A Igreja nas Casas

Revoluo ou Reforma?

Jam Nobre

Igrejas nas Casas

P g i n a |2

A IGREJA NAS CASAS REVOLUO OU REFORMA?

(Jam Nobre) As revolues tm como caracterstica mudar algumas partes do todo, mas no geral tende-se a mudar a forma sem alterar, no entanto, o contedo. A reforma trabalha na essncia, mudando o contedo. Por exemplo, Lutero apresentou suas teses e dentre elas, falou do sacerdcio universal dos santos e da salvao pela f. Isso tocou nas bases do catolicismo. Por isso, foi uma reforma (resistida, alis, pela Igreja Catlica, da a contra-reforma). A ida da igreja para as casas no uma revoluo, pois no trata de uma mera mudana na maneira ou no local de reunio. Esse mover de Deus trata de uma reforma profunda na viso, na prtica e na experincia do povo de Deus. Daquilo que temos ouvido posso abstrair o seguinte pensamento: para que a igreja se estabelea nas casas temos que trabalhar em cima de princpios, que so os fundamentos, antes de operar mudanas externas. Essa mudana de viso trata de uma viso da pessoa de Jesus, numa profunda revelao de sua pessoa, de forma que isso produza transformao no indivduo. A

3|P g i n a

Jam Nobre

conseqncia disso uma mudana no entendimento do que a igreja de Jesus. Se formos para as casas sem uma viso correta da igreja, cada casa ser uma pequena denominaozinha, independente e autnoma. E a ela se torna na melhor e mais bblica motivao para as divises. Cada um de ns pode ir para sua casa e ali formar seu grupo sua imagem e semelhana. Vamos ter uma base bblica para realizar os sonhos da carne de diviso e independncia. O que a igreja na casa no : - No uma troca do lugar de reunio. - No uma reunio. - No uma simples melhora na estrutura. - No uma mudana de formas. - No o simples comer junto, pois o reino de Deus no comida ou bebida. O que a igreja na casa: - uma mudana na raiz da Igreja. - uma mudana de mentalidade de seus membros. - uma restaurao da vida de Jesus na famlia. - acender uma candeia na casa com o fim de atrair os vizinhos.

Igrejas nas Casas

P g i n a |4

O Esprito de Deus tem nos levado a uma compreenso de que tudo o que ocorre em uma famlia produz reflexos na igreja. Se a igreja tem estado fraca por que as famlias tm se tornado fracas. Uma outra coisa que sempre pensamos e afirmamos que o novo testamento no fornece um modelo de estrutura para a igreja. Sempre pensamos que no h esse modelo nos evangelhos nem nas cartas. Penso que at agora temos procurado no lugar errado. Deus sempre trabalhou para a famlia e ao redor da famlia. O seu projeto foi de abenoar as famlias da terra. O seu desejo ter uma famlia de muitos filhos semelhantes a Ele. Ele Pai. Diante disso, a nica estrutura que cabe nos projetos da igreja a estrutura de uma famlia, e isso est mais do que claro na Palavra. O modelo est a bem claro diante de ns. A Igreja deve viver como famlia, com pais, irmos e filhos e a nica forma de alcanarmos isso tornando as nossas casas em igrejas no com formas de reunio, mas em forma de manifestao do Esprito Santo na relao entre seus integrantes. Para que a casa seja uma igreja, os seus participantes precisam viver como igreja: os pais precisam pastorear seu pequeno rebanho, a esposa e os filhos. Da ele ter condies para cuidar de mais gente que o Senhor vai

5|P g i n a

Jam Nobre

acrescentar. Por causa disso, precisamos trabalhar no ensino sobre as funes dos participantes de uma famlia e esse ensino passa por manifestar uma vida de exemplo. H uma parbola que expressa com a grande sabedoria de Jesus, o que ocorreu com a Igreja. Refiro-me parbola da dracma perdida. Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma dracma, no acende a candeia, e varre a casa, e busca com diligncia at a achar? E achando-a, convoca as amigas e vizinhas, dizendo: Alegrai-vos comigo, porque j achei a dracma perdida. (Lucas 15:8-9). A dracma uma moeda de valor bem baixo. O que fez com que aquela mulher acendesse uma candeia (gastando combustvel) varresse sua casa buscando com diligncia e faz uma festa convocando as amigas e vizinhas. Na sua convocao ela no diz que achou uma dracma que se havia perdido, mas ela diz, achei a dracma perdida. Isso demonstra que as vizinhas e amigas j sabiam da perda e que a dracma era especial. Especial por qu? Uma interpretao que era uma mulher pobre, demonstrado pelo fato de ter que acender uma candeia, o que representa uma casa sem janelas, escura, tpico das casas pobres. Outra coisa que ela mesma busca a dracma e no os empregados. E, por ser pobre, ela precisava muito dessa dracma.

Igrejas nas Casas

P g i n a |6

A outra interpretao que essa dracma fazia parte de um conjunto de moedas ligadas entre si, como um colar ou um diadema, que era usado por mulheres casadas (comprometidas) e se fosse perdida uma das dracmas ela no poderia usar o smbolo de seu compromisso. Penso que essa interpretao mais coerente com as outras parbolas: uma ovelha no conjunto do rebanho, o filho e seu irmo no conjunto da famlia. O rebanho, colar e a famlia no seriam completos. O colar, ou diadema, representa o compromisso que a igreja tem com o noivo. As dracmas representam os dons recebidos do Senhor, as nossas atitudes e frutos provenientes da nossa converso e da operao do Esprito Santo, os ministrios, enfim as pequenas ou grandes coisas que revelam uma vida comprometida com o Senhor. Algumas dessas coisas: dignidade, respeito, pureza, domnio prprio, humildade, disposio para servir, sobriedade, disciplina, submisso, coragem, integridade, f, gentileza, dedicao, sobriedade, consagrao, piedade, disposio ao trabalho, diligncia, honestidade, delicadeza. Essas coisas se perdem ou so recebidas no relacionamento com Deus e com as pessoas. Dentro de casa perdemos a maior parte da nossa vida espiritual. no convvio com os de nossa casa que se

7|P g i n a

Jam Nobre

manifesta realmente o que somos. Ouso dizer que o chamado "confins da terra" aquele lugar mais difcil de ser alcanado e isso o ambiente da nossa casa, pois ali a nossa autoridade questionada e a nossa santidade posta prova. O Senhor nos fala de coisas que as igrejas da sia perderam: feso - primeiro amor (Ap 2:4) - Isso fala da forma como nos comportvamos, quando nos encontramos com o Senhor Jesus, a intensidade, o zelo, e tambm fala do lugar que Jesus ocupa em nossa vida - no h nada que amamos acima dele. Ele o nosso primeiro amor. Prgamo - pureza doutrinria (Ap 2:14) - A igreja deixou entrar em seus ensinamentos muita coisa que nem Jesus, nem os apstolos ensinaram. Hoje as pregaes apontam para a felicidade humana como a grande conquista. O bem estar, como a grande meta. O hedonismo motiva muitos plpitos. O imediatismo e o sucesso humanos passaram a ser a tnica dos sermes. Temos perdido o sentido de pureza na linguagem e na palavra. Afirmamos coisas que o Senhor no afirma e no afirmamos aquilo que Ele afirma. Damos nfase ao que o Senhor no enfatiza e enfatizamos aquilo que ele no enfatiza. Achamos,

Igrejas nas Casas

P g i n a |8

portanto, lugar para divises e contendas porque no pregamos a s doutrina (Tt 2). Tiatira - padro de santidade (Ap 2:20) - A Igreja est vivendo uma crise que eu chamo de fronteira seca - so aquelas divisas internacionais que no tm um marco visvel que determina onde comea ou termina um pas - como Brasil e Bolvia em Corumb, como Brasil e Uruguai e outros. Hoje est difcil saber onde termina a igreja e comea o mundo. A fronteira tem sido apagada, tem perdido sua funo de separar uma nao da outra. Sardes - a vida (Ap 3:1) - A vida da Igreja o Esprito Santo. As pessoas da Igreja no geral tm perdido a direo, o mover do Esprito Santo em sua vida privada. Espera-se o mover de Deus nos cultos, mas no se busca um mover de Deus no dia-a-dia, nas pequenas decises - da que muitos tm o nome de vivos, mas esto mortos. Laodicia - o calor e as vestes (Ap 3:16) - o afeto, a paixo por Jesus tem sido trocados por outras paixes. Temos nos tornados cticos e frios no nosso relacionamento com o Senhor. As oraes perderam a intensidade e o compromisso. Somos mais razo e menos corao no nosso contato com o Senhor. As vestes representam a nossa cobertura - a vida de Deus sobre ns quando

9|P g i n a

Jam Nobre

andamos em submisso. Se somos sujeitos a Ele, vamos resistir ao diabo e esse vai fugir de ns. O Senhor nos cobrir. As vestes tambm apontam para aquilo que as pessoas vem em ns. Isso fala do nosso testemunho. No tanto o que tentamos mostrar, mas aquilo que somos no dia-a-dia, dentro de nossa casa. Os nossos pais, esposa ou filhos devem olhar para ns e ver a santidade, a pureza, a vida de Jesus - a nossa veste de linho fino, as nossas obras de Justia. Hoje a igreja o reflexo daquilo que so as famlias. Uma viagem de carro de casa para o local de reunio no tem o poder de transformao como pode parecer, pois somos uma coisa em casa e outra diferente no ambiente de culto. Como numa esquizofrenia diablica vivemos duplas personalidades. E isso veio porque conseguimos dividir o indivisvel. Separamos a vida da famlia da vida da igreja. Passamos a adotar prtica de vida diferenciada. Quando estamos no ambiente da famlia no temos a mesma atitude que quando estamos com os irmos. Esquecemos que quando houver dois ou trs reunidos no nome do Senhor, ali ele estar. Esquecemos que antes de sermos marido e mulher, pais e filhos, irmos e irms, somos filhos de Deus e devemos viver como tal, para que as nossas oraes no sejam interrompidas. Muita orao interrompida por causa da duplicidade de vida.

Igrejas nas Casas

P g i n a | 10

Igreja na casa a conscincia de que somos pessoas espirituais e se antes nos conhecamos segundo a carne agora ns nos vemos segundo Deus. Igreja na casa a transformao da vida de famlia em um ambiente de manifestao da vida de Deus e a conseqente atrao que a vida de Cristo opera naqueles que o encontram. Por ltimo e como paradigma indispensvel, temos que obedecer ltima ordem de Jesus, que foi o fazer discpulo. Uma igreja no pode subsistir como igreja sem cumprir esse mandamento do Senhor. No podemos pensar no fazer discpulos como se fosse ministrio de alguns, ou aceitar a esterilidade como algo normal. mandamento do Senhor que cada filho dele faa discpulos. Isso implica na prtica do discipulado pelos pais da igreja na casa e sobre eles. Cada chefe de famlia deve estar em ntima unidade com quem cuida de sua vida, sendo discpulo, para que possa fazer discpulos dentro de casa. No se pode cobrar algo de outros quando no se pratica aquilo que exigimos. No defendo uma estrutura hierrquica, mas defendo a paternidade que deve ser reconhecida na Igreja. Cada um de ns foi gerado por algum ou foi adotado por algum que reconhecemos como pai. O discipulado a adoo de pessoas como filhos e no algo onde o

11 | P g i n a

Jam

Nobre

discpulo servo do discipulador, assim como a igreja no serva de seus presbteros. Ao contrrio, aquele que cuida servo do que cuidado. Que o Senhor nos abenoe e nos faa avanar no Seu querer. Em Cristo, nosso Senhor e Dono Jam Nobre