Memoria Módulo 1V

Memoria Módulo IV Reflexión en torno a los rasgos éticos, políticos y organizativos de las experiencias económicas de resistencia desde las mujeres. Reloj de trabajo de las Mujeres

Facilitadora: Isabel Sáenz 31 de enero y 1 de febrero del 2013 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México

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Centro de Investigación y Acción de la Mujer Latinoamericana, CIAM AC

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Indice

1. Motivación: .......................................................................................3 2. Ritual – Ceremonia alrededor del Altar. ....................................3 3. Logística y Comisiones ...................................................................6 4. Objetivos del Módulo.....................................................................6 5. Información de Réplicas: ..............................................................7 6. Repaso de los tres módulos. .......................................................10 7. Economía feminista.......................................................................18 8. Ceremonia del Segundo día........................................................ 22 9. Socialización de experiencias ................................................... 27 10. Iniciativas de generación de ingresos de las mujeres y experiencias económicas de resistencia desde las mujeres IV taller de formación en economía feminista Chiapas. ..................... 29 11. Evaluación: ..................................................................................... 40 12. Galería de Fotos ........................................................................... 44

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Escuela de Economía Feminista Módulo IV Reflexión en torno a los rasgos éticos, políticos y organizativos de las experiencias económicas de resistencia desde las mujeres. 31 enero 2013 y 1 de febrero 2013

1. Motivación:
Objetivo: • Propiciar un ambiente de disposición y apertura para el trabajo grupal • Introducir los aspectos generales del tercer y último taller del proceso de formación.

Presentación de las participantes:
Participantes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Addy Pérez Toribia Hernández Pascuala Pérez Paula Candy Jiménez Nelly Cubillos Gladys Alfaro Guadalupe Hernández Marta Mendoza Mary Bautista María del Carmen Altuzar 11. Adela Hernández 12. María Francisca Oseguera 13. Herminia López 14. Evelia Hernández

Centro de Derechos de la Mujer CDH Fray Pedro Lorenz de la Nada CDH Fray Pedro Lorenzo de la Nada CEDACH CESMECA CIAM CIAM CIAM CIAM COCIDEP Colectivo Lunatik FOMMA Resistencia CIVIL UAP

2. Ritual – Ceremonia alrededor del Altar.
Se lee la energía del día.

La fecha 31/01/2013 corresponde en el Cholq'ij Maya a:

Fuerza: 6 - Mundo Material, Materia, Amistad, Reacción Nawal: Imox - Agua Significado: NOMBRES MAYA: IMOX, IMIX’ NOMBRE MEXICA: ZIPACTLI COLOR: NEGRO ORIENTACIÓN: OCCIDENTE ELEMENTO: TIERRA CLAVE: ACRECENTAR LOS PODERES INTERNOS

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SIGNIFICADO DEL KAB’AWIL (GLIFO) El glifo significa un tarro de agua, la parte superior es la boca donde se llena, las líneas verticales representan la redondez de este. También representa un seno materno listo para proporcionar leche a su hijo. Y simboliza gotas de lluvia. SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGÍA) Imox da el poder de captar los mensajes de la naturaleza, para planificar los pasos a seguir en la vida, maneja las energías del cambio. Significa esencia en todo el sentido de la palabra, Imox es el lado izquierdo, la parte sutil del ser humano, la sensibilidad, lo inusual, o excéntrico. Esta energía es propicia para celebrar ceremonias en las que se invoca al elemento agua. Fuente de vida en su manifestación más simple y pura. Tiene un extraordinario ascendente sobre el ser humano, pues este está compuesto en más de 80% de agua. Este día es propicio para pedir la manifestación de la lluvia, que se mantengan vivos los ríos, para que no se sequen los pozos y lagunas. Que al no cuidarlos, al cortar los árboles y no hacer ofrenda (ceremonia) estos se secarán. El lagarto o cocodrilo es de los ríos, energía que manifiesta la parte oculta o interna del ser humano, los poderes dormidos. El Imox es el espíritu de la lluvia, se representa por serpientes en el cielo que corren en el espacio derramando aguacero. Significa la fertilidad de la naturaleza, del ser humano y de las otras especies. Es la fuente de vida, el alimento tanto material como espiritual. Es todo lo que corresponde al lado izquierdo. Personifica también la locura, es decir, lo inusual, el que rompe con lo establecido. Es una energía que trae cosas raras, ligada a los cometas que son las semillas que germinan en el espacio. lmox representa el espacio interior de la mente, la interconexión de las ideas, mediante los líquidos de la sabiduría. Es la fuerza que mantiene la unidad de las ideas y de nuestra mente. Este día es utilizado para pedir poder, captar los mensajes divinos y los de la naturaleza, pedir por el regreso de la pareja, poner la mente en función receptora, pedir mensajes por medio de los sueños y por la buena cosecha, Es un día propicio para ayudar a regresar bien a alguien que se encuentra lejos de su tierra, por la lactancia y las actividades inusuales, que rompen con lo establecido. También rige la convivencia con los seres que viven en el agua y posibilita la comunicación con dichos seres, en especial los delfines, ballenas y cocodrilos.

CARACTERÍSTICAS DE LA PERSONALIDAD Las personas nacidas en este día son engendradas ante el signo Aaj. Su signo de destino es Toj. Son hogareños, dueños y guardianes de las casas. Desarrollan el hipnotismo. Son espirituales, sociables y fuertes de carácter. Sensibles y receptivos a las vibraciones videntes. Los nativos de este signo son considerados como raros por los demás, excéntricos y alocados, atrevidos e inusuales. Sus ideas y acciones son puras. Se adaptan a las situaciones según les convengan. Por supuesto prefieren la comodidad y los placeres al trabajo y sacrificio. Pueden entrar en estados extremos de alegría o depresión, sienten que nadie los comprende y tratan de llamar la atención todo el tiempo. Son cariñosos, enamoradizos, cálidos,

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románticos y se envuelven en relaciones tormentosas, crean historias de amor que mezclan pasiones y dependencia. Se cubren de un halo de misterio, lo cual los hace seres enigmáticos, que despiertan más la curiosidad, con una carismática y simpática personalidad. Por lo general salen airosos en las empresas que emprenden, afortunados y protegidos, en especial por el sexo opuesto. Se ven envueltos en innumerables aventuras amorosas, de jóvenes despiertan atractivos en las personas mayores y de grandes en las menores. Son los perfectos vividores, aunque les gusta hacer las cosas por sí mismos y logran alcanzar buena posición social. Es raro que pasen por penas ya que su economía está bien favorecida. En amor son bastante afortunados, siempre encuentran una pareja acorde con sus necesidades. No es precisamente el signo más fiel, aunque son hogareños y buenos proveedores. ASPECTOS POSITIVOS Las personas nacidas bajo este signo y aspectadas positivamente son captadoras de mensajes cósmicos. Muy animadas en los actos de la vida. Son productivos, creativos, soñadores y les gusta ayudar a los semejantes. Pueden ser videntes, sufren el dolor de otras personas y no les gusta engañar. ASPECTOS NEGATIVOS Las personas nacidas bajo este signo y aspectadas negativamente son indecisas, inseguras, dudosas, violentas, desordenadas, deshonestas y desconfiadas. Los Imox son exagerados, temperamentales, tienden a mentir. Son variables, dudosos, indecisos, les gusta el pleito, desordenados, egoístas, tercos, algunos son vividores, se aburren rápido de sus relaciones amorosas. EL DÍA IMOX ES BUENO PARA... Calmar la mente, los malos pensamientos, controlar el orgullo, quitar la desesperación, calmar la inestabilidad, pedir que se quite la locura de las personas, cesen las confrontaciones en la familia. Desarrollar la intuición, la visión, los mensajes en el sueño, para que la mente sea más receptiva, eliminar cualquier tipo de problemas mentales, pedir que nunca nos falte el alimento, que regrese la pareja que abandonó el hogar o pedir por el retorno de los que están fuera de casa. Poner la mente en función receptora y crecer la fortaleza del espíritu. En el día Imox se hace la ceremonia adecuada para el advenimiento de las cosechas de Ixim o sea el maíz, planta que junto con el fríjol son la base del alimento del mundo maya. Este día también se utiliza para pedir que se eviten enfermedades en las siembras. Las personas nacidas bajo este signo pueden ser: músicos, orientadores, mercadotecnitas, sicólogos, ingenieros de sistemas, escultores, videntes, adivinos y pronosticadores. OTROS Partes del cuerpo que rigen: sangre. Sus Nawales (animal guardián): lagarto y cocodrilo. Sus lugares energéticos: ríos, arroyos y mar. Sus colores energéticos: negro y azul. Su piedra: turquesa. Su metal o elemento: zinc. (Imox)

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3. Logística y Comisiones
Gladis: Logística: Estamos en el cuarto módulo, el quinto y último es en marzo. Ha habido cursos virtuales, algunas han participado y otras no. Algunas estuvieron en el presencial también. Las que fuimos al virtual tuvimos una reunión al final de año y mostramos el interés de continuar en estos espacios. Para este año estamos fijando 10 sesiones, esta es una invitación abierta, circulo de estudio una vez al mes, de 4 a de la tarde, para profundizar sobre la economía feminista y economía solidaria, estamos haciendo el esfuerzo de pedagogizar y construir nuestra manera de aprender. Empieza en febrero, termina en noviembre.

Comisiones:
• • • • • • • Tiempo: Tiempo: Francisca Salón: Carmelita, Marta Baños: Adela Cocina: Toribia Salud: Isabel Seguridad:

4. Objetivos del Módulo
Profundizar la reflexión en torno a los rasgos éticos políticos y organizativos de las experiencias económicas de resistencia desde las mujeres. 2. Provocar el gusto y la capacidad de análisis crítico de las iniciativas de generación de ingresos de las participantes, desde la mirada de la economía feminista. 3. Hacer un amarre de los talleres preparándonos para el cierre 4. Vamos a meter la mirada en las experiencias que estamos haciendo las mujeres desde la resistencia al patriarcado. 1.

Contenidos: • Lo que traemos y estamos conectadas con la casa y la red de la vida, reproducción de la vida. • Descubrimos que tenemos y estamos conectadas con la red de la vida y estamos invisibilizadas en las estadísticas del país. • Somos nosotras las que sostenemos el mundo y debemos honrar que estamos juntas y que estos aportes. • Lo que nos cuesta ir y lo que hacemos en manera conjunta es válido. • Estamos en el penúltimo taller, cuántas veces hemos estado juntas. • El ultimo taller es para ver qué alternativas para concretar el cuidado de la vida. • Se han tocado las alternativas que estamos haciendo las mujeres. • Este taller nos vamos a mover que en las iniciativas de generación de ingreso para la satisfacción de las necesidades

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Isabel: En el tercer taller vimos que criterios éticos y políticos debe contemplar una alternativa económica de resistencia al patriarcado. Vamos a ver qué cambios hemos hecho desde que comenzamos la escuela.

5. Información de Réplicas:
Facilita: Mary Bautista Queremos escuchar las experiencias de las réplicas de las compañeras a quienes no hemos podido visitar, ver fechas de próximas visitas, ver qué cambios hay. CDMCH: Ady: nosotras no hemos hecho replica en comunidad. Pero los temas los trabajamos en nuestro trabajo, día a día, siempre retomamos en nuestro trabajo y talleres el tema en general. No hemos dado seguimiento a comunidad específica. Para febrero y marzo hemos pensado tener un taller con todo el personal de CDMCH para desde allí ir compartiendo. Doña Herminia: Red Resistencia Civil. En los talleres que tenemos de la Red hemos visto algo cada mes, me dan media hora nada más en las reuniones. Al principio tuve problemas, ahora van entendiendo que cada una tenemos un lenguaje diferente. Ya atengo 35 años trabajando. Ya me escuchan más. Me preguntan allá si contamos con la presencia de alguien de ustedes de CIAM para una movilización. Evelia: En Puebla empezamos a dar el primer módulo, pero llego un señor de quien murió su esposa, lleva a su niña a la escuela, el se queda a escuchar, no le pedimos que se retirara, el señor dice que comprende esta situación porque a él le toco ser mama y papa. Es el más interesado ahora, hemos hecho dos replicas, la tercera replica la daremos en febrero. Estamos tomando la escuela de 10 a 15 mujeres. En el primero llegaron 10 en el segundo 15. Edades, niñas de 11 años, jóvenes de 20, una mujer de 55 años. El primer módulo les gusto mucho, el segundo les preocupó al ver el cuadro de lo que consumimos. También fue interesante lo del tema del agua, ahora con la minería, hay 7 concesiones en Puebla, la gente se empezó a preocupar y están buscando información por Internet. Las niñas han hecho conciencia, dicen, ahora me ofenden los comerciales en la televisión en donde tratan a las mujeres como mercancía. La escuela si nos está sirviendo a todas. La idea es profundizar más, ellas están planteando organizarse para hacer sus propias replicas en otras comunidades. Sobre los rituales, en el segundo lo hicimos y ellas se preguntaron “y ahora que pasó” se les dio la explicación del por qué se hace, de la historia de los ancestros que nos han quitado y si les pareció bien.

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Carmelita: He dado la réplica como charla. El cocida está en resistencia por las tarifas justas del agua, allí es mi oportunidad de hablar sobre estos talleres. Hay reunión cada miércoles y asamblea cada fin de mes. Allí platico sobre estos talleres. En forma de charla sigo la continuación en cada miércoles y cada asamblea. L Fray Pedro. Toribia: hicimos una el 19 de noviembre. Nos falta hacer. Iniciamos un nuevo equipo, directiva. En próxima reunión voy a plantear para continuar. Yo ya presenté en mi región en una comunidad. En otra región ya hice el 14 y 15 en dos comunidades, explique información / platica de los temas que hemos visto acá. Me falta en la organización, vamos a buscar fecha en febrero o marzo para ver los 3 módulos que me quedan pendientes. Adela: Lunatik: he hecho plática con dos personas, sobre todo el tema del agua, saber de dónde viene el agua, por qué la compramos. Estas personas se pusieron a pensar y preguntar ¿Qué más nos falta para hacer conciencia? Estas personas están interesadas en continuar con estas pláticas. Van a incorporarse dos personas más. Es en forma de plática no taller formal. El primero fue en Sarabia. Francisca: FOMMA: no hemos tenido taller en sí pero si reflexión de los módulos que hemos llevado, la mayoría nos hemos preocupado mucho sobre el tema del agua. A través de estas platicas nos tomamos la decisión de dar una vuelta por donde brota el agua, de donde viene, por donde pasa, para mí fue muy impresionante ver en Chupactik y vi como brota el agua y como se viene desplazando. Vimos la historia de quienes descubrieron ese manantial, quienes la entubaron, quienes del gobierno nos ayudaron. Los señores grandes, quienes estuvieron desde esa época dicen que algunos ya no viven, mucha gente trabajo duro, sufrieron accidentes, pasaron hambre. Ahora quienes tienen más agua son los que no trabajaron para sacar el agua. Las personas extranjeras y de acá que más recientemente llegaron al lugar son quienes tienen cisternas grandes y gozan del agua. Los hijos y nietos de las personas que trabajaron por el agua de Chupactik ya no tienen agua y entonces se pasaron a recibir agua de SAPAM. Actualmente están llegando de otras comunidades a poner sus casas cerca del manantial y ahorita hay pleito con el agua allí pues ellos quieren agua, y más de la que tienen quienes trabajaron por sacar el agua hace años. Gladis: CIAM: participamos en Feria Popular, en ese espacio nos reunimos principalmente con el interés de trabajar en una propuesta de comercialización alternativa de mujeres y hombres que se organizan para producir alimento y artesanía. Nosotras participamos en el espacio desde el 2004, lo dejamos un tiempo y lo acabamos de retomar. Lo que he propuesto en el espacio es que reconozcamos el trabajo de las mujeres que participan en ese espacio como algo diferente. Hemos reflexionado algunos temas que hemos visto acá. Proponemos que se alíen con otras mujeres y

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las invitamos a ser parte de la Red de Mujeres Chiapanecas en contra de la Violencia. Guadalupe: CIAM: en la Red de Mujeres Chiapanecas estamos participando muchas de las que estamos aquí: Red de Resistencia, CDMCH, FOMMA, Fray Pedro, la mayoría de las que estamos aquí estamos participando en la red. En ese espacio hemos hecho impulsado la armonización. Paula: CEDACH: Este tema de economía feminista, me ha impactado y me ha hecho otra forma de ver las cosas. No pude venir al tercer módulo. He platicado de esto con mi familia, con mi mamá y herman@s. Hemos reflexionado sobre cómo cuidar la tierra, a mis compadres les han dado terreno como herencia y están pensando venderla. Me he atrevido a decirles que la tierra está viva, nos sostiene, nos da vida, es madre, que si no la tenemos no vamos a poder vivir. Una persona vendió su terreno con ojo de agua y ahora hay problema grande pues ya ese ojo de agua se privatizó. Creo que este trabajo que estamos haciendo aquí en la escuela lo he compartido y veo que la gente no le da sentido. Lo que he aprendido aquí lo estoy haciendo desde y con mi familia. También lo que hemos aprendido de la cultura Maya, me he puesto a investigar más por Internet. Mary: Agradezco lo compartido y vamos a reprogramar fechas de visitas que faltan. Guadalupe: Les comento que Escuela de Economía Feminista es una propuesta de las Mesoamericanas, para este año hubo un recorte en el presupuesto, la cooperación internacional ya no va a poder sostener estos apoyos. Seguiremos dando acompañamiento pero no de las personas que están lejos y representa gastos el desplazamiento. Para los lugares más cercanos sí. Habíamos acordado de hacer una visita a cada organización pero ahora nos vemos en este problema. Evelia: Entonces traigo yo el registro de la réplica. Todo el trabajo documentado. Mary: Agradecemos a Evelia por haber programado la réplica y pedimos una disculpa por no poder desplazarnos a acompañarla en seguimiento. Gladis: El efecto multiplicador es parte de este proceso. Esto de no poder ir a visitarlas no quiere decir que ya no se harán las réplicas. Es principalmente en el caso de Puebla a donde no se podrá hacer visita. Pero si todas es importante que sigan haciendo sus réplicas.

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Sobre la invitación de doña Herminia se le propone que invite a esa movilización a la Red no solo a CIAM. Gladis: Es importante entonces que todas nos llevemos la invitación que hace doña Herminia. Que la comisión de comunicación de la Red retome esta invitación y la haga llegar a todas. Se acuerda este punto. Isabel: escuchándolas compartir sus réplicas, sería bueno hacer un conteo de a cuantas personas loes han compartido. Lo que están haciendo las compañeras de recuperar la historia de donde viene el agua es un acto político. Es importante recuperar esas historias. Es parte de la resistencia. Puede que no sea 5 mil mujeres que tengan contacto con este tipo de reflexión, pero la verdad es que no solo estamos compartiendo con la familia, sino con las vecinas y ellas con otras. Esta es parte de la valoración de nuestra acción política. Es importante tener este tipo de dato, el conteo. Mary: si, hay una propuesta de llevar un registro de cuantas personas han recibido la réplica y esto ayuda a hacer ese conteo. Facilitadora Isabel:

6. Repaso de los tres módulos.
Se hace un recordatorio de los temas visto hasta el momento se introduce los aspectos generales del tercer taller del proceso de formación
Revisión del programa. Contenidos: Se socializa los contenidos que serán abordados durante el IV módulo de la escuela de economía feminista. • • • • Profundizar en las iniciativas de generación de ingresos. Revalorar las capacidades que tenemos de crear. La ética tiene que ver con los valores que están en juego. Vamos a preguntarnos si se puede resistir en soledad con las experiencias o en lo económico debemos estar apiñadas y hacer conexión entre nosotras, vincularnos con las formas de resistencia de las organizaciones. Provocar el gusto y capacidad de análisis crítico, las iniciativas de g de in no se quedan votadas porque sabemos que las que cuidamos el cuerpo es la economía de las mujeres, los cuerpos necesitan romper, los cuerpos con hambres sufren y duele en el corazón y las entrañas. Por eso vamos a seguir hablando de las iniciativas porque hay que vivir todos los días, no se puede esperar que gobierno tiene, hay que seguir conocimiento, viviendo, embarazando. Conjunto de criterios éticos y políticos para repensar los hábitos de consumo desde la perspectiva feminista: desnaturalizar las necesidades, ubicar los satisfactores y su naturaleza, consumir productos elaborados por mujeres y producidos en el país y con materia prima nacional, consumir en colectivo, comprar cosas usadas, las 4 R: rechazar, reducir, reciclar, reutilizar Recursos para la vida Indicadores del bien-estar El trabajo y el cuidado desde la perspectiva de la economía feminista Lo anti patriarcal Lo anti neoliberal La resistencia como estrategia

• • • • • •

Este módulo, hacer una reflexión en torno a los rasgos éticos, políticos y organizativos de las experiencias económicas de resistencia desde las mujeres.

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Vamos a ir ubicando que alternativas estamos llevando a cabo ya en nuestras casas en nuestra vida. En el primer módulo vimos el patriarcado, la división sexual del trabajo, en la guía 7 y 8 hablaba de las actividades que hacen las mujeres, las que hacen los hombres. Alguna hizo el ejercicio? Era una tarea. • Carmelita: hice la reflexión del trabajo de mi casa y de las organizaciones. Llegó a tal punto que vi que en las organizaciones también hay manejo de poder, lo comparé con el trabajo de los poderosos. Gladis: hicimos la reflexión sobre los trabajos más públicos y allí se pierde lo específico de las mujeres.

Ejercicio: ● Ubicando las actividades que hacemos en casa toda la familia; Dinámica El Reloj Las participantes escriben en tarjetitas las tareas que hacen: • Las mujeres • Los hombres • Las niñas • Los niños Y se coloca en un reloj pintado en un papelógrafo. La finalidad es ver los tiempos y tipos de trabajo que cada quien hace durante un día.

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Actividades Mujeres

Horas

Actividades Hombres

Horas 1. 2. 3. 4.

Niñas Actividades

Horas 1. 2. 3. 4.

Niños Actividades

Horas 1. 2. 3. 4.

1. 2. Desgranar maíz, ponerlo 3.
a cocer 4AM Se levantan En comunidad, ir al mercado a vender su artesanía o productos. Hacer el fuego

4.

5 AM Se levantan en ciudad. Servir la comida al marido Lavar el nixtamal Lavar los trastes. 5:30 Moler el Nixtamal Bañarse y a todos 6AM hacer el desayuno Tortear. Servir el desayuno

5.

5.

5.

5.

6.

6:30 AM se levantan, se lavan la cara, van al baño.

6.

Levantarse Bañarse, Ayudan a la mama.

6.

6.

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Actividades Mujeres 7AM Ir a trabajar Alistar niños para ir a la escuela.

Horas

7.

Actividades Hombres 7AM Se levantan, se lavan, pregunta si ya esta desayuno. Se van a trabajar, muchas veces no se despiden.

Horas 7.

Niñas Actividades Peinarnos Ir al molino Trabajar Hacer tortilla

Horas 7.

Niños Actividades

Horas 7.

8 AM Llevar niños a la escuela, alistar la casa, ir al mercado a comprar Arreglar, limpiar la casa Planchar ropa 9AM Preparar café Lavar el molino Ir por las verduras 10 AM Lavar ropa, tejer, preparar comida. Lavar la ropa, Costurar, bordar, tejer

8.

Fines de semana se levantan tarde

8.

Almorzar Lavar trastes Poner nixtamal

8.

8.

9.

9.

Ir a la escuela Ir por agua

9.

Ir a la escuela Vender chicles y otros productos.

9.

10.

10.

10.

10.

Recoger niños en la escuela. Preparar la comida, servirles comida Desgranar maíz, empezar a tortear

11. 12.

11. 12.

Limpiar la casa

11. 12.

11. 12.

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Actividades Mujeres seguir cuidando a los niños chiquitos. Servir comida a los niños Levantar, lavar los trastes

Horas

Actividades Hombres

Horas

Niñas Actividades

Horas

Niños Actividades

Horas

13. 14.

13.

Llevan comida Comen Cuidar hermanitos Lavar trastes

13.

13.

14.

14.

15.

Llega del trabajo, preguntan si ya está la comida Ven tele, descansan. Van a traer la leña. Van a tomar a la calle

15.

Hacer mandados Lavar ropa Son acompañantes Ir a traer leña, agua, ir a la milpa Recoge basura Catecismo

15.

Manualidades, reciclado, taller de madera, bordado. Lavan vidrio Practican juegos violentos Algunos realizan trabajo doméstico Jugar pelota, bicicleta Ir por las tortillas

14.

15.

poner a cocinar maíz, frijol

16.

Los jóvenes después de salir de la escuela van a jugar maquinita o fut bol, a platicar en las esquinas en grupo.

16.

16.

Bordar, preparar la cena, darle de comer a los animales, lavar trastes

17.

17.

Pastorear animales Jugar

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Mirar televisión y video juegos. Internet, chatear Clases de karate, de ingles, de música, ballet, teatro, tzotzil, tzeltal. Ayudan en los colectivos Trabajan de Cerillos en los supermercados Venden cultivo Cuidan hermanitos

16.

17.

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Actividades Mujeres

Horas

Actividades Hombres

Horas

Niñas Actividades

Horas

Niños Actividades Acompañan a la mamá al mercado Bolean, arreglan zapatos

Horas

Mantener y encerrar los animales Dar cena, prepararla Apoyar al2s niñ@s en la tarea. Hacer la cena Levantar y lavar trastes Seguir bordando, tejiendo, cuidando Cumplir la obligación Dormir

18.

Se van al cine,

18.

Tarea

18.

18.

19.

19.

19.

19.

20. 21. 22.

Reuniones comunitarias

20. 21. 22.

cenar dormir

20. 21. 22.

cenar dormir

20. 21. 22.

Regresan a la casa a cenar, miran televisión, los jóvenes en fin de semana se van al antro o al cine y regresan al amanecer.

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23. 24.

23. 24.

23. 24.

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Comentarios sobre el ejercicio: hicimos las actividades de las mujeres moradas, hombres verdes limón, niñas azules y verdes, Démosle una mirada al reloj. Ese contenido nos da pie para ver alternativas económicas. Comida Reflexiones: Facilitadora Isabel: Observo que el grupo de las mujeres sigue trabajando mucho. Ady y Victoria: No sabíamos como poder empezar a trabajar, éramos de ciudad y campo, nos ubicamos en la vida de una comunidad, pero son parecidas las actividades. Empiezan a las 4 de la mañana, también en la ciudad. Facilitadora Isabel: el tiempo que utilizamos para el aseo personal. Unas se levantan a bañar, otras a hacer el fuego, preparar el café, el desayuno del esposo, lavar el molido, servir la comida, desde muy temprano las mujeres empezamos a hacer las tareas que son de la familia. Si revisamos las tareas de hacer comida, lavar, limpiar, darle de comer a los animales, las mamas preparando luch, cuidar pececitos, etc. Las Mujeres: Las mujeres que van al mercado llegan desde las 2 am, las que venden café fuera de los hospitales, las que venden en pequeños negocios comidas desde temprano. Lava ropa entre las 10 y 11, las mujeres con 30 años de casadas esa ha sido su vida. A las 11 de la noche la señora ya está muy cansada. Muchas en la comunidad se levantan a las 2 de la mañana. En ningún momento vemos aquí que toman su tiempo para descansar, por ejemplo ven tele pero sigue bordando. ¿Alguna de nosotras tomamos 15 minutos para descansar después de la comida? Los Hombres: El grupo que trabajo con hombres no dijo: si los hombres hacen arreglos en casa, en el campo, gallinero, si cuidan a los niños. Si atienden a los animales grandes pero no a los animales chiquitos como gallinas, conejos, perros, etc. Si limpian, deshierban, pero lo que vemos en este reloj. No se menciono que hagan su comida, se menciona que ya en la noche quieren su cariñito. Van a la iglesia, Gladis: antes había talleres y los hombres aprendían, ahora ya no, ahora entonces hay que contratar al carpintero, al plomero, etc. Los arreglos de las casas en las ciudades ya casi no los hacen los hombres porque no lo saben hacer. Las Niñas: Empezamos a ver que empiezan a ayudar a la mama 6:30 o Am, terminan, almuerzan, van a la escuela, regresan y van por agua a la comunidad, ayudan a limpiar la casa, llevan comida a los papas y hermanos que están en la milpa, cuidan a los hermanitos, acompaña, pastorean animales bordando, cuidan a la abuelita, hacen tortilla, hacen molino, van a trabajar, lavan los trastes, ponen nixtamal, limpian la casa, cuidan enfermos. Las niñas trabajan apoyando los qué haceres de la mamá. No pusieron si

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las niñas hacen otra actividad, tampoco pusieron la asistencia a la iglesia, rezar, culto, actividad espiritual. Las niñas van al catecismo. Apoyan a mama en trabajo doméstico o hace el trabajo doméstico en casa particular. Hay niños y niñas en los supermercados ayudando a empacar. Los Niños: Apoyan en hojalatería, en talleres, se levantan temprano, van por leña, traen agua, van a la milpa con el papa. Francisca: conozco a niños que a las 5 Am los levantan para poner el agua en donde van a cocinar a puerco que matan, ellos lavan lo que queda sucio después de la matanza del puerco, no descansan, no estudian. Van a Internet, son los que van más a cursos de Internet, hacen juegos agresivos. Facilitadora Isabel: aquí hay una ausencia la actividad de alternativa de generación de ingresos. Carmelita, ¿a qué hora haces tu tejido? Aquí no se colocó. Faltó también que salimos a trabajar. Ninguna puso el descanso. Tenemos que reflexionar sobre estos meses que hemos estado dialogando sobre el autocuidado. No lo vemos. No vemos que el auto cuidado es parte de esa actividad diaria. ¿Estamos descansando nosotras? ¿Están descansando las niñas? Los hombres si hacen algún nivel de descanso, van a jugar, se van a platicar con los amigos. • Ady: para el hombre el domingo es el descanso de todo el día, las mujeres siguen trabajando y haciendo todo igual. Gladis: estoy compartiendo el trabajo no pagado con mi mamá y ahora me siendo muy cansada.

Facilitadora Isabel: Muchas de nosotras podemos estar aquí pero otra mujer hace la tarea que dejamos de hacer nosotras en la casa. A veces es contratada, a veces lo hace alguien de la familia y no se paga. Las trabajadoras domésticas hacen todo en su casa y además en la casa a donde trabaja. La mayor cantidad de cánceres intrauterino es entre 50 y 70 años, porque todo lo llevo cargado en esa parte, lo emocional está allí en ese centro de la vida, el centro vital, por eso hay mucho cáncer de matriz. En el reloj todavía falta mencionar las que tienen varios hijos. • Gladis: ¿podemos definir qué es el autocuidado?

Facilitadora Isabel: ¿Que sería parte de nuestro cuidado? Si nuestras familias no modifican esto, no podemos estar hablando de auto cuidado, porque estas son relaciones de poder, mientras este trabajo no se distribuya entre quienes están en casa no podemos hablar del auto cuidado. Que otros asuman su responsabilidad, quiero decir que esas personas que viven en casa asumen su responsabilidad yo voy a poder descansar. Yo no soy la super mujer.

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No se trata de ir al médico cuando ya está enfermo, que me está avisando que llevo muchas cargas encima. Las enfermedades se nos meten al cuerpo porque hay muchísimas enfermedades que son por tensiones y cansancio por cargas de trabajo (ulceras, gastritis, stress, etc.) Si distribuimos responsabilidades en la casa vamos a solucionar gran parte en nuestra salud. Si mis ancestras han tenido una costumbre de hacer todo el trabajo doméstico, ¿será que no lo puedo cambiar hoy? Si no hacemos cambios vamos a tener que seguir con generaciones enfermas. tarde para hacer cambios. Nunca es

¿Qué espacio quiero ocupar en este universo? ¿Quiero seguir ocupando el de hasta ahora? • Paula: he tenido que salir a trabajar, al regresar veo mi casa toda desordenada, me empecé a estresar mucho, ahora estoy enseñando a mis hijas a que hagan lo mínimo que pueden hacer. Servirse su comida y lavar su platito. Ya con los adultos es muy difícil.

Facilitadora Isabel: Cuando afrontamos esta situación, los hombres se agrupan en opinión. Si no transformamos esta realidad lo van a heredar nuestras hijas y nietas, el mundo seguirá siendo patriarcal. Preguntémonos, qué estamos haciendo para desnaturalizar el patriarcado. Encontramos esta fórmula, la del reloj, para ver que las mujeres estamos trabajando demasiado, que no descansamos, que no estamos viendo las alternativas económicas de las que hemos hablado. Para hablar de alternativas económicas, debe haber re distribución de tareas en la casa, debe de haber cambio en las relaciones de poder en la casa y todos los espacios, pero hay que empezar por la casa. La Alternativa que queremos: fortalece mi poder de decisión, me encamina a vivir bien, tenemos que trascender esa alternativa de generación de ingresos. Antes de que empecemos a ver las alternativas vamos a hacer un ejercicio con tarjetitas a nivel individual.

7. Economía feminista
Objetivos: • Profundizar desde nuestra experiencia de consumo y generación de ingresos llevar a cabo una síntesis de aprendizaje. y

Contenidos: • Qué dimensiones tiene la economía y la administración de la gran casa. • Nuestras prácticas de generación, producción, producción de ingresos y consumo como especio de resistencia. Cómo nos damos cuenta de que estamos pegadas a la bestia peluda, y como desde ahí

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podemos hacer resistencia, cuando nos vamos nos llevamos todo, cuerpos, trabajo y cuidado, por ello hay tanta sanción, por ello no nos reconocer la libertad de llevarnos el cuerpo, hoy y mañana no podemos hacer trabajo, hasta que llegamos, relación heterosexual, colonizadas, como hacemos para resistir. Muchas veces decimos que si para no tener problemas. Como resistimos desde las practicas de producción, consumo, no solo la tierra sino los cuidados y trabajo que producimos, que todas producimos. La práctica de otras experiencias de la fundación entre mujeres. Viéndolas a ellas nos sirva como espejo, nos ubicamos, como es que logran avances, tierra, productos y nos da ideas de posibilidades, viéndolas nos miremos a nosotras mismas.

Plenario: Ejercicio colectivo reconstrucción de la ruta metodológica y temática. Se reparten tarjetas de colores y se solicita a las participantes trabajen que nos ha provocado este proceso de formación en economía feminista. Tarjeta Verde – Palabra Clave Tarjeta Azul - Tema Tarjeta Rosada - Duda Tarjeta Amarilla - Emoción Tarjeta Blanca Miedos Van colocando las tarjetas y la facilitadora hace el ejercicio de reflexión con el resultado de las tarjetas.

VERDE CLAVE

●Sospechómetro ●Machismo ●Patriarcado ●Economía feminista ●Cuidado: las mujeres todo lo cuidamos. ●Patriarcado: data de 5 mil años por eso es difícil de erradicar ●Sometidas: estamos sometidas a mucho en este sistema, pago de luz, celular, etc. ●Iniciativas: generación, los gobiernos dan semillas para que las mujeres emprendan sus “iniciativas”. ●Consumo: conciencia en lo que consumimos. ●Auto cuidado: esto tiene que ver con la transformación de las relaciones de poder. ●Valor del trabajo de las mujeres: el valor es que sostenemos la economía. Sostenemos a todos en la familia para que salgan a sus actividades. ●Capitalismo: genera políticas neoliberales, ajuste estructural, los servicios están siendo privatizados, ya no es responsabilidad del estado sino de los pueblos. Esto lleva a que perdamos cada vez más nuestros territorios. Las transnacionales se hacen más grandes con el libre mercado. Ellos manejan los precios de todo. Gasolina, etc. Producción en base a la explotación. Las tiendas de 10 pesos venden trabajo de niños y mujeres de países pobres donde hay esas maquilas. ●Alternativas económicas desde la perspectiva de la economía feminista: Trabajo que me fortalece a mí, a la organización, a la familia. Si no tiene ese resultado no es el que queremos. ●Auto cuidado: queremos sociedad armónica. ●Cuido ●Autocuido ●Consumo responsable ●Repartición de actividadesl ●Machismo ●Trabajo equitativo ●Transformación ●Alternativas para la economía feminista

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AZUL TEMA

ROSADA DUDA

AMARILLA EMOCIÓN

●Economía ●Rituales ●Neoliberalismo ●División sexual del trabajo, alternativas económicas, ●economía feminista. ●patriarcado, ●Economía feminista ●Iniciativas económicas ●La economía no es solo el dinero. ●Ingresos de las mujeres ●Radical Trabajo de cuidado ●Alternativas de intercambio: ya hemos tenido esas experiencias. ●Cajas de ahorro ●construir moneda ●profundizando en neoliberalismo ●Alternativas de resistencia: vamos a ubicar que alternativas de resistencia estamos generando. ●Reevaluar, reestructurar, redistribuir, revisar, rechazar, reducir, reutilizar, reciclar ●Economía solidaria; hace énfasis en el consumo, en el cuidado de la naturaleza, etc. si se está recuperando solo la semilla, la tierra pero también las responsabilidades que le tocan en la casa también. ●Como hacer que no se vea como una propuesta radical. ●La duda es cuando uno no tiene claras las cosas. ●¿Por qué no se puede incidir? ●¿Por qué no existen capacitaciones para hombres. Por supuesto que hay que trabajar este tema con hombres. Esta escuela es para mujeres pero no impide que se pueda trabajar con hombres. ●Otra forma de economía. Explicarnos que es para cada una de nosotras la economía. Economía que se basa en la vida de l@s seres human@s para poder convivir con la naturaleza y transformar la relaciones de poder. Abarca todas las dimensiones de nuestra vida. (física, espiritual) ●Como hacer que el mensaje impacte: tenemos técnicas para impactar. Por ejemplo la dinámica de la frontera. Por ej. ¿por qué no estamos bien de salud, ya se hizo el Papanicolaou, usted se cuida? etc. ●Convicción de que las mujeres vamos a cambiar, esto empieza por nosotras misma. Este proceso tiene marco para mujeres organizadas. Este proceso no lo podemos hacer con las mujeres organizadas, con quienes tenemos relación permanente y estamos en el debate y reflexión desde la mirada de las mujeres. Es para las mujeres con las que tenemos nivel de relación y con metodología. ●Para las mujeres es fácil justificar cuando los hombres no asumen. ●¿Habrá seguimiento después de estos 5 talleres? ●No ser escuchada, falta de confianza ●No ser escuchada por falta de confianza. ●¿Cómo vamos cambiando la idea de que no sabemos? Aquí no importa la edad. ●Angustia ●Desesperación ●Incertidumbre ●Provocación ●Impotencia ●Pensar que no estamos solas. Hay ejemplos en Guatemala en comunidades en donde hombres están transformando sus vidas. Los niños aportan en la casa al tiempo que estudian y se divierten. Esto apoya que las mujeres participen en organización. ●Débil nuestro valor ●Tristeza, desesperación. ●Ganas ●Transformación ●Autoestima débil

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●Aprender más ●Incertidumbre ●Preocupación ●Opción distinta ●Detectar prácticas de consumismo ●Coraje, alegría, tristeza. ● ●Isabel: este proceso mueve las emociones, hay temas que tenemos que trabajar, las emociones debemos de sacarlas. Tenemos que buscar las herramientas para trabajar lo que estamos afrontando. ●Poder ver la economía desde otro lugar, desde otra mirada. ●Alternativa de cambio ●Impotencia BLANCA MIEDOS ●Al patriarcado ●Al neoliberalismo ●Al capitalismo ●Al consumismo ●Poder compartir ●Saqueo d nuestras tierras ●Darme a entender ●A sentirme sola ●Enfrentarnos al monstruo ●A las enfermedades ●A la reacción ●Autoestima ●Distribución, reconocimiento justo ●A la contaminación ●Falta valor ●A que las mujeres no cambiemos ●A la dependencia emocional ●Que no pase nada en mi forma de consumir ●Que las mujeres no reaccionemos ●A la salud de las mujeres ●A que el neoliberalismo debilite el conocimiento, la sabiduría de nuestros/as ancestros/as ●A no ser libre ●Que no cambiemos ●Dependencia emocional ●Que no pase nada ●Sentirnos solas frente al monstruo ●Enfermedades ●A la reacción que pueda haber ●A no ser libre ●Rechazo, burla Isabel: tenemos que profundizar en estos temas. Solo lo que hay en las tarjetas hay para hacer un proceso de continuación de esta reflexión.

Facilitadora Isabel: Cuando las mujeres expresamos algo, es porque no estamos tan contentas con la forma de la vida que llevamos, cada espacio, lugar y familia es diferente y así se abordará, de acuerdo a las condiciones. No se trata aquí de divorciar a nadie sino de que haya armonía en la pareja. Nos vamos pensando en lo trabajado hoy, mañana empezaremos a las 9 AM.

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8. Ceremonia del Segundo día
Armonización: Energía del día, Ik’, cargador. El cargador del universo, el glifo es un señor que va con una carga. I de febrero. Día 7. Las energías de nuestros días; están del uno al 13. Trece es el más alto porque en la cultura se considera que hay trece cielos. En Nebaj por ejemplo las personas que son Ik’ tiene que ser alcaldes. Características: Energía del día, SIGNIFICADO DEL KAB’AWIL (GLIFO) El glifo significa una ventana de las que se usaron en la época clásica maya por parte de los abuelos, por medio de la cual corría aire. SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGÍA) Es el viento, elemento que rige las ideas y el cambio. Es la vida y representa los vientos de renovación. Este signo es el animador de la energía, significa el espacio interno en nuestro cuerpo. Es día propicio para celebrar ceremonias al espíritu del aire, el viento. En este día nació el viento y así se originó la vida. Es el corazón del cielo que representa la acción de los seres divinos en la escena ritual, dándole fuerza a la vida, Nim Kakul. Iiq simboliza el espíritu vital, relámpago, tempestad, corrientes de aire. Significa la limpieza y pureza del cristal. Iiq es el viento, la ventana de los templos mayas que estaban orientadas a los cuatro puntos cardinales. Estas tenían doble función: por el sonido establecer que el viento estaba soplando, para lo que se tenían unas flautas gigantescas que vibraban en la cresta de las pirámides. Estos sonidos actuaban directamente sobre las personas que los recibían, alterando de una manera positiva su energía. La otra función que tenían consistía en fijar puntos de observación y marcación de los equinoccios, solsticios y tránsito de estrellas importantes como Venus, Sirio, las pléyades, etcétera Iiq es una de las fuerzas de manifestación de Majakutaj, uno de los cuatro B’alam, Hombres-Dioses de la cosmovisión maya. Es el purificador del cuerpo, mente y espíritu. La imagen es la del gran alimento de la mente, es el aliento divino, halito de vida que sostiene la existencia, la energía que maneja las palabras, es el comunicador. Es el espacio invisible existente entre la materia. Este signo es el animador de la energía, la representación de la sutileza, la pureza, lo cristalino, propicia las visiones, trae la belleza y la armonía. Es el elemento que rige las ideas, el espacio que existe entre cielo y tierra, también representa el espacio interno en nuestro interior CARACTERÍSTICAS DE LA PERSONALIDAD Las personas que nacen en este día son fecundadas ante el signo I’x (B’alam) Su signo de destino es Tz’i. Son muy espirituales, poseen la energía cósmica, impulsivos y se enferman con frecuencia. El Iq’ trae al nativo una fuerza impulsiva, intempestiva, cambiante y de carácter fuerte. Así como pueden ser las personas más tiernas en ocasiones, en un minuto se enojan sin que haya una razón visible. Tienen agilidad mental y capacidad de comprensión, desarrollan buena memoria. Bien aspectadas son los mejores matemáticos, adaptables a cualquier situación de la que por lo general sacan provecho, son muy manipuladores, y manejan a las personas ya sea de una forma sutil o impositiva. Aunque poseen rasgos de timidez se enfrentan a cualquier crisis,

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tienen el don de la palabra y una gran capacidad de convencimiento, suelen ser temperamentales y en ciertas cosas son obsesivas y caprichosas Su principal obstáculo es su imaginación, pues esta juega con ellas, dada su intuición confunden sus presentimientos y su fértil imaginación ya que llegan a creer que esta es real, de una punta de hilo desatan toda una película lo cual las pone en situaciones difíciles, y aún sabiendo su pecado no dan su brazo a torcer. Esta fértil imaginación, si llegaran a encausarla bien, les da mucho éxito sobre todo como escritores de novelas, cuentistas, y tienen capacidad y poder de comunicación lo que las hace grandes oradores. ASPECTOS POSITIVOS Las personas nacidas bajo este signo y aspectadas positivamente son de acciones muy puras. Se adaptan a cualquier situación. Ejecutivas por excelencia, tienen valor para enfrentar cualquier crisis por ser soñadoras, comerciantes, y por tener fuerza física y visiones divinas. Obtienen ideas innovadoras, de visión futurista. Tienen carácter temperamental y son de pensamientos extremistas ASPECTOS NEGATIVOS Las personas nacidas bajo este signo y aspectadas negativamente son de caracteres muy fuertes, inconstantes, impulsivos y biliosos. Coléricas y violentas. Pueden sufrir algunos problemas sociales y económicos en la vida. Orgullosas, vengativas e imprevisibles. Por ratos son apacibles y a la vez imperativas. EL DÍA IIQ ES BUENO PARA... Pedir la fuerza espiritual, acrecentar el espíritu universal, la pureza del alma, aumentar la inteligencia, la memoria, curar enfermedades de los pulmones, que se mantengan nuestras decisiones. Para purificar el ambiente, pedir por la no contaminación, para que crezcan más árboles, que nuestros pensamientos se eleven al cielo, que el viento nos purifique el cuerpo y la mente y alimente nuestro espíritu. ● Paula: es un día muy importante

Facilitadora: Isabel: en el mundo de las mujeres, se han ido rescatando.

Acto simbólico:
Objetivo: Ubicar los círculos de mujeres, sentido profundo de encontrarnos entre nosotras. Se hace la lectura del documento Los del Círculo de las Mujeres. Transparentando cambios desde nuestra conexión profunda Lectura Los del Círculo de las Mujeres, esto es parte de la historia mujeres sabias que se especializaban en preparar las ventosas. Usaban calabacitas, que se usaba en los casos de dolor, se coloca para sacar el dolor. Algunas hueseras aun hacen la acupresión, en determinadas partes del cuerpo.

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LECTURA Los Círculos de Mujeres
Transparentando cambios desde nuestra conexión profunda Ancestralmente, cuenta la leyenda que cuando el cielo era de otro color, las mujeres se reunían para compartir sus vidas, sus aprendizajes, sus penas y sus alegrías. Compartían su sabiduría y sus secretos, su potencial creativo y su vitalidad, sus experiencias y sus riquezas, en círculo y en todas las generaciones. Hoy, después de miles de años, las mujeres volvemos a reunirnos. En otro tiempo, en otro espacio. En círculos, en triángulos, en espirales… en nuevas formas. Honrando la sabiduría de antaño y gestando, en conjunto, la de hoy… Mahi – BB Con los Círculos de mujeres buscamos, intuitivamente, recuperar una práctica ancestral de las mujeres: juntarnos con el fin de acompañarnos, de nutrirnos, de caminar juntas. Es una forma más de construir complicidad entre nosotras, de reconocernos en los que somos y en los que hacemos, de recuperar el placer de encontrarnos. Los Círculos de mujeres son formas de resistencia ancestrales que buscan una conexión con las rebeldías milenarias de otras mujeres que caminaron antes que nosotras. Los círculos de mujeres buscan activar cambios. En primer lugar, cambios en nosotras mismas y luego en el cosmos, con propuestas que tengan como centro lo afectivo y el cuidado de la vida. Las palabras de “realidad”, “coyuntura” y “mundo” se nos van quedando cortas para reflexionar y actuar desde nosotras y para nosotras, porque vuelven a colocarnos en la esfera de las posibilidades. Y las posibilidades que logramos visualizar, todavía, no nos llevan muy lejos, sino que nos colocan a lo sumo, en la periferia de la forma de vida, de pensamiento y de organización social que conocemos. Los Círculos de mujeres son espacios de confianza y proveedores de ella, pues dan a conocer la sabiduría y la fuerza de la experiencia de las mujeres, y al mismo tiempo, nos colocan en un centro espiritual y un propósito común, que respeta los límites y genera los límites y genera una poderosa capacidad para transformar a las mujeres que los constituyen y a otras mujeres. Así, no permiten desarrollar una masa crítica entre nosotras que llega a un determinado conocimiento e iluminación y ahí, se transmite de forma intuitiva e instantánea a las otras mujeres. Los Círculos de mujeres están integrados por mujeres brujas, sabias, hermanas y compañeras. Mujeres todas con gran poder personal e institución. Fueron esas brujas las que quemaron durante la Edad Media y fue a partir de ese entonces que se dice que la humanidad perdió su naturaleza mítica. Sin embargo, es a través de los Círculos de Mujeres que las brujas sabias son capaces de mirar hacia atrás sin rencor ni dolor; son atrevidas, confían en los presentimientos, meditan a su manera, defienden con firmeza lo que les importa, deciden su camino con el corazón, escuchan su cuerpo y a la naturaleza, improvisan, imploran, tantean, ríen, juegan y tiene los pulgares verdes… Con los Círculos de mujeres, buscamos primero aprender a amar los que hacemos y los que somos, luego a alimentar a otras y otros en el crecimiento, pues sabemos reconocer los frágil y lo que tiene valor; así como también lo que debe ser podado. Las mujeres sabías que forman los Círculos de Mujeres pasan mucho tiempo observando con compasión, algunas veces más activas que otras, pero siempre con el fin de aprender de las experiencias. Los Círculos de Mujeres son parte de un camino colectivo de transformación ancestral. Han estado integrados por mujeres que recibieron los vientos de feminismo extremo de los años 70, y que ahora van caminando hacia el equilibrio permitiéndose ser completas y fuertes, pero también vulnerables al mismo tiempo; mujeres maduras, cuya edad les ha permitido vivir – saber mucho y que ahora van viviendo con jumos y se mantiene activas. Pero también han sido integrados por

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mujeres más jóvenes en su edad, que van imprimiendo su huella en el camino, que tiene formas diferentes de llegar a ese camino, que también quieren transformar lo establecido, que van recibiendo nuevos vientos, que van viéndose las manos y descubren que, al igual que las otras, tiene los pulgares verdes… Simplemente juntándonos entre mujeres, escuchando los anhelos, miedo, sueños y esperanzas de otras mujeres y contando lo propios, se adquiere fuerza. E los Círculos de Mujeres se puede desarrollar una conexión espiritual con poder transformador…encendemos una vela, guardamos silencio, contamos lo que nos preocupa, debatimos y juntamos nuestras energías con un propósito común. El propósito de construir un mundo mejor. “Dentro de toda mujer, incluso de las más reprimida, alienta una vida secreta, una fuerza poderosa llena de buenos instintos, creatividad, pasión y sabiduría eterna. Es la Mujer Salvaje, una especia en peligro de extinción…” Clarissa Pinkola Estés
Facilitadora Isabel: La sangría: también se utilizaba para sacar un poco de sangre para curar, todavía se usan las plantas para curar el susto, en la medicina occidental eso no se usa. Las personas que hacen eso, es porque nacen en un día específico, por eso lo saben hacer. Ya no se recoge el alma….. La cadena de conocimiento se ha roto, muchas de ustedes tuvieron alguna tía, curadora. Eso ya no existe en las cabeceras, en los municipios. Se ha perdido. En las selvas, ya no existen las personas que preparaban antídotos para picaduras de serpientes. La medicina de pronto la tenemos cerca de la casa y de pronto ya no están. Por ejemplo: para la gastritis, se toma el llante’, la sábila, la linaza. Lectura de otro ritual: el círculo de las Mujeres. Trasparentando cambios desde nuestras conexiones profunda Comentarios: Facilitadora Isabel: es importante reunirnos y compartir entre las compañeras Herminia: lo más preocupante es que han perdido la fe en la medicina natural. Facilitadora Isabel: tenemos que recupera la confianza entre nosotras y con la comunidad, en la academia, en lo político, en la iglesia, en las organizaciones de mujeres, en la familia. Se ha perdido el discutir, hacer análisis de coyuntura, análisis de escenarios, nos reuníamos en diferentes casas. Carmelita: nos reunimos con algunas señoras los lunes a las 7 de la noche, estamos bailando danzón, nos ha costado que llegue la gente. Nos está costando pues hay gente que se burla. Comunidad es un grupo de gente que se reúne de diferentes educaciones, gente con títulos, gente que no los tiene. Pero todas somos comunidad.

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Síntesis
Recuperando lo visto el día anterior:

Objetivo: Reflexionar que desde la EF, economía es el espacio de desarrollo humano, la economía es lo humano, nosotras estamos en todo Facilitadora Isabel: En el primer módulo trabajamos la frontera, vimos que trabajamos tanto y nos cuidamos poco. Después caminamos otro poquito, analizamos vimos como están los recursos para la vida. Hicieron ustedes énfasis en que nos pusimos a pensar de conde viene el agua? ¿Como la estamos cuidando? ¿Como nos la están quitando? ¿Cómo estamos utilizando la energía eléctrica?, estos recursos que necesitamos para vivir, el cuidado de la tierra, el cuidado de las plantas. Hicimos un ejercicio de los círculos de la producción, qué producimos y que consumimos. Hicimos el círculo rojo y verde y quedamos muy sorprendidas por los niveles de consumo que tenemos, aun en las comunidades donde está el maíz, el fríjol, las hierbas, necesitamos comprar; por ejemplo los celulares son una muestra de cómo el capitalismo ha hecho estragos en nuestra vida, tuvimos también la oportunidad en el taller pasado de pasarle el sospechómetro a dos alternativas económicas, las revisamos y tuvimos que hacernos algunas preguntas, si esas alternativas que estamos viendo realmente están modificando las relaciones de poder en nuestras casas, comunidades, municipio. Nos hicimos esas preguntas. Ayer hicimos la reflexión de cómo a partir de que yo soy más consiente de qué estoy produciendo, comprando, intercambiando, voy transformando, viendo de otra manera la economía. La economía está relacionada con todas las dimensiones de mi vida. En este proceso de inter aprendizaje hemos hecho una desnaturalización. Ahora le damos una mirada diferente al dinero y tenemos que hacer un reconocimiento de lo que hacemos en alternativas. Revisamos las horas de trabajo de las mujeres. Cerramos con temas que tenemos que profundizar más. Las palabras clave, los temas como patriarcado, neoliberalismo, posteriormente vimos las dudas, el sospechómetro que nos tenemos que pasar, y los dos elementos fundamentales que es lo que está haciendo en mis emociones este proceso, lo que nos causa este proceso de formación y vimos también nuestros miedos. Ahora vamos a ver qué estoy haciendo yo en lo individual, personal para enfrentar ese capitalismo. Lo vamos a anotar en una tarjetita.

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9. Socialización de experiencias
Socializar la experiencia de una o 2 organizaciones que desarrolle alternativas de económicas. Profundizar la reflexión en torno a los rasgos éticos políticos y organizativos de las experiencias económicas de resistencia desde las mujeres. Contenidos: La economía es el mundo del trabajo pagado Hay una línea fuerza que separa el trabajo pagado, espacio de producción mercantil y distribución de ingreso dinero.las mujeres son población económicamente inactiva, lo que hemos y hacen otras, lo público, mundo de los hombres, los hombres deciden. El mundo de trabajo, esto es economía EF espacio de desarrollo humano, la economía es todo lo pagado y lo humano, nosotras estamos en todo, es el mundo del amor, el mundo del no trabajo, lo que les toca, no economía, cuando lavamos, planchamos, limpiamos, remendamos, salimos al mercado, cuidamos enfermos, tareas de la escuela, acompañamos a la familia, las niñas discriminadas si no son aceptadas y populares, eso no es economía, no es trabajo, es amor, no se cobre, no se reclama, lo hacemos por amor. Facilitadora Isabel: Vamos a hacer una reflexión colectiva. Pregunta: ¿Que alternativas económicas de resistencia estoy yo haciendo para enfrentar ese capitalismo y neoliberalismo?. Primero de manera personal, después lo comparto con la compañera del lado y sacamos entre las dos una alternativa. Después nos vamos a reunir con la otra compañera de al lado y las tres discutimos nuestras tres alternativas y sacamos una. Luego nos reunimos con la otra y ya somos 4 y así nos vamos a dar cuenta de que a nivel personal tenemos nuestras propia alternativas y también a nivel grupal. Individual en tarjeta verde Trabajar entre dos en tarjeta rosada Trabajar entre tres en tarjeta amarilla Trabajar entre cuatro en tarjeta blanca

Color Individual Verde

Respuestas ● Todas nos estamos resistiendo a este sistema neoliberal. ● Somos más conscientes de lo que es la economía en nuestra vida. Estamos hablando de alimentarse mejor, autocuidado, consumo responsable, comprar en mercados no en transnacionales, no comprar productos dañinos a nuestra salud. ● Comprar las verduras a quien la cultiva ● Usar menos los productos de limpieza como el cloro.

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● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● Parejas Rosada ● ● ● ● ●

No utilizar químicos para el jardín. No ver mucha televisión No usar desechables Reutilizar las cosas que todavía sirven. Compartir información sobre alimentación sana a otras personas. Usar la medicina natural Comprar sin bolsa en lo mercados. Ser menos consumistas Fortalecer nuestros alimentos de la comunidad. No compro refresco embotellado Uso de aguas grises Elaboración de alimentos sanos Proceso de recuperación de semillas originarias. Compartir conocimiento Pagar precio justo a quien produce en la comunidad. Cuidar el agua Hacer ejercicio Descansar más Hacer composta Mejorar la alimentación Resistencia ante los programas de gobierno Resistencias No comprar transgénicos, autoconsumo Consumo responsable, productos locales, resistencia al consumismo trabajo de conciencia, evitar el consumismo, pasar el mensaje a otras personas Consumo responsable, consumo de productos locales y orgánicos, construir conocimiento, alternativas económicas, práctica de medicina natural, alimentos sanos, consumir productos que sembramos, no usar químicos, no comprar en las tiendas transnacionales. Consumo responsable, reciclaje, productos locales, orgánicos, distribución de los cuidados, construcción de conocimiento de alternativas económicas, Más conscientes que somos parte de la red de la vida, si nos cuidamos a nosotras mismas cuidamos el planeta, cuidarnos a nosotras mismas, Manejo de la culpa porque hemos entendido que otras personas deben asumir su responsabilidad. Trabajo en colectivo, no consumismo, no transnacionales, consumir los productos que sembramos No usar químicos

Trío Amarilla

Grupo – blanca

● ● ● ● ● ● ● ●

Isabel: todo esto en el discurso y práctica está bien.

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Comentarios: Gladis: hace comunidad, como-unidad. Hay más posibilidad en la comunidad rural que en la urbana. Se ha puesto el trabajo en colectivo, muchas de las alternativas que hacemos las mujeres esa manera individual, sumarle ahora lo colectivo es que pensamos en mujeres que venimos de diferentes lugares. Ej. estoy produciendo, ahora me doy cuenta de que lo hacemos en colectivo (mama, hermana, hermano). No satanizar la búsqueda de alternativas económicas. Facilitadora Isabel. ¿Cómo hacer nuestra acción de resistencia más consiente? Estamos comprando más productos orgánicos. Estamos comprando a productores pero nosotras también producimos. Ya no usamos cloro sino vinagre. Las cáscaras de naranjas las podemos usar como producto de limpieza. Se ponen las cáscaras en un recipiente de agua, se puede usar como desinfectante natural, si además se ponen al sol, se secan, se convierten en incienso natural. La papaya, la cáscara la podemos poner en la piel de la cara y en el cabello. La semilla de la papaya las pongo al sol dos días, esto es cicatrizante, anti inflamatorio, mantiene las encimas digestivas. La piña: dejar la cáscara de la piña en agua y se puede trapear con ello. Es desinfectante, es suavizante para la ropa. Se puede poner a cocer y se hace te digestivo. Es también un super abono. La piña es diurético. Limpia los riñones. Ayuda a ir al baño. Tenemos que reflejar todo lo que estamos haciendo ya nosotras como alternativas de resistencia. Son acciones de resistencia que surge a partir de nuestra sensibilización y reflexión, estamos recuperando la resistencia y rebeldía que siempre hemos tenido las mujeres. Nunca hemos estado contentas en este sistema.

10. Iniciativas de generación de ingresos de las mujeres y experiencias económicas de resistencia desde las mujeres IV taller de formación en economía feminista Chiapas.
● Objetivo: Provocar el gusto y la capacidad de análisis crítico de las iniciativas de generación de ingresos de las participantes, desde la mirada de la economía feminista. Contenido: Iniciativas de generación de ingresos de las mujeres y experiencias económicas de resistencia desde las mujeres IV taller de formación en economía feminista en Chiapas. Iniciativas de generación ingresos son esfuerzos individuales y colectivos, garantizan la reproducción de la vida, zapatos de los hijos, cuota de escuela, cumpleaños, reproducción vital, es emocional, hija que se enfermó, compra de medicamentos, emergencias de vida cotidiana, regalos, alimentación.

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Son pocos recursos que se consiguen, Se atienden necesidades vitales, Es una responsabilidad ética responder de esta manera, Las experiencias económicas de resistencia desde las mujeres mueven, producen, crean, recrean, distribuyen y comparten. Trabajo pagado y no pagado, Intelectual, creatividad. Imaginación, Cuidado Dinero Relaciones Afectos Bienes naturales y no naturales Saberes hacer que se transmite de generación a generación. Poderes, capacidad de toma decisiones las mujeres, la libertad de movilización del cuerpo, salir de sus casas, cuando se definen criterios. Mujeres cautivas, maternidades desbordadas, no libertarias, maternidades que no nos atrasan, las mujeres que no salen porque no se dan permiso. Toma de decisiones sobre nuestro propio cuerpo. Trabajo en grupos: análisis de las alternativas de resistencias individuales y colectivas. Trabajo de grupos: ● Tarjetas rosadas, amarillas, blancas. Agarrar por color y pensemos, discutamos como socializaríamos esto a un grupo. Si con un dibujo, con un sociodrama, con una charla, con un foro, etc. Al final decimos como lo haríamos. Trabajar como socializaríamos de este trabajo. Plenaria: Se retoman las presentaciones y se lleva a cabo una devolución con participación de las asistentes Grupo 1 Tarjetas Rosadas a) Tema: Red de la Vida (1) Sub temas: (I) Salud (II) Huella ecológica (III) Generación de alternativas económicas (i) Consumo responsable (ii) Autocuidado b) Formas de socializar: (1) Obras de teatro (2) Pláticas (3) Talleres (4) Medios audiovisuales: radio, dibujo, grafiti, murales, video, radionovela. Anotacion: Somos de diferentes grupos, diseñar los talleres y todo lo propuesto. Isabel: es importante apoyarnos entre todas con lo que ya tenemos avanzado. Por ejemplo las obras de teatro, talleres diseñados, etc.

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Grupo Tarjetas Blancas: ● No transnacionales ● No usar químicos ● Consumir los productos que sembramos. Herramienta: video Metodología: charla – debate sobre transgénicos Ejes: economía y salud a) b) c) d) e) Análisis Motivar al intercambio de alternativas Hacer un registro del listado de alternativas Socializar con comunidades Folleto de alternativas para distribuir en la comunidad de la Escuela de Economía Feminista y demás comunidades.

Herramienta: Video Pondríamos al inicio de la plática video, después una charla. EjesEconomía y Salud: para ver cómo está siendo dañada. a) b) c) d) Análisis Motivar alternativas, compartir alternativas, Hacer registro de listado de alternativas y socializarlo en comunidades Hacer folleto de alternativas para distribuirlo en la escuela Economía Feminista y comunidades e) Marcha contra las transnacionales Gladis: es clave hacer un registro de las alternativas y ponerlas en común entre nosotras y socializarlas en las comunidades y con quienes trabajamos. Facilitadora: Isabel: lo que estamos planteando aquí son cosas que se pueden ir haciendo desde ya. En esta memoria tenemos que recuperar mucho. Ya hay material, en Guatemala hay y en otras organizaciones de LA, es compartir, usar lo que ya está creado. Si le diéramos otra revisada a lo personal sacaríamos otras cosas de lo que estamos haciendo, por eje. ¿Qué plantas usan para cocinar, para curarse, saldría aquí mucha riqueza, practicas de las mujeres que se han perdido en el neoliberalismo?. Grupo Tarjetas amarillas: Tema: Consumismo Herramienta: sociodrama: “El consumir me está dejando sin calzones” Técnica: sociodrama con discutidera:

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Desarrollo: ● 1er acto: Persona muy elegante: lleva pegado el nombre de las empresas transnacionales: chedraui, coca cola, telcel etc. al lado hay una bolsa con otras marcas. La idea es que en esa bolsa la gente va a dejar su dinero. 2do acto: se dan cuenta de que se están empobreciendo 3er acto: comunidad recuperando sus habilidades, oficios, actividades económicas: talabartería, ropa, hortalizas, etc.

● ●

Allí se reflexiona donde estoy dejando mi dinero, a quien estoy haciendo más rico y yo me estoy quedando pobre. Nelly: el socio drama es una herramienta potente. Esto se puede hacer al principio de una jornada y partir de allí.

Facilitadora: Isabel: Este es un proceso de inter aprendizaje. Entre nosotras nos damos cuenta de que podemos generar metodologías que nos pueden ayudar a socializar estos módulos. Potenciar las capacidades que tenemos como organizaciones. Nuestro accionar como facilitadores es promover que se desarrollen estas capacidades que hay en lo local. Las tres propuestas son realizables. El siguiente paso sería que se armara la novela, que se hiciera el programa de radio, que se hiciera el diseño de los ejes. Si cada una de nosotras nos fuéramos, como hicieron con el agua, qué practicas de alternativas económicas hacían nuestras abuelas, nuestras madres. Que nos hablen de plantas, de hierbas, que ahora ya no se comen. Por ej. el Ishmut, en Guatemala, esta ya no existe. Hay plantas comestibles que ya no se comen. El chipilín se está perdiendo por los órganos fosforados. Los insecticidas han acabado con el chipilín, con la hierba mora, con las abejas, ya no tenemos flores silvestres, se han terminado. El año pasado hicimos un acto de resistencia, la florifundia – campanitas. Hay un montón de insectos que se producen en esa campanita, es planta medicinal. Hay moradas, rosadas, blancas. Se hace abono con ella. La flor de muerto, ya no hay, es medicinal, es desinfectante natural de la tierra. Si habláramos, compartiéramos de comida, de formas de hacer la ropa, de hacer productos. Yo hace mucho que estoy haciendo un jabón de ceniza y limón. Jabón de coche, para la piel, para curar hongos. Las candelas, velas, hacer nuestras propias velas. Hacer nuestras esencias naturales. Flores y alcohol del 96% Ya hay compañeras que están haciendo medicinas, por ejemplo broncoliticos, etc. Este tipo de cosas es lo que necesitamos ir recuperando. Sería bueno hacer hoy el video, o el socio drama.

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Los intercambios. En Guatemala estamos haciendo. Muchas compañeras ya están haciendo su shampoo. En Guatemala leí el cuento que hicieron en el primer módulo. Sería bueno que lo montaran. Carmelita: Estoy preocupada por envenenar a los animalitos del agua. Hagamos jabón de ceniza, no usemos cloro. Antes se remojaba la ropa blanca, limpia en agua de ceniza y después se cuelgan y se blanquean.

Se propone taller de: Elaboración de velas, de veladoras, velas con aroma, shampoo Facilitadora: Isabel: Iniciativas de generación de ingresos de las mujeres y experiencias económicas de resistencia desde las mujeres. IV taller de formación en economía feminista en Chiapas. Iniciativas de generación ingresos son esfuerzos individuales y colectivos, garantizan la reproducción de la vida, zapatos de los hijos, cuota de escuela, cumpleaños, reproducción vital, es emocional, hija que se enfermó, compra de medicamentos, emergencias de vida cotidiana, regalos, alimentación. Son pocos recursos que se consiguen, Se atienden necesidades vitales, Es una responsabilidad ética responder de esta manera, Las experiencias económicas de resistencia desde las mujeres mueven, producen, crean, recrean, distribuyen y comparten. Hemos visto las alternativas que nos ayudan para salir de las necesidades cotidianas, aquí y ahora. Facilitadora Isabel comparte de un taller que tuvo con Kaqla, en ese taller las pusieron a dormir. Algunas compañeras durmieron 3 horas seguidas. Eran compañeras organizadas, facilitadoras. Eso nos llevo a la reflexión de que las mujeres estamos muy muy cansadas. Estamos muy cansadas y todavía con ánimo de animar a las demás. Tenemos que descansar, nos dijeron que no es ético el que estemos cansadas. Y nos movió. ¿Cómo que yo no soy ética? Si yo organizo, trabajo en casa, afuera de casa, camino por las demás, hago muchas cosas por los y las demás. Nos explicó entonces que: es una responsabilidad de cada una de nosotras estar bien. Estar sana, si no descansas ¿como quieres estar sana? El descanso es político, el tratar de que las mujeres comprendan que tienen que descansar es una actividad política. Si no, miramos allí las mujeres. ¿Quienes de nosotras aquí ahora no tiene dolores? ¿Quien no está cansada? Por la edad si nos puede doler algunas partes del cuerpo, a las mayores, pero también les está doliendo a las jovencitas. No hay edad de descanso para las mujeres. Tenemos que revisar, desde cuando venimos trabajando. La memoria de lo que hemos pasado las mujeres está allí en nuestro cuerpo. Tenemos que hacer nuestra espiral, nuestra espiral política, caminar en ella, regresar, ver los nudos, desatarlos, hay nudos que hay que

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descubrir, desatar. Si no lo que estamos haciendo es quedarnos en discurso y estamos trabajando por las demás siempre. Es a través de la práctica esta propuesta. Lectura del texto:

Cuento de Candelaria Texto De Pilar Rodríguez Méndez de Arboleda de Gaia Cuenta la leyenda de la tradición no escrita de la Diosa de la vieja Europa que había para las mujeres sabias, brujas, hechiceras, transmisoras de la sabiduría ancestral, unos momentos al año que nunca se olvidaban de celebrar. Cuando llegaban los primeros días de febrero se apartaban de sus quehaceres diarios, se ponían ropas blancas y azules que ellas mismas cosían durante el año y dedicaban todo el día a prepararse para una gran celebración. Después del crudo invierno y con la nariz todavía fría por sus idas y venidas a buscar agua a la fuente, atender el ganado y preparar la tierra para la siembra; en ese momento el tiempo se paraba para renovarse y su cuidado en los preparativos las conectaba con algo que iba más allá de lo comprensible. Iniciaban el día reuniéndose en la casa de una de ellas y se dedicaban a preparar la estancia limpiándola primero. Luego elegían un lugar para preparar el altar donde depositarían alguna imagen que las conectara con su intención profunda de renovación. Buscaban la imagen de Brigantia, de Brigit, Oimele, de la triple Diosa o de la Candelaria y elaboraban entre todas la disposición del altar. Después elegían velas que a veces ellas mismas elaboraban con formas sinuosas que les recordaban sus propios cuerpos. Algo que les recordara que los días empezaban a alargarse y que el sol se disponía a ofrendar más su luz a sus campos fértiles. Se preparaban con sus ropajes bellos y sencillos invocando a la Diosa para que les proporcionara fertilidad en sus cuerpos, prosperidad en sus nuevos proyectos y renovados amores para poder verter sus gotas de amor esencial en algún corazón que las correspondiera. Así crearon hechizos y sortilegios para afianzar más sus palabras y cargarlas de veneración a la vida. Ellas, que se sentían sabedoras y trasmisoras del poder de las hierbas curativas y de la inspiración de los poetas, se cargaban de luz para ofrecerla a su comunidad en las noches oscuras del alma. Se sentían jóvenes doncellas renovadoras del fuego sagrado de su comunidad que les permitiría reinventarse un año más. En los preparativos los hornos de leña de las casas empezaban a soltar humo con fuerza por sus chimeneas por los preparativos de la cena de Imbolic. Guardaban para ese momento la leche, la nata, la mantequilla de sus vacas y cabras y elaboraban pasteles deliciosos. Cocinaban platos bien condimentados con ajo, cebolla y pimienta y no faltaban los panecillos con formas de soles. Toda esta inspiración de creatividad en la elaboración de las cosas cotidianas les preparaba para adentrarse en la con la salida de la luna, prender juntas sus velas de un mismo fuego sagrado y celebrar la noche con bailes, tambores y canciones populares. Al día siguiente en sus caras cansadas se dibujaba una sonrisa de complicidad que las uniría en una alianza renovada hasta el próximo Sabbat.

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Y colorín, colorado, color plateado esta historia ha empezado…

Resolución de la Guía 1
Objetivo: Identificar las acciones de cara a acciones de generación de ingresos y resistencia. Contenido: Guía de La autonomía vital Como las autonomías transforman la vida, mueres amontonados, mujeres organizadas, sacar mujeres de la privatización. Organizarnos es resistencia pero no es suficiente. Aunque se hayan organizado para ser incluidas. Este es un sistema que genera desigualdad, la pobreza se genera para generar riqueza, los programas generan dependencia, ser pobre asegura que les van a dar, el capitalismo genera pobreza, zapato roto con media desconocida. Desigualdad entre hombres y mujeres nutre el sistema. Hay que vivir, mantener la coherencia Trabaja por organización:

GUIA 1 Módulo IV TRABAJO POR ORGANIZACIÓN 31 de enero-1 de febrero de 2013 Reflexionar sobre las siguientes preguntas 1. ¿Qué acciones realiza nuestra organización de cara a mejorar los ingresos de las mujeres que la forman? Escribirlas en la columna de acciones 2. Para cada una de las acciones, nos vamos a preguntar si tienen algunas características que las van definiendo como acciones que nos ayudan a debilitar el patriarcado, el capitalismo y el neoliberalismo ¿Cuestiona la división sexual del trabajo? ¿Desarrolla la autonomía y la capacidad de toma de decisiones de las mujeres? Si ¿Estimula las alianzas entre mujeres desde su condición de género? si ¿No recarga de trabajo a las mujeres? ¿Estimula el consumo de materias primas ó productos hechos en el país? si ¿Reduce la Comentarios dependencia del mercado y del dinero?

Acción

Lunatik: si Artesanía de bordado. Camisas, ropa, etc CIAM: Feria popular Si Agroecología Formación Si Si

Si

se

Si No si

Si Si si

Si Si No

Si Si Si

No Si si

Ellas tienen hijos, no esposos y si comparten con los hijos los trabajos de las casas. En la feria popular una manera de contribuir es el servicio en formación. Sobre los productos tenemos el proyecto

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Acción

¿Cuestiona la división sexual del trabajo?

¿Desarrolla la autonomía y la capacidad de toma de decisiones de las mujeres?

¿Estimula las alianzas entre mujeres desde su condición de género?

¿No recarga de trabajo a las mujeres?

¿Estimula el consumo de materias primas ó productos hechos en el país?

¿Reduce la Comentarios dependencia del mercado y del dinero?

autogestivo pero nos está costando. Por ahorita la atiende los compañeros porque nosotras estamos más cargadas de trabajo. CEDACH Fray Pedro Rescatar la semilla nativa. Equidad de género Si Si Si Si Si Si Si Si no Si no No

si si si si No se ha Si analizado

si si

Puebla: Maíz criollo Productos productivos Mermelada

No no se ha Si analizado

Si

Si

si

si si Si Si No

Si si si si si Si Si si Si Hacemos trueque

CDMCH Si Agroecología, artesanía Recuperación de plantas medicinales Ferie de intercambio de productos a nivel regional Recuperación de semillas originarias Estufas agroecológicas FOMMA Teatro Si

Si

Si

Si

Si

Si

Si

Si

Después de la obra de teatro se platica con las familias.

Atención

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Acción

¿Cuestiona la división sexual del trabajo?

emocional Taller de panadería Talleres de nutrición

Si

¿Desarrolla la autonomía y la capacidad de toma de decisiones de las mujeres? Si

¿Estimula las alianzas entre mujeres desde su condición de género? Si

¿No recarga de trabajo a las mujeres?

¿Estimula el consumo de materias primas ó productos hechos en el país?

¿Reduce la Comentarios dependencia del mercado y del dinero?

Si No

Se hacen actividades aparte después.

Si

Si Si Si

Si Talleres de reciclaje Si Taller de corte y confección Si

--

Si

Si

No

Hacen sus propias ropas

Si Si Si Si

Si Si Si --

Si

Si

Comida para vender Eventos culturales Alfabetización

Si Si Si Si Si si Usamos verduras criollas

Depende del Depende evento del tema Si

Si --

Talleres de mujeres si

Si

Si si --si

COCIDEP Si Comida, atoles, tejidos Si Comida para vender la milpa Resistencia civil si

si Si

Si

Si

--Si

Si

Si

Si

Si

A veces sí y Si a veces no si si

si

si

si

Reflexión: Facilitadora Isabel: Estamos en el sistema capitalista y en el patriarcado. La mayoría dijo que sus alternativas recargan del trabajo a las mujeres. Estas alternativas económicas no están modificando las relaciones de poder.

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Por ejemplo: nuestras alternativas de alfabetización deberían de ser liberadoras. Nuestras alternativas de huertos deberían de ser participativas. Los hombres pueden participar en estas actividades pero no participan en el trabajo de cuidado. El corazón del taller es que nosotras, que nos vayamos claras que las alternativas que estamos generando son de generación de ingreso pero no son las que soñamos, no son las del buen vivir, estas si contribuyen, pero no es la alternativa. Todas plantearon que “cuestiona la división sexual del trabajo” pero la mayoría dijeron que las alternativas recargan el trabajo de las mujeres. Es una contradicción. Porque si estamos modificando la división sexual del trabajo esto otro se tendría que estar modificando. Debemos ver qué, como estamos trabajando estas iniciativas económicas. El corazón del taller es: hicimos una ruta para analizar que estamos haciendo a nivel personal, vimos que estamos haciendo más de cincuenta alternativas de resistencia, ahorita estamos reflexionando que son alternativas de generación de ingresos, pero lo que nosotras soñamos es con ir confrontando el capitalismo, neoliberalismo y patriarcado. Vemos entonces aquí que nos falta trabajar el patriarcado. Si hubiéramos trabajado más el patriarcado no reflejaríamos esto de la recarga de trabajo en las mujeres en nuestras alternativas.

Alternativas económicas de resistencia al patriarcado, al neoliberalismo, al capitalismo Preguntas que nos tenemos que hacer: ¿Están cambiando las relaciones de poder? ¿Están cambiando los roles y división sexual del trabajo? ¿Qué fortalecemos las mujeres? Las que soñamos: Criterios para las Alternativas de Resistencia: Autonomía personal y colectiva. Considera la relación personas con la naturaleza – si no depreda si es una alternativa Cuidar la vida. Está al cuidado de la red de la vida Si si, entonces sí. Cuidar la vida es grande, allí va el autocuidado. Observación: Si seguimos trabajando 14 o 20 horas porque somos revolucionarias, de izquierda, rebeldes, ¿estamos trabajando un mundo mejor?, ¿nos estamos cuidando nosotras? Capacidad de crítica Abre espacio de participación Fortalece identidades diversas Recupera conocimientos.

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Si no cuestionamos lo que está pasando dentro de nuestras casas (relaciones de poder) entonces el trabajo no está funcionando. El primer territorio es el cuidado de nuestro cuerpo. ¿Quien está decidiendo por nuestro cuerpo? Decidir por mi cuerpo es decir: voy a descansar más y trabajar menos Preguntarnos: ¿Esto que hago me fortalece a mí, a nuestras organizaciones?, ¿nos debilita, nos confronta, nos divide? ¿Nos pone en competencia? Preguntarnos también si recupera conocimientos desde el sentir, pensar, actuar de las mujeres. Esto que estamos haciendo es el sospechómetro. Este sospechómetro se convierte en criterios. Gladis: como mujeres somos emprendedoras, pero nos está quedando corta muchas cosas. Facilitadora Isabel: Si emprendemos actividades generadoras de ingresos para la familia pero si solo nosotras la atendemos y nos causa cansancio, entonces no es una alternativa. Los viveros, las hortalizas, el reciclar, etc. también los tienen que hacer los hombres de la casa. Hacerlo todas y todos desde lo individual y hasta lo colectivo. Individual, organización y colectivo como comunidad. Estas alternativas que estamos construyendo están recargando de trabajo a las mujeres: estamos en las reuniones y en los trabajos pero también estamos haciendo las artesanías, las compostas, las hortalizas, haciendo la comida, trabajo doméstico. Si nosotras estamos en estos talleres y decimos que somos revolucionarias y al llegar a la casa vamos a hacer todo el oficio que el compañero no hizo, de que nos está sirviendo este taller, ¿de qué revolucionarias estamos hablando? Si no tengo tiempo para leer, para descansar, para recrearme. Reflexionemos sobre esto. Si se hace un V módulo allí se va a revisar el movimiento social, allí vamos a ir viendo si estas alternativas de libertad, incluye que vamos a tener más tiempo para nosotras, del buen vivir, si vamos a estar menos enfermas, menos cansadas, esto lo tenemos que hacer en alianzas con los otros y las otras. Veamos con quienes lo podemos hacer. Propuesta: que el taller de elaboración de velas y shampoo sea como un segundo momento de lo que hemos trabajado. Facilitadora: Isabel: no perder de vista ese sueño de alternativa. El taller lo hicimos entre todas con la información que ya tenemos, todo esto es resistencia.

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Ver como estamos socavando al imperialismo, al neoliberalismo, al capitalismo, patriarcado. Si no consumiéramos coca cola, shampoo de marcas, ¿cuanto perderían las empresas?

11.

Evaluación:

Pelota caliente: ¿Que me llevo? ¿Que se me dificultó?

Que me llevo Nieta de Herminia. Me llevo mucho aprendizaje Francisca: me llevo reflexión de poner en práctica, esta última que hicimos me cuestionó. Mi tarea es revisar y modificar lo que haya que hacer, descargar un poco de trabajo, lo importante es que como facilitadoras me llamo la atención lo del descanso, que entre mujeres no nos consideramos y criticamos. Toribia: llevo en práctica las nuevas alternativas, para presentar en mi organización, en mi familia, de consumir nuestra alimentación Ady: una gran tarea de analizar la ultima parte, es lo que más me gusto y me cayeron muchos veintes, lo hemos pensado de alguna manera pero no de nuestro trabajo. Criticamos los programas de gobierno, pero no hemos visto lo que hacemos nosotras, todo el trabajo que vamos a ponerles nosotras, porque como estamos pensando que lo hacemos en el bien de ellas, pensando en ellas. Mary: me llevo la reflexión de los dos días. Motivada, importante rescatar los conocimientos ancestrales. Paula: la tarea de buscar formas de cómo ir avanzando en esta nueva forma de economía, la cual me conviene a mí y a otras personas. Me llevo también el analizar más, soy de las que critico mucho los programas de gobierno y ahora es una cachetada esta reflexión. Esto en relación a que estoy trabajando con varias mujeres, y me pregunto: ¿les estas dando más trabajo? Me dolió el estomago, me dejo bastante movida esta parte.

Que se me dificultó

Ubicarme y recordar los módulos anteriores.

Recordar los módulos 1 y 2

Se me dificultó esta última parte. No sabía cómo contestar si o no en el cuadro ultimo que hicimos. Al final ya me quedó claro.

Lo de la palabra clave.

Se me dificulto porque hablan de la sesión pasada y entonces no ubiqué algunas cosas, no hacia las conexiones.

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Que me llevo Evelia: la frase, “el futuro ya paso, regresemos al pasado”. Me llevo el poner en práctica con mi familia, conmigo, al llegar voy a trabajar con la familia para ver las actividades de todas: mama, papa, hermana y yo. Me preocupa pero me dan ganas de transformar, me llego la imagen de todas ustedes y de volver a ver a Isa. Carmelita: me llevo una gran responsabilidad. Al hacer esta reflexión veo que no estamos trabajando bien. En las organizaciones también está grande el signo de pesos. Me llevo el compromiso de buscar una estrategia para hablar con los compañeros sobre esta relación de poder, que dejen ellos de ser patriarcas. No estamos exentos de ser neoliberales nosotras también. Adela: mucha alegría y esperanza, compromiso de escarbar mas, para ir en la práctica, sobre el recargo hacia las mujeres, hacer el esfuerzo de descansar y delegar.

Que se me dificultó Crear una verdadera alternativa de vida, estoy creando alternativa económicas pero recargando mas a mí, a las otras y que los compañeros no están asumiendo su papel.

Se me dificultó el último ejercicio. Vi en donde estoy y me siento cómplice. Vivimos engañadas. Espero que las compañeras que estén al frente de proyectos tomen conciencia, consideración, nos duele los engaños que pasamos.

Pascuala: me llevo tareas, responsabilidades, hacer primero las prácticas como familia, después pasar con familia cercana y comunidad. Me preocupa el que a veces la familia y comunidad aunque tenga esta información estamos con las empresas. Estamos usando telcel. Una parte me da tristeza el que no nos escuchamos. Esto lo estamos viendo en las organizaciones, en la iglesia. Me dió mucho gusto estar aquí dos días. Muy importante para mí, para mi corazón, voy a compartir en la organización. Guadalupe: en los trabajo entendí que por este momento nos tocará a nosotras trabajar más y más adelante se irá distribuyendo. Pero me pregunto, a qué hora vamos a descansar más. Se me dificulto la parte de las dudas. Y me

En mi colectivo no hay un acuerdo de tomar decisión de una cosa. Hacemos cosas diferentes pero nos vamos poniendo de acuerdo porque no podemos pelearnos con la otra personal. Así creo que no estamos accionando con el patriarcado, pero tengo que comprender lo que dice la otra persona. No tuve la memoria, pero también las memorias las dejamos en archivos, no estamos acostumbradas a estudiarlas, por el trabajo de la casa, por otras tareas del trabajo también.

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Que me llevo pregunto ¿Qué hemos estado haciendo tanto tiempo si no cambiamos? Veamos la contradicciones, no vivirlas con culpabilidad, es aprendizaje. La responsabilidad no debemos vivirla con culpa. Gladis: me llevo una contradicción, se han quedado 7 compañeras en el camino, estamos en un camino de cambiar nuestra forma de vivir. El que no haya venido me da un sentimiento. Ver este espacio de reflexión no como trabajo sino de aprendizaje. Ver este espacio como para llenarnos de otros conocimientos. Vivir las cosas con otro sentido. Si no estoy consciente del aquí y el ahora no damos el paso. La economía es la vida no el dinero. El taller estuvo muy bueno. Doña Herminia: vimos que es más trabajo, a pesar de que venimos a recibir más información tenemos que ir a trabajarlo con las demás mujeres, es responsabilidad que nos llevamos. Debemos trabajarlo primero y trabajarlo con las mujeres en la comunidad, hacerlo a nuestra forma pero hacerlo. Para mi es trabajo, a mi edad y a los espacios que camino que son retirados. El trabajo de red de resistencia civil es muy pesado. Somos más mujeres que nos movemos. Hay que salir y paga mucho. Estoy viniendo porque se necesita tener más ideas, contactos con otras personas. Micaela: no pude cumplir desde el principio, ayer y ahora vine tarde, estamos organizando un evento en mi organización. me siento, me removió el sentimiento, tristeza a la vez reflexión. Es importante el que reunamos nuestro conocimiento. Es una semilla que vamos sembrando. Eso me llevo. Me anima, como vamos a resistir. Que nos cuidemos. En estas generaciones cuesta que tomen la conciencia. No leemos, no tenemos buena vista. Veo como agarrar la fuerza.

Que se me dificultó

Estamos en el hacer y no leemos las memorias, lo que hemos hecho. Es necesario tomarnos en serio nuestros espacios de formación.

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Que me llevo Encontrarle nombre a lo que está pasando, como el neoliberalismo.

Que se me dificultó

Marta: Me llevo el compromiso de cuidarme, llevo tiempo de mucho desvelo, debo modificar esa situación. Isabel: me llevo una maravillosa experiencia, la satisfacción de alcanzar los tres módulos, el haber hecho la ruta con ustedes, trabajar este módulo es difícil porque afrontamos lo que estamos haciendo con lo que soñamos. Es fuerte.

No encontré dificultades. Es un grupo que viene a lo que viene. Tuve una dificultad por otro curso que se cruzó, falte un día en un taller en Guatemala, me tengo que ir a poner al día A mí me encanta hacer esto (talleres) con las organizaciones, con las compañeras, aprendo muchísimo. Recomendación: que lo disfrutemos, este es un proyecto liberador. Entiendo las dificultades que hay, pongámosle atención. Tengamos en cuenta que si estamos cansadas, mas cansadas es porque estamos haciendo más de lo que hacemos. En mi casa, en mi organización, en mi país. Tenemos que reflexionar que si estamos cansadas es porque hay otras/os que están dejando de hacer.

Cierre: Alrededor del altar. Las que encendieron las velas las apagan. Despedida.

Próximo módulo: 12 (taller de velas) 13 y 14 de marzo taller ECO Fem 15 de marzo actividad de incidencia.

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12.

Galería de Fotos

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