"Es una insidia reducir al hombre al consumo

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El Sumo Pontífice advirtió durante su encuentro con representantes de otras Iglesias sobre la "violencia que causó en la historia el intento de cancelar a Dios de la sociedad" y manifestó su voluntad de "proseguir con el diálogo ecuménico".
El papa Francisco afirmó este miércoles que una de las "insidias más peligrosas de nuestro tiempo" es pensar que el hombre no tiene necesidad de Dios y reducirlo "a aquello que produce y a lo que consume". El pontífice hizo esas manifestaciones en el discurso que dirigió a los representantes de las Iglesias y comunidades eclesiales cristianas y de otras religiones que el martes asistieron a la solemne misa con la que se abrió su pontificado. "Todos tenemos que hacer mucho por los más pobres, los débiles y los que sufren, para favorecer la justicia y promover la reconciliación y construir la paz. Pero, sobre todo, tenemos que tener viva en el mundo la sed del Absoluto, no permitiendo que prevalga una visión que reduce al hombre a aquello que produce y a lo que consume. Es una de las insidias más peligrosas de nuestro tiempo", afirmó el Papa. Además, el obispo de Roma agregó que "todos sabemos cuánta violencia causó en la historia reciente el intento de cancelar a Dios de la sociedad". Francisco dijo también que en este mundo de divisiones y rivalidades, las religiones tienen que estar cercanas a los hombres y mujeres que buscan la verdad, la bondad y la belleza, "que es verdad, bondad y belleza de Dios". Acogido con un gran aplauso cuando entró en la sala Clementina, del palacio Apostólico, el Papa se comprometió ante los representantes de las otras Iglesias y comunidades eclesiales cristianas a proseguir el diálogo ecuménico en aras de la unidad.

precisó el Papa. que una vez más exhortó a custodiar la naturaleza. A la audiencia también asistieron representantes judíos. . destacó que rezan también a un Dios único y dijo que su presencia en el acto era una señal de la voluntad de potenciar la cooperación por el bien común de la humanidad. También expresó su estima a los musulmanes."Deseo asegurar mi firme voluntad de proseguir con el diálogo ecuménico". quien dijo que la primera preocupación de los cristianos tiene que ser la unidad. "Será nuestro mejor servicio en un mundo de divisiones y rivalidades". que en la misma línea que los anteriores pontífices insistió en la urgencia de que todos los cristianos sean "una misma cosa" (Ut unum sint) y en poder testimoniar de manera "libre. alegre y valiente" el Evangelio. además del patriarca ortodoxo Bartolomé I. A la audiencia asistieron. Riccardo Di Segni. a los que el Sumo Pontífice expresó su deseo de proseguir "de manera fraternal" el provechoso diálogo que el Concilio Vaticano IIauspiciaba y que se llevó adelante dando muchos frutos". Destacó del papa Francisco su "sencillez" y su deseo que ir a lo esencial y abogó por que el hombre vuelva a la caridad y abandone la vida mundana. el metropolita Hilarion de la Iglesia Ortodoxa Rusa y representantes de la Comunión Anglicana e Iglesias protestantes. Subrayó la importancia de proseguir el diálogo religioso y de que todas las iglesias y comunidades eclesiales actúen de manera "interactiva" para ayudar a los hombres en esta época de crisis. afirmó el Papa. Resaltó el trabajo realizado por al anterior papa Benedicto XVI en aras de la unidad de los cristianos y su "valentía" para renunciar al pontificado por motivos de salud y cansancio. También asistió el rabino jefe de Roma. para poder dar un testimonio creíble. Bartolomé I. En nombre de los asistentes habló el patriarca ecuménico de Constantinopla.

. se separaron las Iglesias copta. aunque siguen discrepando con los católicos sobre la interpretación de sus prerrogativas. la divina. según un documento conjunto aprobado por la Comisión Mixta para el Diálogo Teológico entre Católicos y Ortodoxos. Tras el concilio de Calcedonia. humana y divina. cuando se separó la Iglesia persa. que habían abrazado la tesis del monofisismo. A las dos grandes Iglesias las separan razones teológicas. La última gran separación se produjo en 1517 con la reforma protestante de Lutero. unidas sustancialmente en una sola persona divina En 1054 se produjo el gran cisma cuando se separaron las Iglesias de Oriente y Occidente. según la cual Cristo sólo tenía una naturaleza. y era hombre sólo en apariencia. en el año 451. El Concilio de Calcedonia condenó el monofisismo y definió la doble naturaleza de Cristo. En noviembre de 2007. como el rechazo de los ortodoxos al primado de Roma. etíope y armenia.La unidad de los cristianos se rompió por vez primera tras el concilio de Efeso. las Iglesias ortodoxas reconocieron al obispo de Roma como "primer patriarca". siria. en el año 431.

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