternos pasos del error eterno. Vuelve a mi seno, que no conoce los dioses porque no los ve. Vuelve a mis brazos, mejor olvida que todo slo fingir es.

XVI

Olas de aspiracin [] Sin siquiera el corazn y el alma por alcanzar De vuestro sentimiento; olas de llanto No os puedo llorar, en m subs, Marea inmensa, numerosa y sorda, Para morir de la playa en el lmite Que la vida impone al Ser, olas saudosas De alguna altamar donde la playa sea Un sueo intil, o de alguna tierra Ms desconocida que el eterno [amor] De eterno sufrimiento y a donde las formas De los ojos del alma no imaginadas Bogan esenciales [] Olvidadas de aquello que llamamos Suspiros, lgrimas, desolacin; [Olas] en las cuales no puedo adivinar Ni dentro de m, en sueos [barco] o isla, Ni esperanza transitoria, ni Ilusin nada de desilusin; Oh, olas sin blancuras ni asperezas, Pero redondas, como aceites y silentes En vuestro no trmino, y total rumor; Oh, olas de las almas, decaed en lago O levantad speras y blancas Como el susurro cido de la esperanza Elevad en tempestades mi alma! ................................................................ ....................................... No habr

Ms all de la muerte y de la inconformidad, Alguna cosa mayor? Ah, debe de haber Ms all de la vida y de la muerte ser, no ser, Un innominable supertrascendente, Eterno incgnito e inconoscible? Dios? Asco. Cielo, infierno? Asco, asco, Para qu pensar, si ha de acabar aqu El corto vuelo del entendimiento? Ms ms all? Pensamiento, ms ms all!

XVII
Me detengo a orillas de m y me asomo Abismo Y en ese abismo el Universo. Con su tiempo y su espacio, es un astro y en ese Algunos hay, otros universos, otras Formas del Ser con otros tiempos, espacios Y otras vidas diferentes de esta vida El espritu es otra estrella El Dios pensable Es un sol y hay ms Dioses, ms espritus De otras esencias de la Realidad Y yo me precipito en el abismo y quedo

En m Y nunca desciendo Y cierro los ojos Y sueo; y despierto para la Naturaleza As yo vuelvo a m y a la Vida ...................................... Dios a s mismo no se comprende, Su origen es ms divino que l, Y l no tiene ms origen que el que las palabras; Piensan que harn pensar ...................................... El abstracto Ser [en su] abstracta idea Se apag y yo me qued en la noche eterna. Yo y el misterio, cara a cara

XVIII
En mi abismo temeroso Se despea calladamente La catarata del sueo Del mundo eterno y presente. Formas e ideas yo bebo, y el misterio y el horror del mundo Silentemente recibo En mi abismo profundo. El Ser en s mismo es el nombre

De mi ser inenarrable; En mi mudo Malstrom El gran mundo inestable Como un suspiro se apaga y un silencio ms que interminado Acoge el ayudar de lo vago Que en m se va desvaneciendo. Por ms que el Ser, que trasciende Creatura y Creador, Si a ese Ser nadie lo entiende l a m y a mi horror Menos. Vida, pensamiento, Todo lo que ni se adivina Todo es como un momento En una eternidad ma. ........................................................

XIX
..................................... Me abre el sueo Hacia la locura la tenebrosa puerta. Que las tinieblas son menos negras que esta luz. El horror me desvara, el terror

De sentirme vivir y tener el mundo Soando con lazos de comprensin En mi alma helada.

XX
De algn modo toda oscuridad Yo la soy supremo. Soy el Cristo negro. El que no cree ni ama; el que slo sabe El misterio convertido en carne. Hay un orgullo tenebroso que me dice Que soy Dios hacindome inconsciente Para lo humano; soy ms real que el mundo Por eso odio su existencia enorme, Su amontonamiento de cosas vistas, Como un santo devoto Odio el mundo, porque lo que yo soy y que no s sentir que lo soy, lo conoce Por no real y no de all. Por eso lo odio; Sea yo el destructor! Sea yo el Dios ira!

XXI
Soy la conciencia que odia al inconsciente, Soy un smbolo encarnado en dolor y odio, Fragmento de alma del posible Dios Arrojado al mundo Con la saudade pvida de la patria ................................................................ Oh sistema mentido del universo, Estrellas nadas, soles irreales Oh, con qu odio carnal y aturdiente Os odia mi ser de desterrado! Yo soy el infierno. Soy el Cristo negro Clavado en la cruz ardiente de m mismo. Soy el saber que ignora, Soy el insomnio del dolor y del pensamiento. ................................................................

XXII
Ah, no poder arrancar de m los ojos, Los ojos de mi alma [] (De eso a lo que yo llamo alma) Slo de dos cosas s, absorto en ellas Profundamente: el universo y yo,

El universo y el misterio y yo sintiendo El universo y el misterio, apagados Humanidad, vida, amor, riqueza. Oh vulgar, oh infeliz! Quin suea ms T o yo? T que vives inconsciente, Ignorando este horror que es existir, Ser, frente al [profundo] pensamiento Que no lo soluciona en compensacin, t O yo, que analizando y discurriendo Y penetrando [] en las esencias, Cada vez siento ms desordenado Mi pensamiento loco y cado, Cada vez siento ms cmo soy yo, Soando menos, conciencia alerta Fuera slo soando ms profundo .............................................................

XXIII
............ Ah, qu diferencia, Y todo siendo. El misterio del mundo, El ntimo, horroroso, desolado, Verdadero misterio de la existencia, Consiste en que no existe ese misterio. .................................................................

XXIV
Esta simplicidad de alma Poseda no slo por los inocentes Sino por los viciosos y los criminales ................................................................ ................................. esa simplicidad La perd y slo me queda un vaco inmenso Que ocupa framente el pensamiento.

XXV
Tiemblo de miedo: He ah abierto el secreto. Ms all de ti Nada hay de seguro, Ni puede haber Ms all de ti. Que [slo] tienes esencia No tienes existencia Y te llamas [] Ser.

XXVI
Ms que la existencia Lo que es un misterio es existir, ser, tener Un ser, una existencia, un existir; Uno cualquiera, que no ste, por ser ste, ste es el problema que me perturba ms. Qu es existir no nosotros o el mundo Sino existir en s?

XXVII
No es el dolor de ya no poder creer El que me oprime, ni el de no saberlo, Sino slo [y ms] completamente el horror De haber visto el misterio frente a frente, De haberlo visto y comprendido en toda Su infinitud de misterio. Es esto lo que me enajena, que me [trae] Siempre mostrando en m como un terror, El mayor terror que hay?

XXVIII

Para m ser es admirarme de estar siendo.

XXIX
Entre lo real y yo hay un velo Impenetrable a la propia concepcin. No me imagino amando, combatiendo, Viviendo con los dems. Hay en m Una imposibilidad de existir De la que [abdiqu] viviendo.

XXX
Volv mi alma exterior a m.

XXXI
Tarde! No poder Adivinar tu secreto y tu misterio no lcido. Ignorar

Esta emocin, Vaga desesperanza casi amarga, De sensacin que das. ........................................................

XXXII
.............................................................. Qu importa? Todo es lo mismo. A m qu me importa que sea Maana todava de roco levantada. Da ligero al sol, pesado de nubes, La tarde, La noche misteriosa, Todo, si en ello pienso, slo me amarga Y me angustia. ..............................................................

XXXIII
Despertado, abro los ojos. Vivo! Estoy vivo todava! Me vuelvo a verte, Plida luz, silente luz de la tarde,

Que ahora me [llenas] de un clido horror! Dnde estoy? Dnde estuve? Hierve en m, En un aquietamiento indefinido, Un eco de tumultos y de sombras Y una cohorte casi de fantasmas [Gritantes]. Y luces, cantos, gritos, Deseos, lgrimas, llamas y cuerpos, En un rehervir [tumultuoso] y mezclado, En una desvada confusin nocturna, Como sintiendo piedad por dejarme, Siento pasar por m, algo como visiones. Ni con esfuerzo me puedo acordar Si son fantasmas o vagos recuerdos; No me acuerdo de ninguna vida ma Y ni el esfuerzo necesario, deseado Para acordarme lo puedo tener. .............................................................. Acabar. Ni lo deseo ni lo espero Ni temo, en la apata de mi ser. Para qu vivir pues? Quiero la muerte, Y al sentir sus pasos Alegre y apagadamente Lentamente me volver hacia su lado En fin, dejando caer sobre mi brazo Mi cabeza, cerrados los ojos, caliente Del vago llanto ya medio olvidado. Pero dnde estoy? Qu casa es sta? Cuarto Rstico, simple no s, no tengo fuerzas

Para observar un cuarto lleno de luz Oscura y demorada, que en la tarde En otra poca yo Mas qu importa? La luz lo es todo. Yo la conozco.

XXXIV
Basta que sea breve y transitoria la vida. Para que sea sueo. A m, como a quien suea, Y oscuramente le pasa cierta amargura De tener que despertar; a m la muerte, Casi el horror de que me quiten el sueo y tener que darme a la realidad, me asusta, Casi como la muerte. Cuntas veces [cuntas], En sueos vacos conscientemente Inmerso, no me pesa tener que ver La realidad y el da! S, este mundo con su cielo y tierra, Con sus mares y ros y montaas, Con sus rboles, aves, bestias, hombres, Con el que el hombre, con arte figurado De alguna construccin divina, hizo Casas, ciudades, cosas, modas [], Este mundo, que [nunca] reconozco,

Como sueo lo amo, y como es sueo lo [quiero] O [tengo] que dejarlo y ver la verdad, Me toma la garganta, con horror por lo negro, El pensamiento de la hora inevitable, Y la verdad de la muerte me angustia. Pudiera yo, s, pudiera eternamente Ajeno al verdadero ser del mundo, Vivir siempre este sueo que es la vida! Expulsado ya de la divina esencia, Ficcin fingida, vana mentira eterna, Alma sueo, que nunca yo me despertara! Suave me es el sueo, y la vida [] es sueo. Temo a la verdad y a la vida verdadera. Cuntas veces, pasada la vida, busco En el seno maternal de la noche y del error, El alivio de soar, durmiendo; y el sueo, Una perfecta vida me parece; [] , y por acaso Porque pasa de prisa. Y as es la vida.

XXXV
Y el sentimiento de que la vida pasa Y el sentirla pasar

Adquiere en m tal intensidad, De desolado y angustioso horror, Que a ese mismo horror, horror le tengo De poder sentirlo Y por sentirlo como tal.

XXXVI
Me aburro con la posibilidad De la vida eterna; el tedio De vivir siempre debe ser inmenso. Tal vez eso sea el infinito Ya el tedio de pensarlo es horroroso.

* Los puntos suspensivos entre corchetes y las lneas punteadas indican que faltan partes en el original.

Segundo tema El horror de conocer

I
EL INEXPLICABLE horror De saber que esta vida es verdadera, Que es algo real, que es [casi] un ser En todo su misterio [] Realmente real.

II
Del horror del misterio son, tal vez guerreros Smbolos esos horrendos Gorgona y Demogorgon fabulosos, Fatales uno por su aspecto, el otro por su nombre. En ellos se ve la vida ansiedad De tener, en una concepcin que torturara De terror, eso que de vago y extrao

Atravesando como una oposicin Del pensamiento la soledad, ntegra De luz parcial [] la negra lucidez Del misterio supremo. Es conocer El levantarse de esos dolos de horror, La existencia de aquello que, pensando A fondo, remolina el pensamiento Por locos vanos [rincones], delirios de la locura, Despeaderos [arduos], confusos, Torturas, y algo ms que la angustia Y pavor que no se explica sin que fracase En la misma concepcin de concebirlo.

III
Por qu pues buscar Sistemas vanos de vanas filosofas, Religiones, sectas, [voz de pensadores], Si el error es condicin de nuestra vida, La nica seguridad de la existencia? As llegu a esto: todo es error, De la verdad hay slo una idea A la que no corresponde la realidad. Creer es morir, pensar es dudar, La creencia es el sueo y el sueo del intelecto

Cansado, exhausto, que soando obtiene Efectos lcidos de equvoco fcil Que antepuso a s mismo, ms sentido, Ms [visto] que lo usual de su pensar. La fe es esto: el pensamiento Queriendo engaarse eternamente Dbil en el engao [y as], en el desengao; Ya sea en la ilusin o en la desilusin.

IV
Cuanto ms hondamente pienso, ms Profundamente no me comprendo. El saber es la inconsciencia de ignorar.

V
Slo la inocencia y la ignorancia son Felices, pero no lo saben. Lo son o no? Qu es ser sin saberlo? Ser, como la piedra, Un lugar nada ms.

VI
Cuando a veces pienso en mi futuro Se me abre de repente [un amplio] abismo Ante el cual se me cambia el ser. Y me pongo sobre los ojos las manos del alma Para ocultar aquello que no veo. Oh, lgubres gracejos de expresin!

VII
A veces pasan Por m relmpagos de pensamiento Intuitivo y profundizante, Que me revelan angustiosamente Momentos de un misterio que asusta; Dudosos, no olvidados, me angustian De terror, que entontece el pensamiento Y vagamente pasa, y mi ser regresa A la oscuridad y al menor horror.

VIII

.............................. Por qu la locura es Ms sana que la carencia de ella? .............................................................. .................................. Cul es la ntima razn De que la creencia y el sueo sean necesarios Y todo lo dems funesto? .............................................................. Irona suprema de saber: Slo conozco eso que no entiendo, Slo entiendo lo que entender no [puedo]! .............................................................. .................................... Y yo cambio Por las vas oscuras de la locura Ojos vagos de susto, por el [horror] De que haya realidad y de que exista el ser, De que exista el hecho de la realidad. .............................................................. ...............................Tiemblo y de repente Una sombra de la noche pavorosa Me inunda el helado pensamiento .............................................................. .................................. Voy cayendo En un precipicio cuyo horror no conozco Ni a m mismo me [logro] imaginar, Que slo calculo cuando estoy en l.

IX
Soando yo venc mundos, Mi vida fue un sueo. Cierra tus ojos profundos Hacia la verdad que duele. La ilusin es la madre de la vida: Fui loco, y todo por Dios Slo la locura incomprendida Va adelante hacia los cielos. ......................................

X
Del fondo de la inconsciencia Del alma sobriamente loca Arroj la poesa y la ciencia, Y no poca Maravilla del inconsciente! En sueos, sueos cree. Y el mundo atnito siente Cun bello es lo que le di.

XI
Slo es grande la locura! Y slo ella es feliz!

XII
Montaas, soledades [], desiertos todos [Aun]que as yo deba de morir Reveladme vuestra alma, eso que hace Que se me hiele la mente al advertir Que realmente exists y que, en verdad, Que son hechos, existencia, cosas, seres, .............................................................. Desespero al orme decir Eso que tengo en el alma. Lo siento, lo siento, Y slo hablando no me entiendo. .............................................................. Sentir esto es el horror que no tiene nombre! Pero sentirlo sintiendo ntimamente No con ansias o suspiros del alma Sino con el pavor supremo, con el helado Inerte horror de la desesperacin!

XIII
No tengo, no, ya duda o alegra; Pero no regreso ms a esa duda Ni a esa alegra regresara, Si me fuera posible; tengo el orgullo De haber llegado aqu, donde nadie, Ni las alas del loco pensamiento Ni las alas de la loca fantasa Llegaron. Y aqu me quedo. Consolado En este perenne desconsuelo. .............................................................. .................................................. Esta Diferencia contra la diferencia Entre el vaco escepticismo antiguo Mundo adivinador, que no comprende Toda la fuerza de lo que adivin; Entre esto y mi pensamiento: Llegu hasta aqu. No quiero salir de aqu, ni querra Aqu llegar. Pero aqu llegu y aqu me quedo.

XIV
Horror supremo! Y no poder gritar

A Dios no lo hay pidiendo alivio! El alma en m ironiza slo de pensar En eso de pedir ridcula vanidad .............................................................. ...................................... Tengo en m La verdad sentida e incomprendida Pero cerrada en s misma, de tal modo Que no puedo ni pensarla (Nadie puede sentirla). .............................................................. Cmo deseara yo cerrar bien Los ojos sin morir, sin descansar, No s cmo al misterio y a la verdad Y a m mismo, y no dejar de ser. Morir tal vez, morir si en la muerte Me encontrara el misterio cara a cara. .............................................................. Me siento enajenado por el pensamiento, Por la comprensin y por la incomprensin. Camino como entre sueos. Constreido Por el terror de la muerte inevitable Y por el mal de la vida, que me hace Sentir, por existir, aquel horror, Atormentado siempre. Objetos mudos Que parecis sonrer horrendamente Slo de existir y estar all; Os odio con horror. Yo querra Ah! pudiera ya decirlo no lo s

Ni vivir ni morir [] Ni sentir, ni quedarme sin sentir .............................................................. No puedo ms, no puedo soportar ms Esta tortura intensa, el interregno De las existencias que me cercan Vamos, Abramos la ventana Tarde, tarde Es tarde y en otro tiempo amaba la tarde Con su silencio suave e incompleto Sentido ms all De la base consciente de mi ser Hoy no ms, no ms me volvern Las inocencias e ignorancias suaves Que me vuelven el alma transparente. Nunca ms, nunca ms yo te ver Como te vi, del sol de la tarde, nunca Ni t, monte solemne de verdor, Ni los colores del poniente desmayado En una respiracin callada Y que yo no pueda Llorar la prdida vuestra [porque yo os perd] [Ni siquiera] las lgrimas podran encontrar Por amargas que fueran lo que en otros tiempos Yo me acordaba que os dejara. .............................................................. ............................. Oh, alma amarga ma Llena de hiel y que yo no pueda llorar! Quien siente llora, pero quien piensa no. Yo, cuyo amor y desventura

Me viene de pensar, a dnde ir a buscar lgrimas Si ellas no fueron dadas para pensar? Ya ni siquiera os puedo decir: Venid, Lgrimas, Venid! Ni siquiera pensar Que llegar an a lloraros!

XV
Ya oigo el impetuoso Ruido circular como arrastrando hojas, Y, en un vago abrir de ojos, siento en la luz Las amarilleces y palideces [Apenas] el Otoo sopla [nuevamente] Dejadlo que as sea, qu me importa? Como un fresco pauelo yo querra Pasar la sombra y el silencio sobre m Y dormir Ah, dormir! en un deslizamiento Suave y blando hacia la inconsciencia, En un apagamiento sentido dulcemente.

XVI
No s de qu manera la sucesin

De los das ha encontrado este mi ser Que a s mismo se tiene [desconocido]. No s qu tiempo vago atraves En los breves das de febril ausencia De parte de mi ser. Ahora No s que es lo que hay en m, que sobrenada La ignorada cosa que perd. .............................................................. Siento pavor, pero ya no es el mismo Pavor, ni es la misma soledad De otros tiempos, la soledad en la que siento. Quem libros, papeles, Destru todo por quedar muy solo, Porque no [s] no saberlo deseo. Me queda slo un deseo desierto De amar y de sentir [] .............................................................. Pesado el fardo de la grandeza! Amor! No a los reyes ni a prncipes les pesa Y el nimo responsable [] Como a m la existencia. .............................................................. En este aturdimiento nace en m Algo negro y extrao y nuevo Que presiento con miedo [] Aureoleado de m dentro de mi alma. .............................................................. Como la lnea negra [en el horizonte]

Se levanta en negra nube y ennegrece Y crece levantndose y [oscurece] El firmamento siento despuntar Anuncios de Tormenta y confusin En un silencio que existe dentro de m.

XVII
Cuanto ms claro Veo en m, ms oscuro es lo que veo. Cuanto ms comprendo Menos me siento comprendido. Oh horror [] paradjico de este pensar

XVIII
El transcurrir de los das Y todo el subjetivo y objetivo Envejecer de todo, no me duele Por sentido, sino por no ponderado; Ni ponderado duele, pero asusta. Todo tiene sus [razones] en la tiniebla Del misterio y yo estoy de eso siempre

Atento a lo sustancial de vivir Y a la [conciencia] del misterio en todo. Cada cosa para m es puerta abierta Hacia donde veo la misma oscuridad; Y en cuanto ms miro, ms comprendo yo Cun oscura es aquella oscuridad; Y en cuanto ms lo comprendo, ms Me siento oscuro al comprenderlo, Desde que despert a la conciencia Del abismo de la noche que me cerca, No re ni llor ms, porque pas A la monstruosidad del sufrimiento Mucho ms all de la locura, de la que se re Y de la que se llora monstruosamente Consciente de todo y de la conciencia Que de todo tengo horrorosamente. Todas las mscaras que el alma humana Para s misma usa, yo las arranqu; La misma duda, temblando, Yo me arranqu de m y todava despus Una mscara ms [] Pero lo que entonces vi; esa desnudez De la conciencia en m, como relmpago Que tuviera una voz y una expresin, Me hel para siempre en otro ser [] .............................................................. Slo comprend Que no hay forma de pensar o de creer,

De imaginar, soar o de sentir, Ni rasgo de [] locura Que se atreva a poner el alma humana frente a frente Con eso que una vez visto y sentido Me [cambi], como si al universo el sol Le faltara de sbito, sin duracin En su fin [] .............................................................. Oh horror! Oh horror! Siento otra vez Esa frialdad precursora en el alma De la suprema intuicin. Ah, no poder Fuera del ser y del sentir, esconderme! Ah, no poder gritar, pedir, dejarme! Oh algo ms que una luz Voy sintiendo que va a rayar pronto! Muerte! Tiniebla! [] a m! a m!

XIX
Ah, no poder dormir (yo no s como, [Ni] en verdad lo quiero) eternamente, Acabar, no conmigo ni con esto, Sino con todo: causa, efecto, ser Ideas [vanas] que la imaginacin Vaca de un momento

Genera sin ilusin, como el nio Que se embriaga indolentemente Con el olor transitorio de una flor.

XX
Ah, que algo Sueo o soar, sin doler asle Mi ya aislado corazn, Que las palabras que yo diga nunca pueden Llevar hacia los otros ms que el sentido Que tienen esas palabras, y [existe] Por fuera de lo que digo, oculto en l Algo as como el esqueleto en esta mi carne Invisible estructura de lo visible Diferencia esencial Cae sobre de m, apagarse mo! Querer querer, intil piedra al mar! Saco para atrapar el viento, cesto de agua, Cazador que slo oye aullar de lejos a los lobos

XXI

No es el vicio Ni la experiencia la que desflora al alma, Es slo el pensamiento. Hay inocencia En Nern mismo y en Tiberio loco Porque hay inconsciencia. El slo pensar Desflora hasta lo ntimo del ser. Ese perpetuo analizarlo todo, Este buscar una desnudez suprema Razonada coherentemente Es la que desplaza a la inocencia verdadera Por la suprema conciencia honda De s, del mundo [] .............................................................. Pensar, pensar es no poder vivir! Pensar, siempre pensar, perennemente, Sin poder echar mano de l. Ah, yo me sonro Cuando [a] veces noto la inconsciente Risa vaca del bandido Rindindose a la inocencia! Si l supiera Lo que es perder toda la inocencia .............................................................. El tedio! El tedio, quin me permitiera tenerlo!

XXII

Todo lo que adquiere forma o ilusin De forma, en las palabras, no consigue Darme siquiera, encerrado en m la mirada Del [pensamiento], la ilusin de ser Una expresin de eso que no se explica, Ni por decir que no se explica. Vida Idea, Esencia, Trascendencia, Ser, Todo de cuanto vago y [sombra] Pueda sucederle al sueo del pensar, Aunque hondamente concebido, Ni por el horror de ese imposible deja Transvasar sombra o recuerdo de lo que es. Con cunta realidad el mundo es sueo! Con qu irona ms que nada amarga No me constrie, fra y negramente, Esta inquieta pretensin de ser!

Tercer tema Quiebra del placer y del amor

I
Beber la vida de un trago, y en ese trago Todas las sensaciones que la vida da En todas sus formas [] .............................................................. Antes querra yo Embeberme en los rboles, en las flores, Soar en las rocas, mares, soledades, Hoy no, huyo de esa loca idea: Todo lo que me acerca al misterio Me angustia de horror. Hoy slo quiero Sensaciones, muchas, muchas sensaciones, De todo, de todo en este mundo; humanas, No otras de delirio panteistas Pero s perpetuos shocks de placer Cambiando siempre, Cuidando fuerte la personalidad Para sintetizarla en un sentimiento.

Quiero Ahogar en bullicio, en luz, en voces, Tumultuosas [cosas] usuales El sentimiento de la desolacin Que me llena y avasalla. Me holgara De llenar en un da [], en un trago, La medida de los vicios, aunque Fuera condenado eternamente Locura! al tal infierno, A un infierno real.

II
Alegres campesinos, alegres muchachas y dichosas, Cmo amarga a mi alma esa alegra! .............................................................. Ni de criaturita, ser predestinado, Yo era as de alegre; en mis juegos, En mis ilusiones de la infancia yo pona El mal de mi predestinacin. .............................................................. Acabemos as con esta vida! Acabemos! La forma poco importa! Ya no puedo sufrir ms. Ya ver Yo, Fausto a aquellos que apenas sienten

Toda la extensin de la felicidad, Gozarla? .............................................................. Hierve la revuelta en m Contra la causa de la vida que me hizo Como soy. Y morir y dejar En este mundo slo esto: una vida Slo placer y slo gozo, slo amor, Slo inconsciencia en pensamiento estril Y desprecio [] Pero cmo entrar yo en aquella vida? Yo no nac para ella.

III
Meloda vaga Hacia ti se eleva Y, llorando, lleva A tu corazn, Ya de dolor exhausto, Y soando, lo apaga. Tus ojos, Fausto, No llorarn ms.

IV
Ya no tengo alma. La di a la luz y al ruido, Slo siento un inmenso vaco donde tuve alma Soy slo una cosa exterior apenas, Consciente slo de que no es nada Pertenezco a la liviandad y a la crpula de la noche Soy slo de ellas, me encuentro disperso Por cada grito ebrio, por cada Tono de la luz en la gran barriga de las botellas. Participo de la niebla luminosa De la orga y de la mentira del placer. Y una fiebre y un vaco que hay en m Me confiesa ya muerto Me palpo Alrededor del alma, los fragmentos de mi ser Con el hbito inmortal de sondearme.

V
Perdido En el laberinto de m mismo, ya No s cul es el camino que me lleva De l a la realidad humana y clara Llena de luz [] Por eso no concibo alegremente

Sino con profunda pesadez de m Esta alegra, esta felicidad, Que odio y que me hiere [] .......................................................... Como un insulto siento esta alegra, Toda alegra. Casi siento Que rer es rer; no de m, sino tal vez De mi ser.

VI
Toda alegra me congela, me produce odio. Me aburre toda la tristeza ajena, Absorto en la ma, mucho mayor que otras [] .............................................................. Siento para m que mi alma no tolera Que alguien sea ms feliz que ella; La risa me insulta porque existe; Que yo siento que no quiero que haya alguien que ra Mientras que yo no puedo. Si intento Sentir, querer, slo quiero incoherencias De indefinida aspiracin inmensa, Que an en mis sueos son desmedidas.

VII
Su alegre inconsciencia es una ofensa Para m. Su risa me abofetea! Su alegra me escupe la cara! Oh, con qu odio carnal y espiritual Me escupe sobre lo que en el alma humana Hace fiestas y bailes y cantos .............................................................. Con qu alegra ma caera Un rayo entre ellas! Con qu prontitud Creara torturas para ellas Slo porque la vida se me re en la cara Y me arrojaron a mi plida faz Su gozo de vivir, su polvadera; que arda En mis ojos; los de sus huecos momentos De infancia adulta y todo en la alegra! .............................................................. Oh odio, algrame siquiera t Hazme ver a la muerte royndolos a todos, Pon ante mi vista a los gusanos trabajando Aquellos cuerpos! []

VIII

Triste horror del alma, evoco ya Con grata saudade, tristemente, Estos recuerdos de juventud! Ya no siento saudades como hace poco Todava las senta. Se me va embotando A fuerza de pensar, continuo y rido, Todo el verdor y flor del pensamiento. Ahora al recordar slo siento Como un cansancio de haber vivido slo Desconsolado y mudo sentimiento De haber dejado atrs parte de m, Y saudade de no tener saudade, Saudades de los tiempos en que las tena. Si ahora evoco mi infancia, veo Qu extrao! como alguna otra criatura Que me era amiga, en una vaga Objetividad subjetividad. Ahora la infancia me recuerda, como en un sueo, Ahora a una distancia sin medida En el tiempo, deshacindome de espanto; y la sensacin que siento al advertir Que voy pasando, ya tiene ms de horror Que de tristeza [] Y nada evoca, a no ser el misterio Que el tiempo tiene encerrado en su mano. Pero el dolor es ms grande!

IX
Oh vestidas razones! Dolor que es vergenza Y por vergenza de s mismo calla A s misma su nexo! Oh vil y baja Puerca animalidad de lo animal, Que se dice metafsica por miedo A saberse nicamente baja .............................................................. Oh horror metafsico de ti! Sentido por el instinto, no en la mente! Vil metafsica del horror de la carne, Miedo del amor Entre tu cuerpo y mi deseo de l Est el abismo de ser consciente; Si te pudiera amar sin que existieras Y poseerte sin que estuvieras all! Ah, qu hbito recluso de pensar Tanto destierra al animal que atreverme no me atrevo Lo que la [bestia ms vil] del mundo vil Opera por maquinismo! Tanto encerr bajo llave, a los ojos de los otros, Cuanto es instinto en m, que no s Con qu gestos o modos revelar

Un slo instinto mo a los ojos de quienes lo miren .............................................................. Dios personal, dios gente, de los que creen, Existe para que yo te pueda odiar! Quiero alguien a quien pueda la maldicin Lanzar de mi alma que mor, Y no al vaco solo de la noche muda Que no me oye.

X
El horror metafsico de los otros! El pavor de una conciencia ajena Como un dios me espa! Quin me diera Ser la nica [cosa] animal, Para no tener miradas sobre m!

XI
................................ Siento horror A lo que la significacin de los ojos humanos Contiene

..............................................................

XII
Siento necesario Ocultar mi intimidad a las miradas y a los sondeos que muestran las miradas; No quiero que nadie sepa lo que siento, Ms all de lo que no puedo decir a nadie

XIII
Con qu gesto del alma Doy el paso de m hasta la posesin Del cuerpo de otros, horrorosamente Vivo, consciente, atento a m, tan l Como yo soy yo.

XIV
No me concibo amando, ni diciendo

A alguien yo te amo, sin que me conciba Con alguna otra alma que no sea la ma Toda la expansin y transfusin de vida Me horroriza, como al avaro la idea De gastar y gastar intilmente: Aunque de gastar se [obtenga] gozo.

XV
Cuando se adoran, vividos, Dos seres juveniles y naturales Parece que se derraman armonas Como perfumes por la tierra en flor. Pero yo, al concebirme amando, siento Como que una carcajada horrorosa y honda Lanza la existencia en m, como de lo ridculo Y desusado en lo que es natural. Nunca, sino al pensar en el amor, Me siento tan lejano y desplazado, Tan lleno de odio contra mi destino; De rabia contra la esencia del vivir.

XVI
Viendo pasar a los amantes No propiamente envidia u odio siento, Sino un rencor y una aversin inmensos Al universo entero, por cubrirlos.

XVII
Me causa horror el amor, es abandono, Intimidad No s ser consciente Y tengo para todo [] La conciencia, el pensamiento abierto Volvindolo imposible. Y yo tengo la timidez del alto orgullo Y siento horror a abrirle mi ser a alguien, A confiar en alguien. Yo siento horror A que me interrogue alguien, poco O nada, algunos rincones de mi ser. Abandonarme en brazos bellos y desnudos (Aunque el amor viniera de ellos) En el concebir de todo me horroriza;

Sera violar mi ser profundo, Acercarse demasiado a los otros hombres. Una desnudez cualquiera espiritual o corporal Me horroriza: pronto me acostumbr En los desnudamientos de mi ser A fijar los ojos pdicos, conscientes De lo dems. Pensar en decir te amo, Y te amo slo, slo esto me angustia

XVIII
[] yo mismo Siento ese fro corazn en m, Admirado de ser mi corazn, Est tan fro.

XIX
Sera dulce amar, ceir a m Un cuerpo de mujer, pero fro y grave Y hecho a todo trascendentalmente. En sensaciones al mo, algn otro cuerpo.

Por el terror de tener cerca y [junto] En sensaciones al mo, algn otro cuerpo. Helada mano misteriosa cae Sobre la imaginacin []

XX
Esto es el amor? Slo esto? [] .............................................................. Siento ansias, deseos, Pero no con todo mi ser. Algo En lo ntimo mo, algo all Fro, pesado, mudo permanece. [Para] esto dej yo la vida antigua Que ya no entiendo bien, parecindome Vaga ya. Ya no siento la honda y muda agona Sino otra, menos honda y dolorosa, [Mucho] ms terrible rabia [] De ntimos movimientos, deseos Que son parecidos a rencores. Un cansancio violento y desmedido De existir y sentirme aqu, y un odio Nacido de esto, vago y horroroso

A todo y todos

XXI
Amo como el amor ama. No conozco razn para amarte sino amarte. Qu quieres que te diga adems de que te amo, Si lo que quiero decirte es que te amo? .............................................................. Cuando te hablo, me duele que respondas A lo que te digo y no a mi amor. .............................................................. Ah! no preguntes nada; antes hblame De tal manera que, si yo fuera sorda, Te oyera todo con el corazn. Si te veo, no s quin soy: yo amo. Si me faltas [] ... Pero t haces, amor, por faltarme Igual cuando conmigo ests, pues preguntas, Cuando es amar lo que debes. Si no amas, Mustrate indiferente, y no me quieras, Pero t eres como nunca nadie fue, Ya que buscas el amor para no amar, Y si me buscas es como si yo slo fuera Alguien para hablarte de quien amas.

.............................................................. Cuando te vi te am ya desde muy antes. Te volv a encontrar cuando te encontr. Nac para ti antes de que existiera el mundo. No hay cosa feliz u hora alegre Que yo haya tenido fuera de la vida Que no lo fuera porque te prevea, Porque en ella dorma tu futuro. .............................................................. Y yo lo supe slo despus, cuando te vi, Y tuve para m mejor sentido, Y mi pasado fue como un camino Iluminado por el frente, cuando El carro con luces vuelve la curva Del camino y ya la noche es humana toda. .............................................................. Cuando yo era pequea, siento que yo Te amaba desde tan lejos, ms que lejos .............................................................. Amor, dime algo para que yo te sienta! Te comprendo tanto que no siento, Oh, corazn exterior al mo! Fatalidad, hija del destino Y de las leyes que existen en el fondo de este mundo! Qu eres t para m que yo comprenda hasta el punto De sentirlo? ..............................................................

XXII
Para qu hablarte? Nadie hermana Mis pensamientos en comprensin. Existo slo por ser superior, y todo en m Es ms grande.

XXIII
Reza por m! Adems no me enternezco. Slo para m mismo me s enternecer, Con la ilusin de amar y de sentir En la que forzosamente me detuve. Reza por m, por m! Hasta ah llega Mi tentativa [de] querer amar.

Cuarto tema El temor de la muerte

I
Que la muerte me desmembre en otro, y yo quede O la nada de la nada o el todo Y acabe en m esta conciencia hueca Que de existir me resta. Siento un tropel silbante y caliente De intencionadas sombras, y de impulsos Desbordando la copa de la conciencia Ms arriba de la vida

II
Y slo un sentimiento De desear eterna quietud, Ambicin vaga de cerrar los ojos

Y vaga esperanza de no abrirlos ms. Cansada ansia de no vivir ms; Mi desvado cerebro no lamenta Ni sabe lamentar. Tumultuarias Ideas, mezcla de mi antiguo ser Y de ste, surgen y desaparecen Sin dejarle rastros a la comprensin. ................................................................... Ya deslumbradas, vanas, incoherentes, Amargas [vagas], desorganizaciones Que no dejan sufrir. Ven, Oh muerte, ya! Siento tus pasos! Te siento! Tu seno Debe de ser suave y orsete el corazn Como una meloda extraa y vaga Que eleva hasta el sueo y pasa el sueo. Nada. Ya nada [pasa]; nada, nada Vete Vida!

III
Ah, el horror de morir! Y encontrarse el misterio frente a frente Sin poder evitarlo, sin poder

IV
Me hiela la idea de que la muerte sea Encontrarse el misterio cara a cara Y conocerlo. Por ms que apenas sea La vida el misterio de vivirla Y la ignorancia en la que el alma vive, la vida. Peor me [relampaguea] en el alma La idea de que al fin todo ser Conocido y claro. ................................................................... Pudiera yo tener por cierto que en la muerte Me acabara, me volvera nada, y avanzara hasta la muerte, pvido Pero firme de su nada.

V
Me hiela slo, mudo La presencia de la muerte que triplica El sentimiento del misterio en m.

VI

Vete misterio, me aplastas! Ah, partir Esta cabeza contra aquel muro Y caer muerto! Pero la muerte, la muerte Ah, cmo la temo! Hacia dnde huir? Ni en la vida ni en la muerte tengo abrigo. Maldita sea Quin? Quin hace el mal Que yo siento! Ah, pero [ni] ya puedo Maldecir

VII
No es el horror a la muerte, porque raye En ella el misterio de m, ni con ella venga El acabarme o el sentirme ................................................................... No. No es en mi alma donde los campaneros Rebaten miedos por lo que ha de ser. Es mi carne que en mi alma grita Horror a la muerte, carnalmente lo grita, Lo grita sin conciencia y sin propsito, Lo grita sin ms miedo que el mismo miedo. Un pavor con cuerpo, un pavor fro Como una niebla, un pavor todo suyo Subiendo el tono intelectual dentro de m.

VIII
El animal teme la muerte porque vive, El hombre tambin, porque no la conoce; Slo a m me es dado con horror Temerla, por conocerla en su completa Extensin y misterio, por medir El [infinito] suyo de oscuridad. ................................................................... Dolor que trasciende el verbo y el sentimiento Creando un sentimiento para s mismo Del cual el Horror es slo la apariencia Pensable y sensible de lo exterior. ................................................................... Algunos tienen y es sufrimiento la duda: Existe o no existe Dios? Hay alma o no? Yo no dudo, ignoro. Y si el horror De dudar es grande, el de ignorar No tiene nombre ni entre los pensamientos.

IX
Miedo de la muerte, no; horror de la muerte. Horror por lo que ella es, porque es Y por lo inevitable.

X
Al condenado Aunque en su horror la luz al menos Una sombra desesperada de esperanza; Aun el horror que espera no es aquel Horror de la muerte, nada tiene el intenso Arrastrarse de la inmovilidad Que la muerte s tiene. A m ni esperanza Ni sospecha de sombra de esperanza Me acude, sino el horror completo y negro. Eso es lo que le parece aquel rescate Es lo que temo!

XI
Ah, no me ofendas con palabras vanas El horror del pensamiento. Nadie Como yo tuvo este horror. Ni podr En las venas y en el alma de su sangre Tenerlo tan ntimo [] Tan hecho para conmigo. ...................................................................

Las figuras del sueo no conocen El sueo [] del que son figuras, Porque el mundo no slo [ya] fue soado Sino que es un sueo dentro de otro sueo, un sueo real, En el que los soados tienen soadores Tambin. ................................................................... No poder concluir esta tortura; No poder desprenderme de este Ser; No poder olvidarme de esta vida

XII

Slo una cosa me espanta En esta hora, a toda hora: Es que ver la muerte frente a frente Inevitablemente. Ah, cmo poder expresar este horror! No poder huirle. No poderlo olvidar. Y en esa hora en que yo y la Muerte Nos hemos de encontrar Qu es lo que ver? Qu es lo que sabr? Horror! La vida es mala y es mala la muerte

Pero quisiera vivir eternamente Sin saber nunca [] eso que la muerte trae [] ................................................................... Que cese el tiempo! Que pare y quede para siempre este momento! Que nunca yo me acerque a ese Horror que mata el pensamiento!

Envulveme, encirrame dentro de ti Y que yo no muera nunca.

Dos dilogos

I
Fausto: Fiebre! Fiebre! Estoy trmulo de fiebre y de delirio [] ................................................................ Anciano, no puedes t Prepararme un remedio para la vida? Quiero vivirla sin saber que la vivo Como vives t. ................................................................ Aturdirme con esto toda el alma, Toda, hasta adentro, muy dentro viejo? Viejo: No te [entiendo], pero si es olvidar Lo que quieres, bebe Fausto: Quiero, quiero, vamos Olvidmonos. No tienes algo ms fuerte [Para] algo ms que olvidar? De prisa, habla Viejo: Apenas te comprendo, pero no tengo. ................................................................

(Fausto bebe apresuradamente) ................................................................ Extraa y horrible creatura! ................................................................ No es vicio Ni crimen ni tristeza, ni pavor Propiamente pavor, lo que oscurece Como una oscuridad desde adentro del alma Toda la vida y la expresin de su cara. y esas palabras que us: olvidar La vida, ms que olvidar, en m. Qu significan? No lo s, pero siento Que condice, secreta e ntimamente, Con ese ser ntimo que yo no conozco; Cualquiera que sea esa desgracia, extrao, Duerme y olvida o suceda en ti Eso que semejante al olvido Desordenadamente me dijiste (Desear en tu ntimo) Duerme y que el filtro trabaje en el silencio De tu alma obra interior de paz y que cuando abrieras para m los ojos Yo les vea la expresin ya transmutada Hacia la comprensible y humana Expresin de un humano sentimiento. Que te adormezca la existencia ntimamente Y tambin al oscuro deseo que tienes. (Se va a levantar, pero se detiene)

No. Duerme donde caste [] ................................................................ Fausto: Yo soy distinto a los hombres, oh, anciano, Tu filtro de paz y olvido No me hizo olvidar, es slo la sombra De una paz posible que me entr en el alma. Para la paz que yo quera, esto que tengo Es como una antorcha para la luz del sol Interiormente nada pas. Paralizaste en m el engranaje De pensamiento y sentimiento antiguos. ................................................................ No volvera, yo lo siento, a sentir Lo que antiguamente senta. Se fue No s cmo lo interno de mi ser Con sus intuiciones, pero no se fue La memoria terrible del horror De la antigua vida [] ................................................................ ............................. No digas ms. Yo voy (ponindose en pie) Yo voy no s a dnde Cmo [] tiembla, Con qu debilidad y Sentimiento De estar [cambiando] el cuerpo todo. Viejo, Adis; quisiera haber encontrado en ti Lo que en ti no poda haber encontrado. Todos los remedios no valen nada. Yo Debera al pedrtelo, saberlo;

Pero Dime, no tienes otro? T, que filtras [sueos] no tienes venenos ms sutiles Contra la existencia? ................................................................ Viejo: Hay un filtro Diferente al que tomaste; Diferente en la intencin con la obra en el alma, Pero parecido en hacer olvidar. Fausto: Cmo diferente en la intencin? Viejo: En lugar De apagar [extinguir], adormecer, Hace una terrible excitacin de vida Nacer en el alma un conflicto de deseos Un deseo de poseerlo todo, De ser todo, de verlo todo, de amar, Gozar, odiar, querer y no querer, Rene vicios y virtudes, todo Como si en el ansia frvida de un trago De la copa de la existencia. ................................................................ Fausto: Vndemelo t Ah, no, que yo no tengo nada Ni s si tuve o tendr tener. Dmelo, viejo, de nada te servir, De nada [] ......... Quin lo hizo. Por qu lo hizo? Dnde lo tienes? Repite otra vez Lo que me has dicho de sus efectos ................................................................

Que me decida o no a beber de l, Ese filtro [a ti] de nada te sirve. Dmelo pues. Viejo: No te lo doy. Fausto: El filtro, viejo. No me [enfurezcas, ve], El filtro! Viejo: No te lo doy. Fausto: El filtro! Viejo: No te lo puedo dar. Fausto: El filtro! Viejo: Para qu avanzas? Qu mal te hice yo? Fausto: El filtro, dame el filtro. Viejo: Pero no puedo. Fausto: Viejo, repara en m Hay en mi alma Una ira calma y fra! Evita que ella En la accin te muestre quien es. Viejo: No puedo drtelo. En verdad te digo que el filtro. Yo Te hice el bien que pude; por qu entonces Avanzas as calmado hacia m En el horror de alguna [otra] intencin? Te veo igual que siempre. Evtame eso Terrible que hay en ti y que no traes En movimiento o en vaga intimidad De la mirada Piedad piedad Piedad, seor! Yo te doy el filtro. Ya te doy el filtro. Piedad, te doy (Fausto lo estrangula [])

(Tras matarlo) No siento horror ni miedo, dolor o ansias, Ni alguna [forma] de extraeza siento Por lo que hice, por ms que intente Sentir [] ................................................................ Es un alma muerta ante un cuerpo muerto. Comprendo bien lo que debo sentir Pero no consigo ni siquiera imaginarme Sintindolo [] ................ Cunto hay de horror En la muerte, en un ser muerto, y el misterio De todo esto. S, le siento el misterio Pero este sentimiento del misterio No se junta con un sentimiento Que [una] ese cuerpo conmigo, que hice Que el misterio estuviera all. Tiemblo al sentir cunto misterio hay en la muerte. ................................................................ Busquemos el filtro [] ................................................................

II
Fausto: Reza por m, Mara, y yo sentir Una calma de amor [] sobre mi ser,

Como la luz de la luna sobre un lago estancado ................................................................ Dice: haced felices a quienes amo, ................................................................ Cuyos ojos no lloran por no tener En el alma ya lgrimas que llorar; Que habindose elevado a la cumbre su pensamiento Del humano pensar No, no importa, No digas nada, reza y que tu alma, Compadecindose de m encuentre Los trminos, las palabras que en la oracin Murmurar Lloras? Te hice llorar? Mara: S No Yo lloro slo de verte Triste [], sin que comprenda Tu tristeza, amor mo. Viene en ella Algn dolor; Oh, decidme! Comparte Conmigo tu dolor, que yo he de darte Mi amor, porque yo te amo tanto Fausto: Me amas t, me amas t, Mara? Mara: Ah, dudas t? Dudas, amor mo? ................................................................ ................ S te amo por qu has de Dudar de m? Ah, si las palabras Pudieran llevar el alma con ellas, Fausto; Si el amor, este amor como yo lo siento Pudiera expresarse sin dudar de l; Si lo que yo siento en [mi] alma si te veo, [Si] siento tu pavor, cuando pienso

En ti, amor, en ti; si miradas, besos, Pueden mostrar el amor, todo el amor! Cree que mis palabras, mis besos, Mi mirada tienen ese amor. ................................................................ No s decir ms; no aprend Cmo hablar de amor, no [] aprend Porque no habla el amor, [y] no puedo Decirte todo, si no no sera Amor [] ................................................................ Pero yo te amo, Fausto! Ah, cunto te amo! Fausto: (aparte) Aquello es amor yo ya no amar ................................................................ ............................ No puedo Elevar en m un sentimiento Que le d las manos a aqul. Y que sin que pueda, Yo me siento ms fro, ms pesado En el alma, en mi desolacin. Cun falso me siento, falso para m [] Falso para la existencia, falso para la vida, para el amor (alto) Perdn amor! (aparte) Amor! Cmo me amarga De tan vaca que es en mi ser esta palabra!

Cmo por ello as me encolerizo! (alto) Perdname, amor mo! Temprano aprend a dudar de todo Por dudar de m sin quererlo, Sin razn de quererlo o de pensarlo ................................................................ ............... Pero yo creo en ti, Mara, Yo creo en ti Qu bella eres! No, no llores, Quiero hablarte con ternura y no s. ................................................................

TODAVA MS ALL DEL OTRO OCANO de Coelho Pacheco


(1917?)

En un sentimiento de fiebre de existir todava ms all del otro ocano Hubo posiciones de un vivir ms claro y ms lmpido Y apariencias de una ciudad de seres No irreales sino lvidos por las imposibilidades, consagrados en pureza y en la desnudez Fui prtico de esta visin irritada y los sentimientos eran slo el deseo de tenerlos La nocin de las cosas fuera de s, las tena cada una adentro Todos vivan en la vida de los dems Y la forma de sentir estaba en el modo de vivir para s Pero la forma de aquellos rostros tena la placidez del roco La desnudez era el silencio de formas sin modo de ser Y hubo pasmos de que toda la realidad fuera esto slo Pero la vida era la vida y slo era la vida Mi pensamiento trabaja silenciosamente muchas veces Con la misma dulzura de una mquina aceitada que se mueve sin hacer ruido Me siento bien cuando marcha as y me pongo inmvil Para no deshacer el equilibrio que me hace tenerlo de ese modo Presiento que es durante esos momentos cuando mi pensamiento es claro Pero yo no escucho y silencioso trabaja l siempre tranquilo Como una mquina aceitada movida por una correa

Y no puedo or sino el deslizamiento sereno de las piezas que trabajan A veces yo me acuerdo de que todas las dems personas deben sentir esto como yo Pero dicen que les duele la cabeza o se sienten tontas Este recuerdo me vino como puede venirme algn otro Como por ejemplo el de que ellos no sienten ese deslizamiento Y no piensan en lo que no sienten En este saln antiguo en el que las panoplias de armas cenicientas Son la forma de un esqueleto en el que hay seales de otras eras Paseo mi mirada materializada y pongo de relieve lo que hay de escondido en las armaduras Aquel secreto del alma que es la causa de que viva Si veo en la panoplia la mortificada mirada en la que hay deseos de no ver Toda la estructura frrea de ese esqueleto que yo presiento y no s por qu Se apodera en m sentirla como un relmpago de lucidez Hay un sonido en que sean iguales dos yelmos que me escuchan La sombra de las lanzas tiene que tener muy clara marca la indecisin de las palabras Dsticos de inseguridad danzan incesantemente sobre m Oigo ya las coronaciones de hroes que no han de celebrarme Y sobre este vicio de sentirme me encuentro en los mismos espasmos De la misma polvareda cenicienta de las armas en la que hay seales de otras pocas Cuando entro en una sala grande y desnuda a la hora del crepsculo Y todo es silencio tiene para m la estructura de un alma Es vaga y polvorienta y mis pasos tienen ecos extraos Como los que hacen eco en mi alma cuando ando Por sus tristes ventanas entra la luz adormecida de all afuera Y proyecta en la pared oscura en frente las sombras y las penumbras Una sala grande y vaca es un alma silenciosa

Y las corrientes de aire que levantan polvo son los pensamientos Un rebao de ovejas es algo triste Porque no las debemos poder asociar a otras ideas que no sean tristes Y porque es as slo porque es as y porque es verdad Que debemos asociar las ideas tristes con un rebao de ovejas Porque esta razn es slo por que esta razn es que las ovejas son realmente tristes Yo robo por placer cuando me dan un objeto de valor Y yo doy a cambio unos pedazos de metal. Esta idea no es comn ni banal Pero yo la encaro de modo diferente y no hay relacin entre un metal y otro objeto Si yo fuera a comprar latn y les diera alcachofas Me gustara escuchar a alguien exponer y explicar La manera en que se puede dejar de pensar en que se piensa que se hace una cosa Y as perdera el recelo que tengo de que un da venga a saber Que el hecho de que yo piense en algo y que pensar no pasa de ser algo material y perfecto La posicin de un cuerpo no le es indiferente a su equilibrio Y la esfera no es un cuerpo porque no tiene forma Si es as y si todos omos un sonido en cualquier posicin Infiero que ella no debe ser un cuerpo Pero los que saben por intuicin que el sonido no es un cuerpo No seguirn mi razonamiento y esa nocin as no les sirve para nada Cuando recuerdo que hay personas que juegan con las palabras para volverse espirituales Y se ren de eso y cuentan historias personales de la vida de cada uno

Para as deshastiarse y les encuentran gracia a los payasos del circo Y se molestan porque les cae una mancha de aceite en el traje nuevo Me siento feliz porque existen tantas cosas que no entiendo En el arte de cada obrero veo toda una generacin debatindose Y por eso no comprendo ningn arte y veo a esa generacin El obrero no ve en su arte nada de una generacin Y por eso es obrero y conoce su arte Mi fsico muchas veces es causa de que me amargue Yo s que soy algo y porque no soy diferente de algo cualquiera S que las otras cosas sern como yo y deben de pensar que yo soy algo comn Si en tanto as es que yo no pienso pero creo que pienso Y esta manera de acondicionarme es buena y me alivia Yo amo las alamedas de rboles sombros y curvados Y al caminar por alamedas extensas es cuando mi mirada las altera Alamedas que mi mirada altera sin que yo sepa cmo Ellas son puertas que se abren en mi ser incoherente Y son siempre alamedas que yo siento cuando el pasmo de ser as me distingue Muchas veces me oculto sensaciones y gustos Y entonces cambian y estn de acuerdo con las de los dems Pero yo no los siento y tampoco s si me equivoco Sentir la poesa es la forma figurada de vivirse Yo no siento la poesa no porque no sepa lo que es ella Sino porque no puedo vivir figuradamente Y si lo consiguiera tendra que seguir de otro modo acondicionndome La condicin de la poesa es ignorar cmo se puede sentirla

Hay cosas bellas que son bellas en s Pero la belleza ntima de los sentimientos se derrama en las cosas Y si son bellas nosotros no las sentimos En la secuencia de los pasos no podemos ver ms que la secuencia de los pasos Y ellos siguen como si yo realmente los viera que siguen De hecho ellos son tan iguales a s mismos Que si no existe una secuencia de los pasos que no lo sea Es por lo que yo veo la necesidad de que nosotros no nos hagamos cargo del sentido claro de las cosas As deberamos de creer que un cuerpo inanimado siente y ve de manera distinta que nosotros Y esta nocin puede ser admisible demasiado sera incmoda y ftil Si cuando pensamos podemos dejar de hacer movimientos y hablar Porque es necesario suponer que las cosas no piensan Si esta manera de ver las cosas es incoherente y fcil al espritu Debemos suponer y este es el camino verdadero Que nosotros pensamos por el hecho de que lo podemos hacer sin movernos ni hablar Como lo hacen las cosas inanimadas Cuando me siento aislado la necesidad de ser alguna persona surge Y se arremolina en torno a m en espirales oscilantes Esta manera de decirlo no es figurada Y yo s que ella se arremolina en torno a m como una mariposa alrededor de una luz Le veo los sntomas de cansancio y me horrorizo cuando creo que se va a caer Pero porque nunca sucede eso sucede que yo estoy aislado a veces

Hay personas a las que impresiona el araar en las paredes Y otras que no se impresionan Pero el araar en las paredes es siempre igual Y la diferencia parte de las personas. Pero si hay diferencia entre este sentimiento Habr diferencia personal en el sentimiento de las dems cosas Y cuando todos piensen igual sobre las cosas ser porque son diferentes para cada uno La memoria es la facultad de saber que habremos de vivir Por lo tanto los amnsicos no pueden saber que viven Pero ellos son como yo infelices y yo s que estoy viviendo y he de vivir Un objeto que se alcanza un susto que se tiene Son todas maneras de vivirse para los otros Yo deseara vivir o ser para m como viven o son los espacios Despus de comer muchas personas se sientan en una mecedora Se acomodan almohadas cierran los ojos y se dejan vivir No hay lucha entre vivir y la voluntad de no vivir O entonces y esto es horroroso para m si hay realmente esa lucha Se matan con un tiro de pistola habiendo escrito cartas primero Dejar de vivir es absurdo como hablar en secreto Los artistas de circo son superiores a m Porque saben dar saltos y saltos mortales a caballo Y dan saltos slo por darlos Y si yo diera un salto tendra que saber por qu lo daba Y no darlos me entristecera Ellos no pueden decirnos cmo es que los dan Pero saltan como slo ellos saben saltar Y nunca se preguntan a s mismos si realmente saltan Porque yo cuando veo algo No s si se da o no ni puedo saberlo

Slo s que para m es como si sucediera porque lo veo Pero no puedo saber si veo algo que no sucede Y si lo viera tampoco podra suponer que suceda Un ave es bella siempre porque es un ave Y las aves son bellas siempre Pero un ave sin plumas es repugnante como un sapo Y un montn de plumas no es bello De este hecho tan desnudo en s no s concluir nada Y siento que debe haber en l alguna gran verdad Lo que pienso una vez no puede ser igual a lo que pienso otra vez Y de este modo yo vivo para que los otros sepan que viven A veces junto a un muro veo a un pedrero trabajar Y su manera de existir y de poder ser visto es siempre diferente de lo que yo creo l trabaja y hay una incitacin dirigida a que mueva los brazos Cmo es que puede suceder que l se encuentre trabajando por la voluntad que pone en ello Y yo no me encuentre trabajando ni tenga voluntad de ello Y no pueda comprender esa posibilidad? l no sabe nada de estas verdades pero no es ms feliz que yo con seguridad En reas de otros parques pisando las hojas secas A veces sueo que soy para m y que tengo que vivir Pero nunca pasa este verme de ilusin Porque al final me veo en las reas de ese parque Pisando las hojas secas que me escuchan Si pudiera al menos or tronar las hojas secas

Sin que yo las pisara o sin que ellas me vieran Pero las hojas secas se arremolinan y yo tengo que pisarlas Si al menos en esta travesa yo tuviera un otro como toda la gente Una obra maestra no pasa de ser una obra cualquiera Y por lo tanto una obra cualquiera es una maestra Si este razonamiento es falso no es falsa la voluntad Que yo tengo de que sea cierto de hecho Y para los usos de mi pensamiento me es suficiente Qu importa que una idea sea oscura si es una idea Y una idea no puede ser menos bella que otra Porque no puede haber diferencia entre dos ideas Y esto es as porque yo veo que esto tiene que ser as Un cerebro soando es lo mismo que piensa Y los sueos no pueden ser incoherentes porque no pasan de ser pensamientos Como otros cualquiera. Si veo a alguien mirndome Comienzo sin querer a pensar como toda la gente Y es tan doloroso eso como si me sealaran el alma con hierros candentes Si un hierro candente es una idea que yo no comprendo El descarro que llevan mis virtudes me conmueve Me obliga a sentir que puedo notar si quiero las faltas de ellas A m me gustaba tener mis virtudes gustosas de que se llenaran Pero slo para poder gozar y poseerlas y que fueran mas esas virtudes Hay personas que dicen sentir el corazn despedazado Pero no adivinan siquiera lo bueno que sera Sentir que nos despedazan el corazn Eso es algo que no se siente nunca

Pero la razn es sa por la que sera una desgracia sentir el corazn despedazado En un saln de noble penumbra donde hay azulejos En el que hay azulejos azules coloreando las paredes Y en el que el suelo es oscuro y est pintado y con esteras de yute Doy acceso a veces coherente por dems Soy en aquel saln como cualquier persona Pero la superficie es cncava y las puertas no ajustan La tristeza de las banderas crucificadas en los vanos de las puertas Es una tristeza hecha de silencio desnivelada Por las ventanas reticuladas cuando es de da Que entorpece los vidrios de las banderas y recoge en los rincones montones de oscuridad Corren a veces fros ventosos por los extensos corredores Pero hay un olor a barnices viejos y tronados en los rincones de los salones Y todo es doloroso en este solar de vejestorios Me alegra a veces pasajeramente pensar que he de morir Y ser encerrado en un cajn de palo oliendo a resina Mi cuerpo se ha de derretir en espantosos lquidos Las facciones se me desharn en diferentes podredumbres coloridas E ir apareciendo la calavera ridcula abajo Muy sucia y muy cansada pestaeando.

Contenido
Portada Preliminares Acerca del autor Fausto con Mefistfeles dentro, por Francisco Cervantes El primer Fausto Primer tema. El misterio del mundo Segundo tema. El horror de conocer Tercer tema. Quiebra del placer y del amor Cuarto tema. El temor de la muerte Dos dilogos Todava ms all del otro ocano Contraportada