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Unidad I Concepto.

La definimos como una ciencia de observacin, que estudia de manera positiva el conjunto de fenmenos, estructuras, instituciones, grupos, poderes, relaciones de fuerzas y de comportamientos que se manifiestan en la vida social de los hombres. Definiciones: La ciencia de las instituciones(Durkheim) El estudio de la accin social (Weber) La ciencia de la sociedad(Ignacio A. Pane, Lester Frank Ward y Graham Summer) La ciencia de los fenmenos sociales(Franklyn Henry Gidding) La ciencia de la organizacin social y del cambio social (Maksin Kovalevsky) La ciencia del proceso social (Small) La ciencia general de las sociedades (Rene Works) La ciencia de la convivencia o de la asociacin(Tonneis y Dellepiane) La interpretacin de la realidad social( Adolfo Posada) Contenido de la ciencia. El sustrato comn en todas ellas es la idea de que la sociologa se ocupa de las relaciones humanas y del comportamiento del hombre con sus semejantes. Objeto de estudio de la sociologa El objeto de la ciencia de la sociologa segn Durkheim son los hechos sociales y cuyos fenmenos solo pueden ser explicados por ellas mismas. La sociologa General Se ocupa de todos aquellos fenmenos que son bsicos y que se hallan en muchos o en todos los sectores de la vida. Las sociologas especiales Estudian y analizan los procesos, relaciones y formas sociales especficas, que contribuyen en la formacin de la cultura humana en cada uno de los campos especficos de la vida social. La sociologa y el sentido comn La Sociologa es un conocimiento cientfico, por ende reflexivo, metdico, sistemtico y teortico. Por su parte el sentido comn genera en nuestro entendimiento conclusiones acerca de la sociedad y de las relaciones sociales que derivan nica y exclusivamente de la experiencia, por lo tanto carentes de rigor cientfico. Preguntas Fcticas Algunas de las preguntas que se plantean e intentan responder los socilogos son en gran medida fcticas. Las preguntas fcticas son a menudo mucho ms complicadas y difciles de responder de lo que uno podra pensar. Por ejemplo, las estadsticas oficiales sobre la delincuencia son de dudoso valor para indicar el nivel real de la actividad criminal. Son preguntas de tipo cuntos...? Qu...? Preguntas Tericas La investigaciones fcticas, o lo que los socilogos generalmente prefieren llamar empricas, se ocupan de cmo suceden las cosas. Pero tambin tenemos que saber por qu ocurren las cosas y para hacerlo debemos plantear algunas preguntas tericas. Las teoras implican la construccin de interpretaciones abstractas que pueden utilizarse para explicar una amplia variedad de situaciones empricas. Estructura y Accin Nos invitan a transitar el clsico debate de toda ciencia social: la relacin entre el individuo y la sociedad. Importancia en la sociologa 1. Se convierte en una manera de pensar, en una forma de conciencia que pone en duda el conocimiento que tenemos de nosotros mismos y de los dems. 2. Nos permite evaluar las oportunidades y las limitaciones que caracterizan nuestra vida y nos ayuda a tomar decisiones con mayores probabilidades de obtener interesantes logros y beneficios. 3. Nos concede el poder de participar activamente en nuestra sociedad. Cuanto ms conocemos la forma de actuar de los integrantes de nuestra sociedad, mayores probabilidades de xito tendremos. 4. Nos ayuda a reconocer las diferencias entre los seres humanos y su sufrimiento y hacer frente a los desafos que comporta vivir en un mundo diverso y desigual. 5. Nos permite ver el mundo social desde muchos puntos de vista. Con frecuencia, si comprendemos como viven otros tambin adquirimos un mejor conocimiento de sus problemas. La sociologa y las otras disciplinas cientficas La economa La religin La poltica El Derecho

Unidad II Definicin de Persona La persona es un ser sustancial de naturaleza racional. Consta de 3 elementos: sustancia, individualidad y espiritualidad. La persona Social La persona es un ser social, que por naturaleza vive en sociedad, el hombre aislado no existe ni existi jams. La persona es social en razn de que no solo tiene la tendencia natural de relacionarse con los dems sino que tambin tiene la necesidad de hacerlo. La Socializacin Es el proceso de inculcar e incluir los elementos fundamentales y esenciales de la cultura en los integrantes de una sociedad. Es el conjunto de experiencias que tienen lugar a lo largo de la vida del hombre y que le permite desarrollar su potencial humano y aprender las pautas culturales de la sociedad en la que va a vivir. La socializacin objetivamente hablando es el proceso por el que la sociedad influye en el individuo. La socializacin, subjetivamente considerada, Centra su mirada en la respuesta o reaccin del individuo a la sociedad. Aprendizaje social Refiere a la adquisicin de un comn conocimiento compartido por todos, de notoria y evidente trascendencia social. Los 2 procesos sociolgicos de aprendizaje ms relevantes e importantes son la imitacin y la competicin. Cuadro social de referencia Tiene como contenido las experiencia sociales vividas, adquiridas y acumuladas por cada individuo. Las experiencias que conforman el cuadro social de referencia pueden ser estudiadas en 3 niveles: Uno comn a todos los seres humanos. Elemento que caracterizan y estn presentes en todas partes. El que cada persona experimenta individualmente en el desarrollo de su propia personalidad. El que comparte con la sociedad y la cultura en las que la persona convive. Obstculos de la socializacin El proceso de socializacin encuentra obstculos que lo neutralizan lo truncan o bien lo hacen transitar con mayor lentitud, como por ejemplo: La predisposicin de la persona para asimilar lo transmitido. Los grupos de poder. La denominada sociedad cientfico tcnica. En sntesis en los niveles de socializacin formal e institucionalizada, la verdadera revolucin cientfico tcnica que presencian los tiempos actuales se constituyen en un obstculo para la socializacin de las personas. Agentes de Socializacin Un agente de socializacin es un individuo, un grupo o institucin que se constituye en el sujeto activo del proceso de socializacin. Podemos citar los siguientes: La familia La escuela La sociedad Concepto de Estatus o Posicin Social El estatus hace referencia a posicin que uno ocupa dentro de la sociedad, no a la persona misma. Puede referir a la posicin en un grupo determinado como ser la familia, un club social, una comunidad religiosa. Conocer el estatus que una persona ocupa en una sociedad ayuda a prever como ella se comportara como as tambin como los dems deben comportarse para con ella. Tipos de estatus Los estatus sociales adscriptos son los asignados a la persona al momento de nacer o en sus diferentes etapas de la vida. Son atribuidos en base a algunas caractersticas exteriores de la persona (sexo, edad, familia a la que pertenece, etc.) independencia de su voluntad o capacidad. Los estatus sociales adquiridos son los alcanzados mediante el esfuerzo individual de la persona, obtenidos por propia decisin, en el desarrollo de alguna capacidad o habilidad, fuerza fsica o astucia. Estatus y Derecho. La Dogmtica Jurdica o Ciencia del Derecho Positivo construye jurdicamente ciertas posiciones sociales relevantes. Por ejemplo, el estatus de padre o hijo son tomados de la realidad social y en causados normativamente. En cambio, otros estatus son artificialmente construidos en base a determinados presupuestos estructurales de la sociedad poltica, ejemplo el presidente, senadores, diputados, etc. Concepto de Rol o papel social Rol es la coleccin de derechos culturalmente definidos, obligaciones y expectativas que acompaan un estatus en un sistema social. Relaciones entre estatus y Rol. Cada estatus o posicin social es acompaado por su correspondiente rol o papel social. Estatus social y rol social son las 2 caras de una misma moneda, son opuestos pero complementarios, ya que el uno no puede existir sin el otro. El tpico ejemplo es el caso del estudiante de medicina que abarca el rol de estudiante en relacin con sus profesores y tambin en un conjunto de otras relaciones que ponen en contacto al ocupante de esta posicin con otros estudiantes, enfermeras, mdicos, etc.

Conflicto de roles y normas Jurdicas El rol de conflicto se da cuando las diferentes posiciones que ocupa una persona provocan decisiones incompatibles. Ejemplo es el caso de la madre soltera que trabaja doble turno por da para satisfacer las necesidades de su hijo, decisin que le impide cumplir con los deberes que le imponen su rol maternal. Unidad III Cultura Definicin El estudio de la cultura es patrimonio comn de todas las ciencias sociales. La cultura es un atesoramiento, una acumulacin de valores, normas, conocimientos, heredados por las generaciones presentes de las pasadas. La cultura es la riqueza ms valiosa y la energa poderosa con que cuenta una sociedad para vivir el presente y proyectar el futuro. Elementos de la cultura 1. Creencias: toda cultura tiene una profunda concrecin de creencias. Por ejemplo, la idea de un dios, es algo superior, de origen divino, est presente en todas las civilizaciones que la historia ensea. 2. Valores: son pautas morales que utilizan las personas para juzgar lo que es bueno y lo que es malo, lo que es mejor y lo que es peor. 3. Normas y sanciones: Las normas son pautas y reglas que determinan lo que las personas deben o no deben hacer. Las sanciones son premios y castigos socialmente motivantes de una conducta. 4. Smbolos: son objetos, imgenes, gestos o sonidos que expresan o evocan un significado. 5. Lenguaje: el lenguaje es el instrumento naturalmente idneo para desarrollar el proceso de influjo mutuo entre una persona y sus semejantes. 6. Tecnologa: indiscutiblemente las sociedades modernas encuentran en la tecnologa uno de los elementos caracterizante de sus culturas. Etnocentrismo. Es una actitud que considera el mundo y a los otros desde el prisma de la propia cultura. Es la tendencia de todo grupo o sociedad a suponer la superioridad de su cultura sobre todas las dems. Relativismo cultural Se presenta como consecuencia de la multiplicidad de culturas. Significa que los efectos de un rasgo o complejo cultural dependen de su medio cultural. El relativismo cultural pregona que todo valor, toda norma, toda conducta, deben y pueden ser juzgados exclusivamente en el contexto de la sociedad y la cultura en que estn insertos. Subculturas Son un subconjunto de elementos culturales creado o utilizado, tpica y peculiarmente por un sector especfico y bien delimitado de la sociedad. Contracultura Es el sistema de valores creencias, modelos de comportamientos y estilos de vida entendidos subjetivamente y contrapuesto objetivamente de manera radical al sistema de la cultura dominante en una determinada sociedad. La sociedad El hombre es un ser social que est inclinado, orientado y ligado a la sociedad por razn de su origen y naturaleza. La sociedad es la estructura formada por los grupos principales interconectados entre s, considerados como una unidad y participando todos de una cultura comn. Caractersticas a. Unidad demogrfica: la unidad fsica irreductible de la sociedad es la persona. b. Zona geogrfica comn: la sociedad se asienta en un territorio determinado. c. Constituida por grandes grupos: las personas forman parte e integran grandes grupos que se diferencian entre si por su funcin social d. Cultura comn: el elemento aglutinante de las personas en sociedad es la cultura que comparten. e. Unidad funcional: la vida humana social es convivencia multiforme y multifuncional f. Unidad social separada: es fundamental que alguien emita las rdenes para una accin conjunta y coordinada de los hombres. Funciones de la sociedad La sociedad como una unidad desarrolla determinadas funciones que se caracterizan por su dinamizada. Funciones Generales 1. Una condicin temporal y espacial esencial. 2. Posibilita la comunicacin entre sus integrantes. 3. Se encuentra en un continuo proceso que otorga a sus integrantes una mejor calidad de vida. 4. Proporciona un sistema de estratificacin de estatus y clases. Funciones especificas 1. Una sociedad establece mecanismos propios para desarrollar la movilidad social. 2. Facilita a sus miembros los instrumentos y mecanismos para la sociabilizacin de sus integrantes. 3. La produccin y la distribucin encuentra en la sociedad medios que facilitan estas tareas sociales. 4. Los hombres se encuentran satisfechos en las organizaciones que le brinda la sociedad. 5. La vocacin espiritual y religiosa del hombre obliga a la sociedad a proveer formas de religin. 6. La sociedad asegura a sus integrantes el descanso, el esparcimiento y la recreacin necesarios. Clasificacin

a. Sociedades primitivas y sociedades civilizadas b. Sociedades segn el grupo dominante c. Sociedad dominada por la poltica Tipos de sociedades a. Sociedad premoderna: es una sociedad de cazadores y recolectores. Los integrantes de esta sociedad dedicaban su tiempo buscando caza menor y plantas comestibles. No suelen tener un liderazgo formal. b. La sociedad moderna: nace con la revolucin industrial. Este cambio drstico, profundo, trascendental e irreversible en el sistema de produccin debilito la estructura familiar y erosiono las tradiciones que haban orientado a la vida de los miembros de las pequeas comunidades humanas. Las desigualdades humanas se profundizaron. c. Sociedad posmoderna: es la era de las sociedades de servicios, informacin y tecnologa. Refina nuestra sensibilidad a las diferencias y refuerza nuestra habilidad de tolerar lo inconmensurable. La sociedad posmoderna. La sociedad de computadores, la sociedad de informacin, conocimiento cientfico, tecnologa avanzada y de cambio rpido debido a los avances de ciencia y tecnologa. d. Globalizacin: forma parte de un proceso que se inici en la modernidad, aunque ahora con rasgos de profunda radicalizacin. Transciende el marco exclusivo de cada sociedad y, por la otra habita parcialmente los territorios y las instituciones locales. Unidad IV Proceso de integracin Hace referencia a una secuencia de relaciones y d3e mutuas influencias llevadas a cabo en todos los niveles posibles de relacionamiento social que se dan en la realidad social. Es el resultado de la influencia recproca y mutua en el actuar interpersonal intersubjetivo. No es el mero acto de vincularse o relacionarse entre personas; es su consecuencia. Clasificacin de los procesos Los procesos conjuntivos: son procesos sociales positivos, por los cuales las personas se atraen entre si y se integran. Los 3 procesos sociales conjuntivos son: La cooperacin: es el obrar conjunto y coordinado de los integrantes de una sociedad para alcanzar un fin deseado o propuesto. La asimilacin: es el proceso por el cual 2 o ms personas aceptan y realizan pautas de comportamiento de la otra parte. La acomodacin: es el proceso social que busca la convivencia pacfica y armnica en la que 2 o ms personas o grupos actan mutuamente con el fin de impedir, reducir o eliminar los conflictos Los procesos disyuntivos: Son relaciones negativas por las que las personas se distancian entre si y se tornan menos solidarias. Los 3 procesos sociales disyuntivos son: El conflicto: es el proceso por el cual una persona o un grupo procura obtener una recompensa o premio debilitando o eliminando a sus adversarios. La obstruccin: es el proceso en el que cada una de las personas o grupos contrarios tratan de impedir el xito de los dems obstaculizando las actividades sociales que desarrollan. La competicin: es un esfuerzo por sobrepasar o superar a otros en la consecucin de una meta. Como proceso es de aquellos que se ajusta a pautas culturales cuyas forma y frecuencia varan segn las sociedades. Integracin socio cultural Es un proceso por el cual culturas, individuos o grupos diferentes quedan fundidos en una unidad homognea. La asimilacin no exige la identificacin completa de todas las unidades, sino aquellas modificaciones que eliminen las caractersticas de origen extrao y permitan a los individuos o grupos pequeos adaptarse con facilidad a la estructura y funcionamiento tpicos de la nueva cultura. Requisitos bsicos de la integracin a. El mantenimiento de la cooperacin: Se refiere a la capacidad de los miembros de una sociedad de obrar conjuntamente para que esta funcione. b. La satisfaccin de las necesidades: Significa que las personas encuentran las maneras sistemticas y aceptables de lograr sus fines. Se refiere especficamente a la satisfaccin de las necesidades familiares, educativas, econmicas, polticas, religiosas y recreativas de un pueblo. Integracin cultural Es considerada una de las dimensiones del proceso de integracin social, como el proceso de adaptacin de los inmigrantes a la cultura de la sociedad receptiva o de las minoras de la cultura dominante sin que por esto se pierda la identidad cultural. Integracin social La medida en que las actividades o funciones de las diferentes instituciones se complementan unas a otras. Es un estado variable de una sociedad, o bien de un sistema social, de un grupo u otra colectividad caracterizada por la tendencia y predisposicin constantes de la mayora de su integrantes a coordinar normalmente y con eficacia sus propias actividades sociales con los dems en diversos niveles de la sociedad, logrando una disminucin de conflictos o bien encausando su solucin por medios pacficos y prestablecidos. Factores esenciales para la integracin:

El consenso en los valores: Es el factor nmero uno de la integracin sociocultural. La actuacin continuada y la solidaridad de una sociedad requieren un mnimo de consenso entre las personas sobre un cuerpo definitivo de valores y de normas. b. La participacin en las funciones comunes: Este factor consiste en que las personas que realizan juntamente las cosas que creen vale la pena realizar, se ponen en estrecho contacto. c. La mltiple participacin de las personas en los diferentes grupos con sus variadas pautas culturales: Este factor integrante es ms notorio que el de los valores compartidos en comn y se puede observar empricamente cuando las personas participan en funciones comunes. La misma persona desempea por lo regular sus diferentes roles sociales en grupos formados por conjuntos de diferentes personas. La desviacin social Es aquel conjunto de comportamientos que escapan de los canones, parmetros o patrones de comportamientos comunes o esperados de una sociedad determinada Desviacin Positiva Es aquella que aspira a alcanzar una conducta ideal caracterizada por incorporar los ms altos valores de una sociedad. Desviacin Negativa Se dirige hacia lo deprimente, lo reprobable, lo indeseado, como lo es la conducta de los criminales. Existen 3 tipos de desviacin social negativa: 1. La pura: incluye la mayora de los crmenes, delitos y faltas que infringen las leyes y son considerados inequvocamente como desviados por la sociedad. 2. La secreta: es aquella conducta que violenta las normas pero que se realiza de manera imperceptible y oculta, que nadie la ve o que si la ven, la ignoran. 3. La falsamente acusada: se centra en el rompimiento de algunas reglas morales cotidianas, pero no de leyes, que propician el etiquetamiento de la persona que comete aquel acto. La desviacin institucionalizada Son modos ms o medos regularizados de hacer obstruccin a las normas aprobadas y establecidas de conductas; son engaos paradjicos y pueden llamarse anormalidades morales Anomia Se entiende como la ausencia o deficiencia de normas adecuadas para regular el comportamiento social del individuo o sociedades o grupos. Un alto grado de anomia coincide con un alto grado de criminalidad. Delitos El delito es un tipo perfectamente especificado y claramente delimitado de desviacin. Es una conducta desviada que transgrede la ley. Tipos de Delitos El delito de los acomodados: quienes a causa de su posicin social, su inteligencia y tcnica para el crimen estn en condiciones de moverse entre los dems ciudadanos virtualmente inmunes a toda consideracin o condena. El crimen organizado Grupos que tienen una estructura corporativa cuyo objetivo primario es la obtencin de ganancias mediante actividades ilegales, a menudo basndose en el miedo y la corrupcin. Unidad V Sistema de estratificacin social Es la disposicin objetiva o la clasificacin subjetiva en forma vertical de arriba para abajo y viceversa de una sociedad o bien de estatus o roles en niveles continuos y superpuestos llamados estratos sociales. Esclavitud Se basa en el derecho de propiedad que un grupo de individuos tiene sobre otro grupo. Castas Basado en las caractersticas adscriptivas y hereditarias de las personas. Cada integrante est destinado desde su nacimiento a formar parte de una casta, sin posibilidad de movimiento basada en el mrito personal. Clase Social Es una forma de estratificacin social en la cual un grupo de individuos comparten una caracterstica comn que los vincula socioeconmicamente, sea por su funcin productiva o "social", poder adquisitivo o "econmico" o por la posicin dentro de la burocracia en una organizacin destinada a tales fines. Teoras de la estratificacin Carlos Marx: reconoci 2 clases sociales principales, la de los propietarios de los medios de produccin y la de los trabajadores. Marx entendi que la clase social que controla la vida econmica de la sociedad tambin est en posicin de controlar otros aspectos de la vida social. Max Weber: Weber llamo estrictamente clases sociales al conjunto de situaciones de clases entre los cuales es fcil y tpica la movilidad intra e intergeneracional. Los grupos de estatus pueden o no corresponderse con la clase, aunque 3 fenmenos estn estrechamente relacionados: la economa, la sociedad y la poltica. La movilidad social Es el desplazamiento de los individuos por las posiciones sociales. De esta manera, tendremos tantos tipos de movilidad como tipo de clases sociales se den en la sociedad. Existen 3 tipos de movilidad social: econmica, poltica y profesional. Unidad VI
a.

Pautas de conducta Son formas o modos racionalmente creados de comportamientos que la sociedad exige a sus integrantes. Diferentes tipos de pautas de conducta Las costumbres, las normas sociales y los usos sociales. La Norma Jurdica como Norma Social Las normas jurdicas son aquellas normas que se refieren a normas justas, a conductas que son debidas u obligatorias porque constituyen un deber de justicia. Obliga porque vincula al destinatario de la norma encausando su conducta. Es norma porque norma de conducta y es jurdica porque obliga con deber de justicia. En esencia lo que hace que una regla de conducta social sea norma jurdica es que obligue con deber de justicia tanto como si procede de la actividad social como si proviene de la capacidad de las personas. Interiorizacin de la norma y nivel de conformidad social Es le proceso a travs del cual los individuos aprenden e interiorizan las normas y los valores de una determinada sociedad y cultura especifica. Mediante la interiorizacin las personas se aceptan y comparten las normas sociales y valores que caracterizan a su sociedad. El nivel de conformidad social para con las normas sociales va a estar dado por la mayor o menor naturalidad con que cumplen las personas con los normado. Los valores sociales Describen fundamentalmente lo que debe ser, con forme las expectativas y deseos de la sociedad. Los valores son amplios, abstractos, son estndares compartidos de lo que es bueno, correcto, deseable y digno de respeto. Clasificacin de los valores Segn Scheler: a. Los que proporcionan placer, valores de lo agradable y desagradable. b. Valores vitales la nobleza de nimo y la rectitud. c. Valores espirituales lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto, valores del conocimiento puro de la verdad d. Valores religiosos: lo santo y lo profano Segn Ortega y Gasset: a. Los valores econmicos b. Los valores vitales c. Los valores intelectuales d. Los valores estticos e. Los valores religiosos f. Los valores morales Segn Marin Ibaez: a. Valores tcnicos, econmicos y utilitarios b. Valores vitales c. Valores estticos d. Valores morales e. Valores intelectuales f. Valores trascendentales Segn Leocata: a. Valores econmicos b. Valores de la vitalidad c. Valores estticos d. Valores intelectuales e. Valores morales f. Valores religiosos Segn Le Senne: a. La verdad, extraversiva y retroversiva b. El arte, introversivo y retroversivo c. La moral, estraversiva y proversiva d. El amor, introversivo y extraversivo Segn Lavelle: a. Intelectuales b. Estticos c. Morales d. Espirituales e. Afectivos f. Econmicos Segn Parson: a. Personales b. Grupales c. Universales Segn Maslow: a. Valores del desarrollo

b. Valores de sobrevivencia c. Valores defensivos Segn Spranger: a. Teorico b. Econmico c. Esttico d. Social e. Poltico f. Religioso El carcter valorativo de la norma jurdica El valor tiene la caracterstica peculiar de no constituirse por si solo en deber ser, sino recin al momento que el sujeto valorante moviliza su facultad libre para reconocerlo como el valor que responde verdaderamente a su aspiracin o deseo. Solo en este sentido el valor se convierte en norma coactiva. Solo as es norma. De este se puede entender que en cierta acepcin el derecho es una norma social. Control Social Es un proceso que se deriva de la necesidad del individuo de ser aceptado por el grupo. Se ejerce a travs de la presin social que hace presin sobre los individuos para que se conformen con las pautas, roles, relaciones e instituciones que son considerados de alto valor en la cultura. Niveles de control social Primer nivel: el conformado por el que ejerce la sociedad o el grupo sobre la persona. Segundo Nivel: es el que influye el lder influyente sobre el grupo para que este y sus integrantes adecuen sus conductas con los valores que fomenta y aprueba. Tercer Nivel: El control que ejercen grupos relativamente pequeos o combinacin de grupos sobre la sociedad. Formas de control Social a. Pautas culturales simblicas. b. Valores. c. La accin de probar o imponer nuevos valores o ideas. Sanciones formales e informales El control formal es realizado principalmente por las autoridades gobernantes que ejercen el control estatal. Esto presupone un proceso de institucionalizacin como es el caso del control de las conductas desviadas, efectuado por las normas jurdicas que conforman el ordenamiento positivo. El control informal es difuso, mutable y espontaneo y se realiza por medio del dinamismo propio de los grupos sociales primarios y algunos secundarios. Control positivo y negativo El control negativo consiste en la reprobacin de determinadas conductas por medio de la aplicacin de sanciones. El control Positivo es cuando la sociedad adopta una actitud positiva, cuando los integrantes de la sociedad adecuan sus conductas de acuerdo a las normas. El control Interno y Externo El control social externo se efecta sobre los individuos por medio de la actuacin de las otras personas y tiene por objetivo restaurar el orden, esto ocurre cuando la persona, quebrantando el control interno transgrede las normas jurdicas Control social interno es cuando el individuo al mismo tiempo es objeto de control y controlados. Internaliza en un alto grado la regla o pauta de conducta considerndola deseable e indispensable para la convivencia. Unidad VII GRUPOS Y ORGANIZACIONES CATEGORAS Y CONGLOMERADOS. Los grupos son el principal componente de la sociedad. Todas las personas nacen, crecen, viven, conviven con un sentido de pertenencia a un grupo. Es un conjunto de personas que se identifican con otros e interactan en formas estructuradas de manera informal que se fundamenta en las normas, metas y valores que ellos comparten de forma implcita. Los grupos son el escenario donde las posiciones y roles, como tambin las normas de interaccin social son creadas y tienen vivencia. No es una reunin ocasional y meramente casual de personas. Caractersticas. Macionis y Plumer coinciden en atribuirles los siguientes caracteres distintivos. Los integrantes de un grupo tienen una identidad compartida. Piensan en s mismos como personas unidas e interdependientes, creen tener algo en comn y eso los hace distintos a los dems. Los miembros de un grupo social interactan regularmente. Por ejemplo, si varios simpatizantes de un club de futbol conversan ocasionalmente en partido como consecuencia de su proximidad fsica, no constituyen un grupo social, pero si estas personas se ponen de acuerdo y convienen en concurrir juntos a todos los partidos, estn constituyendo un grupo social. Los grupos sociales tienen una estructura social. Los integrantes de un grupo no interactan al azar, en forma meramente casual, Formal o informalmente, con mayor o menor estructuracin cada integrante asume tpicamente un status y adopta ciertos roles. Los grupos sociales deben tener un consenso. Los integrantes del grupo estn de acuerdo, de alguna manera, sobre las normas metas y valores. Difcilmente se forme un grupo con personas con propsitos encontrados y

antagnicos. Cuando el consenso con los valores y fines es mayor, es ms probable que los integrantes del grupo puedan dialogar y debatir de manera amistosa y fructferamente y hay menos probabilidades de que se den fricciones entre ellos, que puedan provocar la separacin del grupo. Clasificacin. Charles Horton Cooley clasifica al grupo social en primarios y secundarios y en sntesis podemos decir que: En un grupo primario: Las relaciones son de carcter personal, cara a cara La duracin de las relaciones es comnmente muy prolongada, algunos incluso se extienden por toda la vida de sus integrantes Las relaciones entre sus integrantes son amplias y difusas, ya que involucran una multitud de actividades e intereses. En las relaciones de los grupos primarios, lo ms importante son las personas en s mismas Un alto nivel de intimidad est presente en los mismos El nmero de sus integrantes es reducido y sus miembros son irremplazables. La familia y el crculo de amigos ntimos son sus tpicos ejemplos. En un grupo secundario: La interaccin cara a cara de sus integrantes es ocasional y casual La duracin de las relaciones es variable, generalmente corta y en algunos casos efmera y momentnea Las relaciones entre sus integrantes estn reducidas a determinadas actividades especficas. Las relaciones son instrumentales. Las personas son un medio para alcanzar determinados fines de inters comn Un bajo nivel de intimidad caracteriza a las relaciones de sus integrantes El tamao del grupo es flexible y sus miembros son reemplazables; Los grupos de trabajo y asociaciones polticas y gremiales son sus ejemplos representativos.

ORGANIZACIONES FORMALES. Se da en los grupos sociales secundarios y son grupos sociales diseados y creados para alcanzar metas especficas, con objetivos bien determinados y mantenindose unidos a travs de la adopcin convencional de reglas que estatuyen las obligaciones y derechos de sus integrantes. Poseen una estructura formal de cargos, jerarquas, deberes y metas oficiales. La mayora de las organizaciones formales, por ejemplo las fuerzas armadas o el gobierno posee una cadena definida de mando, responsabilidad y procedimientos establecidos de actividad. Ello implica reconocer que las relaciones entre los integrantes siguen modelos ideales predecibles, contiene estatuidas reglas que determinan jerarquas, derechos y obligaciones de cada integrante. El involucramiento de sus miembros es parcial en el sentido de que la mayora pertenece a varios grupos sociales y organizaciones. Por ejemplo: Una persona puede ser profesor de universidad, miembro de la Comisin Directiva de algn club social, miembro de alguna iglesia, redactor de alguna revista, integrante de algn estudio jurdico cliente de una organizacin formal de medicina prepaga, afiliado a algn partido poltico, etctera. Las organizaciones formales son estatuidas para la consecucin de objetivos perfectamente determinados. Toda actividad que desarrolla la organizacin tiende a beneficiar, directa o indirectamente, el alcance de los objetivos. Se dice que es directa cuando, de manera indubitable, la actividad es esencial para alcanzar las metas. Es indirecta cuando beneficia algn elemento que a su vez desarrolla una funcin esencial en la estructura. Algunos autores sostienen que las organizaciones formales tambin tienen una estructura informal, una red de influencia que depende, no de la jerarqua o el ttulo formal, sino del prestigio, la influencia y las relaciones interpersonales de la persona implicada con la estructura informal dentro de la organizacin formal decimos que es aquella que influencia, que mueve los contactos, que tiene peso Ninguna organizacin es autosuficiente, todas forman parte de una sociedad. La organizacin depende de los productos o servicios de otras organizaciones. 1) Las redes sociales Las redes sociales Son sitios web que ofrecen servicios y funcionalidades de comunicacin diversos para mantener en contacto y que proporciona la conectividad entre los diversos usuarios de la red. Son redes de relaciones personales, tambin llamadas comunidades, que proporcionan sociabilidad, apoyo, informacin y un sentido de pertenencia e identidad social. Son grupos de personas con algunos intereses similares, que se comunican a travs de proyectos. Existe un cierto sentido de pertenencia a un grupo con una cultura comn: se comparten unos valores, unas normas y un lenguaje en un clima de confianza. Se utilizan las mismas infraestructuras telemticas, generalmente basadas en los servicios de software social, que permite comunicaciones de uno a todos y de uno a uno. Algunos de sus miembros realizan actividades para el mantenimiento del grupo. Se realizan actividades que propician interacciones entre los integrantes que proporcionan ayuda emotiva y cognitiva 2) REDES SOCIALES

Una red social es una estructura social compuesta por un conjunto de actores (tales como individuos u organizaciones) que estn conectados por dadas denominadas lazos interpersonales, que se pueden interpretar como relaciones de amistad, parentesco, entre otros. La investigacin multidisciplinar ha mostrado que las redes sociales operan en muchos niveles, desde las relaciones de parentesco hasta las relaciones de organizaciones a nivel estatal (se habla en este caso de redes polticas), desempeando un papel crtico en la determinacin de la agenda poltica y el grado en el cual los individuos o las organizaciones alcanzan sus objetivos o reciben influencias. El anlisis de redes sociales estudia esta estructura social aplicando la teora de grafos e identificando las entidades como "nodos" o "vrtices" y las relaciones como "enlaces" o "aristas". La estructura del grafo resultante es a menudo muy compleja. Como se ha dicho, En su forma ms simple, una red social es un mapa de todos los lazos relevantes entre todos los nodos estudiados. Se habla en este caso de redes "socio cntricas" o "completas". Otra opcin es identificar la red que envuelve a una persona (en los diferentes contextos sociales en los que interacta); en este caso se habla de "red personal". La red social tambin puede ser utilizada para medir el capital social (es decir, el valor que un individuo obtiene de los recursos accesibles a travs de su red social). Estos conceptos se muestran, a menudo, en un diagrama donde los nodos son puntos y los lazos, lneas. La Burocracia. La burocracia es una forma de organizacin que enfatiza en la precisin, la rapidez, la claridad, fiabilidad y eficiencia logradas a travs de la creacin de una fija divisin de tareas supervisin jerrgica, reglas detalladas y reglamentos. Segn Max Weber, es la organizacin eficiente por excelencia, la organizacin llamada a resolver racional y eficientemente los problemas de la sociedad y, por extensin, de las empresas. La organizacin burocrtica est diseada cientficamente para funcionar con exactitud, precisamente para lograr los fines para los cuales fue creada no ms, no menos. Para Perrow, la burocracia e til en la medida que viene acompaada con eficiencia, pero no siempre esa eficiencia compensa la rigidez con que viene asociada. Significado Vulgar. La palabra burocracia ha adquirido una significacin peyorativa y despectiva as podemos observar que la palabra burcrata es la ms representativa de las crticas hacia el desempeo de los funciona rios pblicos. Un ejemplo sera el libro del escritor Pablo Hunnes Los burcratas, un nuevo anlisis del Estado En el lenguaje corriente, la burocracia es sinnimo de lentitud, exceso innecesario de trmites, distanciamiento total y hasta enemistad entre el prestador de los servicios pblicos y el usuario de los mismos. La burocracia es un mal irremediable que el ciudadano percibe como un fantasma que pesa demasiado y que le resulta muy costoso. Modelo Organizacional Burocrtico (Segn Weber) Carcter legal de las normas y de los reglamentos Carcter formal de las comunicaciones Racionalidad en la divisin del trabajo Impersonalidad en las relaciones de trabajo Jerarqua bien establecida de la autoridad Rutinas y procedimientos de trabajo estandarizados en guas y manuales Competencia tcnica y meritocrtica Especializacin de la administracin y de los administradores, como una clase separada diferenciada de los propietarios Profesionalizacin de los participantes Completa previsibilidad del funcionamiento. ORGANIZACIONES EN EL MUNDO MODERNO (Fuente: GIDDENS, Anthony (2001). Sociologa) El mundo moderno se caracteriza por la aplicacin de la tecnologa, el conocimiento tcnico y tecnolgico y la categorizacin de tareas y especialidades. Sin embargo, estas caractersticas se dan de diferente forma en los cuatro tipos de sociedades modernas, que abarcan un determinado periodo de existencia y poseen sus propios rasgos. Las sociedades del Primer Mundo Las sociedades del Primer mundo son los pases industrializados de Europa, Estados Unidos, Australia y Japn. Casi todos tienen sistemas de gobiernos multipartidistas y parlamentarios. Perodo de existencia: Desde el siglo XVIII hasta hoy. Caractersticas: 1. Se basan en la produccin industrial, son capitalistas y, generalmente, en el libre mercado. 2. las empresas son privadas en su mayora y compiten entre s para vender sus productos a los consumidores. 3. La mayora de la poblacin vive en centros urbanos; pocos se dedican a las actividades agrcolas. 4. Existen importantes desigualdades de clase, pero no tan acusadas como en los estados tradicionales. 5. Las comunidades polticas o estadosnacin son diferenciados. Las sociedades del Segundo Mundo Las sociedades del Segundo Mundo, hasta 1989, se componan de la Unin Sovitica y de Europa del Este, pero importantes cambios polticos y sociales comenzaron a transformar estos pases en sistemas de economa de mercado, entrando a formar parte del Primer Mundo. Perodo de existencia:

Desde principios del siglo XX (desde la Revolucin rusa de 1917) hasta principios de los aos noventa. Caractersticas: 1. Se basan en la industria, pero el sistema econmico es de planificacin centralizada. 2. Una pequea parte de la poblacin trabaja en la agricultura; la mayora vive en centros urbanos. 3. Subsisten diferencias de clase. 4. Las comunidades polticas o estadosnacin son bien diferenciados. Las sociedades del Tercer Mundo Las sociedades del Tercer Mundo estn conformadas por China, India y la mayora de los pases africanos y sudamericanos. Perodo de existencia: Desde el siglo XVIII (generalmente como reas colonizadas) hasta el presente. Caractersticas: 1. La mayora de la poblacin trabaja en la agricultura, utilizando mtodos tradicionales. 2. Parte de la produccin se vende en los mercados mundiales. 3. Algunos pases tienen economas de mercado; otros, planificacin centralizada. 4. Las comunidades polticas o estadosnacin son diferenciados. Los pases de reciente industrializacin Son las sociedades antes pertenecientes al Tercer Mundo y hoy basadas en la produccin industrial y, en general, en el libre mercado. Entre estos pases se encuentran: HongKong, Corea del Sur, Singapur, Taiwn, Brasil y Mxico. Perodo de existencia: Desde los aos setenta hasta hoy. Caractersticas: 1. La mayora de la poblacin vive en centros urbanos, pocos trabajan en la agricultura. 2. Existen importantes desigualdades de clase, ms acusadas que en las sociedades del Primer Mundo. 3. Los ingresos per cpita son considerablemente menores que los de las sociedades del Primer Mundo. Organizaciones Carcelarias. Liz Cowan dice que el concepto moderno de la crcel como centro de reeducacin de los internos no fue el origen de estas instituciones penitenciarias, ni siquiera la bsqueda del castigo fue la causante. Las penitenciaras nacen como una forma de asegurar el sometimiento del delincuente hasta que se dicte una sentencia condenatoria o cumpa la sancin. No era una forma punitiva, sino una medida procesal. Era un internado transitorio mientras se exiga la confesin por medio de la tortura que estaba legalmente permitida. Igualmente, la pena capital o pena de muerte era la ms comn sancin, pues para la concepcin de principios del siglo XII era la mejor manera de proteger al hombre de la conducta punible de un delincuente. Esa percepcin cambia en la edad media y se convierte en una sancin punitiva pero solo aplicable a los religiosos. La tortura seguira siendo la principal forma de castigo. En los siglos XV y XVI, la clase media toma el poder y comienza a imperar el conocimiento cientfico en la administracin de los establecimientos de reclusin, as surgieron las primeras crceles en un esbozo de la concepcin actual, donde el interno era sometido a trabajos forzosos. Recin en los siglos XVII y XVIII cambia la concepcin y se eliminan las modalidades de tortura, mutilacin maltrato corporal y muerte ya que estas penas dejaban a los reclusos incapacitados para realizar cualquier actividad productiva y esto perjudicada a los intereses econmicos. As se impone como castigo la pena privativa de libertad y nacen los primeros centros reclusorios denominados: Casa de Trabajo, Casa de Correccin, Hospicios, Instituciones sociolgicamente anormales e instituciones completas y austeras. Aparecieron las galera en el siglo XVI, donde los prisioneros eran embarcados y obligados a remar forzadamente bajo el control de un ltigo. Con los avances tecnolgicos se fue dejando de lado esta forma privativa de libertad y se impuso la reclusin dentro de edificaciones especiales. Cowan sostiene que a medida que el ser humano iba normativizando su accionar se iban produciendo las transgresiones a dichas disposiciones e iba surgiendo la necesidad de crear un lugar donde los inadaptados paguen el dao causado. Expone que entre estas instituciones se encuentran: Casa de Correccin o Casa de Trabajo Su finalidad era la reforma de los internados por medio del trabajo duro y la disciplina rgida, tambin se buscaba que sirva de medio atemorizador para los ciudadanos, as se desalentara cualquier deseo de incumplir las leyes impuestas. Las casas de correccin fueron las primeras formas de reclusin con aplicacin de una sancin, sin la obligacin de existir un proceso investigativo abierto o que recayera una condena; requisitos que s se pueden observar en toda la historia y la evolucin de las crceles. HOSPICIOS Aparece en la segunda mitad del siglo XVII con la revolucin industrial de la mano del sacerdote Filippo Franci, fundando el hospicio San Felipe Neri, donde fueron internados vagabundos y jvenes de vida irregular y el rgimen consista en un aislamiento individual sin ningn contacto social, salvo con los directivos. El aislamiento social y la sola conexin social con los verdugos llevaban a comportamientos simulados, pero no a una reeducacin y una sociabilizacin del interno. En el ao 1704 el papa Clemente XI funda en Roma los Hospicios de San Miguel, en esta institucin los internos eran: ancianos, hurfanos, invlidos y jvenes delincuentes a estos se le imponan las siguientes reglas: aislamiento

celular nocturno, trabajo comn durante el da en absoluto silencio, aprendizaje de un oficio, educacin inicial, estudio religioso y disciplina con ciertos castigos corporales como ayuno a pan, trabajo aislado en las celdas y azotes. Duraron hasta el siglo XVIII. SISTEMA PENSILVNICO. Creado a mediados del siglo XVII por Fox y Wesley, en esta institucin, los reclusos eran sometidos al aislamiento celular continuo diurno y nocturno, bajo la regla del silencio absoluto. Pasaron de la pasibilidad absoluta al trabajo aislado. Los internos durante el reclusorio solo se comunicaban con el director, los guardias el sacerdote y los miembros que ayudaban en la sociedad penitenciaria. La nica lectura permitida era la biblia y est prohibida la correspondencia. En caso de encontrar un reo rebelde, el castigo era duchas heladas, mordaza y horca de hierro. Se contaba con una enfermera para la atencin mdica de los internos y cuando un reo presentaba una enfermedad contagiosa, era aislado en forma especial. La cadena de mando consista en: Un director, cinco inspectores, un supervisor por cada 38 celdas y un grupo de guardias en el exterior. Este sistema fracas pues produca trastornos mentales a los internos por el silencio prolongado y absoluto ya que iba en contra de la esencia del ser humano que es la convivencia en sociedad. Ante tantod resultados negativos se busc otro nuevo sistema penitenciario. SISTEMA ABURNIANO Creada por el Capitn Lynds en el ao 1823 y une el tratamiento moralizador y correccional propio del sistema filadelfiano con la explotacin de la mano de obra cautiva de la ideologa mercantilista para crear el Sistema Auburniano. Los reclusos eran sometidos a una disciplina rgida y al silencio absoluto, para que se vean obligados a producir la mayor cantidad que su salud o su fuerza fsica les permitan. Por primera vez se introduce en el universo carcelario el trabajo duro, o sea, el nivel de produccin que cada interno deba realizar. Este sistema no permita tiempo libre para la recreacin, visitas y correspondencia. La comunicacin era con autoridades de la prisin y con personas autorizadas, para impedir la comunicacin con otros reos deban caminar y comer con la cabeza inclinada hacia abajo. Los castigos eran fuertes y generalmente consistan en azotes y otros castigos corporales. En el ao 1826 se construye la prisin en el estado de Connecticut, EE.UU y se adopta el mismo sistema Aburniano pero donde se sustituan los castigos corporales por celdas de castigo sin iluminacin, el sometimiento al aislamiento absoluto sin trabajo y la reduccin de alimentos. SISTEMA PROGRESIVO Creado por el Coronel Montesinos Molina y estaba conformado por un rgimen de tres etapas. La primera era cuando el reo ingresaba a la crcel y deba llevar la cadena al pie pero sin aislamiento celular. La segunda etapa se llam EL TRABAJO donde la crcel se convirti en una pequea ciudad industrial, pero donde el objetivo no era el monetario sino la formacin del recluso en un oficio. El Tercer periodo era La Libertad Intermedia, donde al recluso se le permita pasar un da fuera de la crcel con la condicin de regresar en la noche. SISTEMA DE LA PRISIN ABIERTA O ESTABLECIMIENTO ABIERTO. Se establecen como principios rectores los siguientes: 1) Ausencia de precauciones materiales contra las evasiones, o sea, se elimina la mayora de los muros, rejas, cadenas, entre otros, que se buscaban evitar la fuga del interno. 2) Se dispone una disciplina atenuada donde se busca crear en el reo un sentimiento de responsabilidad con relacin a la comunidad en la cual vive. Para el xito del sistema abierto es condicin la buena separacin de los internos, en base a una observacin cientfica realizada en el periodo previo de prisin. Lo segundo es la eleccin de un personal penitenciario capaz, entusiasta, devoto y con ganas de contribuir a la sociedad. La fuga de las prisiones abiertas es muy rara, pero esto es debido a la correcta seleccin de los internos ya que su traslado a estas clases de lugares es un premio, revocable en cualquier momento. SISTEMA DE RGIMEN DE PRUEBA Se dio origen en 1841 y se aplica cuando un recluso sale del establecimiento penitenciario para cumplir una parte de la pena dentro de la sociedad civil y bajo la supervisin de una persona especialmente encargada de esa labor. Se imponen ciertas reglas tales como: Residir en un lugar determinado y no cambiarse sin la autorizacin expresa de las autoridades presidiarias. La obligacin de asistir a sesiones de consejera y orientacin grupal Seguir un tratamiento psicoteraputico. La libertad regulada y la bsqueda de la sociabilizacin del recluso presentan varias ventajas con relacin a los otros tipos de sanciones entre las que se pueden mencionar: Le permite cumplir al reo con sus obligaciones econmicas y especiales mientras cumple su pena El Costo social para la manutencin del incoado es ms bajo, pues el mismo genera ingresos No conlleva el estigma social de la reclusin que dificulta sobremanera su reinsercin social.

El rgimen de prueba es complementado con dos programas llamados Tratamiento Institucional que consisten en: El tratamiento anterior a la liberacin El tratamiento de asistencia posinstitucional. Antes de la liberacin, el interno necesita un periodo de adaptacin a su futura vida en sociedad, es por eso que se establece en este rgimen un tratamiento previo que consiste en: Reuniones especiales de informacin Se le concede mayor libertad dentro del establecimiento penitenciario Asesoramiento en grupos individuales Traslado de un establecimiento penitenciario cerrado uno abierto o a un campamento especial Permisos para ausentarse de la institucin Autorizacin para trabajar fuera de la institucin. ORGANIZACIONES NO BUROCRTICAS: GRUPOS DE AUTOAYUDA. Son grupos pequeos y voluntarios estructurados para la ayuda mutua y la consecucin de un propsito especfico. Estos grupos estn integrados habitualmente por iguales que se renen para ayudarse mutuamente en la satisfaccin de una necesidad comn, o problemas que trastornen las vida cotidiana y conseguir cambios sociales y/o personales deseados. Los iniciadores y miembros de estos grupos perciben que sus necesidades no son o no pueden ser satisfechas por las instituciones sociales existentes. Con frecuencia, proporcionan ayuda material, as como apoyo emocional; estn orientados a la causa del problema y promueven una ideologa o conjunto de valores a travs de los cuales los miembros del grupo pueden obtener e incrementar un sentimiento de identidad personal. Caractersticas 1. Los miembros del grupo intercambian experiencias comunes El grupo proporciona apoyo emocional, cuando: Se manifiestan en el grupo los refuerzos positivos. En este sentido, el grupo aplaude o recompensa las conductas deseables Cuando se comparten experiencias, pensamientos y sentimientos cotidianos con otros miembros del grupo Cuando se ofrece feedback Cuando los miembros se refuerzan mutuamente acerca de si capacidad para manejar sus problemas y; Cuando se justifican los sentimientos o acciones en respuesta a situaciones determinadas. 2. Se intercambian informacin, consejo y educacin 3. En el grupo se favorece la reestructuracin cognitiva 4. El grupo cumple funciones de socializacin 5. Las acciones se realizan conjuntamente 6. El grupo promueve sentimientos de control, autoconfianza y autoestima EL CAPITAL SOCIAL: PRINCIPALES ENFOQUES Y APLICACIN DEL CONCEPTO. El capital fsico, el capital humano y el capital social son conceptos obligatorios en las investigaciones sociolgicas actuales relativas al avance de la individualizacin y la urgente necesidad de sustentarla en un lazo social capaz de contener y potenciar al individuo A manera de conceptualizacin se podra decir que: El capital fsico se relaciona con las riquezas materiales El capital humano hace lo propio con las habilidades y los conocimientos de las personas y; El capital social alude a los lazos existentes entre los individuos de una comunidad. La contribucin del capital social se sustenta en: Compartir informacin y en consecuencia disminuir la incertidumbre sobre el accionar de los otros Reducir la tentacin de actitudes oportunistas mediante la coordinacin Gracias al carcter reiterativo de la cooperacin, incentivar la prosecucin de experiencias exitosas y; Fomentar una toma de decisin colectiva y as lograr resultados equitativos para todos los participantes. Para Putnam, el capital social abarca aquellos rasgos de la organizacin como confianza, normas y redes que puedan mejorar la eficiencia de la sociedad, facilitndole acciones coordinadas. Sostiene as mismo que las relaciones de confianza y compromiso cvico crean un capital social que influye en el desarrollo econmico y en el desempeo de las instituciones democrticas. Inconvenientes en la aplicacin del capital social. Falta de claridad conceptual en el sentido de que no estn determinados con la claridad de los elementos constitutivos del capital social. Imprecisin en la determinacin de los mbitos de aplicacin. En este sentido algunos estudiosos sostienen que en tres mbitos se aplica: a) en las relaciones de familia, de vecindario, de trabajo b) en organizacin de diversos tipos y c) en el marco de institucin normativo y valorativo de la sociedad. La ambigedad conceptual dificulta la elaboracin de indicadores para cualificar las disposiciones del capital social. La necesidad de distinguir formas positivas y negativas de asociatividad. El crimen organizado no es capital social, pero la sociedad es consciente de la fuerte presencia en la sociedad de aportes generados por el narcotrfico, el contrabando y la malversacin de fondos pblicos.

Aceptar la ambivalencia que se puede generar entre los grupos que originaron un determinado capital social y el tema social afectado. Sera el caso, por ejemplo, de empresas de explotacin petrolera que asocian capital fsico, humano y social para combatir los delitos ecolgicos. Aplicacin del concepto La poderosa vigencia de principios neoliberales en las ltimas dcadas, sustentados en un crecimiento constante de la individualizacin, exige a los cientistas sociales rehacer o redefinir el vnculo social. Los estudios sobre el tema coinciden en concluir que es necesario generar, en las sociedades actuales, una fuerte y duradera confianza social, y nuevos y mejores lazos de cooperacin. Las relaciones de cooperacin y confianza son fructferas cuando se vivencian como redes slidas y activas de reciprocidad y compromiso cvico social en bsqueda del bienestar tanto individual como comn. La ausencia del estado para la real solucin de los graves y profundos problemas sociales exige a la sociedad civil que asuma parcialmente la gestin de los problemas sociales. Esta exigencia encuentra un obstculo muy difcil de soslayar que es el hecho cierto de que la mayor parte de los integrantes de la sociedad quieren beneficiarse de los resultados de la cooperacin, pero no desean asumir los costos que exige esta. Frente a este problema, se postula como aporte, el Capital Social. LAS CATEGORAS SOCIALES. En una categora social, las personas estn juntas, no en una realidad fsica exterior, sino en el juicio del observador que descubre en ellas unas caractersticas comunes. Es decir, una categora est formada por personas que comparten una caracterstica comn pero no interactan. Las mujeres, los estudiantes, los policas, los presos, los jueces y las personas que tienen sangre del grupo 0+ son categoras y no grupos. La formacin de categoras sociales es uno de los procesos mentales ms corrientes y comunes que realizan diariamente todos los hombres que diariamente construyen categoras. Todas las categoras sociales son estadsticas en razn de que las personas que tienen la caracterstica comn pueden contabilizarse. Los socilogos consideran de suma importancia y de gran inters la utilizacin de algunas categoras para analizar diversos fenmenos sociales. Entre esas categoras podemos citar: Las minoras sociales: se entiende por minora social aquel grupo reducido que por determinadas circunstancias se encuentra en una situacin de desvalorizacin social que los lleva a estar desfavorecidos en ese mbito. Los pblicos: son definidos como cualquier pluralidad de personas a las que se puede hacer un llamamiento. Son aquellos en los que las personas interesadas en persuadirlos comercial, poltica, ideolgica o religiosamente centran su atencin. CONDICIONES ESTRUCTURALES DE UNA CATEGORA SOCIAL. 1) La existencia real de las personas. 2) Las personas consideradas dentro de la categora social tienen que tener en comn por lo menos una nota resaltante o un aspecto determinado 3) No es necesario que haya contacto fsico ni interaccin entre las personas que la integran CLASES DE CATEGORAS SOCIALES. Categoras censales: estado civil, edad, sexo, lugar de nacimiento, tamao familiar, ingresos, entre otros datos cuyo proporcionamiento no est prohibido en la ley y tienen como finalidad proporcionar un mejor conocimiento de la sociedad. Categoras disyuntivas: se da cuando la separacin de categoras es excluyente. Por ejemplo: mujer u hombre, soltero o soltera, casado o casada, Viudo o viuda. Categoras progresivas: las personas estn ubicadas en ms de una categora, de las cuales unas son ms altas que las otras. El parmetro para determinar su inclusin est dado a partir de aspectos cuantitativos. Por ejemplo, el peso corporal o los ttulos universitarios obtenidos. Categoras estratificantes: cuando el criterio o aspecto comn de los individuos es la ocupacin de una posicin similar o anloga en la escala social. Por ejemplo, patricios y plebeyos, ciudadanos y no ciudadanos, libres y esclavos obreros y capitalistas. LOS CONGLOMERADOS SOCIALES. Un conglomerado es una reunin fsica de personas que no tienen un sentido comn de identidad o interaccin. A diferencia de los grupos sociales, los conglomerados son solo un conjunto de personas que estn en contacto ya sea por presencia espacial o temporal poco duradera, pero sin relacionarse entre s, o bien, si lo hacen esta relacin es efmera Como notas resaltantes en la constitucin de los conglomerados podemos decir que si bien tienen un propsito u objetivo en comn no son organizados. Los integrantes son extraos unos con otros, no existen estatus ni roles sociales y, si bien la proximidad fsica en grande, el contacto social es muy limitado y escaso. Los vnculos de unin en el conglomerado son muy dbiles. CARCTERSTICAS. Las personas son relativamente annimas, son casi extraas entre s, no se conocen, no saben sus nombres, no les preocupa en absoluto nada de sus vidas. Limitado contacto social, por muy grande que sea la proximidad fsica.

Insignificante o inexistente modificacin de la conducta de los que entran a formar el conglomerado. Son territoriales, por lo que su inters social est restringido dentro de determinados lmites. Son temporales, las personas no permanecen mucho tiempo, ms bien lo hacen en un perodo breve y por lo general se desplazan continuamente de un conglomerado a otro. No estn organizados. No tienen estructura con jerarqua de estatus sociales. TIPOS DE CONGLOMERADOS. MULTITUD. Es un conglomerado pacfico de personas con escasa interaccin mutua. Ocupa un espacio fsico. Es pacfica y no excitable: es amorfa y solo tiene una unidad exterior TURBA La turba es un conglomerado social capaz de desmandarse por carecer de control interior y exterior es incontrolable o descontrolado. Es desordenada ms que ordenada. Tiende a actuar de manera conjunta como unidad social en forma breve, espordica pero intensa en la que no hay lugar para el razonamiento prudente. AUDITORIO Es un conglomerado de personas que se renen pacfica y libremente para asistir a un acto o presenciar un espectculo. Son espectadores u oyentes, no son actores como ocurre en la turba. Es una reunin ms permanente y la atencin ms concentrada. Los integrantes tienen un inters comn de atencin. MANIFESTACIONES PBLICAS Son conglomerados de personas que se renen deliberadamente con objeto de promover una idea, un credo, un movimiento o una persona. Los integrantes no son meros espectadores. Participan en la accin colectiva en presencia de otros. La manifestacin suele estar organizada, pero solo en el sentido de que ha trazado previamente un plan. Ejemplos: concentraciones polticas, marchas por los derechos civiles, precesiones religiosas, desfiles. CONGLOMERADOS RESIDENCIALES Refiere a las personas que viven en condominios, barrios cerrados, edificios, zonas de poblacin muy fluctuante. Viven una cerca de otras pero se mantienen relativamente extraas entre s. CONGLOMERADOS FUNCIONALES. Lo integran personas que deben cumplir una funcin especfica dentro de ciertos lmites territoriales que se les asignan ms o menos arbitrariamente. Los distritos de polica, los escolares, los postales, electoral, registral, jurisdiccional son los ejemplos tpicos Unidad VIII Instituciones sociales Concepto Es una configuracin o combinacin de pautas de comportamiento compartidas por una colectividad y centradas en la satisfaccin de una necesidad bsica o de grupo. Caractersticas a. La satisfaccin de una necesidad social. b. El contenido de la institucin es relativamente permanente c. Est estructurada u organizada d. Funciona como una unidad e. Auxilia a las personas al logro del bien comn Funciones: Las funciones generales positivas: son aquellas que buscan un nivel superior de integracin y coordinacin entre los integrantes de una sociedad. Entre ellas e destacan: a. Las instituciones simplifican el comportamiento social a la gente b. Las instituciones proporcionan a los integrantes de la sociedad formas pre establecidas de relaciones y roles c. Las instituciones actan como agente de coordinacin y estabilidad de la cultura total d. Las instituciones tienden a regular el comportamiento Las funciones generales negativas: Son aquellas que provocan en las personas algunos influjos perniciosos entre ellos se destacan: a. Las instituciones se convierten en obstculos al progreso social. b. Las instituciones a veces frustran la personalidad del individuo c. La dispersin de la responsabilidad social es considerada una funcin negativa de las instituciones Clasificacin de las instituciones Se clasifican segn los fines que persiguen: 1. La familia 2. Las instituciones educativas 3. Las instituciones econmicas 4. Las instituciones polticas 5. Las instituciones religiosas 6. Las instituciones recreativas La Familia

Como institucin social es un sistema de normas y valores interrelacionados entre si que satisfacen un grupo de propsitos. El parentesco es un componente esencial en toda la familia, se le puede clasificar como patrilineal o matrilineal. En nuestros das el parentesco esta dado de 3 formas: 1. Consanguneo 2. Afinidad o poltico 3. De adopcin Tipos de familias: a. Segn sus reglas de residencia pueden ser: patrilocal, matrilocal o neolocal b. Segn el nmero de esposos pueden ser: monogamia o poligamia. Ser poliginia cuando el varn tenga mas de una esposa y ser poliandria cuando la mujer este casada a la vez con 2 o mas varones. c. Segn las relaciones de poder, pueden ser: patriarcal, matriarcal e igualitaria Clases de familias a. Familia nuclear: compuesta por el padre, la madre y los hijos nacidos de esa unin b. Familia extensa: formada por todas las personas ligadas por el parentesco c. Familia compuesta: conformada por matrimonios poligamicos Funciones de la familia a. Biolgica b. Econmica c. Educativa d. Religiosa e. Recreativa La educacin Toda institucin social cumple la funcin de satisfacer la necesidad de los individuos. La educacin, como institucin social tambin realiza importantes y mltiples funciones a travs de las cuales proporciona, unidad, madures, cohesin, tanto al grupo en general como a sus integrantes. Funciones de la educacin 1. Asegurar la continuidad social 2. Promover le cambio social 3. Adaptar a los individuos al grupo 4. Ejercer un control social 5. Realizar una seleccin social 6. Disminuir las diferencias sociales 7. Promover el desarrollo material de la sociedad La religin Definicin: es un fenmeno universal presente en todas las sociedades a lo largo de la historia. Las grandes religiones monotestas que han trascendido el tiempo y perdurado marcando el rumbo de la religiosidad son: el judasmo, el cristianismo y el islamismo. Iglesia: es una organizacin religiosa que exige legitimidad nica y tiene una relacin positiva con la sociedad. Secta: una hermandad exclusiva, pequea e inexorable de personas que buscan una perfeccin espiritual. Culto: una organizacin religiosa que esta sustancialmente alejada de las tradiciones culturales de la sociedad. Unidad IX El cambio social Definicin: Los cambios sociales se presentan como transformaciones, mudanzas, variaciones, alteraciones o diferencias relativamente amplias y de extendida perdurabilidad, aunque no inevitablemente irreversibles. Clases. Factores de cambio La reforma educativa es un claro ejemplo de cambio planeado amplio, destinado a cambiar sustancialmente la estructura y normatividad de un sistema educativo. As tenemos que la reforma curricular se ocupa de manera especial, de las alteraciones en los fines operativos del proceso, lo que a su vez producir cambios en la organizacin y en la administracin de la institucin educativa. Cuando la reforma agraria como cambio profundo y generalizado en la tenencia de la tierra se produce como consecuencia de decisiones polticas estamos en presencia de un cambio planeado. La creacin de nuevos centros poblacionales como lo fue en su momento Ciudad del Este, responde a polticas publicas poblacionales. Teoras del cambio social Claude Henri Saint-Simon Para Saint-Simon, la revolucin o mudanza social traan aparejada inevitablemente una reorganizacin social. Augusto Comte En lo que respecta a su pensamiento con relacin a los cambios sociales, merece un anlisis mayor el mtodo histrico que parte del supuesto apriorstico de que la naturaleza humana evoluciona sin transformarse. El mtodo consiste en el uso racional de los seres sociales, es decir, una apreciacin sucesiva de los diversos estados de la humanidad que muestra el crecimiento continuo de cualquier disposicin, fsica, intelectual, moral o poltica, combinada con el decrecimiento indefinido de la disposicin opuesta, de donde deber caer una y elevarse la otra,

siempre que tal conclusin este plenamente conforme con el sistema de las leyes sociales del desenvolvimiento humano. Herbert Spencer Su teora de la evolucin est basada en 3 proposiciones: La persistencia de la fuerza, la indestructibilidad de la materia y la continuidad del movimiento. Karl Marx Marx reconoce el conflicto de clases, nacido de las contradicciones entre el capital y el trabajo. Marx concibe la sociedad sin clases, la que una vez alcanzada conllevar que el proceso del cambio ya no este determinado por conflictos sino por la libre expresin de las potencialidades creadoras de los hombres Max Weber Segn weber las ideas impulsan los movimientos sociales demostrando como estos pueden surgir a partir de la decisin de modificar la sociedad de algn modo. Agente de cambio Social El agente del cambio puede innovar tanto para mejorar como para empeorar el agrupamiento social. Eso no depende de su exclusiva voluntad. Intencionalmente, toda accin poltica y o pedaggica es para mejorar, pero eso no significa que sea esa la funcin que se ha cumplido, porque ella depende, precisamente, del agrupamiento social. Pueden ser agentes de cambio social: las elites dirigentes, los lderes o los jefes de los agrupamientos sociales o algn rango de autoridad social. Resistencia al cambio a. Los costos del cambio desalientan la aceptacin. b. Los cambios son beneficiosos para unos y costosos para otros c. La resistencia a las innovaciones tecnolgicas es otro obstculo al cambio social. Definicin de la Sociologa Jurdica o del Derecho. Es la ciencia de la realidad del derecho, se ocupa del influjo reciproco entre el ordenamiento jurdico y la realidad social. Diferentes concepciones de la sociologa jurdica o del Derecho: Concepcin amplia y Concepcin estricta. Concepcin estricta: la sociologa debera limitarse a los fenmenos jurdicos primarios por ej. La ley, el juicio o la decisin administrativa. Son jurdicos porque crean derecho y se identifican con el derecho. Concepcin amplia: la extiende a todos los fenmenos sociales en los cuales se comprende un elemento del derecho pueden caer sobre fenmenos primario como secundarios. Divisiones y Delimitacin de la Sociologa Jurdica o del Derecho. Sociologa Jurdica Sistemtica: el estudio del derecho como fenmeno social en el plano de la realidad social. Trata de las relaciones funcionales entre la sociedad y las diversas clases del derecho. Sociologa Jurdica Diferencial: la investigacin de las unidades sociales en cuanto se vinculan con la vida del derecho. Estudia el derecho en funcin a los distintos estados como expresin de los mismos. Sociologa Jurdica Gentica: se ocupa del estudio de todos aquellos factores que influyen en el nacimiento, transformacin y evolucin del fenmeno jurdico considerado bajo el aspecto del hecho social. Sociologa pura del Derecho (Teora de la sociedad) y sociologa aplicada del Derecho (Relacionada con la praxis). Sociologa Pura del derecho: explica el sistema jurdico por medio de una teora sociolgica. Se trata de una ciencia del ser que evita los juicios de valor. Sociologa Aplicada del Derecho: se dedica al estudio del sistema jurdico con la finalidad a ayudar al legislador y a los profesionales del derecho a realizar reformas y a tomar mejores decisiones gracias al conocimiento de la realidad social. Sociologa del Derecho emprica y sociologa del Derecho terica Sociologa del derecho emprico: se realiza en el campo de la verificacin y la falsacion de la hiptesis a travs de los hechos recogidos sistemtica y metdicamente controlados. Sociologa del derecho Terico: se realiza por la va de la generalizacin a travs de la construccin de hechos y regularidades sociales que conducen a un sistema del cual pueden derivarse nuevas hiptesis Sociologa Jurdica general y especial. Sociologa Jurdica General: se ubica el estudio de las nociones fundamentales de la disciplina se desarrollan aquellos conceptos esenciales que constituyen el sustrato de su existencia. Sociologa jurdica especial: ubica los temas de estudio de la sociologa jurdica en referencia a las diferentes ramas del derecho. La clasificacin puede hacerse en atencin a las diferentes sociologas especiales. Divisin de la sociologa Jurdica segn Renato Treves Distingue Treves, una parte general y una parte especial de la sociologa jurdica: Una parte general, que interesa especialmente a los socilogos, y una parte especial, que a su vez interesa tambin especialmente a los juristas. A la parte general le corresponde: La definicin del derecho y de su posicin en la sociedad. Para los socilogos del derecho, el derecho se manifiesta como un mtodo de control social, o como un instrumento de resolucin de conflictos sociales, o como la manifestacin de la regularidad de ciertos comportamientos humanos. La comprensin del sistema jurdico en su dimensin social.

Anlisis de las relaciones entre derecho y cambio social; este problema conduce, a dos planteamientos opuestos: la concepcin del derecho como medio de control social y la que lo considera como un instrumento de cambio social. En cuanto a la parte de la sociologa jurdica, Treves seala los siguientes temas de investigacin, situados ya a un nivel emprico y no propiamente terico: Investigacin sobre las profesiones jurdicas, tanto del jurista en general como del especialista, en los distintos planos del anlisis sociolgico-jurdico. Investigacin sobre la produccin de las normas jurdicas, as como sobre su actuacin o no actuacin en la sociedad. Investigacin sobre la opinin y las actitudes de la sociedad hacia las normas y las instituciones jurdicas. Comparacin entre: La ciencia del Derecho, la Dogmtica Jurdica, la Teora del Derecho, los Principios Generales del Derecho y la Filosofa del Derecho. La ciencia del derecho: es la disciplina cientfica que tiene por objeto el estudio, la interpretacin, integracin y sistematizacin de un ordenamiento jurdico para su justa aplicacin. La dogmtica jurdica: es la ciencia del derecho positivo tiene por objeto la exposicin ordenada y coherente de los preceptos jurdicos que se hayan en vigor en una poca y lugar determinado y el estudio de los problemas relativos a su interpretacin y aplicacin. La teora del derecho: es la ciencia jurdica que estudia los elementos del Derecho u ordenamiento jurdico existente en toda organizacin social y los fundamentos cientficos y filosficos que lo han permitido evolucionar hasta nuestros das. Los principios generales del derecho: Son enunciados normativos que expresan un juicio deontolgico acerca de la conducta a seguir en cierta situacin o sobre otras normas del ordenamiento jurdico. Cada uno de estos principios generales del Derecho, es un criterio que expresa un deber de conducta para los individuos, el principio o un estndar para el resto de las normas. La filosofa del derecho: es una rama de la filosofa y tica que estudia los fundamentos filosficos que rigen la creacin y aplicacin del Derecho. La ciencia del derecho y la sociologa Jurdica. La ciencia del derecho se avoca al anlisis interno de la normatividad. La sociologa del derecho es el anlisis exterior a la norma, de las interrelaciones entre el derecho y la sociedad. La ciencia del derecho parte de las normas y la sociologa de los hechos. Ciencia del Derecho, la Sociologa Jurdica o del Derecho y la Filosofa del Derecho. Concepto Sociolgico del derecho. Ciencia del derecho: tiene como zona central del trabajo el derecho valido. Anlisis de la valides del derecho. Sociologa jurdica del derecho: tiene como zona central de trabajo el derecho eficaz. Investigacin sobre la eficacia del derecho Filosofa del derecho: tiene como zona central de trabajo el derecho legtimo. Determinacin de la legitimidad del derecho y crtica tanto del derecho valido como del derecho eficaz. Concepto sociolgico del derecho: el derecho es un hecho social que impone por su poder coercitivo especifico, a travs de normas jurdicas maneras de actuar, pensar y sentir que se exteriorizan. Los principales temas de estudio de la Sociologa Jurdica o del Derecho a. El concepto sociolgico del derecho. b. La eficacia del derecho c. La legitimidad y el derecho d. Control social y el derecho e. El cambio social y el derecho La concepcin sociolgico-jurdica de Durkheim. Durkheim defini los hechos sociales en Las reglas del mtodo sociolgico como: ...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen a l... Durkheim tambin afirm que la sociedad era algo que est fuera y dentro del individuo al mismo tiempo, gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral. El hecho social tiene una fuerte capacidad de coercin y de sujecin respecto del individuo. Concepto de derecho: Durkheim distingue dos especies de derecho, cada una de ellas caracterstica de uno de los tipos de solidaridad: el derecho represivo, que sanciona las faltas o los crmenes, y el derecho restitutivo o cooperativo, cuya esencia es restablecer el estado de las cosas, cuando se ha cometido una falta, u organizar la cooperacin entre los individuos. Relacin entre derecho y sociedad. Durkheim entiende a la sociedad como una realidad espiritual que no puede reducirse a la mera suma de los individuos que la componen. Las leyes que rigen esta realidad espiritual difieren de las que rigen la psiquis del individuo. La tarea del cientfico social consiste, justamente, en estudiar las representaciones colectivas (derecho, moral, religin, etc.) que la sociedad impone al individuo. Concepto y funcin social del delito. Para Emilio Durkheim, el delincuente era un sujeto normal, y, el delito, normal y positivo. El delito era normal y positivo. El delito era normal porque no existe una sociedad que no posea criminalidad. El delito solo era anormal, cuando descendamos debajo de ciertos lmit es. En cuanto a su positividad, durante la defensa de sus tesis doctoral en la Sorbona, ante los tres escandalizados examinadores, sostuvo que El delito El delito es til y necesario para fortalecer la moral del derecho Una aparente desaparicin del crimen conllevara a definir como tales conductas que no merecan ese rango por su escasa relevancia se

consideran faltas graves o monstruosas la ms leves infracciones; del mismo modo que un convento o en una sociedad de santos las faltas ms insignificantes se juzgan con una severidad que comnmente se reservan para los actos en verdad criminales. La funcin social de la pena: La funcin del castigo es satisfacer la conciencia comn. Pues sta se ha visto lesionada por el acto cometido por uno de los miembros de la colectividad. Exige reparacin, y el castigo del culpable es esta reparacin ofrecida a los sentimientos generales. La anomia. Anomia es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad Suicidio, sus causas. El suicidio es "todo caso de muerte que resulta directa o indirectamente de un caso positivo o negativo realizado por la vctima misma, y que, segn ella saba, deba producir este resultado". Las causas reales del suicidio son fuerzas sociales que varan segn las sociedades, los grupos y las religiones. Emanan del grupo y no de los individuos considerados por separado. La propiedad: El carcter de la propiedad en este punto es trasladado por Durkheim a todos los tipos de sta que se distingan. Esto se refleja en el derecho, que hace referencia a ciertas normas reguladoras del derecho de propiedad. Se sirve del derecho para demostrar que la propiedad no necesariamente supone trabajo. La propiedad se basa ms en relaciones hombre-hombre que las de carcter hombre-naturaleza. La propiedad de la tierra depende de un lazo moral legitimador del propietario o del que hace uso. En sus inicios la propiedad fue sagrada, si los hombres queran hacer uso de ella deban legitimarse moralmente, por ejemplo, mediante sacrificios para agradar a los dioses. El contrato. Durkheim no niega que, efectivamente, en las sociedades modernas los contratos concertados libremente entre los individuos representan un papel cada vez ms importante. Pero este elemento contractual es un derivado de la estructura de la sociedad, y an un derivado del estado de la conciencia colectiva en la sociedad moderna. Se conciertan contratos entre los individuos, pero las condiciones en que se los concierta estn determinadas por una legislacin que expresa la concepcin de la sociedad en general acerca de lo justo y lo injusto, lo tolerable y lo prohibido. La divisin del trabajo social. En ella analiza la divisin social como hecho social que coacciona al individuo as como el problema de la solidaridad social. Tipos bsicos de solidaridad. La mecnica o flotabilidad: de este gran desempeo se caracteriza por poseer relaciones sociales simples, hay muy poca o casi ninguna divisin en el trabajo, hay un alto grado de cohesin entre los individuos, generndose una conciencia colectiva fuerte y homognea. Los individuos tienen conocimientos similares, por eso se genera una unidad. El derecho se aplica de manera represiva, ya que el transgresor opera contra el sistema moral colectivo. La orgnica: caracterizada por las relaciones sociales complejas donde existe una mayor divisin en el trabajo producida por la individualizacin de las tareas. En esta sociedad se va a generar una interdependencia con alto nivel de conflicto y egosmo, que genera una conciencia colectiva fragmentada. Adems en est el derecho se aplica de un tipo de pena "restitutiva" no represiva, es decir, pretende volver las cosas al estado anterior a aquel en que fue cometido el crimen. LA FUNCIN DE LA SOCIOLGICA JURDICA Y LA EFICACIA DEL DERECHO. Efectos sociales, eficacia y adecuacin de las normas jurdicas. Anlisis emprico de la eficacia de las normas jurdicas: La sociologa jurdica no se interesa por las normas que constituyen el orden jurdico, sino por los actos que por los cuales estas normas son creadas por sus causas y sus efectos en la conciencia del hombre. Desde una perspectiva sociolgico jurdica los anlisis de las repercusiones de las normas jurdicas validas pueden ser enfocados desde 3 perspectivas: a. Efectos sociales de las normas jurdicas en general. b. La eficacia de las normas jurdicas c. La adecuacin interna de las normas jurdicas Efectos de la norma jurdica. Denominamos efectos sociales a cualquier repercusin o consecuencia social causada por la norma jurdica Eficacia social de la norma jurdica. Una norma jurdica nicamente es eficaz si la mayora de los ciudadanos no las infringen, es ineficaz socialmente si los dems sujetos impiden la accin permitida o las consecuencias de la situacin adquirida. Adecuacin interna de las normas jurdicas. La adecuacin interna es la capacidad de la norma de lograr la finalidad social para la cual fue creada, no se refiere al simple acabamiento sino a la consumacin y la obtencin de un resultado Factores de la eficacia de las normas del derecho moderno: a) Factores instrumentales Porque su presencia material y efectiva depende exclusivamente de la decisin poltica de lograr la eficacia de la norma jurdica. b) Factores referentes a la situacin social. En este grupo ubicamos a los factores que refieren a las condiciones de vida de una sociedad en un momento determinado y que influyen en la eficacia de una ley. 4 son los factores:

Participacin ciudadana Cohesin social Adecuacin de la norma jurdica a la realidad poltica y los intereses de los grupos dominantes. Contemporaneidad de la norma con la sociedad Unidad XVII CONTROL SOCIAL Y DERECHO (PRIMERA PARTE) Finalidad del Control social: a) Perspectiva liberal funcionalista. Esta perspectiva se sustenta en la premisa estructural de entender al control social como un mecanismo que impulsa, motiva y desarrolla la sociedad al someter constantemente la conducta de los hombres a ciertas reglas de comportamiento socialmente aprobados. b) Perspectiva de la Teora del conflicto social. Para esta perspectiva sociolgica, las estructuras sociales permitan una distribucin desigual de los recursos econmicos y polticos, en lugar de lograr que la sociedad funcione como un todo orgnico, estable y armnico, es decir, un anlisis del conflicto conlleva a concluir que la estructura social por lo general beneficia a unas personas en detrimento de otras. Poder y burocracia: a) Poder. Definicin. Es la capacidad de unas personas o grupo de conseguir de manera intencional determinados objetivos en un mbito especfico de la vida social, o bien de imponer en el mismo su voluntad, no obstante la eventual voluntad contraria o resistencia activa o pasiva de otras personas o grupos. El poder es una dimensin universal en toda relacin social, con aristas y aspectos distintos en cada caso concreto. b) Burocracia. Definicin. Burocracia y control social. Significado vulgar: en el lenguaje vulgar y cotidiano de nuestro tiempo, la palabra burocracia ha adquirido una significacin peyorativa y despectiva, primando una concepcin mecanicista en la que el estigma de burcrata es, probablemente, la ms representativa de las crticas hacia el desempeo de los funcionarios pblicos. Significado de clase social dominante: la burocracia es entendida como una clase social conformada por prestadores de servicios contratados por el estado. En esta aceptacin la burocracia se perfila en dos estratos claramente diferenciados: 1. La alta burocracia o elite del aparato estatal, constituida por autoridades gubernamentales, polticos del estado, tcnicos, asesores y especialistas. 2 la baja burocracia, constituida por los funcionarios pblicos de carrera o contratados CONTROL SOCIAL Y DERECHO (SEGUNDA PARTE) Caractersticas del derecho como medio o instrumento de control social: Ves Losada sostiene que el Derecho, en cuanto tipo de control social, tiene estas caractersticas: 1. reconoce un origen humano y est destinado a regir conductas humanas. 2. Configura un sistema de ordenamiento de la conducta social del hombre dentro de un tipo especial de agrupamiento: El Estado. 3. El conjunto de normas jurdicas y el rgano que las crean y aplican reconocen su justificacin en la prctica, a travs de la eficacia alcanzada mediante la concordancia de la conducta social con la conducta prescripta por las normas, es decir, revelando una correspondencia entre los valores sociales y las nociones de licitud e ilicitud vigentes. 4. rganos jurisdiccionales que garantizan la observancia de las normas, previendo, resolviendo o reprimiendo conflictos. 5. Las sanciones que no tiene carcter expiatorio ni forman parte de un rito de purificacin, ya que solo pretenden restaurar el orden social comprometido, sea reponiendo o reparando el mal causado, sea imponiendo castigos. a) Coercibilidad. Diferencias con la coercin y las sanciones sociales. Formas y grados de coercin en el sistema jurdico. Significa la posibilidad abstracta del uso legtimo y legal de la fuerza para obtener cumplimiento de la ley por parte de los destinatarios. La coercibilidad es potencia, no es acto. Es el eventual empleo, previsto habitualmente en la norma jurdica. b) Tipos de sanciones jurdicas. Sanciones de coincidencia con la prestacin. Sanciones de no coincidencia con la prestacin. La ptica funcionalista del control social por medio del derecho. Los socilogos del derecho de formacin funcionalista sostienen que el derecho positivo realiza el control social en base a las siguientes caractersticas: Certeza Exigibilidad Generalidad Garanta de bien comn Expansin uniformidad Enfoque crtico del control social por medio del derecho:

1. 2. 3. 4.

En todos los aspectos de la vida ek orden es esencial. Una sociedad para progresar debe lograr que la convivencia sea pacifica y ordenada. El hombre prudente es aquel que conjuga sabrosamente y con inteligencia la experiencia, la actualidad y el futuro. El hombre es el nico ser que entiende que existe un futuro. a) Funciones declaradas y funciones latentes. Funciones declaradas: Consiste en los efectos que esta causa en el sistema social, siempre que tales efectos sean deseados y administrados por los integrantes de la sociedad Funciones latentes: que son aquellas que influyen en el sistema social, sin ser previstas de manera expresa e inequvoca por los integrantes de la sociedad. Muchas veces ni siquiera se perciben. b) Negacin de la ideologa funcionalista con relacin al control social: La posicin de la teora del conflicto puede ser sintetizada en cinco crticas que efecta a las funciones del sistema de control ejercido por el Derecho, con las que pretende invalidar la perspectiva funcionalista: 1) Ilegitimidad del poder punitivo: El control social por medio del Derecho se presenta como una expresin de poder legtimo que protege a los individuos cuyos comportamientos se adecuan a los estndares de conducta determinados, y reprueba los comportamientos desviantes. Otros autores sostienen que el control social es carente de legitimidad porque est al servicio de los grupos de poder. 2) Inexistencia de la distincin entre el bien y el mal (normalidad del crimen) El delito no se observa solamente en la mayora de las sociedades de tal o cual especie, sino en las sociedades de todos los tipos. No hay una en la que no haya criminalidad. A medida que las sociedades pasan de los tipos inferiores a los mas elevados, tendiese a bajar, se podra creer que, aun siendo todava un fenmeno normal, el delito tenda, sin embargo, a perder su carcter. El delito es inevitable Las formas de conducta anomica estn predeterminadas por el estado industrial y por el desarrollo econmico. 3) Inexistencia de la culpabilidad personal (pluralismo cultural) El fundamento del derecho penal se sustenta en la responsabilidad personal del sujeto que trasgrede normas. El principio de la culpabilidad personal como sustento del derecho penal es rechazado por los crticos del control social, debido a que en la sociedad no existen unanimidad sobre los conceptos de Bien y Mal. 4) Imposibilidad de resocializacin Las teoras funcionalistas afirman que las penas tienen una finalidad resocializadora, que en el lenguaje de los penalistas equivale a la prevencin especial a. teoras orientadas hacia el delincuente exclusivamente: forman parte de este grupo las teoras que no analizan el sistema penal y se inclinan a estudiar al delincuente como a un ser con ciertas limitaciones somticas, squicas o sociales. b. Tesis que consideran a la sociedad que castiga como objeto de resocializacin: estipulan que las acciones deben orientarse en primer lugar a manejar os factores delictivos de la sociedad, y en segundo lugar a la problemtica del delincuente. c. Teora que toman como objeto de resocializacin el conflicto Hombre-Sociedad. Considera que el delito no solo es responsabilidad del criminal, sino tambin de la comunidad en que se desenvuelve. 5) Desigualdad en la aplicacin. La prisin de Tacumbu es un establecimiento en el que conviven mezclados presuntos delincuentes comunes (con penas menores a cinco aos) con prisin preventiva, hasta narcotraficantes y otros criminales con sentencias firmes y en ejecucin. En cada celda, construida para albergar a dos individuos, se encuentran ocho sujetos, y en el patio, destinado originalmente a actividades de recreacin, se instalaron ms de 50 carpas precarias para que los reclusos tuviesen un espacio propio. En tanto, los denominados presos VIP, narcotraficantes ya delincuentes financieros, construyeron con sus propios recursos pequeas celdas con aire acondicionado, bao privado y cocina, todos con la autorizacin del Ministerio de Justicia y Trabajo. EL CAMBIO SOCIAL Y EL DERECHO. Existen tres posturas bien definidas sobre la relacin del Derecho y los cambios sociales: Aquellos que sostienen que los cambios sociales anteceden temporalmente a los cambios jurdicos. Los que afirman que el derecho es el medio idneo y capaz para ser generador de cambios sociales. Los eclcticos que no se embarcan en ninguna de las dos posturas extremas y ven a los cambios sociales como generadores de importantes cambios jurdicos, y al cambio jurdico como una de las causas de los cambios sociales. El derecho se encuentra, no se hace. El derecho est en el espritu del pueblo, en las costumbres sociales. La legislacin solo debe actuar una vez que los juristas han aceptado y articulado las pautas vigentes en la sociedad. El derecho tiene, en esta tesitura, una actitud pasiva y receptiva ante las circunstancias sociales. En sntesis, el derecho no es una creacin del legislador, sino una elaboracin instintiva del pueblo, que es manifiesta en los hechos, y que solo en una fase posterior de su desenvolvimiento adquiere una elaboracin por obra de los juristas. Las partes esenciales de este Cdigo contenan los siguientes principios:

La constitucin de un estado debe tener como objetivo la felicidad de la mayora de os individuos que lo componen, lo cual puede obtenerse mediante el mejoramiento y el progreso de sus intereses. 2. No es posible gobernar un Estado sin una fuerza coercitiva, que jams se ejerce sin estar acompaada de cierta desgracia; por ello, el producto neto de la felicidad que un Gobierno proporciona ser el resultado de esta felicidad reducida por la parte que causa pesadumbre a esta felicidad. 3. Los fines a que hay que aspirar en la formacin de un Cdigo constitucional para un Estado son: la subsistencia; la abundancia; la seguridad y la igualdad para los individuos, a un punto mximo hasta donde este grado fuera compatible con el igual goce de estas ventajas por otros. El cambio social como agente de cambio jurdico. Los autores que sostienen que el cambio social es el nico agente de cambio legal asientan el desarrollo jurdico no en la legislacin ni en las ciencias jurdicas, ni en la decisin judicial, si no en la sociedad misma como motor impulsor de las relaciones que dentro de sus estructuras se desenvuelven y manifiestan. La eficiencia del Derecho como instrumento de cambio social. Est condicionado al respeto de los derechos humanos, a la incorporacin de la cultura de la legalidad en la conciencia colectiva y el hecho que la nueva normativa responde a una real exigencia o necesidad social. Consecuencias sociales previstas y no previstas del cambio jurdico. Las consecuencias sociales previstas del cambio jurdico pueden ser positivas o negativas, dependiendo del impacto que dicha normativa tenga en la sociedad. El derecho como obstculo del cambio social. Algunos autores sostienen que el derecho es un conjunto de normas obligatorias elaboradas por el hombre que son impuestas coactivamente en la sociedad, carece de fines propios, ni la justicia, ni la seguridad jurdica pueden ser tenidas como fines del derecho. El derecho no pasa a ser un conjunto arbitrario de reglas sociales que tienen a perpetuar un orden caduco sobrepasado por la conciencia colectiva y con un designio totalmente paralizador. La influencia de la opinin pblica y la cultura legal en el sistema jurdico. La opinin pblica es til y necesaria no solo para controlar corregir y legitimar a los poderes estatales sino tambin para mantener el espritu cvico, el dialogo vivo y continuo sobre los intereses del bien comn. La cultura legal en el sistema jurdico impone dos niveles de actuacin bien concretos y determinados 1. El deber de encausar la conducta cotidiana en el cauce determinado por las normas jurdicas 2. El deber de exigir a las autoridades el cumplimiento irrestricto de la ley La obediencia de la ley. Una norma es obedecida por: 1. La fuerza del hbito y la costumbre 2. La internalizacin de otras normas 3. El temor a una sancin o una coaccin exterior 4. La general inclinacin a adaptarse a las circunstancias 5. El temor a la anarqua 6. El instinto social Obedecer la ley es una obligacin de justicia que pertenece al deber, no a la que conviene hacer para evitar el rechazo social. La obligatoriedad de la ley se basa en la justicia.

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