INSTITUTO LATINOAMERICANO DE LA COMUNICACIÓN EDUCATIVA

CENTRO DE ESTUDIOS EN COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍAS EDUCATIVAS

MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍA EDUCATIVA

MÓDULO DE COMUNICACIÓN

RESEÑAS
 Ver desde la Ciudadanía.  Medios: ¿Desde dónde pensar la acción ciudadana?

TUTOR: MTE. Manuel de Jesús Molina De Ávila ALUMNO: Cuauhtémoc Altamirano Castillo SEDE: CAM, Oaxaca de Juárez.
http://moduloeducomunicacion.blogspot.com

Oaxaca de Juárez, Oaxaca; 6 de Junio de 2009.

Ver desde la Ciudadanía REY, Germán “Ver desde la Ciudadanía” en Veedurías y Observatorios, Colectivo La Tribu (Coord.), Ediciones La Tribu, 2003. (pp. 12-21). El texto es producto del Taller de trabajo “observatorios y veedurías ciudadanas de los medios de comunicación en América Latina” llevado a cabo en Buenos Aires del 4 al 6 de agosto de 2003, en donde se presentaron experiencias de naturaleza muy diversa: observatorios, veedurías, sistemas internos de seguimientos de la información de medios, experiencias de monitoreo e investigación. Los observatorios y las veedurías de medios, no son sólo manifestaciones de la política comunicativa, son figuras de la sociedad que van surgiendo en la medida que las sociedades experimentan crisis sociales, políticas y económicas; están fuertemente relacionados con movimientos de democratización de la sociedad; son espacios en donde se construye la ciudadanía, su mayor interés es lograr articularse con proyectos sociales y políticos más amplios. Las experiencias comunitarias y ciudadanas que convergen en los observatorios de los medios de comunicación, obedece a diversas razones: la comunicación es un lugar central de la vida social y la imaginación de las prácticas políticas contemporáneas, pero en el fondo, se plantea una relación que deja atrás el manejo funcional de los medios por la política. Al igual que las crisis sociales, los medios de comunicación manifiestan crisis de diversas maneras: a través de proyectar su realidad de problemas sociales, manipulación de la información, aborda temas políticos de manera tendenciosa, no corresponde a las expectativas de la sociedad, incluso hasta llegar a realizar activismo político de manera abierta. Esta crisis también abarca los modelos de construcción de información, la simulación de nuevas legislaciones o proyectos legales de iniciativa gubernamental que pretenden atender las demandas de la sociedad sobre el derecho a ser informados son falacias, por ejemplo, en nuestro país el Instituto Federal de Acceso a la Información Pública, carece de credibilidad, porque los comisionados son impuestos por el Presidente y se requiere de una persona con voz ciudadana que exija transparencia y rendición de cuentas. Germán Rey, en el apartado debates sociales y cuestionamientos comunicativos, menciona los motivos de crítica y cuestionamientos hacia los medios de comunicación, aunque sin proponérselo, la realidad que caracteriza corresponde a la realidad mexicana de los medios de comunicación que se encuentran subyugados a los intereses de los grupos de poder. El periodista es criticado por su bajo pluralismo, por las oportunidades de distorsión o desfiguración de la información, frente a un periodismo de vedetismo se pide la afirmación de un oficio con claros significados sociales, mejor información, más equilibrada y analítica.

En el ámbito educativo, en la asignatura de Español en Telesecundaria, se trabaja con un proyecto: Las caras de la noticia, durante nueve sesiones, de manera general consiste en realizar un análisis comparativo de cómo se presentan las noticias en diferentes medios. Los alumnos leen dos noticias sobre el mismo tema publicadas en periódicos diferentes, identifican a los participantes del hecho noticioso y sus posturas, así como las expresiones que utiliza el periodista para nombrarlos, se pretende una lectura crítica en la que distingan las diferencias en la forma y contenido que se presenta la información. Esta aproximación a una lectura crítica de la información desde el aula, contribuye a proporcionar a los alumnos algunos elementos esenciales que generen ideas ante las posturas del contenido informativo, a través de la mediación del profesor y contrastando la realidad, encontramos que los hechos son presentados de manera tendenciosa, favoreciendo a las instancias de poder y minimizando los intereses de la mayoría, observaciones que corresponden al ejercicio realizado con el grupo de alumnos. La condición del ver, del observar, el problema de la representación son conceptos asociados que están presentes en la constitución de observatorios y las veedurías de medios, estas figuras de la sociedad, más que representar a una sociedad amplia, están convencidas de que lo importante no es tanto la representación que hacen los medios o sus contenidos sino, sobre todo, los vínculos de los medios con el ejercicio de la ciudadanía. Los observatorios se caracterizan por su diversidad; existen aquellos que forman parte de un proyecto más amplio, otros son experiencias singulares y poco integradas, algunos enfatizan el monitoreo de la información que difunden los medios, otros están asociados al trabajo más político de las veedurías. Sin embargo, los observatorios son procesos de la sociedad civil, enmarcados dentro de proyectos sociales y políticos más amplios. En Ver desde la Ciudadanía, Germán Rey proporciona las topologías y los referentes conceptuales alrededor de las figuras sociales: observatorios y veedurías de medios de comunicación, describe las experiencias del Taller de trabajo realizado en Buenos Aires, convencido de que los observatorios y veedurías de medios no son sólo manifestaciones de la política comunicativa sino, lugares de la construcción de la ciudadanía, señala que el mayor interés es lograr articularse con proyectos sociales y políticos más amplios desde una perspectiva emancipadora y crítica.

Medios: ¿Desde dónde pensar la acción ciudadana? MATA, María Cristina “Medios: ¿Desde dónde pensar la acción ciudadana?” en Veedurías y Observatorios, Colectivo La Tribu (Coord.), Ediciones La Tribu, 2003. (pp. 22-27). En el marco de los trabajos del Taller “observatorios y veedurías ciudadanos de los medios de comunicación en América Latina”, María Cristina Mata, presenta su ponencia que convoca a pensar una estrategia de conjunto que se vincule con el derecho que le asiste a la población a la información y la comunicación, estrategia que debería necesariamente involucrar a toda la ciudadanía. Antes de centrar su intervención en algunas consideraciones acerca de la vinculación de la población con los medios masivos, la autora, considera necesario plantear una distinción conceptual para tener principios claros de comprensión y condiciones diferenciadas que los individuos asumimos frente a los medios masivos de comunicación: la de públicos, la de consumidores y la de ciudadanos. Ser público, no es sólo consumir bienes y productos, implica reconocerse como parte de un conjunto mayor que actúa, a través de compartir códigos, saberes, percepciones, gustos, valoraciones, actitudes que permiten comunicarse con otros, identificarse, distinguirse, acordar, polemizar. Ser ciudadano, no es una cuestión que viene dada por algún cuerpo de disposiciones jurídicas, sino que es una condición que se adquiere en términos de practica social, política y cultural, la acción en la esfera pública y la necesidad de reconocimiento de esa acción, es una forma de hacer valer las disposiciones jurídicas existentes o incluso ampliarlas y transformarlas. Las estrategias ciudadanas, estarían apuntando al reconocimiento de derechos frente al poder representado en y por los medios y deberes colectivos para garantizar esos derechos, estrategias que deberíamos asumir los individuos que a la vez somos públicos de los medios, sin embargo, este planteamiento produce tensiones. Es a partir de los resultados de algunas indagaciones empíricas realizadas en Colombia, la autora explica la relación entre consumo de medios y productos culturales; en consecuencia advierte una mayor criticidad de la población frente a los medios masivos y una mayor capacidad de explicitar demandas, hechos que pueden vincularse con las crisis política, económica y social. Al parecer, se mantiene la convicción de no poder modificar las situaciones que se critican en los medios; ni siquiera el hecho de renunciar a ver un programa aparece como vía de posible cambio, ser público de los medios masivos implica asumir una condición de impotencia, en lugar de reconocer las expectativas bajo la forma de derechos propios o de obligaciones de

otros, o bajo la forma de desafío, de objetivos a lograr, las expectativas se reducen a deseos, inquietudes, gustos, que los medios de comunicación se encargan de omitir. Ante este escenario, la audiencia expresa la necesidad de contar con espacios para su propia expresión, a fin de poder acceder y producir otras informaciones y lecturas acerca de la realidad, por ejemplo las radios comunitarias, las redes en internet, los periodistas comprometidos socialmente, las organizaciones no gubernamentales, podrían ser algunos los espacios apropiados para satisfacer esas necesidades. En México por mencionar un ejemplo, tenemos a la Asociación Mexicana de Derecho a la Información, cuya fundadora Beatriz Solís identificada por más de tres décadas con el empeño para que el derecho a la información sea algo más que incumplida promesa constitucional, entendió la pertinencia de impulsar una agrupación identificada con las corrientes latinoamericanas y globales que defendieron las libertades de expresión e información y le dieron sentido al más ambicioso y por ello más combatido derecho a la comunicación. La ponencia de María Cristina Mata, Medios: ¿Desde dónde pensar la acción ciudadana? invita a la reflexión acerca de la vinculación de los medios de comunicación con la población, que demanda cambios a los medios para poder verse representada, si los medios nos ven como público o potenciales consumidores, existe la posibilidad de crear espacios alternativos e independientes para hacer valer el derecho ciudadano a la información que los grandes monopolios de la comunicación al servicio del Estado se empeñan en distorsionar.

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