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Antisistema?

, Por supuesto

Mencir Tribuna Comunista de Canarias

La aceptacin de prestacin de dinero, Rescate, por los estados, para el pago de una deuda a toda luces ilegtima conlleva a cambio una serie de directrices, criterios y recomendaciones en forma de recortes, medidas, imposiciones, cesin de soberana, prerrogativas y facultades propias, de todo tipo: sanitario, laborales, fiscales, educativas, militares, etc.; este latrocinio organizado est como decamos, dando lugar a figuras y paisajes institucionales y socioeconmicos brutales. Parte de este lienzo, es el secuestro lucrativo de las instituciones de poder y sus aledaos por parte de los mercados, multinacionales y entidades financieras, introducindose y copando todos los resortes, mecanismos de regulacin y control del Estado emplazando en estos a sus peones. 1. Tribunal de Cuentas. 2. Poder Judicial, Fiscala General del Estado, Tribunal Supremo 3. Tribunal Constitucional 4. Consejos de RTVs pblicas y privadas; Prensa 5. Comisin Nacional del Mercado de Valores 6. Defensor del Pueblo 7. Consejo de Estado 8. Red elctrica y de Transporte 9. Banco de Espaa 10. Sanidad y Educacin Pblica.

Este golpe de Estado poltico econmico, cruento por sus consecuencias en el tiempo sobre las clases menos favorecidas y sus derechos civiles, laborales y sociales, emanado y diseado desde el interior de las estructuras de los estados capitalistas como forma del devenir ulterior del desarrollo de stos y su pervivencia, no sera posible sin un nivel de mordaza, coaccin y represin de nuestra libertad; brutal, propio del fascismo pero acorde con

las dimensiones del saqueo y genocidio social perpetrado, que permitan acallar, disuadir y disolver las protestas y conciencias de los trabajadores en las sociedades capitalistas avanzadas.; Todo esto sera imposible sin la anuencia de al menos varios factores elementales que le faculten en su desarrollo Ley Mordaza disuasora. Cuerpos represivos displicentes Disposicin, participacin del 4 Poder Adocenamiento de la izquierda conciliadora y reformista

El caso ms flagrante es la reciente norma ad hoc, acaecida en Grecia prohibiendo el derecho de reunin de ms de tres ciudadanos griegos como protesta por las polticas asesinas establecidas, durante la visita de los lderes de la Troika y alemanes conjuntamente a su pas. Durante largo tiempo muchos trabajadores se creyeron clase media, adoptando un estilo de vida ms cmodo, despojado de las mundanales restricciones del pasado y sus reivindicaciones laborales; adaptando su pensamiento a su nuevo estilo de vida, despedidos del trabajo, sin casas y en la calle, endeudados largos aos, por unos intereses netamente abusivos, lastrados y condicionados gran parte o la totalidad de su vida, el Sistema les ha expulsado de una realidad que nunca fue suya devolvindoles as a pocas pretritas para muchos ya ubicadas en el cajn del olvido. Esto es grosso modo el retrato de empobrecimiento que deja esta enorme estafa econmica, y es que o vives como piensas, o terminars pensando como vives. La naturalidad con que sta ciudadana, la opinin pblica, asume todos estos recortes: en prestaciones sociales, incremento de jornada laboral, salarios nfimos, prdidas de derechos adquiridos, etc.; es digna de un profuso y meticuloso estudio sociolgico por una parte, y de hacrnoslo mirar por la nuestra. Cercenamientos de sus derechos ms elementales; jornada de 8 horas, salarios mnimos, convenios colectivos, derechos de sindicacin, vacaciones remuneradas, etc.; ataques todos, dirigidos fundamentalmente a la lnea de flotacin de los trabajadores, su Conciencia de Clase, como

estocada final hacia el leitmotiv de su ideologa, la Unidad de los trabajadores en la lucha por sus derechos, despojndolos de la conciencia de pertenencia a una clase social, la Clase Obrera; enfrentndolos entre s, generando condiciones individuales de defensa del trabajo, subjetivando su defensa, su lucha por la supervivencia como algo personal y no colectivo; pelear con iguales por lo mismo, su puesto de trabajo y su nfimo salario, convertir al trabajador, al obrero, en un desclasado, enfrentado con sus hermanos de clase por un puesto de trabajo a cambio de precariedad y salarios indignos de 300 o 400 . Proletarios del Mundo Unos. Con esta premisa se abra hace 165 aos, el Manifiesto del Partido Comunista, de C. Marx y F. Engels; la pregunta hoy en da es obvia, Qu unidad?, entorno a qu?, y Con quin? La respuesta sigue siendo igual de obvia: La Unidad de los trabajadores, de las clases menos favorecidas, de los que slo tienen una cosa que perder, sus cadenas; en torno a qu, a un programa que defienda sin titubeos transformaciones sociales, econmicas y laborales tan profundas que no deje margen, resquicio a la perpetuacin de las desigualdades, un programa que sin mimetismos estudie y adece el espritu de los avances sociales producidos en Amrica latina. Un programa que incluya concepto y contenido de ese trmino tan denostado, deformado y vituperado por la izquierda reformista: Revolucin, tirar lo viejo, lo arcaico, para dar paso a lo nuevo, lo revolucionario, a la nueva (vieja aspiracin) de otro Mundo es Posible. Con quin, con aquellos que no tengan miedo ante todo a defender un proceso revolucionario, a todo aquel que est dispuesto a transgredir este Sistema, no a trazar una paralela, una autopista asfaltada que oxigene las viejas carreteras del sistema capitalista, con aquel que identifique la defensa de la lucha de clases no como algo ajeno sino propio, Sin miedo a declararse revolucionario. Si ante la atomizacin de la izquierda alternativa, incapaces de unirse en una nica plataforma, en un nico discurso coherentemente revolucionario, transformador y transgresor con el sistema capitalista, que

deje de mirar de forma electoralista las luchas sociales, que genere tejido combativo previo en sus organizaciones, debilitadas hasta la extenuacin, que dejen los orondos discursos, las teoras ombliguistas, y las tradicionales luchas canitas de la izquierda alternativa; encontramos de un lado un enorme desprestigio de los sindicatos mayoritarios, ganado a pulso, convertidos en gestores del Sistema; de otro, la incapacidad de los sindicatos alternativos y los movimientos sociales, a cuyas movilizaciones ni siquiera acuden sus propias direcciones, filiaciones o militantes de las organizaciones convocantes. Esta dispersin de la izquierda, no solo en su discurso sino en su praxis mantenida durante aos, viendo a los compaeros de lucha como contrincantes o enemigos antagnicos, y en plena fagocitosis del escaso tejido social funcional, tiene mucho que ver en el adormecimiento, alejamiento, falta y necesidad de combatividad y conciencia de clase de los trabajadores. No es ms grande quien ms sitio ocupa, sino quien ms vaco deja o genera, con su ausencia. La fragmentacin del discurso comunista a su vez, cuyas organizaciones estn ms envueltas en un proceso de egotismo fratricida, con dirigentes ms avezados en ver difanamente la paja en el ojo ajeno, que la viga en el propio, cuyas famlicas estructuras rozan la inanicin social; poco ayudan a que este complejo campo de la unidad de la izquierda alternativa y social, fructifique, conlleve una elevacin en la conciencia social, y/o ayuden en la creacin a su vez de tejido social transformador. Al discurso cada vez ms dirigido a convencer a los convencidos, se le une tradicionales mtodos de movilizacin. otrora interesantes y efectivos, cuando las calles bullan combatividad, conciencia; cuando exista sed de militancia e inquietudes poltico sociales. Cul debe ser por lo tanto nuestra praxis y discurso combativo, hoy da?, sin duda alguna para la izquierda alternativa, la movilizacin a travs de la unidad de accin es vital, pero esta debe ser bajo parmetros de lectura revolucionaria; transformacin de la sociedad, no transicin ni reforma.

Menos duda cabe, que tras el corto periplo recorrido del franquismo a la democracia formal (capitalismo del bienestar), y la vuelta de ste al fascismo econmico (capitalismo salvaje), trayecto realizado casi sin despeinarnos, se impone por los comunistas, un trabajo arduo, soterrado que nunca se debi abandonar, una vuelta (aquellos que lo abandonaron) al marxismo leninismo, al debate ideolgico, a la lucha de clases, a la formacin de cuadros, a la generacin de conciencia colectiva y penetracin de las ideas comunistas en el tejido social. Facebook no se puede convertir en una especie de cmara hiperbrica, cuyos amigos se convierte en oxigeno permanente de nuestro saber cognitivo marxista, ni en refugio fngico ideolgico del resto de la sociedad. La revolucin no la haremos los 2.000 amigos de Facebook, la revolucin la haremos todos, la construccin del socialismo?, depende de nuestra penetracin en el tejido social, all donde somos incmodos ideolgicamente, donde se encuentran las masas de trabajadores, de nuestro trabajo, nuestra preparacin. Recogemos lo que sembramos Nos gustara terminar diciendo que, solamente el profundo convencimiento de los trabajadores de pertenencia a la clase obrera, y la unidad de esta, har posible la realizacin de los profundos cambios sociales necesarios, para el advenimiento de la sociedad igualitaria, ms justa, el arribo de la sociedad Socialista.