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EGITO As origens da civilizao egpcia datam de 4.000 anos a.C.

A populao comeou a se concentrar no vale do rio Nilo, formando as primeiras aldeias (nomos), que mais tarde evoluram para prsperas cidades agrcolas e depois se uniram formando o Alto Egito (ao sul) e o Baixo Egito (ao norte). O Egito sempre dependeu do Nilo para sua formao e seu desenvolvimento. Seus habitantes travavam uma luta constante para controlar as inundaes peridicas desse rio, graas ao qual obtinham tambm grandes colheitas. Por volta de 3200 a.C., o rei Mens (ou Narmer), do Alto Egito, conquistou as cidades do Baixo Egito, unificando todo o imprio. Ao logo da histria egpcia, porm, o povo sempre falou a mesma lngua, compartilhou uma mesma viso do mundo, uma mesma estrutura institucional, entre outras coisas. Eles cultivavam a idia de superioridade perante outros povos e lutavam para manter seus costumes e valores. "O Egito uma ddiva do Nilo." Em sntese, pode-se dizer que a vida s se tornou possvel nas terras do Egito por causa do grande rio Nilo. Anualmente, de junho a novembro, chovia nas nascentes deste, o que provocava inundaes e o aumento do nvel da gua. Neste perodo as cheias arrastavam tudo que estivesse s margens e, conseqentemente, impedia a agricultura. No entanto, quando as guas voltavam ao nvel normal, uma grossa camada de limo fertilizante (hmus) era deixada sobre a terra, propiciando o cultivo de todos os tipos de cereais, frutas e outras culturas. Desse modo, povos que antes foram nmades logo se fixaram no vale do Nilo, originando a prspera civilizao egpcia. SOCIEDADE No Egito Antigo observamos uma estrutura bastante rgida, na qual a possibilidade de ascenso era mnima entre seus integrantes. No topo dessa hierarquia estava o Fara, governante mximo do Estado e adorado como uma divindade viva descendente de

Amon-R. A funo poltico-religiosa por ele ocupada imprimia uma natureza teocrtica ao governo egpcio. Para a populao, a prosperidade material estava intimamente ligada s festas e rituais feitos em sua homenagem. Logo abaixo de seu sagrado governante, os sacerdotes compunham um primeiro e restrito grupo social privilegiado. A funo de mediadores entre os deuses e os homens lhes concedia enorme prestgio entre os demais membros da sociedade egpcia. Responsveis pelo equilbrio das atividades religiosas tomavam a tarefa de administrar todos os bens a serem ofertados pelos deuses. Dessa forma, acabavam acumulando uma expressiva quantidade de bens materiais ao longo de sua vida. Muito prximos da condio privilegiada vivida pela classe sacerdotal, os membros da nobreza eram originrios da famlia do Fara, dos lderes do Exrcito e dos altos funcionrios do governo. Logo em seguida, os escribas formavam um setor intermedirio da sociedade egpcia. Em razo de sua formao escolar privilegiada, em que aprendiam a escrita e a leitura dos hierglifos, eram remunerados para auxiliarem no desenvolvimento de vrias atividades comerciais e administrativas. Compondo uma parcela menos privilegiada da sociedade egpcia, temos os soldados, camponeses e artesos. Os soldados viviam dos produtos recebidos em troca dos servios por eles prestados e, em alguns momentos da histria egpcia, eram recrutados entre povos estrangeiros. Os camponeses trabalhavam como servos nas terras do Estado e recebiam pouco pela funo que exerciam. Da mesma forma, os artesos tinham uma vida bastante simples e trabalhavam nas construes e oficinas existentes no pas. No exercendo grande importncia, os escravos formavam uma classe reduzida no interior da sociedade egpcia. Em geral, estes escravos eram obtidos por meio das conquistas militares. Curiosamente, esses no viviam uma condio social radicalmente subalterna com relao aos

seus donos. Mais tolerantes aos estrangeiros que outros povos, os egpcios tinham o costume de zelar pela condio de vida dos escravos postos sob o seu domnio. O Templo Era uma construo monumental destinada ao culto dos deuses. Ali tambm se prestavam homenagens aos faras, destacando seu poder sobrenatural. Seu intuito era impressionar o povo e, assim, domin-lo. Com suas muralhas, o templo separava o mundo celestial do mundo terreno, convertendo o fara em intermedirio entre o povo e os deuses. No templo, os valores religiosos e os administrativos eram unidos. Com o tempo, os sacerdotes adquiriram um grande destaque econmico e poltico. Elementos Arquitetnicos Nos templos egpcios havia um esquema bsico sempre repetido: uma avenida externa de esfinges conduzia porta principal. Depois desta, havia um grande ptio que dava acesso sala hipostila. Vinha, ento, a sala dos sacerdotes. Atrs de um segundo ptio localizava-se o santurio, onde ficava a imagem da divindade. A essa sala s tinham acesso o fara e o sumo sacerdote. Uma muralha rodeava todo o conjunto, isolando-o do exterior. Atividades No templo, o fara e os sacerdotes rendiam culto aos deuses. Para cuidar dos deuses, os sacerdotes varriam e lavavam o santurio. A imagem da divindade era retirada e a ela se ofereciam comida e roupas; depois disso, era recolocada no lugar. Alm disso, o templo era uma grande unidade econmica: controlava a atividade econmica da cidade, mobilizando grande nmero de funcionrios e outros trabalhadores. Em seu interior, havia escolas, oficinas e armazns. Economia A economia baseava-se na agricultura (trigo, cevada, linho, algodo, legumes, frutas e papiro), na criao (bois, asnos, gansos, patos, cabras e carneiros).

A mulher, a famlia e o Casamento no antigo Egito A viso da mulher institucionalizada no Antigo Egito aparece claramente em alguns textos chamados de Instrues de Sabedoria. Os escribas aconselhavam aos egpcios a se casarem cedo e terem muitos filhos, alm de abordar o cuidado que um homem deve ter com as mulheres estranhas e belas. A Mumificao A preocupao com a vida aps a morte constitui caracterstica essencial da cultura egpcia antiga, e refletiu-se na adoo de prticas funerrias bastante incomuns, como a mumificao - tida como a garantia da existncia eterna. Conforme demonstram claramente muitos registros, os antigos egpcios sabiam que o corpo fsico jamais iria renascer. Mas as partes etreas que formavam um ser humano, como o K comumente traduzido por esprito precisavam se identificar por completo com o corpo ao qual pertenciam. Logo, este deveria ser preservado. A destruio do corpo acarretava a destruio das partes espirituais e, consequentemente, a perda da vida eterna. O costume foi relacionado ao culto do deus Osris, a divindade mais popular nos tempos faranicos, senhor do alm-tmulo. MESOPOTMIA A regio entre os rios Tigre e Eufrates foi o bero de diversas das civilizaes desenvolvidas ao longo da Antigidade. O aparecimento de tantas culturas nessa regio usualmente explicado pela fundamental importncia dada aos regimes de cheias e vazantes que fertilizavam as terras da regio. Ao longo desse processo, sumrios, assrios e acdios criaram vrios centros urbanos, travaram guerras e promoveram uma intensa troca de valores e costumes. Segundo alguns estudos realizados, a ocupao dessa parcela do Oriente Mdio aconteceu aproximadamente h 4000 a.C., graas ao deslocamento de pequenas populaes provenientes da sia Central e de regies montanhosas da Eursia. Cerca

de um milnio mais tarde, os povos semitas tambm habitaram essa mesma regio. J nesse perodo, a Mesopotmia possua um expressivo conjunto de cidades-Estado, como Nipur, Lagash, Uruk e Ur. Essas primeiras cidades so parte integrante da civilizao sumeriana, tida como a primeira a surgir no espao mesopotmico. Dotadas de ampla autonomia poltica e religiosa, essas cidades viveram intensas disputas militares em torno de regies frteis da Mesopotmia. Nesse meio tempo, os semitas foram ocupando outras reas onde futuramente nasceriam novos centros urbanos. Entre as cidades de origem semita, damos especial destaque a Acad, principal centro da civilizao acadiana. Nesse perodo de disputas e ocupaes podemos observar riqussimas contribuies provenientes dos povos mesopotmicos. Entre outros pontos, podemos destacar a criao de uma ampla rede comercial, cdigos jurdicos, escolas, conhecimentos matemticos (multiplicao e diviso), princpios mdicos, a formulao da escrita cuneiforme e a construo dos templos religiosos conhecidos como zigurates. Por volta de 2350 a.C., os acadianos, liderados por Sargo, dominaram as populaes sumerianas. Em 1900 a.C., a civilizao amorita povo de origem semita criou um extenso imprio centralizado na cidade de Babilnia. Hamurbi (1728 1686 a.C.), um dos principais reis desse imprio, foi responsvel pela unificao de toda a Mesopotmia e autor de um cdigo de leis escritas conhecido como Cdigo de Hamurbi. Esse conjunto de leis contava com cerca de 280 artigos e determinava diversas punies com base em critrios de prestgio social. Por volta de 1300 a.C. o Imprio Babilnico entrou em decadncia em resultado da expanso territorial dos assrios. Contando com uma desenvolvida estrutura militar, esse povo ficou conhecido pela violncia com que realizavam a conquista de outros povos. As principais conquistas militares do Imprio Assrio

aconteceram nos governos de Sargo II, Senaqueribe e Assurbanipal. Com o passar do tempo, esse opulento imprio no resistiu s revoltas dos povos por eles mesmos dominados. No ano de 612 a.C., os caldeus empreenderam uma vitoriosa campanha militar que deu fim hegemonia dos assrios. A partir dessa conquista ficava registrada a formao do Segundo Imprio Babilnico ou Neobabilnico. O auge desta nova hegemonia na Mesopotmia ficou a cargo do Imperador Nabucodonosor II. Em seu governo, importantes construes, como a Torre de Babel e os Jardins Suspensos, representaram o notvel progresso material dessa civilizao. Em 539 a.C., durante o processo de formao do Imprio Persa, os babilnios foram subordinados aos exrcitos comandados pelo imperador Ciro II. Essa conquista assinalou o fim das grandes civilizaes de origem mesopotmica que marcaram a histria da Antigidade Oriental. ECONOMIA A economia dos povos mesopotmicos, tendo grande semelhana com o Egito, era sustentada pela produo agrcola obtida s margens dos rios Tigre e Eufrates. No entanto, a violncia e irregularidade do sistema de cheias desses dois rios exigiam um esforo maior para que a explorao agrcola fosse viabilizada. Dessa forma, a tecnologia agrcola desses povos exigia a elaborao de um sofisticado sistema de irrigao e drenagem controlada pela construo de diversos diques e barragens. Ao mesmo tempo, importante salientar que a disponibilidade de terras frteis na Mesopotmia no era homognea. Em contraste s frteis plancies meridionais, a poro norte do territrio possua um solo rido e extremamente acidentado. Esse contraste motivava, por exemplo, muitos pastores assrios a invadirem terras ao sul em busca de alimento. Outro ponto de importante destaque era o papel desempenhado pelo Estado no

desenvolvimento da agricultura na regio. O governo organizava a implantao de um sistema de servido coletiva responsvel pela administrao das atividades agrcolas. Alm disso, o Estado era o responsvel direto pela conduo de obras pblicas desenvolvidas com o objetivo primordial de ampliar as atividades agrcolas. Ao contrrio dos egpcios, os mesopotmicos no abdicavam da propriedade das terras em benefcio do Estado. Todavia, os trabalhadores agrcolas eram obrigados a ceder parte de sua produo. Geralmente, os campos frteis eram utilizados na plantao de trigo, cevada, centeio e para a criao de animais domesticados. Com desenvolvimento das atividades agro-pastoris, os povos mesopotmicos foram capazes de acumular excedentes responsveis pela articulao das primeiras atividades comerciais. A facilidade de deslocamento no territrio mesopotmico e a carncia de produtos em certas regies tambm contriburam enormemente para a consolidao de uma classe de mercadores. SOCIEDADE E CULTURA Os povos mesopotmicos ficaram conhecidos pelas inmeras cidades-Estado independentes que ocupavam a regio dos rios Tigre e Eufrates. Em cada uma delas havia a presena de uma autoridade real responsvel pelas principais decises de cunho poltico e religioso. Mesmo estando associados aos deuses, os reis mesopotmicos no eram vistos como divindades. Habitando suntuosos palcios e tendo um amplo corpo de funcionrios sua disposio, a realeza compunha o topo da hierarquia social. Logo aps o rei e seus familiares, a pirmide social dos povos mesopotmicos contava com uma classe intermediria integrada por nobres, guerreiros, funcionrios pblicos e sacerdotes que desempenhavam importantes funes prximas manuteno do Estado. A grande maioria da populao era pertencente a uma classe de camponeses e

trabalhadores que prestavam servio comunidade. Dessa maneira, essas sociedades eram majoritariamente sustentadas por uma ampla classe de homens livres. No campo cientfico, as culturas mesopotmicas tiveram destacado papel no desenvolvimento da escrita com a criao de um sistema de caracteres cuneiformes. Com o progresso das atividades comerciais, a lgebra teve grande desenvolvimento com a criao de operaes matemticas e sistemas de pesos e medidas. Paralelamente, o interesse pela Astronomia permitiu a distino das estrelas e dos planetas, e o desenvolvimento de um calendrio lunar com doze meses de durao. No terreno das artes e da arquitetura os mesopotmicos ficaram conhecidos pela construo de suntuosos palcios e templos, mais conhecidos como zigurates. A escultura mesopotmica era bastante simples, contando com imagens sem expresso e uma representao minimalista dos corpos. Na pintura, os temas cotidianos, religiosos e militares tinham grande destaque. Paralelamente, a cermica tambm tinha grande destaque na criao de utenslios e no registro de documentos escritos. RELIGIO E LITERATURA No campo da religiosidade, a Mesopotmia poder ser vista como um grande caldeiro de crenas e divindades. Muitos desses deuses possuam forma humana (masculina ou feminina) e geralmente tinham suas caractersticas vinculadas a elementos da natureza ou corpos celestes. Em diversas culturas poderamos encontrar a presena de divindades comumente adoradas como Shamash (deus do Sol e da justia), Anu (senhor dos cus), Sin (deusa da Lua) e Ishtar (deusa da guerra e do amor). Diversas culturas mesopotmicas acreditavam na vida aps a morte e, por isso, desenvolviam uma srie de rituais funerrios.

A CIVILIZAO DOS HEBREUS Localizao Geogrfica da Palestina e as Fontes da Histria dos Hebreus A Palestina era uma estreita faixa de terra banhada pelo rio Jordo e localizada a sudeste do atual Lbano. A principal fonte da histria antiga dos hebreus a Bblia, porm ela no relata fielmente os acontecimentos, pois sua preocupao volta-se muito mais para a unidade e identidade de um povo do que para um acontecimento narrado. A Bblia reflete a concepo mitolgica dos hebreus. Como mito ela reflete o pensamento de um povo e como documento histrico ela permite acompanhar a evoluo dos mitos e a concepo de mundo dos hebreus, fazendo referncias a costumes e padres de comportamento. As outras fontes histricas so as obras de Flvio Josefo e de Filo, que fornecem informaes sobre o perodo da disperso dos judeus e de sua adaptao pelo mundo romano. Todas as fontes, porm, devem ser comparadas com os achados arqueolgicos.

Teria sido Jac, mais tarde chamado Israel, o chefe da ocupao da Palestina no sculo XVII a.C., para uns, ou no sculo XIV a.C., para outros. Nessa poca, algumas tribos israelitas, junto com outros hebreus vitimados pela fome, partiram para o Egito, onde foram escravizados pelo Estado. Por volta de 1350 a.C., liderados por Moiss, teriam se retirados do Egito atravs da abertura no Mar Vermelho.Nesse perodo de xodo, os hebreus possuam seu sistema religioso monotesta. Ao regressarem do Egito, encontraram suas terras ocupadas pelos cananeus e tiveram que lutar pela sua posse, j que haviam abandonado o nomadismo durante sua permanncia no Egito. Essa conquista foi lenta, permitindo a miscigenao entre israelitas e cananeus, que falavam lnguas semelhantes. Durante esse perodo, os hebreus desenvolveram um sistema tribal, onde a propriedade privada dos bens de produo inexistia. Mais tarde, os filisteus se apoderaram da costa meridional da palestina e durante quase um sculo lutaram contra eles. Foi nessa poca que se formou a monarquia hebraica. Caractersticas da Monarquia Hebraica A monarquia iniciou-se com Saul, mas foi seu sucessor Davi, que conseguiu atrair as tribos do sul para seu reino. No reinado de Davi e mais tarde de Salomo, seu filho, a monarquia atingiu seu apogeu, sem jamais poder ser comparada, entretanto, aos grandes imprios egpcio ou babilnico. A organizao do Estado tornou-se mais complexa, e os antigos chefes de cls, de gens e mesmo os chefes guerreiros transformaram-se na aristocracia, que enriquecia com o comrcio de caravanas e com a apropriao das terras dos camponeses endividados. As construes de grandes templos levavam ao aumento de impostos e de trabalhos excedentes que os camponeses deviam ao Estado, o que tornava cada vez mais difcil vida das camadas populares. Por outro lado, a construo dos templos e a instaurao de uma camada de sacerdotes, portadores de certos direitos inacessveis ao povo, acabavam com os aspectos mais livres da religio, criando uma estreita dependncia entre o povo e o poder poltico. Por volta de 935 a.C., as dez tribos do norte revoltaram-se contra o rei Roboo,

A Origem dos Hebreus Segundo Gnesis, Abrao nasceu em Ur, cidade caldia da Mesopotmia, e recebeu do Senhor a ordem de abandonar seu povo e se estabelecer na terra de Cana (terra prometida). Isso teria ocorrido por volta de 2000 a.C. e seus descendentes teriam se multiplicado e formado o povo israelita. O mito explicativo da origem de um povo, a partir de um ancestral comum, bastante desenvolvido em sociedades primitivas nmades e pastoris, como a dos primitivos hebreus. Nesse estgio eram portadores de uma economia nmade e pastoril, viviam em cls ( famlias extensas), compostos pelo patriarca de cada cl, o poder e o prestgio eram personificados pelo patriarca, e os laos interclnicos eram frouxos. Hoje, temos vrias evidncias da origem mesopotmica do povo hebreu, tais como a semelhana entre mitos mesopotmicos e mitos hebreus (mito do dilvio, por exemplo) e a semelhana lingstica, pois o hebreu uma lngua de origem semita, pertencente ao mesmo grupo do aramaico e de outras lnguas mesopotmicas.

sucessor de Salomo, e formaram o reino independente de Israel, enquanto as duas tribos do sul formaram o reino de Jud. O reino de Israel, enfraquecido pelas revoltas internas e pelas constantes guerras com Jud, foi dominado em 723 a.C. pelos assrios. O reino de Jud foi conquistado pelos caldeus, liderados por Nabucodonosor, em 586 a.C., e os judeus foram levados como escravos para a Babilnia. A Dispora dos Judeus Os judeus recobraram certa independncia quando os persas, sob o comando de Ciro, conquistaram a Babilnia. No ano de 333 a.C., Alexandre, o Grande, da Macednia, dominou todo o oriente Mdio, mas aos poucos, depois de longas lutas, os judeus consolidaram sua independncia. Com a expanso do imprio romano, essa regio passou a ser dominada por Roma. Mesmo dominados os judeus mantiveram uma autonomia relativa at o ano 70 de nossa era. Nesse ano, os romanos tentaram construir um templo para Jpiter, em Jerusalm, o que ocasionou a rebelio do povo judeu. O esmagamento dessa rebelio provocou sua fuga para diversas partes do mundo. A partir desse momento deixou de existir um Estado judeu at o ano de 1948. Essa disperso dos judeus pelo mundo conhecida como dispora.

econmica que lhes permitiu, com o passar do tempo, transformar-se numa das potncias comerciais hegemnicas do mundo banhado pelo Mediterrneo. A cidade de Tiro assumiu o papel hegemnico na regio. Em pouco tempo, seus habitantes controlaram todas as rotas comerciais do interior, comercializando principalmente madeira de cedro, azeite e perfumes. Quando dominaram o comrcio na rea, iniciaram a expanso pelo Mediterrneo, onde fundaram muitas colnias e feitorias. Os fencios escalaram primeiro em Chipre, ilha com a qual h muito mantinham contato. Se estabeleceram em Ccio ou Ktion (Larnaca). A faixa costeira da Anatlia tambm conheceu a presena fencia, embora l no se tenham estabelecido colnias permanentes. No sul da Palestina, sob domnio judeu desde o fim do sculo XI a.C., assentaram-se colnias comerciais estveis, assim como no Egito, sobretudo no delta do Nilo. O Mediterrneo ocidental foi, no entanto, a regio de maior atrao para os fencios, que mantiveram relaes econmicas com Creta, mas a presena dos gregos os induziu a dirigirem-se mais a oeste, chegando Siclia, onde fundaram Mcia (Mtya), Panormo (Panormum) e Solos (Sloi). No norte da frica, os fencios tinhamse estabelecido em tica no sculo XII a.C. e fundaram outros ncleos no sculo IX a.C., entre os quais Cartago. Na pennsula ibrica, Gades (Cdiz), fundada no sculo XII a.C., foi o porto principal dos fencios, que ali adquiriam minerais e outros produtos do interior. Na ilha de Malta, a Fencia imps seu controle no sculo VIII a.C., e a partir de Cartago fez o mesmo em relao a Ibiza no sculo VI a.C. O esplendor econmico e cultural da Fencia viu-se ameaado a partir do sculo IX a.C., quando a Assria, que precisava de uma sada para o mar a fim de fortalecer sua posio poltica no Oriente Mdio, comeou a introduzir-se na regio. O rei assrio Assurbanipal estendeu sua influncia a Tiro, Sdon e Biblo, cidades s quais imps pesados tributos. A dominao assria obrigou as cidades fencias a firmarem uma aliana: em meados do sculo VIII a.C., Tiro e Sdon se uniram para enfrentar os assrios, aos quais opuseram tenaz resistncia; mas, apesar desses esforos de independncia, a Assria manteve sua

FENCIOS

Os fencios assimilaram as culturas do Egito e da Mesopotmia e as estenderam por todo o Mediterrneo, do Oriente Mdio at as costas orientais da pennsula ibrica. O maior legado que deixaram foi um alfabeto do qual derivam os caracteres gregos e latinos. Chamou-se Fencia antiga regio que se estendia pelo territrio do que mais tarde seria o Lbano e por parte da Sria e da Palestina, habitada por um povo de artesos, navegadores e comerciantes. Os fencios chegaram s costas libanesas por volta de 3000 a.C. Sua origem obscura, mas sabe-se que eram semitas, procedentes provavelmente do golfo Prsico. No comeo, estiveram divididos em pequenos estados locais, dominados s vezes pelos imprios da Mesopotmia e do Egito. Apesar de submetidos, os fencios conseguiram desenvolver uma florescente atividade

hegemonia. Os egpcios, tambm submetidos influncia assria, estabeleceram um pacto defensivo com Tiro no incio do sculo VII a.C., mas foram vencidos. No fim desse sculo, Nabucodonosor II imps a hegemonia da Babilnia no Oriente Mdio. O rei babilnico conquistou a regio da Palestina e, depois de longo assdio, submeteu Tiro em 573 a.C. A Prsia substituiu a Babilnia em 539 a.C. como poder hegemnico. A partir de ento, Sdon passou a ter supremacia sobre as outras cidades fencias e colaborou com o imprio persa contra os gregos, seus principais inimigos na disputa do controle comercial do Mediterrneo. Os persas incluram a Fencia em sua quinta satrapia (provncia), junto com a Palestina e Chipre. Sdon procurou ento uma aproximao com os gregos, cuja influncia cultural se acentuou na Fencia. No sculo IV, o macednio Alexandre o Grande irrompeu na Fencia; mais uma vez, Tiro foi a cidade que apresentou a resistncia mais forte. Esgotada por anos de lutas contnuas, caiu em poder de Alexandre em 322 a.C. Depois da derrota, toda a Fencia foi tomada pelos gregos. Finalmente, Roma incorporou a regio a seus domnios, como parte da provncia da Sria, em 64 a.C.

484 a.C., observamos uma interessante reforma poltica responsvel pelo apogeu do Imprio Persa. Durante sua administrao, Dario percebeu que a grande extenso de seu imprio inviabilizava a manuteno de um sistema poltico centralizado. Com isso, ele dividiu os territrios persas em provncias chamadas de satrapias. Em cada uma delas havia um strapa, que era responsvel por cobrar e receber impostos. Alm disso, um grupo de inspetores do governo, considerados os olhos e ouvidos do rei, fiscalizavam a ao dos strapas nas provncias. Para dinamizar o comrcio entre as cidades persas, Dario tambm promoveu um processo de padronizao monetria atravs da criao de uma moeda nica chamada drico. Paralelamente, um conjunto de estradas que interligavam as principais cidades do imprio persa como Pasrgada, Susa e Perspolis facilitava a circulao de mercadorias e informaes pelo territrio. Aps esse perodo de ascenso econmica e militar, os persas viveram o declnio de seu imprio. Durante as Guerras Mdicas (ou Greco-Prsicas), travadas contra os gregos, os persas iniciaram a runa de sua civilizao. Depois de se enfraquecerem com a derrota nas Guerras Mdicas, os persas acabaram sendo subjugados pela civilizao macednica. Liderados por Alexandre, o Grande, os macednios dominaram os persas a partir de 330 a. C.. No mbito cultural, a civilizao persa destacou-se de diferentes maneiras. No campo religioso, o dualismo entre as divindades Ormuz-Mazda e Arim representava, respectivamente, o duelo entre as foras do bem e do mal. Tendo como grande profeta Zoroastro, a religio propagou essas estruturas antagnicas de pensamento na cultura religiosa dos persas. At hoje, o Zoroastrimo uma religio praticada no mundo oriental. Os parsis, na ndia, e uma pequena minoria da populao iraniana so adeptas ao Zoroastrismo. Sendo influenciada pelos diversos povos que dominou, a civilizao persa adotou prticas dos egpcios, mesopotmicos, babilnios e assrios Roma A Civilizao Romana Monarquia: Poltica: as instituies Durante a monarquia, Roma foi governada por rei, Senado e Assemblia Curial. O rei era juiz, chefe militar e religioso. No desempenho de

PERSAS Ocupando as terras do planalto iraniano, o povo persa se estabeleceu nessa regio por volta dos anos 2000 a.C.. No trajeto da civilizao persa, observamos a formao de um Estado militar de carter eminentemente expansionista. Em 539 a.C., o rei Ciro I empreendeu a conquistas dos babilnios. Logo depois dessa conquista, outras regies foram controladas por esse povo. Aps dominar toda a Mesopotmia, os persas conseguiram alargar suas fronteiras do Rio Nilo, no Egito, at o Rio Indo, na sia. Conhecido por sua capacidade de se aliar politicamente s elites dominadas, Ciro conseguiu construir um grande imprio. Logo aps a sua morte, Cambises (filho de Ciro I) continuou a aumentar os domnios do povo persa. Mesmo no tendo a mesma habilidade poltica do pai, Cambises conquistou durante a Batalha de Peleusa (525 a.C.) o rico vale do Rio Nilo, anteriormente dominado pelos egpcios. Morrendo em 522 a.C. e sem deixar herdeiros diretos ao trono, Cambises foi sucedido por Dario I. Em seu governo, que se estendeu at

usas funes, submetia-se a fiscalizao da Assemblia Curial e do Senado. So conhecidos sete reis romanos: Rmulo, Numa Pomplio, Tlio Hostlio, Anco Mrcio, Tarqunio Prisco (o Antigo), Srvio Tlio e Tarqunio ( o Soberbo). Provavelmente deve ter existidos outros reis porm no h comprovao histrica. Dos reis citados acima quatro eram italiotas e os trs ltimos eram etruscos. O senado era um conselho formado por cidados idosos, responsveis pela chefia das grandes famlias (genos).As principais funes do Senado eram: propor novas leis e fiscalizar as aes dos reis. A Assemblia Curial compunha-se de cidados agrupados em crias. Seus membros eram soldados em condies de servir o exrcito. A Assemblia tinha como principais funes: eleger altos funcionrios, aprovar ou rejeitar leis, aclamar o rei. Sociedade: a diviso de classes A sociedade romana estava dividida na seguintes categorias: Patrcios: eram os cidados romanos, grandes proprietrios de terras, rebanhos e escravos. Desfrutavam de direitos polticos e podiam desempenhar funes pblicas no exrcito, na religio, na justia, na administrao; Clientes: homens livres que se associavam aos patrcios, prestando-lhes diversos servios pessoais em troca de auxlio econmico e proteo social; Plebeus: homens livres que se dedicavam ao comrcio, ao artesanato e ao trabalho agrcola. A plebe representava a maioria da populao romana, sendo constituda de imigrantes vindos, sobretudo, de regies conquistadas pelos romanos. Durante o perodo monrquico, os plebeus no tinham direitos de cidado, isto , no podiam exercer cargos pblicos nem participar da Assemblia Curial; Escravos: eram, em sua maioria, prisioneiros de guerra. Trabalhavam nas mais diversas atividades, como servios domsticos e trabalhos agrcolas. Desempenhavam funes de capatazes, professores, artesos etc. O escravo era considerado bem material, propriedade do senhor, que tinha o direito de castig-lo, vendlo, alugar seus servios, decidir sobre sua vida ou morte.

Passagem para Repblica Apesar dos progressos que Roma vinha alcanando com a Monarquia, no reinado de Tarqunio as famlias romanas poderosas (os patrcios) ficaram insatisfeitas com as medidas adotadas por esse rei etrusco em favor dos plebeus. Para controlar diretamente o poder em Roma, os patrcios, que formavam o Senado, rebelaram-se contra o rei, expulsando-o estabelecendo uma nova organizao poltica: a Repblica.

Repblica: Novas instituies polticas e expanso militar: Com a instalao da Republica, os patrcios organizaram uma estrutura social e administrativa que lhes permitia exercer domnio sobre Roma e desfrutar os privilgios do poder. Os patrcios controlavam quase a totalidade dos altos cargos da Repblica. Esses cargos eram exercidos por dois cnsules e outros importantes magistrados. Na chefia da Repblica os cnsules eram auxiliados pelo Senado, composto por trezentos destacados cidados romanos. Havia, ainda, a Assemblia dos Cidados, manobrada pelos ricos patrcios. Conflitos entre Patrcios e Plebeus Embora os plebeus constitussem a maioria da populao, eles no tinham direito de participar das decises polticas. Tinham deveres a cumprir: lutar no exrcito, pagar impostos etc. A segurana de Roma dependia de um exrcito forte e numeroso. Os plebeus eram indispensveis na formao do exrcito, uma vez que constituam a maior parte da populao. Conscientes disso e cansados de tanta explorao, os plebeus recusaram-se a servir o exrcito, o que representou duro golpe na estrutura militar de Roma. Iniciaram uma longa luta politca contra os patrcios, que perdurou por mais de um sculo. Lutaram para conquistar direitos, como o de participar de decises polticas, exercer cargos da magistratura ou casar-se com patrcios. Conquistas da Plebe Para retornar ao servio militar, os plebeus fizeram vrias exigncias aos patrcios e

conquistaram direitos. Entre eles encontrava-se a criao de um comcio da plebe, presidido por um tribuno da plebe. A pessoa do tribuno da plebe seria inviolvel, pessoa protegida contra qualquer violncia ou ao da justia. Ela teria tambm poderes especiais para cancelar quaisquer decises do governo que prejudicassem os interesses da plebe. Outras importantes conquistas obtidas pela plebe foram: Lei das Doze Tbuas (450 a.C) Juzes especiais ( decnviros) decretariam leis escritas vlidas para patrcios e plebeus. Embora o contedo dessas leis fosse favorvel aos patrcios, o cdigo escrito serviu para dar clareza s normas, evitando arbitrariedades; Lei Canulia (445 a.C.) autorizava o casamento entre patrcios e plebeus. Mas na prtica s os plebeus ricos conseguiam casar-se com patrcios. Eleio dos magistrados plebeus (362 a.C.) os plebeus conseguiram, lentamente, Ter acesso a diversas magistraturas romanas. Em 336 a.C., elegeu-se o primeiro cnsul plebeu, era a mais alta magistratura; Proibio da escravido por dvidas por volta de 366 a.C. foi decretada uma lei que proibia a escravizao de romanos por dvidas ( muitos plebeus haviam se tornado escravos dos patrcios por causa de dvidas). Em 326 a.C., a escravido de romanos foi definitivamente abolida.

A luta poltica entre patrcios e plebeus no chegou a desestabilizar o poder republicano. Prova disso que a Repblica romana expandiu notavelmente seu territrio atravs de vrias conquistas militares. As primeiras evidncias da expanso militar consistiram no domnio completo da pennsula itlica. Mais tarde, tiveram inicio as guerras contra Cartago ( cidade no norte da frica), conhecidas como Guerras Pnicas* . Posteriormente veio a expanso pelo mundo antigo. Guerras Pnicas ( 264-146 a.C.) a principal causa das guerras pnicas foi disputa pelo controle comercial do Mediterrneo. Quando os romanos completaram o processo de conquistas da pennsula Itlica, Cartago era uma prspera cidade comercial que possua colnias no norte da frica, na Siclia, na Sardenha e na Crsega. Era, portanto, uma forte concorrente dos romanos . Para impor sua hegemonia comercial e militar na regio do Mediterrneo, os romanos precisavam derrotar Cartago. Aps batalhas violentas, desgastantes e com duras perdas, os romanos conseguiram arrasar Cartago em 146 a.C. Expanso pelo mundo antigo eliminando a rival ( Cartago), os romanos abriram caminho para a dominao de regies do Mediterrneo ocidental (Macednia, Grcia, sia Menor). O mar mediterrneo foi inteiramente controlado pelos romanos que o chamavam de mare nostrum ( nosso mar).

As diversas conquistas da plebe, entretanto, no beneficiaram igualmente a todos os membros da plebe. Os cargos polticos e os privilgios ficaram concentradas nas mos da nobreza plebia, que passou a desprezar o homem pobre da plebe da mesma maneira que um elevado patrcio.

Conseqncias das conquistas militares As conquistas militares acabaram levando a Roma a riqueza dos pases dominados. O estilo de vida romano, antes simples e modesto, evoluiu em direo ao luxuoso, ao requintado, ao extico. A elevao do padro e do estilo de vida romano refletia-se na construo das casas, no vesturios e na alimentao das classes dominantes. Mas o luxo e a riqueza eram privilgios de uma minoria de patrcios e plebeus ricos. No plano cultural, as conquistas militares colocaram os romanos em contato com a cultura de outras civilizaes. Nesse sentido, deve-se destacar a grande influncia dos gregos sobre os romanos. A sociedade tambm sofreu transformaes. Os ricos nobres romanos, em geral pertencentes ao Senado, tornaram-se

Conquistas Militares e expanso territorial

donos de grandes latifndios, que eram cultivados pelos escravos. Obrigados a servir no exrcito romano, muitos plebeus regressaram a Itlia de tal modo empobrecidos que, para sobreviver, passaram a vender seus bens. Sem terras, inmeros camponeses plebeus emigraram para a cidade, engrossando a massa de desocupados pobres e famintos. Crise e fim da Republica O aumento da massa de plebues pobres e miserveis ornava cada vez mais tensa a situao social e poltica de Roma. A sociedade dividia-se em dois grandes plos. De um lado, o povo e seus lderes, que reivindicavam reformas sociais urgentes. De outro a nobreza e grandes proprietrios rurais. A reforma de Graco Diante do clima de tenso, os irmos Tibrio e Caio Graco, que eram tributos da plebe, tentaram promover uma reforma social (133-132 a.C.) para melhorar as condies de vida da massa plebia. Entre outras medidas, propuseram a distribuio de terras entre camponeses plebeus e limitaes ao crescimento dos latifndios. Sofreram ento forte oposio do Senado romano. Acabaram sendo assassinados a nmando dos nobres, que se sentiram ameaados pelo apoio popular que os irmos vinham recebendo. Fracassadas as reformas sociais dos irmos Graco, a poltica, a economia e a sociedade romanas entraram num perodo de grande instabilidade. A transio para o imprio Com o agravamento da crise, tradicionais instituies foram questionadas, e um clima de desordem e agitao foi tomando conta da vida das cidades. Diversos chefes militares entraram, sucessivamente, em luta pelo poder, marcando o processo de transio para o imprio. Entre os principais acontecimentos desse processo destacam-se: Em 107 a.C., o general Caio Mrio tornouse cnsul. Reformou o exrcito, instituindo o pagamento de salrio (soldo) para os soldados. Em 82 a.C., o general Cornlio Sila, representando a nobreza, derrotou Caio Mrio e instituiu um governo ditatorial.

governo, pois incontrolvel.

situao

social

estava

Em 60 a.C.estabeleceu-se o Primeiro Triunvirato*, formado por Crasso, Julio Csar e Pompeu para governar Roma. Pouco tempo depois de assumir o poder, Crasso foi assassinado. Surgiu, ento, sria rivalidade entre Pompeu e Julio Csar. Csar saiu vitorioso e tornou-se ditador supremo de Roma.Promoveu, durante o seu governo, diversas reformas sociais para controlar a situao. Em 44 a.C. foi assassinado por uma conspirao organizada por membros do Senado. Em 43 a.C., estabeleceu-se o Segundo Triunvirado, composto por Marco Antonio, Otvio e Lpido. O poder foi dividido entre os trs: Lpido ficou com os territrios africanos, mas depois foi forado a retirarse da politca; Otvio ficou responsvel pelos territrios ocidentais; e Marco Antonio assumiu o controle dos territrios do Oriente. Surgiu intensa rivalidade entre Otavio e Marco Antonio, que se apaixonara pela rainha Clepatra, do Egito. Declarando ao Senado que Marco Antonio pretendia formar um imprio no Oriente, Otavio conseguiu o apoio dos romanos para derrota-lo. Assim, tornou-se o grande senhor de Roma.

Imprio: Apogeu e queda de Roma: A partir de 27 a.C. Otvio foi acumulando poderes e ttulos, entre eles o de augusto*, e o de imperador. Otvio Augusto tornou-se, na prtica, rei absoluto de Roma . Mas no assumiu oficialmente o ttulo de rei e permitiu que as instituies republicanas (Senado, Comcio Centurial e Tribal etc.) continuasse existindo na aparncia. Alto Imprio ( 27 a.C.-235 d.C): O alto imprio foi a fase de maior esplendor desse perodo. Durante o longo governo de Otvio Augusto ( 27 a.C.-14 d.C.), uma srie de reformas sociais administrativas foi realizada. Roma ganhou em prosperidade econmica. O imenso imprio passou a desfrutar um perodo de paz e segurana, conhecido como Pax Romana. Aps a morte de Otavio Augusto, o trono romano foi ocupado por vrios imperadores, que podem ser agrupados em quatro dinastias:

Em 79 a.C., Sila foi forado a deixar o poder devido a seu estilo antipopular de

Dinastia dos Julios-Claudius (14-68) Tibrio, Calgula, Claudio e Nero; Dinastia dos Flvios (69-96) Vespasiano e Domiciano; Dinastia dos Antoninos (96-192) Nerva, Trajano, Adriano, Marco Arlio, Antinino Pio e Cmodo. Dinastia dos Severos (193-235) Stimo, Severo, Caracala, Macrino, Heliogbalo e Severo Alexandre.

Aumento dos impostor para custear as despesas do exrcito e da burocracia administrativa; Crescimento do nmero de miserveis entre a plebe, os comerciantes e os camponeses; Desordens sociais e polticas provocadas por rebelies tanto das massas internas quanto dos povos submetidos.

Baixo Imprio (235-476) O baixo imprio corresponde fase final do perodo imperial. Costuma ser subdividido em: Baixo Imprio pago (235-305) perodo em que dominava as religies no-crists. Destacou-se o reinado de Diocleciano, que dividiu o governo do enorme imprio entre quatro imperadores (tetrarquia) para facilitar a administrao. Esse sistema de governo, entretanto no se consolidou. Baixo Imprio Cristo (306-476) nesse perodo, destacou-se o reinado de Constantino, que atravs do Edito de Milo, concedeu liberdade religiosa aos cristos. Consciente dos problemas de Roma, constantino decidiu mudar a capital do imprio para a parte oriental. Para isso remodelou a antiga Bizncio ( cidade fundada pelos gregos) e fundou Constantinopla, que significava "cidade de Constantino"

Agravando ainda mais essa situao social e econmica , os romanos tiveram de enfrentar a presso dos povos brbaros*. Chegou um momento em que os romanos perceberam que os soldados encarregados de defender Roma vinham dos prprios povos contra os quais eles (romanos) combatiam. Diviso e Declnio do Imprio e Invaso Brbara Com a morte de Teodsio, em 395, o grande imprio Romano foi dividido em: Imprio Romano do Ocidente, com sede em Roma; e Imprio Romano do Oriente, com sede em Constantinopla. A finalidade dessa diviso era fortalecer cada uma das partes do imprio para vencer a ameaa das invases Brbaras. Entretanto, o Imprio Romano do Ocidente no teve organizao interna para resistir aos sucessivos ataques dos povos brbaros. Os brbaros tinham exrcito eficientes, que contavam com soldados guerreiros, coeso interna das tropas e boas armas metlicas.Apesar de rudes, os brbaros exibiam ideal e vigor. Roma, por sua vez, mostrava-se corrompida pela discrdia, pela indisciplina no exrcito e pela falta de entusiasmo das populaes miserveis. por isso que cerca de quinhentos mil brbaros conseguiram desestabilizar o um imprio com mais de oitenta milhes de pessoas. Em 476, o ultimo imperador de Roma, Romulo Augusto, foi deposto por Odocro, rei do hrulos, um dos povos brbaros. Quanto ao Imprio Romano do Oriente, embora com transformaes, sobreviveu at 1453, ano em que os turcos conquistaram Constantinopla.

Crise do Imprio O Baixo Imprio foi sendo corrodo por uma longa crise social, econmica e poltica. Entre os fatores que contriburam para essa crise, destacam-se: Elevados gastos pblicos para sustentar a imensa estrutura administrativa e militar;