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Universidade Federal de Gois Campus Catalo Curso de Psicologia 2 Perodo ALEXANDRE CAMPOS BUTENCO

Do Medo da Morte ao Suicdio por Amor: Uma Anlise Religiosa e Psquica

Catalo 2009

ALEXANDRE CAMPOS BUTENCO

Do Medo da Morte ao Suicdio por Amor: Uma Anlise Religiosa e Psquica

Trabalho apresentado ao professor Tiago Ribeiro Nunes como requisito parcial de avaliao, da disciplina de ncleo livre: A Teoria da Religio em Freud e Bataille, do curso de Psicologia da Universidade Federal de Gois - Catalo.

Catalo 2009

Introduo: Desde a dcada de 90 a Organizao Mundial de Sade (OMS) trata o suicdio como um problema de sade pblica. No Brasil, a questo foi assumida como tal em dezembro de 2005. Segundo a OMS mais de um milho de pessoas se matam por ano em todo o mundo. No Brasil, apesar dos ndices baixos. H uma preocupao quanto aos suicidas. O suicdio por amor um dos principais motivos do suicdio no Brasil, entre adolescentes esse nmero cresce bastante. Mais que um simples ato de amar, o suicdio, mesmo que por amor um risco a sade pblica e deve ser combatida, a falta de apoio familiar e de profissionais qualificados preocupante no Brasil. A falta de experincia e o amor transferido dos pas para o parceiro pode ser um dos fatores que gerem esse alto ndice de suicdio entre os amantes. Deve-se buscar entender os motivos desses suicdios j que somente assim se pode criar meios mais slidos para evit-los e para entender o suicdio primeiro precisamos entender o medo porque parafraseando Euclides da Cunha: O suicida antes de tudo um forte. Ele renega o medo frente aos anseios ticos, morais e religiosos que a sociedade impe a cada individuo. E num ato nico de coragem comete o suicdio. S entendendo como o medo some da mente de um suicida para tomarmos conhecimento de como evitar esses suicdios, por isso h de se fazer uma analise quanto a religio e psiqu.

Discusso: O medo da morte um dos instintos bsicos para a sobrevivncia humana, o medo tem desde explicaes psicanalticas at explicaes evolutivas e biogenticas. A explicao mais obvia indicaria ser o horror despertado pelos cadveres e pelas mudanas que rapidamente se tornam visveis neles. Alguma parte, nessa questo, deve caber tambm tristeza pela morte da pessoa, uma vez que deve ser uma fora motivadora em tudo relacionado com ela (Freud, pg. 71). A morte representa o fim das dores e dos prazeres da vida, principalmente os prazeres. Vivemos hoje em uma sociedade onde o prazer o controlador de nossas aes. Quando fazemos algo que nos desagrada o fazemos por em um futuro alcanar algo que nos represente um prazer permanente que vai desde uma simples poltrona que gere a melhor posio para assistir TV at o prazer sexual com um parceiro. O medo da morte pode ser caracterizado tambm pelo medo do desconhecido ningum tem plena certeza do que acontecer a cada individuo aps a morte. Apesar das varias explicaes religiosas para a vida ou no aps a morte, e, mesmo com toda a f empregada pelas igrejas ainda sim tememos a morte por no termos plena convico do que seja o posterior a ela. As cargas instintivas trazem sempre uma reao muito forte ao perigo de morte, quando nos deparamos com algo que nos representa perigo temos reaes adversas quase sempre implicando em uma reao qumica que auxilia na fuga deste perigo. Os seres humanos desde bebes tm instintos de sobrevivncia, ou, medo da morte. Essas reaes podem ser evidenciadas quando, por exemplo, um bebe tem fome ou dor ele chora para que a me o sirva, traos que no decorrer da evoluo foram se modificando at a perfeio de sintonia entre me e filho.

A religio desempenha um papel primordial na decodificao de smbolos para a tomada de conscincia da sociedade, pois enquanto elemento agregador de todas as naturezas individuais, a sociedade produz diversos estados mentais dentro das conscincias coletivas. Esta diversidade do social no apenas nica no campo da religio, onde se encontra diferentes tipos de indivduos com vista ao mesmo fim,

tambm partilhada nas modas, na moral, isto , em todas as formas de vida coletiva. Porem na religio que vemos os aspectos morais serem mais exigentes a cada individuo. Para os primeiros cristos, a morte equivalia libertao, pois a doutrina pregava que a vida era um "vale de lgrimas e pecados". Nesse momento a morte surgia como um atalho ao paraso. Apesar disso as religies ocidentais impem medo pessoas em relao ao suicdio, a justificativa quase sempre de que esse ato gerar sofrimento no ps vida. Um exemplo pratico disso o espiritismo no qual diz que aquele que suicida ter de ficar preso em seu corpo apodrecido, sofrendo as dores por ter cometido tal ato at que este esprito possa se ver livre de seu corpo e receber tratamento espiritual. A igreja sempre teve um papel fundamental na sociedade de controle de massas o suicdio representa a perda de mo de obra elite, como instrumento de conservao do poder as igrejas se vira obrigadas a criar um meio de impedir que a vida, ou mo de obra fossem exauridas. Logo criaram essas idias de sofrimentos eternos. A que se atribuir ento inesperadamente do neurtico, que nada teme para si, mas tudo teme para algum que ama? A investigao analtica demonstra que esta atitude no primaria. Originalmente, isto , no comeo da doena, a ameaa do castigo aplicava-se, como no caso dos selvagens, ao prprio paciente; ele temia invariavelmente pela sua vida; somente depois foi que o medo mortal se deslocou para outrem, para uma pessoa amada (Freud, pg. 84). Nesse trecho de Freud podemos analisar que o medo da prpria morte j no to evidente sendo este transferido para a pessoa amada. Com isso vemos que nas decepes amorosas ao invs da pessoa querer matar, dentro de seu inconsciente o amado, ela tenta matar a si mesmo gerando idias de que a pessoa em si dbil quanto a diversos fatores, nisso vemos a desvalorizao do individuo em questo, essa desvalorizao pode gerar a nsia pelo suicdio. Freud diz: ... como o fraco e maturo ego, no primeiro perodo da infncia, permanentemente prejudicado pelas tenses a que submetido em seus esforos de desviar os perigos que so peculiares a esse perodo de da vida. As crianas so protegidas pela solicitude dos pais; pagam esta segurana com um temor de perda de amor que os deixariam desamparadas face aos perigos do mundo externo. (Freud, pg. 213). A segurana que os pais exercem em uma criana mantida at a sua adolescncia e muitas vezes at a vida adulta, j quando um adolescente cria afeto por uma pessoa, uma amante este transfere uma parte muito significativa do amor pelos pais, os representantes da sua segurana, para o

amante. Quando h a decepo amorosa toda essa segurana exercida pelo amor extirpada e o individuo fica sem orientao.

O suicdio a conseqncia de uma perturbao psquica. A tenso nervosa que envolve, e culmina nos conflitos intrapsquicos de gravidade acentuada, transtorna a tal ponto que a morte torna-se nico refgio e a inevitvel soluo dos problemas. Inconscientemente, o suicida tentou depositar a culpa de sua morte nos outros indivduos que compem seu ambiente social, principalmente nos familiares. Neste caso o suicdio funciona como um ''castigo''. como revidar uma agresso do ambiente que o envolve. Para Durkheim h trs tipos de suicdio aqui o enfoque ser o suicdio egosta, onde o indivduo deixa de ter uma ligao to forte com a sociedade, pois a vida que o individuo gostaria de ter j no corresponde realidade existente, este pensa ser superior mesma, pois para ele o que a sociedade lhe oferece j no o satisfaz, fazendo assim com que o individuo viva . no meio do tdio e do aborrecimento . (Durkheim, pg.381), j que este o suicdio que acomete os amantes. Temos que a famlia e um caso de amor um fator social na vida do suicida, quando h a decepo amorosa essa ligao com o meio social se rompe e o individuo no recebe estmulos do social quanto as suas vontades, os indivduos da sociedade j no satisfazem suas vontades. A decepo amorosa torna o individuo fragilizado, este deve lidar com a transferncia de amor dos pais ao amante e da sensao de segurana que esse amor lhe causa, quando h a decepo amorosa o individuo no tem mais conscincia dos ensinamentos religiosos nem to pouco da moral imposta pela sociedade. O individuo ainda deve lidar com a decepo de no ter suas expectativas correspondidas gerando uma tenso psquica, esses enganos e desencantos pelo amor geram um acumulo de tenses que a um momento insuportvel. O individuo ainda transfere o amor por si prprio para o amante fazendo com que essas tenses se liberem em si mesmo e no no amante, fazendo com que o medo suma de sua conscincia e s tenha nela o desejo pela prpria morte. A morte a nica fuga para que as tenses sejam afrouxadas ento o suicdio se torna quase inevitvel, quando h uma irregularidade quanto aos cuidados deste individuo com a famlia e o ambiente ao qual ele cresceu e vive.

Concluso: Apesar de todos os conflitos ticos impostos pela religio quanto ao suicdio a decepo amorosa, carregada de fatores sociais e desequilbrio na relao familiar, mais forte que o desejo de viver. As transferncias de amor tanto dos pais ao amante quanto de si ao amante gera muitas tenses tendo como resultado tragdias. O ambiente social e a falta de apoio familiar alem de falta de profissionais especializados faz com que os nmeros de suicdio por motivo de amor aumente. A insero de profissionais da rea na sociedade fundamental para a sade publica alem de um maior incentivo para o estudo sobre o assunto.

Referencias Bibliogrficas: 1. Freud, Sigmund, Totem e Tabu e outros trabalhos (1913-1914); 2. Freud, Sigmund, Moiss e o Monotesmo, Esboo de Psicanlise e outros trabalhos (1937 1939); 3. Durkheim, mile, O Suicdio, Estudo Sociolgico; 4. Weber, Max, A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo; 5. Azevedo, Ana Karina Silva, Relao amorosa e tentativa de suicdio na adolescncia: uma questo de (ds)amor.