MISIÓN MUNDIAL DE LA SOCIEDAD DE LA IGLESIA DE DIOS “No os dejéis llevar de doctrinas diversas y extrañas; porque buena cosa es afirmar

el corazón con la gracia, no con viandas, que nunca aprovecharon a los que se han ocupado de ellas” Heb 13:9 DEFINICIÓN 1. Término secta. El termino secta aparece en el siglo XIV, de la raíz latina que significa, “marcha detrás de”; “tomar como guía a”. Estos términos significan seguir las doctrinas u opiniones de alguien en particular y se asemeja al modelo implementado por las iglesias de doctrinas como las de testamentos, y que guían a los fieles a través de los hombres que representan a dichas iglesias. 2. Secta. Agrupaciones o sociedades de creyentes separadas de una fe común, (secta es todo grupo de tipo religioso o espiritual, que sigue doctrinas y prácticas contrarias a la fe común del cristianismo bíblico) 3. Una secta es una perversión religiosa. Es una creencia y practica en el mundo de la religión que exige devoción a un concepto o líder (o grupo) religioso centrado en una doctrina falsa1 Es una herejía organizada. 4. Una secta se define como un grupo de personas congregada alrededor de una persona especifica o de la interpretación de la Biblia de una persona (o grupo) especifico”2 “Una secta es cualquier grupo religioso que difiere significativamente en uno o más aspectos en cuanto a creencia o práctica, de los grupos religiosos que se consideran como expresiones normativas de la religión en nuestra cultura actual”3 Fundador: Sahng Hong Ahn conocido como Ahnsahnghong 1. Es un Falso Profeta que se auto proclamado como el segundo retorno de Jesucristo en el espíritu santo. Nació el 25 de diciembre 1918 y murió un 25 febrero 1985. Su propuesta doctrinal no es nada más que una verdadera falta de entendimiento bíblico, contexto y exegesis. 2. El año de 1964 fundó la Misión Mundial de la Sociedad de la Iglesia de Dios, quién fue considerado como la segunda venida de Jesús. a. Afirman: “La Iglesia de Dios sigue las enseñanzas de la Biblia y cree en el segundo Cristo Ahnsahnghong y la Madre Jerusalén. En la Biblia, Dios es descrito en plural, y está escrito que Dios tiene una imagen masculina y una imagen femenina. Esto quiere decir que hay un Dios de imagen masculina y un Dios de imagen femenina4." b. Afirman que las fechas de su nacimiento y el de su muerte son como la experiencia de David: Comenzó su “ministerio” a los 30 años, que es la edad en la que David fue ungido. Y los 37 años son como los 40 años que David reino sobre Israel

Notas del alumno.

1 Diccionario Lengua Española 2 the Kigdom of the cults” de Walter Martín 3 Dr. Charles Brade “Estos también creen” 4 www.watv.org

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i. Afirman que Jesús no cumplió esta profecía dada a David porque, aunque fue bautizado a los 30 años, no cumplió la segunda parte porque solo “reinó” por 3 años ii. Por lo que Cristo tenía que venir por segunda vez para completar los 37 años que le faltaban, que los cumplió en la persona de Ahnsahnghong De acuerdo con la Iglesia Mundial de la Sociedad Misionera de Dios, se unió a la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1947. Fue bautizado en 1948 y fundó la Misión Mundial de la Sociedad de la Iglesia de Dios en 1964. i. Es el autor de varios libros ("Los Visitantes del Mundo Angelical", "El Sello de Dios y la Ultima Plaga", "El Ministerio de Dios y la Primavera del Agua de la Vida", etc). ii. Dio una serie de profecías en sus primeros libros y predijo que la segunda venida de Cristo se produciría en 1967 y más tarde dijo que sería en 1988 indicando que una generación bíblica era de 40 años sumando el año del renacimiento de Israel (1948+40=1988). Usan la profecía que el Hijo de Dios vendría del oriente para afirmar que la esta secta, originaria en Corea cumple esta profecía. Afirman que la promesa de que vendría otra vez en esta época en cuerpo con un nuevo nombre, el de Ahnsahnghong (Usan Apoc 2:17; 3:12) Ahn Sahng-Kong, murió en 1985 dejando el liderazgo de la iglesia con su esposa espiritual, Zahng Gil-Jah, conocida en la iglesia como "la Madre Celestial", y el Pastor General es Kim Joo-Cheol. Sus oficinas centrales están ubicadas en Bundang , Sungnam Ciudad, Kyunggi Provincia, aproximadamente a una hora de Seúl. Zahng es también presidente de la Fundación para el Bienestar de Nueva Vida y de la Internacional de la Fundación We Love You. Cuando Ahnsahnghong fallece, sus seguidores se separan en dos grupos que reclaman que su él es su fundador. El primer grupo se llama Iglesia de Dios Pascua del Nuevo Pacto que sigue las enseñanzas de Ahnsahnghong de acuerdo a sus escritos y NO cree en la enseñanza de dios madre (Zhang Gil Jah). Su página Web establece las enseñanzas que siguen de los escritos de Ahnsahnghong y que no existe apoyo en ningún lugar ya sea en sus escritos o en la Biblia acerca de Dios Madre. Sin embargo, la esposa "espiritual" de Ahnsahnghong en ese momento (Zahng Gil Jah) junto con las personas cercanas a ella reformaron varios de esos escritos y creencias de la iglesia, formando lo que hoy se conoce como la Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial e induciendo la nueva creencia que hasta el momento ellos siguen fervientemente, la de la supuesta existencia de DIOS MADRE5. Actualmente la Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial predica que son poseedores exclusivos de la segunda venida de Cristo

5 http://fuerasectaspr.blogspot.com/p/hablando-de-la-iglesia-de-dios-sociedad.html

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(Ahnsahnghong) y adoran a Zahng Gil Jah como diosa madre, sin embargo, no existe evidencia entre los escritos de Ahnsahnghong donde él se haya proclamado Cristo ni Dios h. La Iglesia afirma que ha creado cerca de 400 iglesias filiales en Corea y 1.900 iglesias en 150 países por un total de más de 1.450.000 miembros a partir de abril de 2011. La Iglesia está activa en los servicios voluntarios de bienestar y las actividades en todo el mundo 3. La iglesia cree que Zahng Gil-Jah es "Dios Madre", que creen que se hace referencia en la Biblia como la Madre Nueva Jerusalén Gal 4:26, y que Ahn Sahng-Hong es Dios el Padre. La iglesia se refiere al sistema de la familia terrenal como una copia y la sombra del sistema de la familia celestial Heb 8:5, que consta de un Padre Celestial, Madre del Cielo, y los hermanos y hermanas espirituales que son los humanos LAS CREENCIAS BÁSICAS 1. Las dos creencias fundamentales defendidos por la Iglesia es su afirmación de que Ahn Sahng-Hong era la segunda venida de Jesús, y que sólo aquellos que guardan la Pascua Efe 1:7, Heb 9:22, 1 Cor 11:23-26, Heb 10:29 Jn 6:53-58, y obedecer sus mandamientos se salvarán. La iglesia menciona Sant 2:26, "Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta". a. Afirma que por causa del pecado, se perdió el árbol de la vida b. Cuando Jesús vino, permitió que se disfrutar del árbol de la vida a través del pan y del vino de la Pascua c. Esto fue abolido por el Concilio de Nicea el 325 DC d. Usando Heb 9:28, afirman que el propósito de la segunda venida es para salvación y el que ha permitido la verdad de la pascua es Ahnsahnghong e. Por lo tanto, concluyen, que Ahnsahnghong es Cristo que ha venido en esta época de acuerdo a las profecías bíblicas y él ha restaurado la verdad de la pascua y nos ha salvado del pecado y de la muerte: Por lo tanto, él es nuestro dios. 2. Sábado Creen en el día de reposo, que fue creado por Dios y realizada por Jesús y apóstoles. Jesús guardó el sábado y estableció el nuevo pacto "día de reposo de Jesús" Mat 12:08; Luc 6:5 como la finalización de la Antigua Alianza "sábado de Jehová" Eze 20:12; 4:2; Heb 6. 3. Alma. Creen que "todos los seres humanos son ángeles que han venido a la tierra después de pecar en el cielo", creencia transmitida por Ahn Sahng-hong. La Iglesia cree que el Espíritu se revela a través de la creación de los seres humanos. Se basan en Gen 2:7, Ecle 12:7. 4. El bautismo. Creen que el bautismo es el primer paso hacia la salvación, que no pueden obtenerse sin el bautismo. Creen que el bautismo es una ley del nuevo pacto y que limpia el alma y expía el pecado del creyente. Y son bautizados en el nombre del Padre (Jehová) el Hijo (Jesús) y del Espíritu Santo (que la iglesia cree que es Ahn Sahng-hong Apoc 3:11-13. De

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acuerdo a sus creencias, la sabiduría para reconocer a Dios no se puede dar sin el perdón de los pecados que le precede. 5. Trinidad. Enseña que la Trinidad está formada por los tres personajes masculinos de Dios Padre. Enseñan que sólo hay un Dios masculino que aparece, ya sea como Padre, Hijo o Espíritu Santo, según sea necesario. Cada uno es sólo un papel de Dios Padre, al igual que cualquier persona tiene múltiples roles en la vida. Citan Isa 9:6, donde el niño profetizado de Dios (Jesús) también se le llama "Padre Eterno", que significa "Dios Padre" y "Maravilloso Consejero", ya que el Consejero es el Espíritu Santo Jn 14:26. 6. Dios padre y diosa madre. Afirman que los cielos y la tierra fueron creados por Dios de imagen masculina o padre (A quien se le puede conocer por la imagen de Adán, el hombre viviente) y por el dios de imagen femenina o madre (A quien podemos conocer a través de Eva. Ratifican esta afirmación con que los discípulos testificaron que Abraham y Sara representan a Dios padre a. Afirman que no puede existir una familia sin un padre y una madre, usando Rom 1:20 b. Usan Gal 4:28; 1 Jn 2:25 para decir que son los llamados hijos de la promesa y así como la vida física viene por medio de una madre, de la misma manera, la vida espiritual viene por la madre espiritual c. Usan Gen 1:26-27 para afirmar: La palabra “Hagamos” está en plural y se refiere a dios padre y diosa madre, rechazando la idea de la presencia de la trinidad, porque, según ellos, existen solo dos tipos de personas: Hombres y mujeres, no tres tipos de seres humanos d. Gen. 11:1-7 『Y dijo Jehová: *…+ Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.』 Este versículo hace referencia a Dios Elohim, el mismo Dios que creó al hombre y a la mujer (Gen 1), diciendo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”. En Génesis 11, Dios responde a la arrogancia de los hombres, que construían juntos la torre de Babel. A través de esta situación, Dios testifica que existe Dios Madre igual que existe Dios Padre, diciendo “descendamos” e. Usan Rom 5:14 “Adán el cual es figura del que ha de venir” para indicar que viene por segunda vez, indicando que Adán fue creado para mostrarnos quien es Jesús en su segunda venida y que según Gen 2:21 y 3:20. A la vez, así como Adán revela al segundo Cristo (nuestro padre celestial) a través de Eva, revela a la esposa del segundo Cristo (nuestra madre celestial) Por lo tanto, así como Eva es la madre de todos los seres vivientes, se recibe vida eterna a través de la madre celestial f. Usan Apoc 19:7 indican que el cordero mencionado en este pasaje es el segundo Cristo, Ahnsahnghong

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g. Usan Gal 4:26 para señalar que la desciende del cielo es nuestra madre que desciende del cielo Apoc 21:9-10 h. Elohim aparecerá en su debido tiempo, que es la Iglesia de Dios6 Dios prometió que aparecería a su tiempo 1 Tim 6:15. Según Apoc 22:17 『Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.』Para nuestra salvación, Dios se refirió a sí mismo como “nosotros”; luego, apareció Dios Elohim como el Espíritu y la Esposa, para darnos el agua de la vida. Está escrito que Dios es el único que tiene inmortalidad y habita en luz inaccesible 1 Tim 6:16. Solo el Espíritu y la Esposa (el segundo Cristo Ahnsahnghong y la Madre nueva Jerusalén) tienen la inmortalidad y la vida. La Biblia dice que nadie puede tener vida si no come la carne del Hijo del Hombre y bebe su sangre (Jn. 6:53); y Jesús dijo: “Sígueme; deja que los muertos entierren a sus muertos” (Mt. 8:22). Los seres humanos no podemos decir que estamos vivos.No hay vida en nosotros; por eso, debemos acercarnos a Dios (Cristo Ahnsahnghong y la Madre) si queremos recibir vida eterna y salvación, pues ellos son los únicos que tienen vida. A fin de dar la eterna agua de la vida a los seres mortales, Dios descendió a la tierra en esta última época como el Espíritu Santo Ahnsahnghong y la Esposa, la Madre nueva Jerusalén. Los que pervierten o niegan esta enseñanza bíblica, jamás podrán entrar en el reino de los cielos. i. Afirman la existencia de Dios Elohim mediante Isa 6:8 『Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí.』 Cuando Dios buscaba a alguien que predicara su palabra, dijo: “¿Quién irá por nosotros?”, en lugar de decir: “¿Quién irá por mí?” Esto revela que el Padre no estaba trabajando solo, sino que estaba la Madre trabajando junto con él. j. Jer. 31:22 『*…+ Jehová creará una cosa nueva sobre la tierra: la mujer rodeará al varón.』Dios dijo que crearía una cosa nueva: la mujer rodearía al varón. Espiritualmente. La mujer, Eva, estuvo una vez dentro del varón. Si Dios no hubiera hecho a la mujer de la costilla que tomó del hombre, ¿cómo habría podido la mujer rodear al hombre? La cosa nueva que Dios dijo que crearía sobre la tierra, era revelar a la Madre, que estaba dentro de Dios Padre desde el principio. La cosa nueva se crea cuando Dios establece el nuevo pacto. Jer. 31:31-34 En la Biblia en hebreo, la palabra "Dios" se escribe como "Elohim", en la cita "yo seré a ellos por Dios [Elohim]". "Elohim" es la forma plural de la palabra "Eloah", que significa 'Dios' en singular. Por lo tanto, "Elohim" significa 'Dioses', en plural. En la verdad del nuevo pacto, podemos ser hijos de Dios

6 http://cristoahnsahnghong.blogspot.com/[la Iglesia de Dios, La Madre celestial,Cristo Ahnsahnghong,Dios Madre

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solo cuando tengamos a Dios Padre y Dios Madre, nuestro Dios Elohim. 7. Salvación. Al creer en la existencia de dios padre y de la diosa madre, se asegura la salvación 8. Iglesia: Afirman que la iglesia vendrá del oriente, de modo exacto, de Corea a. Isa 41:2 『¿Quién despertó del oriente al justo, lo llamó para que le siguiese, entregó delante de él naciones, y le hizo enseñorear de reyes; […]』 El versículo declara que Dios “despertó del oriente al justo”. Ya que está profetizado que él será señor de los reyes, ese “justo” debe de ser un hombre de gran poder. ¿Quién es, pues, el “justo”? Si leemos desde el versículo cuatro, podemos saber quién es el justo. b. Isa 41:4 『¿Quién hizo y realizó esto? ¿Quién llama las generaciones desde el principio? Yo Jehová, el primero, y yo mismo con los postreros.』 El justo que Dios despertó, es Dios mismo. Esta profecía significa que Dios vendrá en carne desde el oriente. El justo que viene a cumplir esta profecía es Dios Ahnsahnghong. c. En Isa 46:11 『que llamo desde el oriente al ave *“ave de rapiña” en la versión Dios Habla Hoy], y de tierra lejana al varón de mi consejo. Yo hablé, y lo haré venir; lo he pensado, y también lo haré.』Isaías escribió sobre el que se levantaría del oriente, de tierra lejana. En la Biblia, un ave de rapiña (o águila) representa a Dios Det. 32:11, Exo 19:4. Ya que esta “ave de rapiña” que viene del oriente, es descrita como un hombre que cumpliría el propósito de Dios, está claro que Dios mismo vendría del oriente como un hombre, en la carne. El que ha cumplido esta profecía es Dios Ahnsahnghong. 9. Velo. Requieren que todas las mujeres a llevar velo durante los servicios, 1 Cor 11:4-5 10. Siete Fiestas en Tres Tiempos. Celebran las siete fiestas solemnes de Dios, establecidos en Lev 23: la Pascua, los Panes sin Levadura, los primeros frutos, Fiesta de las Semanas, la Fiesta de las Trompetas, el Día de la Expiación, y la Fiesta de los Tabernáculos, conforme a las normativas del Nuevo Pacto. 11. La Fiesta de la Pascua. Afirman: a. Que la única manera de librarse de los juicios venideros y poder ser salvos es a través de esta fiesta. Mat. 24:37-39 『Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre.』 1 Tes. 5:1-3 『Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre
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ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.』 b. Esta pascua fue abolida en el Concilio de Nicea en 325 d. C. Desde entonces, la pascua desapareció del mundo. ¿Quién podría tener la vida eterna si la verdad de vida ha sido abolida? Por eso, Jesús dijo que vendría por segunda vez para restaurar la pascua. Heb 9:28 『 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.』 c. Es Ahnsahnghong quien restauró la pascua del nuevo pacto, abolida por Satanás. ¿Entonces, quién es Ahnsahnghong? Isa 25:69 『Y Jehová de los ejércitos hará en este monte a todos los pueblos banquete de manjares suculentos, banquete de vinos refinados, de gruesos tuétanos y de vinos purificados. Y destruirá en este monte la cubierta con que están cubiertos todos los pueblos, y el velo que envuelve a todas las naciones. Destruirá a la muerte para siempre; y enjugará Jehová el Señor toda lágrima de todos los rostros; y quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque Jehová lo ha dicho. Y se dirá en aquel día: He aquí, éste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvará; éste es Jehová a quien hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en su salvación.』 d. Ahnsahnghong restauró la pascua del nuevo pacto; él es el segundo Cristo, Dios mismo, que ha aparecido según las profecías de la Biblia. ¡La pascua del nuevo pacto que los santos de la iglesia primitiva apreciaban y celebraban sagradamente! Cristo Ahnsahnghong vino en la carne y restauró la pascua para que podamos ser salvos de las inminentes plagas. La pascua del nuevo pacto es el verdadero evangelio de Cristo7. 12. Otras creencias. "Tienen las tres" R: "Restaurar la fe de la Iglesia Primitiva", "Restaurar la verdad de la Iglesia Primitiva", y "Redimir al mundo entero", como se indica por el Pastor Principal Joo- Cheol Kim. 13. Los miembros deben orar en el nombre de Ahn Sahng-Kong, los cuales creen que las Escrituras dan testimonio es la Segunda Venida de Cristo. MODOS DE PENSAMIENTO 1. Averigüemos si tenemos un Padre en el cielo. a. He. 12:9 『Por otra parte, tuvimos a nuestros padre terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? 』 Mt. 6:9 『Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.』 b. El Dios que está en el cielo es nuestro Dios Padre. Así como tenemos un padre físico en la tierra, también tenemos un Padre espiritual en el cielo. Él es Dios Padre Ahnsahnghong
7 http://laiglesiadedios-ahnsahnghong.blogspot.com/2009/07/cristo-ahnsahnghong-restauro-la-pascua.html

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2. Hijos del Padre celestial Ahnsahnghong a. ¿Quién se viene a la mente cuando pensamos en una familia? La mayoría pensaría en una “madre”. Pero antes de considerar a la madre, tenemos que pensar qué clase de persona puede llamarse “padre”. Nadie puede llamarse “padre” sin tener un hijo. No importa qué tan viejo sea un hombre, pues si no tiene hijos, ¿quién podría llamarlo “padre”? El título “padre” es usado por los hijos. Por lo tanto, una familia debe tener hijos. Averigüemos si nuestro Padre celestial tiene hijos. b. Mt. 12:46 『Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera, y le querían hablar. Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están afuera, y te quieren hablar. Respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre.』 c. Aquí, podemos encontrar las palabras “hermanos” y “hermanas”. Así como tenemos hermanos y hermanas físicos, tenemos hermanos y hermanas espirituales. Los hijos de Dios, que llaman “Padre” a Dios en los cielos, deben seguir la voluntad del Padre celestial. En la Iglesia de Dios, los hijos del Padre celestial guardan el día de reposo, la pascua y todas las demás verdades, de acuerdo a la voluntad del Padre del cielo. La Iglesia de Dios sigue las enseñanzas de Cristo Ahnsahnghong, y nosotros somos hermanos y hermanas. 3. La Madre celestial Jerusalén a. Hemos estudiado que existe Dios Padre y sus hijos en la familia celestial. b. ¿Quién falta ahora? La Madre. Gal 4:25-26 『Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud. Mas la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.』 c. En este versículo, encontramos las palabras “madre de todos nosotros”. “Nosotros” se refiere a los hijos que creen en Dios. Este versículo revela que existe una Madre celestial para los hijos que serán salvos. Ya estudiamos acerca de los miembros que componen una familia, y hemos confirmado que tenemos una familia espiritual en el cielo. Así como tenemos padre, hermanos, hermanas y madre en nuestra familia física, también tenemos a nuestro Padre ¿CÓMO ES VISTA EN COREA8? El Consejo Cristiano de Corea, que representa a protestantes en las iglesias el país, ha declarado la Misión Mundial de la Sociedad de la Iglesia de Dios "herejía". La iglesia sostiene que esta alegación
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http://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain?docid=42df611d20

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carece de fundamento, con un caso en la corte ir tan lejos como el Tribunal Supremo de Corea limpiar su nombre de los cargos específicos. RESPUESTAS BÍBLICAS. ¿UN DIOS O MÁS DE UN DIOS? 1. Hay Un Solo Dios. A través de las Escrituras, el Dios vivo y verdadero se revela como tal. Parte de la evidencia para esta conclusión incluye a. Los pronombres personales singulares utilizados. “…YO SOY LO QUE SOY…” Exo 3.14. “Yo soy Jehová tu Dios…” Exo 20.2. “No tendrás dioses ajenos delante de mí” Exo 20.3 b. Los pronombres personales singulares utilizados. “…YO SOY LO QUE SOY…” (Ex. 3.14). “Yo soy Jehová tu Dios…” (Ex. 20.2). “No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Ex. 20.3) 2. La palabra Elohim, cuando se refiere al Dios, es gramaticalmente singular y se produce más de 2500 veces en la Biblia hebrea. El sufijo masculino en hebreo es "im", mientras que el sufijo plural femenino es "oth". Por lo tanto, la palabra Elohim es un plural masculino de la raíz de la palabra El o Eloah. Cuando el plural Elohim se usa en la Biblia se refiere como la forma plural mayestática de la palabra que significa majestuoso o absoluto. En hebreo, esto se conoce como Pluralis Excellentiae. a. ¿El Plural Mayestático de Elohim implica algo múltiple acerca de Dios? Para responder, veamos como la palabra Elohim es usada en la Biblia para describir a alguien que no sea Jehová. i. Exo 7:1, el Señor se refiere a Moisés como Elohim ii. Neh 9:18, Nehemías se refiere al "becerro de oro" que fue adorado por algunos israelitas como Elohim. iii. 1 Rey 11:33, la palabra Elohim se usa para referirse a Astoret (dios de los Sidonios), Quemos (dios de Moab), y Milcom (dios de los Amonitas). b. En los ejemplos es claro que no hay nada plural sobre Moisés, el becerro de fundición, Astoret, Quemos, o Moloc. Por tanto, la palabra Elohim, cuando se refiere a Jehová no implica pluralidad. c. Creer que la palabra Elohim implica que hay más de un Dios, significaría hacer caso omiso de los versículos que afirman que Dios es uno solo. 3. El Singular del Primer Mandamiento El primer mandamiento Exo 20:2-5; Deut 5:6-9 dice "NO TENDRÁS OTROS DIOSES DELANTE DE MÍ". No dice "delante de nosotros". Este es un punto importante para la persona que intente reclamar que hay múltiples dioses. 4. La Biblia dice que hay un solo Dios a. Det 6:4: Oye, Israel: Jehová, nuestro Dios, Jehová uno es. b. Isa 45:21-22, Declarad, exponed pruebas y entrad todos en consulta. ¿Quién hizo oír esto desde el principio y lo tiene dicho desde entonces, sino yo, Jehová? Y no hay más Dios que yo, Dios justo y salvador. No hay otro fuera de mí. 22 » ¡Mirad a mí y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro!
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c. Isa 44:6-8 Así dice Jehová, Rey de Israel y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios. 7 ¿Y quién proclamará lo venidero, lo declarará y lo pondrá en orden delante de mí, como hago yo desde que establecí el pueblo antiguo? ¡Que les anuncien lo que viene, lo que está por venir! 8 No temáis ni os amedrentéis. ¿No te lo hice oír desde la antigüedad y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. ¡No hay Dios sino yo! ¡No hay Roca, no conozco ninguna! 5. ¿Dios es Plural en el Nuevo Testamento9? a. Mar 12:29: Jesús le respondió: —El primero de todos los mandamiento es: “Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es b. 1 Cor 8:6 Para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros también existimos c. Efe 4:5-6 Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, 6 un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y por todos y en todos d. 1 Tim 2:5 Pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre e. Dios es Espíritu, pero se ha revelado en las Escrituras de tal manera, que entendemos como masculino, por eso hizo con su Verbo a Adán (el cual vivió un tiempo solo) y testifica que “ El varón es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón .” 1Cor 11:7 y luego conforme su plan sacaría a la mujer de la costilla del hombre para que sea madre de los vivientes. Desde luego, la imagen y semejanza que llevamos del Dios Espíritu debe ser espiritual, como él es un ser moral, que ama, que juzga, que gobierna, que tiene un plan, así nosotros sobre todo en Adán. f. La palabra griega para Dios es Theos. La palabra Theos es singular y aparece 309 veces: i. "Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios [Theos], el Señor uno es". Mar 12:29 ii. La palabra plural para Dios, Theis, se usa 5 veces en el Nuevo Testamento y se usa para referirse a los múltiples dioses paganos y nunca al Dios verdadero. "Pues aunque haya algunos que se llamen dioses [theis], sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses [theis] y muchos señores" 1 Cor 8:5 6. Errores respecto a la Trinidad: Sin lugar a dudas, han existido enseñanzas falsas a través de la historia de la iglesia en cuanto a la Trinidad. Parte de la dificultad es cómo mantener las dos verdades (un solo Dios y tres Personas divinas) a la vez.

9 Traducido de: http://www.examiningthewmscog.com/archives/elohim-one-god-or-two/

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a. Los que enfatizan “un solo Dios” y minimizan “tres Personas divinas” tienden hacia lo que es el modalismo. Aunque tiene diferentes variaciones de esta enseñanza falsa, el modalismo es la creencia que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son meramente nombres o manifestaciones del mismo Dios, y no son personas distintas. Un ejemplo de modalismo sería la creencia que Dios es el Padre a veces, el Hijo a veces, y el Espíritu Santo a veces pero no son las tres personas eternamente. b. Los que enfatizan las “tres personas divinas” y niegan que hay “un solo Dios” terminan con triteísmo y politeísmo. c. La posición bíblica mantiene completamente que hay un solo Dios y que hay tres personas divinas y distintas, co-iguales y co-eternas 7. Afirmaciones bíblicas respecto a la trinidad10: a. Se reconocen tres personas como Dios b. Se describen a las tres personas distintas c. Esta triple personalidad de Dios es eterna d. No es triteismo, porque existe un solo Dios en esencia e. Las tres personas son iguales en todo f. Aunque esta doctrina no está a la capacidad del entendimiento humano, no por eso no es cierta 8. ¿Qué dice Gen 1:26-27? a. Es cierto que el termino Elohim es plural b. Pero cuando Dios dice “Hagamos…conforme a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” No dijo “Conforme a nuestras imágenes o semejanzas, si es que fuera cierto que hubieren el dios padre y la diosa madre. 9. ¿Qué dice Gen 3:22? a. Cuando Dios echa fuera del huerto a Adán y a Eva, uso el plural “ Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre. b. La pregunta que surge del versículo:” es como uno de nosotros”, siguiendo el razonamiento de este grupo, a que dios se parecían Adán y Eva c. Si solo se refería a Adán, (Adán se parecía a dios padre) entonces porque hecho fuera a los dos, dado que (según este tipo de pensamiento) Eva tenía la imagen y semejanza de la diosa madre. d. A lo que se refiere es a que tanto el hombre como la mujer, por causa del pecado, su naturaleza de santidad con la que fue creado, se cambió de modo radical; por lo tanto, 10. ¿Qué dice Gen 1:11:5-7? Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero.
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De la Teologia de Strong

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a. Se lee que Dios “Descendió” se usa el singular, señalando la unidad perfecta b. Sin embargo, al emitir el juicio sobre los pobladores, dice: “Descendamos, y confundamos” Señalando la Trinidad en acción c. El propósito divino al descender sobre la tierra era para que las personas, al hablar diversos idiomas, no se entiendan y de esa manera cese la obra que habían comenzado 11. ¿Qué dice Isa 6:8? Después oí la voz del Señor, que decía: — ¿A quién enviaré y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: —Heme aquí, envíame a mí. a. Dios primero se refiere a Sí mismo en singular: ¿A quién enviaré…” b. Luego, usa el plural: “¿…Quién irá por nosotros? Que es explicado en el Nuevo testamento: i. Jn 12:41 “Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él” para entender a quien se refiere leer Jn 12:3643 ii. Hech 28:25 “Como no estaban de acuerdo entre sí, al retirarse les dijo Pablo esta palabra: —Bien habló el Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres, diciendo” los versículos siguientes (Hech 28:26-27) muestra que se refiere al pasaje de Isaías iii. Y el uso del singular, se podría referirse, por deducción, al Dios el Padre 12. El uso de Gal 4:2611 Este grupo cree que Zhang Gil-Jah es a la vez la "madre" y "esposa", descrito en la Biblia. ¿Cómo llegaron a esta conclusión? Para entender veamos la manera de abordar usando este pasaje: a. Adeptos a este grupo, se acercan a la gente y preguntan, " ¿Alguna vez ha oído hablar de Dios la madre en la Biblia? Sin considerar lo que la persona dice, siempre y cuando no sean rechazado, abren la Biblia y comenzar a explicar cómo llegar a su conclusión de que existe una "diosa madre". b. Usan Apoc 22:17. Señalan que el "Espíritu" se escribe con mayúscula, por lo que se refiere al Espíritu Santo. La novia tiene que ser "dios" porque nadie más puede darnos la vida eterna (como en el agua de la vida). Entonces, ¿Quién es la novia ? Usan una serie de versículos para llegar a una conclusión errada: c. Apoc 21:2 - La ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, preparada como una novia para su esposo. ¿Quién es la novia del marido? d. Apoc 21:9 La novia es la esposa del Cordero. ¿Quién es el Cordero? e. Jn 1:29 El Cordero es Jesús. Entonces, ¿quién es la madre en la Biblia? f. Gal 4:26 La Jerusalén de arriba es nuestra madre

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g. Con esta argumentación, en apariencia lógica, llegan a la siguiente conclusión como un razonamiento lógico. Madre en la Biblia Gal 4:26 = Jerusalén de arriba Gal 4:26 = Jerusalén novia Apoc 21:2 = Novia esposa de Jesús Apoc 21:9 = Novia da el agua de la vida Apoc 22:17, Al igual que Jesús en Jn 4:14 = Por lo tanto, la novia es la diosa madre h. Se puede ver como se transgrede el sentido original de las Escrituras. Se salta alrededor en la Biblia en una una búsqueda de palabras claves, para decir lo que quiere decir. 13. Problemas con esta interpretación: El mayor problema radica en el quebrantamiento deliberado y mal intencionado de los principios hermenéuticos, en especial “El Principio del Contexto” a. Teniendo en cuenta el contexto de Gal 4 en, se hace evidente que Pablo no se refería a una "diosa madre". Veamos un bosquejo sintético de la carta:12 Pablo escribió esta carta después de haber recibido noticias que los judaizantes esparcían enseñanzas falsas por las Iglesias de Galacia Gal 1:7; 4:17; 6:12-13. La clave es Hech 15, en la decisión tomada por el Concilio de Jerusalén y el tema era: ¿Para ser cristiano hay que someterse a la Ley Mosaica, incluyendo la circuncisión? 1. Saludo e introducción, 1: 1-10. 2. La autoridad apostólica del autor, 1: 1-5. 3. La ocasión para escribir la carta y su propósito, 1: 6-10. 4. Defensa de la autoridad apostólica de Pablo, 1: 11 a 2: 14. 5. La fe contra el legalismo como medio de salvación, 2: 15 a 3: 29. 6. El cristiano queda libre de la tutela de "la ley", 4: 1-31. 7. La esclavitud del legalismo incompatible con la libertad en Cristo, 5: 1-12. 8. La libertad cristiana no es una excusa para el libertinaje, 5:1326. 9. El amor fraternal cumple con la ley de Cristo, 6: 1-10. b. Pablo defiende por última vez la proposición que aquellos—y ellos solos y todos ellos—que aceptan con fe viva y verdadera la promesa de Dios son hijos de Dios. Para este fin el apóstol acude a la Escritura nuevamente. Se demuestra que el guardar estrictamente la ley como si fuera la manera de salvarse, no es más que servidumbre, esclavitud espiritual. Por el contrario, la fe produce libertad. Así que en esta sección él también se apega al tema central de la epístola, es decir, “el evangelio de la justificación por la fe sin las obras de la ley es defendido contra sus detractores”

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http://eltextobiblicont.blogspot.com/2007/02/2005-glatas-bosquejo.html

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c. Pablo comienza comparando los cristianos a los herederos de la herencia de su padre Gal 4:1-2. Al continuar con esta analogía, Pablo continúa explicando cómo éramos esclavos bajo la ley hasta que Jesús, nacido bajo la ley, vino a redimirnos y adoptarnos como hijos de Dios, y nos hace herederos del reino de nuestro Padre. “Pero cuando el tiempo programado llegar la plenitud, Dios envió a su Hijo , nacido de mujer, nacido bajo la ley, 5 para redimir a los que conforme a la ley, para que nosotros recibiéramos la filiación adoptiva a la filiación. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones, el Espíritu que clama: «¡Abba, Padre. " 7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo, y como tú eres su hijo, Dios te ha hecho también heredero”. Gal 4:4-7 d. Pablo expresa su preocupación por haber vuelto a observar " días, los meses, los tiempos y los años" Gal 4:9-10. "Temo por vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros" Gal 4:11; "Estoy perplejo en cuanto a vosotros" Gal 4:20. Los Gálatas habían vuelto a observar la ley ceremonial de Moisés, " Decidme, los que quieren estar bajo la ley "Gal 4:21 a pesar de haber sido redimidos a través de Jesucristo. e. Pablo usa la historia de Abraham y sus dos hijos para ilustrar su punto. Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava (Agar) y otro de la libre (Sarah). Y Pablo dice que lo que va a decir se debe tomar en sentido figurado13. Estas cosas se toman en sentido figurado: Las mujeres representan dos pactos. Una alianza es desde el Monte Sinaí y tiene hijos que van a ser esclavos: Esto es Agar. 25 Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, porque ella está en esclavitud con sus hijos. 26 Pero la Jerusalén de arriba es libre, y ella es nuestra madre. Gal 4:24-26
Abraham Agar Jerusalén actual Hijos esclavos Sara Jerusalén celestial Hijos libres

f. La interpretación en sentido figurado de Pablo es: i. Agar representa la actual ciudad de Jerusalén, el Antiguo Pacto, y por lo tanto sus hijos son esclavos ii. Sara representa a la Jerusalén celestial, la ciudad, el Nuevo Pacto, y por lo tanto sus hijos están libres g. Por lo tanto, en Gal 4:26, es claro que cuando Pablo dice que la "Nueva Jerusalén es nuestra madre", se está refiriendo a la patria celestial Jerusalén como nuestra patria. Para ilustrar más, algunos

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Conocido como metafóricamente, alegóricamente, no literalmente

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ejemplos bíblicos de la palabra "madre" se utiliza para referirse a un país. 2 Sam 20:19; Ose 4:5 LA SEGUNDA VENIDA DE JESÚS 1. Afirman que Ahnsahnghong es la Segunda Venida de Cristo. De acuerdo con esta iglesia, Ahnsahnghong es Jesús 2. La Biblia enseña respecto a la Segunda Venida de Jesús: a. Que se presentarán falsos cristos antes de Su venida Mat 24:23-26: “Entonces, si alguno os dice: “Mirad, aquí está el Cristo”, o “Mirad, allí está”, no lo creáis, 24 porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si es posible, aun a los escogidos. 25 Ya os lo he dicho antes. 26 Así que, si os dicen: “Mirad, está en el desierto”, no salgáis; o “Mirad, está en los aposentos”, no lo creáis, b. La Venida del Señor será repentina Mat 26:27 “Porque igual que el relámpago sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del hombre” LA NUEVA JERUSALÉN 1. Considera que Corea sea Sion (la Nueva Jerusalén espiritual) a. El Antiguo Testamento enseña que Sion está en Israel, no en ningún otro lugar: "Jehová edifica a Jerusalén; recogerá junto a los marginados de Israel Alabad al Señor, Jerusalén, alaba a tu Dios, Sión.". Sal 147:2, 12. b. El Nuevo Testamento enseña que la Sion es celestial, es decir está en el cielo "Sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, a la asamblea general e iglesia de los primogénitos que están inscritos en los cielos, ya Dios el Juez de todos, ya los espíritus de los justos perfectos loco " Heb 12:22-23. c. Los discípulos entendieron la enseñanza de Jesús para referirse a la restauración de la Nación de Israel en Hech 1:6-7, "Entonces los que estaban reunidos, le preguntaban, diciendo:" Señor, ¿es en este momento usted está restaurando el reino a Israel? "Él les dijo: "No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad." ENCARNACIÓN 1. Afirman: Creen que la Madre Jerusalén es la encarnación femenina de Dios. 2. La Biblia dice: Esto no es una verdad bíblica ya que la Biblia enseña claramente que Jesús es la encarnación única de Dios como el Único Hijo Engendrado de Dios, que es Dios y hombre. Puesto que Jesús es la encarnación única de Dios, no hay otras encarnaciones de Dios. a. Jesús es Dios: Jn 1:1-3, 14 "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con
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Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él nada de lo que ha llegado a ser.... 14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad" i. Jesús creó todas las cosas Col1:16-17, ii. Se llama Dios Rom 9:05; Heb 1:8, iii. Es adorado Mat. 2:2; 14:33, iv. Se ora a Jesús 1 Cor 1:2; Hech 7:55-60. b. Jesús es el Hombre: i. Jesús resucitó de entre los muertos como un hombre físico Luc 24:39; Jn 20:19-20 ii. Ascendió al cielo como el mismo hombre Hech 1:11, iii. Sigue siendo un hombre, y en este momento Él es nuestro mediador como el hombre 1 Tim 2:5 iv. Es eterno Sumo Sacerdote como hombre según el orden de Melquisedec Heb 6:2; 7:25. v. En Él Dios habita en forma corporal Col 2:9 vi. Hay un solo Dios: Hay un solo Dios en toda la existencia Isa 43:10; 44:6, 8. Por lo tanto, no hay otros dioses que encarnan. Jesús es el único. LA CELEBRACIÓN DE LA PASCUA14 1. Hay 7 Fiestas importantes en la Biblia. a. Israel las han celebrado desde que Dios le diera las instrucciones a Moisés. b. Estas fiestas eran de recordación y proféticas. c. 4 de las 7 fiestas han sido literalmente cumplidas. Todavía quedan 3 por cumplir. d. Hay 3 fiestas en la primavera y 3 en el otoño. e. La fiesta en el centro es "Pentecostés" y esa ha sido cumplida con los creyentes del Nuevo Testamento. f. Jesús cumplió las primeras 3 con su vida, muerte y resurrección. g. Esperamos que las últimas 3 sean cumplidas con Su Gloriosa Segunda Venida h. Todavía hoy día las Fiestas son celebradas por Israel. i. Los Judíos Mesiánicos celebran las fiestas pero lo hacen con el entendimiento del cumplimiento, y tienen la expectación de que las últimas 3 fiestas serán cumplidas. j. Hoy día aún algunos grupos celebran estas fiestas. k. Los Días de Fiesta Anuales se dividen en dos grupos, Primavera y Otoño. l. Jesús cumplió la primera parte de las Fiestas de Dios. m. Estamos viviendo en el tiempo entre los dos períodos de Fiestas, y que Jesús cumplirá la segunda parte de ellas. n. Jesús cumplió todos los Festivales de Primavera en las fechas exactas del calendario Judío
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http://ec.aciprensa.com/wiki/Pascua_jud%C3%ADa#.UhPYL5Jq9-9

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o. Todas las fiestas son tanto históricas como proféticas. p. Todas nos enseñan acerca del Mesías o Jesús. q. Enseñan acerca de nuestra relación personal con Dios y como caminar con Él, mientras crecemos en el entendimiento, dejando de ser niños para poder llegar a ser creyentes maduros. 2. Principio: Las fiestas no son para ser celebradas por la Iglesia. Porque ellas son sombras, prefiguran la perfecta obra del Señor Jesucristo y lo que aún queda por cumplir. Col 2:16-17 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo 3. La fiesta de la Pascua se relacionó con la experiencia de fe de la liberación de Israel, esclavos en el Egipto: Exo 12,12-13.21-23. Y se instituyó como conmemoración de la liberación del éxodo. La fiesta comenzaba con la cena pascual y se extendía por siete días Exo 12,14-20. Esta fiesta de la Pascua comienza el día catorce de Nisán15 y termina el día 21. 4. Los judíos ahora, como en tiempos antiguos, hacen preparativos para el festival. a. Cada casa es sometida a una limpieza. El sábado anterior al día de Pascua se llama "Gran Sábado", porque el décimo día del mes de Abib (o Nisán) cuando los israelitas seleccionaban el cordero pascual, antes de su liberación de Egipto--- cayó en sábado. En este sábado se anuncia el día de la semana siguiente en que caerá la Pascua. b. Días antes de la fiesta, se purificaban de todo contacto con la levadura o pan fermentado. Luego se decía que estaban kosher. c. En la noche del 13, al oscurecer, el padre hace la "búsqueda de la levadura" de acuerdo a la Mishná16. La búsqueda se realiza por medio de una vela de cera encendida. Después de la búsqueda, el padre proclama que toda la levadura que hay en su casa, que esté desapercibida, para él no es más que polvo. d. A la mañana del día siguiente, toda la levadura que queda es quemada y se hace una declaración similar. Desde este momento hasta la tarde del día 22, sólo se permiten ázimos. e. El 14°, el primogénito de cada familia, ayuna en memoria de la liberación de los primogénitos, cuando el ángel destructor pasó sobre Egipto. En la tarde del día 14 los miembros varones de la familia, vestidos con sus mejores ropas, asisten a los servicios especiales en la sinagoga. A su regreso al hogar encuentran la casa iluminada y la Seder, o mesa pascual, preparada. El jefe de la familia toma su lugar a la cabecera de la mesa. Una silla está lista para la señora de la casa17. Todos los miembros de la familia judía, incluidos los sirvientes, se sientan alrededor de la mesa. f. Frente al jefe de la familia está el plato Seder, que permite tres ázimos cada uno envuelto en una servilleta, para ser
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Corresponde con la última parte del mes de marzo y la primera parte del mes de abril Tratado Pesachim, I 17 Los judíos ashkenazi llaman Seder, y los judíos sefardíes la llaman hagadá (debido a la historia de la liberación recitada durante la misma).

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colocados en ella uno sobre el otro. Un hueso de cordero (con una porción de carne adherida), asada en las brasas, junto con un huevo asado, se coloca en otro plato por encima de los tres ázimos. La pata de cordero representa el cordero pascual, y el huevo el chagigah, u ofrendas voluntarias, hechas a diario en el Templo. Hierbas amargas, rábano y perejil, una sopa o charoseth, que son frutas molidas y mezclada con vinagre y agua salada. La mesa está equipada con vino y vasos para cada persona, y se deja una taza para el profeta Elías, a quienes esperan como el precursor del Mesías. g. La primera copa: Cuando están sentados alrededor de la mesa se vierte la primera copa de vino para cada uno. El padre se levanta y da gracias a Dios por el fruto de la vid y por el gran día que van a celebrar. Luego se sienta y bebe su copa de vino. h. Las hierbas amargas y el afikoman: Después de beber la primera copa el padre se lava las manos; los demás permanecen sentados18; Después, el padre se sienta, toma una cantidad de hierbas amargas, las remoja en agua salada, y las come. Después de que ha comido, toma porciones similares, las sumerge en agua salada, y las pasa para que los demás las coman. A continuación, toma el azimo del medio, lo parte en dos, y esconde una mitad debajo de una almohada, para ser distribuida y comida después de la cena. Tan pronto como esta parte es puesta a un lado, se remplaza la otra mitad, se descubre el plato de tortas sin levadura, y todos, de pie, agarran el plato y lo levantan, cantando: "Este es el pan de aflicción que nuestros padres comieron en Egipto. Este año aquí, el próximo en Jerusalén; este año esclavos, el próximo año, libres.” i. La segunda copa: Se sientan y el hijo menor pregunta por qué es que en esta noche por encima de todas las demás noches comen hierbas amargas, ázimos . Entonces cuenta cómo sus padres fueron idólatras cuando Dios escogió a Abraham, cómo fueron esclavos en Egipto, cómo Dios los liberó, etc. Dios es alabado y bendecido por su misericordia para con su nación, y esta primera parte de la ceremonia es llevada a un cierre cuando recitan la primera parte del Hallel Sal 112 y 114 beben la segunda copa de vino, la cual es elevada y es la hagadá o historia de la liberación. j. La comida: En primer lugar, se lavan las manos; y el presidente recita una bendición sobre los ázimos, y después de haber sumergido fragmentos de ellos en agua salada, los come. Luego distribuye a los demás. Toma hierbas amargas, las moja en el charoset y se las da a comer a los demás. Luego hace una especie de sándwich poniendo una parte de rábano picante entre dos pedazos de ázimo y lo pasa, diciendo que es en memoria del Templo , que solía envolver juntas las piezas del cordero pascual, el

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Edersheim opina que fue en este punto de la cena que Cristo les lavó los pies a los discípulos

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ázimo, hierbas amargas, y comerlas en cumplimiento de la orden de Exo 12,8. k. La tercera copa: Cuando se ha comido el afikoman, llenan la tercera copa y dicen la acción de gracias después de las comidas, y se toman la tercera copa. Ahora se vierte una copa de vino para el profeta Elías, en un silencio de muerte que se mantiene durante algún tiempo, y se abre la puerta. Se recitan imprecaciones contra los infieles, tomadas de los Salmos y las Lamentaciones. l. La cuarta copa: Después de esto se llena la cuarta copa y se recitan el gran Hallel Sal 115-118 y una oración de alabanza. Al final hacen una oración pidiendo a Dios que acepte lo que han hecho. 5. ¿Qué simboliza esta fiesta? Para la iglesia, la pascua no es una celebración literal, porque no somos judíos, ni fuimos liberados de Egipto de una forma literal, si no en un sentido espiritual. a. La fiesta era un memorial, de la noche cuando “Dios paso de largo” por las casas de los israelitas de Egipto, que habían rociado los dinteles y las jambas de sus puertas con la sangre del cordero b. Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo Jn 1:29. Por esta razón, el símbolo de la sangre derramada del cordero pascual es el punto central de la fiesta. 1 Cor 5:6-7; Jn 8:34; 1:29; 1 Ped 2:5; Gal 4:3-5,9; 5:1; 2 Ped 2:19; Efe 1:7; Col 1:14; 1 Ped 1:1819; 1 Jn 1:7; Apoc 1:5; Heb 10:1-10; Jn 1:36; 13:1-16 y Luc 22:13-20 c. El Hijo de Dios fue sacrificado en la misma hora en que se sacrificaba el cordero de la fiesta de la Pascua Jn 19:1, Det 16:5-7. Por lo tanto, el sentido profético de la fiesta ha sido cumplido de manera total y perfecta y ya no hay necesidad de celebrarla para alcanzar gracia de Dios 6. Se usa 1 Cor 5:8 para señalar que como iglesia estamos obligados a celebrar la fiesta. ¿Qué dice el pasaje? Para entenderlo debemos considerar el contexto de todo el capítulo a. Trata de un caso de inmoralidad que es juzgado: El de un miembro de la congregación que estaba en un pecado sexual gravísimo: Que tenga por mujer a la esposa de su padre 1 Cor 5:1: “ Se ha sabido que hay entre vosotros fornicación, y fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; a tal extremo que alguno tiene a la mujer de su padre” b. La congregación consentía con el pecado, sin evaluar la gravedad del mismo y las consecuencias lógicas para el testimonio y vida de la iglesia local 1 Cor 5:2 “Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien lamentarlo y haber quitado de en medio de vosotros al que cometió tal acción?” c. Al considerar la gravedad del caso, Pablo emite un juicio de disciplina sobre la persona 1 Cor 5:3-5: “Ciertamente yo, como ausente en cuerpo pero presente en espíritu, como si estuviera presente he juzgado ya al que tal cosa ha hecho. 4 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, 5 el tal sea entregado a
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d.

e. f. g. h.

Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús” Pablo considera que la actitud de la iglesia local era mala, comparándola con la levadura que va contaminando poco a poco toda la congregación 1 Cor 5:6: “No es buena vuestra jactancia. ¿Acaso no sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa?” Lo que Pablo pide a la iglesia local 1 Cor 5:7: “Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa…” Pablo lo que la iglesia local es: “Como sois, sin levadura…” Pablo muestra porque son como son: “porque nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros” Pablo concluye esta sección señalando la aplicación de la fiesta de la cual ha hablado 1 Cor 5:8 “Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad ”

EL SIGNIFICADO DE LA CENA DEL SEÑOR 1. Este grupo le da un sentido salvífico a la Cena del Señor, considerando que es la manera en que uno puede ser salvo, es participando de la cena. 2. 1 Cor 11:23-26 enseña de manera clara y concluyente que la Cena del Señor es solo un recordatorio de la perfecta obra de Jesucristo 1 Cor 11:26 “ Así pues, todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga” 3. Las ordenes de Jesús respecto a tomar de la Cena son específicas, se participa de la cena del Señor como un memorial de lo que simbolizan tanto el pan como la copa. 1 Cor 11:23-25: “Yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; 24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: «Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; HACED ESTO EN MEMORIA DE MÍ.» 25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: «Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; HACED ESTO TODAS LAS VECES QUE LA BEBÁIS, EN MEMORIA DE MÍ.” EL CREYENTE Y EL SÁBADO. 1. ¿Están obligados los cristianos a guardar el domingo – el sábado del judaísmo del Antiguo Testamento? 2. Lo primero que se tiene que considerar es que el sábado fue un mandamiento exclusivo para Israel, para diferenciarlo de las demás naciones donde desarrollo su existencia Exo 20:8-11 “Acuérdate del sábado, para consagrarlo. Trabaja seis días, y haz en ellos todo lo que tengas que hacer, pero el día séptimo será un día de reposo para honrar al Señor tu Dios. No hagas en ese día ningún trabajo, ni tampoco tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni tampoco los extranjeros que vivan en tus ciudades. Acuérdate de que en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y

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que descansó el séptimo día. Por eso el SEÑOR bendijo y consagró el día de reposo” 3. En el Antiguo Testamento Los dos pasajes más importantes amento en la relación al sábado son Gen 2:2-3 y Exo 20:8-11. El primero se usa a menudo para probar que la observancia del sábado es parte de la ley moral de Dios como una “ordenanza de la creación”. El segundo porque coloca el orden para guardar el sábado en Los Diez Mandamientos junto con nueve otros mandamientos que son la ley moral de Dios. a. Génesis 2:2-3. Este pasaje establece que Dios descansó después de Sus seis días de trabajo en la creación. Sugieren que la descripción del sábado debe tomarse como “ordenanza de la creación”. Sin Embargo, Gen 2:3 manifiesta que Dios cesó de Su creación y bendijo ese día. No hay un mandamiento positivo para Adán y Eva incluso cuando otros mandamientos les fueron dados Gen 2:16-17. No hay un mandato implícito aquí. Sólo vemos que el objetivo de la actividad creativa de Dios no es el hombre. Sin embargo, el sábado dado al pueblo Israel “se basó en la relato de la creación y se convirtió en una señal del plan redentor de Dios para el género humano”. b. Exo 20:8-11. Debido a su inclusión con los “diez mandamientos,” sostienen la opinión de que la observancia del sábado es parte de la eterna ley moral de Dios que impone obediencia a todos los hombres en todo lugar. Sin embargo, nueve de los “Diez Mandamientos” son repetidos en el Nuevo Testamento y son obligatorios para los creyentes, el mandato de observar el sábado no es repetido. La pregunta es: “¿por qué fue el sábado incluido con los otros mandamientos si no fueron parte de La ‘ley moral’ de Dios? La respuesta es porque las Tablas de piedra fueron un pacto distinto, estaban acompañadas con una ‘señal de pacto’ específica. . . . El sábado fue la señal del pacto y por consiguiente tenía que ser parte del pacto del cual fue la señal. Como señal del pacto el sábado sólo puede tener significado para Israel, con a quién el pacto estaba hecho. Tiene una función “perpetua”, es decir, para la duración del pacto y deriva su importancia y significado del pacto mismo. De esta manera, el mandato de observar el sábado era obligatorio sólo en aquellos que estaban bajo el pacto que se hizo con el pueblo de Israel en el Monte Sinaí y no es obligatorio en todas las personas en todo lugar. 4. En el Nuevo Testamento a. Jesús y el sábado. Parece claro desde los evangelios que Jesús guardó el día de reposo. Sin Embargo, no puede atreverse a concluir sobre esta base que la observancia del sábado es aún obligatorio. El mismo argumento requeriría que continuáramos sacrificando en el templo Jesús realizó múltiples milagros en sábado y la declaración de Jesús: “el Hijo del Hombre es Señor *incluso+ del sábado” es encontrada en los tres evangelios sinópticos. Mientras que es cierto, que la disputa de Jesús con los
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fariseos en aquellas ocasiones fue sobre su “malentendido fundamental de la ley de sábado, Jesús corrigió la adoración impropia del templo Luc 19:46. Sin embargo, nadie cree que los cristianos están ahora obligados a sacrificar y adorar en el Templo de Jerusalén. En resumen: “mientras que él claramente no enseñó la abrogación del mandamiento del sábado, él desvía la atención de la ley hacia él mismo, el Señor del sábado, y por consiguiente fija el principio en el cual la iglesia justificaría su partida de la observancia del sábado”. b. Pablo y el sábado. Col 2:16-17: “Por tanto, que nadie se constituya en vuestro juez con respecto a comida o bebida, o en cuanto a día de fiesta, o luna nueva, o día de reposo; cosas que sólo son sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo pertenece a Cristo.” En este pasaje, Pablo ve el sábado como ya no moralmente obligatorio en los creyentes. Otro pasaje es en Rom 14:5: “Uno juzga que un día es superior a otro, otro juzga iguales todos los días. Cada cual esté plenamente convencido según su propio sentir” . De estos textos se nota que Pablo no veía la observancia del sábado como un precepto moralmente obligatorio para los creyentes. c. La Iglesia y el Día del Señor, el término “Día del Señor” sólo aparece en Apoc 1:10 “Estaba yo en el Espíritu en el día del Señor”. El título “Día del Señor” es todo lo que se da en este pasaje. Debido a este título se asume que ese día es el día de adoración cristiana en los inicios de la iglesia. Hay dos pasajes que indican que este día de adoración fue el primer día de la semana. 1 Cor 16:2: “Que el primer día de la semana, cada uno de vosotros aparte y guarde según haya prosperado, para que cuando yo vaya no se recojan entonces ofrendas”. Hech 20:7. “Y el primer día de la semana, cuando estábamos reunidos para partir el pan, Pablo les hablaba, pensando partir al día siguiente, y prolongó su discurso hasta la medianoche”. El primer día de la semana fue el de reunión para la iglesia por su asociación con la resurrección de Jesús de la muerte. En ninguna parte se indica que el Día del Señor haya reemplazado al Día de reposo y haya asumido todas sus reglas del Antiguo Pacto. 5. El sábado, como día de reposo para Israel como nación, tuvo una serie de regulaciones especificas en el cumplimiento del mismo, producto de esto, se crearon una serie de normas humanas de como guardar el sábado 6. EL SÁBADO FUE UNA SOMBRA - "Por tanto, nadie os juzgue en comida, o en bebida, o en parte de día de fiesta, o de nueva luna, o de sábados: lo cual es la sombra de lo por venir" Col 2:16,17. Pablo habla en este pasaje de comida, bebida, días de fiesta, nuevas lunas, y del sábado. En este pasaje Pablo menciona los días de fiesta y otras cosas quitadas por la muerte de Cristo, incluso el sábado, declarando que eran una sombra. Los cristianos no están bajo de la ley antigua, y como consecuencia, se hallan libres de toda demanda de la ley Rom. 3:19; 6:15
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7. Para los creyentes: Todos los días son santos, no solo uno de ellos, porque todos los días vive para agradar a Dios en todo lo que hace, en cualquier área de vida 8. Mat 12:8 “Porque el Hijo del Hombre es Señor del sábado” Implica que el determina que hacer y qué no hacer este día EL BAUTISMO 1. El bautismo en agua es un mandamiento especifico del Señor Jesucristo Mat 28:29 “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo ” 2. Mar 16:16 “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado” a. No enseña que para ser salvo se debe bautizar, para ser salvo, la condición, ratificada por el contexto del Nuevo Testamento, es creer b. El bautismo es un signo externo de una realidad interna c. Son condenados los que no creen, no los que no se bautizan 3. Por lo tanto, el bautismo no añade nada más al creyente que ya ha sido salvo, solo es la demostración de obediencia al mandato expreso del Señor Jesucristo

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