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O SURGIMENTO DA FILOSOFIA E A EVOLUO DOS MITOS: a importncia da Escola Jnica para a construo da racionalidade.

gatha Cristine Depin1, Ariel Koch Gomes, Josemar Sidinei Soares, MSc.1 (orientador)
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Curso de Direito da Universidade do Vale do Itaja - UNIVALI , Grupo de Pesquisa em Filosofia do Direito - Grupo Paidia

Introduo O conhecimento filosfico surgiu aos poucos, em substituio aos mitos e s crenas religiosas, na tentativa de conhecer e compreender o mundo e os seres que nele habitam. A formao do pensamento filosfico se deu na passagem do mito (mthos) para a razo (lgos). Os deuses tm sua importncia relativizada pela razo a partir dos elementos existentes na natureza estudados pelos pr-socrticos. Considerando os pr-socrticos como os filsofos de um primeiro perodo do pensamento grego, o qual pode ser denominado como naturalista, visto que esses filsofos tinham como objetivo descobrir a substncia nica, a causa, o princpio do mundo natural. Sabe-se que o incio da filosofia deu-se no momento em que o homem passou a buscar explicaes de forma racional para os fenmenos da natureza, e no mais na mitologia. Os primeiros gregos que passaram a buscar respostas atravs da racionalidade foram os pr-socrticos da Escola Jnica. Postos estes elementos, objetiva-se com o presente estudo analisar a importncia desta escola filosfica para a construo do pensamento humano. Metodologia O mtodo utilizado o indutivo, com base na pesquisa bibliogrfica. Resultados Os filsofos pr-socrticos tiveram seu interesse filosfico voltado para a natureza (phsis), assim sendo, os primeiros filsofos eram investigadores da natureza, ou phsicos. O termo pr-socrtico pode ser considerado somente como um padro filosfico, j que nada

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tem de cronolgico ou qualitativo. Scrates, em verdade, teve como contemporneos vrios filsofos qualificados como pr-socrticos. Essa denominao deve-se ao fato de que a partir dele o interesse pela natureza integrado ao interesse pelo esprito. A filosofia, ao nascer, teve definida a sua busca: uma explicao racional sobre a origem e ordem do mundo, o ksmos (cosmos). Por tal motivo os primrdios da filosofia grega so considerados de carter cosmolgico. Os primeiros filsofos se ocuparam principalmente de indagaes a respeito do mundo ao seu redor, que tambm envolviam a percepo do lugar do homem nele. Essa busca trouxe luz uma divergncia entre a cincia e o senso comum. Conforme Reale (1993), antes do nascimento da filosofia os educadores dos gregos foram os poetas, principalmente Homero. Nos poemas homricos, estes buscaram alimento espiritual e extraram modelos de vida, matria de reflexo, estmulo fantasia e, portanto todos os elementos essenciais prpria educao e formao espiritual. Neste sentido:
Pode-se dizer que, para o homem homrico e para o homem grego filho da tradio homrica, tudo divino, no sentido de que tudo o que acontece obra dos deuses. Todos os fenmenos naturais so promovidos por numes: os troves e os raios so lanados por Zeus do alto do Olimpo, as ondas do mar so levantadas pelo tridente de Posseidon, o sol carregado pelo ureo carro de Apolo, e assim por diante (REALE, 1993, p. 21)

At ento, o homem tinha como herana cultural a crena de que tudo - desde as quatro estaes at a morte - era relacionado a um deus ou um mito. Surge ento uma nova mentalidade, que passa a substituir as antigas construes mitolgicas pela forma intelectual, expressa por meio de especulao livre sobre a natureza do mundo e as finalidades da vida. Neste esprito houve o desenvolvimento da matemtica, da cincia e da filosofia. O primeiro a levantar essas questes foi Tales de Mileto. A grandeza desses primeiros filsofos est no fato, no de com eles ter comeado a filosofia, mas por terem formulado questes, problemas e condies da cincia e da filosofia, que permanecem significativas at hoje (OLIVA; GUERREIRO, 2000, p.10). Os historiadores costumam distinguir no perodo pr-socrtico quatro grandes tendncias ou escolas, em geral coexistentes: Escola Jnica; Escola Pitagrica ou Itlica; Escola Eleata; e, Escola Atomista. habitual considerar a Escola Jnica como a iniciadora da reflexo filosfica na Grcia. Mas, de Tales, de Anaximandro, ou de Anaxmenes no restou diretamente qualquer texto. Esta corrente filosfica considera o homem, mas o v somente como uma parte ou um elemento da natureza, no como o centro de um problema especfico.

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Diferentemente dos poetas, os jnios foram procura de um substrato imutvel, imanente s coisas mutveis, capaz de despontar como fundamento ltimo de tudo quanto existe e de dar conta da espantosa diversidade dos fenmenos (OLIVA; GUERREIRO, 2000, p. 32). Estes tinham como objetivo principal descobrir qual a nica substncia que constitui o ser. Conforme Abbagnano, esta para os pr-socrticos a matria de que todas as coisas se compem; mas tambm a fora que explica a sua composio, o seu nascimento, a sua morte, e a sua perptua mudana (ABBAGNANO, 1999, p. 27). Os Jnios foram os primeiros a se questionar sobre o que seria a arch (princpio, origem) das coisas. Para Tales e esse princpio seria a gua, afinal, a terra repousa sobre ela, e, tudo o que morre se resseca. Anaximandro pe como princpio universal uma substncia indefinida, chamada aperon (ilimitado). Por fim, para Anaxmenes, discordando de seu mestre, o princpio infinito em grandeza e quantidade, mas no indeterminado, ele o ar.
A importncia da noo de arch est exatamente na tentativa por parte desses filsofos de apresentar uma explicao da realidade em um sentido mais profundo, estabelecendo um princpio bsico que permeie toda a realidade, que de certa forma a unifique, e que ao mesmo tempo seja um elemento natural. Tal princpio daria precisamente o carter geral a esse tipo de explicao, permitindo consider-la como inaugurando a cincia (MARCONDES, 2004, p.26)

Uma caracterstica da Escola Jnica fundamental nesse sentido: o modo de explicar a realidade natural a partir dela mesma, sem nenhuma referncia ao sobrenatural ou misterioso. Concluso Observando-se o primeiro perodo da filosofia, esta teve trs principais filsofos: Tales, Anaximandro e Anaxmenes. Estes filsofos compunham a Escola Jnica, e posto que tinham como objetivo descobrir a substncia nica, a causa e o princpio do mundo natural, foram eles os primeiros a buscar explicaes racionais para os fenmenos naturais. Trata-se da busca pela racionalidade, superando a antiga mitologia. Conclui-se que a partir disso, teve origem a filosofia. Referncias
ABBAGNANO, Nicola. Histria da Filosofia. 6. ed. Lisboa: Editorial Presena, 1999. MARCONDES, Danilo. Iniciao Histria da Filosofia: dos pr-socrticos a Wittgenstein. 8. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004. OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pr-socrticos: a inveno da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. REALE, Giovanni. Histria da filosofia antiga. So Paulo: Loyola, 1993. 1v.

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